Dr.

Klver Silva Zaldumbide

MEDICO ACUPUNTURISTA
Doctor en Medicina y Ciruga en la Universidad Central del Ecuador Especializacin de dos aos de postgrado en la Repblica de China en ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIN Todos usamos mscaras Segn el antroplogo Albert Mehrabian, cuando se habla, solamente se recibe el mensaje de las palabras en un 7%, pero el mximo del contenido de la comunicacin lo transmite el lenguaje corporal no verbal de los gestos, con un 55%. Esto hizo que, subconscientemente mi motivacin sea la de ver algn da caer el velo de las formas y se sinceren las falsas y engaosas solemnidades, los cegamientos slo por conveniencias, la hipocresa tan repetitiva hasta llegar a la nusea y todo por la imagen y las apariencia. Platn deca: Tu que eres joven y te crees olvidado de los dioses, sabe que si te vuelves peor te reunirs con las almas inferiores, y que si te haces mejor te reunirs con las superiores, y que te tocar lo que te corresponda a manos de tus iguales. Comenc entonces a jugar con mi conciencia crtica y con una real tendencia a la autenticidad. Intent renunciar a dejarme llevar por el vrtigo que me "vende" el mundo actual, y creo sentirme en la obligacin de compartirles, mis selectos lectores, cmo muchos de los actos de la vida diaria, que deberan caracterizarse por la transparencia, se manchen por insolentes conveniencias y que para protegerse de una falsa reputacin detrs de una hipcrita rimbombancia hacen que se junte lo jocoso, lo pattico y lo vergonzoso. Ante esto me dije, quizs intrnsecamente ya no tiene remedio alguno, pero al recordar a Sartre cuando dijo: Cada hombre es lo que hace con lo que hicieron de l salt en m una duda, y si yo dudo es porque pienso y si el pensamiento es libre lo puedo ejercer. Vemos a mucha gente permitir que su vida sea "pensada" y que, en base a los estereotipos desfachatados, prefieren vivir en un estado de interpretado antes de que su pensamiento sea autnomamente libre de prejuicios. Viven autnticamente devorados por la mezquindad como estilo de vida venerando a su dios ego, y quizs, hasta Dios est pavorosamente ausente ante los terribles complejos que les aqueja, destructivos y autodestructivos, angustiados porque su destino indefectible es la nada. Andre Berthiaume deca: "Todos usamos mscaras, y llega un momento en que no podemos sacrnosla sin sacarnos nuestra propia piel.". El hombre emplea la hipocresa para engaar a otros acaso menos que para engaarse a s mismo deca un filsofo espaol. Vivimos tan pendientes de la opinin ajena (aunque quiero pensar, no obstante, que esto no va del todo conmigo) que con frecuencia incurrimos en simulaciones, fingimientos, y hasta mentiras, que no son sino falsas formas de cortesa. Toms de Aquino escriba que la hipocresa es simulacin, aquella en que una persona finge ser distinta de lo que es, como en el caso del pecador que quiere pasar por justo, sta comienza y acaba en s misma o, si se quiere, en el inters del hipcrita. Se trata, pues, del vicio ms extendido de lo que acaso pudiera pensarse, que va desde lo risible o ridculo hasta lo francamente perverso. La hipocresa es, probablemente, la ms miserable y la ms ruin en el sentido de que a ninguna otra finalidad puede servir que no sea la del autobeneficio. Lo verdaderamente preocupante es que, tal vez en mayor o menor medida, lo padezcamos todos, y quizs hasta tal punto interiorizado que acabamos por no advertirlo ni ser conscientes de ello. Como dice Galeano, en este planeta son contados los que dicen lo que piensan y hacen lo que dicen.