ARISTOTELES VS HOBBES Dos filsofos bien distintos, con un "estilo de juego" tambin opuesto.

Un griego como Aristteles, un naturalista nato, contra uno de los clsicos de la filosofa poltica anglosajona. Y, en concreto, la competicin entre ambos girar en torno a un problema antropolgico. Si leemos la //Poltica//, aparece una concepcin del ser humano muy distinta a la que nos presenta el //Leviatn//. Acaso ha cambiado el ser humano desde las polis griegas que tratara de describir Aristteles hasta las modernas sociedades inspiradas en el Leviatn? Veamos quin gana el partido de hoy... Para Aristteles, el ser humano es un animal social por naturaleza. Lo que diferencia al hombre del resto de animales es la palabra (el lgos) pero no entendida como facultad intelectual (los latinos tradujeron como "racional" quizs no muy afortunadamente) sino precisamente como capacidad que nos posibilita llevar una vida en comn, confluir con otros semejantes en la polis. El hombre necesita de los dems para vivir y slo es feliz cuando participa de la vida pblica, es decir, cuando acude a los foros pblicos en los que se toman las decisiones y toma un papel activo dentro de las mismas. La vida individual no es, para el filsofo griego, autosuficiente. Slo la polis (la ciudad-estado), el grupo humano, es autosuficiente. El hombre es una clula ms dentro del organismo, y slo en compaa de otros semejantes puede alcanzar una vida plena y feliz. Aristteles llegar a decir que el que vive aislado, ser una bestia o un dios, una pieza al margen del juego que, por lo tanto, carece de sentido. La tesis de Hobbes ser precisamente la contraria. El hombre no necesita vivir en sociedad, sino que la sociabilidad es una dura y pesada carga, un precio que el hombre tiene que pagar debido a su debilidad. La vida en sociedad es tediosa, aburrida, y molesta. Se adopta el aforismo latino: "El hombre es un lobo para el hombre". Los dems son el infierno cotidiano que debemos soportar, porque no tenemos el suficiente poder como para aislarnos de los dems. El individuo aislado es frgil y vulnerable, y su fuerza proviene de la asociacin. Slo unidos surge la fuerza, con la particularidad de que el otro representa siempre un peligro potencial del que debemos protegernos. Por eso, el individuo delega parte de sus derechos y libertades, para que el nuevo cuerpo surgido de la asociacin, el Estado o Leviatn, le garantice la seguridad. La sociabilidad es necesaria slo como un mal menor, no como un medio para alcanzar la felicidad, tal y como nos lo presenta Aristteles.