A Linha do Oriente e de Cura na Umbanda - Por Edmundo Pellizari

Ramon - Lder da Linha do Oriente no TULCA

"A Linha do Oriente parte da herana da Umbanda brasileira. Ela composta por inmeras entidades, classificadas em sete falanges e majoritariamente de origem oriental. Apesar disso, muitos espritos desta Linha podem apresentar-se como caboclos ou pretos velhos. O Caboclo Timbir (caboclo japons) e Pai Jac (Jacob do Oriente, um preto velho bastante versado na Cabala Hebraica), so os casos mais conhecidos. Hoje em dia, ganha fora o culto do Caboclo Pena de Pavo, entidade que trabalha com as foras espirituais divinas de origem indiana. Mas nem todos os espritos so orientais no sentido comum da palavra. Esta Linha procurou abrigar as mais diversas entidades, que a princpio no se encaixavam na matriz formadora do brasileiro (ndio, portugus e africano). A Linha do Oriente foi muito popular de 1950 a 1960, quando as tradies budistas e hindus se firmaram entre o povo brasileiro. Os imigrantes chineses e japoneses, sobretudo, passaram a freqentar a Umbanda e trouxeram seus ancestrais e costumes mgicos. Antes destas datas, tambm era comum nesta Linha a presena dos queridos espritos ciganos, que possuem origem oriental. Mas tamanha foi a simpatia do povo umbandista por estas entidades, que os espritos criaram uma Linha independente de trabalho, com sua prpria hierarquia, magia e ensinamentos. Hoje a influncia do Povo Cigano cresce cada vez mais dentro da Umbanda. Existem muitas maneiras de classificar esta Linha e este pequeno artigo, no pretende colocar uma ordem na maneira dos umbandistas estudarem esta vertente de trabalho espiritual. Deixo a palavra final para os mais velhos e sbios, desta belssima e diversificada religio. Coloco aqui algumas instrues que colhi com adeptos e mdiuns afinados com a Linha do Oriente. Namaste e Salve o Oriente! CARACTERSTICAS DA LINHA DO ORIENTE:

 Lugares preferidos para oferendas: As entidades gostam de colinas descampadas, praias desertas, jardins reservados (mas tambm recebem oferendas nas matas e santurios ou congs domsticos). Cores das velas: Rosa, amarela, azul clara, alaranjada ou branca. Bebidas: Suco de morango, suco de abacaxi, gua com mel, cerveja e vinho doce branco ou tinto. Tabaco: Fumo para cachimbo ou charuto.Tambm utilizam cigarro de cravo. Ervas e Flores: Alfazema, todas as flores que sejam brancas, palmas amarelas, monsenhor branco, monsenhor amarelo. Essncias: Alfazema, olbano, benjoim, mirra, sndalo e tmara. Pedras: Citrino, quartzo rutilado, topzio imperial (citrino tornado amarelo por aquecimento) e topzio. Dia da semana recomendado para o culto e oferendas semanais: Quinta-feira. Lua recomendada (para oferenda mensal): Segundo dia do quarto minguante ou primeiro dia da Lua Cheia. Guias ou colares: Colar com cento e oito contas (108), sendo 54 brancas e 54 amarelas. Enfiar seqencialmente uma branca e uma amarela. Fechar com firma branca. As entidades indianas tambm utilizam o rosrio de sndalo ou tulasi de 108 contas (japa mala). Algumas criam suas prprias guias, segundo o mistrio que trabalham. CLASSIFICAO DA LINHA DO ORIENTE Suas Falanges, Espritos e Chefes: 01 - Falange dos Indianos: Espritos de antigos sacerdotes, mestres, yogues e etc. Um de seus mais conhecidos integrantes Ramatis. Est sob a chefia de Pai Zartu. 02 - Falange dos rabes e Turcos: Espritos de mouros, guerreiros nmades do deserto (tuaregs), sbios marroquinos, etc... A maioria muulmana. Uma Legio est composta de rabinos, cabalistas e mestres judeus que ensinam dentro da Umbanda a misteriosa Cabala. Est sob a chefia de Pai Jimbaru. 03 - Falange dos Chineses, Mongis e outros Povos do Oriente: Espritos de chineses, tibetanos, japoneses, mongis, etc. Curiosamente, uma Legio est integrada por espritos de origem esquim, que trabalham muito bem no desmanche de demandas e feitios de magia negra. Sob a chefia de Pai Ory do Oriente. 04 - Falange dos Egpcios: Espritos de antigos sacerdotes, sacerdotisas e magos de origem egpcia antiga. Sob a chefia de Pai Inhoara. O5 - Falange dos Maias, Toltecas, Astecas e Incas: Espritos de xams, chefes e guerreiros destes povos. Sob a chefia de Pai Itaraiaci. 06 - Falange dos Europeus:

No so propriamente do Oriente, mas integram esta Linha que bastante sincrtica. Espritos de sbios, magos, mestres e velhos guerreiros de origem europia: romanos, gauleses, ingleses, escandinavos, etc. Sob a chefia do Imperador Marcus I. 07 - Falange dos Mdicos e Sbios: Os espritos desta Falange so especializados na arte da cura, que integrada por mdicos e terapeutas de diversas origens. Sob a chefia de Pai Jos de Arimatia.

Mentores de Cura

Quem So os Mentores de Cura Os mentores de cura trabalham em diversas religies, inclusive na Umbanda. So muito discretos em sua forma de se apresentar e trabalhar, e estas formas mudam de acordo com a religio ou local em que iro atuar. So espritos de grande conhecimento, seriedade e elevao espiritual. So extremamente prticos, no aceitando conversas banais ou ficar se estendendo a assuntos que vo alm de sua competncia ou nos quais no podem interferir, pois no so guias de consulta no sentido ao qual estamos habituados na Umbanda. Para se ter uma ideia melhor, sua consulta seria o plo oposto consulta com um Preto Velho. Normalmente os pretos velhos do consultas longas, cheias de ensinamentos de histrias, apelando bem para o lado emocional. J os Mentores de Cura, se dirigem ao raciocnio, buscam fazer o encarnado compreender bem as causas de suas enfermidades e a necessidade de mudana nessas causas, bem como a necessidade de seguirem risca os tratamentos indicados. Quando precisam passar algum ensinamento o fazem em frases curtas e cheias de significado, daquelas que do margem longas meditaes. So espritos que quando encarnados foram: Mdicos, Enfermeiros, Boticrios, Orientais (que exercem sua prpria medicina desde bem antes das civilizaes ocidentais), Religiosos (monges, freis, padres, freiras, etc.), ou exerceram qualquer outra atividade ligada a cura das enfermidades dos seres humanos, seja por mtodos fsicos, cientficos ou espirituais. Mtodos de Trabalho Cada guia tem sua forma de restituir a sade aos encarnados, normalmente se utilizam de meios dos quais j se utilizavam quando encarnados, mas de forma muito mais eficiente, pois aps chegarem ao plano espiritual puderam aprimorar tais conhecimentos. Alm disso esses espritos aprenderam a desenvolver a viso espiritual, atravs da qual podem fazer uma melhor anamnese (diagnstico) dos males do corpo e da alma. Aliados aos seus prprios mtodos individuais eles se utilizam de tratamentos feitos pelas equipes espirituais ou ministrados pelos encarnados com auxlio do plano espiritual. Alguns deles so: 1. Cirurgia Espiritual realizada pelo mentor de cura incorporado ao mdium. E envolve a manipulao do corpo fsico atravs das mos do mdium, podendo ou no haver a utilizao de meios cirrgicos elementares (cortes, punes, raspagens, etc). O maior representante deste mtodo de trabalho no Brasil o esprito do Dr. Fritz, mas este mtodo utilizado em diversas culturas e religies.

2. Cirurgia Perispiritual realizada diretamente no perisprito do paciente, com ou sem a colaborao de um mdium presente, costuma ser realizada por uma equipe espiritual designada especificamente para cada caso e ser feita em dia e horrio pr determinados. 3. Visita Espiritual realizada por uma equipe espiritual, que visita o paciente no local onde ele estiver repousando, tambm com um dia e hora predeterminados. Na visita, daro passes, faro oraes, etc 4. Cromoterapia indicada pelos mentores de cura e aplicada por mdiuns que conheam o mtodo de aplicao. Atua no corpo fsico e no duplo etrico. Muito utilizado para males de origem emocional. 5. Fluidoterapia indicada pelos mentores de cura e aplicada por mdiuns que conheam o mtodo de aplicao. Atua no corpo fsico e no perisprito. 6. Reiki indicada pelos mentores de cura e aplicada por mdiuns que conheam o mtodo de aplicao. Atua no corpo fsico e no duplo etrico. Muito utilizada para males de origem emocional ou psquica e para realinhamento de chacras. 7. Homeopatia Indicada e receitada pelos mentores espirituais. As frmulas so feitas normalmente por laboratrio de manipulao homeopticos. E devem ser tomados de acordo com o determinado. 8. Outros Fora estes tratamentos, tambm podem ser utilizados, florais de Bach, cristaloterapia, chs, aromaterapia, acumpuntura, do-in, etc Em alguns casos os guias tambm indicam dietas, alimentos a serem evitados ou ingeridos para melhoria da sade geral. OBS: Para o momento da visita espiritual e cirurgia espiritual: O paciente dever vestir-se e deitar-se com roupas claras (de preferncia branca); ficar num ambiente calmo, com pouca luz e colocar ao lado um copo dgua para ser bebida aps o tratamento. Aps a visita e a cirurgia, o paciente dever manter-se em absteno por mais 6 horas, para que a energia doada seja melhor absorvida. Como interagem com os mdiuns * Incorporao muito sutil e dificilmente inconsciente a incorporao dos mentores de cura. Muitas vezes atuam apenas na fala e s assumem o controle motor quando necessrio. * Intuio Alguns mentores trabalham com seus mdiuns apenas pela via intuitiva, indicando as providncias a tomar e tratamentos. Neste caso, necessrio um grande equilbrio e desenvolvimento do mdium, para que o mesmo no atrapalhe nas indicaes dadas pelo mentor. * Psicografia (Receitistas) Funciona da mesma forma que a psicografia comum, mas os espritos comunicantes costumam psicografar receitas de tratamentos.

Equipes Espirituais Cirrgicas So formadas da mesma forma que as equipes cirrgicas do plano material, compostas de cirurgio, assistente, anestesista, instrumentista, enfermeiros, etc Apnas diferem no que se refere aos instrumentos e tecnologia utilizados. Incluindo tambm a aplicao de passes e energias associados a interveno cirrgica. De Orao Formadas normalmente por espritos religiosos, acostumados s preces quando encarnados. Estas equipes se renem junto ao paciente em uma corrente de oraes com finalidade de equilibrar o mental e emocional do paciente e tambm de buscar energias dos planos superiores. Como efeito adicional, a prece tende a elevar a energia geral do ambiente onde est o paciente, assim como dos encarnados que estam atuando junto ao mesmo. De Proteo

Quando o mal fsico est associado a interferncia de espritos inferiores, essas equipes fazem a proteo do paciente, enquanto o mesmo tratado nas cirurgias ou visitas, ou enquanto est seguindo as recomendaes indicadas pelos mentores de cura. De Passes (passe espiritual) Seu trabalho realizado em sua maior parte durante as sesses de cura e durante as visitas espirituais. Dando passes no paciente, nos assistentes e nos mdiuns; antes, durante e aps a sesso. De Apoio Estas equipes atuam levantando o histrico do paciente diretamente no seu campo mental, preparando-o atravs da intuio para a consulta, estimulando-o atravs do pensamento a reeducar hbitos nocivos, a mudar as situaes que estejam prejudicando a prpria sade, inspirando-os fora de vontade para continuar os tratamentos e seguir as recomendaes e dietas. O que curam e o que no curam Males Fsicos A maior parte dos males fsicos de que os encarnados sofrem, so causados pelos maus hbitos, vcios e m alimentao. Os mentores nestes casos se utilizam das diversas terapias para a cura mas principalmente esclarecem ao encarnado quanto a rigem de tais males, sugerindo dietas, o abandono ou diminuio dos vcios e mudana de hbitos. Nestes casos a cura definitiva s pode ser obtida com a plena conscientizao do paciente e com a sua fora de vontate e compromisso na obteno do equilbrio orgnico. Males Mentais Parte dos males mentais (depresso, angstia, apatia) so causados por obsessores, mas a maior parte deles tem por origem a prpria atitude mental do paciente. Pensamentos negativos atraem energias negativas, que quando se tornam constantes e intensas podem se materializar no corpo fsico na forma de doenas. Males como: lceras, enchaquecas, hipertenso, problemas cardacos, e at mesmo algumas formas de cncer podem ser

provocados pela mente do pacinte, quando esta se encontra tomada por pensamentos negativos. Tambm neste caso os mentores alm de indicarem os tratamentos apropriados, esclarecem ao paciente quanto a necessidade de mudar a atmosfera mental, com objetivo de no ficar atraindo continuamente energias desequilibrantes, costumam tambm sugerir passeios por locais da natureza e o hbito da prece como forma de atrair energias novas e regeneradoras. Males Krmicos Os males krmicos se caracterizam por doenas incurveis (fatais ou no) tanto pela medicina alternativa, quanto por terapias alternativas ou por meios espirituais. Nestes casos o tratamento visa o alvio do paciente ou ampar-lo emocionalmente para que sua atitude mental no tome o rumo da revolta ou do desespero. As doenas karmicas so males que escolhemos antes de encarnar como forma de resgatarmos erros passados. Tpicos males krmicos so: Cegueira de nascena, mudez, Idiotia, Eplepsia, Sindrome de Down, Ms-Formaes do corpo fsico, etc. Na maior parte so males de nascena, embora algumas doenas possam ter sido programadas para surgir em determinada poca da encarnao. Nestes casos os mentores no podem (e nem deveriam) curar o corpo, pois atravs do padecimento deste que o esprito est resgatando suas faltas e aprendendo valiosas lies para sua evoluo e crescimento. Males Espirituais So aqueles causados pela atuao dos espritos (obsessores, vampirizadores, etc.) e que se refletem no corpo fsico. Nestes casos os mentores cuidam do corpo fsico enquanto o paciente tratado tambm em sesses de desobsesso, descarrego, etc. Ou seja os mentores com as terapias seu alcance minimizam e atenuam os males causados ao corpo fsico enquanto o paciente tratado na origem espiritual do mal de que sofre. Quando o paciente se v livre da presena espiritual nociva, os mentores costumam ainda continuar com os tratamentos visando reparar os males que j haviam sido causados ao organismo, at que ele retorne ao seu equilbrio. A Sesso de Cura (O visvel e o Invisvel) Os Pacientes O paciente dever abster-se de bebidas alcolicas, caf, cigarro, carnes de origem animal e sexo, 24 horas antes da consulta, da visita e da cirurgia espiritual. A Preparao Muito tempo antes dos portes da casa espiritual se abrirem ou dos mdiuns chegarem, o ambiente destinado aos tratamentos j est sendo limpo e preparado. Os procedimentos comeam com o isolamento da casa que cercada por equipes de vigilantes espirituais (os exus), que impedem a entrada de espritos perturbadores e fazem a limpeza fludica dos encarnados que chegam. Caso seja nessessrio, podem provocar at mesmo um mal estar ou utra situao de forma a afastar as pessoas que venham a casa espiritual com m inteno ou envolta em fluidos que possam perturbar os trabalhos. Logo aps se procede a limpeza do ambiente interno da casa e em seguida h uma energizao do ambiente. Em paralelo a isto, alguns espritos trazem at o ambiente alguns fluidos extrados da natureza, para serem utilizados posteriormente no tratamento dos pacientes. Em seguida a isso vo chegando a casa os mentores com suas equipes de trabalho de forma a se reunirem e fazerem o planejamento dos trabalhos a serem executados. Fora da casa espiritual, os mdiuns que iro ser veculo dos mentores, devem estar se preparando fsica e mentalmente para os trabalhos, e j esto sendo magnetizados e preparados pelo plano espiritual de forma a terem maior sintonia com os mentores.

Quando os mdiuns chegam casa, continuam sendo preparados pelas equipes espirituais. E enquanto cuidam do ritual (incensos, cristais, velas, etc.) vo entrando em sintonia com o plano espiritual. A preparao termina com a prece de abertura, onde o pensamento dos encarnados e desencarnados se une numa splica ao Divino Mdico para que ele interceda por todos. Aps isso os mentores de cura se manifestam e do sua mensagem indvidual para o incio dos trabalhos. A Mesa A mesa da sesso de cura composta por 3 ou 4 mdiuns que devem se manter em concentrao/orao durante todo o tempo em que estiverem compondo a mesa, e s devem romper a concentrao aps a partida de todos mentores que estiverem trabalhando. A mesa funciona como um ponto focal de energias, atravs da mesa que chegam as energias e ordens de mais alto e so distribudas s equipes. Por ser um local onde existe alta concentrao/orao o ponto para onde convergem as energias mais puras e mais sublimes da sesso de cura. Eventualmente, podem se manifestar mesa algum mentor de cura, ou algum dos mdiuns pode ser utilizado em alguma psicografia (por isso mesmo interessante manter lpis e papel mesa). Na mesa tambm fica a gua a ser fluidificada e o nome de algumas pessoas que recebero irradiao. Os Mdiuns Os mdiuns que no estiverem trabalhando com seus mentores, compondo a mesa ou atuando como cambonos dos mentores devem manter o silncio a concentrao e a orao. Devem utilizar esse momento para permitir que seus prprios mentores os preparem para futuramente trabalharem com eles. E ter tambm conscincia de que toda a energia positiva que estiverem atraindo para os trabalhos de cura atravs de sua concentrao/orao estar sendo amplamente utilizada pelos mentores e pelas equipes de cura para levar a caridade a todos os que estiverem sendo tratados. O Encerramento No encerramento, os mentores de cura do suas mensagens finais e partem. Neste momento os mdiuns que compem a mesa tambm podem romper a concentrao. Todos os mdiuns tomam da gua fluidificada que est na mesa. E caso o digigente julgue conveniente, pode efetuar a leitura de alguma mensagem que porventura tenha sido psicografada. No plano espiritual, o trabalho ainda continua, com distribuio de servio entre as equipes espirituais. Somente aps a sada de todos os mdiuns e com o encerramento dos trabalhos de cura no plano espiritual que a corrente dos vigilantes (exus) se desfaz. Embora a casa continue sendo vigiada, apenas no de forma to ostensiva.

FALANGE DOS MDICOS E CURADORES Linha de Cura A Falange dos Mdicos ou Curadores a stima hierarquia da Linha do Oriente. Comandada pelo sbio Jos de Arimatia (Yosef Ha-Aramataiym em hebraico), um discpulo oculto do Mestre Jesus, ela agrupa inmeros terapeutas do corpo e da alma. Tradies ocultas nos contam que Jos, um rico membro do tribunal rabnico de Jerusalm, depois de conseguir um lugar para Jesus ser sepultado, viajou para o Ocidente trazendo o Santo Graal.

Ele teria aportado nas costas britnicas com alguns discpulos, salvando o objeto mais precioso do Cristianismo. Jos de Arimatia, ao chegar onde hoje a Inglaterra no ano de

36 D.C., encontrou l os poderosos sacerdotes druidas e fez uma especial troca de ensinamentos e segredos esotricos. Desde ento, uma misteriosa escola nasceu e continuou pelos sculos. A Umbanda brasileira, legtima herdeira do esoterismo cristo, tambm trabalha espiritualmente com esta herana. A Linha do Oriente, que contm a Falange de Jos e a Falange dos Europeus demonstra esta riqueza admirvel. A Falange dos Mdicos do Astral uma egrgora composta de centenas de trabalhadores espirituais. Na maioria das vezes, eles foram em suas ltimas vidas, mdicos, curandeiros, raizeiros, benzedores e rezadores. Este exrcito de caridade classificado em sete agrupamentos ou Legies (alguns as chamam de Povos). I - LEGIO DOS DOUTORES OU MDICOS: Composta por doutores da medicina ocidental convencional ou homeopatas : Dr. Andr Luiz, Dr. Rodolfo de Almeida, Dr. Joo Correia, Dr. Jos Gregrio Hernandz, entre outros.

II LEGIO DOS MDICOS ORIENTAIS: Terapeutas orientais, especialistas em fitoterapia, acupuntura, massagem e nas principais disciplinas mdicas tradicionais da sia: Ramatis, Mestre Agastyar, Babaji.

III LEGIO DOS CURANDEIROS: Curandeiros e Xams nativos das Amricas, frica e Oceania : caboclos e pretos velhos, feiticeiros tradicionais, alguns exus como o Exu Curador, Seu Maramael.

IV LEGIO DOS REZADORES: Rezadores, benzedores e os praticantes da medicina religiosa ou espiritual. Aqui encontramos todo os que curavam pela imposio das mos, f e orao : Pai Joo Maria de Agostinho, Pai Joo de Camargo, V Nh Chica, Mestre Philippe de Lyon, Abade Julio.

V LEGIO DOS RAIZEIROS Praticantes da medicina folclrica e mgica regional. So os mestres juremeiros brasileiros, os ervateiros ou chamarreiros das Amricas e todos os especialistas na flora, fauna e minerais curativos: Dom Nicanor Ochoa, Mestre Incio, Mestre Carlos de Oliveira, Mestre Rei Heron.

VI LEGIO DOS CABALISTAS E ALQUIMISTAS: Espritos dos velhos cabalistas e alquimistas, conhecedores dos segredos das plantas e cristais : Pai Isaac da Fonseca (primeiro cabalista brasileiro), Nicolau Flamel, Paracelsus, Pai Jac.

VII LEGIO DOS SANTOS CURADORES: Santos catlicos celebrados como mdicos, curandeiros ou especialistas na cura de alguma doena : Santa Luzia olhos, Santa gata seios, So Lazaro doenas de pele, So Bento envenenamentos."