SZEPES MRIA

AZ ANALGIK TANA

desvz Kiad
Budapest
 Nhny sz A smaragdtbla szletsrl

Tzmantrd lesjtott rm Uram,
S kigylt lelkemben a mess Gondvna,
a szpsg tjait lngok haragja dlja,
a vgy ktjai felforrt, mar sebek,
de villmodrt hlt adok Neked!
Ha sziklk nyiltl vre csurran az gnek,
tudom, e nyilak fstszrnyukon
vgl is elrnek Tged.
Legyek ezrt rkk g froszod,
titkoktl izz csipkebokrod.
Segts Uram, hogy mindig gjek,
hiba jajgatok, srok, flek,
ne engedd, hogy szent mglydrl lelpjek,
men!

Ezt a rvid verset sok vtizeddel ezeltt rtam. Amint utbb kiderlt,
sajt sorsomrl szl fogadalom, alrt vlt volt, amelyet egsz le-
temmel, rsaimmal, tanulmnyaimmal, szolglatommal lefedeztem,
s mg ma is fizetem.
A smaragdtbla az egyik legfontosabb mvem, amely az sszefg-
gsek tudomnyt prblja bizonytani hiteles forrsok, az sszeha-
sonlt vallstudomny, termszettudomnyok, mlypszicholgia s
sajt tapasztalataim alapjn. A vers, amelyet idzek, Csillagpor cm
versktetembl val. Ebben a versben az n kpletemrl rtam. Ami-
kor csillagporrl beszlek, korntsem gondolok jslsra, amelynek fe-
lletes ltalnostsait megbzhatatlannak s igen sokszor krosnak
tartom. Engem csak a pszicho-grafolgival kiegsztett karakterol-
giai tpusknt rdekel egy-egy szletsi dtum. Tisztban vagyok vele,
hogy az ember felptse ppgy a termszet s a kozmosz rsze, mint
a fld valamennyi letjelensge. Cfolhatatlan bizonytk r korunk
gyakorl, statisztikra pl orvosmeteorolgija, amely szerint

 5 
a napfolttevkenysg, a mgneses viharok idejn tszrsre nvek-
szik az ambulancikon az r- s szvbetegek szma. Nem tancsoljk
slyos opercik vgzst e sugrzsok idejn, mert veszlyes kompli-
kcik kvetkezhetnek be, s az ideggygyintzetek orvosait is figyel-
meztetik, injekcizzk nyugtatkkal a veszlyes neurotikusokat, el-
mebetegeket, mert rohamok lphetnek fel nluk. Ktsgtelen, hogy
nincs kt egyforma ember, ahogy nincs kt egyforma ujjlenyomat
sem, mg akkor sem, ha ugyanabban a jelben szlettek, st egypetj
ikreknl sem.
Az asztrolgiai kplet magban nem rulja el egy karakter intelli-
gencijt. Az rs formanvja viszont igen. Az ember sorsa a jellem-
bl, erklcsi rettsgbl vagy retlensgbl n ki. Aszerint reagl
egy-egy bolyglls ktsgtelenl meglv feszltsgeire. Az si, babi-
lniai, egyiptomi csillagtudomny alapaximi szerint: a csillagok
nem knyszertenek, csak hajlamoss tesznek. S a blcs uralkodik a
csillagain. Ma mr kztudott tny, hogy az egyiptomi blcsek nem
a ksbbi dekadens, hanem a pszichikai kultrt hordoz mlymlt
Egyiptomnak blcsei szerint, aki megismeri kpletnek kozmikus
konstellcijt, az kpes tlemelkedni annak veszlyein.
A modern asztronmia mersz, a problmkat vgiggondol elmi
ezek kz tartozik az amerikai Carl Sagan, akit kollgi e tudomny
fenegyereknek neveznek mr tudjk, beismerik, hogy az si egyip-
tomi csillagszat mrsei csak millimterekkel trnek el a mai asztro-
nmia megllaptsaitl. E felismersekre mondja Mereskovszkij:
minl mlyebbre hatolunk a mltba, annl nagyobb vilgossg sugr-
zik belle.
E knyv megksrli sszevetni az si hagyomny s a modern ter-
mszettudomny egymst kiegszt, szoros sszefggseit olyan
sznes, rthet pldkkal, amelyek a Fld s a vilgegyetem jelensgei-
nek mr feltrt vagy egyelre megvlaszolatlan krdseirl beszlnek.
Nehz cfolni olyan tnyeket, amelyek akkor is vannak, ha nincs
rjuk magyarzat. Hiszen a hatalmas dinoszauruszok ltrl s el-
tnsk okairl is csak klnbz feltevseink vannak, ahogyan
a szmtalan rommez mg megfejtetlen jelbeszdrl vagy a vilg-
egyetem keletkezsrl is. Ktsgtelen, hogy a forrong tudomny
mr nem lineris fejldsrl, hanem koszelmletrl tart eladsokat.

 6 
 A gondolkod ember, aki elgg alzatos ahhoz, hogy rengeteg ta-
nuls utn rjjjn, milyen keveset tud ltnk alapvet krdseirl,
arrl is meggyzdik, hogy az emberisg szellemi kultrjban min-
den mindennel sszefgg, kutatsi terletrl nem hagyhatja ki a tu-
domny egyetlen fakultst s a hagyomnyok, mtoszok, mesk, l-
mok, szimblumok analgiit sem.
Nem tartozom a vakon hv emberek kz. Tisztelem valamennyi
individuum egyni tjt, meggyzdst. De rjttem, hogy az sz-
szefggsek tudomnya elbrja a vilgossgot. A tuds e tren nem
eretneksg, hanem megkerlhetetlen szksgszersg. A lte gyke-
reit keres kutatnak joga van hozz, hogy ktelkedjen mindabban,
amirl maga meg nem gyzdik.
Amit e knyvemben, de valamennyi mvemben lertam, tisztess-
ges orvosknt elszr magamon prbltam ki. Azonkvl tizenht
ve halott btymmal egytt, s az halla utn egyedl, negyvenegy
ven t tantva tanultam, tanulmnyoztam e tma valamennyi terle-
tt s magt az ember-titkot. Nem vagyok mester, csak szerny tutaz
e kis kk bolygn, amely a meteorok zrtzben nagyszer tapaszta-
latokat knl a halandknak. Szenveds, flelem poklba vet, vagy
kpzeletnk, tanulmnyaink szrnyn csillagaink fl emel. A fldla-
kkat rzelmek, indulatok znvize rasztja el, s katarzis tze get ki
bellk minden salakot. Iszony s nagyszer bolyg.
Ktelkedjenek minden szavamban, de prbljanak gondolkodni
rajta, htha rtallnak benne a hall s szenveds tvesztibl kiveze-
t Ariadn-fonlra.

1994. februr

Szepes Mria

 7 
Valsgos, hazugsg nlkl val,
biztos s teljessggel igaz!
Hogy ami lent van, ugyanolyan,
mint ami fent van,
s ami fent van, ugyanolyan,
mint ami lent van
az Egyedlll Dolog
csodjnak vghezvitelre.

s amint minden dolog

Egybl lett
az Egyedlll kzvettsvel:
gy minden dolog
egy dologbl szletik
az alkalmazkods ltal.

Hermsz Triszmegisztosz:
Tabula Smaragdina

 8 
 Mgikus kulcsok

Az letjelensgek szellemi eredete, a lthat dolgok lthatatlan gy-
kere minden fejldsi peridus dnt szakaszban felveti a metafi-
zikai sszefoglals szksgessgt. S ppen az egzakt tudomnyok
ksrleti tnyei srgetik leginkbb a filozfiai kvetkeztetseket, ame-
lyek nlkl a megnyilvnul jelensgek sszefggstelen, rtelmetlen
tnetek maradnak, s okukhoz, teht irnytsukhoz nem juthat hoz-
z emberi rtelem.
Nyugaton korunk egyik leghresebb fizikusa, Heisenberg olyan t-
telek egsz sort fogalmazza meg vakmer alzattal, amelyek nylt
visszatrst jelentenek az idben hullmszeren jra s jra megjele-
n alapformulkhoz. Az ilyen s ehhez hasonl tzisek jellemzje,
hogy lnyegk mindig ugyanazt a kozmikus egyenslyt s egyszer-
sget mutatja, mint a termszet geometriai alapbri.
Korszakunk e nagy ervel visszatr vezreszmje azokon a perif-
rikon rvnyesl leghatsosabban, ahol eluralkodst rvid nhny
vvel ezeltt mg senki sem merte volna felttelezni. Ugyanis az j
hullm felvev antennit, mdiumait kivl eurpai s amerikai kol-
lgik mellett ppen a modern orosz tudomny ttri kztt tall-
hatjuk. Az kvncsi, mersz szellemk nz szembe legkonzek-
vensebben minden tudomnyos eltlettel. Az agyuk hozza ltre
a legbizarrabb terikat, s k ismerik fel azokat a fantasztikus ssze-
fggseket, amelyek megfogalmazsa mgikus varzsigeknt dimen-
zitudomnyok egsz skljnak nyit utat.
E klns jelensg magyarzata a racionlis szemllet viszonylat-
bl paradoxnak tnik. De a tbb kiterjeds ltsmd optikjnak
segtsgvel vilgos kpet nyerhetnk rla. Filozfiai megllaptsa
gy hangzik: Minden ernek szksge van az ellenttre, hogy kifejt-
hesse lnyegt. Illetve: Minden er egy gyengesgre tmaszkodik.
A mentlis, pszichikai mili a volt Szovjetuniban szellemi katali-
ztorknt hatott. A dialektikus materializmus, a szellemre nehezed,
maximlis teljestmnyeket kiknyszert nyoms s a vgletek egy-

 9 
msba trvnyszeren tlendl dinamikja ppen az anyag fellegv-
rban ksztette el a tudomnyos idealizmus j gyzelmt.
Heisenberg tudomnyos tteleinek jelentsge abban ll, hogy
amit meghatroz, az a fizikai vilgkp szinte hivatalos fzisrtkv
vlik; fknt az nlltlan, tekintlyekre tmaszkod agyak rszre.
gy trtnt ez a bizonytalansgi faktor, a hatrozatlansgi elv eset-
ben is. Ebbl olyan kvetkeztetsek addtak, amelyek risi erjedst
indtottak el a modern fizikban. Ttelt ltalban annyira bizonyt
erejnek fogadtk el, hogy valsggal elrekesztette vele a kutats
egyik fontos irnyt. Szerencsre t magt nem kti sajt tudom-
nyos elmlete: s azta mr tbb szentsgtrst kvetett el.
Heisenberg bebizonytotta, hogy sem ksrletileg, sem elvileg nem
lehetsges az elektron helyt s sebessgt egy idpillanatban abszolt
pontossggal meghatrozni. Ksrleteinek s spekulciinak ezt az
alapvet eredmnyt nevezi hatrozatlansgi elvnek. Ilyenformn, ha
valban lehetetlen az elektron s ms rszecskk helyt s sebessgt
pontosan meghatrozni, akkor a fizikai folyamatokat is lehetetlen
elre megjsolni gy, ahogyan az a klasszikus fizikban szoksban
volt. Ezek szerint nem elkpzelhetetlen, hogy az elzmnyek nem ha-
trozzk meg pontosan a jelensgeket, amint azt a klasszikus fizik-
ban hittk. Ebbl lthat, milyen mly problma vetdtt fel itt,
amely alapjban rinti magt a kauzalits elvt!
Szellemessge s a fizikai skra vonatkoz rvnyes megllaptsai
ellenre ennek a ttelnek az a htrnya, hogy a fizika Heisenberg nyo-
mn egyszeren lemondott az egzakt meghatrozsokrl az atom-
formk specifikus viszonylatait illeten. Pedig az elemek atomssze-
ttelnl pldul flelmetesen pontos eredmnyek mutatkoznak, ahol
egy teljesen vletlen, statisztikai trvnyszersg ltal diktlt
kompoztum kimerthetetlen bonyodalmai mindig azonos szerkezet
elektronszisztmkat adnak, ami a kmiai azonossgot jelenti. A szn
atommagjban kering neutronok s protonok minden meghat-
rozhatatlansguk ellenre sem lpnek ki plyjukrl, s a tbbi elem
alapkomponenseit is szilrd rendez faktor tartja elrt plyjukon.
Ez a rendez faktor, ez a becsletes kutat s ksrletez eltt vi-
lgosan megmutatkoz, titokzatos, intelligens elv az, ami Heisen-
berget is eljuttatta a metafizika kszbig. Kijelentette, hogy a fizika

 10 
sajt ellentte, a filozfia nlkl nem vlhat teljes megismerss. Legzse-
nilisabb igazsgai is elszr zavar rbuszknt hatnak. Heisenberg
vgs kvetkeztetseinek levonsval egyszerre ott llt a platni ide-
k modern terminolgival meghatrozott terija mellett. Mert
a kt kiindulpontbl vgigjrt t mindkt intellektust a mentlis
bra forrshoz vezette. Platn mly filozfiai kontemplciban,
Heisenberg gyakorlati ksrletek s szmtsok fonaln rkezett
el ugyanahhoz a vgeredmnyhez, amelyet gy fogalmazott meg:
Az let mgtt a platni idekhoz hasonl, absztrakt matematikai for-
mulk llnak.
Ez a ttel ma harcok, vitk, grcss tagads s lelkes helyesls k-
zppontjban ll, mert nem kevesebbet jelent, mint a dmokritoszi s
a platni szemllet dnt csatjt. Az erviszonyokat s az j dimenzi
vilgtudatba betr alkmiai folyamatt figyelve, nem tnik ktsges-
nek, melyik irnyzat gyztt mris a kett kzl. A pusztn matrira
plt, hromdimenzis tudomny alapeszmjt kirgtk bell a fo-
kozd ervel hat mentlis elmletek: az j dimenzifilozfia ter-
meszei. Kls szilrdsga, bzisnak mozdulatlan tmrsge csupn
ltszat! bri a szellem dimenziiban mris porr hulltak. Mert az
alapzat, amelyre tmaszkodik: nem ltezik. Hiszen az anyag minden
formavltozata az atom hrom alapelemre egyszersthet: proton-
ra, neutronra s elektronra. S ezek kzl a misztikus, individualizl
s kiegyenslyoz szerepet betlt elektron mr nem anyagi fogalom!
A modern tudomny ktsgtelenn tett egy msik si, metafizikai
ttelt is: az let elpusztthatatlansgnak elvt. Az let halhatatlan l-
nyege ksrleti tapasztalat szerint klnfle halmazllapotokk vari-
ldik, de soha nem semmisl meg.
Einstein a relativitselmletbl levezette az anyag s az energia azo-
nossgt. Ezzel az anyag s az energia megmaradsnak elve szoros
kapcsolatba kerlt.
Mivel a tmeg nem semmisl meg, hanem talakul energiv, kt-
sgtelen, hogy az anyag nem ms, mint az energia egyik megjelensi
formja.
A modern spekulci ezzel a ttellel is risi szakaszt futott be
a megismers mentlis trgrbjn, s megkzeltette a hermetikus
filozfia ideakrt, az eszmk prhuzamossgnak vzijt, miszerint:

 11 
anyag s energia nem ms, mint a szellem teremt intelligencijnak
megjelensi formi.
Heisenberg absztrakt matematikai formuli mr ezt az anyag-
szervez, intelligens letert idzik, egyszeren azrt, mert a fizika
gyakorlati ksrleteinek ttelei ehhez a vgkvetkeztetshez vezetnek.
A szavakkal val ideolgiai jtk, hogy az energia ppgy, mint
a termszet minden elvontnak tn megnyilvnulsa tulajdonkp-
pen anyag, s az univerzum anyagi egysgnek nincs matritl fg-
getlen pszichikai-szellemi lnyege, tarthatatlan szofizma a ksrleti
eredmnyek s matematikai bizonytkok mellett, amelyek kvetkez-
tetsei magbl az anyagbl erednek. Ennek folytn a helyzet ma az,
hogy a materializmus legbuzgbb hvei vlnak sorra veszedelmes
eretnekekk.

 12 
 j fogalomrendszer, j megismers

A modern tudomnyos s technikai fejldsnek ismt alappillre lett
az analgik tana, amely a Tabula Smaragdina vezredekig dodonai
zagyvasgnak tartott si tziseit alkalmazza, st letkpes tervek leg-
fbb mrtknek tekinti.
Az ember a sajt hrmas organizmusaiban mkd s hat alapel-
vek trvnyeit fejldse folyamn hol elfelejti, hol jra felfedezi.
Hogy mennyi homlyosul el ebbl a valsgbl, s milyen rszletekre
vetl r megint a megismers reflektorfnye, szellemi energiinak fel-
szabadtstl fgg. Mert a tehetsg vagy zsenialits nem ms, mint
a magasabb intellektus teremt kpessgeinek letre keltse.
Az nmagt megvalst kpzelet olyan tulajdonsga a szellemnek,
amelyben minden okkult rzkszerv, minden dimenzi benne rejtzik, s
onnan felsznre hozhat a tudat szlelsmdjnak mlyebb vagy maga-
sabb rezgseknt. Az emberi agy azonban fejldse folyamn szksg-
szer hatrok s gtak kz kerl, amelyek szrknt (raszterknt) el-
takarnak s felfednek eltte igazsgokat.
Ez a titokzatos folyamat mindig sajtos, ugyanakkor egyetemes
evolcis clokat szolgl: pldul, hogy az egyn olyan szempontokra
koncentrljon, amelyek klnleges tapasztalatokon t feloldjk s t-
alaktjk egy gyengesgt, tudatlansgt, tvidekhoz val rgztetts-
gt. A vltoz alapeszme idszer elrendezdseit mindenkor az
ibolyntli zodikus ideakre adja meg.
Az llatgvben napknt halad embercsillag, a plti vilgv
2150 venknt vltoz vilghnapjain tutazva, ms s ms korszak
eszminek vonzskrbe kerl. Az j korszellem mindig elhomlyo-
stja, lefedi a rgi tantst s cljait, rcfol ideljaira. De rgi isteneit
csak azrt szmzi, hogy j nven, j jellegzetessgeivel, sajt lelki
alkathoz igaztva megint trnra ltesse ket: msfajta ritulkkal
ldozzon nekik sajtos formuli alapjn jjptett templomaiban.
Ezeket a templomokat az egyik korszakban zikkuratnak, a msikban

 13 
piramisnak, a harmadikban dmnak, a negyedikben gyrnak, labora-
triumnak vagy csillagvizsglnak nevezi el.
A Tabula Smaragdina kpnyelven, a termszet hrmas hieroglifi-
val brzolja azokat az alapkulcsokat, amelyeket semmifle kls vl-
tozs nem rint, legfeljebb elrejt, s rszleteiben jra megvilgt.
Hogy ppen milyen rszletek kerlnek fnybe a korszak ignye sze-
rint, az az ember szempontjbl mgikus szksgszersg.
Ugyanaz az igazsg, amelyet az egyik en befogad bizonyos form-
ban, a msik korszak szempontjbl mr elfogadhatatlannak tnik.
Megjelensi formja nem tartalmazza a kor varzsigjt. Nincs ro-
konsga, nincs kapcsolata a vilgllek fejldsi stdiumval s igny-
vel. Nem nyit, nem old, nem varzsol, nincs sszhangban a term-
szet aktulis irnyvonalaival.
Ezrt teremt minden korszak tudomnya, filozfija s mvszete
j fogalmi nyelvet az si igazsgok szmra. j mantrisztika nlkl
nem tudja hasznlatba venni a bennk rejl energikat. Ezrt kell ma
az okkult t beavatottainak, a hermetikus filozfia adeptusainak az j
mantrisztika fogalmaival hidat verni mlt s jv kztt, felhasznlva
a hermetikus kulcsok idtlen alapfogalmait, de lefordtva ket a Vz-
nt-kor j tudomnyvallsnak ritulis nyelvre.
Mert mit vltoztat a magasabb Valsg rk trvnyein az, ha
az ember az anyag mgtt ll teremt eszmket matematikai for-
mulknak, az analgik tant hasonlsgi trvnynek, a kozmikus
potencik s aspektusok energetikai, biolgiai, pszichikai, szellemi
hatsait kozmikus sugrzsnak; a napfoltperidusok, mgneses ziva-
tarok, klnfle szfraramlatok s lgnyoms-ingadozs hatst
a meteoropatikus rzkenysg reakcijnak nevezi?
S nem jutunk-e ppolyan konstruktv gygyeredmnyhez, ha
pszichomgikus opercinkban az asztrolgiai tpusokat egy tgabb
tizenkt karaktert elemz tpuselmlet meghatrozsaiknt knl-
juk a vallsi rzsekbl s az elmlt korszak babonibl kibrn-
dult, de transzcendens tpllkra vgy, modern embernek?
Ma a felvilgosult (ms rasztertrvny al kerlt) intellektus nem
gyn, hanem analizltatja magt, s rzelmi konfliktusaibl, neurzi-
saibl, fbiibl irnytott lmods, szimblum- vagy grafoterpia,
zene- s szngygymdok, jga, reformtpllkozs segtsgvel prbl

 14 
nmagval szembeslni. Minek teht az asztromentlis folyamatok
ramban helyes irnyban sodrd, ntudatlan neofitt elmlt fogal-
mak ertlen ksrteteivel ijesztgetni?
Segtsk inkbb tovbb sajt tjn s sajt felttelei szerint;
a tbbit gyis elvgzik helyettnk az j tudomnyok fokozd ervel
rvnyesl felfedezsei: a Vznt-kor ismeretlen dimenzik fel t-
gul csillageszmi.

 15