EL TABERNCULO

Un cuadro de cmo acercarnos a Dios

Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. [Heb 4.16

Mucho de lo que es la tarea de un lder o de un !astor" es #uiar al !ue$lo de Dios a la !resencia de Dios%

As! era durante el Antiguo "estamento con los sacerdotes y los le#itas. $ios los apart% a ellos para el ministerio que constaba de lle#ar a la gente a la presencia de $ios. &ara este fin, $ios les dio un lugar 'un edificio( especial) *l tabern+culo.

En el ta$ern&culo'en su dise(o ) en la u$icacin de los mue$les'*emos ochos !asos $&sicos que +orman un cuadro de cmo nosotros !odemos acercarnos a Dios, estar en -u !resencia ) *i*ir en comunin con .l%

*sta es nuestra meta) Acercarnos a $ios, estar siempre en ,u presencia y depender de -l para todo.

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/% 0aso 123 Acercarnos a la !uerta !or el camino de la 4usticia%

Abridme las !uertas de la 4usticia. *ntrar por ellas, alabar a /AH. *sta es puerta de /eho#+. &or ella entrar+n los 0ustos. [,al 111.12345

A. ,i nos acercamos a $ios en la in0usticia6la carnalidad, la inmundicia, el pecado6no entraremos en ,u presencia. 7+s bien atraeremos castigo. 8. Hemos de acercarnos a $ios por el camino de la 0usticia, por el camino de la santidad.
1 /eho#+, 9quin habitar+ en tu tabern+culo: 9;uin morar+ en tu monte santo: 4 *l que anda en integridad y hace 0usticia, < habla #erdad en su coraz%n. = *l que no calumnia con su lengua, >i hace mal a su pr%0imo, >i admite reproche alguno contra su #ecino. 4 Aquel a cuyos o0os el #il es menospreciado, &ero honra a los que temen a /eho#+. *l que aun 0urando en da?o suyo, no por eso cambia. @ ;uien su dinero no dio a usura, >i contra el inocente admiti% cohecho. *l que hace estas cosas, no resbalar+ 0am+s. [,al 1@.13@

A. 9;uin estar+ en el lugar santo6en la presencia de $ios: *l que anda en la 0usticia.

= 9;uin subir+ al monte de /eho#+: 9< quin estar+ en su lugar santo: 4 *l limpio de manos y puro de coraz%n. *l que no ha ele#ado su alma a cosas #anas, >i 0urado con enga?o. @ *l recibir+ bendici%n de /eho#+, < 0usticia del $ios de sal#aci%n. 6 "al es la generaci%n de los que le buscan, $e los que buscan tu rostro, oh $ios de /acob. [,al 44.=36

$. *sto implica que #amos a leer la &alabra, obedecerla y aun memorizarla 'especialmente si tenemos un problema o un pecado espec!fico que no hemos logrado de0ar toda#!a. hemos de memorizar #ers!culos que tratan del tema(.
9Aon qu limpiar+ el 0o#en su camino: Aon guardar tu palabra. Aon todo mi coraz%n te he buscado. >o me de0es des#iarme de tus mandamientos. *n mi coraz%n he guardado tus dichos, &ara no pecar contra ti. [,al 112.2311

*. ,obre todo tenemos que amar la &alabra de $ios.

2B CDh, cu+nto amo yo tu leyE "odo el d!a es ella mi meditaci%n. 21 7e has hecho m+s sabio que mis enemigos con tus mandamientos, &orque siempre est+n conmigo. 22 7+s que todos mis ense?adores he entendido, &orque tus testimonios son mi meditaci%n. 155 7+s que los #ie0os he entendido, &orque he guardado tus mandamientos. 151 $e todo mal camino contu#e mis pies, &ara guardar tu palabra. 154 >o me apart de tus 0uicios, &orque tF me ense?aste. 15= CAu+n dulces son a mi paladar tus palabrasE 7+s que la miel a mi boca. 154 $e tus mandamientos he adquirido inteligencia. &or tanto, he aborrecido todo camino de mentira. [,al 112.2B3154

G. $e esta manera 'caminando por el camino de la 0usticia( nos acercamos a la Hpuerta del tabern+culoI en donde mora la presencia de $ios. 1. Jecuerde que la meta es estar con -l en el Kugar ,ant!simo, en comuni%n con -l en ,u presencia. 4. Ka cla#a es una andar diario en la &alabra de $ios, aprendindola y aplicando lo que estamos aprendiendo.

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//% 0aso 153 Entrar !or -us !uertas con accin de #racias%
,er#id a /eho#+ con alegr!a. Lenid ante su presencia con regoci0o. Jeconoced que /eho#+ es $ios. *l nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos. &ueblo suyo somos, y o#e0as de su prado. Entrad !or sus !uertas con accin de #racias, &or sus atrios con alabanza. Alabadle, bendecid su nombre. [,al 155.434

A. Auando Hentramos por las puertasI del tabern+culo empezamos a Hpasar por sus atriosI. 1. Kas puertas nos lle#an del mundo afuera al tabern+culo adentro. 4. Kos atrios se formaron por un HmuroI de cortinas alrededor del tabern+culo6la tienda del Kugar ,anto y el ,ant!simo. =. >o hab!a techo sobre el atrio 'como con la tienda adentro(. estaba deba0o del sol. 8. Mna buena manera de pasar de nuestro tiempo en la &alabra 'andando en el camino de la 0usticia( a Hacercarnos m+s a $iosI es a tra#s de la acci%n de gracias. 1. >os ayuda a quitarnos la mira a nosotros mismos y ponerla en $ios y en todo lo que -l nos ha dado y todo lo que ha hecho por nosotros. 4. "ome un tiempo, entonces, durante su tiempo a solas con $ios y piense en todo lo que $ios le ha dado) aire, comida, #ista, #ida, familia, amigos, la sal#aci%n... C$arle graciasE ///% 0aso 163 Entrar !or el atrio e7terior con ala$an8a%
*ntrad por sus puertas con acci%n de gracias, 0or sus atrios con ala$an8a. Alabadle, bendecid su nombre. [,al 155.4

A. *l +rea encerrada por el HmuroI de cortinas se di#idi% en dos 'sin di#isi%n #isible(. 1. *l atrio eNterior era la parte afuera, m+s cerca de las puertas 'y las cortinas( y m+s le0os de la HtiendaI del Kugar ,anto y el ,ant!simo. 4. *l atrio interior era el espacio m+s adentro que conten!a el altar de bronce, la fuente de bronce llena de agua y la tienda del tabern+culo. 8. Al pasar por las puertas con acci%n de gracias, es muy natural seguir el pr%Nimo paso y alabarle a $ios.

$ecirle qu tan grande es... qu bueno... qu bondadoso... D sea, alabarle.

A. Ka acci%n de gracias y la alabanza preparan el coraz%n para ofrecer el cuerpo en sacrificio #i#o sobre el altar 'que es el siguiente paso(. *ntonces, en el tiempo a solas) 1. Apartamos un tiempo para leer la 8iblia y meditar en ella6andar en el camino de la 0usticia. 4. Kuego tenemos un tiempo de acci%n de gracias 'especialmente por lo que acabamos de #er en el Kibro de $ios(. =. $espus #iene la alabanza. 4. "odo esto nos prepara para el siguiente paso del ofrecernos como holocausto sobre el altar de bronce. /9% 0aso 1:3 Entrar !or el atrio interior ) o+recer su *ida en ;holocausto< a Dios%
"ambin ,alom%n consagr% la parte central del atrio que estaba delante de la casa de /eho#+, por cuanto ha$a o+recido all los holocaustos, y la grosura de las ofrendas de paz. porque en el altar de bronce que ,alom%n hab!a hecho no pod!an caber los holocaustos, las ofrendas y las grosuras. [4Aron B.B

A. Mn HholocaustoI es un sacrificio que se ofrece en su totalidad6todo se quema. 8. Dfrecer su #ida en holocausto implica ofrecer su cuerpo, cada miembro y lo que hace con ellos durante las 44 horas de cada d!a.

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A. $ios no quiere una parte de nosotros o de nuestras #idas. Ko quiere todo. ;uiere todo el cuerpo6cada miembro6para ,! y para ,u ser#icio. ;uiere cada minuto de cada d!a.
As! que, hermanos, os ruego por las misericordias de $ios, que !resent=is *uestros cuer!os en sacrificio #i#o, santo, agradable a $ios, que es #uestro culto racional. >o os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la reno#aci%n de #uestro entendimiento, para que comprobis cu+l sea la buena #oluntad de $ios, agradable y perfecta. [Jom 14.134

1. "oda su #ida, cada d!a, debe ser un Hsacrificio #i#oI para $ios. 4. -l no le est+ pidiendo que muera por -l... sino que #i#a para -l. $. &%ngalo todo en el altar. 7uera a s! mismo y decida #i#ir para $ios. 9% 0aso 1>3 -o$re el holocausto, o+re8ca sus ;o+rendas de !a8<%
"ambin ,alom%n consagr% la parte central del atrio que estaba delante de la casa de /eho#+, por cuanto hab!a ofrecido all! los holocaustos, y la grosura de las o+rendas de !a8. porque en el altar de bronce que ,alom%n hab!a hecho no pod!an caber los holocaustos, las ofrendas y las grosuras. [4Aron B.B

A. ,e ofrece este sacrificio Hsobre el holocaustoI.

1 ,i su ofrenda fuere sacrificio de paz, si hubiere de ofrecerla de ganado #acuno, sea macho o hembra, sin defecto la ofrecer+ delante de /eho#+. 4 &ondr+ su mano sobre la cabeza de su ofrenda, y la degollar+ a la puerta del tabern+culo de reuni%n. y los sacerdotes hi0os de Aar%n rociar+n su sangre sobre el altar alrededor. = Kuego o+recer& del sacri+icio de !a8, como ofrenda encendida a /eho#+, la grosura que cubre los intestinos, y toda la grosura que est+ sobre las entra?as, 4 y los dos ri?ones y la grosura que est+ sobre ellos, y sobre los i0ares. y con los ri?ones quitar+ la grosura de los intestinos que est+ sobre el h!gado. @ < los hi0os de Aar%n har+n arder esto en el altar, so$re el holocausto que estar+ sobre la le?a que habr+ encima del fuego. es ofrenda de olor grato para /eho#+. [Ke# =.13@

8. *n esta ofrenda de paz #emos un cuadro de lo que nosotros tenemos para ofrecerle a $ios) >uestro tiempo, nuestros talentos 'dones(, nuestro tesoro 'dinero y otros recursos( y nuestro testimonio 'la habilidad de testificar a otro acerca de /esucristo y la sal#aci%n(. A. >o pretenda Hser#ir a $iosI si primero no se ha ofrecido a s! mismo a -l como un sacrificio #i#o. $. *ntonces, despus de su entrega total a $ios6HencimaI de entregarse a -l y rendirse a ,u se?or!o6 darle lo que usted tiene para ofrecerle) "iempo, talentos, tesoro y testimonio. *. ,i hemos ofrecido nuestras #idas en holocausto a $ios, todo lo dem+s seguir+ naturalmente. G. ,i nos ofrecemos a Aristo en sacrificio #i#o, ser+ nuestro deseo entregarle todo lo dem+s.
&ero cuantas cosas eran para m! ganancia, las he estimado como prdida por amor de Aristo. < ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la eNcelencia del conocimiento de Aristo /esFs, mi ,e?or, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Aristo, y ser hallado en l, no teniendo mi propia 0usticia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Aristo, la 0usticia que es de $ios por la fe. a fin de conocerle, y el poder de su resurrecci%n, y la participaci%n de sus padecimientos, llegando a ser seme0ante a l en su muerte, si en alguna manera llegase a la resurrecci%n de entre los muertos. [Glp =.B311

9/% 0aso 1?3 La*arse en el a#ua de la +uente de $ronce%

42 < coloc% el altar del holocausto a la entrada del tabern+culo, del tabern+culo de reuni%n, y sacrific% sobre l holocausto y ofrenda, como /eho#+ hab!a mandado a 7oiss. =5 < puso la fuente entre el tabern+culo de reuni%n y el altar, y puso en ella agua para la#ar. =1 < 7oiss y Aar%n y sus hi0os la#aban en ella sus manos y sus pies. =4 Auando entraban en el tabern+culo de reuni%n, y cuando se acercaban al altar, se la#aban, como /eho#+ hab!a mandado a 7oiss. [*Nod 45.423=4

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A. $e0e que el agua de la &alabra de $ios lo la#e de sus inmundicias.

7aridos, amad a #uestras mu0eres, as! como Aristo am% a la iglesia, y se entreg% a s! mismo por ella, para santificarla, habindola purificado en el la#amiento del agua por la palabra, a fin de present+rsela a s! mismo, una iglesia gloriosa, que no tu#iese mancha ni arruga ni cosa seme0ante, sino que fuese santa y sin mancha. [*f @.4@34B Acerqumonos con coraz%n sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y la#ados los cuerpos con agua pura. [Heb 15.44

8. &ase un tiempo confesando sus pecados y pidindole a $ios disculpas y perd%n 'para restablecer la comuni%n, no para recuperar la sal#aci%n6la sal#aci%n del cristiano no se pierde(.
,i confesamos nuestros pecados, l es fiel y 0usto para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. [1/n 1.2

A. ,i necesita ayuda, p!dale a $ios que ,u *sp!ritu se?ale los pecados que usted tiene.
Auando -l [el Aonsolador #enga, con*encer& al mundo de !ecado, de 0usticia y de 0uicio. $e pecado, por cuanto no creen en m!. de 0usticia, por cuanto #oy al &adre, y no me #eris m+s. y de 0uicio, por cuanto el pr!ncipe de este mundo ha sido ya 0uzgado.[/uan 16.1311

$. K+#ese bien antes de seguir acerc+ndose a $ios. 9//% 0aso 1@3 Entrar en el Lu#ar -anto !ara cum!lir con sus !romesas sus *otos" de ser*icio% A% El ta$ern&culo ) los mue$les
1 Kuego /eho#+ habl% a 7oiss, diciendo) 4 *n el primer d!a del mes primero har+s le#antar el tabern+culo, el tabern+culo de reuni%n. = y pondr+s en l el arca del testimonio, y la cubrir+s con el #elo. 4 7eter+s la mesa y la pondr+s en orden. meter+s tambin el candelero y encender+s sus l+mparas, @ y pondr+s el altar de oro !ara el incienso delante del arca del testimonio, y pondr+s la cortina delante a la entrada del tabern+culo. 6 $espus pondr+s el altar del holocausto delante de la entrada del tabern+culo, del tabern+culo de reuni%n. B Kuego pondr+s la fuente entre el tabern+culo de reuni%n y el altar, y pondr+s agua en ella. 1Ginalmente pondr+s el atrio alrededor, y la cortina a la entrada del atrio. [*Nod 45.131

1. '#13=( *n la tienda 'el tabern+culo( pusieron el arca del testimonio, detr+s del #elo en el Kugar ,ant!simo donde se manifestar!a la presencia de $ios. 4. '#43@( *n la tienda, en el Kugar ,anto, pusieron tres cosas) a. Ka mesa) i. &usieron la mesa a mano derecha en el Kugar ,anto.
Har+s asimismo una mesa de madera de acacia. su longitud ser+ de dos codos, y de un codo su anchura, y su altura de codo y medio. < la cubrir+s de oro puro... < pondr+s sobre la mesa el pan de la proposici%n delante de m! continuamente. [*Nod 4@.4=3=5

ii. ,obre la mesa pusieron el pan de la proposici%n en dos hileras de seis.

< tomar+s flor de harina, y cocer+s de ella doce tortas. cada torta ser+ de dos dcimas de efa. < las pondr+s en dos hileras, seis en cada hilera, sobre la mesa limpia delante de /eho#+. [Ke# 44.@36

iii. *l pan es un cuadro de la &alabra de $ios.

< te afligi%, y te hizo tener hambre, y te sustent% con man+, comida que no conoc!as tF, ni tus padres la hab!an conocido, para hacerte saber que no s%lo de pan #i#ir+ el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de /eho#+ #i#ir+ el hombre. [$eut 1.=

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*l respondi% y di0o) *scrito est+) >o s%lo de pan #i#ir+ el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de $ios. [7at 4.4

i#. &usieron los panes en dos hileras de seis6seis a la par de seis 'H6 y 6I o H66I(. Hay 66 libros en nuestro H&anI 'en la 8iblia(. b. *l candelero) &usieron el candelero opuesto a la mesa con el pan, a mano izquierda.
Har+s adem+s un candelero de oro puro. labrado a martillo se har+ el candelero. su pie, su ca?a, sus copas, sus manzanas y sus flores, ser+n de lo mismo. < saldr+n seis brazos de sus lados. tres brazos del candelero a un lado, y tres brazos al otro lado. [*Nod 4@.=13=4

i. *l candelero era de oro puro 'un cuadro de la $eidad(. Gue hecho Hde lo mismoI6de una sola pieza6y ten!a siete manifestaciones) la ca?a central y seis brazos, tres por cada lado. ii. "odo esto es un cuadro de las siete manifestaciones del *sp!ritu de $ios)
< reposar+ sobre l el *sp!ritu de /eho#+. esp!ritu de sabidur!a y de inteligencia, esp!ritu de conse0o y de poder, esp!ritu de conocimiento y de temor de /eho#+. [Osa 11.4

[a Ka ca?a central se relaciona con Hel *sp!ritu de /eho#+I. [b Kos seis brazos representan las otras seis manifestaciones de -l. iii. *l candelero estaba por el lado opuesto de la mesa iluminando el pan. [a *s como el *sp!ritu que nos da entendimiento de la &alabra. [b Adem+s, -l toma la &alabra que hablamos y la usa para iluminar a los que la oyen. c. *l altar para el incienso) *s un cuadro de nuestras oraciones.
,uba mi oraci%n delante de ti como el incienso... [,al 141.4 Auando abri% el sptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora. < #i a los siete +ngeles que estaban en pie ante $ios. y se les dieron siete trompetas. Dtro +ngel #ino entonces y se par% ante el altar, con un incensario de oro. y se le dio mucho incienso para a?adirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. < de la mano del +ngel subi% a la presencia de $ios el humo del incienso con las oraciones de los santos. [Apoc 1.134

i. *s interesante notar que pusieron este altar en el Kugar ,anto, pero a #eces en la *scritura parece que est+ en el Kugar ,ant!simo. ii. *s como si $ios nos estu#iera diciendo que es la oraci%n que nos lle#a a ,u presencia cuando estamos andando segFn la &alabra de $ios, iluminados por 'llenos de( ,u *sp!ritu. B% Ahora 4unte las ideas de los tres mue$les3 La mesa con el !an, el candelero ) el altar de incienso% 1. Hasta este sptimo paso, podr!amos decir que todo este proceso se ha tratado de nuestro tiempo a solas con $ios 'la &alabra y la oraci%n(. a. &ero al entrar en el Kugar ,anto, Cya entramos en el ministerio6en la #ida y en la obra del sacerdote 'usted, en el cuadro(E b. &ase tiempo a solas en la 8iblia todos los d!as. Acrquese a $ios con acci%n de gracias, alabanzas, el sacrificio de su cuerpo y la#+ndose en el agua de la &alabra de $ios confesando sus pecados. c. &ero entienda hacia donde #a. Msted est+ yendo al Kugar ,anto, el lugar de la vida y del ministerio de un sacerdote 'de alguien que se acerca a $ios(. 4. "odo esto del Kugar ,anto se trata de su comuni%n y compa?erismo todo el d!a con $ios. a. Andamos en la &alabra 'el pan sobre la mesa( iluminados por el *sp!ritu 'la llenura y la gu!a del *sp!ritu por medio de la &alabra( y siempre orando.

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b. ,on tres muebles y son tres cla#es para acercarnos a $ios) i. Ka &alabra... *l *sp!ritu... Ka oraci%n... ii. *l pan 'sobre la mesa(... *l candelero 'iluminando(... *l altar de incienso... c. As! es c%mo debemos andar en este mundo todos los d!as, todo el d!a. d. &ero, no paremos aqu!... =. "odo esto del Kugar ,anto se trata tambin de su ministerio por los dem+s. a. >os muestra un cuadro del e#angelismo) &alabra P *sp!ritu P oraci%n i. &redicamos la &alabra a los incon#ersos. ii. *l *sp!ritu usa la &alabra 'la HiluminaI( para con#encerle al incon#erso y de esta manera -l da crecimiento a la semilla de la &alabra que sembramos. iii. >osotros regamos esta semilla orando. b. >os muestra un cuadro del discipulado) &alabra P *sp!ritu Poraci%n i. *nse?amos la &alabra a los nue#os con#ertidos para establecerlos en la fe y entrenarlos en la 7isi%n. ii. *l *sp!ritu les ilumina d+ndoles el entendimiento de lo que leen para que sepan c%mo aplicarlo y as! andar en los caminos de $ios. iii. Dramos sin cesar para la gloria de $ios en la edificaci%n de la Oglesia 'la obra de e#angelizar para hacer disc!pulos y discipular para hacer e#angelistas(. 4. *s por esto que la es iritualidad y el andar en la resencia de Dios no son cosas m!sticas. a. *sto de andar en la presencia de $ios y lo de la espiritualidad no es ningFn sentimiento m!stico, ni ninguna eNperiencia m!stica que le pase cuando est a solas con $ios. b. C>oE 7+s bien se trata de su andar diario con $ios en santidad, comunin, com a!erismo y com romiso con el ministerio 'e#angelismo y discipulado. &alabra P *sp!ritu P oraci%n(. c. ,i usted quiere estar con el Qran &astor, su H7aridoI, tiene que estar con -l haciendo lo que -l est+ lle#ando a cabo. 9$%nde est+ el ,e?or /esucristo: 9;u est+ haciendo: 9A%mo podemos hallarlo y estar en ,u presencia:
Aa8me sa$er, oh tB a quien ama mi alma, Dnde a!acientas, dnde sesteas al medioda. &ues 9por qu hab!a de estar yo como errante 0unto a los reba?os de tus compa?eros: ,i tF no lo sabes, oh hermosa entre las mu0eres, Le, si#ue las huellas del re$a(o, y apacienta tus cabritas 0unto a las caba?as de los pastores. [Aant 1.B31

i. -l est+ entre las o#e0as ministrando. ii. ,i queremos estar en la presencia del ,e?or, tenemos que estar con -l en el ministerio de la &alabra, e#angelizando y discipulando llenos del *sp!ritu y orando siempre. iii. >o es nada m!stico. *s bastante pr+ctico. 9///% 0aso 1C3 Entrar en la !resencia de Dios en la hermosura de la santidad%
=4 *ntonces una nube cubri% el tabern+culo de reuni%n, y la gloria de /eho#+ llen% el tabern+culo. =@ < no pod!a 7oiss entrar en el tabern+culo de reuni%n, porque la nube estaba sobre l, y la gloria de /eho#+ lo llenaba. =6 < cuando la nube se alzaba del tabern+culo, los hi0os de Osrael se mo#!an en todas sus 0ornadas. =B pero si la nube no se alzaba, no se mo#!an hasta el d!a en que ella se alzaba. =1 &orque la nube de /eho#+ estaba de d!a sobre el tabern+culo, y el fuego estaba de noche sobre l, a #ista de toda la casa de Osrael, en todas sus 0ornadas. [*Nod 45.=43=1

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A. '*Nod 45.13=4, esp. #==3=4( $espus de todo, la presencia de $ios se manifest% sobre el altar del testimonio en el Kugar ,ant!simo.
Ginalmente erigi% el atrio alrededor del tabern+culo y del altar, y puso la cortina a la entrada del atrio. As! acab% 7oiss la obra. *ntonces una nube cubri% el tabern+culo de reuni%n, y la gloria de /eho#+ llen% el tabern+culo. [*Nod 45.==3=4

8. Jecuerde que el Fltimo mueble en el Kugar ,anto, antes de pasar a la presencia de $ios, era el altar del incienso 'un cuadro de nuestra oraci%n(. A. Ka oraci%n es lo que nos lle#a a la presencia de $ios. 1. &ero, s%lo si lo hemos hecho todo para llegar al Kugar ,ant!simo y #i#ir por la &alabra 'el pan en la mesa( iluminados por el *sp!ritu 'el candelero(. 4. *l que est+ toda#!a andando como quiera fuera del atrio no est+ en el camino de 0usticia, y lo que debe hacer es arrepentirse y ponerse en los caminos de $ios. -l, en su condici%n pecaminosa y rebelde, no puede entrar en la presencia de $ios tan f+cilmente. a. Jecuerde que $ios resiste al soberbio y da gracia al humilde. b. *l que no quiere acercarse a $ios como hemos #isto, no puede orar y as! de sencillo entrar en la presencia de $ios. "iene que acercarse por el camino de la 0usticia, pasar por la puerta y los atrios, etc. para poder acercarse a la presencia del ,e?or. $. ,in embargo, si estamos andando en Hla hermosura de la santidadI 'si estamos siguiendo los pasos del R1 al RB(, podemos adorar a $ios en ,u presencia.
$ad a /eho#+ la honra debida a su nombre. "raed ofrenda, y #enid delante de l. &ostraos delante de /eho#+ en la hermosura de la santidad. [1Aron 16.42 $ad a /eho#+ la gloria debida a su nombre. Adorad a /eho#+ en la hermosura de la santidad. [,al 42.4 Adorad a /eho#+ en la hermosura de la santidad. "emed delante de l, toda la tierra. [,al 26.2

*. ,i estamos #i#iendo como debemos, entrar en la presencia del ,e?or es s%lo una cuesti%n de orar.
&or tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas% los cielos, /esFs el Hi0o de $ios, retengamos nuestra profesi%n. &orque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segFn nuestra seme0anza, pero sin pecado. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. [Heb 4.14316

G. &uede ser a solas, puede ser en la calle, puede ser donde sea. Q. &ero si no estamos andando en Hla hermosura de la santidadI, no estamos tan cerca y la oraci%n no resultar+ en la presencia de $ios. CAuidemos nuestro andar diarioE CONCLU-/DN3 Todo esto es, !or su!uesto, un cuadro !ersonal ) una a!licacin !r&ctica% Los ocho !asos son conce!tos #enerales ) no una estructura ;ordenada !or Dios<%

,in embargo, como cualquier otra herramienta, estos pasos que #emos en el tabern+culo nos pueden ayudar en la tarea de acercarnos a $ios. ;ueremos estar en ,u presencia y queremos que ,u presencia est con nosotros. *n el tabern+culo #emos una buena lecci%n de c%mo hacerlo.
< -l di0o) 7i presencia ir+ contigo, y te dar descanso. < 7oiss respondi%) ,i tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aqu!. 9< en qu se conocer+ aqu! que he hallado gracia en tus o0os, yo y tu pueblo, sino en que tF andes con nosotros, y que yo y tu pueblo seamos apartados de todos los pueblos que est+n sobre la faz de la tierra: < /eho#+ di0o a 7oiss) "ambin har esto que has dicho, por cuanto has hallado gracia en mis o0os, y te he conocido por tu nombre. [*Nod ==.1=31B

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