Los Poderes De Los Esclavos

Estudio Para Pastores Apstol Sergio G. Enrquez O. Guatemala, 3 de Octubre del Ao De La Prosperidad

Es importante entender cul es el tiempo en que nos encontramos viviendo y lo que nos corresponde hacer durante este tiempo; de lo contrario vamos a estar haciendo cosas buenas pero fuera de tiempo. Cuando se hacen cosas buenas fuera de tiempo el resultado ser que se convertirn en cosas malas. Un ejemplo es que la Biblia dice que nosotros debemos orar por nuestras autoridades; entonces, debemos orar por el presidente de la repblica, independientemente de quin se encuentre en el poder en estos momentos. Sin embargo, la misma Biblia va a estar vigente para el tiempo de la tribulacin y aunque la Iglesia novia ya no se encuentre en la Tierra para ese entonces, de igual forma el versculo bblico sigue vigente lo cual nos conduce a preguntar: habr que orar en ese momento por la autoridad que se encuentre en el poder?, porque en el momento de la tribulacin ser el anticristo quien est en el poder del mundo; por eso la Iglesia del Seor Jesucristo ya tuvo que haber salido de la tierra porque no vamos a orar por l. Es por esta razn que debemos entender los tiempos y discernir cundo realmente nos corresponde llevar a cabo alguna buena accin ya que dependiendo del tiempo en el cual nos encontremos viviendo, habr cosas que estarn vigentes y otras que no; por eso debemos analizar si nos encontramos haciendo cosas buenas fuera de tiempo y ubicarnos en el tiempo que realmente nos corresponde para no estar haciendo cosas malas que parezcan buenas. Hoy da vemos a muchos ministros que por no entender el tiempo en el cual estamos viviendo, han estado aplicando el Antiguo Testamento de manera literal y no en sombras o figuras en el Nuevo Testamento; por lo que han terminado desvindose de la sana doctrina y haciendo que el pueblo de Dios se desve juntamente con ellos. Entonces es necesario que comprendamos quines somos en trminos de identidad y cul es nuestro tiempo.

LBLA Mat 20: 1-9 Porque el reino de los cielos es semejante a un hacendado que sali muy de maana para contratar obreros para su via. Y habiendo convenido con los obreros en un denario al da, los envi a su via. Y sali como a la hora tercera, y vio parados en la plaza a otros que estaban sin trabajo; y a stos les dijo: "Id tambin vosotros a la via, y os dar lo que sea justo." Y ellos fueron. Volvi a salir como a la hora sexta y a la novena, e hizo lo mismo. Y saliendo como a la hora undcima, encontr a otros parados, y les dijo*: "Por qu habis estado aqu parados todo el da sin trabajar?" Ellos le dijeron*: "Porque nadie nos contrat." El les dijo*: "Id tambin vosotros a la via." Y al atardecer, el seor de la via dijo* a su mayordomo: "Llama a los obreros y pgales su jornal, comenzando por los ltimos hasta los primeros." Cuando llegaron los que haban sido contratados como a la hora undcima, cada uno recibi un denario.

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En la parbola anterior se nos habla del dueo de una via el cual sale a contratar obreros por un denario. Es interesante que fueron cinco las contrataciones realizadas; una se efectu en la madrugada, la segunda contratacin se efectu a las 9 de la maana, la tercera contratacin se efectu al medio da, la cuarta fue a las 3 de la tarde y por ltimo sale a las 5 de la tarde a contratar ms obreros, esto ltimo fue cuando faltaba solo una hora para que se terminaran las labores. El Seor Jess fue crucificado a las 9 de la maana y sucedieron cosas especficas entre las 9 de la maana y 3 de la tarde; entonces ahora vemos en el versculo anterior que en las contrataciones efectuadas entre las 9 de la maana y 3 de la tarde, el dueo de la via les dice a los obreros que les pagara lo que fuera justo; sin embargo, al que contrata antes de las 9 de la maana le dijo que le pagara un denario; pero posteriormente sali a la hora undcima, es decir 5 de la tarde, y les dice a los obreros que contrat durante este tiempo que fueran a la via a trabajar ms no les dijo nada acerca de lo que les pagara. La hora undcima (5 de la tarde) es despus de la crucifixin. Vemos que al primer grupo le pag un denario por todo el da de trabajo, al segundo grupo el cual se divide en tres: 9 de la maana, medio da y 3 de la tarde, les dijo que les pagara lo que fuere justo y al ltimo grupo solo les dijo que fueran a trabajar. El primer grupo es sombra y figura del Antiguo Testamento, el segundo grupo es figura de los siervos que se ven en 4 evangelios y el ltimo grupo, el cual es despus de la resurreccin, representa al Nuevo Testamento. Nosotros, como ministros del Seor, somos siervos de la ltima hora porque hemos sido llamados a servir al Seor luego de Su resurreccin, entonces debemos ubicarnos en el tiempo que nos corresponde; es decir, la hora undcima o 5 de la tarde. Vemos en la parbola anterior que todos los obreros haban salido temprano, es decir a la primera hora; sin embargo no todos fueron contratados a trabajar en la via al mismo tiempo, por lo que los siervos de la hora undcima, podemos decir que no perdieron la esperanza sino que permanecieron esperando el momento de ser contratados; lo que nos permite ver que los siervos de la ltima hora son siervos perseverantes y que no pierden la esperanza, es ms, podemos decir que obtuvieron una mejor retribucin, que los contratados en la primera hora porque ellos trabajaron 12 horas por 1 denario, mientras que los contratados a las 5 de la tarde, trabajaron 1 hora y recibieron la misma paga, por lo tanto les pagaron 1 denario por hora; mientras que los que fueron contratados en la primera hora, su hora equivala a 0.833333 de denario por hora, para que despus de 12 horas de trabajo se completara su denario. Dicho en otras palabras, nosotros, los siervos del ltimo tiempo hemos tenido mejor retribucin que los primeros, estamos obteniendo mejor beneficio que los contrataros en las otras horas. Como siervos de la ltima hora, atravesaremos por momentos difciles, momentos de escases, momentos de desesperacin, mutilaciones al cuerpo, divisiones, malas intenciones y peligros de diversas clases pero a pesar de todo esto no debemos apartarnos, no debemos perder la

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esperanza. Los siervos de la ltima hora debemos ser como Job quien a pesar de todo lo que le sobrevino aun sigui esperando en el Seor y confiando en El. Una de las cosas que debemos investigar, siendo siervos de la ltima hora; es ver qu sucedi despus de la resurreccin del Seor Jesucristo y quines eran los siervos que estuvieron con El en ese momento. Vemos que todos los que estaban con Jess cuando anduvo predicando, se alejaron de El al momento de la crucifixin sin embargo hubo dos siervos, Jos de Arimetea y Nicodemo, discpulos secretos del Seor, por miedo a los judos; pero estos vencieron sus miedos y no se apartaron del cuerpo del Seor. Jos de Arimetea y Nicodemo fueron los que entraron osadamente ante la presencia del gobernante y pidieron el cuerpo del Seor. Es interesante que estos dos siervos fueron a pedir el cuerpo del Seor Jess porque El ya estaba muerto; es decir, fueron de los pocos que se percataron que el Seor ya haba muerto porque ni siquiera el rey saba que Jess ya haba muerto. Entonces los siervos de la ltima hora estn relacionados con la muerte milagrosa antes de tiempo; son los que detectan cuando el cuerpo mstico del Seor Jess, es decir, Su iglesia, ya ha muerto y cuidan de l. Nuestra tarea como siervos del ltimo tiempo es analizar si el cuerpo mstico del Seor Jess, (Su iglesia) verdaderamente est muriendo a sus paciones, muriendo al yo y cuidarnos en no ministrarles ningn tipo de suero espiritual para que sigan viviendo, entindase con esto, acceder a que estemos haciendo los que ellos quieran, complaciendo sus deseos carnales porque eso lo nico que har es detener su proceso de muerte al yo, a sus pasiones, a sus metas en lugar de darle toda su voluntad al Seor Jesucristo. Uno de los significados de Arimatea es matando al len. La Biblia dice que el gobernante dspota es como un len rugiente. Los ministros del Seor y siervos del ltimo tiempo son gobernantes; sin embargo, al actuar de manera desposta dejan de ser siervos de la ltima hora para convertirse en leones rugientes. Por esta razn es necesario que nos guardemos de no enseorearnos de las ovejas que el Seor nos ha puesto a cuidar. Cuando el Seor Jesucristo ascendi a los cielos, dej encargos muy especiales a los siervos de la ltima hora, veamos cules son esos encargos y que poderes les deleg para poder desempaarlos:

BSA Mar 13:34 Es igual que cuando un hombre va de viaje: al dejar su casa y dar a sus esclavos los poderes, encarga a cada uno su trabajo, y al portero le manda que vele.
La Biblia de las Amricas traduce este versculo de la siguiente manera:

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LBLA Mar 13:34 Es como un hombre que se fue de viaje, y al salir de su casa dej a sus siervos encargados, asignndole a cada uno su tarea, y orden al portero que estuviera alerta.
Existen varias cosas que debemos analizar acerca de este versculo; una de ellas es que dice que al salir de viaje encarga a sus esclavos los poderes dando a cada uno su trabajo. La palabra esclavos se dice en el idioma griego doulos, un esclavo por amor. En el mbito legal un poder es un mandato especial o general en el cual se otorga a una persona, mediante escritura notarial, la autoridad para tomar decisiones sobre determinado asunto y concerniente a la persona que entrega el poder; por ejemplo: el dueo de algn bien inmueble entrega el poder a alguien de su confianza para que este realice gestiones de compra y venta sobre dicho inmueble; esto ya como un mandato especial pues solo es basado en alguna cosa en especfico. En cuanto al mandato general, el procedimiento es el mismo pero en este caso se le est entregando el poder para tomar decisiones concernientes a todo lo relacionado con la persona que otorga el poder. Por otro lado, tambin existe el mandato con representacin y el mandato sin representacin los cuales consisten en lo siguiente: el mandatario con representacin acta en nombre de aquel que lo deleg y el mandatario sin representacin acta en nombre propio. Somos ministros del Seor Jess, siervos o doulos del ltimo tiempo y el Seor nos ha entregado a cada uno de nosotros los poderes para que cada uno lleve a cabo la tarea que le fue delegada; sin embargo, l no nos dej el poder general sino que nos dej a cada uno un poder diferente para que pudiramos trabajar en unidad en la edificacin del cuerpo de Cristo ya que un poder complementa al otro. Ahora bien, hay una condicin para nos otorguen los poderes y esta es que debemos ser doulos o esclavos del Seor Jess pues de lo contrario corremos el riesgo de utilizar mal los mismos y desviarnos a querer quedarnos con la gloria que solo a Dios le pertenece. Entonces no debemos olvidar que somos siervos del Seor Jesucristo y que seremos llamados a dar cuentas de la manera en que hemos administrado lo que l nos dio. Los dones y el llamamiento son irrevocables, entonces si somos desviados y damos mal uso de dichos dones, entonces estos nos pueden conducir a la muerte espiritual ya que dejamos de ser esclavos o doulos del Seor Jesucristo y nos convertimos en reyes. La Biblia dice por tres cosas tiembla la tierra, y por una cuarta no se puede sostener: por el esclavo cuando llega a ser rey, por el necio cuando se sacia de pan, por la mujer odiada cuando se casa, y por la sierva cuando suplanta a su seora, (Proverbios 30:21-23). Debemos ser humildes y saber administrar lo que Dios nos ha dado y no olvidarnos que somos siervos del ltimo tiempo, doulos del Seor Jesucristo

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y no hacernos reyes a nosotros mismos pues existe una gran diferencia entre hacernos reyes a nosotros mismos; y ser reyes y sacerdotes nombrados por Dios. Es necesario que conozcamos cules son esos poderes que el Seor nos ha delegado; uno de ellos es el perdn de pecados.

LBLA Mat 9:6 Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados (entonces dijo al paraltico): Levntate, toma tu camilla y vete a tu casa. LBLA Mat 9:8 Pero cuando las multitudes vieron esto, sintieron temor, y glorificaron a Dios, que haba dado tal poder a los hombres.
Vemos en el versculo anterior que el Seor Jess tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados y nos ha dado a nosotros, los siervos del ltimo tiempo, el poder para perdonar pecados. Ahora bien, no cualquier persona tiene el poder para perdonar pecados, sino que ese poder lo tienen aquellos que pueden levantar paralticos espiritualmente hablando, y que son esclavos o doulos del Seor Jesucristo ya que es a estos a quienes les dejaron los poderes, segn Marcos 13:34. Entonces perdonar pecados es una llave del reino de los cielos. Pero para poder perdonar, debemos ejercitarnos en el perdn; as como los corredores se ejercitan para una competencia, primeramente corren distancias cortas y van aumentando los kilmetros recorridos de manera gradual hasta que todo su sistema es adaptado al ejercicio para lograr correr distancias largas sin sufrir desgastes fsicos, lesiones musculares o un ataque cardiovascular. De esta misma manera ocurre con el perdn el cual tiene tres gradas: primeramente debemos comenzar con perdonarnos a nosotros mismos, por qu?, porque debemos amamos a nosotros mismos. Es necesario que as como Dios nos perdon por nuestras transgresiones, pecados e iniquidades; nosotros tambin podamos perdonarnos a nosotros mismos para poder ser liberados del sentimiento de culpabilidad que afecta nuestras vidas y no abrirle puertas al acusador. El sentimiento de culpabilidad en una persona puede ocasionar que se deprima, se frustre, se entristezca, se enoje, se abstraiga del mundo y no logre moverse dentro del fluir de Dios. Una vez nos hemos perdonado a nosotros mismos entonces pasamos a la segunda grada del perdn, el cual sera perdonar a los que nos han ofendido. En nuestro peregrinar, todos nos hemos encontrado con personas que nos han daado, herido y quizs hasta cortado nuestro destino; sin embargo, es nuestro deber perdonarlos de la misma manera en que Dios nos ha perdonado nuestras faltas y ofensas.

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La tercera grada del perdn es que perdonemos a los que no nos han ofendido, sino que han ofendido a otras personas y poder decirles con solvencia y con la autoridad que el Seor Jesucristo nos ha conferido como Sus ministros y siervos del ltimo tiempo: que sus pecados les son perdonados. Es necesario que as como el Seor Jess perdon los pecados del paraltico y lo levant de su condicin, de esta misma manera podamos nosotros perdonar y restaurar las vidas de aquellos que se encuentran prostrados, sabiendo que esta es una de las tareas ministeriales que el Seor nos ha delegado, que cuando el Seor Jesucristo regrese por Su Iglesia, por Su novia; nos encuentre haciendo lo que nos ha encomendado y ejercitando el poder que nos deleg para llevar a cabo Sus instrucciones.

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