FICHA DE LECTURA BIBLIOGRAFA: Lpez, Ediberto.

Para que comprendiesen las Escrituras: introduccin a los mtodos exegticos (Puerto Rico: Seminario Evanglico de Puerto Rico y Fundacin Puerto Rico Evanglico, 2003), pp. 77-133. Por Emilio Jos Cobo Porras Este mtodo exegtico que el autor presenta de forma sencilla y breve, pretende hacer una lectura e interpretacin lo ms ajustada a la correccin a travs del estudio de la historia tras el texto y en el texto, y as entresacar un significado de ste que permita una exgesis delante del texto. Esa bsqueda del trasfondo histrico y social es tambin conocida como anlisis diacrnico o histrico-crtico, que usa las disciplinas de la literatura y la arqueologa (historiografa), as como las de la sociologa y la antropologa, para alcanzar un ptimo resultado exegtico. La historia de la investigacin historiogrfica comienza principalmente como una respuesta contraria al mtodo alegrico, en figuras como Teodoro de Mopsuestia, Jernimo y Toms de Aquino. Lutero e Ilricus retomaran esta idea durante el tiempo de la Reforma Protestante junto con Grotius. Ms tarde, Lightfoot comenzar a dar mucha importancia al trasfondo, no solo histrico, sino tambin geogrfico, as como a la literatura primaria consultable. Simon realiza un estudio crtico e histrico del Antiguo Testamento, y ms adelante, Spinoza enfatiza la necesidad de conocer las lenguas originales del texto bblico y el contexto histrico para llevar a cabo una exgesis lo ms cercana al sentido primario del texto. El desmo hace su aparicin para promulgar que solo es posible conocer a Dios a travs de la razn humana. As, Locke, Tolland, Woolston (contraste de textos y puesta en duda de relatos milagrosos), Morgan, Chubb (Marcos como fuente de los dems evangelios sinpticos) y Ernesti (anlisis gramatical e histrico, relevancia de la traduccin del texto), se convirtieron con el paso del tiempo en sus mximos defensores y exponentes. El pietismo con Francke, Bengel y Wesley, puso su acento en los idiomas bblicos y en el fondo y conciencia histricos para interpretar el texto con total rigor. Semler, ya en el siglo XVIII comienza a cuestionar los textos bblicos, mientras que eruditos como Michaelis, Griesbach y Eichhorn se interesan por la historia de las fuentes y de las tradiciones en los evangelios sinpticos, considerando que entre los textos pueden existir unos histricamente probables y otros son mitolgicos. Las fuentes primarias ms empleadas para el estudio histrico-crtico del texto bblico son, entre otras, los textos de Flavio Josefo, Filn de Alejandra, Tcito, Suetonio, I, II, IV Macabeos, Las reglas de la comunidad de Qumrn y la Misn juda. Entre las secundarias, hay obras de Schrer, Koester, Jeremas, Stambaugh y Balch entre otras de habla inglesa. El autor pone como ejemplo de esta clase de anlisis el libro del Apocalipsis, y realiza una pregunta bsica a la hora de estudiar el Nuevo Testamento: Es Jess un personaje histrico? Segn las evidencias que provee la literatura primaria, no cabe duda de que es as. En el empeo de muchos autores por hallar la fuente original que propicie la aparicin de los evangelios sinpticos y por definir la figura de un Jess histrico, han hipotetizado acerca del documento Q. Entre estos eruditos hallamos a Wellhausen (Teora de las fuentes), Wrede

(secreto mesinico de Marcos), Jeremas (evolucin literaria por el uso de los destinatarios), Perrin (criterio de coherencia), Breech (los dichos embarazosos de Jess) y Crossan (criterio de mltiple atestacin). Otras aportaciones fueron las de hallar el contexto econmico del texto (Oakmann), el poltico (Horsley), el cultural y religioso (Vermez) y agrario (Crossan) Este mtodo exegtico procura tanto enriquecimiento como empobrecimiento del texto a estudiar. En el contexto actual, siguen apareciendo autores como Wellman, Webber, Mengal, Pietrantonio, Martn, Pagn y Eaton, para retomar este anlisis crtico e histrico. El autor expone una serie de preguntas que hacer al texto desde este prisma histricocrtico e intenta aplicar este mtodo al mbito pastoral. La mejor comprensin del texto, la correlacin con nuestro contexto particular histrico y social, y la prevencin a la hora de no cometer errores innecesarios, son suficientes argumentos como para no dejar de utilizar este mtodo. IDEAS PRINCIPALES El mtodo histrico intenta interpretar el texto atendiendo al contexto del mismo y a la historia que contiene este texto. La historiografa y la antropologa son herramientas imprescindibles para llevar a cabo esta labor exegtica. La literatura primaria y secundaria como tiles necesarios para entender el trasfondo histrico y social del texto. La historicidad de Jess como punto de partida para interpretar histricamente los textos neotestamentarios. El mtodo histrico-crtico tiene implicaciones pastorales que comprenden comprensin del texto en su diacrona y su aplicacin presente en la iglesia.