MIRELES ESPINOSA LAURA ISAMARA EPISTEMOLOGA ANLISIS: CRITICA A LA RAZN PRACTICA UNIVERSIDAD TRES CULTURAS

ANALTICA DE LA RAZN PRCTICA PURA DE LOS PRINCIPIOS DE LA RAZN PRACTICA PURA La subjetividad del ser humano respecto a la sensacin o percepcin es una de las causas de que no podamos definir si en realidad lo que creemos como leyes universales o simple voluntad llevada a lo emprico, adems de que al tener la incertidumbre de ser o no ser una ley demuestra que no es apta para el conocimiento a priori, aunque as lo fuese seria meramente especulativa. DEL CONCEPTO DE UN OBJETO DE LA RAZN PRACTICA PURA En ocasiones llegamos a separar nuestras percepciones en dos aspectos, lo bueno y lo malo, aunque algunas veces suponemos que lo que nos agrada es bueno. Esto implica que se altera la voluntad antes de ejecutar la accin. DE LOS MVILES DE LA RAZN PRACTICA PURA Para dar los motivos a aquellos que motiva a la ley moral debe de hacerse desde un inicio, indicando la manera en que se debe actuar, la vanidad, esa clase de sentimientos vanos hacia uno mismo puede perjudicar, para estar acorde a la ley moral el sujeto compara que esta este de su lado, para lograr que esta sea pura debe desligarse de toda afliccin. DIALCTICA DE LA RAZN PRCTICA PURA DE UNA DIALCTICA DE LA RAZN PRACTICA PURA La interpretacin como ya se haba mencionado es una de las debilidades de la razn en las situaciones y en conjunto a la ley moral se puede alterar de modo que

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perjudique, al momento de analizar, de manera que puede aparentar contradicciones. DE LA DIALCTICA DE LA RAZN PURA EN LA DETERMINACIN DEL CONCEPTO DE BIEN SUPREMO No confundir lo que se pretende decir y actuar con la interpretacin, sin olvidar la liga de la especulacin con esto, las expectativas del ser. Aun que solo as

quedasen como expectativas nacientes de la especulacin del hombre. METODOLOGA DE LA RAZN PRCTICA La metodologa no se puede considerar como lo que se hace a priori como es la razn pura, sin embargo en la razn practica la direccin y camino que ha de tomar el mtodo es hacer mas de la conciencia popular una costumbre, que el sujeto mismo siga por conviccin mas que por costumbre, comprobando que lo que se ve pueda desafiar a lo que se pueda pronosticar, un ejemplo seria cualquier cosa que a primera vista desagrade al sujeto, pero que en la observacin y experimentacin de sus sensaciones pruebe o desapruebe la causa de nuestro desagrado.