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Bsmah

|'a fas un essa de traducton (depus 'angas) sur un texte trouv sur Hoor-
a-ayn.com donc excuser mo pour es fautes (Ca prend du temps et est tard
:) ).
Bsmah rahman rahm
L'Isam a nterdt 'appe a |ahya et a |ahya (pratques pr-samque) et
y'a beaucoup de textes et d'argumentatons samque qu nterdsent
toutes pratques touts types de |ahya, sauf certanes pratques (bonnes et
descentes) qu sont en accord avec 'Isam. Et n'y'a aucun doute que e
"Natonasme" est un rsdu de |ahya, tant donn que e "natonasme"
est un autre appe (da'wah) que 'Isaam et un autre secour que a Vrt (e
Haqq). Et comben de maux, perversons et guerres futes ont pour orgne a
|ahyah, comben de ma sur ces natonastes, e natonasme cause un
grand tort sur eur me, eur sant, eurs bens,. La consquence d'une tee
voe (natonasme) pour es musumans est a dvson de eur Unt et
'nstaaton de 'ennemt, de a hane entre 'un et 'autre dans eur coeur et
une fragmentaton, une dvson entre peupes et trbus musumans.
Ibn Taymyyah (DCD728H) rahmahouah a dt: |2| "Tout ce qu hors de
'Isaam et du Our'an, qu est en rapport avec a faton, a terre, a
natonat, 'coe de phosophe (pense) et d'habtudes, aors cea fat part
de a |ahyyah. Certes, mme quand es mouha|rne et es ansar se dsputer,
te un des mouha|r qu dt "Oh mouha|r"(en appeant a 'ade) et un des
ansar dt: "Oh ansar!". En entendant cea, e Prophte dt: "Est-ce avec un te
degr de |ahyyah que vous parer!?Et |e sus parm vous!"
Et devnt trs en core a ce moment."|3| Et d'aprs es preuves manant
de cette anecdote Aah a dt:
"Et rester dans vos demeures et ne vous exhber pas (comporter) comme
vous vous comporter au temps de a |ahyyah. Mas accompsser a Saat,
donner a Zakat et obsser Aah et Son Messager." (Sourah a Ahzaab
33:33)
"Ouand ceux qu mcroent ont pacs dans eur coeur a fert et 'arrogance
de a |ahyyah aors Aah a envoy Sa Tranqut sur son Messager et sur es
croyants..."|Sourah A Fath 48:26|.
Le Prophte a dt: "Ouconque qutte 'obdence (son serment) et se spare
a |amaa'ah (des musumans) et meurt, meurt d'une mort sur a |ahyyah.
Ouconque combat sous une bannre de 'aveugement (autre que a
bannre de 'Isaam), se met en core pour e 'asabyyah (partat,
patrotsme), ou appe ' 'assabyyah, ou assste ' 'assabyyah, aors meurt
d'une mort sur a |ahyyah". |4|
Auss dans e Sahh Musm (8/120), e Prophte dt: "Certes Aah a rv
mo que vous devez avor de 'humt et qu'aucun ne dot agr frement et
oppressvement envers quconque d'autre, et aucun ne dot se vanter sur un
autre (e rabasser)."
Et n'y'a aucun doute que 'appe du "natonasme est un appe au
'assabyyah (patrotsme aveuge, esprt de can) et c'est un appe se facher
pour cet 'assabyyah et combattre pour ce 'assabyyah. Et n'y'a aucun
doute auss, e natonasme est un appe a transgresson, a fert et
'arrogance, car e natonasme n'est rv par Deu comme mode de ve qu
prvent es gens de 'oppresson et de a vantardse. C'est putt une
dooge du temps de a |ahyyah qu mne ses adeptes se vanter sur eur
natonasme et avor de a fert pour cea mm s's sont es oppresseurs et
que es autres sont opprsss!
Donc Oh nbe ecteur, rfchs a et a Vrt sera care pour to. Et
d'aprs des preuves textuees en rapport avec cea, Trmdhee rapporte du
Messager d'Aah :"Lassez es gens stopper eur vantardse sur eurs aeus
qu sont morts, qu sont e carburant du Feu de 'Enfer; ou s sont
certanement pus nsgnfant pour Aah que e scarabe qu pousse es
excrments avec son nez (note de mo: |e n'arrve pas ben tradure ce
passage ds) Aah vous a retr 'esprt de can (patrotsme) des |ours de a
|ahyyah et a vantardse sur vos pres. Certes une personne est sot peuse
ou croyante, sot pecheur. Tous es humans sont es enfants d'Adaam, et
Adaam est cr d'arge.|5|
Le Prophte a auss dt:"Certes n'y'a pas de suprot d'un arabe sur un
non-arabe, n d'un non-arabe sur un arabe, n d'un banc sur un nor, n d'un
nor sur un banc, except a Taqwah (a pt et 'obssance Aah).|6|
Et cea s'accorde avec ce que Aah e trs haut a dt:
"Oh humans! Nous vous avons cr me et femee et nous vous avons
dvser entre peupes et trbus afn que vous vous connasez entre vous.
Certes e pus nbe de vous auprs d'Aah est ceu qu e pus de Taqwaah."
(Sourah a-Hu|uraat 49:13).
Donc Aah, e seu exempt de tout dfauts a fat car par ce nobe aayah
(verset) que es gens ont t dvser en trbus et peupes afn qu's se
connassent entre eux et non afn qu's se vantent et aent de a fert sur
'autre. Et Aah e trs haut a dt e pus nobe d'entre eux est e pus peux.
De mme, a narraton mentonn auparavant montre e mme sens et
amne au fat que c'est une atttude de |ahyyah de vanement se vanter et
d'vor de a fert pour sa faton et ses ancetres (natonasme) Cec est ce
que a |ahyyah amne penser, tands que 'Isaam est en opposton avec
cea. Putt, 'Isaam appe a modeste, 'humt, a Taqwaa et amer son
prochan sur e Chemn d'Aah et e musuman vra et sncre est smpement
un de cette catgore et un des enfants d'Adaam aayh saaam, et es
musumans ne forment qu'un seu corps et qu'une seue structure, chacun
supporte 'autre part et chacun ressent de a doueur quand une autre parte
souffre, c'est ce qu est dt dans un authentque hadth du Prophte qu
rapporte:
"Le coryant est pour 'autre croyant un sode appu, un ct soutent 'autre".
Et entreaa ses dogts pour dmontrer cea |7|.
"L'exempe des croyants dans eur amour mutue est comme e cas d'un
corps, s une parte de ce sorps ressent de a doueur, aors tout e corp
souffre dans 'nsomnue et a fvre." |8|
Oh gens! |e vous appe au nom d'Aah. Votre natonasme vous appee-t-
ses nobes manres de pt et de bont envers es musumans (es arabes et
es non-arabes) et d'avor de a sympathe mutuee et de 'nqutude pour
eux et de ressentr de a pene quand s sont dans a penes? Non par Aah!
Putt vous appee a fare ageance ceux qu ont des mauvas
comportements et a vous appee cutver de a hane et de 'ennemt
envers ceux qu ce dsavoue de cette fausse croyance qu'est e natonasme.
Donc soyez prudent, Oh musumans qu dsrent saut et scurt et
consdrer es rats de cette affare avec une consdraton |uste, sans tre
attach avec 'esprt de can et de part. Seuement aors vous verrez a
rat tee qu'ee est. Aors pusse Aah me guder et vous auss dans a
sens du Saut.
Et est rapport par Imaam Bukhar dans son Sahh (8/137), qu'un |eune
homme des mouha|rne et un |eune homme des ansar se dsputer. Aors e
mouha|r dt "Oh mouha|rne" en appeant 'ade, et 'ansar appea "Oh
Ansar". Aors e Prophte entendt cea et dt: "Est-ce avec une tee |ahyyah
que vous vous nterpeterpeez, et |e sus parm vous?!"
Ben que es termes Mouha|rne et Ansaar sont deux mots qu sont ams par
Aah, e Seu exempt de dfauts et I a ou ces deux groupes avec un grand
oge dans Sa Nobe Paroe:
"Et es premers embrasser 'Isaam sont es mouha|rne et es ansaar, et
ceux qu es ont suvs dans de bonnes croyances et actons. Aah est satsfat
d'eux, et s sont satsfas avec Lu. I a prpar pour eux es |ardns du Parads
au dessou desques couent des rvres, s vvront pour tou|ours, c'est
'accompssement suprme."|Sourah at Tawbah 9:100|
D|a dans 'ncdent reat, 'appe 'ade aux mouha|ren et 'appe 'ade
aux Ansaar est consdr comme |ahyyah (par e Prophte), aors que dre
sur ceux qu came eur ageance au Natonasme et qu recherche de 'ade
en cea et qu se fache pour cea? Cea n'est- pas consdrabe comme un
appe a |ahyyah? I n'ya aucun doute que ou, et cea est car. Et c'est
pourquo a t tab dans un authentque hadth d'aprs Harth a Ashar
radyaahou anhou que e Prophte a dt: "|e vous ordonne 5 choses qu'Aah
m'a ordonne: a |amaa'ah (rest group),'coute, 'obssance, a H|rah
('mgraton) et e |haad f sabah.
Donc, quconque se separe de a |amaa'ah d'une man, re|ette 'Isaam, sauf
s' se repent. Et quconque appee avec 'appe de a |ahyyah, aors est du
tas ammass pour e Feu de 'enfer". I a t dt : mme s |une et
accompt a prre? I rpondt "Mme s' |une et accompt a prre. Donc
appe avec 'appe d'Aah, et Aah a donn: es musumans, es croyants, es
adorateurs d'Aah." |9|
Ce hadth est absoument care en ce qu concerne es futes appes au
Natonasme. Ces appeeurs mrteraent d'tre du tas pour e feu de 'enfer,
mme s' |une et pre et prtend tre musuman. Dons quee svre
menace et svr avertssement qu nous est donn c, avertssez tout
musuman de a |ahyyah, avertssez tout musuman d'entrer dans cea
mme s te appe est orn avec de faux artfces et fausses bees paroes et
beaux dscours. C'est putt une dcepton et une voe d'aveugement qu
mne ses suveur une fn dprcabe et terrbe. Et nous demandons
Aah de nous prserver de cea.
References:
1. Nuqdu-Oawnyyatu Arabyyah (pp.39-44)
2. Ma|moo u-Fataawaa (3/456).
3. Rapport par a-Boukhaar (8/137).
4. Rapport par Musm dans son Sahh (6/21), d'aprs Abou Hurayrah
radaaahu anhou.
5. Hasan: Rapport par Abou Daawoud (no.5116) et at-Trmdhee (no.4233)
d'aprs Abu Hurayrah radaaabu anhu. A t authentf par Ibn Taymyyah
dans Ktaabu-qtdaa (p.35).
6. Sahh: rapport par Ahmad (5/411) et a t authentf par Ibn Taymyyah
dans son Ktaabou-qtdaa (p.69).
7.Rapport par a-Boukhaar (no.481) et Musm (no.2585) d'aprs Abou
Hourayrah radaaahou anhou.
8. Rapport par a-Boukhaar (no.6011) et Musm (no.2586) d'aprs an-
Nu'maan bn Basheer radaaahou anhou.
9. Sahh: rapport par at-Trmdhee (nos.2863) et at-Tyaaasee (no.1161) et
a