COMPONENTES: Fabiana, Grasielli, Kaique, Karine, Michelli, Redney e Wanessa

Para melhor entender esse processo, mister referir-se ao quadro das mudanas econmicas, polticas e sociais ocorridas principalmente a partir do sculo 16 e s correntes de pensamento que estabeleceram os alicerces da modernidade europeia - o racionalismo, o empirismo e o iluminismo A marca da Europa moderna foi, sem dvida, a instabilidade, expressa na forma de crises nos diversos mbitos da vida material, cultural e moral.

 As grandes transformaes sociais no costumam acontecer de maneira sbita, sendo quase imperceptveis para aqueles que nelas esto imersos.

 O avano do capitalismo como modo de produo dominante na Europa ocidental foi desestruturando, com velocidade e profundidade variadas, tanto os fundamentos da vida material como as crenas e os princpios morais, religiosos, jurdicos e filosficos em que se sustentava o antigo sistema. A partir da segunda metade do sculo 18, com a primeira revoluo industrial e o nascimento do proletariado, cresceram as presses por uma maior participao poltica, e a urbanizao intensificou-se, recriando uma paisagem social muito distinta da que antes existia.

A cidade acenava a todos com a possibilidade de maior liberdade, proteo, ocupao e melhores ganhos, embora para muitos tais promessas no chegassem a cumprir-se.

 Foi somente no limiar do sculo 18, com as revolues industrial e agrcola na Inglaterra, que uma relativa abundncia de alimentos juntamente com outros fatores ligados a melhorias na higiene promoveram uma sensvel reduo das taxas de mortalidade e um correspondente aumento da populao. Muitas revoltas tiveram como alvo as prprias mquinas, destrudas pelos operrios enfurecidos, como no chamado movimento ludista.

Mudanas tambm ocorreram, em distintos graus, na instituio familiar, Com o advento da modernidade, certas instituies comearam a se consolidar e a adquirir importncia - entre elas o amor romntico, o casamento por escolha mtua, a estrutura nuclear da famlia, o reconhecimento da infncia e mesmo da adolescncia enquanto fases peculiares da vida.

O esforo para entender as causas e os provveis desenvolvimentos das novas relaes sociais motivou a reflexo que veio a cristalizar-se na Sociologia.

 A constituio de saberes autnomos, organizados em disciplinas especficas, como a Biologia ou a prpria Sociologia, envolver, de uma forma ou de outra, a progressiva redefinio das questes ltimas colocadas tradicionalmente pela reflexo filosfica, como a liberdade e a razo. Configurao das primeiras teorias sociais modernas.

 A juno dos processos de ordem socioeconmica, mudanas culturais contribuiro para suplantar a concepo orgnica, dominante na antiguidade e no perodo medieval, substituindo-a por correntes de pensamento de base individualista. A Reforma protestante, iniciada no sculo 16, foi um momento importante nessa trajetria.
Contestou a autoridade da igreja na interpretao dos textos, absolvio dos pecados. Colocou sobre os fieis a responsabilidade e, instituindo o livre exame, fez da conscincia individual o principal nexo com a divindade

O esprito secular - destino dos homens tambm depende de suas aes

Crticas educao tradicional nas universidades catlicas levaram substituio do estudo da Teologia pelo da Matemtica e

 A crena de que a razo capaz de captar a dinmica do mundo material e de que a lei natural, inscrita no corao dos homens, pode ser descoberta espontaneamente vai ganhando fora, deteriorando, aos poucos, os velhos princpios de autoridade - entre os quais os mantidos pela Igreja catlica. Alm do impacto das mudanas provocadas pela Revoluo Industrial, atribui-se Revoluo Francesa, um extraordinrio impulso para que o modo sociolgico de investigar e interpretar a realidade social se tornasse possvel. A confiana na razo e na capacidade de o conhecimento levar a humanidade a um patamar mais alto de progresso. Regenerando o mundo atravs da conquista da natureza e promovendo a felicidade aqui na terra, tornou-se bandeira e smbolo do movimento de crtica cultural que marca o Sculo das Luzes - o Iluminismo. esse movimento de ideias - que alcana seu ponto culminante com a Revoluo Francesa e o novo quadro sociopoltico por ela configurado - que ter um impacto decisivo na formao da Sociologia e na definio de seu principal foco: o conflito entre o legado da tradio e as foras da modernidade.

Ideia de liberdade:
Emancipao do indivduo da autoridade social e religiosa.
Conquista de direitos. Autonomia frente s instituies.

A burguesia europeia ilustrada acreditava que a ao racional traria ordem ao mundo, sendo a desordem um mero resultado da ignorncia. Educados, o seres humanos seriam bons e iguais.
Na busca de explicaes sobre a origem, a natureza e os possveis rumos que tomariam as sociedades em vias de transformao, temas tais como liberdade, moral, leis, direito, obrigaes, autoridade e desigualdade ganham destaque e vm a fazer parte tambm do elenco de questes que a Sociologia se coloca.

 Charles Louis de Secondat, foi um filsofo poltico de grande impacto sobre as cincias sociais, tendo lanado mo do conhecimento histrico e emprico para fundar seus argumentos, distanciando-se, assim, do raciocnio hipottico-dedutivo caracterstico dos contratualistas, e foi um dos grandes precursores do pensamento iluminista. Talvez sua contribuio terica mais importante refira-se sua concepo de leis como relaes necessrias que derivam da natureza das coisas. As Cartas Persas criticava os costumes sociais, polticos e religiosos do rei Lus XIV sob o prisma de dois viajantes que trocavam correspondncias com persianos de forma satrica, refletindo o pensamento iluminista que tomou conta da produo intelectual europeia naquele momento. Com forte crtica Igreja Catlica, a obra analisava a impossibilidade do homem em chegar ao conhecimento supremo.

As Cartas Persas

 Na obra O Esprito das Leis, Charles-Louis de Secondat, baro de La Brde e de Montesquieu, conhecido como Montesquieu fez um apanhado das teorias polticas analisadas em suas viagens e definiu trs tipos de governos existentes: O Monrquico, onde a populao servia a um rei atravs de leis positivas; O Republicano, regido na mo de vrias pessoas guiadas pela virtude; O Desptico, onde o autoritarismo de um lder podia comprometer os direitos humanos atravs da poltica do medo.

Montesquieu formulou os princpios bsicos para que governos tirnicos fossem evitados. Para isso, defendeu a separao da mquina poltica em trs poderes:

Montesquieu

 Executivo - Ficaria responsvel pela administrao pblica de uma nao, geralmente exercido por um rei (Monarquia) ou chefe de Estado (Repblica); Legislativo - Ficaria responsvel pelos projetos de leis e representaria a Cmara dos Parlamentares; Judicirio - ficaria responsvel pelo rgo jurdico e pelo cumprimento das leis dos cidados e dos outros dois poderes, exercidos pelos juzes e magistrados. Sua teoria teve grande impacto no iluminismo europeu e serviu de molde para a organizao do sistema poltico das naes modernas. Apesar da grande visibilidade intelectual, Montesquieu sofreu duras crticas de alguns setores e sua obra foi proibida de ser distribuda em territrio francs aps ser colocada no ndice do Index Librorum Prohibitorum, da Igreja Catlica.

 Jean Jacques Rousseau (1712-1778) foi um importante intelectual do sculo XVIII para se pensar na constituio de um estado como organizador da sociedade civil assim como se conhece hoje. Para Rousseau, o homem nasceria bom, mas a sociedade o corromperia. Da mesma forma, o homem nasceria livre, mas por toda parte se encontraria acorrentado por fatores como sua prpria vaidade, fruto da corrupo do corao.

O Contrato Social - Nesta obra, Rousseau expe a sua noo de contrato social, que difere muito das de Hobbes e Locke: para Rousseau, o homem naturalmente bom, sendo a sociedade, instituio regida pela poltica, a culpada pela "degenerao" dele. O homem nasce livre, mas por toda parte encontra-se acorrentado

Na Frana, alguns desses pensadores planejaram a elaborao de uma enciclopdia ambiciosa, como um quadro geral dos esforos da mente humana para que, por meio do saber, os homens pudessem tornar seus descendentes mais instrudos, logo, mais virtuosos e felizes.

A obra um inventrio de todo o conhecimento humano da poca, nas mais diversas reas: filosofia, cincias, matemtica, histria, religio, artes, entre outras. Com 70.000 artigos totalizando 35 volumes, a Enciclopdia desafiou alguns dogmas da Igreja Catlica ao incentivar o pensamento livre, encontrando resistncia entre o clero.
A Enciclopdia (que chegou a ser chamada de "o livro dos livros") permitiu que, pela primeira vez, o conhecimento cientfico, artstico e filosfico da poca estivesse disposio do pblico em geral.

 A revoluo

francesa e seu iderio de liberdade, assim como o individualismo e o anticlericalismo presentes no pensamento iluminista,inspiram tambm uma reao profundamente conservadora e de certo modo retrograda no pensamento social e que se refletiu nas produes francesa e inglesa, especialmente no que diz respeito a preeminncia da sociedade sobre o individuo, sua criatura, e na critica s mazelas da sociedade moderna.

PROFETAS DO PASSADO

Edmund Burke

Joseph de Maistre Louis de Bonald

Em linhas gerais eles ansiavam por uma sociedade estvel,hierarquizada,fundada em valores familiares,religiosos e comunitrios,assim como na ordem,na coeso e na autoridade.

Esse modelo teve seu clmax nas sociedades medievais,comeando a declinar com o Renascimento.

 A partir da nostalgia da vida comunitria e familiar, do processo artesanal de trabalho e pela urbanizao descontrolada ,traduziram-se criticas prpria modernidade de que era fruto o homem alienado,annimo,desprovido de virtudes morais e espirituais.

Com isso tudo ocorrendo os pensadores conservadores consideram que os caos e a ausncia de moralidade e solidariedade que as sociedades nascidas das duas grandes revolues revelam eram frutos do enfraquecimento das antigas instituies protetoras, como a igreja e as associaes de ofcios , que haviam garantido ou expressado estabilidade e a a coeso social anteriores.

Claude Henri de Rouvroy,conde de Saint-Simon deu-se conta da inutilidade da aristocracia no contexto da nova sociedade que estava gastando. Um dos fundamentos da analise sociolgica de Saint-Simon precisamente ,a existncia de classes scias de interesses conflitantes.

Segundo Saint-Simon ,os industriais franceses deveriam mandar uma carta ao rei pedindo que ele os livrasse dos ultra monarquistas e bonapartistas dizendo:Senhor, ns somos as abelhas, livrai-nos dos zanges .

Saint-Simon acreditava no industrialismo como domnio da natureza,sendo a historia humana a do trabalho material e espiritual ou do esforo coletivoque engloba os avanos da cincia.

Progresso na sociedade.

Sucesso alcanado pelas cincias naturais, chamou de Fisiologia Social. A sociedade no seria um simples aglomerado de seres vivos cujas aes, independentes de toda finalidade,no tem outra razo que a arbitrariedade das vontades individuais,mas um verdadeiro ser animado,mais ou menos vigoroso,as cujas partes corresponderiam distintas funes.

Saint-Simon

O corpo social deveria exercer as funes governamentais,e o estado, tenderia a torna-se uma organizao de ociosos,seria substitudos pelos interesses espontneos da produo, sendo absorvido pela sociedade,quando passaria a visar a satisfao de todos os necessitados.
A luta

entre as classes militar ou feudal e a industrial,resultaria na vitria desta ultima,e a partir da ,constituir-se-ia uma sociedade de trabalhadores,onde todos deveriam cooperar para a felicidade comum ,e os ociosos seriam excludos,de modo que se aplicasse a divisa de cada um segundo suas capacidades e a cada capacidade segundo suas obras.
As

ideias Saint-simonianas tiveram vigoroso impacto,tanto sobre a obra de Marx e Engels,como sobre a de Durkheim.

 Auguste Comte (1798-1857) foi quem cunhou o termo Sociologia, que logo veio a se generalizar, contribuindo para que alguns o percebessem como o fundador da prpria cincia. Ele foi o grande divulgador do mtodo positivo de conhecimento das sociedades, sintetizado num desiderato: cincia, da previdncia, previdncia, da ao.

Tratava-se de conhecer as leis sociais para poder prever racionalmente os fenmenos e agir com eficcia; explicar e antever, combinando a estabilidade e a atividade, as necessidades simultneas de ordem e progresso condies fundamentais da civilizao moderna a preocupaes de Comte era a crise de sua poca, causada, segundo ele, pela desorganizao social, moral e de ideias.

Auguste Comte

 A Sociologia capaz de extinguir a anarquia cientfica vigente, origem do mal. Esse seria, precisamente, o momento em que se atingiria o estado positivo, o grau mximo de complexidade da cincia. Para isso, era indispensvel aperfeioar os mtodos de investigao das leis que regem os fenmenos sociais. O positivismo que foi fundado por Comte s admitia o conhecimento baseado nos fatos nas observaes de Comte ele rejeita qualquer pratica da em deduo da cincia emprica e verificvel. Comte rejeitava a concepo contratualista de que a sociedade formada de indivduos, para o esprito positivo, o homem propriamente dito no existe, existindo apenas a Humanidade, j que nosso desenvolvimento provm da sociedade, a partir de qualquer perspectiva que se o considere. Comte acreditava que ningum possui o direito seno de cumprir sempre o seu dever. A ordem, base das sociedades que alcanam o estado positivo, 29 baseia-se no consenso moral, na autoridade. Por isso, rejeitava a revoluo, por promover o progresso a expensas da ordem.

Comte e Saint-Simon dedicaram-se tambm a analisar a necessidade da criao de uma religio de fato uma moralidade consistente que fundamentasse a nova ordem social. Comte escreveu o Catecismo positivista, em que a Humanidade vem a substituir Deus, e o altrusmo ocupa o lugar do egosmo. Do mesmo modo, o Novo cristianismo de Saint-Simon seria uma religio sem teologia e sem Deus.Parte dessas apreenses sobre a necessidade de uma nova moralidade tiveram seguimento na obra de mile Durkheim.

 Foi um socilogo mais representativo dessa corrente. Ele difundiu o chamado Darwinismo social, a teoria do evolucionismo biolgico aplicada compreenso dos fenmenos e, das desigualdades sociais, atravs de conceitos como : Evoluo, Seleo natural, Luta sobrevivncia. Ele acreditava na lei do progresso orgnico Lei que transforma o simples no complexo ajustando a sociedade, que evoluiu para o tipo industrial. uma sociedade no mais do que um nome coletivo empregado para designar certo nmero de indivduos. a permanncia das relaes existentes entre as partes constitutivas que faz a individualidade de um todo e que a distingue da individualidade das partes.Sendo os indivduos unidades elementares -organismos sujeitos s leis biolgicas.

Karl Marx

Concentrava seus esforos em compreender os homens de carne e osso, embora sua obra no possa ser considerada estritamente sociolgica, ela lanou as bases para explicar a vida social. A partir do modo como os homens produzem socialmente sua existncia por meio do trabalho, Isto trouxe de volta o tema da desigualdade social.

MILE DURKHEIM

A Terceira Repblica francesa caracterizada pela instabilidade poltica e pelas guerras civis, a sociedade europeia mostrava-se pouco integrada e cheia de contradies, a famlia e a religio acusavam sinais do enfraquecimento de suas antigas funes. Ele acreditava ser necessrio descobrir novas fontes de solidariedade e de consenso entre os membros da sociedade para fortalecer sua coeso. O positivismo foi a corrente de pensamento que teve maior influncia sobre o mtodo de investigao que ele elegeu como o mais correto para a coleta dos dados, a fim de que a Sociologia ultrapassasse os obstculos impostos pelas noes vulgares e pela afetividade.

Max Weber

Para Weber a situao social e poltica na Alemanha era diferente da Inglaterra e da Frana, faltando-lhe uma burguesia economicamente forte, politicamente audaz e com um certo grau de prestgio social. Assim que os grandes proprietrios agrcolas tomaram a direo do processo de unificao nacional . O Prncipe Otto Von Bismarck constituiu na Alemanha uma burocracia forte, racionalmente organizada nos moldes do exrcito prussiano do qual copiou o rgido sistema de hierarquia e autoridade. Nesse quadro de transformaes estruturais, a pequena burguesia germnica perdeu espao social e poltico e acabou por ensaiar uma reao contra certos aspectos do capitalismo industrial que vinha se instalando no pas.

 Crtico do capitalismo - ou melhor, da sociedade racionalizada, burocratizada e desencantada - Weber tem uma atitude resignada diante desses processos que considera inevitveis e inerentes evoluo do dito sistema. o chamado anti-capitalismo romntico que marca de forma definitiva seu pensamento. A partir da obra realizada por Marx, Durkheim e Weber a Sociologia sofre continuamente as influncias de seu contexto. Ideias, valores, ideologias, conflitos e paixes presentes nas sociedades. Antigos temas -liberdade, igualdade, direitos individuais, alienao - no desaparecem, mas assumem hoje outros significados. A Sociologia continua a ser, um debate entre concepes que procuram dar resposta s questes cruciais de cada poca.