Dolor pas Cmo se mide el "dolor pas"?

Artculo publicado en el Diario Clarn, 25 de julio de 2001, Seccin Opinin Cmo se mide, en ndices aceptables, la suba inexorable del "dolor pas" Si la sensacin t!rmica es una ecuacin entre temperatura, "ientos, #umedad $ presin atmos%!rica &por 'u! no emplear combinadamente las nue"as estadsticas de suicidio, accidente, in%arto, muerte s(bita, %ormas de "iolencia des)arrantes $ des)arradas, "enta de antidepresi"os, incremento del alco#olismo, abandono de ni*os reci!n nacidos en basurales +met,%ora ma)istral de la con"iccin 'ue tienen los miserables irredentos de 'ue su prole no tiene ni tendr, otro destino+, desercin escolar, !xodo #acia lu)ares insospec#ados--- para medir el su%rimiento a 'ue somos condenados cotidianamente por la insol"encia no $a econmica del pas sino moral de sus clases diri)entes .l /ro)rama de las 0aciones 1nidas para el Desarrollo e"alu en al)(n momento "ndices de su%rimiento #umano", construidos a partir de di%erentes "ariables2 inse)uridad, expectati"a de "ida, tasa de suicidios, mortalidad in%antil--- .stos datos objeti"os no dan cuenta sin embar)o, tal "e3 por'ue es imposible #acerlo, de los m(ltiples dolores cotidianos, del des)arramiento interior de 'uienes los padecen2 #abra 'ue sumer)irse #asta el %ondo de los seres #umanos, tolerar el #orror 'ue n(meros $ planillas no re%lejan, para encontrar all las im,)enes de la de"astacin sorda a la cual #an sido sometidos/erder #asta la identidad Durante la ocupacin alemana se solicitaba a la direccin juda de los )uetos una cuota diaria de nombres 'ue ellos mismos deban entre)ar, suponiendo 'ue la decisin tomada era #ec#a en %uncin de en"iar a al)unos a la muerte para sal"ar a otros- .n de%initi"a, esa cuota no %ue sino un en)a*o, el modo con el cual se lo)r la colaboracin silenciosa de 'uienes deban ele)ir, da a da, 'ui!n se sal"aba $ 'ui!n mora4 $ a'uellos 'ue lo #icieron supieron 'ue las pobres justi%icaciones 'ue los alentaban a reali3ar la baje3a de ese trabajo no era sino el encubrimiento de su propio terror, la de)radacin cotidiana #acia la desidentidad absoluta5o$ nuestras clases diri)entes deciden si le 'uitan los antibiticos a una maestra o la medicacin anti#ipertensi"a a un jubilado, $ la llamada rein)eniera empresarial obli)a a sus prximas "ctimas a un dise*o cuidadoso de la cuota diaria 'ue deben entre)ar 'uienes a(n deciden sobre los otros, sabiendo 'ue ese lu)ar puede alternarse $ en cual'uier momento se producir, respecto a ellos mismos la expulsin de%initi"a de la "ida5a$ en la in%ancia un sentimiento de des"alimiento 'ue da lu)ar a la m,s pro%unda de las an)ustias2 se trata de la sensacin de "des6auxilio", de "des6a$uda", de sentir 'ue el otro del cual dependen los cuidados b,sicos no responde al llamado, deja al ser sometido no slo al terror sino tambi!n a la desolacin pro%unda de no ser odo- A tal punto es as, 'ue puede de"enir "marasmo", un dejarse morir por desesperan3a, por abandono de toda perspecti"a de reencuentro con el objeto de auxilio7 de eso se trata con la desaparicin de las %unciones mnimas del .stado, por'ue como deca un cartel de los pi'ueteros2 "8enemos tres problemas2 no tenemos trabajo, no nos jubilan, no nos morimos---" en un pas en el cual la desocupacin no slo arrastra la lesin moral de no sentirse necesitado por nadie, de ser sobrante in(til de la masa #umana 'ue constru$e ri'ue3as, sino 'ue implica una a)ona deteriorante $ paulatina para 'uien se "e sometido a ello dado 'ue la or%andad a la cual el .stado lo condena se extiende a su mundo entorno, a todo lo 'ue ama/or'ue no alcan3a con la crisis para sumirnos en este "sobremalestar", en esta sensacin de dolor pro%undo 'ue consume #o$ a la ma$ora de los ar)entinos, $ 'ue nos embar)a #asta la cursilera +como cuando se nos #ace un nudo en la )ar)anta al recordar un "iejo comercial en el cual un a"in despe)a mientras una "o3 dice "Aerolneas Ar)entinas, la Ar)entina 'ue le"anta "uelo", o se nos seca la boca escuc#ando una cancin patria 'ue %ue moti"o de c#istes in%antiles2 "Alta en el cieeeeloooo, un ,)uila )uerrera---" .l "dolor pas" se mide tambi!n por una ecuacin2 la relacin entre la cuota diaria de su%rimiento 'ue se les demanda a sus #abitantes $ la insensibilidad pro%unda de 'uienes son responsables de buscar una salida menos cruenta- .l suplemento de modas de un diario de esta ciudad traa el jue"es, en el marco de una semana de 'uitas $ le"as, de protestas $ en%rentamientos, un titular extraordinario en su banalidad irresponsable2 "9as colecciones de /ars- .l mundo es un lujo"- 7 en p,)inas interiores, el casamiento de la #ija del ministro 'ue

se 'ued sin l,)rimas de tanto tomar medidas 'ue lo des)arran, con el mismo "estido de encaje 'ue debi ser sal"ado del "andalismo resentido de 'uienes esperaban en la puertaSe puede, por supuesto, cuestionar el derec#o a inmiscuir lo p(blico en lo pri"ado, a lle"ar #asta la boda de una jo"en la #ostilidad reinante en esta ciudad de"astada, a arruinar "el da m,s %eli3 de la "ida de una mujer" trasladando la )uerra al saln de %iestas ele)ido, situado en la "reser"a ecol)ica" de la ciudad, una de las 3onas en la cual a(n se sal"an al)unas especies naturales del pas/ero con"en)amos 'ue #a$ al)o per"erso en la ostentacin de ri'ue3a $ bienestar con la cual se acompa*an, simult,neamente, sin inter"alo temporal, las demandas m,s brutales de sacri%icio a la 0acin con la ex#ibicin del )oce de 'uienes las reali3an- 9a ")uerra de los pasteles" %ue un episodio de la #istoria de :rancia2 la respuesta 'ue dio el pueblo a la %rase terrible de ;ara Antonieta, esposa de 9uis <=>2 "&.l pueblo no tiene pan ?@ue coma pasteles entoncesA---" 7 la inmoralidad salta a la "ista, tal "e3 por'ue ocurri en otro pas $ en otro tiempo, $ a nadie le #ubiera parecido injusto 'ue le #icieran un nudo en la boca con su pretenciosa peluca si poda decir cosas tan desalmadas sin nin)una sensibilidad #acia el su%rimiento ajeno9a banalidad del mal 5ace al)(n tiempo se #i3o una encuesta en .stados 1nidos para ele)ir el personaje m,s detestable de los cuentos in%antiles4 %ue nominada, por ma$ora $ sin dudas, Cruella de =ille/odemos a"an3ar al)una interpretacin al %enmeno2 la madrastra de Blancanie"es est, celosa de su marido4 la de Cenicienta ama a sus propias #ijas por encima de todo escr(pulo4 el #ada de"enida mala de 9a bella durmiente actu por resentimiento, por exclusin, por no #aber sido in"itada a la %iesta de bautismo +$a 'uisieran nuestras clases )obernantes despertarse despu!s de cien a*os de dormir con el beso de un prncipe $ todo intacto para retomar la %iesta--- /ero Cruella de =ille no tiene moti"os, m,s 'ue su "anidad, su %alta de sensibilidad por el su%rimiento ajeno, la "banalidad" de su e)osmo, el #ec#o de 'ue pueda 'uitar la piel del otro slo para #acerse un objeto de lujo, ni si'uiera para sobre"i"ir@ue al)uien 'uiera reencontrar en ese personaje a la ministra 'ue cubri de 3orros su de"astada desnude3 para mostrar "anidosa, impunemente, adnde iban a parar las comisiones de robos $ malas "entas, no exi)e demasiada suspicacia4 pero lo 'ue s #a$ 'ue reconocer es 'ue no se "endieron las jo$as de la abuela, en un pas donde $a no 'uedaban ni las perlas en las ostras, sino la carne, la san)re $ los dientes de todos los "iejos, $ la posibilidad de 'ue a'uellos 'ue a(n tienen tiempo por delante se #a$an 'uedado sin %uturo con el cual llenarlo;or)an $ sus cole)as nos #an #ec#o entrar en la 3ona roja del mundo8odos los das miden el ries)o pas con un cuidadoso c,lculo 'ue de%ine si tendremos o no libreta sanitaria para se)uir trabajando, para se)uir siendo plausibles de )enerar )anancias sin ries)o de in%eccin- 7 cada da miles de ar)entinos pauperi3ados repetimos aterrados los ndices 'ue pueden arrojarnos a la calle, o permitirnos se)uir "i"iendo con un costo cada "e3 ma$or $ una sensacin de indi)nidad pro%unda.ste tambi!n es el "dolor pas"2 la imposibilidad de salir de la esterilidad condenada a la cual nos sentimos arrojados, de la cual slo puede desatraparnos la con"iccin inexorable de 'ue tenemos el derec#o de recuperar los sue*os 'ue, como deca ;ara Seoane, anidan en los plie)ues del si)lo <<, para darles una textura nue"a 'ue los #a)a compatibles con los tiempos 'ue comien3anCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC Introduccin Cuando $o era ni*a los ma$ores repetan, con un tono mitad reproc#ante mitad ben!"olo, una %rase 'ue no por irritante tu"o e%ectos menores en nuestras "idas2 ?Cmo se nota 'ue este pas no tu"o #ambre ni )uerrasA 9o decan cada "e3 'ue dej,bamos la comida en el plato, lo repetan cuando pedamos al)o de manera especial para lue)o descartarlo, insistan en ello cuando nos re#us,bamos a usar ropas de la temporada anterior por'ue el color o el modelo #aban dejado de estar en "i)encia, $ cuando 'ueramos una mu*eca o una bicicleta de cierta marca no slo por'ue nos )ustara sino por'ue todos los c#icos del barrio la tenanCincuenta a*os despu!s el pas #aba atra"esado #ambre $ )uerras, $ como una pro%eca autocumplida nuestra )eneracin reali3 el deseo mort%ero de identi%icarse con sus padres7a no somos menos 'ue ellos, $a tu"imos nuestras )uerras $ a#ora tenemos el #ambre, $ de

modo inexplicable, $a 'ue en este pas siempre se supuso 'ue poda %altar cual'uier cosa, menos comida7 es 'ue la comida en realidad nunca #a %altado, siempre #a estado all, por eso no se entienden los ndices de mortalidad in%antil incrementados, ni el deterioro de los "iejos, ni la subalimentacin de las embara3adas, ni el retorno de la tuberculosis--- .l #ambre, por otra parte, nunca se trans%orm en #ambruna, $ no slo por'ue mal 'ue bien siempre #emos tenido cosec#as, sino por'ue existieron, de modo sal"ador, las ollas populares, 'ue tu"ieron su di)nidad solidaria cuando se #acan en las puertas de las %,bricas en #uel)a $ mostraban la "oluntad de resistir no slo al #ambre sino al ries)o de 'uedarse sin trabajo, $ 'ue #o$ se #an tornado la marca de la miseria $ de la compasin, $ como $a no #a$ %,bricas se instalan en las i)lesias $ en espacios pri"ados 'ue al)unos menos desa%ortunados #an creado para dar cuenta de 'ue a(n se sostiene, aun'ue sea en el marco del deterioro $ la desinte)racin social, el concepto de semejanteDurante esos cincuenta a*os en los cuales se desple)aron las )uerras $ se a)a3ap el #ambre #asta irrumpir "iolentamente en los )randes centros urbanos a %ines de los D0E, intentaron conducir al pas alternati"amente militares $ ci"iles- ;,s all, de 'ue toda mi )eneracin cono3ca los acontecimientos, no es banal repasar al)unas ci%ras2 de los primeros 2D a*os F entre 1G55 $ 1GDH 6 el poder %ue ocupado 21 a*os por militares.n ese marco, slo por bre"es perodos )obernaron los ci"iles, 'ue asumieron de%initi"amente la conduccin del pas a partir de 1GDH- De los H0 a*os 'ue tu"ieron a su car)o el )obierno F once de ellos en pe'ue*os interre)nos entre un )obierno militar $ otro, $ en %orma continuada los 1G 'ue #an transcurrido lue)o del retorno a la democracia6 se alternaron en la /residencia de la 0acin radicales $ peronistas- 7 m,s all, de la corrupcin de muc#os $ la inoperancia de al)unos, es e"idente 'ue pocas "eces se #a "isto en la #istoria de la #umanidad ma$or co#erencia de conjunto por parte de los )obernantes F le)timos o ile)timos 6 para desarticular los sue*os de todos $ el %uturo de la ma$ora.s indudable 'ue #a$ actos imperdonables en un pas $ otros cuestionables- @ue la inmoralidad c"ica de los militares $ su operati"idad para aumentar la deuda externa sobre la base del crimen or)ani3ado desde el poder no est,n en el mismo plano 'ue la cobarda de )ran parte de la clase poltica $ su inoperancia %inanciera- .s cierto tambi!n 'ue no es lo mismo un presidente 'ue no estu"o a la altura de las expectati"as 'ue depositamos en !l 'ue a'uel 'ue nos minti $ rob impunemente, para lo cual corrompi lo 'ue se %ue constru$endo trabajosamente de la Iusticia en los primeros tiempos del retorno a la democracia despu!s de lar)os perodos de tribunales militares $ de jueces ci"iles cmplices de la masacre/ara ello #a$ 'ue tener en cuenta 'ue #a$ no slo una di%erencia de matices en los di"ersos modos de producir dolor a otro ser #umano, sino di%erentes %ormas de relacin con el mundo, de empla3arse en el mundo4 no aludo ac, a cualidades ideol)icas o polticas, sino a %ormas de %uncionamiento de la subjeti"idad- ;ientras 'ue la a)resi"idad es la respuesta con la 'ue el $o se en%renta a la resistencia 'ue opone el $o del otro para el ejercicio de la "oluntad propia, e implica por ello el reconocimiento de ese otro como par, como id!ntico, como semejante, incluso en la "oluntad de ani'uilarlo como obst,culo, el sadismo es e%ecto del placer 'ue al)uien puede sentir de producir dolor sin 'ue se jue)ue en ello necesariamente un reconocimiento de la subjeti"idad F el sadismo puede ser ejercido con un animal, en el cual el slo placer de producir dolor no implica necesariamente intento de destitucin subjeti"a- .n la a)resi"idad $o recono3co al otro, $ lle)o a sentir odio por la resistencia 'ue opone a someterse a mi "oluntad2 en las luc#as sociales, en los en%rentamientos 'ue los seres #umanos tienen por el poder, en las )uerras $ colisiones de distinto tipo, desde las m,s ntimas, amorosas, %amiliares, #asta las luc#as por el poder poltico $ las )uerras 'ue desencadenan, la a)resi"idad est, en el centro de las tensiones producidas.n el sadismo se ejerce de #ec#o una destitucin subjeti"a, $ el cuerpo del otro, cuerpo su%riente, est, al ser"icio del )oce 'ue de ese su%rimiento se obtiene2 sabemos de las per"ersiones en las cuales esto se ejercita, $ tambi!n del modo con el cual la per"ersin se introduce en situaciones lmite, reducido el cuerpo del otro a puro lu)ar de )oce desubjeti"i3ado e inerme9a crueldad, por su parte, tiene al)o de ambos2 implica una combinatoria de sadismo $ a)resi"idad, reconoce el car,cter subjeti"o del otro e intenta una demolicin del mismo por medio del dolor 'ue se le in%li)e- 9a tortura es claramente su paradi)ma, $ en al)unos

sujetos 'ue la #an esco)ido como m!tier se #a "isto esto claramente2 #a$ placer en demoler al otro, en arrancarlo de s mismo, en destruir toda resistencia subjeti"a 'ue d! cuenta de 'ue a(n tiene un pensamiento 'ue le pertenece4 la necesidad de meterse #asta lo m,s recndito $ 'uebrar al otro no radica en el deseo de destruir su ideolo)a sino lo m,s pro%undo de su pensamiento, el n(cleo mismo de su intimidad $ a tra"!s de ello, de su identidad5a$ sin embar)o un modo de operar 'ue no es intrnsecamente s,dico, ni a)resi"o, ni cruel, $ 'ue es todo eso, sin embar)o, por sus e%ectos- 9a accin no se sostiene en el intento de demoler al otro sino el desconocimiento liso $ llano de su existencia, en la ausencia de todo reconocimiento de lo 'ue se produce en el otro como semejante, en la desarticulacin de toda empataBajo esta %orma se ejerci lo 'ue 5anna Arendt llam Jla banalidad del malK 2 el #ec#o de 'ue cual'uier burcrata poda lle"ar, durante la Se)unda Luerra mundial, planillas con n(meros 'ue controlaban $ tornaban m,s e%icientes los planes de exterminio, racionali3aban recursos, decidan la %orma de la muerte a partir de una medicin de costos materiales $ e%ectos buscados0o #a$ en el 'ue act(a necesariamente deseo de destruccin, a)resi"idad, sadismo, crueldad, como %ormas subjeti"as del placer- Simplemente #a$ una %alla en la capacidad de reconocer la si)ni%icacin de la accin F no su sentido 6, reconocer el #ec#o de 'ue se est,n destru$endo seres #umanos en toda la dimensin moral 'ue esto tiene, de darse cuenta 'ue a'uello 'ue se destru$e, se )asea, se 'uema, se ani'uila, es Jal)uienK, $ no simplemente un n(mero en una planilla, una cualidad de lo prescindible o lo desec#able.n la Ar)entina #emos pasado por el proceso de destruccin bajo modos 'ue se caracteri3aron dominantemente por la a)resi"idad, el sadismo o la crueldad- 7 no es necesario 'ue me deten)a en esto, todos sabemos de 'u! #ablamos, cada uno puede encontrar un n(mero tal de #istorias al respecto 'ue nos duele el slo #ec#o de aludir a su car,cter de incontable2 militares crueles, represores s,dicos, reali3ando acciones 'ue propician el terror no slo como medio de control sino como placer de dominioSin embar)o, estas di%erencias 'ue acabo de establecer dan cuenta de la super%icialidad de una oposicin )eneral, "aca, a la J"iolenciaK2 la "iolencia de la a)resi"idad es in#erente, necesariamente, a todo accionar #umano, $ su re)ulacin est, dada por el monto de amor 'ue de%ine la accin reali3ada- 9a a)resi"idad 'ue se desplie)a por desesperacin en el intento de de%ender la "ida, propia o de los seres amados, no implica necesariamente crueldad, $ muc#o menos sadismo/or el contrario, el deseo de poder despojado de sentido, por el poder mismo, siempre se #a ejercido a dominancia de crueldad, atra"esado por la destruccin liberada de todo a%,n reali3ati"o de otro ordenA di%erencia de otrora, sin embar)o, teniendo la banalidad del mal una lar)a #istoria, encuentra su culminacin en los (ltimos tiempos- /odemos decir en este sentido 'ue los modos del capitalismo sal"aje, neoliberal, al menos bajo la %orma 'ue #emos conocido en nuestro pas, pasan a una etapa superior a'uellas con las cuales se ejerci todo el poder anterior a ni"el econmico/or'ue as como el na3ismo tu"o esa cualidad particular no slo de #aber matado millones de personas con intencin )enocida 6 lo cual $a #aban #ec#o los turcos en Armenia $ muc#o antes los cristianos con los turcos, $ ac, nom,s, en el sur de aire cortante $ cielo transparente esa "ersin %arsesca de Custer llamado Moca 'ue se dedic a matar indios antes de ser /residente F sino de #aber lle"ado sus cuidadosos re)istros, #aber e%icienti3ado de manera in!dita $ racionali3ado de modo no pre"isto los modos de la muerte, subordinando la di)nidad a la e%icacia econmica de %orma tal 'ue no se )astaran %inalmente balas 'ue se necesitaban para matar enemi)os en seres inertes con los cuales se poda ejercer la destruccin sin tanto )asto b!lico7 bien, del mismo modo el capitalismo sal"aje, el llamado neoliberalismo, or)ani3 su modo de desmantelamiento $ ani'uilacin re)ido simplemente por planillas $ computadoras, $ sus %uncionarios ejercieron la banalidad del mal desde los planes )ubernamentales $ los directi"os de cada empresa repitieron la accin racional de desprenderse del lastre.n la Austria ocupada de la banalidad del mal un m!dico describi un modo patol)ico del %uncionamiento ps'uico 'ue se conoci con su nombre, como sndrome de Asper)er,

caracteri3ado por ser una suerte de autismo 'ue no implicaba deterioro intelectual, sino "aco de si)ni%icacin- 0o es casual 'ue %uera en un pas en el cual )ran parte de la poblacin #aba lle)ado a %uncionar con indi%erencia absoluta por el contenido !tico de su propia accin, con escisiones se"eras 'ue se expresaban en l,)rimas pro%undas por una pera de Na)ner e indi%erencia total ante la mirada "aciada de ni*os destinados a la muerte- .sta %ue la no"edad de la Alemania na3i $ de sus aliados, $ lo 'ue torna (nica la experiencia4 por'ue si nos sobreco)e el relato del )enocidio de los armenios cuando nos enteramos 'ue los turcos araron los cementerios para #acer desaparecer de la %a3 de la tierra los restos materiales de una etnia, no podemos dejar de reconocer en esa accin terrible $ enjuiciable el odio como sentimiento arrasador 'ue si nos a"er)Oen3a es precisamente por'ue de otro modo, en otra medida, reconocemos como parte de la condicin #umana/ero por el contrario se nos #ace absolutamente incomprensible 'ue al)uien pueda ejercer actos de tal ni"el de destruccin como un tr,mite, $ es en este punto en el cual no podemos identi%icarnos sino del lado de las "ctimas, por'ue creemos carecer, a%ortunadamente, de re%erentes ps'uicos 'ue nos pon)an del lado de los "ictimarios9a banalidad del mal es la indi%erencia, la posibilidad de ejercicio de una accin de destruccin sin la menor compasin por'ue la "ctima #a dejado de ser nuestro semejante- 7 es eso lo 'ue se intent producir en la Ar)entina de los (ltimos die3 a*os2 la con"iccin de 'ue no #aba otro camino 'ue tirar al ro a la mitad de la poblacin, para 'ue se sal"aran los 'ue lo)raban sobre"i"ir- 9a conti)Oidad de un ministro Asper)er, cu$o empecinamiento racional podra mu$ bien representado por el de un se*or 'ue #a sacado una #ipoteca $ est, resuelto a pa)arla m,s all, de 'ue con los intereses 'ue le cobraron $a lo #i3o cien "eces, $ 'ue empecinado en saldar su deuda deja 'ue muera la esposa de tuberculosis, los ni*os de inanicin, el abuelo por %alta de medicacin, $ si)ue $ si)ue tratando de con"encer a todos de la necesidad no $a moral sino material de pa)ar esa deuda cu$o incumplimiento, dice, les au)ura la muerte, permite "islumbrar una ima)en 'ue #ubiera sido )rotesca si no %uera por el patetismo en el cual sumer)i al pas0o #a$ en esas acciones plani%icadas con el a"al de socios 'ue son corporaciones $ computadoras 'ue de%inen diariamente 'ui!n se sal"a $ 'ui!n se #unde, nada de la crueldad de los "iejos patrones de estancia ar)entinos 'ue sostenan el poder a rebenca3o $ cepo- 7 sin embar)o, en este pas de tradiciones pro%undas, los bonos pro"inciales retornan en el marco de la racionalidad medi,tica $ la tercera moneda no tiene nada 'ue en"idiarle a los "ales para carne, )alleta $ "ino con la cual los due*os de la tierra se 'uedaban con un plus de salario mediante un canje 'ue slo poda ser reali3ado en sus propias pulperas/or eso no es casual 'ue sea un caudillo de la tierra la opcin 'ue se o%reci aun'ue no dur, como resultado de la tempestad desatada en las "speras de esta 0a"idad austera no por con"iccin cristiana sino por despojo plani%icado- Da cuenta su eleccin, transitoria o no, de la nue"a economa JmixtaK2 una parte capitalismo de (ltima )eneracin, "ale decir neoliberalismo de cepo, otra parte retorno a las "iejas tradiciones en las cuales el pas de los excluidos encuentra "ales 'ue permiten la super"i"encia en una reduccin a la inmediate3 para la cual el paternalismo de)radado $a no del o)ro %ilantrpico sino del murci!la)o 'ue lo acompa*a si)ue c#upando lo 'ue 'ueda de lo 'ue $a no tenemos7 la me3'uindad de los polticos se expres tanto en la eleccin de ese presidente de siete das como en los c,lculos escandalosos 'ue #icieron o%icialismo $ oposicin para "er sus posibilidades electorales, al mar)en de las necesidades del pas- 7 si las %otos tanto del )abinete de Modr)ue3 Saa como de su encuentro con los caudillos ce)etistas %ueron l,minas )rotescas, %uera de !poca, para un almana'ue del 2002 ilustrado por ;olina Campos, las declaraciones de los diri)entes de las %uer3as #asta entonces ma$oritarias a ni"el poltico dieron cuenta del conteo escandaloso de la prospecti"a de "otos, como si el pas %uera una enorme mesa de dinero poltica en la cual en lu)ar de apostar al "alor del dlar para dentro de dos meses se apostara al caudal de "otos 'ue poda enri'uecer a al)unos o "oltear a otrosSin embar)o, en medio de esta sensacin de destino tr,)ico, la "oluntad de se)uir #aciendo nos sorprende cotidianamente2 5a$ en mi barrio una se*ora, sobria $ educada, 'ue todos los das produce una #istoria 'ue "ende a 'uien se le cruce a cambio de una limosna2 #o$ con un #ijo epil!ptico, a$er un marido #emipl!jico, ma*ana su madre in",lida 'ue #a tomado a car)o los nietos #u!r%anos, al)una "e3 cont 'ue le #aban robado la cartera, otra, 'ue "ino a "er a un %amiliar en%ermo $ a#ora tiene 'ue internarloP

Sus mentiras producidas sobre el tras%ondo de una "erdad tan banal 'ue $a no con"oca a nadie, como la de ser sola, desocupada $ sin #ombre 'ue la sosten)a, apela constantemente a una in"enti"a di)na de la picaresca m,s tradicional 6lo cual no obtura el #ec#o de 'ue en esa "erdad 'ue retorna de una %amilia diariamente in"entada de "iejos lisiados $ ni*os carentes, despojo de bienes $ or%andad, asoma su propio rostro dando cuenta de 'ue no es de otros 'ue #abla, sino de s misma, $a 'ue ella es la conju)acin de todos los personajes 'ue #abitan sus relatosSi su representacin cotidiana pro"oca la indi)nacin de muc#os 'ue no comprenden la pro%unda creati"idad 'ue anima su desesperan3a, despierta tambi!n la simpata de otros 'ue saben 'ue en ella con%lu$e un pas en cu$a exterioridad "olcada por las calles se desplie)an todos los modos del arte como desbordamiento del espritu 'ue se re#usa a ser aplanado a lo puramente autoconser"ati"oCuando la #e encontrado comprando no un pan sino una medialuna rellena con el dinero tan trabajosamente obtenido 6 medialuna 'ue no me extra*ara 'ue #a$a comido en otra !poca con platito $ mantel 6, s! 'ue en ella asoma tambi!n el pas 'ue se re#usa a morir, con sus produccin desbordada de cine, teatro, pintura, recitales, encuentros "ecinales, relatos en "o3 alta, di,lo)os inslitos entre desconocidos, poetas 'ue autoeditan, re"istas de papel pobre e ideas ricas, bandoneones $ bailarines derramados )enerosamente sobre nosotros7 'ue sus #istorias dram,ticas son %ra)mentos de un a)ua%uerte 'ue se #a encontrado con un mundo en el cual no #a$ enmarcado posible si no lo construimos, por'ue $a no 'ueda resto para un di,lo)o de lec#era en el cual retorne la muletilla con la cual Arlt #i3o %amoso el "erso amoroso del porte*o2 J/ero, acaso, &$o te jur! amor eterno K dic#o en este caso por un poltico al cual le reproc#amos como una no"ia desen)a*ada sus promesas incumplidas.l )esto 'ue al)unos cali%ican de soberbio de mi "ecina, 'ue se nie)a a comprar pan $ si)ue comprando medialunas de manteca, es, por otra parte, una a%irmacin de su "oluntad de re#usarse a una desidenti%icacin de s misma- Si ella cede, si acepta 'ue con lo 'ue obtiene de su trabajo de representacin slo puede sobre"i"ir, la "ida pierde todo sentido por'ue #a dejado de ser, de%initi"amente, 'uien eraMecuerdo una #istoria del exilio2 un ami)o, abo)ado $ docente uni"ersitario, %ue con"ocado por un empresario a poner en marc#a una %,brica de muebles- 9a propuesta no por absurda era carente de racionalidad2 excelente carpintero, #ijo de un ebanista austraco 'ue le #aba ense*ado el o%icio en la in%ancia por amor a la madera $ no como perspecti"a laboral, se ne) sin embar)o a aceptarla sabiendo 'ue )anara muc#o menos si continuaba ense*ando en la 1ni"ersidad, empacado en sobre"i"ir con un sueldo 'ue le )aranti3aba la identidad al costo de una super"i"encia econmica en el borde mismo de sus necesidadesSu ar)umento %ue el si)uiente2 J;i padre me #i3o estudiar por'ue no 'uera 'ue $o estu"iera, como !l, en la carpinteraP 7o no puedo "ol"er all, se #an sacri%icado demasiadas )eneraciones de carpinteros para 'ue $o %uera doctorPK 7 bien, en este pas se #an sacri%icado demasiadas )eneraciones de obreros del cal3ado, de costureras, c#acareros $ Qios'ueros, para 'ue sus #ijos "uel"an a trabajar por nada, para 'ue sus nietos no ten)an )arantas educati"as mnimas, para 'ue sus #ijos "a$an a la 1ni"ersidad 8ecnol)ica para no ser torneros como ellos $ acaben manejando un taxi por'ue no #abiendo $a torneros en el pas tampoco son necesarios in)enieros industriales, para 'ue no puedan operarse por'ue en el #ospital no #a$ camas, $ lue)o, despu!s de tanto sacri%icio, para 'ue ni si'uiera puedan enterrarlos por'ue el /A;> se 'ued sin cajones/ero si #a$ al)o 'ue todos podemos a%irmar por'ue tenemos la corroboracin cotidiana $ la certe3a subjeti"a, es 'ue el ndice Jdolor pasK se #a ido incrementando a lo lar)o de los a*os, $ 'ue )ran parte de los ar)entinos parecen #aber pasado de la desesperacin a la desesperan3a, lo cual no es indicador de nin)(n pro)reso, $a 'ue la desesperacin puede per%ectamente conducir a la esperan3a, mientas la desesperan3a es la con"iccin dram,tica de 'ue el %uturo no tiene nada para o%recer, $ 'ue la (nica expectati"a radica en la e"itacin de 'ue los tiempos 'ue est,n por "enir no sean a(n peores 'ue los actuales9a dram,tica %rase 'ue Andr!s Mi"era #ace %ar%ullar a Castelli, el orador de la Me"olucin con la len)ua destruida por el c,ncer al %inal de su no"ela2 JSi "es al %uturo dile 'ue no "en)aK, #a estado en los (ltimos tiempos en la cabe3a de todos los ar)entinos, con"encidos de 'ue nada bueno se puede $a esperar $ 'ue la a)ona slo puede prolon)arse inde%inidamente, $a 'ue no necesariamente el camino a recorrer sera el de sucumbir "iolentamente a la debacle,

sino el desmantelamiento, ruidoso $ acelerado por momentos, silencioso $ paulatino en otros, pero siempre implacable, no slo de los sue*os sino de lo $a construido, de todo lo 'ue al)una "e3 %uimos en esta capital de un imperio 'ue nunca existi5a estado en la cabe3a de todos #asta el mi!rcoles 1G de diciembre, cuando comen3aron las cacerolas $ si)uieron las batallas en la calle, cuando asomados a las "entanas muc#os tu"imos la sensacin de 'ue sobre la ciudad no se derramaba aceite #ir"iendo pero s el #er"or de muc#os das, meses, a*os incluso de %rustracin $ decepcin- 7 la cada de un presidente d!bil e incapa3 de parar la propuesta demencial de su ministro de economa, no slo por %alta de una mejor sino por'ue nunca supuso si'uiera 'ue pudiera ser m,s 'ue un administrador6bisa)ra entre los deudores 'ue constituan su electorado $ los acreedores 'ue eran su )aranta de existencia, o por'ue ese ministro represent per"ersamente su "erdadera intencin de administrar el pas arroj,ndolo desde lo alto al ro como se a%irma 'ue al)unos de sus %amiliares polticos lo #icieron con los cuerpos de otros compatriotas, restitu$ la di)nidad $ tal "e3 la esperan3a a este casti)ado pas0o #ubo aceite #ir"iendo pero de al)una manera supimos medir %uer3as, $ pudimos probar 'ue la derrota de los sue*os acumulados de "arias )eneraciones, sue*os arrasados en los R0 Econ los cuerpos $ cabe3as de 'uienes los so*aron, retornaban de la pesadilla- /or eso no nos alcan3a con la #uida de Sobremonte en #elicptero desde el tec#o de la Casa de Lobierno, por'ue si :ernando =>> #o$ no tiene corona, sino acciones, $ bonos, $ medidores de Jries)o pasK, $ retiro del .stado de sus obli)aciones de "elar por la salud, la educacin, e incluso la muerte di)na de sus #abitantes, diciembre no es simplemente el estallido de la bronca condensada sino, tal "e3, el inicio de la recomposicin de un conjunto de si)ni%icaciones acerca de 'ui!nes somos $ sobre 'u! #ori3onte no slo econmico sino representacional 'ueremos estructurar nuestras "idas 165anna# Arendt, .ic#mann en Ierusal!n F 1n estudio sobre la banalidad del mal, 9umen .d-, Barcelona, 1GGG 26 Andr!s Mi"era, 9a re"olucin es un sue*o eterno, Al%a)uara, 1GGH H6 9as colonias espa*olas en el Mo de la /lata eran )obernadas por un "irre$, 'ue era nombrado por el Me$ de .spa*a para 'ue lo representara en !stas tierras- /ero el 25 de ma$o de 1D10 los criollos lo depusieron $ lo reempla3aron por una Iunta ele)ida por el pueblo- .stos %ueron los acontecimientos 'ue prepararon el estallido de la re"olucin2 >n)laterra se #allaba en )uerra con :rancia $ .spa*a desde 1D0S4 necesitaba, por lo tanto, con'uistar nue"as colonias 'ue le pro"e$eran de la materia prima 'ue sus industrias necesitaban $ le compraran los productos manu%acturados 'ue los europeos se ne)aban a ad'uirir/ara esto, ocup el Cabo de Buena .speran3a Ten el sur de A%ricaU- Desde all sali una expedicin con el objeto de in"adir al Mo de la /lata9a primera in"asin comandada por Beres%ord lle) en 1D0V.l pueblo de Buenos Aires, sin embar)o derrot a las %uer3as in)lesasAnte la irresponsabilidad del "irre$ Sobremonte para en%rentar la situacin, 'ue #u$ acobardado con el tesoro de la ciudad, la "oluntad popular se expres por medio del Cabildo $, por primera "e3, derroc al "irre$, asumi el poder $ nombr a Santia)o de 9iniers je%e militarAdem,s, se tom la decisin de %ormar las primeras milicias, 'ue tan importante actuacin tu"ieron en la Me"olucin de ;a$oAl a*o si)uiente, los in)leses intentaron una nue"a e importante in"asin al mando de Io#n N#itelocQe- 9le)aron a tomar ;onte"ideo- Sobremonte 'ue se #allaba en esta ciudad, #u$, abandonando las tropas 'ue tena a su car)o- Como consecuencia de ello %ue destituido $ en"iado prisionero a .spa*a- 9os in)leses marc#aron #acia Buenos Aires- 9iniers, 'ue #aba sido nombrado =irre$, los en%rent en los Corrales de ;iserere, donde %ueron derrotadosConsecuencias de las >n"asiones >n)lesas2 W .l pueblo supo, a partir de entonces 'ue era capa3 de de%enderseW 9a #uida de Sobremonte 'uit presti)io a las autoridades espa*olasW .n los criollos sur)i la idea de liberarse de .spa*aW Se %ormaron cuerpos militares inte)rado en su ma$ora por criollos-