La formacin indispensable para la comprensin de la criatura de 0 a 3 aos

Dra. Myrtha Chokler Facultad de Educacin Universidad Nacional de Cuyo Argentina Ser testigo...1 Ser testigo y, al mismo tiempo, participante activo del instante maravilloso en que un nio pequeito se abre al mundo, cuando sin pensarlo, sin saberlo siquiera, extiende su mano y se aferra a los dedos de un otro que lo mira tiernamente, asombrado. Otro que, a su vez, le brinda su propia mano para iniciar el camino, es, creo, la experiencia ms intensa, ms significativa de la vida humana. Esta experiencia representa un pacto concreto por el cual un ser adulto se compromete, se juramenta con un ser total, completo, beb a acompaarlo, protegerlo, apoyarlo, sostenerlo, de mil maneras diferentes. Se compromete a compartir la alegra, y tambin la ansiedad. Se compromete a hacer frente a la dificultad, al dolor pero tambin el goce, en este sendero a trazar, a construir y a afirmar, camino personal, original y nico que es la ventura y la aventura de su propia vida. Pero as como un sujeto adulto, conmovido y movido por la presencia anhelante del beb, se constituye en su apoyatura, as tambin esta criatura, creatura, recprocamente, sostiene, orienta y da sentido al adulto en su papel de adulto. Ardua tarea, comprometida, entrelazada de amor, de expectativas, de temores, de deseos, de obstculos, de conflictos, de descubrimiento... Matriz social una y mil veces repetida, una y mil veces inaugurada desde el infinito de los tiempos. Tal vez la turbulencia actual de lo cotidiano, con sus cambios profundos en los valores sociales, con la transmutacin de las culturas, con la exposicin incesante a situaciones de riesgo, ha ido devastando por un lado y cuestionando por el otro los conocimientos ancestrales, los saberes, las creencias, las metas y los procedimientos de crianza. En esta poca de incertidumbres, de mensajes contradictorios, de manipulacin publicitaria de conciencias, es preciso revisar, reformular nuestra prctica y basarla, en concepciones probadamente cientficas, en observaciones, investigaciones y aportes de una riqueza tal que nos permitan pensar y generar la esperanza de un hombre y una vida digna de llamarse como tal.

Fragmento del prlogo de mi autora a la edicin espaola del libro de Chantal de Truchis, El despertar al mundo de tu beb. Ediciones Oniro, Barcelona, 2003

Es una inquietud que nos interpela con mltiples preguntas y con la necesidad imperiosa de dar respuesta a una problemtica compleja, que nos apasiona, nos compromete pero tambin nos angustia: la preservacin y/o recuperacin de las condiciones para el mejor desarrollo infantil. Desde hace ms de 50 aos el avance de las ciencias biolgicas y fundamentalmente psicolgicas nos viene demostrando la importancia fundante de las primeras experiencias del beb, revelando sus primeras y precocsimas potencialidades, sus competencias, sus capacidades sensoriales, adaptativas, motoras y cognitivas desde el nacimiento y aun desde antes. Las ciencias nos vienen demostrando tambin, al mismo tiempo, cules son las necesidades esenciales para el crecimiento y la maduracin, los perodos crticos, sensibles, y las condiciones materiales, afectivas, culturales y sociales imprescindibles para que esas potencialidades se expresen y manifiesten en la realidad cotidiana de los primeros aos de la vida de un nio. Y simultnamente la ciencia nos fue develando cules pueden ser las consecuencias, las secuelas a corto y largo plazo de la carencia, cuando las mltiples necesidades no son satisfechas en lo fundamental durante las etapas crticas. Preocupados y angustiados como nosotros, seguramente las madres adolescentes, las familias en situaciones precarias y los docentes del pas y los almaceneros del barrio y los residentes de los hospitales y los profesionales jvenes piensan en los miles de nios que ya nacieron, o que van a nacer este ao, en situacin de riesgo. Seguramente ellos, como nosotros aqu, entre la desolacin, la lucha y la esperanza, tratan de reflexionar acerca del destino de estos nios. Cmo hacer, qu hacer, con quienes y tal vez tambin contra quienes para preservar su derecho a existir, a ser personas enteras, no a medias, fragmentadas?. Qu hacer para evitar el destino de ser ignorados, devastados, cosificados, un nmero ms de las estadsticas, como seres impotentes, sometidos, alienados, discapacitados para sentirse y ser personas?. Cul es entonces la formacin necesaria? Una formacin imprescindible para una prctica social y profesional que emerge de mirar, conocer e intentar comprender al nio. Este nio original, en este contexto histrico social particular y en las transformaciones de su propio proceso gentico y epigentico, en su camino en construccin permanente, desde la dependencia y la fragmentacin a la progresiva conciencia y control del cuerpo, a la unidad de s mismo, a la enunciacin del yo, a la expresin a la representacin simblica de la imagen subjetiva sincrnicamente de s mismo y del otro. Pero para ver hay que querer ver, hay que saber ver y hay que saber dar sentido a lo que se ve. Esto es posible slo a partir de una formacin compleja, que parte de una concepcin del nio y su desarrollo, que incluye una concepcin del rol del adulto, de la familia, de la sociedad, de las instituciones, de los educadores, en el desarrollo infantil. Concepcin que refleja tambin implcita o explcitamente las condiciones necesarias para que el adulto, la familia, la institucin y la sociedad puedan sentirse capaces, instrumentados y

competentes para cumplir ese rol. Porque nuestras prcticas, seamos conscientes o no de ello, por ms aspticas que parezcan y aparezcan estn atravesadas por la ideologa, por la concepcin de sujeto y por la concepcin de sociedad que sostenemos. Es indudable que para garantizar el crecimiento y desarrollo de un nio hay que cuidar fundamentalmente a los adultos que se ocupan de ese nio, porque finalmente nadie puede dar lo que no tiene. No se puede brindar sostn, respeto, continencia, conocimientos y afecto, si no se siente querido, sostenido, contenido, reconocido, respetado en sus intereses y con acceso a la construccin activa del conocimiento. Una formacin responsable y comprometida debe estar basada en una disciplina cientfica, que surja necesariamente de una convergencia y articulacin tanto tica como epistemolgica. La transdisciplina que denominamos Neuropsicosociologa del Desarrollo permite concebir el proceso de constitucin del sujeto humano como el producto de una compleja transformacin evolutiva, donde lo biolgico, entre ello lo neurolgico, constituye la base material para las relaciones adaptativas en el mundo externo. Aun dependiente en gran parte de lo gentico y lo congnito, lo biolgico est a su vez entramado en la urdimbre social de la que depende y que construye realmente a la persona. Persona que desde el nacimiento es un ser completo, aqu y ahora, constructor activo de sus relaciones en cada una de sus etapas y no slo un proyecto futuro a devenir, a construir o a destruir. La Neuropsicosociologa del Desarrollo, analiza e integra dialcticamente por una parte, los descubrimientos de la Dra. Emmi Pikler acerca del desarrollo postural y motor autnomo y su incidencia en todos los aspectos de la conducta del nio y sus aportes psicolgicos y pedaggicos junto conlos de sus colaboradores, en la experiencia de ms de 60 aos del Instituto Lczy de Budapest. Este equipo ha generado concepciones y prcticas que despertaron el inters de los mayores exponentes actuales de la pedagoga, de la psicologa y psiquiatra infantil en Europa, en Nuestra Amrica y en tantas partes del mundo. Por otra parte, Henri Wallon, uno de los mayores creadores de la Psicologa Gentica, (y maestro de Lacan), revela importantes concepciones acerca del acto motor como raz del pensamiento, de la relacin entre tono muscular, emocin, expresin y comunicacin, entre tono y psiquismo. Describiendo por primera vez el estadio del espejo, fundamenta el rol del otro en la construccin de la conciencia del yo, abordando, por lo tanto, la relacin entre lo psquico y lo social, entre la emocin y la representacin mental, de actualsima vigencia. El valor de la emocin ha sido redescubierto en los ltimos aos por muchos autores de EEUU y por la medicina psicosomtica, se habla de inteligencia emocional, pero lo esencial ya haba sido estudiado y publicado hace ms de 80 aos por H.Wallon. Otros apuntalamientos importantes de nuestra concepcin de la Neuropsicosociologa del Desarrollo provienen del ECRO (esquema conceptual referencial y operativo) de Pichon Rivire quien, partiendo inicialmente del psicoanlisis, elabor la psicologa social que permite comprender la incidencia en el psiquismo subjetivo del escenario en que se desapliegan los vnculos, a partir de las condiciones concretas de existencia condiciones sociales e histricas- junto con la configuracin de las matrices de aprendizaje.

John Bowlby, psicoanalista ingls, junto a los etlogos aport un anlisis fundamental de la gnesis de las conductas de apego, de separacin y de comunicacin. Al mismo tiempo, Piaget y tambin los nuevos cognitivistas ofrecen importantes confluencias con las neurociencias para la comprensin del proceso en el que se genera el pensamiento. Es imprescindible el reconocimiento de los avances del psicoanlisis infantil acerca de la estructura y dinmica de la vida fantasmtica, inconsciente y preconsciente. Particularmente los postkleinianos como Bion, Winnicott, Ester Bick, D.Anzieu, sobre el Yo-piel y las envolturas psquicas van apoyando una concepcin ms profunda de la relacin beb -adulto y de su calidad proteica y protsica como la define Piera Aulagnier, fundante de la persona. Apoyados en ellos y en tantos otros, reconocemos aqu y ahora a este beb activo, como un ser de iniciativas, de accin y no slo de reaccin, abierto al mundo y al entorno social del cual depende, sujeto de emociones, de sensaciones, de afectos, de movimientos y vnculos, de miedos y ansiedades, vividas en el cuerpo, porque el beb es todo cuerpo, todo sensoriomotricidad, fuente y expresin de su psiquismo. Es un ser que se desarrolla a partir de los otros, con los otros y en oposicin a los otros como un sujeto que otorga sentido a la relacin y a la transformacin recproca. Protoinfante, pero persona entera siempre, ms all de la normalidad o de la patologa, ms all de lo que tenga o de lo que le falte, en interaccin con un medio que lo anida, permitiendo que produzca en s mismo, la serie de transformaciones sucesivas que constituyen su proceso particular, original de crecimiento, de desarrollo, de separacin e individuacin, de constitucin yoica, de devenir sujeto histrico y cultural, en el pasaje progresivo del predominio de la dependencia al predominio de la autonoma. En los avatares del proceso de constitucin subjetiva, lo que garantiza la transformacin, el desarrollo y la socializacin de un nio es justamente la asimetra del adulto respecto del beb. El yo organizado del adulto, su fuerza, su seguridad, su entereza, su capacidad de pensar, de fantasear, de imaginar, de crear, su reconocimiento y su respeto por el cuerpo y la persona del otro pequeo, apuntala al beb. La capacidad del adulto de reconocerlo como quien es ahora, en cada etapa de su desarrollo, con su derecho a ser aceptado tal cual, de ser considerado persona ms all de la disfuncin o de la patologa, es lo que puede contener la fragilidad, la desorganizacin, la ansiedad y la fragmentacin del nio. Es el adulto que le habla como a un interlocutor el que puede trasmitirle el lenguaje. Es el adulto consciente de su historia el que puede trasmitirle la cultura. Slo el adulto apoyado por sus grupos de pertenencia, seguro de sus referentes familiares y laborales, apuntalado y contenido por la trama social es el que puede estar disponible emocional, afectiva, imaginariamente, para contener y sostener al nio, para inaugurar con l un dilogo, al principio esencialmente corporal, dilogo persona a persona, capaz de instituir al sujeto que se abre a la comunicacin, al juego, al aprendizaje, a una vida que merezca ser llamada como tal. Adultos fragilizados, angustiados, desorientados e inseguros se ven desbordados e impotentes para construir con el beb la envoltura, red flexible pero firme, que necesita para constituirse como persona.

El aumento de las enfermedades psicosomticas -enfermedades de las envolturas- el desborde de la impulsividad, la agresividad o la inhibicin y la pasividad extrema, la apata y el aislamiento en los nios nos hablan hoy de las fisuras, de las resquebrajaduras, de la fragilizacin del continente. La formacin personal constituye por lo tanto el eje central y articulador de la formacin terica y tcnica, las tres ligadas reciprocamente, interdependientes e interdeterminadas. Formacin personal que no es slo formacin corporal. Lo esencial es la formacin de las actitudes, de un sistema de actitudes emocionales y mentales, que, expresado en prcticas, en tcnicas, en tcticas y estrategias, puedan definir objetivos, direccionalidad, crear y delimitar encuadres y dispositivos especficos que permitan acoger, contener, sostener, decodificar, dar sentido y significacin a la accin autnoma y a la interaccin compartida. Una formacin terica coherente y rigurosa. No hay nada ms prctico que una buena teora, deca Kurt Lewin. Coherencia no es ni eclecticismo ni rigidez, ni dogmatismo ni improvisacin, sino curiosidad, apertura al conocimiento de aportes diversos para poder elegir. No hay eleccin sin libertad de decisin, ni libertad sin conocimiento. Sin espritu crtico el saber se transforma en prejuicio y en dogma. Entonces cmo hacer para aprender, formarnos, conformarnos en esa red, para enlazar, para reparar e ir siendo una trama social continente y estructurante?Cmo ser apoyatura y sostn de las angustias demoledoras de la familia? Cmo apuntalarnos, entre nosotros, los profesionales para poder contener y contenernos? Tal vez tejer esa trama se inicie, se anude o se consolide pensando juntos. En realidad exige que pensemos juntos, compartiendo e integrando nuestras experiencias, nuestras reflexiones y nuestras inquietudes, pero tambin nuestras ideas y nuestros ideales.Bibliografa AUCOUTURIER, Bernard. 2005Los fantasmas de accin en la prctica psicomotrizBarcelona, Grao ediciones CHOKLER, Myrtha. Los Organizadores del Desarrollo Psicomotor, del mecanicismo a la psicomotricidad operativa. Buenos Aires, Ediciones Cinco, 1988. CHOKLER, Myrtha. Neuropsicosociologa del Desarrollo - Marco conceptual para la prctica de la Atencin Temprana. La Hamaca, N 9. Buenos Aires, FUNDARI, 1998. CHOKLER, Myrtha. Pertinencia del concepto de protoinfancia. www.ifra.it. IFRA. Instituto per la Formazione e la Ricerca Applicata, Bologna, Italia. 2006 http://www.ifra.it/modules.php?name=Idee&pa=showpage&pid=54 CHOKLER, Myrtha. La exploracin visual y la manipulacin como fuente de las actividades cognitivas. www.ifra.it. IFRA. Instituto per la Formazione e la Recerca Applicata, Bologna, Italia. 2006. http://www.ifra.it/modules.php?name=Idee&pa=showpage&pid=56

CHOKLER, Myrtha. El origen emocional de los gestos, de los actos y del juego. www.ifra.it. IFRA. Instituto per la Formazione e la Recerca Applicata, Bologna, Italia. 2006. http://www.ifra.it/modules.php?name=Idee&pa=showpage&pid=55 EDELMAN, Lucila., KORDON, Diana. (1996) El apuntalamiento del psiquismo. En Desarrollos sobre grupalidad. Una perspectiva psicoanaltica. Buenos Aires, Lugar Editorial. GOLSE, Bernard. (Dir.) (1987) El desarrollo afectivo e intelectual del nio. Barcelona, Masson. QUIROGA, Ana P. de (1991) Matrices de Aprendizaje. Buenos Aires, Ed. Cinco. SZANTO, Agns. (1992) Afectos y manifestaciones tnico-motrices. La Hamaca N 2. Buenos Aires, FUNDARI.

Bibliografa: Chokler, M Beneito, N Pikler, E Wallon, H Pichon Riviere, E

Quiroga, A Szanto, A