Tipos de Crianza

Los estilos autoritarios de crianza de los hijos pueden ser muy rgidos y estrictos. Los padres que practican este estilo de crianza tienen un estricto conjunto de reglas y expectativas, y exigen una obediencia rgida. Si las reglas no se siguen, un castigo es la forma ms utilizada para asegurar la obediencia. Generalmente, no hay explicacin de la pena, salvo que el nio est en problemas y en consecuencia debe escuchar. "Porque yo lo digo" es una respuesta tpica a la pregunta de un nio de la autoridad, y este tipo de autoridad se utilizan con mayor frecuencia en familias de clase trabajadora de la clase media. En 1983, Diana Baumrind encontr que los nios criados en un hogar autoritario de este estilo era menos alegre, taciturno y cada vez ms vulnerable al estrs. En muchos casos, estos nios tambin demostraron una hostilidad pasiva. La crianza DEMOCRATICO se basa en el refuerzo positivo y el uso poco frecuente del castigo. Los padres son ms conscientes de los sentimientos de un nio y de sus capacidades apoyando el desarrollo de la autonoma del nio dentro de lmites razonables. Existe una atmsfera de dar y recibir implicada en la comunicacin entre padres e hijos, tanto el control y el apoyo se ejercen en la crianza del estilo DEMOCRATICO. Las investigaciones demuestran que este estilo es ms beneficioso. La crianza permisiva o indulgente es ms popular en familias de clase media. En estos entornos familiares libertad de un nio y su autonoma son valoradas y los padres tienden a basarse principalmente en el razonamiento y la explicacin. Tiende a haber poco o ningn castigo o de las normas en este estilo de crianza de los hijos. Los hijos se dice que estn libre de restricciones externas. Los hijos de padres permisivos son felices, pero a veces muestran escasos niveles de auto-control y auto-confianza porque carecen de una estructura en casa. Un estilo de crianza no afectivo sucede cuando los padres estn a menudo ausentes emocionalmente y a veces ausentes fsicamente. Tienen poca o ninguna esperanza de los nios y regularmente no tienen comunicacin. Ellos no responden a las necesidades del nio y no exigen nada de ellos en sus expectativas de comportamiento. Ellos proporcionan todo lo que el nio necesita para sobrevivir con poco o ningn compromiso. A menudo existe una gran brecha entre los padres y los nios con este estilo de crianza. Los nios con poca o ninguna comunicacin con los padres tienden a ser las vctimas de la conducta desviada de otros nios y pueden participar en algunas de esas desviaciones. Los hijos de padres afectados sufren en cada una de las siguientes reas: competencia social, rendimiento acadmico, desarrollo psicosocial y problemas de comportamiento.

No existe un modelo nico o definitivo de la crianza. Lo que puede ser adecuado para una familia o un nio puede no ser adecuado para otro. Con autoritaria y permisiva (indulgencia) de crianza en lados opuestos del espectro, los modelos ms convencionales y modernos de crianza de los hijos caen en algn lugar del medio. Estrategias de crianza de los hijos, as como los comportamientos/ideales de lo que los padres esperan que sea comunicada verbalmente y/o no verbal tambin juegan un papel importante en el desarrollo de un nio.

Teora del Origen del Hombre

El lamarckismo o herencia de los caracteres adquiridos
Aunque superada cientficamente, la teora del naturalista francs Jean-Baptiste Lamarck, conocida como lamarckismo, fue la primera teora de la evolucin biolgica. Es expuesta en su libro de 1809Philosophie zoologique y se conoce tambin como teora de la herencia de los caracteres adquiridos. Quedar refutada cuando a principios del siglo XX la formulacin de la barrera Weismann muestra la imposibilidad de transferencia de informacin entre la lnea somtica y la germinal: los caracteres desarrollados por el individuo durante su vida no se transmiten genticamente.

Teora de la evolucin por seleccin natural de Darwin

La visin cientfica del origen del hombre tiene su mayor hito en la obra del naturalista ingls Charles Darwin que sita a la especie humana actual (homo sapiens) dentro de la evolucin biolgica de laseleccin natural y la seleccin sexual.

El origen del hombre

El origen del hombre de 1871 (en ingls The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex ) es 1 el segundo libro sobre la teora de la evolucin de Darwin Despus de su libro de 1859, El origen de las especies escribir El origen del hombre, donde aplica la teora de la evolucin de la seleccin natural a la evolucin humana haciendo especial hincapi en la importancia de la seleccin sexual. Adems el libro aborda muchos otros aspectos sobre psicologa evolutiva, tica evolutiva, diferencias entre las distintas razas de seres humanos as como el papel 2 dominante de la mujer en la eleccin de compaeros de apareamiento. Al final del libro nos indica cual es la principal conclusin en relacin al origen del hombre:
La principal conclusin a la que aqu se ha llegado, y que actualmente apoyan muchos naturalistas que son bien competentes para formar un juicio sensato, es que el hombre desciende de alguna forma altamente menos organizada. Los fundamentos sobre los que reposa esta conclusin nunca se estremecern, porque la estrecha semejanza entre el hombre y los animales inferiores en el desarrollo embrionario, as como en innumerables puntos de estructura y constitucin, tanto de importancia grande como nimia (los rudimentos que conserva y las reversiones anmalas a las que ocasionalmente es propenso) son hechos incontestables.
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Sntesis evolutiva moderna

La sntesis evolutiva moderna, teora sinttica o neodarwinismo pretende la integracin de la teora de la evolucin de las especies por seleccin natural de Charles Darwin, la teora gentica de Gregor Mendelcomo base de la herencia biolgica, la mutacin gentica aleatoria como fuente de variacin y la gentica de poblaciones matemtica. Las figuras importantes en el desarrollo de la sntesis moderna incluyen a Thomas Hunt Morgan, R. A. Fisher, Theodosius Dobzhansky, J.B.S. Haldane, Sewall Wright, William Donald Hamilton, Cyril Darlington, Julian Huxley, Ernst Mayr, George Gaylord Simpson y G. Ledyard Stebbins.

El origen del hombre desde el mito y la religin

Las distintas culturas y civilizaciones han ofrecido diversos relatos de carcter mtico y religioso sobre la creacin y el origen del hombre. Se denomina antropogona al relato de carcter mtico y religiososobre su origen, su creacin o surgimiento y por extensin de la humanidad y su cultura.

Ciencia, mito y religin

Para algunos autores, el punto de vista cientfico sobre el origen del hombre no es incompatible con la explicacin religiosa ya que afectaran a campos del saber distintos. As, para los defensores de la preeminencia del punto de vista religioso, afirmar que el ser humano tiene un origen divino no necesariamente equivale a afirmar que no existan aspectos biolgicos, argumentando que la biologa es unaciencia y, como tal, no pretende ni puede discernir sobre [cita requerida] aspectos metafsicos. Para otros autores el origen del hombre tiene una exclusiva explicacin cientfica incompatible con una explicacin religiosa que estara, segn ellos, en el campo del mito, la antropologa y, [cita requerida] especficamente de la antropologa de la religin. Los budistas modernos como el Dali Lama tratan de no entrar en conflicto entre el budismo y la ciencia y consideran que son maneras complementarias de entender el mundo que nos rodea.

Tipos de recursos naturales

De acuerdo a la disponibilidad en tiempo, tasa de generacin (o regeneracin) y ritmo de uso o consumo los recursos naturales se clasifican en renovables y no renovables. Los recursos naturales renovables hacen referencia a recursos biticos, recursos con ciclos de regeneracin por encima de su extraccin, el uso excesivo de los mismos los puede convertir en recursos extintos (bosques, pesqueras, etc) o ilimitados (luz solar, mareas, vientos, etc); mientras que los recursos naturales no renovables son generalmente depsitos limitados o con ciclos de regeneracin muy por debajo de los ritmos de extraccin o explotacin (minera, petrleo, etc). En ocasiones es el uso abusivo y sin control lo que los convierte en agotados, como por ejemplo en el caso de la extincin de especies. Otro fenmeno puede ser que el recurso exista, pero que no pueda utilizarse, como sucede con el agua contaminada etc. El consumo de recursos est asociado a la produccin de residuos: cuantos ms recursos se consumen ms residuos se generan. Se calcula que en Espaa cada ciudadano genera ms de [cita requerida] 1,38 kg de basura al da, lo que al final del ao representa ms de 500 kg de residuos.

Recursos renovables
Los recursos renovables son aquellos recursos que no se agotan con su utilizacin, debido a que vuelven a su estado original o se regeneran a una tasa mayor a la tasa con que los recursos disminuyen mediante su utilizacin y desperdicios. Esto significa que ciertos recursos renovables pueden dejar de serlo si su tasa de utilizacin es tan alta que evite su renovacin, en tal sentido debe realizarse el uso racional e inteligente que permita la sostenibilidad de dichos recursos.

Dentro de esta categora de recursos renovables encontramos el agua y la biomasa (todo ser viviente). Algunos de los recursos renovables son: Bosques, agua, viento, radiacin solar, energa hidrulica, energa geotrmica, madera, y productos de agricultura como cereales, frutales, tubrculos, hortalizas, desechos de actividades agrcolas entre otros.

Recursos no renovables
Los recursos no renovables son recursos naturales que no pueden ser producidos, cultivados, regenerados o reutilizados a una escala tal que pueda sostener su tasa de consumo. Estos recursos frecuentemente existen en cantidades fijas ya que la naturaleza no puede recrearlos en periodos geolgicos cortos. Se denomina reservas a los contingentes de recursos que pueden ser extrados con provecho. El valor econmico (monetario) depende de su escasez y demanda y es el tema que preocupa a la economa. Su utilidad como recursos depende de su aplicabilidad, pero tambin del costo econmico y del costo energtico de su localizacin y explotacin. Algunos de los recursos no renovables son: el carbn, los minerales, los metales, el gas natural y los depsitos de agua subterrnea, en el caso de acuferos confinados sin recarga. La contabilidad de las reservas produce muchas disputas, con las estimaciones ms optimistas por parte de las empresas, y las ms pesimistas por parte de los grupos ecologistas y los cientficos acadmicos. Donde la confrontacin es ms visible es en el campo de las reservas de hidrocarburos. Aqu los primeros tienden a presentar como reservas todos los yacimientos conocidos ms los que prevn encontrar. Los segundos ponen el acento en el costo monetario creciente de la exploracin y de la extraccin, con slo un nuevo barril hallado por cada cuatro consumidos, y en el costo termodinmico (energtico) creciente, que disminuye el valor de uso medio de los nuevos hallazgos.

Derechos y deberes del Nio y Adolescente

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Derechos del Nio y el Adolescente Los derechos del nio son aquellos derechos que poseen los nios y adolescentes. Todos y cada uno de los derechos de la infancia son inalienables e irrenunciables, por lo que ninguna persona puede vulnerarlos o desconocerlos bajo ninguna circunstancia. Derechos: son libertades individuales o sociales garantizados por la mxima ley, con el fin de brindar proteccin y seguridad a todos los ciudadanos. En nuestro pas, estos derechos estn en la Constitucin Nacional. La Convencin sobre los Derechos del Nio El 20 de noviembre de 1989 la Asamblea General de las Naciones Unidas la Convencin sobre los Derechos del Nio. En ella se proclamo que todos los nios del mundo tienen derechos y que estos derechos son irrenunciables e inviolables.

Clasificacin de los derechos del nio Los derechos fundamentales de la infancia se dividen en cuatro categoras: Derecho de supervivencia Derecho al desarrollo Derecho a la proteccin Derecho a la participacin Lista de Derechos del Nio y la Nia 1. Los nios tienen derecho a la vida. 2. Los nios tienen derecho al juego. 3. Los nios tienen derecho a la libertad y a compartir sus puntos de vista con otros. 4. Los nios tienen derecho a dar a conocer sus opiniones y manifestar sus ideas. 5 .Los nios tienen derecho a una familia. 6. Los nios tienen derecho a la proteccin durante los conflictos armados. 7. Los nios tienen derecho a la libertad de conciencia. 8. Los nios tienen derecho a la proteccin contra el descuido o trato negligente. 9. Los nios tienen derecho a la proteccin contra el trabajo infantil. 10. Los nios tienen derecho a la informacin adecuada. 11. Los nios tienen derecho a la proteccin contra la trata y el secuestro. 12. Los nios tienen derecho a conocer y disfrutar de nuestra cultura. 13. Los nios tienen derecho a la proteccin contra las minas terrestres. 14. Los nios tienen derecho a la proteccin contra todas las formas de explotacin. 15. Los nios tienen derecho a crecer en una familia que les d afecto y amor. 16. Los nios tienen derecho a un nombre y una nacionalidad. 17. Los nios tienen derecho a la alimentacin y la nutricin. 18. Los nios tienen derecho a vivir en armona. 19. Los nios tienen derecho a la diversin. 20. Los nios tienen derecho a la libertad. 21. Los nios tienen derecho a la paz mundial. 22. Los nios tienen derecho a la salud. 23. Los nios tienen derecho a no ser discriminados por sexo, credo, etnia o ideologa. Los deberes del Nio y el Adolescente Deberes: son reglas, leyes y normas que regulan nuestra convivencia en la sociedad. Adems de tener Derechos los Nios y los Adolescentes tienen deberes, que los deben cumplir para hacer que se cumplan sus Derechos, los deberes de Los Nios y Los Adolescentes se clasifican en dos categoras: Deberes con nuestra patria: Honrar y Respetar la Bandera Honrar y respetar el Escudo Honrar y respetar el Himno Nacional Amar a la Patria

Deberes con nuestra comunidad: Colaborar en el mantenimiento de las buenas condiciones de los servicios pblicos tales como el telfono, el transporte y otros. Evitar rayar o daar todo aquello que est al servicio de las personas y todo lo que pertenece a otras familias o individuos. Colaborar con el aseo de la comunidad no arrojando desperdicios a la calle, jardines, parques o establecimientos. Es mejor llevar la basura a la casa si no encuentra un basurero que botarla en la calle, esto se ve muy feo! Contribuir con el mantenimiento de la escuela o parques donde realizas actividades. Siempre es bueno dejar el lugar que has visitado mejor de como lo encontraste, esto significa que si ves basura, debes recogerla, o si hay algo daado, buscar la forma de arreglarlo. Respetar el espacio de tus vecinos. Cuando ests jugando en la calle, y te canses de la bicicleta, colcala en un lugar donde no estorbe a las personas que caminan por la acera, o que obstaculice el paso de un carro a su garaje. Tambin, el escuchar la msica con un volumen adecuado, es respetar el espacio de otra persona. Conocer las normas de tu comunidad. Cada comunidad tiene un estilo de vivir, a donde vayas observa cmo son las cosas y acta como la gente del lugar lo hace, as evitars ser sealado. Entre los Deberes del Nio y el Adolescente tambin se encuentran: Valorar y respetar a la familia, honrando y obedeciendo a los padres responsables. Actuar apegados a los principios de la convivencia democrtica y la solidaridad social y humana. Cumplir las responsabilidades escolares, familiares y comunitarias. Respetar el medio ambiente.

Principio (tica)
En tica, los principios son reglas o normas que orientan la accin de un ser humano. Se trata de normas de carcter general, mximamente universales, como, por ejemplo: amar al prjimo, no mentir, respetar la vida, etc. Los principios morales tambin se llaman mximas o preceptos. Los principios son declaraciones propias del ser humano, que apoyan su necesidad de desarrollo y felicidad, los principios son universales y se los puede apreciar en la mayora de las doctrinas y religiones a lo largo de la historia de la humanidad. Immanuel Kant fundamenta la tica en la actividad propia de la razn prctica. Considera principios aquellas proposiciones que contienen la idea de una determinacin general de la voluntad que abraza muchas reglas prcticas. Los clsifica como mximas si son subjetivos o leyes si son objetivos.1 Los principios morales son una codificacin de las cosas que el hombre ha descubierto que son malas para l mismo y para los dems en algn momento de su historia, y habiendo descubierto que estas cosas inhiban su propio bienestar, legisl entonces sobre ellos.