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Ki Reiki Magntisme

Table des matires

A. Magntisme animal et spirituel B. Magntisme curatif 6

C. Fa Gong (mission du Chi par les mains) D. La respiration condense des six portes 18

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E. Qi Gong : positions debout (pour le Fa Gong) F. Reiki : positions de traitement G. Planches des chakras H. Hypnose et magntisme I. Pendule et biomtre J. Bibliographie 45 43 36 42 28

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A. Magntisme animal et spirituel


Comme en Orient, qui comprend lexistence de plusieurs types de Chi (ou Ki), ou diffrentes sortes de Prana, le magntisme occidental comprend plusieurs espces dnergie. En simplifiant, on dfinit les deux extrmes : le magntisme animal et le magntisme spirituel. Le magntisme animal Cest celui que chacun possde, plus ou moins en fonction de son potentiel de sant. Il peut se renforcer par certains exercices (Qi Gong, yoga), la pratique dun art martial, certains types de mditation (dirige sur les chakras), le chant. Ce corps thrique , sextriorise, autour du corps physique, une distance de deux cinq centimtres en moyenne , selon ltat de sant (rarement plus de 10 cm). Donner trop de ce magntisme animal peut tre puisant, et dangereux la longue. En Chine, les personnes qui soignent par Fa Gong (mission du Chi par les mains), alternent un jour de traitement avec un jour dexercices propres se recharger en nergie. Il agit principalement et directement sur le physique. Et indirectement ensuite sur lmotionnel et le mental. Certaines personnes possdent naturellement une grande nergie magntique, quelles entretiennent simplement par une vie saine, reposante et quilibre. Cest ce magntisme qui est utilis en hypnose. Attention : pendant une sance de magntisme animal, des changes nergtiques se produisent. Un patient peut trs bien transfrer une partie de son mal ou une obsession vers le thrapeute ! Ce dernier doit donc tre suffisamment puissant tant physiquement que moralement (afin de dissoudre la basse vibration par une vibration plus leve), avant de se lancer dans ce type de pratique. De mme, le thrapeute peut trs bien transfrer des motions ngatives au sujet ! Ne jamais choisir un thrapeute qui semble avoir une moralit douteuse ou que lintuition nous pousse fuir. Ne jamais oublier de se laver les mains aprs ce type de sance. Certains magntiseurs transfrent le mal vers une plante, un seau deau sale De plus, pendant une sance, certains centres nergtiques souvrent. Laura du sujet doit tre referme aprs la sance, sous peine de laisser le passage des nergies non dsires (parfois mme des esprits obsessionnels, des lments du bas astral). Ces types dinconvnients narrivent jamais avec le magntisme spirituel. Certains magntiseurs possdent une moralit leve, un dsir de soulager m par la compassion et combinent, parfois sans le savoir, le magntisme animal avec le magntisme spirituel. A linverse, certaines personnes se croient volues et donner un magntisme spirituel, qui nest autre que leur propre nergie. Ces personnes spuisent parfois dangereusement. Le magntisme spirituel Est celui que lon obtient par certains exercices de prire, mditation, axs vers lamour inconditionnel, vers la compassion, le dsir de soulager son prochain. Donner du magntisme spirituel ne fatigue pas. Une mre se fatigue-t-elle en aimant ses enfants ? Plus il est offert, plus on en reoit Il agit sur tous les plans. Certaines personnes naissent, naturellement avec cette capacit donner un magntisme spirituel. Ce sont des personnes trs volues (que ces personnes en soient conscientes ou pas), dune grande droiture. Ces personnes exercent en gnral une activit daide 2

Cette facult peut aussi tre obtenue par initiation : Reiki (encore quil soit ncessaire de trouver un matre comptent, m par lamour et non lappt du gain). Prudence, beaucoup de charlatans. Certains Matres , mme bien intentionns, ouvrent les chakras, et font parfois circuler des nergies que liniti nest pas prt supporter. Extrme prudence de rigueur. Sur Internet, la visite des forums sur le Reiki est bien utile pour se rendre compte des dsagrments du Reiki sur certains nouveaux initis, qui rament pendant des mois (sinon des annes) pour retrouver leur quilibre. Enfin, le magntisme spirituel peut surtout tre offert : Demandez et vous recevrez . Cest le moyen le plus sr de recevoir une nergie spirituelle pure, et surtout parfaitement adapte la personne qui demande, en bonne adquation avec son volution et le type dnergie quelle pourra canaliser. Pour cela, il suffit de se centrer, de se mettre en prire, en mditation, et de demander laide dune entit spirituelle qui convient notre croyance : Jsus, un saint, Bouddha, la Lumire, lEnergie Universelle, le Pre, son propre tre suprieur, etc. et de demander recevoir cette nergie dans le but de soulager, par amour, par compassion. Cest tout. La sensation est souvent immdiate : on ressent en gnral une prsence physique ou des picotements lectriques, des fourmillements au sommet de la tte, de la chaleur au niveau des mains ou du cur (picotements dans le dos, au niveau du chakra du cur), une douce prsence, un sentiment de bien-tre les manifestations sont nombreuses, varies et variables. Selon la personne qui reoit, une seule ou toutes ces sensations sont ressenties. Si rien ne se passe, insistez plusieurs jours durant, voire plusieurs semaines. Les bonnes volonts sont parfois testes. Il y a toujours une rponse. Sauf si la destine de la personne nest pas en accord avec sa demande. Ce magntisme ne sera obtenu, par don, quaux personnes de grande moralit, ou de bonne volont, jouissant dun amour dsintress. Il est parfois offert, sans demande, aux personnes qui se donnent aux autres, par amour. Attention toutefois, si le thrapeute, au vu de son succs, dvie et se laisse envahir par des objectifs autres que la compassion (puissance, orgueil, argent), le don peut lui tre retir (provisoirement, par avertissement, et parfois dfinitivement si la personne rcidive dans ses erreurs). Ne pas oublier que ce don procde dun contrat spirituel : cest par amour, que vous avez demand et obtenu une aide spirituelle. Ce qui nempche pas le thrapeute de se faire payer, mais dans les limites du raisonnable et selon les capacits de chacun. Pendant la sance de magntisme spirituel, lchange nergtique prend un seul sens, du thrapeute, qui canalise lnergie, vers le patient. Lentit spirituelle protge tant le thrapeute que le sujet. La vibration damour du thrapeute protge galement les vibrations plus basses (bas astral par exemple). Le thrapeute peut parfois se sentir mal, surtout aprs la sance de traitement dune personne lourde , aux basses vibrations. Se brancher sur la lumire, sur lamour, fait dissoudre rapidement les basses vibrations. Avec lhabitude, quelques instants suffisent. Le thrapeute, qui sest rendu plus sensible, plus fluide est en rapport avec laura du sujet et peut ressentir la douleur physique, les problmes motionnels de la personne, parfois des flashs de voyance,etc. Ces sensations de douleur ou dmotions, sont uniquement des informations, sans transfert durable. Les symptmes disparaissent immdiatement aprs la sance, parfois aprs une courte mditation ou prire. Ces informations sont prcieuses pour le traitement et guident le thrapeute : on impose la main sur la partie qui prsente une douleur, on oriente la conversation vers le problme motionnel, etc. Suivre les indications ressenties sans douter. Faire confiance dans son intuition et son ressenti. Sensations ressenties dans les mains du thrapeute : en dbut dimposition, on peut ressentir un courant puls, ou une douleur au niveau du bras ou de la main. Cest le signe que lendroit trait draine beaucoup dnergie. 3

Aprs quelques minutes dimposition, ressentir ces mmes douleurs est le signe que la partie est suffisamment traite. Passez un autre point. Ne pas dpasser 20 30 minutes de traitement pour les personnes trs faibles, trs jeunes ou trs ges. On traite en gnral la personne assise ou couche. Agir selon son intuition. Se laisser guider On peut traiter la tte, les chakras, les organes en lchant prise, en confiance, le thrapeute saura ce quil y a lieu de faire. On peut traiter par passes, par imposition (5 minutes ou plus selon le ressenti) Avec lexprience, on peroit parfaitement lnergie, ses fluctuations, les demandes du sujet (douleurs ressenties par le thrapeute). Ne pas hsiter parler mentalement, en esprit, avec le sujet ; poser des questions. Avec un peu dexprience, on ne doute plus des rponses reues. Le plus difficile pour le thrapeute est, dans un premier temps, de croire aux informations, images et penses reues, dans un deuxime temps, de ne pas interfrer dans linterprtation de ces phnomnes. Le thrapeute doit tre vide , pur canal. La mditation est une aide prcieuse pour obtenir cette vacuit. Avec les passes et impositions, utiliser des couleurs, des symbolesaprs quelques temps, le thrapeute cre sa mthode. Ne jamais douter. Avoir une confiance absolue dans ce que lon ressent , ce que lon reoit et dans ses propres capacits. Diriger toujours son intention de soulager, par amour. Essayer de faire le vide mental, pour tre parfaitement ouvert et ne pas interfrer avec le ressenti. Pendant la sance, le guide spirituel du thrapeute est en relation avec celui du sujet. Cest une partie quatre (souvent plus, voir dessin ci-dessous). Il arrive trs souvent que le sujet sendorme pendant la sance (pour faciliter certains travaux nergtiques). Le sujet se rveille ensuite avec un rve rvlateur, un soulagement diffus, ou un largissement de conscience. Il est impossible de savoir lavance quels seront les effets de la sance : prise de conscience, amlioration physique. Considrez cependant la sance comme parfaite, tant pour le thrapeute que pour le patient. Le sujet aura reu ce quil tait venu chercher. Leffet peut tre immdiat ou demander quelques jours de maturation selon le plan concern. Il est parfois utile de faire suivre deux ou trois sances, sur trois jours. Quelque soit le type dnergie utilis, il est ncessaire, avant la sance, de se brancher sur le symbole de sa croyance (la lumire, son propre esprit suprieur, Dieu,), de demander une protection ou de prier. Une courte mditation est excellente. Pratiquer de mme aprs la sance. Remercier. Nettoyer la pice et se nettoyer (mentalement, par des passes,). Se placer mentalement dans une bulle de protection. Lnergie suit le mental, et obit lesprit. Si lon nest pas mdecin, prendre la prcaution de ne faire aucun diagnostic de sant, de ne prescrire aune mdication (mme une tisane), de ne faire aucun toucher mdical, de ne jamais conseiller darrter un traitement mdical. Etre dune extrme discrtion dans sa pratique. Garder ses secrets. Non pas par gosme mais pour prserver leur potentiel nergtique. Utiliser le magntisme spirituel, sans en faire publicit, dans une sance de massage, hypnose, sophrologie, etc. est une excellente faon de pratiquer. Le sujet sera toujours satisfait de sa sance, qui lui apporte un petit je ne sais quoi , nattendra pas des rsultats miraculeux , ne prendra pas le thrapeute pour ce quil nest pas. Sans compter les risques dune mauvaise publicit et des rumeurs, qui pourraient nuire au thrapeute ou sa famille. PS : il est possible de dfinir la vibration dun gurisseur avec le pendule 4

Dessin (extrait de Le pouvoir bnfique des mains , de Barbara A. Brennam, qui est voyante et pratique le magntisme spirituel), sur lequel sont reprsents droite, la patiente hors de son corps, gauche, sa mre dfunte, qui participe la sance. En retrait se tiennent les guides des participants. On remarque, au dessus du thrapeute, la lumire canalise. Remarque : Certaines personnes trs volues possdent un magntisme aurique . Cest le cas de grands sages, de yogis trs avanc, du Dalai Lama, etc. Ces tres veills gurissent par leur prsence, leur aura (parfois sur plusieurs kilomtres de diamtre !) mais dans des plans subtils. Etre en prsence dun tre veill permet souvent dallger son karma, ou davoir des prises de conscience trs importantes. A mditer : Le temps " La distinction entre pass, prsent et futur n'est qu'une illusion, aussi tenace soit-elle. Le temps n'est pas du tout ce qu'il semble tre. Il ne s'coule pas dans une seule direction, et le pass et le futur sont simultans. " Albert Einstein. Chaque partie dun tout reprsente vibratoirement ce tout. Le radiesthsiste travaille distance avec un tmoin , une partie du sujet traiter : cheveu, photo, salive, [ce qui explique le soucis de certains shamans de ne pas se laisser prendre en photo]. Traiter une personne (quel que soit le moyen), permet de soulager cette personne, dans tous ses plans vibratoires, dans toutes ses existences (passes et venir), de soulager sa ligne (descendance et ascendance) Lnergie obit la pense, lintention. Lamour est la plus haute vibration thrapeutique. Les dcouvertes de la physique moderne (thorie quantique, thorie des cordes, preuve de lexistence dun champ morphique, preuve de linfluence de la pense sur la matire, etc) saccordent de plus en plus avec ces principes.

B. Magntisme curatif
1.LES IMPOSITIONS

(extrait de louvrage de J. Deschamps voir bibliographie)

Imposition de la paume il s'agit l de travailler en utilisant les chakras des mains. La main sera donc systmatiquement souple, ouverte, les doigts trs lgrement carts (en tout cas pas colls les uns aux autres). Premier contact Outre le fait que chacun fait comme il lui plat et doit tre l'inventeur de sa propre mthode, nous conseillons cependant de dbuter une sance par une imposition des mains (ou d'une main) sur le hara du patient, c'est--dire en dessous du nombril et au-dessus du pubis. La main doit tre pose bien plat. Au bout d'environ une ou deux minutes, le contact est tabli et vous pouvez loigner votre main de quelques centimtres en hauteur. Contact gnral Procdez ventuellement une exploration nergtique de votre patient en laissant aller votre main au-dessus de son corps de la tte aux pieds, sur la face antrieure comme sur la face postrieure, pour vous faire une ide des zones qui attirent votre attention, soit qu'elles vous semblent faibles, soit qu'elles vous paraissent trop denses et perturbes. Si vous en ressentez le besoin, n'hsitez pas palper du bout des doigts une zone suspecte ni mme y poser votre paume. Chaleur, contraction, induration, gonflement sont des indications prcieuses. Dtente Posez la main sur le chakra du plexus solaire mme la peau. C'est une zone de tension presque systmatique et le contact magntique va l'assouplir, Sa rchauffer, la dtendrePlacez ensuite les mains sur les paules du patient, toujours en contact avec le corps, pour obtenir le mme effet. Puis posez-les sur ses tempes et enfin sur son dos. Dans ce dernier cas, les mains, souples et ouvertes, doivent tre parallles la colonne vertbrale. Dgagement Toute douleur correspond un blocage d'nergie. Votre travail consiste donc dgager cette nergie ngative, l'extraire du patient, soit sur ses indications ( j'ai mal l'paule ), soit selon les zones perturbes que vous avez perues. D'une certaine faon, vous allez aspirer l'nergie dans votre main place au-dessus de la zone incrimine. Ds que vous sentirez votre main vous picoter ou se raidir, secouez-la vigoureusement pour la vider de l'nergie ngative, en vitant bien sr de procder cette opration au-dessus de votre patient ! Ensuite, replacez la main au-dessus de la zone dgager. Rptez l'opration aussi souvent que vous le jugez ncessaire. Tonification Soit parce qu'elle est faible, soit parce que vous l'avez dgage d'une nergie perturbe, une zone peut ncessiter une tonification, un apport d'nergie. Placez votre main gauche l'cart de votre patient, la paume tourne vers le ciel. C'est la main qui reoit. Placez votre main droite, ouverte et souple, au-dessus de la zone concerne et laissez agir votre magntisme. ventuellement, faites accomplir votre main quelques rotations dans le sens des aiguilles d'une montre et achevez votre intervention par une brve et lgre pression sur le corps du patient. 6

Imposition des doigts Nous avons vu combien leur pulpe est sensible. Lors d'une imposition, nous pouvons donc faire appel nos doigts. La position correcte est celle des doigts tendus - mais toujours souples et sans crispation - dans le prolongement de la main. Ils ne doivent pas se toucher, mais leur cartement varie selon l'effet que vous voulez obtenir. Dans le cas o vous mettez, plus leurs extrmits se rapprochent, plus vous concentrez l'nergie qui s'en dgage. Dans le cas o vous retirez de l'nergie, plus leurs extrmits se rapprochent et plus vous travaillez sur une zone prcise. Vous pouvez galement combiner l'utilisation de la paume et des doigts, par exemple en mettant de l'nergie par la paume puis en aidant sa concentration par l'intervention des doigts, comme nous venons de l'indiquer. Mme chose pour retirer de l'nergie. 2. LES PASSES En ce qui concerne les passes magntiques, il existe vraisemblablement autant de techniques que de magntiseurs ! En effet, outre les influences directes que reoivent les lves auprs des diffrents enseignants qu'ils choisissent, chacun, selon sa personnalit et l'exprience qu'il acquiert au fil du temps, invente sa propre faon de pratiquer. Cependant, nous vous donnons ici les grandes lignes qui, ayant fait mille fois leurs preuves, serviront de base la cration de votre technique personnelle. Retenez bien que votre esprit et votre cur sont aussi importants que vos mains, qui ne font que prolonger leurs souhaits. Partez du principe que le dgagement consiste aspirer une nergie ngative et l'liminer en la projetant dans le Neutre. Tout dgagement s'accomplit dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Tout apport d'nergie, ou tonification, consiste donner de sa propre nergie au patient ou faire entrer en lui (par la main droite) l'nergie que nous puisons dans l'espace par la main gauche ou, enfin, faire remonter la propre nergie du patient en tonifiant ses chakras. Les passes rotatoires de dgagement Partez de la zone ou du point dgager, en considrant que c'est le centre d'un cercle que vous allez tracer avec votre main. Cette main, largement ouverte, les doigts carts, commence son travail deux ou trois centimtres du corps. Une fois que vous sentez que l'nergie vous pntre (picotements, chaleur...), commencez la passe rotatoire ; votre main tourne dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, lentement d'abord puis un peu plus vite, en s'loignant peu peu du corps. Ds que vous sentez que votre main est charge de l'nergie ngative du patient, videz-la en la secouant vigoureusement et recommencez l'opration de dgagement aussi souvent que cela vous semble ncessaire. Les passes longitudinales de dgagement Elles s'effectuent avec une ou deux mains. Comme prcdemment, commencez avec la main place un ou deux centimtres du corps, au-dessus de la zone dgager. Lorsque vous sentez l'nergie perturbe pntrer dans votre main, descendez partir du point Jusqu'en bas du corps, un peu comme si vous tiriez l'nergie pour la faire sortir par les pieds. Ceci fait, videz votre main et recommencez l'opration. Ces passes se pratiquent sur l'ensemble du corps, sauf pour ce qui concerne la tte. Dans ce cas, au lieu de les pratiquer de haut en bas, on accomplit les mouvements de bas en haut comme si l'on voulait faire sortir l'nergie par le sommet du crne. Les passes de dgagement en croix Les mains sont largement ouvertes, les doigts carts. Considrez le point dgager comme le centre d'une croix. Faites sortir l'nergie par la droite, puis la gauche, le haut et le bas, en vidant vos mains chaque fois qu'elles sont charges. 7

Les passes dextraction Il s'agit en quelque sorte d'aspirer une nergie ngative. Pour ce faire, placez votre main largement ouverte un ou deux centimtres du corps du patient. Lorsque vous sentez que l'nergie ngative commence pntrer au centre de votre paume, loignez votre main en rapprochant les uns des autres les extrmits de vos doigts, exactement comme si vous vouliez tirer un fil d'nergie. Lorsque votre main est lourde, projetez-la sur le ct d'un coup sec comme si vous coupiez ce fil et secouez-la pour la vider. Recommencez autant de fois que ncessaire. Les passes rotatoires de tonification Elles s'effectuent avec une ou deux mains, sur les zones faibles que l'on doit donc tonifier. Placez vos mains au-dessus de la zone, qui sera considre comme le centre du cercle que vous allez tracer dans le sens des aiguilles d'une montre. Une fois que vous avez dtermin le centre du cercle, loignez votre main comme si vous la placiez sur la circonfrence du cercle, puis faites-la tourner dans le sens positif, en traant des cercles de plus en plus petits et en la rapprochant de la zone choisie, et finissez la passe en projetant l'nergie sur le centre de cette zone. Passe longitudinale de tonification Elle se fait en partant du second chakra (plac au-dessus du pubis et en dessous du nombril), pour faire remonter l'nergie le long de la chane centrale du bas vers le haut. Placez votre main ouverte au-dessus du chakra. Lorsque vous sentez que le contact est tabli entre votre main et l'nergie du patient, projetez l'nergie sur le chakra l'aide des passes rotatoires de tonification que nous venons de voir et remontez lentement votre main tout le long du corps. Recommencez aussi souvent que ncessaire. Les passes de clture et de protection En fin de sance, il est utile de Fermer l'espace nergtique sur lequel nous avons travaill, afin que les impulsions que nous avons donnes l'nergie du patient puissent se prolonger sans tre dranges par l'extrieur. Par ailleurs, nous pouvons galement le protger par une bulle d'nergie que nous crerons partir de notre nergie propre et de celle mise par les chakras du patient. Voici quelques passes qui vous permettront d'agir efficacement. Dgagement gnral Le patient est couch sur le dos. Nos mains sont tendues, paumes tournes vers le Ciel, alors que les mains du patient, paumes tournes vers la Terre, reposent sur les ntres ou sont places deux ou trois centimtres comme indiqu la page prcdente. Nous visualisons l'nergie ngative (sombre ou noire) du patient, considrant qu'elle part du bout de ses pieds (A) et du sommet de son crne (B) Nous aspirons cette nergie ngative par la paume de nos mains et nous l'arrachons des mains du patient. Nous secouons vigoureusement nos mains afin de vider cette nergie ngative. En gnral, ne pas pratiquer cette opration plus de trois fois.

Tonification gnrale Opration inverse de la prcdente. Le patient est couch sur le dos. Nos mains sont tournes paumes vers le Ciel, celles du patient paumes vers la Terre. Nous nous emplissons d'nergie par quelques respirations en nous concentrant sur notre hara (deuxime chakra, entre le pubis et le nombril). Une fois que nous nous sentons dborder d'nergie positive (lumineuse, blanche ou dore), nous projetons cette nergie clans les mains du patient, en la visualisant comme suit : elle s'introduit dans les paumes du patient, monte le long des bras et se rpartit vers le crne et jusqu'au bout des pieds. Trois fois suffisent amplement. Tonification gnrale des chakras Passe N1 La main droite est quelques centimtres du corps du patient, la hauteur du plexus solaire. Accomplir un mouvement rotatoire positif (dans le sens des aiguilles d'une montre), qui s'largit et enchaner avec la passe N2. Passe N2 Au plus large de la rotation de la main droite, nous continuons en rtrcissant le mouvement et en finissant la rotation sur l'un ou l'autre des chakras. En partant de ce chakra, nous recommenons l'opration exactement comme nous avons procd prcdemment partir du plexus solaire, c'est--dire une rotation qui s'largit en spirale jusqu' englober le corps entier du patient, puis qui se rtrcit pour finir sur un nouveau chakra, duquel nous repartirons encore, jusqu' ce que nous ayons ainsi tonifi tous les chakras. La dernire rotation se finira sur un chakra choisi selon votre senti.

passe N 1

passe N 2

Protection de la "momie" Le patient est couch sur le dos. Notre main droite trace une sinusode en partant du point H (Haut) jusqu'au point B (Bas), tandis que notre main gauche trace une sinusode symtrique en partant du point H jusqu'au point B. Ce mouvement fait que nos mains se croisent le long du mridien central du corps du patient. Enchaner cette passe avec la suivante. La bulle de protection Les deux mains se sont rejointes au point B. partir de ce point, elles accomplissent un mouvement rotatoire positif dans le sens des aiguilles d'une montre. D'abord englobant le corps du patient, ce mouvement se rtrcit pour finir sur le chakra de votre choix. La tonification est acheve, la bulle de protection tablie et correctement ferme.

La momie

La bulle

3. INTERVENTION DISTANCE Une intervention distance est l'une des facettes du magntisme qui semble fasciner un trs grand nombre de personnes. Dire que c'est la partie la plus videmment facile serait faire preuve d'un optimisme outrancier ! Cependant, il n'est pas impossible d'intervenir sur l'un de ses semblables sans tre en sa prsence physique. Pour ce faire, l'utilisation d'un support, sans tre compltement indispensable, est malgr tout bien pratique et, parmi tous les supports possibles (mche de cheveux, mouchoir, objets divers appartenant la personne-..), la photographie est celui le plus communment employ et certainement l'un des plus efficaces. 10

Outre la photo, on peut aider quelqu'un par la prire, voire en -prenant en soi" sa maladie. De ceci, nous ne parlerons pas ici, car cette technique, aussi fructueuse puisse-t-elle tre, reste le privilge de praticiens trs expriments, matres en la matire. Aspirer en soi le mal de quelqu'un peut tre la source de bien des dsagrments, notamment le fait de se retrouver victime de la maladie de l'autre sans pouvoir s'en dfaire. Pour ce qui est de l'intervention sur photographie, la technique que nous recommanderons est la plus simple qui soit : il s'agit en fait de pratiquer sur la photo presque exactement comme si la personne tait physiquement prsente. Utilisez une photo trs rcente, en considrant que travailler sur une photo sur laquelle le patient sourit et semble en pleine forme est le mieux. Disposez la photo sur le sol ou sur votre table de travail, dans l'orientation que vous donnez habituellement vos patients. Regardez-la, imprgnez-vous d'elle jusqu' ce que vous ressentiez les mmes vibrations qu'en face d'une personne prsente. Lorsque vous en tes l, tendez votre main au-dessus de la photo tout en visualisant la personne dans sa taille relle- II s'agit en quelque sorte de crer un double mental du patient. Ds que vous sentez vritablement sa prsence, commencez intervenir comme si la personne se trouvait en face de vous, en considrant qu'il faut agir avec un total investissement, une foi sans faille, une confiance absolue. Dgagez, tonifiez, faites la bulle de protection comme l'accoutume et n'oubliez surtout pas de vous vider correctement aprs votre intervention : si elle a t efficace, vous avez aspir les nergie ngatives et il convient de vous en dbarrasser. Enfin, prparez-vous intervenir plusieurs fois car la distance, mme si elle ne reprsente rien dans le domaine nergtique, reste quand mme un handicap dans la mesure ou peu d'entre nous savent agir en oubliant rellement la ralit physique. 4. LA POSITION DU SUJET Il est bon de faire tendre le malade parce qu'il peut arriver que ce dernier s'endorme ou mme, lorsque l'nergie travaille particulirement vite et intensment, qu'il s'vanouisse. En ce qui concerne la pratique du magntisme, il est vraiment trs rare qu'un patient dfaille. Je n'ai personnellement jamais t confront un tel cas de figure. Cependant, il n'est pas si rare qu'une personne, sous l'influence d'ondes calmes, s'endorme paisiblement. videmment, il vaut mieux qu'elle soit alors dans une position couche. Libre vous, donc, de sentir si votre intervention ncessite du patient qu'il soit assis ou tendu. Dans le premier cas, l'utilisation d'un tabouret semble meilleure que celle d'une chaise parce que, simplement, que vous interveniez sur la face antrieure ou postrieure, il n'y aura pas l'obstacle d'un quelconque dossier entre vos mains et le corps du patient. On pourrait faire remarquer qu'il est toujours possible, en utilisant une chaise, de faire tourner le patient notre guise. Je rpondrais alors que notre travail consiste sentir l'orientation que nous devons donner noire patient et qu'une fois qu'il l'a adopte, il est dconseill de le faire se dplacer. S'il est dans le sens nord-sud, ses nergies circulent en vertu de cette orientation et il convient qu'elles continuent dans ce sens, sauf si nous sentons imprativement qu'un changement d'orientation s'avre indispensable la suite des oprations. Mais en aucun cas ce changement ne doit tre dict par un dossier inutile !

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Dans le deuxime cas, c'est--dire -celui o nous faisons allonger le patient, soir nous pouvons le faire s'tendre sur un tapis pos mme le sol, soit avoir recours une table de travail comme celles qu'emploient les kinsithrapeutes. Ceci est une affaire de choix personnel et de moyens financiers. En ayant correctement dvelopp vos facults intuitives, vous serez mme de sentir dans que! sens votre patient devra tre orient. En tous les cas, placez-le de telle faon que vous puissiez entirement le contourner, certaines passes exigeant d'tre pratiques aux pieds, la tte, devant ou derrire le patient. 5. LA REGULATION DES CHARRAS Les chakras sont des moteurs importants de notre vie nergtique. Avant mme de passer la phase des soins concernant le problme spcifique de notre patient, accomplir un petit travail de rgulation des chakras n'est pas ngliger. Nous vous proposons ici un ordre d'intervention logique et pratique, sachant qu'il ne s'agit l que d'une suggestion que votre senti peut modifier son gr. Centre de nos nergies vitales, le hara est un gros distributeur de vibrations. Il est donc assez facile de le sentir et, selon les besoins, de le dtendre puis de le tonifier. Le chakra du plexus solaire, porte de communication avec le monde extrieur, est, ne serait-ce qu' cause du stress et de la tension provoque par ce dernier, assez ais capter, relaxer et stimuler. Le chakra du cur rvle bien souvent les souffrances qu'a vcues le patient. Il convient de ce fait d'intervenir avec la plus grande douceur. Le chakra de la gorge, expression de l'tre, est, dans un monde o l'on nous aide bien peu nous panouir, bien souvent un lieu sensible, sur lequel il est bon d'agir en s'tant auparavant donn le temps de dtendre le patient le plus possible. Gardez-vous de tonifier le Troisime il trop intempestivement, et agissez avec modration sur le septime chakra. Nous n'interviendrons sur le premier chakra qu'aprs avoir dtendu et tonifi les six autres et ce pour deux raisons. La premire est que ce chakra est dtenteur de forces sourdes et primaires qu'il ne faut interpeller qu'avec prudence et en ayant atteint un bon niveau de matrise de l'nergie. La seconde raison est que ce chakra est situ prs des zones sexuelles, et c'est certainement une mauvaise attitude psychologique que de poser la main sur un endroit du corps que des centaines d'annes de conditionnement judo-chrtien nous font encore aujourd'hui regarder comme tabou. Mme si notre motivation est la plus pure du monde, mme si nous devons travailler plus tard sur cette zone parce que, par exemple, le patient a justement un problme relatif sa sexualit, il serait dans un premier temps maladroit de le bloquer en le choquant. On remonte la chane complte des chakras en posant simplement la main sur eux, notre senti nous dictant ici d'apaiser, l de donner de l'nergie. Ce travail va, en quelque sorte, prparer la suite des vnements. En effet, les chakras, par leur liaison avec les glandes et les organes d'une part et, d'autre part par leur connexion avec la colonne centrale d'nergie, vont permettre une premire rgulation gnrale dont les effets sont doubles ; premirement, ils vont provoquer un dbut de positivation de l'nergie et, deuximement, ils vont repousser l'nergie ngative vers la surface, mettant ainsi jour les problmes de faon plus vidente et claire dcrypter. Enfin, comme l'coute, ils vont nous ouvrir les portes de l'univers personnel du patient et ils vont aussi, d'une certaine faon, nous aspirer dans sa ralit nergtique, en tout cas nous y inclure, liminent une autre barrire et nous permettant d'agir en nous situant l'intrieur du corps thrique de la personne que nous traitons. 12

6. LA VISUALISATION POSITIVE Si rien n'est spar de rien, tout a une influence sur tout. Ce qui est vrai pour l'oreille l'est galement pour l'oeil. En visualisant une situation, nous l'imprimons sur le plan du possible. En ce qui concerne une sance de magntisme, il ne s'agit pas de demander au malade de se voir guri. Ce n'est pas l'heure ni le lieu. Cependant, nous pouvons lui proposer de nous aider dans notre travail. Voici un petit truc que j'ai utilis bien des fois et qui s'est toujours rvl trs pratique et efficace. Nous savons, n'est-ce pas, que plus un terrain est neutre, plus il nous sera facile de le cultiver. Une des problmatiques du patient est que son mental est la proie du doute, de l'espoir, de l'inquitude, bref, de sentiments contradictoires qui s'agitent dans tous les sens, se projettent dans l'nergie et, de ce fait, troublent et restreignent nos possibilits d'intervention. Lorsqu'il s'agit de recharger un patient en nergie positive, nous avons intrt ce qu'il ne mette pas, mme inconsciemment, la moindre barrire qui ralentisse notre action. C'est le moment de lui faire faire un petit exercice de visualisation positive. Celui qui suit, comme il a t dit, est facile et pratique. Demandez votre patient de visualiser un grand soleil dor. Pas un soleil couchant rouge (couleur trop active), ni un soleil levant au rayonnement trop faible, mais un soleil l'or clatant. Ce soleil est dans un ciel vierge de tout nuage, surplombant une mer aux calmes vagues bleues ou un dsert aux dunes de sable dor. Le bleu et le dor sont des couleurs trs leves et trs positivesExpliquez votre patient qu'il doit absolument ne penser rien d'autre et qu'il doit tre tout entier concentr sur cette image dont l'lment essentiel est ce soleil d'or dans un ciel pur et bleu. Captiv qu'il est par ce spectacle d'une nergie resplendissante, le mental de votre patient sort de la confusion gnratrice de barrires. Tout se passe alors comme si cette vision l'aidait littralement aspirer l'nergie que vous lui donnez. De plus, il ajoute cette nergie la sienne propre, positive par sa visualisation solaire. Le rsultat est triplement satisfaisant : d'une part le patient se positive lui-mme, d'autre part il ne vous empche pas d'agir et, en troisime lieu, il vous aide dans votre positivation. Rien, par ailleurs, ne vous interdit de vous brancher vous-mme sur la mme vision. Vous ne ferez ainsi qu'accrotre vos propres possibilits d'mission d'nergie. N'oublions pas que pour les gyptiens - et aussi pour la plupart des premires civilisations - le Soleil, manifestation lumineuse du Crateur, tait l'astre grce auquel la vie avait pu apparatre sur Terre et qui l'entretenait chaque jour avec force et amour. 7. ENTRE DEUX CONSULTATIONS Accordez-vous quelques minutes de respirations salutaires et profilez-en pour ouvrir une nouvelle fois la fentre afin d'oxygner votre espace de travail. Enfin, n'oublier pas de vous laver les mains en faisant couler de l'eau froide depuis vos coudes jusqu'au bout de vos doigts afin de dcrocher les frquences distordues que vous avez extirpes du patient et qui s'accrochent votre corps thrique ainsi qu' votre peau et risquent de vous fatiguer. Pratiquez visualisation (douche nergtique), prire ou exercice de Qi Gong. 8. APRES LA CONSULTATION Nettoyer le lieu de travail Nettoyer les vibrations, ondes et autres frquences nergtiques sur lesquelles nous intervenons en magntisant emplissent l'atmosphre. Il convient donc de dgager les lieux de toutes ces 13

perturbations. La technique est toujours la mme. la fin de votre journe de travail, ouvrez grand la fentre afin d'arer la pice. Ensuite, brlez de l'encens. Se dcharger du ngatif Enfin, dpolluez-vous vous-mme ! L encore, c'est la respiration qui est notre meilleure amie. Travaillez surtout sur l'expir. En un mot, videz-vous. Videz tout ce que vous avez pu capter de vos patients, aussi bien sur le plan nergtique que sur le plan mental. Videz votre corps et votre esprit par l'expiration et rechargez-vous en nergie neuve, saine et positive par l'inspiration. ventuellement, visualisez les ombres ngatives sortant de vous par votre bouche et la lumire dore positive entrer en vous par vos narines. L'exercice de la douche et les exercices qui se trouvent dans la partie intitule nergie du Souffle vous aideront grandement retrouver la fracheur et te calme, ainsi qu' rgnrer votre nergie vitale. Technique de vidage Voici un petit truc simple et efficace pour vous dbarrasser de ces frquences encombrantes. Placez-vous debout, les pieds lgrement carts, et inclinez-vous de telle faon que votre tronc et vos jambes fassent un angle d'environ quatre-vingt-dix degrs, c'est--dire un angle droit. Une fois dans cette posture, laissez tomber vos bras. II faut qu'ils soient souples, dtendus, ballants- Ainsi positionn, accomplissez lentement trois tours sur vous-mme dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, en inspirant d'abord profondment, puis videz tout l'air que contiennent vos poumons en mettant des rles sonores venus du plus profond de voire gorge. Vous verrez que cette petite pratique qui n'a l'air de rien vous permettra d'liminer en douceur les parasites nergtiques. Frquences des consultations Une nergie sollicite par une intervention extrieure commence son travail ds le dbut de la dite intervention. Les rsultais peuvent tre immdiats, mais il est prudent de ne pas confondre soulagement et gurison. Vous pouvez fort bien dbarrasser quelqu'un d'une douleur sans pour autant l'avoir dlivr de la maladie qui entrane cette douleur. Soyons donc rservs, humbles et prudents dans nos conclusions ! Dans la gnralit de mdecines nergtiques telles que l'acupuncture, on pourrait dire qu'une nergie travaille volue pendant un laps de temps variant entre quarante-huit heures et trois semaines. Dans l'absolu, si tant est qu'il y en ait un, l'idal serait donc d'espacer les sances de magntisme de vingt et un Jours. Bien sr, tout n'est pas aussi simple. Il peut arriver que nous ayons besoin d'intervenir, parce que c'est un cas grave et urgent, quotidiennement pendant plusieurs Jours, ou qu'il soit ncessaire de faire une sance par semaine. Mais un espace temporel de 15 21 jours semble raisonnable, pour que lnergie se remette en place. Une consultation dure entre quarante minutes et une heure. 9. LA POSITION DES MAINS On pratique les passe ou limposition. Les passes se font de 2 3 centimtres, jusqu une vingtaine de centimtres. On peu poser la main ou le bout des doigts. Chacun doit sentir ce quil convient de faire. Les postions courantes sont : 1. La paume des mains, que l'on pourrait presque qualifier de zone christique. C'est avec la paume et les doigts que l'on aspire une nergie dgager et c'est travers cette zone que l'on met l'nergie distribuer 2. Mains poses bien plat sur le corps en l'enrobant parfaitement. 3. "Griffes du Tigre" : Les doigts sont carts et lgrement recourbs. Seul le bout des doigts est en contact avec La peau. De haut en bas, nous dgageons. De bas en haut, nous tonifions. 4. Les mains l'une sur l'autre nous permettent de suivre un trac prcis. Position adopter du bas vers le haut sur le Tou Mo (colonne vertbrale, face postrieure) et sur le Jen Mo (face antrieure) en tonification. 14

5. Position "Christique" : A, quelque distance du corps que ce soit, voici l'une des meilleures positions pour mettre et transmettre de l'nergie. 6. Position de dgagement gnral (dbut de sance) Le magntiseur a les paumes tournes vers le ciel, son patient a les paumes tournes vers la terre. Les mains sont paume contre paume en contact lger. On peut ainsi transmettre ou dgager. 7. Vidage : Secouer vigoureusement ses mains ds qu'on les sent lourdes, et systmatiquement la fin de chaque massage.

10. CONCLUSIONS SOYEZ OUVERT : Que vous l'appeliez Dieu ou Univers, -quelque chose' nous parle et nous instruit sans cesse. tre cette coute, c'est se prparer recevoir une part de la Connaissance. SOYEZ CONFIANT : La logique de Vie est celle de l'quilibre. Si vous intervenez pour aider rtablir un quilibre provisoirement rompu, vous serez aids en retour dans votre travail par des forces lumineuses. SOYEZ AIMANT : Les gyptiens disaient : "pose ta main sur la douleur et demande-lui de partir". C'est ainsi que l'on pourrait rsumer ce qu'est le magntisme... un dtail prs : l'amour. On gurit autant avec le cur qu'avec les mains. Peut-tre serons-nous un jour assez aimants pour se passer de nos mains. En attendant, apprenons mieux connatre ces allies fidles et serviables et apprenons dcouvrir le prince qui les gouverne : notre cur, en lequel brle la Flamme de Vie. 15

C. FA GONG : Entranement pour mettre lnergie par les mains


Soigner par les mains Beaucoup d'adeptes en Chine s'entranent aux techniques de Fa Gong pour obtenir le pouvoir de gurir par l'mission du Qi externe, du Wai Qi . L'adepte met le Wai Qi partir du milieu de la paume de la Main, c'est dire, partir du point Laogong, 8me point du mridien du matre du coeur; ou bien partir du majeur et de l'index runis. Cette nergie est celle de l'adepte lui-mme, accumule au Dan Tian (hara : 2 cm sous le nombril, lintrieur). Il semble donc y avoir une diffrence ici ayez la gurison par imposition des mains des magntiseurs occidentaux qui se considrent comme des canaux de transmission de l'nergie cosmique. Ici, pour que l'adepte soit efficace, il faut qu'il ait dvelopp la puissance de son Dan Tian. Le Qi et le pouvoir Les Chinois distinguent l'accumulation du Qi et le pouvoir. L'accumulation du Qi s'obtient par tout l'entranement au Qi Gong et au Tai Ji Quan, et en particulier le travail et les respirations au Dan Tian. Le pouvoir, c'est l'acquisition de la possibilit de transmettre, de sortir, de projeter le Qi du corps. Cette recherche est commune aux thrapeutes et aux combattants des arts martiaux : les uns s'en servent pour gurir, les autres pour projeter l'adversaire. Aussi ont-ils en commun les mmes exercices. En dehors du Tai Ji Quan, un des arts martiaux les plus rputs dans le style interne pour l'acquisition de la projection du souffle, est le Hsing I. Lentranement de base L'entranement des adeptes au Hsing 1 est trs dur. Une des postures qui apportent le plus le pouvoir d'mettre le souffle, est une posture debout, les jambes plies et trs cartes, les bras galement carts, les mains parallles au sol (fig.5 et 6 du chap positions debout). Lorsque l'adepte est capable de garder cette position longtemps, il passe au stade suivant o la posture doit tre tenue les jambes encore davantage plies, comme si l'on tait assis dans le vide, les cuisses parallles au sol et perpendiculaires aux jambes. La recherche du pouvoir est dangereuse physiquement et probablement psychiquement si l'on n'a pas un mental sain et une humilit naturelle. Physiquement, cette posture est dangereuse pratiquer d'emble et longtemps car on peut perturber l'nergie. L'entranement doit donc tre progressif, en augmentant d'une minute par jour puis par semaine, et en commenant par 5 minutes une deux fois par jour. On ne pratique la deuxime position qu'aprs des mois d'entranement de la premire, quand on peut tenir une heure d'affile. Les rsultats de cet entranement de base sont considrables sur sa propre sant, comme toute posture debout. Mais ici, la vigueur personnelle est dcuple. C'est dj en soi une auto-thrapeutique qui agit pour renforcer le Dan Tian et Ming Men o se trouve le Yang originel, le Yang des reins. 16

Les exercices de circulation du Qi Ils servent relier le Dan Tian aux mains, Laogong (chakra des paumes) et aux doigts. Ces exercices ont pour but d'ouvrir les circuits, donc les mridiens, car plus un adepte aura ouvert la microcosmique et les mridiens principaux, mieux le Qi sera mis. Donc tous les exercices du Qi Gong interne (petite et grande rvolutions clestes, Qi Gong en mouvement) ainsi que le Tai Ji Quan favoriseront cette connection. Toutefois il existe des exercices spciaux pour acclrer l'mission de Wai Qi. Ils forment la base du Fa Gong, tel l'enchanement dit du sceau de la main rouge. Ces enchanements utilisent la microcosmique plus ou moins combine la macrocosmique avec plusieurs positionnements spciaux de la langue et aspiration par l'anus. Utilisation et recommandations L'utilisation du Wai Qi sert aussi bien soigner qu' faire le diagnostic, comme nous l'avons dit. En Chine, certains adeptes sont capables de reprer et d'valuer la situation et le volume d'une tumeur l'intrieur de l'organisme. Littralement, ils sont capables de voir avec la main. Par l'mission du Oi on peut, d'autre part, soigner toutes sortes de maladies car le Qi est globalement un rgulateur, rduire certaines tumeurs, faire des anesthsies. Mais il faut connatre le revers de la mdaille. L'mission du Wai Qi est une mission de son propre Qi. Selon Gu Nlei Chen, on perd donc un peu de son nergie chaque fois que l'on soigne un malade, ce qui oblige continuer le travail d'accumulation du Qi. C'est pourquoi il est recommand de ne pas soigner trop de personnes le mme jour par Wai Oi. Ceux qui abusent peuvent tre littralement puiss en fin de journe. Les Taostes ne sont pas trs favorables cet art pour les adeptes qui se destinent aux stades levs de l'alchimie interne. Car, le but de l'alchimie taoste est de transformer le Oi en Shen, de le raffiner en principe spirituel ; et tout le Qi organique est ncessaire cette opration. Selon eux, soigner rgulirement par cette mthode revient perdre son Qi, comme l'on perd son Jing lorsque l'on a trop de rapports sexuels, et par consquent, cette perte, comme l'autre, peut aussi raccourcir la vie. Ceci tant, une personne qui a su par sa discipline, accumuler beaucoup d'nergie, peut en passer aux autres sans ncessairement user prmaturment son potentiel. Tout est affaire d'quilibre et d'entranement. Les thrapeutes par Qi Gong de l'hpital de Pkin s'entranent 3 heures par jour en position de l'arbre et soignent le reste de la journe. La respiration condense des six portes permet aussi de capter, sentir, faire circuler et extrioriser lnergie. Cet exercice est proche de ceux utiliss en Reiki.

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D. La respiration condense des six portes


Cet exercice de respiration concerne aussi les mouvements du corps. C'est un exercice de base qui prolonge l'exercice de respiration au Dan Tian . Dans ce dernier, le Dan Tian tait li au souffle de l'air inspir par le nez, sensibilis et senti comme Qi externe. Ici, le Qi externe est absorb, non seulement dans l'air, mais aussi dans le milieu ambiant par toutela surface du corps, les paumes des mains et les plantes des pieds. En mme temps, il permet de relier le Dan Tian au prine, centre nergtique important, ainsi qu'aux quatre membres. C'est le point de dpart pour prendre conscience de la circulation du Qi dans les quatre membres, convergeant vers Dan Tian et manant de lui. Technique : a) prparation Se pratique debout ou assis. Dans l'entranement du matin, prfrer la position debout. Commencer toujours par l'eau cleste , puis Respiration abdominale sur le mode paradoxal : inspirer en rentrant peine le ventre, expirer en le relchant doucement. Ces mouvements du ventre sont peine perceptibles pour un observateur extrieur. La respiration est calme, lente et naturelle. On ne doit pas entendre sa propre respiration. Mouvement du corps : En position assise, on se contente de placer les mains sur les cuisses, paumes vers le ciel, sans bouger. Debout, les pieds sont carts de la largeur des paules, les genoux lgrement flchis. Par un mouvement harmonieux du corps et des bras, l'inspiration, on se relve lgrement en tendant un peu les genoux et en rapprochant les mains ouvertes vers le Dan Tian. A l'expiration, on flchit nouveau les genoux, et le corps descend un peu tout en cartant les bras du corps, mais pas trop : un deux travers de main environ. Revenir nouveau l'inspir, arrondir les angles (fig.7 a et b). En se rapprochant, les mains se font face jusqu' se frler, juste devant le Dan Tian. En s'loignant, les mains sont dos dos. La transition est arrondie, douce, harmonieuse ; les doigts sont dtendus et libres comme si on nageait au ralenti dans l'air. Le corps est trs dtendu ; on est absorb dans sa concentration en Yishou. Se concentrer la fois sur l'air s'accumulant dans le Dan Tian et sur la sensation dans les mains : frlement de l'air, rchauffement et picotement.

Fig. 7a

Fig. 7b

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b) Les 2 portes (fig. 8) Tout en maintenant la concentration prcdente, on ajoute celle du Qi dans les 2 portes : A l'inspiration, imaginer que l'air et le Qi entrent en mme temps par le nez et par l'anus pour aller dans le Dan Tian. A l'expiration, ils ressortent par le mme chemin, en sens inverse. Pour intensifier le phnomne, on contracte le prine, on relve l'anus doucement pendant l'inspiration et on le relche pendant l'expiration.

Fig. 8

Fig. 9

c) Les 6 portes (fig. 9) C'est seulement quand on est bien l'aise avec les 2 portes, qu'on ajoute les 4 suivantes : les paumes des mains et les plantes des pieds : A l'inspiration, on imagine le Qi entrer par les paumes et les plantes, suivre les membres, passer dans le tronc et rejoindre le Dan Tian. A l'expiration, le Qi emprunte le chemin inverse. On pratique les 6 portes en mme temps. Utilisation Cette respiration a une triple utilit : en Qi Gong, dans les arts martiaux, en mdecine. Dans le Qi Gong, la respiration condense sert renforcer la dynamisation de la respiration au Dan Tian, et prendre conscience de la circulation du Qi dans les membres. Elle renforce le Qi qui circule dans les mridiens, mais aussi dans tout le corps, muscles, peau, etc. La respiration condense charge les mains d'nergie, et cela constitue une excellente prparation, indispensable, avant de pratiquer les auto-massages des techniques de longvit, ou les auto-massages pour se soigner. Cet exercice relativement simple, peut tre pratiqu deux fois par jour et mme plus. Dans les arts martiaux, la respiration condense est un des ducatifs de base pour sentir le Qi circuler dans les membres partir du Dan Tian. Le Qi revient au Dan Tian dans les mouvements de repli, de dfense. Il sort du Dan Tian vers l'extrmit des membres, l'attaque. C'est la premire 19

tape de prise de conscience du Nei Dan qui, plus tard, aboutit aux projections du Qi dans les extrmits quand on porte les coups, et aux projections du Qi l'extrieur sur l'adversaire, sans porter de coups ; ou encore l'absorption du Qi de l'adversaire. En mdecine, cette respiration est le point de dpart du wai Qi, de l'mission du souffle par les mains pour soigner. Quiconque aura mass son propre visage ou des parties du corps comme les yeux, le ventre, sans avoir fait cette respiration pralablement, ou au contraire juste aprs, pourra sentir lui-mme la diffrence. L'entranement assidu, rgulier, apportera de plus en plus d'efficacit et de pouvoir de gurison en renforant la mobilisation du Qi et son extriorisation.

Commentaires sur les respirations de Qi Gong


De nombreux Chinois mentionnent aujourd'hui l'importance de pratiquer le Oi Gong pour exercer l'art de l'acupuncture. Quand on traite un malade par les aiguilles, l'nergie que l'on met dans l'aiguille vient du Dan Tian. Dans les hpitaux de Pkin, de Shangha, dans l'enseignement donn aux Occidentaux, on insiste sur la bonne position du poignet, libre, droit, pour que l'nergie ne reste pas bloque mais passe dans la main et l'aiguille. Plus l'acupuncteur a dynamis son Dan Tian et peut mobiliser son Qi, et plus il sera efficace dans son geste thrapeutique. En outre, la respiration condense par les 6 portes qui est facile faire, qui ne demande pas de place, qui peut se pratiquer au cabinet mdical entre deux patients, est trs utile au thrapeute pour se recharger afin de lui permettre de retrouver sa capacit de soigner. L'acupuncture est un Qi Gong. Je crois qu'il est important de raliser ce que cela veut dire. Quand on pique un malade, que cherche-t-on faire ? On cherche mobiliser le Qi du sujet, le rquilibrer, le dvier, le faire monter ou descendre, le renforcer ou le disperser. Ce Qi circule dans le corps mais le malade n'en est pas conscient ; il ne peut donc rien faire par lui-mme. On va l'aider. Habituellement, aprs avoir choisi les points et plac les aiguilles, l'acupuncteur les manipule lgrement jusqu' ce que le patient ressente et signale une sensation particulire dite Te Qi ou sensation propage du Qi . Cela indique que le Qi est mobilis comme on le souhaite. En ralit, on fait un Qi Gong la place du malade, en demandant en outre au Qi de se diriger ou d'augmenter ou de diminuer dans tel sens par rapport au diagnostic mdical. L'nergtisation des mains par le Qi Gong sera tout logiquement trs utile aussi dans les massages et la kinsithrapie, surtout si ces massages sont appliqus sur les mridiens et sur les points d'acupuncture comme dans les techniques japonaises de Shiatzu, Do-In, ou dans les techniques chinoises de Dao Yin et Tui Na. Ceci est bien entendu pris en considration en Chine. Dans le massage chinois, le Qi Gong est utile non seulement pour que les paumes soient vitalises durant le massage, mais galement pour mettre le Qi par les doigts sur les points d'acupuncture. Au cours d'une de mes rencontres avec Yang Jwing Ming, je demandai quelques explications techniques sur l'pe secrte du transport du Qi qu'il expose dans son livre, avec position de la main, index et majeur tendus, pouce et annulaire joints. Cette position est proche de celle de Li Hou Sheng lorsqu'il pratique les anesthsies chirurgicales. On doit utiliser une bougie et s'assurer qu'il n'y a aucun dplacement d'air dans la pice. On tend la main quelques centimtres, et on sentrane mettre le Qi partir du Dan Tian par les doigts, jusqu' obtenir un dplacement de la flamme, Le conseil prcieux de Yang Jwing Ming, c'est de visualiser le Qi arriv son but et non sa sortie du bout des doigts. Ici commence l'entranement du Wai Qi : mettre le Qi pour soigner, technique dans laquelle Ma Chun et d'autres Chinois de Chine Populaire sont devenus matres. Les rsultats s'obtiennent aprs des annes de patience, et surtout de renforcement, de dynamisation du Dan Tian : la centrale atomique doit-tre charge. Ce n'est pas en utilisant le courant d'une pile de 9 volts qu'on peut clairer une maison. Le rsultat est proportionnel la quantit d'nergie 20

gnrale dans le Dan Tian. C'est pourquoi le livre de Ma Chun commence par les techniques de dveloppement du champ de cinabre. Enfin, une autre utilisation vidente de cette matrise du Qi est en train de se dvelopper pour la pratique de l'ostopathie parmi les adeptes de la mthode. En dehors des applications externes, thrapeutiques et martiales, les respirations du Qi Gong sont dj des prambules la mditation. L'une d'entre elles, on l'a vu, constitue le pilier de l'cole bouddhiste Zen. Dans le Qi Gong classique, ces respirations prparent l'orbite microcosmique ou petite circulation , vritable pierre angulaire de tout le travail d'alchimie interne du Nei Dan Qi Gong, dont les applications sont la fois physiques, martiales, mdicales, spirituelles. Sur ce dernier point, l'orbite microcosmique est la prfiguration de la fameuse respiration embryonnaire, mditation de l'cole taoste. Prcisons toutefois avant d'aller plus loin, d'une part, que les respirations du Qi Gong peuvent n'tre pratiques que dans un but purement physique de vitalisation et d'amlioration de la sant, sans but spirituel. Et d'autre part, que les techniques de mditation elles-mmes sont quelquefois pratiques en dehors de leur contexte philosophique ou religieux, comme le Zazen de l'cole bouddhiste Mahayana du Japon qui a t enseign il y a quelques annes par Matre Deshimaru aux moines chrtiens.

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E. Qi gong : positions debout


Position n 1 : " debout en position de dpart " (fig. 1) 1. les pieds sont rassembls, les jambes tendues sans rigidit. 2. la colonne vertbrale est droite comme dans la position assise, et surtout le sacrum tire vers le bas, le sommet de la tte tire vers le haut. 3. on laisse le poids du corps descendre vers le Dan Tian en relaxant bien tout le haut du corps sans flchir la colonne. 4. on dtend paules, bras, mains et doigts. 5. les yeux sont ferms ou mi-clos. 6. on recherche intrieurement son centre de gravit en prenant conscience des petites oscillations et du dplacement du poids du corps sur la plante des pieds, gauche et droite, vers l'avant, vers l'arrire, ou bien rparti. 7. on cherche ainsi l'tat de relaxation parfaite. Lorsqu'on en approche, une fig 1 chaleur commence se dvelopper dans le Dan Tian. C'est l qu'on prend conscience de la dynamique de l'immobilit absolue et de la recharge que procure cette position.

Utilisation Cette position est appele "de dpart" parce qu'elle peut inaugurer les "8 pices de brocart" et l'enchanement du Tai Ji Quan. On l'utilise pour le Qi Gong de dynamisation en conduisant le Qi jusqu'au Dan Tian. Elle peut tre utile quand on veut se recharger et viter la fatigue d'une attente debout. Position n 2 : embrasser l'arbre (fig. 2 a, b, c et d) 1. se tenir debout, les pieds bien plat et parallles, espacs de la largeur des paules. On dit que les orteils regardent l'infini. 2. porter le poids du corps au point o les pieds sont perpendiculaires aux tibias, environ 4 cm. en avant du talon. 3. flchir les genoux jusqu' ce qu'ils soient la perpendiculaire de la pointe des orteils. fig. 2a 4. oprer une lgre rotation des deux genoux d'abord vers l'extrieur puis vers l'intrieur, comme si on vissait et dvissait, puis revenir la position initiale des genoux flchis. 5. relaxer les hanches en descendant lgrement le bassin. Tout ceci permet la relaxation des membres infrieurs. Puis : 1. 2. 3. 4. 5. contracter, mais sans forcer la partie la plus basse de l'abdomen pour la fixer la pense sur l'anus. Il faut le soulever doucement, sans effort. relcher la taille en tirant d'abord le dos puis en expirant. rentrer un peu l'estomac et tourner les deux coudes vers l'extrieur. redresser la colonne vertbrale. rentrer.

Tout ceci permet la relaxation du tronc. Puis feindre d'embrasser un arbre : 1. 2. 3. 4. monter les bras l'horizontale et les arrondir. relcher les paules. Il faut imaginer les deux bras qui tombent. fig. 2b relcher les coudes. On doit avoir la sensation de quelque chose de suspendu aux coudes. relcher les poignets et laisser tomber les doigts. 22

5. relcher les avant-bras : la pointe des coudes tourne vers l'extrieur, le dos des mains regarde devant, la paume est tourne vers le tronc, les paules sont tombantes. Les avantbras doivent paratre incurvs comme si l'on voulait y poser un neuf. Cet arrondi figure l'arbre que l'on est en train d'embrasser, le tronc qui est droit tant "coll" au tronc de l'arbre. Tout ceci amne la relaxation des membres suprieurs. Puis : 1. suspendre la tte. Il faut obtenir la sensation d'avoir la tte suspendue un fil par le point Baihui (20VG), sommet de la tte. 2. rentrer lgrement le menton. 3. baisser les paupires en laissant une lgre fente car si les yeux sont compltement ferms, il y a tension. 4. ou bien l'on regarde l'infini, le regard vague ne fixe rien. ou bien le regard se porte vers le bas, deux mtres devant soi, sans fixer 5. fermer doucement les lvres. 6. toucher le bout du palais avec la langue, sans forcer, au-dessus des incisives suprieures.

fig. 2c Tout ceci permet la relaxation de la tte.

fig. 2d

Le relchement de la taille est le point le plus important car c'est lui qui permet la circulation de l'nergie vitale vers le Dan Tian. Utilisation Zhan Zhung Gong (embrasser l'arbre) est une position trs apprcie des Chinois, non seulement pour leur pratique personnelle, mais aussi pour " duquer " les Occidentaux et tester leur motivation. Qui s'intresse au Qi Gong finit (ou commence) toujours par rencontrer un matre qui le place dans cette terrible posture et s'esquive pour dix minutes, une demi-heure ou une heure. En ralit, l'entranement dans cette position doit tre trs progressif. Cette position a pour but " d'apaiser le coeur et l'esprit ". Maintenue pendant 3 5 minutes, elle permet de rentrer efficacement dans la suite des exercices de Qi Gong, comme une espce de relaxation primordiale. La posture d'"embrasser l'arbre", peut se pratiquer comme exercice part entire pendant 20 30 minutes. Dans cette forme, on joue sur l'endurance, et la respiration est dirige vers le Dan Tian. 23

La posture ajoute la respiration et l'induction du Qi dans le Dan Tian, reprsente la forme debout du Qi Gone de dynamisation. Cette forme est utilise en Chine actuellement pour fortifier les malades souffrant de maladies chroniques avec baisse de l'nergie vitale (voir 4me partie: Qi Gong en mdecine). Une application Wai Dan d'alchimie externe est enseigne par Mantak Chia, faisant de cette posture un ducatif pour les arts martiaux et une utilisation physique pour renforcer la sant. L'ducatif consiste tre pouss par un partenaire sur le ct gauche, sur le ct droit, par derrire hauteur du sacrum, ou de la llme dorsale, ou de la 7me cervicale, ou de l'occiput, puis par devant. L'adepte qui est en position d'" embrasser l'arbre " doit rsister ces pousses. Plus la position du corps est juste, plus la structure rsiste et la force de pousse est dvie et se perd dans le sol. L'utilisation pour renforcer la sant est un vritable massage interne par contraction des fascias. L'adepte respire par l'abdomen puis, aprs une expiration force, inspire par petites saccades des goules d'air par les narines, en contractant chaque fois et successivement le prine gauche, droite, antrieur, postrieur, l'abdomen, le haut de l'abdomen, puis en mobilisant le sacrum, les vertbres D11, C7, l'occiput, le sommet de la tte, puis il maintient un court instant les poumons pleins avant d'expirer, sans relcher la posture. Cette pratique est trs revigorante, tonifiante, et masse rellement les organes internes. Elle a nanmoins deux inconvnients : les saccades et les contractions vigoureuses peuvent bloquer le Qi selon les puristes de la mthode douce interne. Ceux-ci lui prfrent une lgre contraction de l'anus pendant l'inspiration et une concentration au Dan Tian pendant l'expiration. Position debout n3 (fig.3) C'est une variante de la position n2. les pieds ont le mme cart que la largeur des paules, toujours parallles ; les genoux sont galement flchis ; tous les points de concentration doivent tre vrifis. seule change la position des bras qui pendent le long du corps. Mais les bras et les avant-bras sont lgrement arrondis et un peu carts des aisselles " comme si l'on tenait un oeuf sous chaque aisselle ", ceci afin de respecter le principe d'arrondir les mouvements pour que le Qi circule plus facilement. Fig. 3 Utilisation Etant donn que cette posture est d'excution plus facile que la prcdente, elle peut tre choisie par les dbutants et les personnes ges. Position debout n4 (fig. 4 a et b) Cette position est galement une variante de la posture n2. 1. 2. 3. 4. on carte les pieds d'une fois et demie deux fois la largeur des paules. on plie les jambes pour prendre la posture du cavalier. on doit bien prendre garde baisser le sacrum pour effacer la lordose lombaire. les bras peuvent prendre diffrentes positions de difficult croissante : lre position : mains hauteur du Dan Tian (comme sur la photo) doigts carts. On imagine une balle d'nergie entre les bras et une balle d'nergie entre les mains. La 24

balle d'nergie entre les bras est solidaire du Dan Tian. Ou bien l'on imagine une troisime balle d'nergie dans le Dan Tian. 2me position : mains hauteur du Dan Tian mdian : le plexus solaire. 3me position: mains hauteur de la poitrine comme dans la position n2 " d'embrasser l'arbre ".

fig. 4a

fig. 4b

fig. 5

Position debout n5 (fig. 5) 1. mme position du corps que la n4, mais 2. les mains sont tenues parallles au sol, paumes vers le sol, ni trop recules ni trop avances par rapport au corps. Utilisation Cette position du corps et des mains apporte l'adepte le pouvoir d'mettre le Qi pour les arts martiaux ou la gurison. L'cole de Hsing I utilise cette position pour augmenter le pouvoir dans le combat. Une fois que cette position est matrise, ce qui veut dire avoir la capacit de la tenir une demi-heure ou une heure par jour rgulirement, l'adepte peut passer la position suivante, la plus difficile, qui consiste tre assis (dans le vide) les cuisses la perpendiculaire des jambes, le corps droit (fig.6). Comment sortir de la position debout (fig.7) Quelle que soit la position debout que l'on a adopte et pratique pendant quelques minutes, il ne faut pas cesser brutalement et se redresser, mais suivre le processus suivant : rapprocher les deux pieds sans qu'ils se touchent compltement, tout en gardant les genoux flchis. ramener la main gauche sur le Dan Tian et la main droite sur la main gauche. C'est le point Laogong (8MC), centre de la paume qui doit tre sur le Dan Tian, et le Laogong de la main droite doit tre au-dessus du Laogong de la main gauche. pour les femmes, il faut inverser les mains : la main droite sur le Dan Tian et la main gauche sur la main droite. 25

rester ainsi au moins une minute ou le temps de 6 respirations avant de se redresser lentement. Se redresser aprs une expiration et n'inspirer qu' la fin du redressement quand le corps est tout fait droit et les genoux tendus. facultativement, on peut secouer les jambes pour les dtendre.

fig. 6 Remarques importantes sur les positions debout :

fig. 7

Les positions 1, 2, 3 et 4 servent indiffremment endurcir le corps, le fortifier en dveloppant le Qi fondamental de l'organisme. Si elles sont pratiques en plein air, elles permettent galement de capter les nergies de la nature. De ce fait, le Qi Gong statique ou Qi Gong debout revt une grande importance dans l'ensemble de la discipline. Les expriences thrapeutiques en Chine incluent trs souvent ces positions debout, y compris dans certains cas comme exercice exclusif pratiqu par les malades pour parvenir progressivement une pratique d'une heure par jour. Les rsultats se font sentir au bout de 15 jours et sont trs nets ou spectaculaires aprs 3 mois de pratique, notamment sur la vitalit gnrale des sujets et sur le pouvoir de dfense de l'immunit qui est trs largement stimul par ces postures . Ceci apporte la preuve de l'efficacit de ces positions pour augmenter le Zhen Qi, le Oi authentique. Cette efficacit connue depuis longtemps par les adeptes taostes, moines et lacs, a t utilise pour les arts martiaux ou pour la mditation. Le pratiquant doit retenir cet aphorisme taoste ancien : " pratiquer les postures debout c'est comme rcolter les herbes pour l'alchimie interne ". C'est dire que cette nergie que lon cultive sera la base pour la pratique de la mditation taoste ou du Tai Ji Quan du HSing I. On doit garder constamment l'esprit cet aphorisme dans la pratique, et s'exercer quotidiennement en augmentant progressivement le temps de 3 5 minutes au dbut, jusqu' 15 minutes, puis 30 puis 60. On ne doit pas chercher augmenter plus d'une minute par semaine, voire par mois. 5 10 minutes reprsentent un temps moyen raisonnable pour une personne trs occupe. Le bnfice d'nergie vaut l'investissement. 26

Pendant la posture, l'esprit doit tre maintenu calme, " comme un mur blanc ", et le mental serein et joyeux. Le visage et le regard peuvent esquisser un sourire. On doit chasser de l'esprit toute roccupation, souci, projet, etc. Bien entendu, les ides mergent dans la tte ; on doit les laisser passer sans les accrocher. Si, un quelconque moment, on se laisse distraire par l'une d'elles, on revient la concentration sur l'esprit calme et la position. Je compare volontiers cette pratique celle du Zazen : le got en est trs proche. Aprs la vrification des diffrents points de la position, le Yi (concentration) doit tre plac au Dan Tian ou bien au Yongquan (1R)(plante des pieds). Dans la tenue prolonge des positions debout, une chaleur peut tre ressentie dans le Dan Tian ou bien dans tout le corps. C'est un excellent signe que le corps est tonifi. On peut aussi profiter de la posture pour pratiquer l'orbite microcosmique . Ces positions debout peuvent apporter de bons rsultats pour se traiter de la dpression nerveuse quand celle-ci est lie une faiblesse de l'nergie, l'puisement et le dcouragement qu'on appelle aussi anergie ou psychasthnie. Dans les positions debout le dsir de mouvements peut aussi surgir le corps prend de lui-mme l'initiative de bouger, s'tirer, prendre des positions, se secouer ou trembler, se balancer. Ces signes sont naturels et on peut laisser faire. On rentre alors dans le Oi Gong spontan . La signification habituelle de ces mouvements ou tremblements est que l'nergie cherche dbloquer des barrages, passer. Ceci indique donc un effet curatif de l'nergie. Aprs quelque temps de pratique ces manifestations diminuent ou disparaissent. Certaines coles prconisent l'incitation au tremblement ou aux mouvements pour dbloquer l'nergie et la faire circuler. La prudence est recommander sur ce genre de pratique car un excs de ces mouvements au-del de la ncessit peut au contraire blesser le Qi et perturber l'quilibre. Des articles parus dans des revues chinoises posent la question : " le Qi Gong spontan est-il rellement spontan ? ". L'ide est que l'adepte ne doit jamais avoir l'impression de perdre totalement le contrle de lui-mme et qu'il doit pouvoir contrler les mouvements ou tremblements, soit immdiatement, soit au bout d'un certain temps. Il n'y a au contraire aucun danger la pratique assidue des positions debout si l'on respecte la progression et le langage naturel du corps. Aussi rbarbatives qu'elles peuvent paratre au profane ou au dbutant, ces postures deviennent agrables et trs plaisantes la pratique. Il convient alors d'viter la tentation de s'y consacrer exclusivement, mais d'quilibrer avec le Oi Gong en mouvement ou le Tai Ji Quan et la mditation.

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Reiki : Traitements de base - Positions


II existe toute une srie de positions qui, excutes chronologiquement, composent un traitement de base d'une dure d'une heure environ, qui doit servir de point de dpart tout traitement plus long de tous les organes, et de l'individu dans sa globalit. Au dbut d'une thrapie, il est prfrable de commencer par un traitement de base effectu pendant quatre jours conscutifs. La raison est la suivante : La pratique du Reiki est un facteur de changement, tant sur le plan physique que psychique. Si, au dpart, vous ralisez le traitement quatre fois de suite, le client ne retombera pas aussi facilement dans ses modes de pense anciens. Premirement, cela doit permettre de faire pntrer jusqu' la conscience beaucoup d'lments qu'il est alors plus difficile de refouler nouveau. Deuximement, il est possible de soulager quelques problmes en l'espace de quatre jours. Cela donne la personne l'espoir de vritablement changer son existence. Ensuite, une sance par semaine suffit gnralement soutenir le processus de dveloppement. Il ne faut toutefois pas fixer de manire dfinitive la frquence des traitements. Selon la forme de la maladie, le nombre de sances peut varier de cinq par jour une par mois. La lecture de cet ouvrage vous facilitera la dcision. Il faut dtendre les mains le plus possible, afin de les poser lgrement sur le client, les doigts rapprochs. Vous devez les dplacer lentement et avec prcaution l'intrieur de l'aura d'une personne, car si elle s'est dtendue et ouverte dans le cadre d'une sance, un mouvement rapide des mains prs de son corps peut la perturber sans qu'elle sache pourquoi. Chaque position doit tre maintenue deux quatre minutes. Si vous avez l'impression que vos mains collent au corps, vous pouvez les laisser jusqu' une demi-heure dans la mme position. Le chapitre Positions spciales vous fournira des explications plus dtailles ce propos. Lorsque vous changez de position, il est conseill de lever d'abord une main, puis l'autre, pour ne pas casser le contact avec le client. C'est volontairement que je ne prolonge pas une position des mains sur une partie du corps, lorsque le bienfait est vident : il est par exemple logique qu'un client accueille avec joie un traitement prolong des yeux s'il travaille toute la journe sur un ordinateur ou qu'il se rjouisse d'un traitement de l'estomac s'il a prcisment mal cet endroit. Encore une prcision sur le concept de Reiki : certaines personnes, et notamment celles qui ont l'esprit trs pratique, se mfient des mthodes thrapeutiques orientales. Le moyen le plus lgant et le plus honnte de travailler avec elles consiste leur parler, non pas de Reiki, mais d'imposition des mains. L'effet est tonnant, car il n'est pas rare qu'un de leur anctre pratiquait cette technique. La glace est ainsi rompue et l'change verbal comme le transfert d'nergie s'en trouvent largement facilits. Venons-en aux positions des mains proprement dites : Pour le traitement de la tte, il est prfrable de s'asseoir derrire le client plutt qu' ses cts. Traitement de base position 1 On pose une main sous le crne, la base du cou, afin que la paume forme une coupe dans laquelle la tl repose confortablement. L'autre main se pose sur le crne, sur le chakra correspondant. Il s'agit d'une position de salutation. Le client peut demander quelque chose, ou changer de position, ce qui est encore trs facile ce stade. D'autre part, la zone du crne situ la limite du cou convient tout particulirement pour stimuler la confiance, puisqu'un attouchement de l'extrmit de la colonne vertbrale donne inconsciemment un sentiment de scurit. 28

Vous obtiendrez un effet de dtente accru si vous exercez une trs faible traction sur le cou. Ce faisant, vous devez augmenter la force de traction suffisamment lentement pour que le client la remarque peine et ne la contre pas. Cette lgre longation engendre une relaxation extraordinaire des vertbres du cou. Vous devez relcher l'tirement avec autant de prcautions que vous avez exerc la traction, car sinon la colonne vertbrale risque de ce contracter nouveau. La rgle d'or consiste travailler le plus lentement possible : vous avez tout le temps devant vous. Traitement de base position 2 Posez les mains sur les deux yeux de manire ce que les chakras des mains viennent recouvrir les globes oculaires. Les doigts, pour ceux qui ont de grandes mains, reposent alors sur les joues jusqu'au menton. Veillez laisser le nez entirement dgag. Mme un lger contact sur les ailes du nez peut engendrer une sensation trs dsagrable.

Traitement de base position 3 Dplacez alors les mains vers l'extrieur, sur les tempes, en conservant la mme position des doigts. En ce point, les personnes qui ont besoin d'tre rconfortes absorbent beaucoup d'nergie, c'est pourquoi on a appel cette position position du consolateur .

Traitement de base position 4 Posez les deux mains sur les oreilles en plaant de prfrence le bout des doigts sous la nuque. Les oreilles entretenant un rapport direct avec l'me, le client entend moins bien, et cette position lui donnera une sensation de puissance trs agrable.

Traitement de base position 5 Prenez ensuite la tte entre les deux mains de telle manire que le bout des doigts se trouve la base du crne et que l'occiput repose dans les paumes. Le plus simple consiste tourner lgrement la tte de ct pour pouvoir glisser les mains dessous. Cette position agit directement, entre autres, sur le centre de la vision et s'avre trs efficace pour les yeux fatigus. Veillez ce que vos mains soient bien relaxes et confrent une sensation de douceur. Poser la tte entre des mains tendues engendre une sensation trs dsagrable. Traitement de base position 6 Placez nouveau une main sous la nuque, l'autre sur le chakra du cur, la hauteur du mamelon. Cette position peut parfois dclencher une explosion de sentiments et induire une prise de conscience. Son effet spcifique tient ce qu'elle relie le corps la tte. Sur le plan de la conscience ce geste connecte l'inconscient (le corps) au conscient (la tte). Cette manipulation permet donc de faire resurgir les sentiments refouls, accumuls dans le corps. Certaines personnes ressentent alors des 29

dmangeaisons dans le cou, de la peur, ou ne peuvent s'empcher d'avaler pour bloquer le flux d'nergie dans la gorge, afin de retrouver leurs sentiments antrieurs. Ici, le praticien doit dcider au coup par coup, s'il est ncessaire de maintenir cette position ou s'il est prfrable de laisser le patient dans la crainte et dans le labyrinthe de ses histoires anciennes, en traitant d'autres aspects, jusqu' ce qu'il ait acquis suffisamment de confiance pour supporter la position 6. Vous pouvez, par exemple traiter les reins s'il s'agit d'une vieille peur profondment ancre, le plexus solaire si le patient ressent une menace venant de l'extrieur, ou la tte si vous estimez que la crainte ressentie est essentiellement le produit de ses penses (voir aussi le chapitre Positions spciales , mot-cl Peur). Traitement de base position 7 Mettez-vous ou asseyez-vous latralement par rapport au client ; posez une main sur le chakra du cur et l'autre en travers du thymus. Cette position renforce le systme immunitaire et amliore le centrage. Le patient ressent, par ailleurs, une impression de force et de confiance en soi.

la fois. Il est toutefois puis de l'autre. Cette position renforce l'activit des poumons et de la cage thoracique. En outre, sur le ct droit, on touche galement le foie (voir galement Positions spciales ).

Traitement de base position 8 Posez les mains latralement sur la cage thoracique, sous les seins, c'est--dire sur les ctes infrieures. Si vous avez de grandes mains par rapport la taille du client, vous pouvez traiter les deux cts prfrable de poser les mains d'un ct,

Traitement de base position 9 Placez maintenant une main sur le plexus solaire et l'autre sur le second chakra (celui des organes gnitaux). Ces deux points se situent respectivement une largeur de main au-dessus et en dessous du nombril. Posez les mains le plus doucement possible, car le ventre n'offre pas de protection osseuse et la personne peut se trouver tellement ouverte sous vos mains qu'un mouvement trop rapide l'intrieur de son aura risquerait facilement de l'effrayer. Par ailleurs, le plexus solaire reprsente le chakra d'absorption et de transformation du corps, aussi bien sur le plan matriel (estomac), qu'nergtique. Il requiert donc une prudence particulire dans les manipulations. Traitement de base position 10 Ici, vous placez les deux mains au niveau de l'aine, un angle d'environ quarante-cinq degrs par rapport l'axe du corps. Vous touchez ainsi tout le bassin et ses organes ; les muscles de cette zone se dtendent. Pour pouvoir travailler confortablement dans cette position, placez une main avec les doigts dirigs vers le haut, l'autre avec les doigts vers le bas.

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Traitement de base position 11 Dans cette position, vous traitez les genoux.

Traitement de base position 12 La dernire position, avec le patient allong sur le dos, concerne les pieds. Le meilleur effet est obtenu au niveau de la plante des pieds, mais vous pouvez aussi traiter le talon. Lorsqu'on traite leurs pieds, certaines personnes ressentent un flux d'nergie agrable dans les jambes, voire mme dans tout le corps. Si une grande quantit d'nergie s'coule, vous pouvez prolonger cette position volont. Traitement de base position 13 Demandez maintenant au client de s'allonger sur le ventre. Commencez par poser les mains sur les trapzes, au niveau des paules. Ces muscles sont presque toujours tendus chez les personnes qui restent assises toute la journe, ce qui entrane souvent des douleurs chroniques. Cette position quilibre par ailleurs les cts droit et gauche du corps.

Traitement de base position 14 Les deux mains descendent alors sur les omoplates. Cette position s'avre tout particulirement bnfique lorsqu'un client ressent une telle peur qu'il ne parvient pas se dtendre lorsque vous travaillez dans la rgion de la cage thoracique. Apparemment, la peur disparat plus facilement.

Traitement de base position 15 Vous pouvez vous attarder longtemps sur cette rgion : les reins qui se situent approximativement sous les trois dernires ctes, droite et gauche de la colonne vertbrale. En tant qu'organes de purification, les reins jouent un rle essentiel, aussi bien sur le plan physique que mental. Par le biais des reins, on peut, par exemple, traiter une souffrance profondment enracine. Pour cela, il faut bien-sr faire montre d'un peu de patience. Dans la mesure o les capsules surrnales sont places directement sur les reins, cette position permet de les traiter aussi. En tant que glandes endocrines produisant de l'adrnaline, elles jouent un rle important dans le rapport au stress et dans son contrle. Aprs une manipulation des glandes surrnales, il arrive qu'un client paraisse plus agressif qu' l'habitude pendant quelques jours. Cette raction est tout fait saine et normale puisqu'il apprend grer son stress autrement. Traitement de base position 16 Posez enfin une main longitudinalement au niveau du coccyx, en appuyant lgrement, et l'autre, au-dessus, transversalement. Vous augmentez ainsi le flux d'nergie dans la colonne vertbrale. Cette position aide par ailleurs le client se rveiller compltement.

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Le traitement de base est maintenant termin et vous pouvez le complter par quelques positions spciales. Il est toutefois prfrable de les insrer au fil du traitement, moins que vous ne souhaitiez, en conclusion, rappeler la personne que vous accordez une attention spciale l'un de ses organes ou une partie de son corps.

Positions spciales
Je tiens rpter ici que, fondamentalement, sur tout endroit du corps, vous pouvez poser les mains. Si le client exprime le dsir de sentir vos mains sur une zone ou une autre, s'il prouve une douleur particulire ou si vous vous sentez attir, du point de vue de l'nergie, vers une partie du corps, placez-y les mains. De mme, il n'existe pas de dure prescrite pour chaque position. Si, en tant que praticien, vous avez l'impression que vos mains restent comme colles un endroit, ou que l'ide de les enlever vous est presque douloureuse, vous pouvez maintenir une position pendant une demi-heure. Mais je reviendrai plus tard sur ce sujet. Aprs la sance, le client se demandera certainement comment vous avez pu deviner que le flux d'nergie lui tait aussi agrable cet endroit. Au cours d'une sance, il est galement possible de" traiter toutes les articulations d'une personne souffrant de rhumatismes. Vous pouvez aussi commencer une sance sans plan prcis, en attendant simplement de voir ce qui se passe aprs avoir balay l'aura. Souvent les mains trouvent ellesmmes leur voie. On ne peut attendre que notre intuition nous montre ce qu'il faut faire. Mme si vous avez l'impression que vous devez maintenant passer telle position, faites-le doucement et progressivement. Voici quelques positions qui ont fait preuve d'efficacit dans certains domaines : Blocage des ides Placer une main sous la nuque et l'autre sur le front s'avre souvent efficace si une personne ne parvient plus progresser dans sa rflexion ou si le thrapeute a l'impression que le client est bloqu mentalement. Ce blocage est souvent directement responsable du dveloppement de maladies chroniques ou du fait que la personne tourne en rond dans sa vie. Pour pouvoir rsoudre son problme, le sujet doit d'abord en prendre conscience, et cette position des mains l'y aidera. Problme de gorge et de rythme La position qui consiste poser une main sous la nuque et l'autre sur la gorge n'est pas uniquement bnfique pour traiter les maux de gorge et les problmes de voix. En effet, le chakra de la gorge est aussi celui du rythme, car il se trouve l'emplacement de la glande thyrode, dont les hormones influent entre autres, sur la rapidit du mtabolisme dans l'organisme. Cela signifie qu'en cas de dysfonctionnement de la thyrode, vous pouvez tout aussi bien avoir recours cette position qu'en cas de troubles de rythme, au sens figur, notamment de problmes de sommeil, d'horaires de travail, etc. En cas de troubles du rythme cardiaque, vous pouvez certes essayer d'intervenir par le biais de la glande thyrode, mais il est prfrable d'agir directement au niveau du cur. En prsence de personnes extrmement sensibles, gardez vos distances avec le cou. La plupart des sujets ne supportent pas le contact, mme le plus lger, cet endroit. Peur Pour combattre la peur, il s'est avr bnfique de poser les 32

mains sur les muscles pectoraux directement placs sous les clavicules. Ces muscles se tendent facilement comme pour crer une carapace de muscles, qui protge l'individu des agressions. Si un sujet prouve une peur pendant une priode prolonge, cela engendre un durcissement et un raccourcissement des muscles pectoraux. Cela se traduit par une inclinaison des paules vers l'avant, par une mauvaise attitude et par une restriction de la respiration. La chaleur des mains a ici un effet merveilleux ; il faut toutefois souvent attendre plusieurs semaines pour parvenir un soulagement total. Malheureusement, la peur du client est parfois si grande qu'il vous est tout simplement impossible de poser les mains cet endroit. Si vous sentez ce type de rsistance, traitez d'abord les reins, le plexus solaire, les omoplates ou la tte jusqu' ce que vous puissiez sans problme poser les mains sur les pectoraux. Vous devez traiter les reins lorsque vous avez affaire une peur profondment enracine, trs ancienne, qui menace presque la vie du sujet. Attachez-vous au plexus solaire lorsque la peur est ressentie comme une menace venant de l'extrieur. Cela arrive souvent chez les personnes sensibles, captant plus de sensations qu'elles ne peuvent en grer. La manipulation des omoplates elle aussi, libre de la peur. Au niveau de cette zone, il est rare qu'une personne ne puisse supporter le contact. Vous pouvez galement traiter la tte si vous avez l'impression que la peur rsulte essentiellement des penses du sujet. Il est toutefois toujours conseill d'associer le traitement de la tte une autre zone, pour ne pas concentrer plus d'nergie encore au niveau de la tte. Le point le plus sensible de la tte est la zone de la nuque. Sa manipulation freine le rflexe instinctif de fuite et suscite ainsi un sentiment de scurit. Confiance Vous remarquerez parfois qu'une personne se cache ses propres sentiments avant mme qu'ils aient vritablement atteint sa conscience. Ils sont souvent perus comme des pressentiments puis trs vite refouls, peut-tre pour viter les larmes ou simplement pour combattre la douleur. Trs souvent, le sujet ne prend conscience ni de ses sentiments, ni de leur refoulement, parce que les mcanismes inconscients de refoulement ne lui en laissent pas le temps. Par une manipulation dlicate, vous pourrez trs souvent accrotre la confiance du sujet et lui permettre de laisser libre cours ses sentiments. Fatigue, dpression, foie Chez presque toutes les personnes malades, le foie a besoin d'tre renforc, mme si leurs difficults ne sont pas d'ordre physique. Les clients prsentant une tendance la dpression, souffrent paralllement d'une faiblesse nergtique du foie, et cela ne se traduit pas ncessairement par des douleurs physiques. Pour traiter le foie, posez les deux mains sur les ctes droites. Colonne vertbrale et chakras Si vous voulez stimuler le flux d'nergie dans la colonne vertbrale, placez aprs la position 16 (une main sur le coccyx, l'autre transversalement au-dessus) la main suprieure sur les diffrents chakras pendant environ une minute, en passant de l'un l'autre (les chakras sont comme des tourbillons d'nergie qui servent absorber et rpartir l'nergie vitale). 33

Ainsi, la main infrieure reste sur le coccyx pendant que l'autre passe tour tour de la hauteur du coccyx celle des reins, puis au niveau du cur, de la gorge, de l'occiput et enfin sur le haut du crne. Les personnes sensibles, qu'elles soient thrapeutes ou patientes, peuvent ressentir de cette manire les chakras qui laissent l'nergie s'couler librement et ceux qui la bloquent. Oreilles En cas de douleurs, de sifflements dans les oreilles ou encore de vertiges, vous pouvez mettre votre index dans l'oreille - doucement bien sr - et vous imaginer que l'nergie s'y coule, non pas partir des chakras de la main, mais de l'extrmit du doigt. Si vous parvenez bien vous concentrer, la temprature du doigt augmentera considrablement, et cela vous soulagera.

Migraines Pour le traitement des migraines, il faut savoir qu'elles sont souvent dues un trop plein d'nergie au niveau de la tte. Gnralement, l'effet relaxant du Reiki suffit soulager les douleurs ou les faire disparatre. Nanmoins, le contraire se produit parfois : les douleurs augmentent et la poursuite d'une manipulation de la tte ne semble pas du tout approprie pour les calmer. Dans ce cas, il est recommand de passer au moins une main, et de prfrence les deux, sur le corps, pour dtourner l'nergie, et ainsi l'attention de la tte vers le corps. Il s'avre galement trs bnfique de balayer l'aura de la personne dix ou vingt fois, du haut vers le bas. Urgences Si vous tes confront une urgence comme un accident de la route, vous devez - en dehors des premiers soins et mesures habituelles - vous concentrer tout particulirement sur le plexus solaire et la tte. En outre, une manipulation des pieds peut s'avrer trs efficace si la personne est sur le point de trpasser. Vous ne devez pas traiter directement les plaies ouvertes, les fractures ou les hmorragies internes qui requirent une intervention mdicale. Vous pouvez toutefois soulager la personne qui se trouve souvent en tat de choc ou qui souffre de ses blessures et calmer son inquitude. En tant que praticien de Reiki, vous aurez parfois l'impression de ne plus progresser au niveau d'une zone ou d'un organe. Lorsque vous aurez pass le second degr, vous pourrez alors travailler avec les affirmations , mais elles ne suffiront pas toujours. Si vous souhaitez obtenir un effet accru ou si vous ne travaillez qu'au premier degr, une bonne possibilit s'offre vous. Une main reste sur la zone concerne tandis que l'autre se placera sur le troisime il (situ entre les deux sourcils), sur l'occiput ou sur le chakra du crne. Une fois que vous aurez trouv le bon endroit, vous sentirez au bout de trois trente secondes, une nette amlioration du flux d'nergie, l ou elle semblait bloque prcdemment. Apparemment, le lien entre l'organe malade inconscient, et la tte plus ou moins consciente, s'est tabli, augmentant ainsi les chances de gurison. Il en va de mme pour toute zone du corps qui, ayant besoin de beaucoup de force, donne l'impression qu'elle ne cesse d'absorber de l'nergie, mme aprs un traitement de deux heures. Dans ce cas, vous pouvez poser une main sur la tte ou sur le cur. Les initis qui travaillent dans le cadre du second degr, peuvent galement rguler l'absorption de l'nergie par cette zone, en recourant aux affirmations mentales. Le point qui fait crotre le flux d'nergie peut du reste se trouver tout endroit du corps. Pour cela, vous devez suivre votre intuition pour trouver l'emplacement concern.

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Traitement court
II existe un traitement court qui ne dure pas plus de cinq quinze minutes, et que l'on donne au patient en position assise. Il est conu pour transmettre de l'nergie ou relaxer les personnes qui disposent de peu de temps, au bureau, la maison ou dans toute autre situation. FI ne remplace en aucun cas un traitement de fond, car il ne dclenche aucun processus profond. H convient par exemple aux sceptiques, aux personnes qui ne connaissent pas ou ont une apprhension pour le Reiki. Vous pouvez alors leur proposer ce bref traitement d'essai , qui permet certains d'aborder le Reiki avec prudence. Quant aux sujets qui sont dj familiariss avec le Reiki, il constituera un intermde agrable. Si ce traitement court durait davantage, le sujet risquerait d'atteindre un tat de relaxation profond, incompatible avec la reprise du cours normal de son travail. Dans ce cas galement, il vaut mieux retirer montres et bijoux, se laver les mains et prononcer avant et aprs une courte prire. Au bureau ou dans le cadre du travail, vous devez veiller tout particulirement ne pas vous trouver proximit d'un ordinateur allum ou d'une grosse machine. Avant de balayer l'aura, il sera judicieux de demander au sujet - notamment s'il fait preuve de scepticisme l'gard du Reiki, - de fermer les yeux. En effet, pour celui qui accepte le traitement avec quelque rticence, le balayage de l'aura pourrait apparatre comme un tour de passe-passe et accentuer inutilement sa rsistance intrieure c'est pourquoi dans ce cas, il est parfois conseill de ne balayer l'aura qu'en pense. Les positions suivantes ne reprsentent videmment pas des prescriptions figes, mais constituent une srie qui, en peu de temps, entrane un bon flux de l'nergie et amliore l'quilibre nergtique. II est prfrable de commencer ce traitement par la tte, avec la position de salutation, comme pour le traitement de fond. Posez donc une main sur le chakra coronal et l'autre derrire la nuque. Vous pouvez du reste poser la main suprieure sur le front. Entourez maintenant dlicatement les oreilles des deux mains, en vous plaant derrire le sujet. Les deux mains viennent ensuite se poser sur les trapzes. Elles doivent se poser le plus prs possible de la gorge, sans la toucher directement. Au bureau, vous pouvez maintenir cette position plus longtemps, car la chaleur dgage est trs bnfique. Vous posez maintenant une main sur la poitrine, hauteur du chakra du cur et l'autre sur le dos. Dans cette position et dans les suivantes, vous pouvez imaginer que l'nergie forme entre les deux mains un champ de forces qui recharge le sujet. Devant, la main vient se placer sur le chakra du plexus solaire ; n'oubliez pas que ce chakra absorbant doit tre manipul avec une attention particulire. La main qui se trouve dans le dos, se pose hauteur des reins. Pour finir, posez la main de devant environ une largeur de main au dessous du nombril tandis que, derrire, l'autre main se place le plus bas possible sur le coccyx. Vous pourrez ainsi atteindre avec cette position, le premier et le second chakra. Ainsi prend fin le traitement court. Vous pouvez lui ajouter d'autres positions en veillant toutefois respecter le temps imparti. Ce traitement prsente une diffrence essentielle avec le traitement de fond : l'aura y est certes balaye trois fois vers le bas ; mais la fin, elle doit tre secoue vers le haut, une distance suffisante - au moins trente centimtres - plusieurs fois de suite, avec des mouvements doux mais rapides. En effet, le sujet doit gnralement retourner en pleine forme ses occupations. Ici encore, n'oubliez pas de vous laver les mains. 35

G. PRINCIPAUX CHAKRAS ET ZONES DU CORPS QU'ILS NOURRISSENT


CHAKRA NOMBRE DE PETITS TOURBILLONS GLANDE ENDOCRINE ZONE DU CORPS DESSERVIE

7 - Couronne

972 Violet-blanc

Pinale

Cerveau antrieur, oeil droit Cerveau postrieur, oeil gauche, oreilles, nez, systme nerveux Appareil bronchique et vocal, poumons, canal alimentaire Cur, sang, nerf vague, systme circulatoire Estomac, foie, vsicule biliaire, systme nerveux Systme reproducteur Moelle pinire, reins

6 - Tte

96

Indigo

Pituitaire

5 - Gorge

16

Bleu

Thyrode

4 - Coeur

12

Vert

Thymus

3 - Plexus solaire

10

Jaune

Pancras

2 - Sacral 1 - Base

6 4

Orange Rouge

Gonades Surrnales

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1.Troisime ventricule 2.Glande pinale 3.Troisime ventricule hypothalamus 4.Circonvolution frontale interne 5.Glande pituitaire 6.Medulla oblongata 7.Tubercules quadrijumeaux 8.Faux du cerveau 9.Faux du cervelet 10.Cervelet 11.Couches optiques 12.Ganglion cervical suprieur 13.Ganglion cervical moyen 14.Glande thyrode 15.Glandes parathyrodes 16.Ganglion cervical infrieur 17.Grand sympathique (systme vgtatif) 18.Glande thymus 19.Nerf cardiaque (orthosympathique) 20.Nerf pneumogastrique (parasympathique) 21.Cur 22.Plexus solaire 23.Rate 24.Pancras 25.Capsules surrnales 26.Reins 27.Ovaires 28.Testicules

A. B. C. D. E. F. G. H.

CENTRE COCCYGIEN CENTRE SACRE CENTRE SOLAIRE CENTRE CARDIAQUE CENTRE LARYNGE CENTRE FRONTAL CENTRE CORONAL CENTRES DE LA RATE

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38

39

40

Sens de rotation des chakras

Sens horaire

Sens anti horaire

Chakras

Hommes

Femmes

Rotation

Polarit

Rotation

Polarit

Coronal

Front

Gorge

Cur

Solaire

Sacr

Racine

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H. Hypnose et magntisme
Certains hypnotiseurs utilisent le magntisme animal pour induire lhypnose. On procde soit par passes ou par imposition. Trente personnes sur cent sont trs rceptives lhypnose obtenue par ce procd (daprs Hector Durville).

Imposition - Si le sujet est couch : placez-vous derrire lui et posez (sans appuyer) les paumes de vos mains sur la tte du sujet, qui oriente, les yeux ferms, son attention vers le sommet de son crne. Suggestionnez la dtente sophronique puis approfondissez par hypnose profonde. Trs rapide. - Si le sujet est assis : placez-vous sur son ct droit, la main gauche derrire la tte, la main droite sur le front. Le sujet porte son attention sur le sommet de son crne. Suggestionnez la dtente sophronique puis approfondissez par hypnose profonde. Trs rapide et efficace. Passes longitudinales Mthode dcrite par Guyonnaud Elles se font lentes, sans contact, une quinzaine de centimtres : 1) fermer les mains sans crispation ; 2) les porter au point du dpart du trajet de la passe ; 3) les ouvrir avec un geste de projection, comme si on versait un agent magntique ; 4) effectuer la passe proprement dite (descendre lentement les mains ouvertes qui dgagent du fluide magntique , la distance dune dizaine de centimtres du corps de la personne) ; 5) refermer les mains, puis recommencer (phases 2, 3, et 4), tant entendu que chaque passe (de la tte lpigastre) doit durer au moins trente secondes. A noter, tandis que les passes lentes saturent, chargent et endorment, les passes rapides dgagent, rveillent Mthode dcrite par Yvon Lhermite En oprant avec les mains, de longues passes autour de la tte du sujet et tout au long de son corps, au bout de 10 20 minutes, on peut obtenir une transe hypnotique et cela, sans prononcer une seule parole. Sur une personne assez peu rceptive, le magntisme vous aidera obtenir plus vite la transe dsire. Si cette manire de procder vous intresse, il vous suffira de faire des passes magntiques de la tte du sujet vers les pieds, avec vos deux mains de chaque ct du corps, pendant que vous prononcez les paroles classiques de l'induction hypnotique. A la fin de la sance, il sera utile de faire des passes dgageantes au sujet avec les deux mains, pour l'aider retrouver son tat conscient, pendant que vous prononcerez les phrases habituelles du retour l'tat conscient. mthode dHector Durville On lve les mains ouvertes, les doigts spars sans tre carts, au-dessus de la tte du malade, et on les fait descendre lentement, une distance de 8 10 centimtres, devant la figure et la poitrine, jusqu lestomac, comme si on voulait rpandre l un quelque chose de soi. On rpte ce mouvement 5 6 fois et mme davantage, ..plus elles sont faites lentement, plus elles sont efficaces..elles dterminent le somnambulisme chez les sujets sensitifs. 42

I. Utilisation du pendule pour dfinir la vibration par le biomtre


Bien orienter le cadran Nord-Sud (page suivante, inspir du biomtre de Bovis) Pratiquer avec un tmoin, photo ou en prsence de la personne (que lon peut toucher). Faire le vide et poser la question. Le pendule se place au centre. Aprs mise en route, il battra dans le rayon concern. Demander confirmation pour un rayon quivoque . Exemple : 14.000 4.000 dfinit soit une vibration de gurisseur, soit un tat cancreux. Demander confirmation par oui ou non. Ci-dessous, les mesures releves, par un mdecin, qui a pratiqu la radiesthsie pendant toute sa carrire (40 ans). 21.000 28.000 c : vibrations cosmiques. 18.000 c : vibration du gurisseur spirituel. Trs nergisant. Parfois difficile supporter. 14.000 c : vibration du gurisseur physique. Energisant. 12.500 c : sant parfaite. Bon quilibre. 8.500 9.000 c : bonne sant. 8.500 c : neutre, bonne vibration. 7.500 c : petite sant, terrain fragile, voire pr-cancreux. 6.500 c : est considr comme une limite des niveaux potentiels humains. Tout ce qui vibre en dessous de 6.500 c est considr comme nocif. 4.500 6.500 c : cancer Environ 3.000 c : ligne haute tension. Sortie tellurique Environ 1.500 c : nud Hartman Environ 8 : magie noire De 1 4 : failles Rq : on peut galement utiliser le pendule pour dfinir si un chakra tourne dans le bon sens, quelle couleur on peut visualiser, en combinaison avec limposition des mains, combien de sances seront ncessaires, etc.

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Bibliographie

Lhypnose qui gurit Dr J.P. Guyonnaud, ditions Grancher Le grand livre de lhypnose Yvon Lhermite, ditions Trajectoires Les akras Michel Coquet, ditions Dervy Qi Gong Dr Yves Requena, ditions Guy Tredaniel Le pouvoir bnfique des mains Barbara Ann Brennam aux ditions Tchou Magntisme curatif et massages magntiques Jacques Deschamps aux ditions Trajectoire Le magntisme Hector Durville Bibliothque Eudiaque Reiki : Recommandations, prcautions, exercices Stephan Schulte aux ditions Entre lacs

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