EL CONOCIMIENTO Y LOS SABERES HUMANOS - TEST DE RESPUESTA ABREVIADA CURSO 1 N: NOMBRE :... APELLIDOS: .

TEST DE RESPUESTA ABREVIADA: SEALA CON UNA CRUZ SI LAS SIGUIENTES PROPOSICIONES TE PARECEN CORRECTAS (C) O INCORRECTAS (I). 10 minutos. Cada una punta 020 o resta 010. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 C C C C C C C C C I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I En la explicacin mitolgica el mundo aparece como catico y la naturaleza se comporta azarosamente, segn la voluntad de los dioses. El logos es el conocimiento que se obtiene a travs de la razn y no a partir de las creencias o los mitos. Los primeros filsofos partan del supuesto de que tras los cambios visibles hay una realidad invariable y de que tras la diversidad de cosas reales subyace una realidad nica. El filsofo y matemtico francs Ren Descartes en su obra Qu es la ilustracin? resumi as el lema de la filosofa: atrvete a pensar El perspectivismo defendido por Jos Ortega y Gasset es la postura ante el conocimiento que postula una razn vital o razn para la vida, que identifica lo verdadero con lo ms til para la vida. Aristteles, en el siglo IV antes de Jess, defendi la teora de la verdad como coherencia, mientras que Descartes, en el siglo XVII, era partidario de la teora de la verdad como correspondencia. La teora perspectivista de la verdad de Friedrich Nietzsche defenda que la funcin del entendimiento no es descubrir sino encubrir las mentiras que l mismo fabrica para facilitar la lucha por la vida. El escepticismo es una postura intelectual que considera que es imposible obtener conocimientos fiables y con una justificacin suficiente. El realismo crtico, sin embargo, afirma la posibilidad de obtener conocimientos verdaderos pero a la vez limitados y necesitados de ser puestos a prueba. La certeza es un estado de adhesin firme de la mente ante un enunciado que le parece evidente. La verdad material se dice de la realidad, y la verdad formal se dice de nuestro conocimiento de la realidad. Una hiptesis cientfica es siempre una formulacin general inventada para explicar un fenmeno observable. La induccin es un procedimiento que utilizan las ciencias formales, pero no las experimentales. El conocimiento puede producirse de forma mediata, a travs de los sentidos, la memoria o la imaginacin, o de forma inmediata, a travs de los conceptos, los juicios y los razonamientos. El pensamiento mgico-religioso interpreta los fenmenos naturales o profanos como expresin de la voluntad de unos dioses sobrenaturales y sagrados. En dicha mentalidad, se entiende que usar un objeto natural dentro de un ritual de magia blanca es sacralizarlo, mientras que sera profanarlo si lo usramos en un ritual de magia negra. Las creencias religiosas satisfacen varias necesidades humanas, de modo que son algo valioso para la sociedad. Se dice que la razn se usa de modo ideolgico (en la acepcin peyorativa de este trmino), cuando elabora una crtica radical de la sociedad e intenta cambiar el orden establecido. Tambin se habla de un uso ideolgico cuando se interpretan los hechos sociales e histricos en funcin de unos intereses preestablecidos. El pragmatismo es una postura ante el conocimiento que identifica lo verdadero con lo til y eficaz para la conducta. Se dice que la razn humana se usa instrumentalmente cuando se limita a reflexionar sobre los medios para conseguir eficazmente unos fines preestablecidos. En realidad, se califica de uso instrumental de la razn cuando las teoras racionales explican los hechos utilizando solamente argumentos tomados de las ciencias. La filosofa se divide en terica (principalmente Lgica, Gnoseologa, Metafsica y Antropologa) y prctica (principalmente tica y Poltica) Al afirmar que la filosofa es un saber sistemtico lo que se quiere decir es que la filosofa es una actividad racional y terica coherente consigo misma.

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TEST DE RESPUESTA ABREVIADA 25 C 26 C 27 C 28 C 29 C 30 C 31 C 32 C 33 C 34 C 35 C 36 C 37 C 38 C 39 C 40 C 41 C 42 C 43 C 44 C 45 C 46 C 47 C 48 C 49 C 50 C I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I El pensamiento abstracto es la capacidad de formar conceptos y establecer relaciones entre ellos mediante juicios y razonamientos. Segn el filsofo alemn Kant el conocimiento humano tiene cuatro grados: opinin, creencia, ciencia y sabidura. Y segn Kant las dos fuentes principales del conocimiento son la sensibilidad y la razn. Para Kant, adems, la objetividad del conocimiento depende de dos factores, los datos de la experiencia y ciertas condiciones previas a la experiencia que estn en la mente del sujeto que conoce. Sigamos con la historia, los autores britnicos John Locke y David Hume tienen en comn el negar el valor de los sentidos para proporcionarnos un conocimiento racional. La opinin es un estado subjetivo de adhesin firme de la mente ante un enunciado que le parece evidente. Las leyes cientficas son enunciados universales que expresan un comportamiento o una relacin regular entre un tipo de fenmenos. La religin es un saber ms dogmtico que la filosofa, y la filosofa es ms dogmtica que la ciencia. Los psiclogos diferencian entre el pensamiento asociativo, que es emocional, desiderativo y egodefensivo y el pensamiento inteligente, controlado y dirigido a la solucin de algn problema. Se pueden diferenciar tres niveles de entendimiento de lo real: el conocimiento de hechos, su explicacin mediante hiptesis concretas y su aplicacin tcnica mediante teoras abstractas. Las ciencias se clasifican en formales y naturales. Las primeras son la Lgica y la Matemtica y las segundas las ciencias Fsico-qumicas y las Biolgicas. La denominada filosofa intercultural consiste en reflexionar sobre las grandes preguntas filosficas colocando a la tradicin y las creencias culturales por encima de la razn humana. Para Ortega y Gasset la ciencia es exacta pero insuficiente y la filosofa inexacta pero suficiente, lo que significa que, aunque no puedan demostrarse del todo, las filosofas tienen ms valor que las ciencias. Lo que dicha frase de Ortega y Gasset significa es que las filosofas ofrecen teoras globalizadoras pero no experimentables mientras que las ciencias ofrecen teoras que son parciales pero verificables. Aunque la mentira sea un estado posible de nuestra mente con respecto a una verdad no tiene valor gnoseolgico sino tico, pues se refiere fundamentalmente a las intenciones del sujeto que habla. La Teora hermenutica y consensual de la verdad se debe al psiclogo y filsofo norteamericano William James (1842 1920) Segn Karl R. Popper, el Principio de Falsabilidad salva el problema de la induccin porque permite deducir la falsedad de un enunciado universal a partir de la falsedad de un enunciado singular. En realidad, lo que dicho Principio de Falsabilidad deduce es la verdad de un enunciado universal de la verdad comprobada experimentalmente de un enunciado singular. En la antigedad, los griegos consideraban que la ciencia era algo totalmente separado de la tcnica. Histricamente, slo a partir de la poca Moderna la ciencia se entiende como un saber contemplativo cuya funcin es elaborar teoras vlidas sobre la experiencia. En el siglo XX, sin embargo, se afirma que en la aceptacin de una teora cientfica no solo intervienen factores tericos, sino tambin factores ideolgicos, econmicos, ticos y polticos. Al decir que la filosofa intenta unir la racionalidad terica y la prctica se quiere afirmar que la filosofa intenta buscar los mejores conocimientos posibles para guiar la conducta individual y social. En realidad lo que dicha expresin quiere decir es que la filosofa utiliza los argumentos cientficos para responder a las grandes cuestiones religiosas, que es como una religin racional. Existen dos tipos de ciencias, las de la naturaleza, que intentan explicar los fenmeno observables y las humanas que intentan interpretar las acciones humanas y los acontecimientos histricos y culturales. Los mtodos fundamentales utilizados por las ciencias son el hipottico-deductivo, que siguen las ciencias de la naturaleza y el hermenutico, que usan preferentemente las ciencias humanas. Explicar un fenmeno consiste en captar su sentido, en participar desde dentro de la intencin que en l se manifiesta, tal y como hacen las ciencias de la naturaleza. PGINA 2