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Le Dmon Choronzon 333


Accueil > Thelema > Aleister Crowley > Le Dmon Choronzon 333 Article publi le 16 sept 2007

Choronzon at lunch, Aleister Crowley. Par Spartakus FreeMann Les occultistes contemporains, & plus particulirement les magiciens modernes uvrant dans les courants de la Magick de Thelema ou de la Magie du Chaos, semblent littralement fascins par les mythes issus du Necronomicon de H.P. Lovecraft. Le point central de cette fascination, outre le panthon des Grands Anciens, est & demeure Choronzon que Lovecraft connaissait sous le nom de Yog-Sothoth . Mais, en vrit, do vient ce dmon, ou cacodmon selon Dee, nouvel avatar du Mal, sducteur des faibles desprit & autres fols des Tnbres ? Chroronzon, parfois orthographi Coronzon (Dee) ou Choronzom, dont le nombre est 333 comme celui de Tnbres (Hoshekhah )le Seigneur de lIllusion, le Roi du Mensonge, le Gardien des Abysses, le Prince de lEgo, lAyatollah de la Peur, le George W. Bush de lArmageddon magicke est plutt connu aujourdhui au travers des crits de Crowley & des magiciens du Chaos. Aleister Crowley en parle, dailleurs, longuement dans ses crits, comme le Liber 418, & il le dfinit comme tant le Briseur de Toutes les Penses & de Toutes les Formes , gardien de la porte de Daath & gardien des Abysses. Crowley et Victor Neuburg lvoqueront dailleurs en 1904 dans le dsert saharien : Je suis-je. Je me suis enferm moi-mme afin dchapper aux prodigues, Mon or est sain & sauf dans Ma chambre aux trsors, & Jai fait de tous les tres Ma concubine, & nul ne les touchera, si ce nest Moi. Et cependant Je suis brl mme si Je virevolte dans le vent. Il me hait & me tourmente. Il maurait drob Moi-mme, mais Je me suis enferm & Je me moque de lui, quand bien mme il Me tourmente. De Moi viennent la lpre & la syphilis & la peste & le cancer & le cholra & la maladie. Ah ! Je mlverai jusquaux genoux du Trs Haut & jarracherai son phallus avec Mes dents, & Je broierai ses testicules dans un mortier & jen ferai un poison afin de tuer les fils de lhomme. Crowley, Liber 418 : La Vision & la Voix, 10e Aether, ZAX (1) Crowley soutient que lui & Victor Neuburg voqurent Choronzon dans le Dsert du Sahara & selon son rcit, il est peu clair si Choronzon fut invoqu dans un triangle salomonique tandis que Crowley se tenait

lextrieur ou si Crowley lui-mme fut le mdium par lequel le dmon fut invoqu. Le rcit dcrit le dmon projetant du sable sur le triangle de protection dans lespoir de le dtruire, avant dattaquer Neuburg sous la forme dun sauvage nu, le forant le repousser en dehors du cercle avec sa dague. Ce rcit fut souvent critiqu comme tant une invention ou du moins une rcriture de lexprimentation initiale afin de cadrer avec & de soutenir le systme de croyances de Crowley. Dans ses Confessions (chapitre 66), Crowley nous dit de ce dmon : Le Nom de Celui qui habite les Abysses est Choronzon, mais il nest pas rellement un individu. LAbysse est vide de toute vie ; il est empli de toutes les formes possibles, toutes vides, toutes malfiques dans le sens vritable du terme cest--dire, insignifiantes mais malignes dans leur volont devenir relles. Ces formes se meuvent stupidement & hasardeusement comme des dmons de poussire & si par chance ils russissent sagrger sous la forme dun individu, ils scrient Je suis Je ! bien quils sachent toujours que leurs lments constitutifs nont aucune substance, si bien que le moindre drangement les dissout. Le dmon Choronzon provient, en fait, des crits de loccultiste anglais John Dee qui le mentionne dans lun de ses journaux o il relate une communication avec les anges concernant lexpulsion dAdam du Jardin dEden : Mais, Coronzon (car cest le nom de ce puissant dmon), enviant la flicit de lhomme, & percevant que la substance la plus infrieure de lhomme tait fragile & imparfaite par rapport sa vritable essence, commena lassaillir & lemporta. Par cette offense, lhomme fut maudit par Dieu & ainsi perdit-il la Flicit & son intelligence, mais ne perdit-il point totalement la faveur de Dieu. Dans ce contexte, Choronzon est identifier avec le Serpent de la Gense & avec lAnge rebelle Samal. En ce sens, Choronzon est-il un avatar du Mal, mais dun mal archtypal bien antrieur sa dfinition par le christianisme. De nos jours, le courant magique moderne pluri-oniques, celui de la Magie du Chaos pour tre plus prcis, considre toujours Choronzon comme un tre ngatif, malsain, dmoniaque, un avatar de tous les mauvais penchants que ladepte doit dtruire afin davancer dans sa voie & dpasser ainsi les illusions de son ego. Mais, si, comme tous bons magiciens du Chaos, nous pensons que Rien est Vrai alors, il nest de toute faon quune illusion, dans la mme veine que ce concept hindou de Maya. Et alors, dans une chaotique transvaluation de toutes les valeurs (si chre Nietzsche), Choronzon, le Seigneur de lHallucination, devient la seule & unique Ralit Manifeste & Manifeste, & Gardien des Abysses car celles-ci ne sont que les portes du Nant dont toutes les Formes sont issues. Il devient ainsi le faonneur de Formes, le Matre de la Matire & de la Manifestation de ltre. La Magicien du Chaos doit se librer & se jouer des dogmes & donc, il devrait rejeter les idoles religieuses, les cohortes moralisantes des dieux agonisants & de leurs religions afin de se dgager de la boue lnifiante de linterdit & de la dichotomique quation esprit = bien & matire = mal . En ce sens, il devrait dpouiller Choronzon des oripeaux puants dont il fut habill par les gnrations de magiciens chrtiens en creux ou en relief . Nous voulons dire, que les magiciens du Chaos devraient enfin aller par del le bien & le mal tels que dfinis par nos aeux & tenter de

percevoir Choronzon comme un Potentiel espace-temps de Tout ce qui peut Advenir. La matire ntant vile que sous langle dune morale insane, la matire tant, si lon comprend bien la Gense, insuffle dEsprit pour advenir la Vie. Regardons la numration associe Choronzon : 333, & tentons de voir ce quelle veut nous signifier. La Kabbale nous enseigne que la Cration est le Monde de la division car enfant du Beth ( initiale du mot bereshit, commencement, premier mot de la Torah). Or, le Beth a pour valeur le deux qui est bien le chiffre de la division, de la dualit, de la cration. Tandis que le 3 est le symbole de la rsolution des contraires, une union ne de deux polarits contraires apportant de nouvelles potentialits par le jeu continuel des associations-divisions. Voici sans doute un indice quant lorigine de lun des noms de Choronzon, Prince de la Dispersion ; car le 3 issu du 2 marque la dispersion, lexpansion, sans fin, ad infinitum. Cette dispersion nest-elle pas le signe le plus vident de la Vie & de sa lutte pour trouver sans cesse de nouvelles voies son dveloppement ? Des tres unicellulaires lhomme, de lhomme lintelligence artificielle , la vie se meut par multiplications, essais, mais aussi par illusions (lamour, la sexualit ne pas autre chose et que dire du jeu de la sduction ?). LUnivers lui-mme nest pas Dispersion dans son sens le plus absolu ? Les toiles, les Galaxies sloignant les unes des autres dans une course incomprhensible vers leur destin merveilleux ? Lobservation du Cosmos & des dieux, des hommes & de la nature nous enseigne bien que la Vie est fille du mouvement & non de la stagnation. Si Choronzon est lavatar dHybris, lon devrait comprendre cela sous la lumire du Chaos & donc dpasser la peur, cette petite mort de lesprit , & affronter notre propre reflet dans le miroir magique. Choronzon ne peut tre pige que pour ceux qui, refusant de dtruire les idoles passes & mortes, restent accrochs aux illusions du Moi & des autres fantasmes, antiques ou modernes, qui ne seront jamais phares que pour les sots papillons confondant lumire & lumire Si les mages aiment se dfinir comme des papillons (symbole de ltre libre) ayant bris le cocon (symbole des liens sociaux & moraux), ils devraient galement apprendre que dans la libert se dissimulent les piges les plus dangereux. Cesser de se rinventer, de muter, de changer, cesser de se mouvoir dans la danse cosmique des tres, des ides & des choses, cest mourir, cest stagner & devenir comme cette eau boueuse & saumtre des marais de la conventionalit bien-pensante de soi, l o se noient les espoirs de maints mages. Choronzon est ce que nous dsirons quil soit. Il peut revtir les Horreurs de la Peur ou les Dlices de la Joie, &, en ce sens, le Magicien du Chaos, dlaissant les dogmes anciens, peut oser librement invoquer & bannir Choronzon, aussi souvent quil le veut & sans peur comme labeille butinant la Dionaea muscipula.