METAFSICA

Aristteles
Edicin Electrnica de www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Uni ersidad A!CIS

Traduccin de "alentn #arca $e%ra www.philosophia.cl / Escuela de Filosofa Uni ersidad A!CIS.

&ota a esta edicin electrnica. 'e acuerdo a la costu(%re) los te*tos del corpus aristot+lico son citados desde la edicin en len,ua ,rie,a de I((anuel -e..er) (Academia Regia Borussica, Berlin, 18311870) refiri+ndose al n/(ero de p0,ina) colu(na 1 lnea sucesi a(ente. Tal no(enclatura es (antenida para la presente edicin electrnica con o%2eto de hacerla co(pati%le al siste(a uni ersal de citacin para Aristteles) 1 se encuentra en fuente oscurecida dentro del cuerpo del te*to. Conser a(os) en concordancia a la nor(a internacional) la desi,nacin en letra ,rie,a para cada li%ro.

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&'ICE
LIBRO I - 4 LIBRO II - 23 LIBRO III - 26 LIBRO IV - 38 LIBRO V - 54 LIBRO VI - 77 LIBRO VII - 82 LIBRO VIII - 105 LIBRO IX - 112 LIBRO X - 124 LIBRO XI - 137 LIBRO XII - 156 LIBRO XIII - 170 LIBRO XIV - 190 -

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 LIBRO I
Captulo 6 (985a) Todos los ho(%res desean por naturale7a sa%er. As lo indica el a(or a los sentidos8 pues) al (ar,en de su utilidad) son a(ados a causa de s (is(os) 1 el 9ue (0s de todos) el de la ista. En efecto) no slo para o%rar) sino ta(%i+n cuando no 25 pensa(os hacer nada) preferi(os la ista) por decirlo as) a todos los otros. $ la causa en 9ue) de los sentidos) +ste es el 9ue nos hace conocer (0s) 1 nos (uestra (uchas diferencias. :or naturale7a) los ani(ales nacen dotados de sensacin8 pero +sta no en,endra en al,unos la (e(oria) (ientras 9ue en otros s. $ por uso de +stos son (0s prudentes 1 (0s aptos para aprender (980b) 9ue los 9ue no pueden recordar8 son prudentes sin aprender los incapaces de or los sonidos ;co(o la a%e2a 1 otros ani(ales se(e2antes) si los ha1<8 aprenden) en ca(%io) los 9ue) ade(0s de (e(oria) tienen este sentido. 25 =os de(0s ani(ales i en con i(0,enes 1 recuerdos) 1 participan poco de la e*periencia. :ero el ,+nero hu(ano dispone del arte 1 del ra7ona(iento. $ del recuerdo nace para los ho(%res la e*periencia) pues (uchos recuerdos de la (is(a cosa (981a) lle,an a constituir una e*periencia. $ la e*periencia parece) en cierto (odo) se(e2ante a la ciencia 1 al arte) pero la ciencia 1 el arte lle,an a los ho(%res a tra +s de la e*periencia. :ues la e*periencia hi7o el arte co(o dice :olo) 1 la ine*periencia 5 el a7ar. &ace el arte cuando de (uchas o%ser aciones e*peri(entales sur,e una nocin uni ersal so%re los casos se(e2antes. :ues tener la nocin de 9ue a Calias) afectado por tal enfer(edad) le fue %ien tal re(edio) 1 lo (is(o a Scrates 1 a otros (uchos considerados indi idual(ente) es propio de la 10 e*periencia8 pero sa%er 9ue fue pro echoso a todos los indi iduos de tal constitucin) a,rupados en una (is(a clase 1 afectados por tal enfer(edad) por e2e(plo a los fle(0ticos) a los %iliosos o a los calenturientos) corresponde al arte. :ues %ien) para la ida pr0ctica) la e*periencia no parece ser en nada inferior al arte) sino 9ue incluso tienen (0s +*ito 15 los e*pertos 9ue los 9ue) sin e*periencia) poseen el conoci(iento de las cosas sin,ulares) 1 el arte) de la uni ersales8 1 todas las acciones 1 ,eneraciones se refieren a lo sin,ular. &o es al ho(%re) efecti a(ente) a 9uien sana el (+dico) a no ser accidental(ente) sino a Calias o a Scrates) o a otro de los as 25 lla(ados) 9ue) ade(0s) es ho(%re. :or consi,uiente) si al,uien tiene) sin la e*periencia) el conoci(iento terico) 1 sa%e lo uni ersal pero i,nora su contenido sin,ular) errar0 (uchas eces en la curacin) pues es lo sin,ular lo 9ue puede ser curado. 25 Cree(os) sin e(%ar,o) 9ue el sa%er 1 el entender pertenecen (0s al arte 9ue a la e*periencia) 1 considera(os (0s sa%ios a los conocedores del arte 9ue a los e*pertos) pensando 9ue la sa%idura corresponde en todos al sa%er. $ esto) por9ue unos sa%en la causa) 1 los otros no. :ues los e*pertos sa%en el 9u+) pero no el por9u+. A9uellos) en

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ca(%io) conocen el por9u+ 1 la 30 causa. :or eso a los 2efes de o%ras los considera(os en cada caso (0s aliosos) 1 pensa(os 9ue entienden (0s 1 son (0s (981b) sa%ios 9ue los si(ples operarios) por9ue sa%en las causas de lo 9ue se est0 haciendo8 +stos) en ca(%io) co(o al,unos seres inani(ados) hacen s) pero hacen sin sa%er lo 9ue hacen) del (is(o (odo 9ue 9ue(a el fue,o. =os seres inani(ados hacen estas operaciones por cierto i(pulso natural) 1 los operarios) 5 por costu(%re. As) pues) no considera(os a los 2efes de o%ras (0s sa%ios por su ha%ilidad pr0ctica) sino por su do(inio de la teora 1 su conoci(iento de las causas. En definiti a) lo 9ue distin,ue al sa%io del i,norante es el poder ense?ar) 1 por esto considera(os 9ue el arte es (0s ciencia 9ue la e*periencia) pues a9uellos pueden 1 +stos no pueden ense?ar. 10 Ade(0s) de las sensaciones) no considera(os 9ue nin,una sea sa%idura) aun9ue +stas son las co,niciones (0s autori7adas de los o%2etos sin,ulares8 pero no dicen el por9u+ de nada8 por e2e(plo) por 9u+ es caliente el fue,o) sino tan slo 9ue es caliente. Es) pues) natural 9ue 9uien en los pri(eros tie(pos in ent un arte cual9uiera) separado de las sensaciones co(unes) fuese ad(irado por los ho(%res) no slo por la utilidad de al,uno de los 15 in entos) sino co(o sa%io 1 diferente de los otros) 1 9ue) al in entarse (uchas artes) orientadas unas a las necesidades de la ida 1 otras a lo 9ue la adorna) sie(pre fuesen considerados (0s sa%ios los in entores de +stas 9ue los de a9u+llas) por9ue 20 sus ciencias no %usca%an la utilidad. 'e a9u 9ue) constituidas 1a todas estas artes) fueran descu%iertas las ciencias 9ue no se ordenan al placer ni a lo necesario8 1 lo fueron pri(ero donde pri(ero tu ieron a,ar los ho(%res. :or eso las artes (ate(0ticas nacieron en E,ipto) pues all disfruta%a de ocio la 25 casta sacerdotal. @e(os dicho en la Atica cual es la diferencia entre el arte) la ciencia 1 los de(0s conoci(ientos del (is(o ,+nero. =o 9ue ahora 9uere(os decir es estoB 9ue la lla(ada Sa%idura ersa) en opinin de todos) so%re las pri(eras causas 1 so%re los principios. 'e suerte 9ue) se,/n di2i(os antes) el e*perto nos parece 30 (0s sa%io 9ue los 9ue tienen una sensacin cual9uiera) 1 el poseedor de un arte) (0s sa%io 9ue los e*pertos) 1 el 2efe de una o%ra) (0s 9ue un si(ple operario) 1 los conoci(ientos (982a) tericos) (0s 9ue los pr0cticos. !esulta) pues) e idente 9ue la Sa%idura es una ciencia so%re ciertos principios 1 causas.

3C3 LIBRO IX

Captulo 6D :uesto 9ue EEnteF 1 E&oGenteF se dicen) en un sentido) se,/n 35 las fi,uras de las cate,oras) en otro) se,/n la potencia o el (1051b) acto de estas cate,oras o se,/n sus contrarios) 1) en otro H9ue es el (0s propioI) erdadero o falso) 1 esto es en las cosas el estar 2untas o separadas) de suerte 9ue se a2usta a la erdad el 9ue piensa 9ue lo separado est0 separado 1 9ue lo 2unto est0 5 2unto) 1 1erra a9uel cu1o pensa(iento est0 en contradiccin con las cosas) Jcu0ndo e*iste o no e*iste lo 9ue lla(a(os erdadero o falsoK 'e%e(os) en efecto) considerar 9u+ es lo 9ue deci(os. :ues t/ no eres %lanco por9ue nosotros pense(os erdadera(ente 9ue eres %lanco) sino 9ue) por9ue t/ eres %lanco) nosotros) los 9ue lo afir(a(os) nos a2usta(os a la erdad. Si) por consi,uiente) unas cosas sie(pre est0n 2untas 1 no 10 pueden ser separadas) 1 otras sie(pre est0n separadas 1 no pueden ser unidas) 1 otras ad(iten lo contrario) el ser es estar 2unto 1 ser uno) 1 el no ser) no estar 2unto) sino ser arias cosas8 en cuanto a las 9ue ad(iten lo contrario) la (is(a opinin 1 el (is(o enunciado resultan unas eces falsos 1 otras erdaderos) 1 ca%e a2ustarse a la erdad unas eces 1 errar 15 otras8 pero) en cuanto a las 9ue no pueden ser de otro (odo) no resultan unas eces erdad 1 otras (entira) sino 9ue la (is(a opinin es sie(pre erdadera o sie(pre falsa. :ero) en cuanto a las cosas no co(puestas) J9u+ es el ser o no ser) lo erdadero 1 lo falsoK &o se trata) en efecto) de al,o co(puesto) de suerte 9ue sea cuando est+ 2unto 1 no sea si est0 separado) co(o Ela (adera es %lancaF o Ela dia,onal es 20 inconG(ensura%leF8 1 lo erdadero 1 lo falso no ser0 1a a9u co(o en las cosas de 9ue ha%l0%a(os antes. $ as co(o lo erdadero no es lo (is(o en estas cosas) as ta(poco el ser8 a9u esto es lo erdadero o lo falsoB alcan7arlo 1 decirlo es erdadero ;pues no es lo (is(o afir(ar una cosa de otra 9ue decir una 25 cosa<) e i,norarlo es no alcan7arlo ;pues en,a?arse acerca de la 9uididad no es posi%le) a no ser accidental(ente8 1 lo (is(o sucede con las su%stancias no co(puestas) pues no es posi%le en,a?arse. $ todas son en acto) no en potencia8 de lo contrario) se ,eneraran 1 se corro(peran8 ahora %ien) lo (is(o no 30 se ,enera ni se corro(pe) pues se ,enerara a partir de al,o. L As) pues) acerca de las cosas 9ue son puro ser 1 actos no es posi%le en,a?arse) sino 9ue o se piensa en ellas o no8 lo 9ue se %usca

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acerca de ellas es su 9uididad) si son de tal naturale7a o no<. $ el ser) considerado co(o lo erdadero) 1 el no ser) considerado co(o lo falso) uno) lo erdadero) se da si ha1 unin) 1 lo otro) lo falso) si no ha1 unin. $ lo uno) si es 35 erGdadero ente) es de un (odo deter(inado) 1 si no es de ese (odo) no e*iste. $ la erdad e9ui ale a pensar estas cosas8 (1052a) 1 a9u no ha1 falsedad ni en,a?o) sino i,norancia) pero no cual la ce,uera8 pues la ce,uera es co(o si uno careciese en a%soluto de la facultad de pensar. $ es claro ta(%i+n 9ue acerca de las cosas in( iles no ha1 en,a?o en cuanto al tie(po) si uno las considera in( iles. :or 5 e2e(plo) si uno piensa 9ue el tri0n,ulo no ca(%ia) no pensar0 9ue unas eces tiene dos rectos 1 otras no ;pues ca(%iara<8 pero puede pensar 9ue al,o s 1 al,o no8 por e2e(plo) 9ue nin,/n n/(ero par es pri(ero) o 9ue al,unos s 1 al,unos no8 pero en cuanto a lo 9ue es uno nu(+rica(ente) ni esto8 pues 1a no 10 pensar0 9ue al,uno s 1 al,uno no) sino 9ue se a2ustar0 a la erdad o errar0 al pensar 9ue sie(pre es de un (odo deter(inado.

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