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INDICE

INTRODUCCIN

Ayacucho es una de las pocas ciudades privilegiadas del Per y el mundo de milenaria tradicin histrica y de trascendencia geopoltica. En su suelo ocurrieron acontecimientos sociales, econmicos, polticos y culturales de importancia que influyeron determinantemente en la vida poltica del Per; que van desde la presencia del hombre ms antiguo de Sudamrica en Pikimachay (20,000 aos a.C.), Huarpas (siglos I al IV d.C.), primer Imperio Andino Wari (siglos V al XI), los Chancas (siglo XII y XIII), Vilcashuamn (siglos XIV al XV), la fundacin de Huamanga por los espaoles (1539) y hasta la misma Batalla de Ayacucho (1824). Hechos que constituyen smbolos y pilares de identidad y memoria histrica de peruanidad. Parque Sucre - Ciudad de Ayacucho Este valioso patrimonio cultural, guarda una relacin armnica con el encanto paisajstico y atmosfrico natural propio de los Andes; producto de la interaccin dinmica de la capacidad creativa e imaginativa de sus habitantes que se manifiestan en su fervor religioso, poesa, arte, msica, etc. que hacen de Huamanga una ciudad grata, encantadora, de sentimiento y calidez hospitalaria para sus habitantes.

I.

AYACUCHO

1.1. Historia de la ciudad de Ayacucho

La palabra Ayacucho proviene de 2 voces quechuas "aya" (alma) y "cuchu" (rincn o morada) por los restos humanos encontrados en este lugar. La historia de la Ayacucho se divide en 4 pocas: Preincaica, Incaica, Virreinal y Republicana.

a) poca preincacica Las ruinas encontradas en la localidad de Ayacucho demuestran que la ciudad ha sido habitada hace 20 milenios A.C. Estos restos fueron encontrados en las cueva de Pikimachay que siginica cueva de pulgas. Esta cueva ha sido descubierta en el ao 1966 por el arquelogo Richard MaNeish, en su bsqueda del origen del maz en Amrica. Luego entre los aos 500 a 1100 surgi el Imperio Wari que se ha formado sobre la base de las poca incaica

Durante el sigle XV, la regin fue ocupada por los incas, reafirmando su centro administrativo y base para la lucha contra los Xauxas y Wankas,

trasladando a las poblaciones originales a otros lugares y repoblando Ayacucho con distintas etnias y pueblos del imperio. As se levant el centro administrativo religioso de Vilcashuamn palabra quechua que significa halcn sagrado.

A partir del ao 1532 llegaron los espaoles a la regin de Ayacucho dando guerra a los incas e invasin hispana. Este tiempo de guerra dur aproximadamente hasta el ao 1537.

b) poca virreinal Durante la ocupacin espaola edificaron una ciudad como cabecera para la colonizacin de la zona, fundndose as en las cercanas a la pampa de la quinua que ms adelante se llev la histrica batalla de Ayacucho. Luego debido al tiempo climatolgico acordaron trasladar la ciudad a donde actualmente ocupa. En el ao 1540, Francisco Pizarro fund la ciudad de San Juan de la Frontera de Huamanga el 25 de abril. La fundacin de dicha ciudad se logr despus de una dura lucha y resistencia de los incas dirigidos por Manco Inca. Despus de la fundacin espaola, la ciudad de Huamanga era el centro comercial por dos razones: ubicacin geogrfica y paso obligado de viajeros y comerciantes de Lima o Huancavelica que se dirigan a Cusco, Alto Per y Ro de la Plata.

c) poca republicana

Huamanaga segua siendo el centro militar el ejrcito espaol. En el ao 1820 el General lvarez de Arenales, bajo las instrucciones de Jos de San Martn lleg a la ciudad durante la denominada Campaa de Intermedios que buscaba atacar Lima por los Andes mientras San Martn lo haca por la costa. As, Arenales declar la independencia en Huamanga el 1 de noviembre de 1820.
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En 1824 con la Batalla de Ayacucho, escenificada en las Pampas de la Quinua de esta ciudad el 9 de diciembre, se consolid la Independencia del Per y Amrica. El ejrcito libertador comandado por el Mariscal Antonio Jos de Sucre, con su triunfo en esta batalla, brind a este lugar su momento de gloria. En la guerra con Chile, la disponibilidad de recursos con que contaba Huamanga, permiti al Mariscal Andrs Avelino Cceres iniciar sus campaas contra el ejrcito invasor.uras Huraa, Nazca y Tiahuanaco. Ayacucho fue el centro poltico administrativo del Imperio incaico con altos niveles de calidad de produccin de cermicas, tejidos, metales y piedras entre los aos 100 a 1420 D.C. en el periodo de los Chancas.

La ciudad de Wari lleg a tener una poblacin superior a los 50.000 habitantes. Esta cultura se expandi hasta los actuales departamentos de Cajamarca, Lambayeque, Cuzco y Moquegua. Cuando el Imperio Wari se estaba debilitando surgieron varias etnicas locales como los Chankas, Wankas, Willcas, Uramarcas, Atunsullas, Andamarca, Angaraes, Quinuallas y otros grupos regionales que agrupndose formaron la cultura Chanka que rivalizaron con los Incas.

1.2. Creacin del Departamento de Ayacucho

El departamento de Ayacucho fue creado el 26 de abril del ao 1822. La ciudad de Ayacucho fue fundada el 25 de abril del ao 1540 por el conquistador espaol Francisco Pizarro con el nombre de San Juan de la Frontera de Huamanga. Huamanga tuvo un papel muy importante para la independencia del Per y Amrica con la Batalla de Ayacucho a mando del victorioso Si mn Bolvar, que despus cambi el nombre de San Juan de la Frontera de Huamanga por Ayacucho en el ao 1825.

1.3.

Hechos importantes de Ayacucho: Mara Parado de Bellido, mujer heroica que dio su vida por la libertad de la patria. Fue fusilada en la Plaza de Armas de Ayacucho, el 27 de marzo de 1822.

Luego Ayacucho tuvo gran importancia por su economa y cultura, tena universidad, la mejor industria textil y era una de las ciudades ms importantes del virreinato. Ayacucho tambin es llamada capital peruana de la artesana por sus excelentes obras de arte que se ha mostrado en todo el mundo. Actualmente Ayacucho es uno de los lugares ms atractivos del Per.

II.

FOLKLORE NARRATIVO DE AYACUCHO

La literatura ayacuchana, como expresin regional, es parte de la literatura peruana. Por tanto, en sus particularidades se encuentran las caractersticas ge-nerales de la literatura nacional. Esta literatura regional tampoco empieza con la fundacin de la ciudad de Huamanga en 1540. Porque cuando los espaoles llegaron al Tahuantinsuyu encontraron una civilizacin que haba producido formas artsticas muy desarrolladas, entre las cuales destacaba la integracin entre el teatro, la danza, la msica y la poesa. La gente practicaba esas artes en el transcurso de ceremonias y actividades festivas. Como parte del calendario anual, haban numerosas ocasiones en las masivamente se cantaba, bailaba y se recitaba poesa musicalizada. La literatura prehispnica tena parte de sus artes destinadas a esta integracin artstica. Adems, la literatura indgena se refera al universo mgico religioso de mitos y creencias, que se recordaban en forma oral y a travs de cantos e himnos como los harawis y otros, destina-dos a conservar en la memoria colectiva una produccin artstica y cultural fundamentalmente oral. No podemos olvidar tampoco que los proverbios y adivi-nanzas constituyen una materia prima de la literatura campesina de todos los tiempos. Concordante con lo que expresamos lneas arriba, se considera como literatura Ayacuchana a aquella cuyas manifestaciones literarias pertenecen a las

particularidades lingsticas, hbitos y costumbres, espaciales o geogrficas y temticas de la regin Ayacucho. Precisamente son esas particularidades las que la hacen diferente de las dems regiones como Cuzco, Huancayo, Cerro de Pasco, Ica, Arequipa, las que no obstante pertenecer integralmente al mundo andino, se diferencian mucho unas de otras, aunque en el conjunto se integran a la literatura peruana.

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III.

FOLKLORE LINGUISTICO

IV.

FOLKLORE SOCIAL

La msica popular campesina de Ayacucho es una de las ms ricas del Per y segn los hermanos Rodrigo, Edwin y Luis Montoya esta regin musical, a la que llaman Qorilazo, tiene influencia en Cuzco, Apurmac y Arequipa. La antologa confeccionada por los Montoya recoge 101 canciones de Ayacucho, de las 333 seleccionadas. Se trata de canciones poco conocidas, en su mayora sin autora (o mejor dicho de composicin colectiva) y al margen del circuito comercial. Por lo general, son cantadas en ceremonias y rituales festivos como los carnavales, fiestas patronales, casamientos, cosechas, siembras y fechas religiosas. La particularidad de estas canciones populares es que se realizan como parte de prcticas culturales. Por ejemplo, una cancin con tema sobre la siembra se canta bailando y representando en el campo el ritual campesino. Es decir, la msica aparece siempre vinculada al baile y las prcticas rituales, muy diferente a la msica urbana que se compone individualmente y se ejecuta para un pblico que escucha en un auditorio. Un tema fundamental de la msica popular andina es la vida agrcola. La figura de la Pachamama o madre tierra est inculada no slo al tema de la fertilidad, sino tambin a la religiosidad prehispnica de los wamanis. Existen canciones para la ocasin de la herranza del ganado, la fiesta de un patrn, el casamiento de los jvenes, el bautizo y la muerte de una persona. Suelen ser composiciones largas que se cantan en coro. Por lo comn, no hay un intrprete especializado, como ocurre con la msica de los mestizos en las ciudades. La cancin campesina-popular es improvisada y asociada al calendario festivo y agrcola de la regin. A esto los hermanos Montoya llaman cancin-vida.
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4.1.

DANZASY COSTUMBRES A modo de ejemplo describimos el sentido y caractersticas de las principales danzas que exhibe nuestro Elenco de Danzas y que an se practican en la regin andina del Per. En estas glosas no incluimos la de algunas danzas que ejecuta el Elenco en sus presentaciones de carcter internacional y que incluyen la marinera de la zona costea en sus dos variantes: limea y nortea. Tambin el vigoroso Huaylas, ritmo representativo de la zona central del pas (departamento de Junn); adems de la mgica y misteriosa "Danza de las tijeras" de la zona sur andina (Ayacucho y Huancavelica).

a) PASACALLE Y MARINERA AYACUCHANA Esta estampa condensa el alma mestiza de la ciudad colonial de Huamanga, capital del

departamento de Ayacucho. Recordemos que en este lugar se dio la famosa Batalla de Ayacucho, entre las fuerzas patriotas y los rezagos de la corona espaola, dando trmino al poderoso Virreinato que ocup casi toda Sudamrica. El "pasacalle" proviene del nativo "araskaska"( donde las parejas trotan asidos de los brazos serpenteando por el campo). En este caso, las parejas de mestizos pasean por las calles de la ciudad recogiendo y aglutinando a los amigos e invitados para ir a una determinada fiesta. Ya en el lugar convenido, se da inicio al baile de la elegante "Marinera Ayacuchana", cuyo origen es indudablemente influencia y adaptacin local de la marinera que se ejecuta en la Costa(principalmente Lima y Trujillo). En Ayacucho se ejecuta con mucha cadencia, reflejando el acendrado orgullo y altivez del huamanguino. Finaliza la estampa con un alegre y festivo "huayno", que viene a ser el ritmo ms representativo del Per andino. El huayno de esta zona incluye el denominado "casqueo" que viene a ser un taconeo muy rtmico y menudito con marcada energa varonil.

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b) LOS AVISADORES Es una danza de gnero agrcola alusiva a la cosecha de los cereales en la zona de Chanchoqocha, en la provincia de Huamanga. Debido a las influencias del tiempo, la faena se debe realizar con prontitud por lo que, en medio de la oscuridad, los jvenes varones, alumbrndose con sus lmparas o mecheros llaman a las "pasas"(mujeres jvenes) imitando a los animales del lugar entre cantos. Y como en toda faena campesina, hombres y mujeres juegan y cantan coplas picarescas en el idioma nativo que es el quechua. Finaliza con el consabido rapto de las mujeres, aunque se debe aclarar que este rapto no es irracional, por lo general ya existe una autoseleccin y acuerdo entre las parejas para aprovechar la noche y dar rienda suelta al amor.

c) INTI WICHY Danza rural del Distrito de de de

Tambillo, Huamanga,

Provincia departamento

AYACUCHO. Son los extensos sembrios de calabazas de

Tambillo y la vocacion al trabajo en el campo de sus habitantes, que ha dado lugar a la creacion colectiva de esta danza. Durante los meses de abril, mayo y junio, desde muy temprano, hasta la puesta del sol, incluyendo el inicio de la noche, ellos siguen cantando y bailando. Es el amor a la tierra que nunca termina.

d) QACHUA DE PAMPAY Pampay est ubicado en el distrito de Luricocha y pertenece a su vez a la aguerrida provincia de Huanta en el departamento de Ayacucho. Caracterstica de esta danza es el canto agudo femenino-de origen prehispnico- denominado"qarawi". mediante l, las jvenes llaman a la distancia los comuneros para ejecutar la faena respectiva. Luego de trabajar al son de dulces melodas, los jvenes hombres y mujeres se
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retiran bailando el tradicional "araskaska" que consiste en asirse de las manos y brazos para regresar a su pueblo serpenteando por el camino.

e) WAQTAY Del pueblo de San Jos de Secce, en la provincia de Huanta, departamento de Ayacucho. Las mujeres inician las labores con canciones de Qachwa, alusivas al trabajo y los hombres principian a poner en accin las WAQTANAS (herramientas con el que horadan la tierra) sobre los frutos, teniendo presente de que las pisadas tienen que efectuarse al comps y ritmo de las canciones. Las mujeres, en esta ocasin, no trabajan, su papel se reduce a amenizar el acto con una serie de canciones, cada cual ms sugestivas e insinuantes, con propsitos deliberados de conseguir algo que ocultan en el fondo del corazn, pero se trasluce la intencin por medio de las fascinantes melodas del WAQTAY.

f)

CAPITANIA La fiesta taurina de origen occcidental, a su llegada al Per, es asimilada por los habitantes de la costa con sus caractersticas originales; en tanto que en la sierra lo es con ingredientes propios de la zona, impuesto por el ingenio de sus habitantes. Es el caso de CAPITANIA, expresin costumbrista del distrito de Soras, provincia de Sucre, departamento de AYACUCHO. Las fiestas patronales y populares de Soras, se enriquecen con la presencia de grupos de pobladores, quienes llevados por la euforia, muchas veces a consecuencia del licor, sueltan al becerro para medir su bravura. Aqu no hay capa ni espada, no hay picada ni estocada, hay que enfrentarse al toro, entre aplausos y gritos de alegra. Es una ocasin propicia para que la mujer Sorea demuestre su fuerza, coraje y habilidad al enfrentarse a la fierecilla, becerro o vaquilla a la que con gracia y picardia logra derrotarla con insinuantes y sensuales movimientos de cadera.

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g) LOS REJONEROS De la provincia de Sucre, distrito de Soras, Ayacucho. El 24 de Agosto de todos los aos terminada la celebracin del Santo Oficio, sale la procesion de San Bartolom, ocupando el centro del trono adornado de cirios, frutas flores, etc, por todo el contorno de la plaza acompaado por el Mayordomo, Alfrez de misa, el Diputado de toros, amistades sociales, Msicos, Danzantes y las Milicias; y tras de ste marchan de uno en fondo, LOS REJONEROS agarrndo sus rejones o lanzas al son de un pito y tambor. Estos rejoneros son el remedo o imitacin de las milicias reales, que en la poca del Virreynato espaol, concurran a las festividades religiosas solemnes a los templos a oir misa y a acompaar las procesiones de las imgenes. Esta antiqusima costumbre catlica implantada por los conquistadores perdura todava en algunos pueblos andinos del Per bajo el influjo de la tradicin popular. Despus de esta procesin, los rejoneros se dirigen a la plaza de toros acompaando a la Capitana, quien con sus graciosos movimientos llega a vencer al toro mientras que los rejoneros bailan al comps del pito y del tambor. Es la corrida de toros al estilo campesino con la variante de que es ms expresivo por la gran variedad de cantos y movimientos coreogrficos con que se adorna el proceso.

h) WAMBARKUNA Danza de caracter romntico de la provincia de CANGALLO,

departamento de AYACUCHO. Se realiza en los festejos de la fiesta patronal de la VIRGEN DE LA ASUNCION en el mes de agosto, fecha propia de reunin de los jvenes en los predios del Mayordomo y en circunstancias de la elaboracion de la chicha(bebida prehispnica en base al fermento del maz), para los festejos religiosos que son durante las noches del 15 al 17. Circunstancias del romanticismo con halagos a la
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joven campesina a travs de cantos y bailes, acompaado de la fuerza que predomina en el area andina del PERU, logrando conquistar a la dama campesina.

Los jvenes romnticos, en estas fiestas, estn provistos del infaltable WAMBAR, que es en s una licorera porttil, elaborada con las astas del ganado vacuno (cuernos), en dicho recipiente llevan aguardiente, con la finalidad de darse mas valor y poder, en sus conquistas amorosas durante la fiesta patronal.

I)

QACHWA DE VIRACOCHAN, Es una actividad ancestral que para ser considerado como un hecho folclrico, rene todas las condiciones porque es tradicional, popular, plstico, ubicable, annimo, etc. El proceso agrcola de la produccin de trigo comienza con el CHAKMAY, luego se procede a la MICHAKAY, siguindole el TARPUY, enseguida se procede al HALLMAY para concluir con el TRIGU RUTUY y su QACHWA que viene a ser el trabajo de desgrane del trigo para lo cual hacen uso de palos o waqtanas, hurkitas o tridentes para levantar el trigo y tambin se recurre a la fuerza de animales. Por todo lo planteado la QACHWA DE VIRACOCHAN pertenece al gnero de DANZA AGRCOLA.

SIGNIFICADO DE LA DANZA: La danza Qachwa de Viracochan es una actividad ancestral practicado desde pocas remotas, consiste en el trabajo comunitario de ayuda mutuo y de apoyo social en el que se utiliza una serie de tcnicas para poder desgranar el trigo, que en anteriores oportunidades era realizado con los granos autctonos del Per. Esta actividad dignifica adems una vieja concepcin milenaria de rendir culto al Dios sol de los incas pues coincida con la realizacin de las festividades del sol durante el equinoccio solar de junio.

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LUGARES Y FECHAS EN LAS QUE SE PRACTICA Y DESARROLLA: Una de las caractersticas del hecho folclrico es su razn de ser ubicable, en el tiempo y en el espacio. A la Qachwa de Viracochn, se le puede ubicar en la zona alto andino de la provincia de Huanta, pues recibe la influencia de varias etnias y comunidades que se ubican a ms de tres mil metros sobre el nivel del mar, esa particularidad se presenta en cada una de las formas de trabajo que realizan para desgranar el trigo, de igual manera en el uso de la vestimenta.

Lugar de origen: En la actualidad este proceso avcola tan ancestral y tradicional recibe la influencioa de las costumbres europeas especialmente de los espaoles, en cuanto se refiere a la siembra, aporque, cosecha y trilla del trigo, demostrndose este fenmeno social y productivo a travs del uso de diversas tcnicas que facilitan todo el proceso agrcola de la produccin del trigo.

Despus de sufrir algunas modificaciones en su estructura, a la danza en mencin se le ubica en el departamento de Ayacucho, provincia de Huanta, distrito de Ayahuanco, comunmidad de Viracochn, practicado durante los meses de la cosecha del trigo que viene a ser junio y julio, es decir tiene una fecha de realizacin permanente.

4.2.

SEMANA SANTA EN AYACUCHO Segn los entendidos, en el mundo solo hay dos lugares donde se mantienen los rituales antiguos de la Semana Santa y donde se siente y se percibe un especial fervor religioso: Sevilla en Espaa y Ayacucho en el Per. La dramatizacin colectiva que realiza todo el pueblo ayacuchano durante semana y media, entremezclada con los elementos propios de su realidad andina y mestiza, sincretismo mgico religioso, ha alcanzado fama en el Per y en el extranjero.

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Extracto de cancin: Semana Santa Todos los integrantes de la sociedad ayacuchana, en todos sus niveles sociales, participan de algun modo en los diversos eventos que conforman esta singular y colorida festividad religiosa y pagana. Desde la autoridades locales y, ahora ltimo nacionales, pasando por los Mayordomos de las ocho principales procesiones de la ciudad; profesionales y comerciantes; ciudadanos hombres y mujeres integrantes de las diferentes cofradas y hermandades de cargadores; Coros y Tunas; adultos, jvenes y nios, preparando las bellsimas alfombras en los barrios por donde pasarn las imgenes; pintorescas vivanderas y humildes campesinos venidos de los poblados cercanos a la urbe, quienes, tal vez, exteriorizan con mayor conmocin su f y piedad cristiana. Los cnticos quechuas en las iglesias como en San Francisco de Ass o Santa Ana, transmiten honduras profundas del espritu cristiano que conmueven intensamente a los presentes.

V.

FOLKLORE ECOLGICO - GASTRONMICO

5.1. GASTRONOMIA
a) Mondongo Es una sopa hecha con carne de res, carne de carnero, cabeza de res, panza de vaca, tocino de chancho, maz pelado. Se hace hervir durante todo una noche con las carnes, posteriormente se sirve con un aderezo de aj colorado molido y tostado, junto con yerba buena finamente picada.

b) Puca Picante Hecha de papa menuda, man molido y tostado, trozos de carne de chancho. Estos se

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sazonan bsicamente con aj colorado y otros condimentos. Se sirve con arroz graneado, huevo duro y perejil finamente picado.

c) Chicharrn Preparado a base de carne de chancho y sirve con papas y/o cuados, mote y ensalada. Este plato es degustado en todo momento y con mucha frecuencia en fiestas tradicionales y patronales.

d) Chorizo Propiamente de la Semana Santa. Se prepara con carne de chancho molida, previamente aderezada toda una noche con aj colorado y vinagre. Para servirla se fre en manteca bien caliente y se acompaa con papas doradas y ensalada.

e) Adobo ayacuchano Este plato es preparado a base de grandes pedazos de carne de chancho, cebollas previamente

picadas, aderezndose con aj colorado, pimienta, comino, ajos y cebolla. Se sirve con papas blancas

enteras y maz blanco cocido que es ms conocido como el mote.

f)

Puchero Este plato tpico es conocido, por que se cocina a vapor. Sus ingredientes son: carne de vaca, carnero, tocino, papa, camote, yuca, garbanzo, repollo, durazno, manzana y chuno. Se sirve con aderezo y aj colorado.

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g) Qapchi Preparado con queso, aj rocoto picado con cebolla, huatacay y galletas. Se sirve con papas y/o choclos.

h) Siete Semillas Conocida como la famosa "Chicha de Siete Semillas", por que su preparacin es a base de siete semillas (quinua, cabada, trigo, maz, achita, haba y garbanzo) las cuales son molidas en conjunto para luego hervirlo. Para servir se echa ajonjol y azcar al gusto. Esta bebida de siete semillas es degustado con mayor frecuencia en las fiestas tradicionales y patronales.

i)

Chicha de Jora La preparacin de esta bebida consiste primero en moler el maz de jora, luego se hace hervir, para finalmente dejar que fermente por espacio de 1 a 2 das. Se sirve con azcar al gusto. Esta chicha es degustado con mayor frecuencia en las fiestas tradicionales y patronales.

5.2. ARTESANIA
a) El Retablo Ayacuchano Es una de las formas expresivas ms sorprendentes del arte ayacuchano. Son pequeos altares porttiles donde se muestran escenas de gran contenido andino. Los autnticos estn hechos a base de cedro. Lleva como antecedente los belenes espaoles y los cajones San Marcos. Los retablos son construidos de forma meticulosa y lleva una gran tcnica en su elaboracin. En ellos se aprecian desde manifestaciones religiosas, patriticas o una escena

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cotidiana. Las fiestas ms representadas en los retablos son: la semana santa ayacuchana y el Yawar Fiesta.

b) Piedra de Huamanga La piedra de huamanga provienen de los yacimientos de alabastro y son propios del lugar. Tambin se encuentra en Cusco, Arequipa, Puno y parte de Bolivia. La talla de la piedra de Huamanga es uno los smbolos ms destacados de la artesana ayacuchana; por medio de ella se expresa motivos costumbristas, religiosos y diarias de la regin. Las imgenes ms predominantes se elaboran en piedra blanca y representan iglesias ayacuchanas, nacimientos o lugares representativos.

c) Platera y Filigrana

El trabajo de la plata sigue manteniendo es gran calidad lograda desde la colonia. Es una tcnica realizada con hilos de plata y un diseo similar al encaje. El tejido es fino y se asemeja al trabajo a crochet. Se puede apreciar en gran parte de Ayacucho, Cusco, en San Jernimo de Tunn(Huancayo) en Junn, asimismo en parte de la
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costa norte. Muchos viajeros llegan a Ayacucho para comprar su platera, en especial en el barrio de Santa Ana donde se encuentran muchos artesanos.

d) Textilera Los telares son de gran calidad y sus diseos son variados. Utilizan tintes naturales para el teido de la lana, similar al trabajo de la comunidad de Chincheros en Cusco. Incluso existe un Museo Textil Ayacuchano Santa Ana, donde se realiza turismo vivencial para las personas que deseen aprender las tcnicas textiles de la regin. Se confeccionan finos ponchos, alfombras, cuadros. Utilizan lana de carnero, alpaca, vicua y llama.

e) Cermica El distrito de la Quinua es considerado uno de los centros ceramistas ms importantes de Ayacucho. Donde se fabrican las iglesias, toritos, msicos, otras representaciones sorprendentes de gran calidad y variedad de motivos. Muchas de estos trabajos son colocados en las ventanas o techos de las casas. Se guarda la creencia que los toritos protegen el ganado. En cuanto a las chismosas (se aprecia en la foto) espanta el chisme y tiene un pequeo hueco donde al soplar suena como un silbido.

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f)

Mates Burilados Es un trabajo artesanal que viene desde la poca preinca. Consiste en tallar con un bruril sobre el mate de una calabaza seca, escenas cotidianas, costumbres, tradiciones o fusiones de la vida andina y religiosa. Los artesanos tienen una maravillosa destreza ya que son imgenes creadas con fineza, complejas y muy pequeas. Muchas de ellas tienen formas geomtricas.

g) Cerera Los adornos que se utilizan para arreglar las andas de las procesiones, son preparados especialmente para cada ocasin. La mayora de ellos son delicados y elaborados por artesanos o mujeres de alguna comunidad.

h) Tablas de Sarhua Es una manifestacin artstica del pueblo de Sarhua, en la provincia de Vctor Fajardo, consiste en tablas rsticas rectangulares, de alrededor de 2,5 metros con representaciones de la vida diaria. El objetivo es regalrselo a un amigo o vecino que est construyendo una nueva casa. Uno de los tablistas de Sarhua ms reconocidos es Primitivo Evann.

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i)

Hojalatera y otros materiales Los artesanos utilizan una gran variedad de materiales, para crear increbles objetos tales como candelabros, espejos, cruces o mscaras.

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VI.

BIBLIOGRAFIA

http://www.ayacucho.info/departamento-ayacucho/artesania/ http://enperu.about.com/od/Atracciones-En-Per-U/tp/Artesania-Ayacuchana.htm http://www.ayacuchoperu.com/ http://www.turismoperu.info/0/modulos/DES/DES_VerDestino.aspx?DES=137

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