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Due categorie (storiografiche solo dallOttocento) importanti da ridiscutere per comprenderne le molte implicazioni Due categorie tra loro diverse ma intrecciate che talora sono state confuse Umanesimo pi legata alla idea di una tradizione scritta di testi Rinascimento allude invece alla complessit di una cultura in tutte le sue sfaccettature
Umanesimo
Un movimento di intellettuali con un programma: coltivare le humanae litterae: studiare la tradizione classica latina = modello di civilt. Il latino classico identifica una nuova figura di intellettuale, investita di una missione morale. Nasce da una presa di posizione dichiarata e polemica che pone una discontinuit: Si chiamano studia humanitatis perch formano luomo completo dir poi Leonardo Bruni. Resta poi fino ad oggi un metodo intellettuale e pedagogico, un ambito del sapere, un atteggiamento politico-culturale.
Rinascimento
La metafora allude ad uninterpretazione dei contemporanei che implica una morte e una rinascita, quella della cultura classica. La percezione quindi di essere usciti da unet di decadenza, anche grazie allUmanesimo. Si tratta di una categoria nata successivamente, dalla storiografia dellarte, ma poi usata dagli storici e resa famosa soprattutto da Burckhardt (1860).
Classicismo militante
Petrarca rilancia il latino classico anche per prendere le distanze da un lato dal latino della Chiesa e dalla sua subordinazione della classicit ai propri fini, dallaltra dal volgare, espressione di una cultura municipale considerata chiusa e ormai in crisi. Contro laristotelismo medievale che privilegia le scienze naturali rispetto alla letteratura e alla filosofia morale. A cosa serve conoscere la natura delle belve degli uccelli e dei pesci e dei serpenti e ignorare e trascurare la nostra natura di uomini e lo scopo per il quale siamo nati e dove siamo diretti?(De sui ipsius et multorum ignorantia).