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cadernos
Nietzsche
So Paulo 2008
N
o
24
ISSN 1413-7755
cadernos
Nietzsche
n
o
24 So Paulo 2008
ISSN 1413-7755
Editor | Publishor: CEN - Crupo do Estudos Niotzseho
Editor Rosponsvol | Editor-in-Chiof
Scarlctt Harton
Editor Adjunto | Assoeiatod Editor
Andr Luis Hota Itaparica
Soerotrio Editorial | Editorial Soerotary
Luis Lduardo Xavicr Bulira
Consolho Editorial | Editorial Advisors
Lrnildo Stcin, Ccrmn Hclndcz, |os |ara, Luis Lnriquc dc Santiago Cucrvs,
Hnica B. Cragnolini, Paulo Lduardo Arantcs, Bulcns Bodrigucs Torrcs IilIo
Comisso Editorial | Assoeiato Editors
Adriana Bclmontc Horcira, Cladcmir Luis Araldi, Lduardo Xasscr,
Icrnando dc Horacs Barros, Ivo da Silva |nior, Hrcia Bczcndc dc Ulivcira,
Hrcio |os Silvcira Lima, \nia Iutra dc Azcrcdo, Vilson Antnio Irczzatti |nior
Endoroo para eorrospondneia | Editorial Offieos
cadcrnos XictzscIc
Proa. Ira. Scarlctt Harton
A/C CLX - Crupo dc Lstudos XictzscIc
Icpartamcnto dc Iilosoia - Lnivcrsidadc dc So Paulo
Av. Pro. Luciano Cuallcrto, 81
008900 - So Paulo - SP - Brasil
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cadcrnos XictzscIc uma pullicao do
Projcto grico c cditorao / CrapIics Lditor: CuilIcrmc Bodrigucs Xcto
Capa / Covcr: Camila Hcsquita
Ioto da capa / Iront Covcr: C. I. IricdricI - Icr Vandcrcr ulcr dcm Xclclmccr, 1818
00 cxcmplarcs / 00 copics
GEN
cadernos
Nietzsche
Iundado cm 199, o CLX - Crupo dc Lstudos
XictzscIc - pcrscguc o oljctivo, I muito acalcnta
do, dc rcunir os cstudiosos lrasilciros do pcnsamcn
to dc XictzscIc c, portanto, promovcr a discusso accr
ca dc qucstcs quc dclc cmcrgcm.
As atividadcs do CLX organizamsc cm torno dos
Cadernos Nietrsche c dos Encontros Nietrsche, quc tm
lugar cm maio c sctcmlro scmprc cm parccria com
dicrcntcs dcpartamcntos dc ilosoia do pais.
Procurando imprimir scricdadc aos cstudos nictzscIia
nos no Brasil, o CLX acolIc qucm tivcr intcrcssc, por
razcs proissionais ou no, pcla ilosoia dc XictzscIc.
Xo cxigc taxa para a participao.
Scarlctt Harton
CLX - Crupo dc Lstudos XictzscIc - was oundcd in
199. Its aim is to gatIcr Brazilian rcscarcIcrs on
XictzscIc`s tIinking, and tIcrcorc to promotc tIc dis
cussion alout qucstions wIicI arisc rom Iis tIougIt.
CLX`s activitics arc organizcd around its journal and
its mcctings, wIicI occurr cvcry Hay and Scptcmlcr
in dicrcnt Brazilian dcpartmcnts o pIilosopIy.
CLX wclcomcs cvcryonc witI an intcrcst in XictzscIc,
wIctIcr procssional or privatc. Xo cc or mcmlcr
sIip is rcquircd.
Scarlctt Harton
Sumrio
Niotzseho, ponsador da histria:
Do probloma do ^sontido histrieo
oigneia gonoalgiea 7
Clinc Icnat
Tropoos naeionalistas:
Lutoro na borlinda 43
Ivo da Silva |nior
Em torno do gosto musieal 59
Hrcio |os Silvcira Lima
A eritiea da eoneopo
do substneia om Niotzseho 87
Lduardo Xasscr
O filo sponeoriano
na mina moral do Aurora 13
Haria Cristina Iornari
Nietrsche, ensador da histria?
! cadernos Nietrsche 24, 2008
!
Niotzseho, ponsador da histria:
Do probloma do ^sontido histrieo
oigneia gonoalgiea
*
Clinc Icnat
**
Rosumo: XictzscIc rcconsidcra a noo dc Iistria, no mais como dis
ciplina tcrica cspcciica, mas como um modo dc pcnsamcnto singular,
indissocivcl dc dctcrminada mancira dc vivcr, quc clc dcsigna como scn
tido, cspirito ou, ainda, mtodo Iistricos. Com a condio dc scr
convcnicntcmcntc rcpcnsado c dominado, o scntido Iistrico podc scr
visto, cnto, como uma caractcristica ncccssria a qualqucr ilosoia au
tntica. U ilsoo tcm o dcvcr dc rclctir solrc a Iistria porquc, por sua
vcz, clc dcvc azcrsc Iistoriador, num novo scntido, mais amplo c radi
cal, a im dc conscguir a supcrao dc qualqucr ilosoia mctaisica.
L, inalmcntc, lascado cm uma rclcxo solrc o scntido c o uso da Iist
ria, concclida como indissocivcl dc uma Iistria natural, XictzscIc podc
comcar, cnim, a pcnsar o mtodo ilosico como mtodo gcncalgico.
Palavras-ehavo: Iistria - mtodo - gcncalogia - mctaisica - Icrana
- corpo
XictzscIc critica os antcccssorcs por sua ignorncia in sycho
logicis (CI/CI, Us quatro grandcs crros, 7)
1
, assim como in
hysiologicis (LH/LH, Por quc sou to cspcrto, 2)
2
. Ic ato,
para clc, a alma ou o cspirito no podcriam scr concclidos
*
Traduo: \. Cossclin. Bcviso: CuilIcrmc |. dc I. Tcixcira.
**
Lnivcrsidadc dc Bcims (Irana).
Icnat, C.
"
!
cadernos Nietrsche 24, 2008
como distintos do corpo, mas como algo do corpo (Za/ZA I, Ios
dcsprczadorcs do corpo, 4); com grandc rcquncia, os ilsoos
manicstaram incapacidadc c alta dc coragcm para qucstionar -
alm dos dualismos c das simpliicacs Ialituais quc, prccisamcn
tc, criam olstculo a qualqucr qucstionamcnto autntico - a com
plcxidadc do scr vivo quc o Iomcm. Ura, a cstas duas criticas,
ncccssrio acrcsccntar uma tcrccira, igualmcntc importantc c quc,
a lcm da vcrdadc, constitui apcnas um aspccto mais cspcciico das
duas prcccdcntcs, com as quais dcvc scr pcnsada, dc acordo com a
scmclIana das rmulas utilizadas por XictzscIc a cssc rcspcito:
at aqui, vcriicousc a alta dc qualqucr scnsililidadc as cxi
gncias da prolidadc in historicis (AC/AC 2), dc lons costu
mcs in historicis (LH/LH, Por quc cscrcvo to lons livros, 2)
8
- cm outras palavras, Iouvc incapacidadc para pcnsar o Iomcm c
toda a rcalidadc dc acordo com a pcrspcctiva do virascr cm vcz
do scr, para qucstionar sua multiplicidadc dc prccrncia ao quc
scmprc scmclIantc c j lcm conIccido.
Icsdc o primciro aorismo dc Humano, demasiado humano,
XictzscIc cxigc, ncstc scntido, o advcnto dc uma nova ilosoia quc
clc dcsigna, prccisamcntc, como ilosoia Iistrica, alm dc um
novo mtodo susccptivcl dc sc opor ao pcnsamcnto mctaisico
quc sc limita a procurar, por toda a partc, cssncias imutvcis c
origcns alsolutas: pcnsar dc mancira Iistrica - in historicis -
tcntar cncarar os tcrmos, supostamcntc opostos ou cxclusivos, como
sc clcs sc gcrasscm uns aos outros (o cgoismo quc gcra o altruismo,
a vcrdadc como ccrta cspcic dc crro), alm dc pcnsar a conti
nuidadc do virascr, cm vcz da ruptura c da distino radical dos
scrcs c das coisas. Lis por quc XictzscIc podcr dcinir, ainda
mais radicalmcntc, sua prpria ilosoia da scguintc mancira:
O asecto que nos seara mais radicalmente do latonismo e do
leionirianismo e o fato de termos deixado de acreditar em conceitos e
# cadernos Nietrsche 24, 2008
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valores eternos, em formas e almas eternas, e, na medida em que e cien
tfica, em ver de dogmtica, a filosofia e, ara ns, aenas a cxtcnso
mais ampla da noo dc Iistria. (XI, 88 |14|; grio nosso)
A ilosoia dcvc scr intciramcntc histrica; mais ainda, cla im
plica rcconsidcrar a prpria noo dc Iistria cm sua cxtcnso mais
ampla, cm scu scntido mais radical - para alm da disciplina tc
rica cspcciica a quc rcscrvamos, Ialitualmcntc, dc modo cxclusi
vo, a dcsignao dc Iistria - c quc no passa dc uma orma
insuicicntc, talvcz, uma das mais rgcis, do quc XictzscIc cntcn
dc, dai cm diantc, pcnsar sol cssc nomc
4
; alis, a comcar pcla
scgunda Consideraao extemornea, clc vai csorarsc por azcr
tal dcmonstrao.
Has nosso intuito mostrar quc, para XictzscIc, a Iistria no
somcntc um oljcto cspcciico dc rclcxo, alordado dc mancira
contingcntc c dc orma totalmcntc pontual ncssa amosa Considera
ao extemornea. Sc vcrdadc quc cla aparccc cm primciro lugar
como um ooeto, cntrc outros, para a rclcxo ilosica, apcnas
para sc tornar mais adcquada aquilo quc dcvc constituir o pcn
samcnto ilosico como tal, dc acordo com os tcxtos prcccdcntcs.
Lis por quc nos cmpcnIarcmos cm qucstionar a mancira como, no
dccorrcr da olra nictzscIiana, constituisc, cctivamcntc, o novo scn
tido atriluido por XictzscIc ao tcrmo Iistria c cm quc scntido
cxatamcntc cla podc scr considcrada, com ccito, como aquilo quc
dcvc dcinir o novo mtodo dc sua ilosoia. Lm quc novo scntido
XictzscIc concclc a Iistria c cm quc scntido, ao mcsmo tcmpo,
clc conduz sua avaliao Qual scr o principal motivo quc o lcva a
transormar a Iistria naquilo mcsmo quc dcvc caractcrizar um
pcnsamcnto ilosico autntico c a constituir scu mtodo - c,
proccdcndo dcstc modo, posicionarsc contra a dcsvalorizao tra
dicional dc qualqucr pcnsamcnto Iistrico Propomonos dcmons
trar o scguintc: dc saida c paradoxalmcntc, como Iistoriador, ou
Icnat, C.
$%
!
scja, qucstionando os divcrsos usos c signiicados antigos da Iist
ria, XictzscIc prctcndc pcnsar o valor dcsscs usos c signiicados no
mago dc scu projcto ilosico, concclido no apcnas dc um ponto
dc vista tcrico, mas visando a transormao do Iomcm c da cul
tura: para o ilsoo, impcsc rcconsidcrar a Iistria, scu valor c
scus usos possivcis para farer a Iistria cm mclIorcs condics c
gcrar o uturo.
Filologia e histria, teoria e rtica
U qucstionamcnto nictzscIiano solrc a Iistria aparccc, imcdi
atamcntc, como algo dc ncccssrio no ccrnc da prtica c dos tcxtos
ilolgicos; por conscguintc, igualmcntc para o ilsoo, dcinido
continuamcntc por XictzscIc como, dc alguma mancira, illogo
,
ou scja, capaz dc ixar, lcr c intcrprctar, com rigor, dctcrminados
tcxtos - tcxto das aparncias, tcxto da atualidadc ou da modcrni
dadc, assim como do passado por mais rccuado quc scja. Ao cstu
dar os pcnsadorcs c as culturas do passado atravs dos tcxtos, o
illogo ncccssariamcntc Iistoriador
. Xcstc caso, c cm primci

ro lugar, como illogo clssico (ou scja, cspccialista dos tcxtos anti
gos) quc XictzscIc sc qucstiona solrc o valor do conIccimcnto
do passado c, mais particularmcntc, da Antiguidadc, dc mancira
polmica: a poca modcrna, diz clc, considcra como cvidcntc, por
um lado, quc qualqucr cducao dcvc scr Iistrica c, por outro,
quc a Antiguidadc, acima dc tudo, quc dcvc constituir o mais
pcrtincntc modclo cultural c pcdaggico. A prpria ilologia lascia
sc, tamlm cxclusivamcntc, nos mcsmos prcconccitos, c cssa a
critica radical dc XictzscIc a scu rcspcito: alm dc sua m comprc
cnso dos Antigos, os illogos ignoram, solrctudo, a ncccssidadc
dc um qucstionamcnto axiolgico cm rclao ao valor, scmprc prcs
suposto, da Antiguidadc. Lis o motivo pclo qual, num primciro
$$ cadernos Nietrsche 24, 2008
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momcnto, XictzscIc sc propc a indagar, cm tcrmos dc valores,
solrctudo, dois pontos quc, ligados um ao outro, dcixamlIc a im
prcsso dc quc tm pcrmanccido dogmas nunca qucstionados: por
quc c cm quc aspccto sc podc lcgitimamcntc prcssupor o cartcr
clssico - ou scja, o valor dc modclo, pcdaggico ou cultural - da
Antiguidadc
7
Uu cnto, dc orma mais gcral: qual a lcgitimidadc
do valor cducativo atriluido, Ialitualmcntc, ao conIccimcnto do
passado U csloo - quc pcrmancccu inacalado - dc uma quinta
Consideraao extemornea, cujo titulo tcria sido Ns, fillogos
(Vir, Philologen)
8
, cnuncia sintcticamcntc o prollcma quc, cm pri
mciro lugar, dcvc scr cnrcntado por qualqucr illogo clssico c do
qual cmana, sulscqucntcmcntc, o prollcma - ilosico - do valor
da Iistria como tal:
A filologia como maneira de transmitir conhecimentos e a exressao
exata de uma conceao dominante soore o melhor metodo de educa
ao. Este ensamento contem dois rincios, rimeiramente: qualqucr
cducao supcrior dcvc scr Iistrica, em segundo lugar: or ser clssi
ca, a histria grega e romana e diferente de todas as outras. E assim
que o esecialista desta histria tornase rofessor. Aqui, cm vcz dc rc
crirsc ao primciro principio, a salcr, sc uma cducao supcrior dcvc
scr Iistrica, nossa anlisc incidc solrc o scgundo: em que medida
esta histria e clssica? (II 2, 7 ||).
Por ltimo, os illogos dcvcm pr cm qucsto as prprias
raizcs da sua disciplina, ou scja, avaliar os prcssupostos cm quc
cla prctcndc lascarsc, cscrcvcr ainda XictzscIc; cnim, clcs dc
vcm cncarar sua prpria disciplina como prollcma (Ioid.,
|18|). Aqui, convm olscrvar, solrctudo, quc o duplo qucstiona
mcnto rclativo ao valor da ilologia - c, por isso mcsmo, da Iistria
- ormulado, dc saida, numa pcrspcctiva quc no somcntc tcri
ca, mas tamlm c, solrctudo, prtica: aqui, cst cm causa a rclao
Icnat, C.
$&
!
cstalclccida pclo illogo cntrc tcoria c raxis, ou scja, a lcgitimi
dadc do scu cstatuto como cducador (Ioid., 7 ||)
9
. A partir dcs
sa poca, XictzscIc no ccssa dc airmar: ncnIum conIccimcnto
podcria tcr a prctcnso dc scr puro ou dcsintcrcssado, uma vcz quc
todos os pcnsamcntos cnraizamsc cm ncccssidadcs isiolgicas ou
vitais; por conscguintc, ncccssrio quc a erigosa distinao entre
terico` e rtico` (XI\, 14 |107|) scja considcrada cnganosa c
pcrigosa. Assim, a Iistria scr qucstionada continuamcntc por
XictzscIc numa pcrspcctiva prtica c vital quc, dcsdc cnto, clc
dcsigna, tamlm, como uma pcrspcctiva cultural: aqui, cst cm
causa no somcntc a cducao (Erriehung), porquc cstc tcrmo
supc ainda uma pcrspcctiva rcstritamcntc tcrica dcmais, mas a
ormao (Bildung) dos individuos; por outras palavras, ainda
a criao (Zuchtung)
10
dos Iomcns importantcs (II 2, |11|) quc
constitui, a partir dcssa poca, a prcocupao csscncial dc XictzscIc.
Lssc o motivo, prccisamcntc, da ligcira modiicao c da
rcormulao do qucstionamcnto inicial: no somcntc o conheci
mento ou a cincia Iistrica quc, cm ltima anlisc, dcvcm scr qucs
tionados, mas aquilo quc, a partir da scgunda Consideraao extem
ornea, XictzscIc dcsigna, mais cspcciicamcntc, como sentido
Iistrico (historischer 8inn) quc visa, como sc salc, indagar A uti
lidade e desvantagem da histria ara a vida. U scntido ou a scn
sililidadc (Emfinden) Iistrica (HL/Co Lxt. II, 1) dcvcm scr
cntcndidos como tcrmos quc pcrtcnccm, ao mcsmo tcmpo, ao voca
lulrio psicolgico c isiolgico, alm dc dcsignarcm no um salcr
cspcciico, mas antcs um modo dc pcnsamcnto, por sua vcz,
indissocivcl dc ncccssidadcs singularcs c, conscqucntcmcntc, dc
uma mancira singular dc vivcr c agir: sc o animal, privado dc qual
qucr scntido Iistrico, cst scmprc amarrado a cstaca do instantc
(Ioidem), o Iomcm , pclo contrrio, um scr vivo dotado dc scntido
Iistrico c quc vivc Iistoricamcntc, ou scja, tcm a capacidadc dc
aprccndcr a succsso c a divcrsidadc dos instantcs, alm dc con
$' cadernos Nietrsche 24, 2008
!
scrvar a lcmlrana dcssa multiplicidadc. A originalidadc da rclc
xo dc XictzscIc solrc a Iistria comprccndc, cnto, trs aspcctos:
Por um lado, tratasc dc avaliar a Iistria como necessidade na
pcrspcctiva da vida, conormc insistc, dc saida, o prccio da mcs
ma olra; tarca dc avaliao quc prccisamcntc atriluida, dc acor
do com XictzscIc, a ilosoia, quc, ao contrrio da cincia, quc sc
rccusa a qualqucr axiologia, caractcrizasc como instncia da cs
colIa, como aculdadc do gosto, como um instinto dc conIcci
mcnto sclctivo (II 1, 19 |8| c 19 |21|), ou scja, o nico capaz dc
pcrmitir uma rclao rutuosa com a Iistria, impondo limitcs aos
cxccssos do scntido Iistrico, caractcristicos da modcrnidadc.
Por conscguintc, a disciplina mcramcntc tcrica quc, Ialitual
mcntc, dcnominamos Iistria - c quc XictzscIc dcsigna pcla cx
prcsso cstudos Iistricos, alm dc considcrla simplcs atividadc
dc crudio - aparccc como sc tratassc apcnas dc uma orma
tardia, quc podcria scr dcclarada rgil c csclcrosada, do quc
XictzscIc concclc mais radicalmcntc como scntido Iistrico: o
cnmcno Iistrico, cscrcvc XictzscIc, ao scr rcduzido a um sim
plcs cnmcno cognitivo, um oljcto morto c o puro conIcci
mcnto Iistrico tornasc complctamcntc impotcntc (HL/Co Lxt.
II, 1); csta orma dc Iistria apcnas um luxo dispcndioso c
suprluo quc - ao ignorar scus prprios dcsaios prticos c vitais,
alm dc sc contcntar cm conIcccr c comprccndcr tudo, scm sc prc
ocupar com a avaliao - no scrvc dc cstimulo para a vida, mas
acala por paralisla (Idem, Prccio).
Por ltimo, ncccssrio prcstar atcno ao scguintc: a avaliao
clalorada por XictzscIc a rcspcito do scntido Iistrico, c das di
vcrsas ormas scgundo as quais clc susccptivcl dc sc manicstar,
lcva scmprc cm considcrao os dicrcntcs contcxtos com a intcn
o, prccisamcntc, dc supcrar os modos dc qucstionamcnto tradi
cionais cm tcrmos dc vcrdadc ou alsidadc, assim como dc utilida
dc c inconvcnicntcs, pcnsados dc orma alsoluta: tratasc dc
Icnat, C.
$(
!
qucstionar, ao mcsmo tcmpo, o valor e o no valor do scntido
Iistrico - dc algum modo, scu cartcr dc harmalon - dado quc,
apcsar dc scr uma virtudc ncccssria, clc podcr tornarsc, con
tudo, ontc dc docna sc or usado dc orma cxccssiva, sc cssa vir
tudc or Iipcrtroiada (Ioidem)
11
. Convm prcstar atcno, tam
lm, ao scguintc: cntrc as trs ormas dc Iistria (monumcntal,
tradicionalista, critica) cncaradas por XictzscIc no dccorrcr do tcx
to, ncnIuma podc scr considcrada como alsolutamcntc prccrivcl
as outras, ao contrrio do quc ccrtos comcntadorcs prctcndcram
dcmonstrar
12
. Lm vrias ocasics, scm qualqucr amliguidadc,
XictzscIc insistc ncssc aspccto:
(...) todos os homens e ovos tm necessidade - segundo seus ooetivos,
suas foras e carncias - de ossuir certo conhecimento do assado, sea
soo a forma de histria monumental, tradicionalista ou crtica (Ilid.,
4)
18
.
XcnIuma das trs ormas dc Iistria , portanto, rccusada ra
dicalmcntc por XictzscIc, do mcsmo modo quc ncnIuma alsolu
tamcntc prccrida as duas outras: pclo contrrio, ncccssrio pcr
cclcr quc, ao dcnunciar os inconvcnicntcs e, ao mcsmo tcmpo, a
possivcl utilidadc da Iistria - c dc suas divcrsas ormas - para a
vida, XictzscIc aprcscnta, cm ccrta mcdida, cm ncgativo, a ncccs
sidadc dc um modo dc qucstionamcnto Iistrico do qual scria pos
sivcl dizcr quc, tcndo utilizado as aquisics dos prcdcccssorcs, no
dcixa dc supcrlos. Ic ato, sc vcrdadc quc o mtodo gcncalgi
co sc scrvc do quc XictzscIc dcsignava como Iistria critica - cm
conormidadc com a dcmonstrao, por cxcmplo, dc I. Brcazcalc,
invcrsamcntc as anliscs mais sutis dc C. Zuckcrt
14
, no scntido cm
quc cla , com ccito, uma ora quc pcrmitc quclrar c dissolvcr o
passado, alm dc dcsdcnIar lrutalmcntc qualqucr cspcic dc
picdadc - ncccssrio vcr, ao mcsmo tcmpo, quc XictzscIc dc
$) cadernos Nietrsche 24, 2008
!
nuncia suas insuicincias no scntido dc quc cla acala condenan
do, indistintamcntc, o passado do qual somos ncccssariamcntc os
Icrdciros (Ioid., 8); por sua vcz, a ilosoia Iistrica c gcnca
lgica, cxigida por XictzscIc, no scr, dc modo algum - aspccto
solrc o qual, invcrsamcntc, insistiu Lric Blondcl -, uma iniciativa
simplcsmcntc dcstrutiva ou crtica
1
. Sc, alm disso, a Iistria cIa
mada monumcntal carccc ainda dc sutilcza nas suas avaliacs
por considcrar, scm tcr proccdido a um suicicntc qucstionamcnto
axiolgico, como alsolutamcntc grandc aquilo ou aquclc quc no o
- talvcz, ncm mcsmo rclativamcntc -, convm tcr lcm prcscntc
quc XictzscIc propcsc a procurar na Iistria, ainda quc por mcio
dc uma lusca mais rigorosa, a igura dc grandcs Iomcns, dc
modclos ou, ainda, por outras palavras, dc cxcmplarcs supcrio
rcs susccptivcis dc suscitar c mantcr o intcrcssc pcla grandcza
(Ioid., 9)
1
.
Xcstc momcnto dc scu - c do nosso - qucstionamcnto, impc
sc tirar uma concluso catcgrica: cm vcz da Iistria tal como
pcnsada pcla corrcntc Iistoricista quc, cm scu cntcndcr, parccc
dominar a poca modcrna, ou scja, como disciplina tcrica apropri
ada ao passcantc rcinado dos jardins do salcr, tcmos ncccssida
dc da Iistria para vivcr c agir (Ioid., Prccio). U vcrdadciro
scntido Iistrico dcvc implicar, igualmcntc, uma pcrmancntc cxi
gncia dc avaliaao - cxigncia quc az alta, prccisamcntc, tanto a
ilologia quanto a Iistria, tais como clas so praticadas corrcntc
mcntc: Considcrar tudo oljctivamcntc`, nunca sc indignar, dctcs
tar tudo, comprccndcr` tudo - cis o quc, atualmcntc, dcsignado
como scntido Iistrico` (II/1, 29|7|). Pclo contrrio, tratasc dc
pcnsar, no mago da Iistria, alm dc scu valor para a vida, o valor
dos acontccimcntos, dos Iomcns c cxcmplos singularcs quc, cvcn
tualmcntc, scjam provcitosos para o prcscntc; c cssc , tamlm, o
papcl atriluido, ainal dc contas, por XictzscIc - inclusivc, nos scus
cscritos ilosicos - a ilologia clssica como disciplina Iistrica:
Icnat, C.
$*
!
(...) nao sei que sentido a filologia clssica oderia ter hoe, alem da
quele elo qual ela exerce uma influncia extemornea, ou sea, age
contra o temo, ortanto, soore o temo e, seamos otimistas, em oenef
cio de um temo or vir (HL/Co. Lxt. II, Prccio).
A ilologia - c, por scu intcrmdio, o conIccimcnto Iistrico -
o quc pcrmitc cvitar scr apcnas um Iomcm atual, cujo ponto
dc vista c capacidadc para avaliar scriam limitados a atualidadc,
aos valorcs da cultura prcscntc: a aprccnso dc pocas passadas
o quc pcrmitc tomar suas distncias cm rclao ao atual, o quc tor
na possivcl a pcrccpo dc dicrcnas c, por conscguintc, a atividadc
dc comparao c avaliao quc, cm ltima instncia, dcvc pcrmitir
supcrar aquilo quc, atualmcntc, conina, dc orma cxclusiva, o co
nIccimcnto c a cxpcrincia vivida. Portanto, cm vcz dc scr o Io
mcm intcmporal, susccptivcl dc clcvarsc acima dc qualqucr ponto
dc vista, o Iomcm cxtcmpornco capaz dc pcnsar, succssiva
mcntc, a partir dc pcrspcctivas Iistricas dicrcntcs c, assim, sc
dcsprcndcr dos valorcs do scu tcmpo a im dc sc dotar dc mclIorcs
condics para qucstionlos c, cvcntualmcntc, supcrlos.
Xo dccorrcr dos tcxtos ultcriorcs, XictzscIc cmpcnIarsc cm
mostrar cm quc contcxto o scntido Iistrico dcvc scr pcnsado
com maior prcciso c cm quc mcdida clc podc scr considcrado -
apcsar da amlivalncia quc, inicialmcntc, lIc rcconIccida por
XictzscIc - um modo dc pcnsamcnto ncccssrio a qualqucr iloso
ia autntica, concclida como projcto dc rcorma da cultura, ao
aproundar c dcinir, inccssantcmcntc, o cstatuto dcssc scntido,
prprio a modcrnidadc, quc constitui sua virtudc c, ao mcsmo
tcmpo, scu vicio mais caractcristico.
$! cadernos Nietrsche 24, 2008
!
O aradoxo do sentido histrico
como herana do homem moderno
Lm quc contcxto, portanto, XictzscIc propcsc pcnsar, dc ma
ncira nova, o scntido Iistrico Lm scu cntcndcr, acima dc tudo,
cstc consistc na capacidadc para alrangcr ou aprccndcr a maior
divcrsidadc Iistrica possivcl c, mais prccisamcntc, para scntir toda
a Iistria dos Iomcns como sua rria histria (IV/CC 887),
ou scja, no s para pcnsar ou rclctir, mas tornar sua ou assimilar,
cm ccrta mcdida, cssa divcrsidadc do passado:
O esrito de historiador: faculdade de adivinhar, raidamen
te, a hierarquia das avaliaoes em funao das quais vive um ovo, uma
sociedade, um homem (...): scr capaz dc rcproduzir tudo isso cm si
mcsmo, eis o que far o esrito de historiador (XI, 8 |2|. Crio nosso).
U scntido Iistrico aparccc, cnto, como uma noo amlivalcntc
ou paradoxal, solrctudo, por duas razcs: primciramcntc, dc acor
do com um csqucma quc podcria scr cIamado rclcxivo ou circu
lar, parccc quc - cnquanto scntido caractcristico do Iomcm mo
dcrno - clc dcvc scr pcrcclido, por sua vcz, como rcsultantc da
Iistria quc a nossa:
(.) este sentido histrico que ns, euroeus, afirmamos como nossa
esecificidade, foinos dado na sequncia da semioarorie fascinante e
demente na qual a Euroa - o seculo XIX e o unico a conhecer este
sentido, seu sexto sentido - foi reciitada em rarao da mistura demo
crtica das classes e raas. O assado de todas as formas e de todos os
modos de vida, de culturas que, anteriormente, estavam estritamente
ustaostas (...), se aoate soore ns, almas modernas, em decorrncia
Icnat, C.
$"
!
dessa mistura, de maneira que nossos instintos se reciitam, da em
diante, em todos os sentidos ara avanar em sentido contrrio ao ro
gresso, ns mesmos somos uma esecie de caos (.) (|CB/BH 224).
Xossa inclinao c nosso scntido Iistricos, concclidos como ca
pacidadc para alrangcr c assimilar a maior divcrsidadc possivcl do
passado, provm, portanto, do ato dc quc ns mcsmos somos dic
rcnciados c constituidos por clcmcntos variados, ou scja, da ml
tipla Icrana quc a nossa. Ura, cssa divcrsidadc, cssa alta dc
unidadc podcm scr considcradas, com ccito, inicialmcntc, como um
sintoma dc raqucza c da maior alta dc cultura (dc larlric ou
scmilarlric), sc csta or dcinida, dc ato, como ausncia dc
cstilo c mistura catica dc todos os cstilos (IS/Co. Lxt. I, 1).
Xcstc aspccto, rcsidc prccisamcntc a ontc da amlivalncia do
scntido Iistrico: sc cstc, inicialmcntc, sinnimo dc uma divcrsida
dc catica, cIcga a aprcscntarsc, num primciro momcnto, como
sintoma dc raqucza, clc podc scr rctomado, no cntanto, por natu
rczas ortcs quc, cm vcz dc sc pcrdcrcm ncssa divcrsidadc, salc
ro avalila, Iicrarquizla, dominla, scm sc cquivocarcm no
momcnto dc sclccionar o quc vlido, tornandosc aquilo mcsmo
quc lIcs pcrmitir aumcntar ainda mais sua potncia c criar novos
valorcs susccptivcis dc scrcm impostos a outros - alis, como Iavia
sido cito, dc mancira pcrcita, pclos grcgos, cm conormidadc com
a indicao constantc no ltimo capitulo da scgunda Consideraao
extemornea
17
c dc acordo com uma amlivalncia dcscrita, dc
novo, pcrcitamcntc no 887 dc A gaia cincia:
(...) o sentido histrico (...) arece ser, ara outros, o sinal da eoca que
se aroxima na onta dos es, alem disso, nosso laneta arece ser, ara
eles, um aciente melanclico que, ara esquecer seu resente, escreve a
histria da sua uventude. Com efeito: essa e uma das coloraoes de tal
sentimento (...); mas suortar, saoer suortar essa formidvel soma de
$# cadernos Nietrsche 24, 2008
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aflioes de todo o tio e, aesar de tudo, continuar sendo o heri que,
ao desertar no segundo dia de oatalha, sauda a aurora e sua felicida
de como homem que, sua frente e atrs de si, tem um horironte de
milnios, como herdeiro de toda a aristocracia, de todo o esrito assa
do, e a quem incumoe cumrir oorigaoes, como o homem mais noore
de todos os noores antigos e, ao mesmo temo, o rimognito de uma
nova noorera, tal como nao e vivida, nem chegou a ser sonhada or
qualquer eoca: tomar tudo isso or sua conta, o mais antigo, o mais
novo, as erdas, as eseranas, as conquistas, as vitrias da humanidade:
conservar, or ultimo, tudo isso no mago de uma s alma e condens
lo num unico sentimento: a est o que deveria rodurir uma felicidade
ainda nao conhecida, ate agora, elo homem (...) (IV/CC 887).
A capacidadc para usar o scntido Iistrico como criador , por
tanto, o cartcr prprio dcssas naturczas mais pujantcs, qualiica
das aqui por XictzscIc como Icricas ou aristocrticas, capazcs
dc dominar a divcrsidadc Iistrica c, mais prccisamcntc, domin
la dc mancira noore, ou scja, capazcs dc escolher o quc ncla mcrccc
scr assimilado: o momcnto produtivo no Iistoriador, cscrcvcr
ncstc scntido XictzscIc, consistc cm salcr estaoelecer a hierarquia
dos atos (X, 2 |424|). Xcstc aspccto, qualqucr Iomcm, alm dc
scr Icrdciro dc todo o cspirito do passado, , com ccito, Icrdci
ro dc uma nolrcza antiga: a divcrsidadc dos valorcs Icrdados c,
ao mcsmo tcmpo, sua mistura corrctamcntc controlada, condicionam
a potncia criadora, condcnsada por XictzscIc atravs dcsta r
mula cxtrcmamcntc signiicantc: o criador o Iomcm mais nolrc
dc todos os nolrcs antigos c, ao mcsmo tcmpo, o rimognito dc
uma nova nolrcza (IV/CC 887).
XictzscIc prctcndc scr, prccisamcntc, um dcsscs Iomcns aris
tocrticos, ou scja, os nicos quc salcro transormar o scntido
Iistrico, inicialmcntc, cxccssivo c cnraquccido quc caractcriza o
maior nmcro dc scus contcmporncos, numa virtudc susccpti
Icnat, C.
&%
!
vcl dc conduzir a criao dc novos valorcs
18
, por mcio da aprccnso
c avaliao dos valorcs do passado: dc ato, prccisamcntc a ca
pacidadc para adivinIar, rapidamcntc, a Iicrarquia dc avaliacs
scgundo a qual vivcu um povo, uma socicdadc, um Iomcm, o ins
tinto adivinIatrio` quc aprccndc as rclacs cntrc cssas avaliacs,
a rclao cntrc a autoridadc dos valorcs c a autoridadc das oras
cm cxcrcicio (|CB/BH, 224), quc podc dar ao pcnsador a capa
cidadc para supcrar o prcscntc por intcrmdio ou pcla mcdiao
dc outros cxcmplos dc divcrsos valorcs c culturas quc, com ccito,
pcrmitcm aprccndcr pcrspcctivas dicrcntcs daquclas quc caractc
rizam ou dctcrminam, dc orma cxclusiva, nossa cultura prcscntc.
A Iistria, cnto, pcnsada como o lugar dc uma aprccnso dc
cxpcrincias antcriorcs, ainda mais prccisamcntc, como um gran
dc laooratrio quc dcvc pcrmitir rearar a salcdoria conscicn
tc, ncccssria para prcparar o govcrno do mundo (X, 2 |90|).
Com ccito, no ccrnc da Iistria quc o pcnsador podcr apcrcc
lcrsc dc cxcmplos ou, antcs, cnsaios, losqucjos ou csloos da
quilo quc clc ainda dcvc csorarsc cm complctar: tipos Iumanos
podcrosos, cujo cxcmplo pcrmita supcrar, cctivamcntc, as raquc
zas do Iomcm c da cultura modcrnos, c no tcrmo do proccsso, tal
vcz, clcvarsc acima do prprio Iomcm cm dirco a um tipo rcla
tivamcntc almdoIomcm (LH/LH, Por quc sou um dcstino,
), susccptivcl dc assumir o rcvczamcnto da Iumanidadc (XI\,
1 |120|).
\sc, cnto, o motivo pclo qual, por um lado, a Iistria, pcnsa
da singularmcntc sol a orma dc um scntido Iistrico, apcsar dc
scr avaliada dc mancira cxtrcmamcntc dicrcnciada, podc tornar
sc, no ccrnc do pcnsamcnto dc XictzscIc, uma das cxigncias c
das caractcristicas ncccssrias dc uma ilosoia quc tcnIa a prctcn
so dc scr autcnticamcntc criadora; c, por outro, clc podc considc
rar a Iistria como aquilo quc dcvc scr dcinido pcla ilosoia como
tal, dc acordo com uma pcrspcctiva, cujo scntido polmico , aqui,
&$ cadernos Nietrsche 24, 2008
!
oljcto dc nossas tcntativas dc aproundamcnto, scndo possivcl
pcrccllo, ao mcsmo tcmpo, como movimcnto dc rctorno para - c
rctomada dc - algumas das mais antigas conccpcs solrc a Iistria.
Do sentido filosofia histrica
U papcl rcalmcntc rclcvantc quc XictzscIc prctcndc atriluir a
Iistria c ao scntido Iistrico podc comprccndcrsc, inicialmcntc,
dc mancira polmica, tcndo como pano dc undo a dcsvalorizao
do conIccimcnto Iistrico quc pcrcorrc a ilosoia, dcsdc Aristtclcs
a ScIopcnIaucr: sc a Iistria pouco ilosica porquc trata apcnas
do singular c do contingcntc, scndo cxcluida, por isso mcsmo, do
dominio da ilosoia c da cincia, ocalizadas na lusca do ncccssrio
c do univcrsal
19
; condcnada, dc acordo com a rmula dc ScIopcn
Iaucr, a rastcjar no tcrrcno da cxpcrincia, cla nunca dcixou dc
scr concclida como um scmiconIccimcnto scmprc impcrcito, por
continuar scndo lacunar c nunca atingir o univcrsal
20
. \sc quc tal
dcsvalorizao da Iistria ocorrc a partir unicamcntc da valoriza
o primordial da cincia como conIccimcnto univcrsal. Ura, prc
cisamcntc no cntcndcr dc XictzscIc, tal valorizao inicial no ,
dc modo algum, lvia: muito pclo contrrio, clc no ccssa dc cnati
zar quc a tcndncia dc nossas manciras usuais dc pcnsar c da pr
pria cincia, consistindo cm procurar por toda a partc algo idntico
ou scmclIantc, cm rcduzir por toda a partc a divcrsidadc a unida
dc ao azcr alstrao do singular ou dicrcntc, caractcriza um dos
mais rgcis modos dc pcnsamcnto c o sintoma da nossa incapaci
dadc para aprccndcr cctivamcntc a complcxidadc das aparncias.
A rcavaliao nictzscIiana solrc a Iistria sc comprccndc, ini
cialmcntc, com lasc no qucstionamcnto da solrcvalorizao da cin
cia: a Iistria adquirc valor dc modclo ou cxcmplo para o pcnsa
mcnto ilosico, prccisamcntc porquc, no cntcndcr da prpria
Icnat, C.
&&
!
tradio ilosica, cla nao uma cincia por nao procurar, por toda
a partc, o univcrsal, sacriicando por isso mcsmo a divcrsidadc c o
singular; o quc, para inmcros pcnsadorcs antcriorcs, Iavia adqui
rido o scntido dc uma insuicincia c dc uma raqucza, tornasc,
pclo contrrio, para XictzscIc, o sintoma dc sadc c podcr supcri
orcs. Tal , com ccito, a primcira caractcristica do pcnsamcnto Iis
trico quc XictzscIc prctcndc cnatizar: clc nos conduz c nos ora
a pcnsar, solrctudo, no quc mutvel c varivel (II/2, |4|),
ou scja, um modo dc pcnsamcnto scmprc atcnto as singularidadcs
c ao virascr. L , solrctudo, ncstc scntido quc XictzscIc az o
clogio da Iistria, numa pcrspcctiva mctodolgica, cm cspccial nos
dois primciros aorismos do primciro volumc dc Humano, demasia
do humano: contra a alta dc sutilcza c dc gradacs do pcnsamcn
to csscncialista quc, por toda a partc, procura - c prctcndc dcsco
lrir - cssncias, cntcs alsolutos c oposics dualistas radicais,
quc XictzscIc convoca a idia dc uma ilosoia Iistrica susccpti
vcl dc pcnsar dicrcnas mais sutis, transormacs c mudanas mais
complcxas quc aquclas concclidas, gcralmcntc, pcla ilosoia tradi
cional. Ao tornarsc, dc alguma mancira, Iistoriador, ao rctomar
por sua conta, controlando-o, o scntido Iistrico - concclido,
antcs dc mais nada, como atcno ao quc sc altcra c varivcl, cm
vcz do quc (supostamcntc) pcrmanccc imutvcl -, o ilsoo podcr
supcrar, inalmcntc, a alta dc scntido Iistrico quc constitui o
pccado original dc todos os ilsoos (HAI/HHI 2).
U valor atriluido a Iistria por XictzscIc lasciasc, ainda, cm
outros aspcctos. Ao rccrirsc a Hcrdoto, considcrado por Ciccro
como o Pai da Histria, clc insistc, cm divcrsas ocasics, solrc o
valor da Iistria como prcocupao pclo cstrangciro, como capa
cidadc para prcstar atcno a altcridadc, ao quc sc aasta do quc
az partc dc nossa naturcza c, supostamcntc, lcm conIccido.
Ura, dcsdc 1870, XictzscIc cscrcvc:
&' cadernos Nietrsche 24, 2008
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E imossvel ser filsofo a nao ser no estrangeiro: e, antes de mais
nada, o filsofo deve sentir como estranho o que est mais rximo dele.
Herdoto entre os estrangeiros (...) (II/1, 28 |28|).
Aqui, ncccssrio comprccndcr quc o modclo dc Hcrdoto,
Iistoriador c viajantc, dcscolridor dc povos c civilizacs - c, por
conscguintc, dc modos dc vida c dc valorcs - dcsconIccidos, un
ciona como uma orma dc modclo antiidcalista, susccptivcl dc nos
ajudar a lutar contra qualqucr dogmatismo; ir ao cstrangciro
dotarsc dos mcios para sc surprccndcr, ainal dc contas, com o
quc cra considcrado como nico possivcl c lvio, para sc apcrcc
lcr do cartcr prollcmtico daquilo quc, no cntanto, inicialmcntc,
tinIa pcrmanccido mais prximo dc ns c azia partc dc nossa na
turcza, por mcio da pcrccpo das dicrcnas c das possivcis com
paracs dai dccorrcntcs. U primciro dos Iistoriadorcs constitui,
ncstc scntido, o cxcmplo (contra os modclos ilosicos Ialituais)
dc um pcnsador capaz dc prcstar uma grandc atcno a divcrsida
dc do tcxto das aparncias, dc cncarar a divcrsidadc das culturas c
dos valorcs, alm dc rcnunciar, talvcz, a ingnua crcna na alsolu
tidadc do quc nosso, como scr indicado ainda por cstc aorismo
dc Viscelnea de oinioes e sentenas:
Para ondc sc dcvc viajar. - A autoooservaao direta nao e suficien
te ara chegar ao autoconhecimento: temos necessidade da histria, ois
somos atravessados ela corrente das inumerveis ondas do assado,
(...) e necessrio viaar, como fer nosso anteassado Herdoto, entre as
naoes (que nao assam de antigos nveis de civiliraao etrificados em
que odemos encontrar um terreno slido), entre as oulaoes chama
das selvagens ou semiselvagens, dirigirse ara onde o homem tirou a
rouagem da Euroa ou, entao, ainda nao chegou a vestila (...) (\H/
US 227).
Icnat, C.
&(
!
A intcno dc XictzscIc , aqui, dupla: no somcntc ncccss
rio comprccndcr quc nos compctc conrontarnos com a altcridadc,
quc somos capazcs dc qucstionar mclIor apcnas aquilo quc somos
ou crcmos scr - aprcndcndo a surprccndcrnos, dc novo, com aquilo
quc nos parccia scr cvidcntc; mas, alm disso, a aprccnso do prc
scntc implica indagar a divcrsidadc do passado, dado quc o pr
prio prcscntc concclcsc como rcsultado ou Icrana dcssa divcr
sidadc, conormc oi pcrcclido, mais acima, a propsito do prprio
scntido Iistrico - uma vcz quc, dc acordo com a rmula dc
XictzscIc, somos atravcssados pcla corrcntc das inumcrvcis on
das do passado. A imagcm do viajantcIistoriador, adotada aqui
por XictzscIc, indica a ncccssidadc dc uma atcno a altcridadc
quc cxistc, com ccito, no somcntc ora dc ns, tanto no cspao
quanto no tcmpo, mas tamlm vcrdadciramcntc cm ns, o quc ig
noramos dc orma dcmasiadamcntc rcqucntc: cm qualqucr Iomcm
- ou scja, para XictzscIc, cm qualqucr corpo - cncarnasc scmprc
o passado mais rcmoto c o mais prximo (XI, 8 |8|). Lis por
quc, cm ltima anlisc, a prolidadc in hysiologicis c in sychologi
cis, cxigida por XictzscIc, implica scmprc tamlm, como oi sulli
nIado na nossa introduo, uma prolidadc scmclIantc in historicis,
ou scja, pcnsar o Iomcm ou o corpo como advenus, como rcsultado
dc uma longa Iistria c dc Icranas, rcqucntcmcntc, complcxas c
constituidas por clcmcntos variados
21
.
Xcstc scntido, ncccssrio comprccndcr, igualmcntc, quc o
pcnsamcnto Iistrico dcscmpcnIa o papcl dc um modclo mctodo
lgico, dcsdc o momcnto cm quc o Iistoriador aquclc quc sc man
tm atcnto ao quc Para a genealogia da moral dcsignar como a
insipidcz dos documcntos, cm oposio a tcntao pcrmancntc
dc sc pcrdcr no cspao cclcstc dos idcais invcntados: scja a ma
ncira dc Hcrdoto ao viajar ao cncontro dc culturas divcrsas, scja
ao cstudar o passado pclo vis dc tcxtos c documcntos, alis, os
nicos rcpositrios dcssc passado, o Iistoriador cctivamcntc aquc
&) cadernos Nietrsche 24, 2008
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lc quc, a cxcmplo do illogo rigoroso c Ioncsto, sc prcocupa scm
prc com o texto - tcxto da rcalidadc ou tcxtos cntcndidos no scn
tido litcral do tcrmo. Hais ainda, cm sua atividadc, o Iistoriador
manicsta claramcntc a dupla cxigncia do pcnsamcnto dc XictzscIc:
primciramcntc, por implicar scmprc uma atividadc intcrprctativa -
os atos a quc sc rccrc o Iistoriador nunca so, com ccito, a
tos lrutos, mas continuam scndo, dc alguma mancira, ficta (or
jados, ingidos), dado quc so aprccndidos por clc dc um ponto dc
vista ncccssariamcntc cstrangciro ou rcmoto, c mais ainda, porquc
clc tcm dc lidar, quasc scmprc, no com o quc sc passou rcalmcn
tc, mas apcnas com acontccimcntos prcsumivcis (H/A 807). Por
conscquncia, tamlm, ncccssrio vcr quc o Iistoriador um
pcnsador para qucm qualqucr prctcnso a tcr accsso a uma rcali
dadc cm si continua a scr ilusria: a rcalidadc do passado s
podc scr aprccndida atravs dc documcntos quc so os nicos clc
mcntos a scrcm accssivcis, lcgivcis c intcrprctvcis; ncstc caso, a
rcalidadc rcduzsc aos tcxtos aparcntcs para alm dos quais o
Iistoriador dcvc coilirsc dc supor ou invcntar scja l o quc or.
Io mcsmo modo quc, para XictzscIc, a rcalidadc nada alm da
prpria aparncia, assim tamlm a Ceschichte (a Iistria dita ol
jctiva, o quc rcalmcntc ocorrc ou sc produz) dcvc, cm ccrta
mcdida, idcntiicarsc, como quis Hcgcl
22
, com a Historie (a Iist
ria suljcctiva, o conIccimcnto Iistrico) como intcrprctao quc
sc rcstringc aos tcxtos ou documcntos aparcntcs.
Contra a dcsvalorizao aristotlica ou scIopcnIaucriana da
Iistria, XictzscIc rcconsidcra, portanto, o valor dcsta como modc
lo, pclo mcnos, rclativo, dc um pcnsamcnto c dc um mtodo mais
intcgros c sutis do quc Iaviam sido, at cnto, os mtodos ilosi
cos ou cicntiicos tradicionais - alm dc scrcm susccptivcis, talvcz,
tamlm dc rccuslos. Ao proccdcr assim, scria possivcl dizcr quc
clc rctorna a uma conccpo mais originria da Iistria, no impli
cando ainda qualqucr dcsvalorizao cctuada pcla litola da idia
Icnat, C.
&*
!
dc cincia univcrsal, rcmctcndonos, pclo mcnos, implicitamcntc, a
historia tal como Iavia sido pcnsada por Lmpdoclcs c Plato, ou
scja, antcs dc mais nada, qualqucr lusca ou invcstigao com
lasc cm atos cmpiricos singularcs. Aspccto tanto mais aparcntc
quanto maior a imprcsso dc quc XictzscIc prctcndc rcconsidc
rar, contra a distino modcrna dos dois scntidos do tcrmo Iis
tria - ignorada, ainda radicalmcntc, pcla Antiguidadc -, a nc
ccssria ligao da Iistria natural com a Iistria Iumana; c, a lcm
da vcrdadc, ao pcnsar a partir dc novas lascs, para alm da prc
ccdcntc distino tardia, cssc scntido mais radical da noo dc Iis
tria, clc acala por pcnsar, igualmcntc c aos poucos, a ncccssida
dc dc uma gcncalogia. Lis o quc, por ltimo, nos cmpcnIarcmos
a dcmonstrar.
Da histria, como histria natural, genealogia
manicsto, com ccito, quc XictzscIc nunca considcrou a dis
tino cntrc Iistria Iumana c natural como cvidcntc; pclo contr
rio, scu projcto implica, cxplicitamcntc, pcnsar o Iomcm como um
animal, at mcsmo, como uma planta
28
c, cm qualqucr caso,
como um scr vivo cntrc outros; ou, dito dc mancira dicrcntc, na
turalirar os Iomcns (IV/CC 109). Ulscrvasc, alm disso, quc
sua intcno rclativamcntc a Iistria (no scntido manicstamcntc
rcstrito, no primciro momcnto, dc uma Iistria Iumana) no ccssa
dc cstar justaposta c cntrclaada com a idia dc uma Iistria ou
cincia natural: a ilosoia Iistrica - cscrcvc clc prccisamcntc
no primciro aorismo dc Humano, demasiado humano - no podc
concclcrsc, dc modo algum, scparada das cincias naturais; c
clc a dcscrcvc, cctivamcntc, dc acordo com o modclo dc tal cin
cia, dado quc cssa ilosoia Iistrica dcvc scr pcnsada como uma
qumica das rcprcscntacs c scntimcntos morais, rcligiosos c cs
&! cadernos Nietrsche 24, 2008
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tticos (HAI/HHI 1). Xcstc caso, convm comprccndcr quc, ao
solrcpor assim, dc algum modo, o modclo da Iistria ao modclo
das cincias naturais, XictzscIc prctcndc rcnunciar as crcnas quc,
na maior partc das vczcs, sulcntcndcm a primcira: cxigir a considc
rao simultnca dc uma histria c dc uma qumica dos scntimcn
tos morais indicar quc os scntimcntos morais quc nos caractcri
zam no so, alsolutamcntc, ccitos dc uma pura racionalidadc ou
dc nossa vontadc livrc; portanto, clcs no tm uma origcm miracu
losa (Idem), mas so cnmcnos quc conccrncm ao orgnico - cis
por quc, no mcsmo momcnto, clc podc cvocar a isiologia c (...) a
Iistria da cvoluo dos organismos c das idias (Ioid., 10).
Importa olscrvar, alm disso, quc o clogio ao mtodo prprio
as cincias naturais , pcrcitamcntc, scmclIantc aquclc quc clc
az da Iistria como prcocupao pclo cstrangciro c pcla altcridadc:
O que e oem conhecido e o haoitual, e o haoitual e o que h de
mais difcil a conhecer, ou sea, a enxergar como roolema, ou sea,
como estrangeiro, afastado, exterior a ns... O elevado grau de certe
ra das cincias naturais (...) devese recisamente ao fato de que elas
tomam o estrangeiro or ooeto (...) (IV/CC 8).
Io ponto dc vista mctodolgico, a cincia natural acala coinci
dindo, cm ccrta mcdida, com a Iistria no scntido cm quc cla con
sistc cm tomar, acima dc tudo, por oljcto o cstrangciro, cm vcz
do quc az partc dc nossa naturcza, incitandonos assim a pcrcclcr
o quc nosso como prollcma.
Por cssas razcs, ncccssrio comprccndcr quc XictzscIc prc
tcndc rctornar, dc ato, aqum da distino cstalclccida, na poca
modcrna, cntrc Iistria Iumana c Iistria natural. Por scr vcr
dadc, no cntanto, quc cssa distino, uma vcz constatada Iistori
camcntc c tcndo sido accita, no podcria scr pura c simplcsmcntc
ignorada, XictzscIc cxigc cxplicitamcntc quc as duas Iistrias scjam
Icnat, C.
&"
!
pcnsadas, dc novo, juntas: a associao cntrc Iistria c Iistria
natural (III 1, 28 |19|), cscrcvc clc, a nica mancira dc comprc
cndcr rcalmcntc o tipo dc insuicincias do pcnsamcnto ilosico,
ocorridas at aqui.
ncccssrio, no cntanto, prcstar atcno ao jogo dc sulstitui
o c, cm ccrta mcdida, dc traduo quc XictzscIc no dcixa dc
cctuar a cssc rcspcito, cntrc um cscrito c outro, ou scja, jogo dc
autotraduo
24
quc lIc pcrmitc signiicar prccisamcntc ao lcitor o
tcor cspcciico dc scu projcto ilosico. Xo primciro volumc dc
Humano, demasiado humano - isto , na poca cm quc XictzscIc
insistc, particularmcntc, nas nocs dc Iistria c dc scntido Iistri
co, como vimos mais acima -, clc cvoca, antcs dc mais nada, quc o
ilsoo tcm ncccssidadc dc sc indagar solrc a origcm c solrc a
Iistria dos scntimcntos morais (HAI/HHI 87), dc modo quc,
como indica o titulo da scgunda partc dcssa olra, scu projcto ilo
sico podc scr dcsignado, cm alcmo, pcla rmula: Zur Ceschichte
der Voralischen Emfindungen, ou scja, como lusca dos Llcmcn
tos para a Iistria dos scntimcntos morais
2
. Ic novo, a cxigncia
dc tal conIccimcnto Iistrico (Idem) oposta no s a ncccssi
dadc mctaisica dc pcnsar o cartcr alsoluto c cstvcl da morali
dadc, assim como dos valorcs Iumanos, mas igualmcntc a rccusa
mctaisica dc pcnsar sua complcxidadc.
Lltcriormcntc, contudo, cm Para alem de oem e mal, XictzscIc
usar uma rmula scmclIantc, scm dcixar dc scr dicrcntc, para
dcscrcvcr, dc novo, a invcstigao quc clc sc propc cctuar. U ti
tulo da quinta partc dcssa olra scr o scguintc: Zur Naturgeschichte
der Voral, ou scja: Llcmcntos para a Iistria natural da morali
dadc. Tal invcstigao concclcsc, antcs dc mais nada - diz, cn
to, XictzscIc no aorismo quc scguc cstc titulo -, cm oposio a
qualqucr cincia da moral (|CB/BH 18) quc tivcssc a prctcn
so dc pcnsar c scrvir dc undamcnto a uma moral c a valorcs uni
versais c aosolutos; acima dc tudo, cssa Iistria natural dcvc do
&# cadernos Nietrsche 24, 2008
!
tarsc, dc mancira mais modcsta, dc um tcxto complcxo, c no
simpliicado c truncado, quc sc prcstc ao qucstionamcnto c a intcr
prctao - portanto, ncccssrio rcunir os matcriais, aprccndcr c
organizar conccptualmcntc um ormidvcl rcino dc dclicados scnti
mcntos dc valor quc vivcm, crcsccm, sc multiplicam c pcrcccm
(Idem), ou scja, dc acordo com a mctora lcm manicsta aqui, cs
tudar a moralidadc c scus valorcs prprios como sc osscm scrcs
vivos complcxos c instvcis, cm vcz dc idias ou conccitos cs
tvcis, dotados cm si mcsmos dc um valor alsoluto. Como j aparc
cia cm Aurora, uma Iistria dos scntimcntos morais dicrcntc da
Iistria dos conccitos morais (H/A 84), prccisamcntc porquc a
Iistria dos conccitos pcrmanccc supcricial c inscnsivcl as varia
cs c a complcxidadc dos scntimcntos, das ncccssidadcs ou dos
instintos quc suljazcm a qualqucr conccito supostamcntc puro.
A histria , tamlm, histria natural porquc, para o ilsoo,
tratasc dc cstudar c dcscrcvcr prccisamcntc, dc orma sincrnica
c, ao mcsmo tcmpo, diacrnica, a varicdadc dos valorcs morais do
prcscntc ou passado contra as ilosoias quc, por alta dc prudncia
c dc modstia, alm dc coragcm para cnrcntar a multiplicidadc
das morais c scus matizcs mais sutis, contcntaramsc cm airmar o
valor alsoluto dc uma moral, a salcr, daqucla quc, dc orma cx
clusiva, cra Ialitual c lcm conIccida para clas, antcs dc prctcn
dcr procurar scu undamcnto, a mancira dc ant:
E um fato: ate o resente, nao h registro de que alguem tenha sido
modesto. Todos os filsofos, sem exceao, ao tratarem a moral como
cincia, exigiram de si mesmos, com uma seriedade que chega a tornar
se risvel, algo de oem mais elevado, retensioso e solene: tiveram a re
tensao de fundar a moral - e, ate agora, todos eles estao convencidos de
ter fundado a moral, no entanto, a moral era considerada como algo
dado (|CB/BH 18).
Icnat, C.
'%
!
Lm oposio a cssa alta dc sutilcza, a cssa ncccssidadc dc li
mitarsc aquilo quc lcm conIccido c a prctcnso dc undlo a
im dc asscgurar scu valor alsoluto, convm cxigir do pcnsador, dc
acordo com XictzscIc, uma tarca mais complcxa, alm dc mais
corajosa c Ioncsta, quc consistc, acima dc tudo, cm uma descriao,
cm vcz dc uma prctcnsa exlicaao
2
:
Como a tarefa de descriao, ulgada insignificante e comletamente
desdenhada, estava oem distante do seu orgulho estuido (.), enquan
to as maos e os sentidos mais sutis seriam suficientemente hoeis ara
emreendla! Por ossurem aenas um conhecimento sumrio dos acta
morais, soo a forma de extratos aroitrrios e resumos fortuitos - or exem
lo, atraves da moralidade de seu meio, classe, igrea, do esrito de
sua eoca, de seu clima e de seu edacinho de terra -, recisamente or
estarem mal informados a reseito dos ovos, eras, temos assados e,
ate mesmo, nem um ouco curiosos em conheclos, os filsofos nao
discerniram os roolemas da moral que s se revelam graas coma
raao entre numerosas morais (Idcm).
Areender c descrever sutilmcntc a complcxidadc do tcxto da
moralidadc, sua divcrsidadc c varialilidadc: para cssc ccito quc
o ilsoo dcvc scr Iistoriador nos dois scntidos do tcrmo, ou scja,
aquclc quc invcstiga as variacs tcmporais, alm daquclc quc
dcscrcvc dicrcnas sutis, a mancira do naturalista quc, atra
vs da comparao, tcnta distinguir c, cvcntualmcntc, classiicar
scrcs vivos. Lssa a nica mancira dc tornar possivcl pcrcclcr o
cartcr prollcmtico da moralidadc, a salcr, comprccndcndo,
inalmcntc, a complcxidadc quc lIc suljaccntc c, ao mcsmo tcm
po, a divcrsidadc das morais; assim, clc sc ocrccc a possililidadc
dc conrontar c comparar cssas morais variadas com o oljctivo dc
idcntiicar, talvcz, no tcrmo do proccsso, as dicrcntcs gradacs
dc scus valorcs. Aquclc quc tcm a sua disposio (ou prctcndc vcr
c lcr) apcnas o tcxto dc uma moral singular no podcr ccrtamcntc
'$ cadernos Nietrsche 24, 2008
!
qucstionar scu valor vital: para cssa opcrao, importa quc clc pos
sa conrontlo com outros tcxtos - c tal cctivamcntc a uno do
tralalIo Iistrico, nos dois scntidos do tcrmo, dc acordo com o
pcnsamcnto dc XictzscIc.
Ura, para concluir, ncccssrio vcr quc o novo tcrmo gcnca
logia, adotado por XictzscIc a partir dc 1887, dcvc comprccndcr
sc, cm primciro lugar, cm rclao com os dois tcrmos utilizados,
antcriormcntc. Hais prccisamcntc, ncccssrio vcr quc gcncalo
gia o tcrmo quc intcgra, dc algum modo, os tcrmos prcccdcn
tcs, sintctizandoos, scm dcixar dc supcrlos porquc cla implica,
como vcrcmos, gradacs dc scntido mais lcm dcinidas. A gc
ncalogia da moral a ltima traduo, podcriamos dizcr assim,
quc XictzscIc nos d dos tcrmos Iistria c Iistria natural
27
,
aprcscntados succssivamcntc, conormc cvidcntc ao scr cstalclc
cido o paralclo cntrc as rmulas cvocadas prcccdcntcmcntc, assim
como o prprio titulo Elementos ara uma Cenealogia da Voral:
Zur Ceschichte der Voralischen Emfindungen (HAI/HHI, titulo da
II partc),
Zur Naturgeschichte der Voral (|CB/BH, titulo do \ livro),
Zur Cenealogie der Voral.
U cstrito paralclismo dcssas trs rmulas, aprcscntadas succs
sivamcntc, no , dc modo algum, insigniicantc, ncm uma simplcs
coincidncia: a mancira como XictzscIc csclarccc o scntido da pala
vra gcncalogia indica, com ccito, quc cstc tcrmo alrangc aquilo
quc, antcriormcntc, cxigia dois tcrmos distintos para scr cntcndido
dc uma orma prccisa - dc ato, clc signiica uma nova cxigncia
quc rcqucr, igualmcntc, um novo tcrmo, uma nova linguagcm,
para scr cntcndido o mclIor possivcl:
Formulemos, entao, esta nova cxigncia: temos necessidade de uma
critica dos valores morais, e necessrio qucstionar, dc vcz, o valor dcsscs
Icnat, C.
'&
!
valorcs morais cm si mcsmos - e, ara isso, convem ter um conhecimento
das condioes e circunstncias em que cresceram, graas s quais se
desenvolveram e se movimentaram (a moral como consequncia, sinto
ma, mscara, falsa devoao, doena, incomreensao, mas tamoem como
causa, remedio, estimulante, inioiao, veneno), um conhecimento como
nao havia existido ate hoe e, alis, nem havia sido deseado. Conside
ravase o valor desses valores como algo dado, como um fato isento
de qualquer tio de questionamento (...) (CH/CH, Prccio, ).
A gcncalogia o tcrmo quc, assimilandoas, rctoma as cxi
gncias implicadas, ao mcsmo tcmpo, na Iistria c na Iistria
natural: ncccssrio qucstionar os valorcs morais como alguma
coisa quc, dotada dc vida, cst inccssantcmcntc sulmctida ao dcvir
c a mudana (como alguma coisa quc crcscc c sc dcscnvolvc),
como proccsso rclativo ao corpo, a ncccssidadcs vitais ou a sori
mcntos orgnicos (como sintomas, docnas...); cm vcz dc algo
dado, convm considcrlo como suscctivcl dc scr sulmctido a
um qucstionamcnto - como dizia Para alem de oem e mal, ncccs
srio cIcgar a pcrcclcr a moral ou, antcs, as morais, como prollc
ma c, cnim, qucstionar o valor desses valores morais em si mes
mos. Ao caractcrizar, cm scus ltimos tcxtos, a ilosoia como
gcncalogia, XictzscIc utiliza, portanto, um tcrmo prccxistcntc com
um novo scntido c, scrvindosc dc um tcrmo sinttico, cIcga a sig
niicar o conjunto das cxigncias quc tcmos cvocado at agora: a
ilosoia dcvc azcr uso da histria ou do scntido Iistrico, como
tamlm da prcocupao pclo scr vivo quc o das cincias naturais
c, mais prccisamcntc, da sutilcza dcscritiva da Iistria natural.
Alm disso, dcvc scrvirsc dc uma pcrspcctiva dc Iicrarquizao,
sclco c cscolIas quc, para XictzscIc, dcsdc scus primciros tcx
tos, dcinia a ilosoia: a gcncalogia a rmula quc contm c
rcsumc, dc mancira pondcrada, as trs cxigncias quc dcvcm scr
pcnsadas simultancamcntc.
'' cadernos Nietrsche 24, 2008
!
Ura, ncccssrio vcr quc o tcrmo gcncalogia aprcscnta, ao
mcsmo tcmpo, uma dupla gradao dc scntido quc azia alta aos
tcrmos prcccdcntcs, considcrados cm si mcsmos; dai, tamlm, scu
intcrcssc para XictzscIc. Alm dc scr, ccrtamcntc, uma invcstiga
o do passado, clalorar uma gcncalogia mais cspcciicamcntc
invcstigar, por um lado, o quc no passado susccptivcl dc scr con
sidcrado como nossa prpria Icrana ou nossa prpria Icrcdi
taricdadc: tratasc dc uma invcstigao quc lcva a cncarar ncccs
sariamcntc o prcscntc como indissocivcl do passado, a Iistoricidadc
do Iomcm ou do corpo tais como so pcrcclidos prcscntcmcntc.
Convm rcconIcccr a H. Ioucault o ato dc tcr insistido, com toda
a clarcza, ncstc aspccto: a gcncalogia situasc na articulaao entre
o coro e a histria, dado quc cla dcvc mostrar todo o corpo im
prcgnado dc Iistria c a Iistria causando a ruina do corpo
28
.
Por outro lado, a lusca gcncalgica , tamlm, mais cspcciica
mcntc, invcstigao daquilo quc, no mago dcssa asccndncia, me
rece scr conIccido - sc, no minimo, cssc tcrmo or cntcndido no
scu scntido nolilirquico antigo. Xcstc caso, o gcncalogista aquc
lc quc tcm dc rclatar a nolrcza dc um Iomcm atual, atravs da
anlisc dos graus dc asccndncia dc scus mltiplos antcpassa
dos: sua tarca , portanto, cctivamcntc um tralalIo dc avaliao.
Lis por quc o tcrmo gcncalogia , ainal dc contas, mais apto a
dizcr mctaoricamcntc - dcvido a um uso dcspropositado c inalitual
- o cartcr prprio da invcstigao c da lusca ilosicas, dc acordo
com a conccpo dc XictzscIc, a partir - mas tamlm, para alm
- do quc clc dcsignava antcriormcntc, dc mancira signiicantc, apc
sar dc scr ainda insuicicntc, por Iistria ou ilosoia Iistrica.
A cxigncia nictzscIiana dc pcnsar a ilosoia como scndo apcnas
a cxtcnso mais ampla da noo dc Iistria implica, portanto,
por um lado, rcconsidcrar sua dimcnso prtica ou vital, rclcxo
quc sc dcscnvolvc, cm primciro lugar, atravs do qucstionamcnto
do scntido Iistrico, c sc complcta atravs dc uma rctomada -
Icnat, C.
'(
!
sol nova pcrspcctiva - do vinculo, como Iavia sido pcnsado origi
nalmcntc, cntrc Iistria c Iistria natural. Has, por outro lado,
tratasc tamlm, ao mcsmo tcmpo, dc pcnsar a dimcnso axiolgica
c sclctiva quc dcvc ncccssariamcntc implicar a Iistria, sc csta dcvc
cstar a scrvio da vida c tornarsc o instrumcnto privilcgiado dc um
ilsoo criador c lcgislador. Lnto, sol o nomc dc gcncalogia,
XictzscIc dcsigna prccisamcntc a cxigncia dc um qucstionamcnto
Iistrico, dc atos cuja caractcristica, alm dc sua varialilidadc,
consistc cm scrcm o rcsultado dc uma longa Iistria, assim como
das mltiplas ontcs c proccdncias dos valorcs do prcscntc ou pas
sado, numa pcrspcctiva scmprc axiolgica c sclctiva, cm vcz dc pura
c simplcsmcntc dcstrutiva c critica.
ncccssrio sullinIar, dc rcsto, a singularidadc da prpria
cstrutura dcsta rclcxo nictzscIiana rclativa a Iistria, uma vcz
mais, cstrutura rclcxiva ou circular: cctivamcntc como historia
dor - c, assim, lascado nas conccpcs c prticas variadas, alm
dc avaliacs antigas da Iistria - quc XictzscIc podc rcconsidc
rar, igualmcntc, o valor possivcl da Iistria para o ilsoo criador c
lcgislador. Lnto, o paradoxo da Iistria consistiria, propriamcntc,
ncstc aspccto: a dcspcito da mancira insuicicntc ou supcricial como
tcm sido pcnsada c praticada, Ialitualmcntc, cla traz scmprc cm
scu lojo a possililidadc dc uma autosupcrao, dc qualqucr modo,
dc uma clcvao acima das insuicincias iniciais. Com ccito, dc
acordo com a conisso dc XictzscIc comete a prpria Iistria
rcsolvcr o prollcma da Iistria, o salcr deve voltar o prprio crro
contra si mcsmo (HL/Co. Lxt. II, 8). Pcnsar a Iistria do onto
de vista filosfico implica pcnsla tamlm do onto de vista histrico:
ncssa mcsma circularidadc, talvcz, scja convcnicntc vcr, prccisamcn
tc, a manicstao da radical ncccssidadc dc um pcnsamcnto c dc
um qucstionamcnto Iistricos, scgundo a conccpo dc XictzscIc,
para qucm prctcnda scr, dc mancira cctiva c autntica, ilsoo.
') cadernos Nietrsche 24, 2008
!
Abstraet: TIis study intcnds to sIow Iow XictzscIc originally conccivcs
History, not as a tIcorctical disciplinc, lut as a particular way o tIinking,
loundcd to a ccrtain way o living, wIicI may in conscqucncc lc callcd a
Iistorical scnsc, spirit or mctIod. TIc Iistorical scnsc, i suit
ally tIougIt and uscd, can lc considcrcd as a ncccssary cIaractcristic o
truc pIilosopIcrs. TIc latcr must not only takc intcrcst to Iistory as a
scicncc, lut also lccomc Iistorians in a ncw and morc radical scnsc, in
ordcr to avoid and strugglc against mctapIysical tIougIt. TIis rclcc
tion on Iistory appcars as a condition o tIc cmcrgcncc o a ncw pIilo
sopIical and Iistorical mctIod wIicI inally rcccivcs tIc morc spcciic
namc o gcncalogy.
Koywords: History - mctIod - gcncalogy - mctapIysics - inIcritancc -
lody.
notas
1
C. tamlm AC/AC 29 c 89 ; LH/LH, Por quc cscrcvo
to lons livros, U caso Vagncr, 8, c Por quc sou
um dcstino, 7 ; XIII, 10 |7| ; XI\, 1 |118|, 1 |118|,
1 |88|.
2
C. tamlm, XI\, 1 |89| c 1 |4|.
8
C. igualmcntc, XIII, 10 |2|.
4
Assim, como ocorrc rcqucntcmcntc com a nova lin
guagcm dc XictzscIc, dcparamonos com um scntido
amplo, dcspropositado - portanto, mctarico - dc um tcr
mo usual a quc clc prctcndc concrir um signiicado novo
c mais radical.
\cr, por cxcmplo, HAI/HHI 270; c H/A, Prccio, .
Solrc cstc ponto, c. o cstudo dc P. Hummcl, Histoire de

lhistoire de la hilologie. Etude dun genre eistemologique
et oioliograhique, Ccnclra, Iroz, 2000.
Icnat, C.
'*
!
7
A partir dc Introduao aos estudos de filologia, 7, XictzscIc
cxigc quc o illogo cumpra uma tarca prcparatria, qua
liicada como tralalIo propriamcntc ilosico - indican
do, dcstc modo, ao mcsmo tcmpo, a principal critica quc
podc scr cita a disciplina ilolgica: ncccssrio quc o
illogo clssico sc apic na ilosoia, dc orma constantc c
irmc, para quc sua rcivindicao cm prol do classicismo
da Antiguidadc, pcrantc o mundo modcrno, no tcnIa o
aspccto dc uma prctcnso ridicula. Ic ato, clc cnuncia,
assim, um ulgamento.
8
U matcrial quc constitui o csloo dcsta olra clalorada na
poca da tcrccira c quarta Consideraoes extemorneas
cncontrasc nos ragmcntos pstumos c, mais prccisamcn
tc, nos cadcrnos 2, 8, c 7 dcssc volumc na cdio Colli c
Hontinari.
9
\cr igualmcntc, por cxcmplo, na mcsma poca, os rag
mcntos |81|: Sc, no cntanto, tivcssc ocorrido algum cnga
no na cstimativa dcsta antiguidadc, a cmincntc posio dos
illogos icaria lruscamcntc scm undamcnto; c |10|:
Xossos illogos so rclativamcntc aos vcrdadciros cdu
cadorcs o quc os curandciros dos povos sclvagcns so para
os vcrdadciros mdicos.
10
U tcrmo Zuchtung |X. do B.: cm rancs, elevage, cujo
scntido original criao dc gado| - quc pcrmitc a
XictzscIc pcnsar a transormao do Iomcm dc um ponto
dc vista complctamcntc dicrcntc dc uma pcrspcctiva idca
lista c intclcctualista, opondosc a idcia (cm scu cntcndcr,
supcricial) dc cducao (Erriehung) ou instruo
(Belehrung) - aparccc, portanto, dcsdc os primciros cscri
tos nictzscIianos. Lstc tcrmo pcrmitir ainda caractcrizar,
ultcriormcntc, a tarca do ilsoo lcgislador. Solrc a
importncia c o scntido dcstc tcrmo, rcmctcmos as anli
scs dc P. Votling, Nietrsche et le roolme de la civilisation,
Paris, PLI, 199, III, 2 ; c Le vocaoulaire de Nietrsche,
'! cadernos Nietrsche 24, 2008
!
Paris, Lllipscs, 2001, p. 2 (vcrlctc lcvagc/drcssagc)
|X. do B. : o tcrmo dressage signiica adcstramcnto|.
11
A mcsma idia ainda cvocada cm A gaia cincia
( 887) c Para alem de oem e mal ( 224), cm quc mcn
cionado, outra vcz, o scntido Iistrico como vicio c
como virtudc.
12
Assim, por cxcmplo, I. Brcazcalc quc, no scu cstudo -
XictzscIc, Critical History and das PatIos dcr
BicItcrtum` (in Revue Internationale de Philosohie, n
o
1/2000, p. 77) - prctcndc dcmonstrar quc a Iistria
critica constitui a ontc csscncial do qucstionamcnto gcnc
algico como tal. Parcccnos quc cssa tcsc no lcva cm
considcrao a postura claramcntc dccndida por XictzscIc
na scgunda Consideraao extemornea, ncm o cartcr di
crcnciado do quc XictzscIc dcsignar como gcncalogia:
alm dc uma indulitvcl vcrtcntc critica ou, pclo mcnos,
dc qucstionamcnto do passado, cla inclui, mais prccisa
mcntc, uma cxigncia dc avaliao quc implica, no tcrmo
do proccsso, a idcntiicao positiva dc cxcmplos ou tipos
culturais c Iumanos quc o pcnsador dcvc salcr assimilar a
im dc dotarsc dc mclIorcs condics para azcrsc, por
sua vcz, criador - porquc a originalidadc, conormc a in
ccssantc insistncia dc XictzscIc, conquistasc no somcn
tc contra o passado, mas tamlm cm companIia c a partir
do passado ao azcrsc scu Icrdciro.
18
C. igualmcntc, o inal do 8: Cada uma das trs conccp
cs da Iistria s lcgitima a partir dc um solo c sol um
clima cspcciicos: cm quaisqucr outras circunstncias, cla
tornasc uma cxcrcscncia parasitria c dcvastadora (...).
14
C. I. Brcazcalc, o. cit., c C. H. Zuckcrt, Xaturc, Iistory
and tIc scl: IricdricI XictzscIc`s Lntimcly Hcditations,
in Nietrsche8tudien, n
o
, 197, p. 82. Xcstc scnti
do, convm mcncionar, igualmcntc, o cstudo dc Hcinz
Iictcr ittstcincr: Lrinncrn - \crgcsscn - Uricnticrcn.
Icnat, C.
'"
!
XictzscIcs Bcgri dcs umIullcndcn VaIns` als gcscIicIts
pIilosopIiscIc atcgoric, in: BorcImcycr, Iictcr (Hg.),
1om Nutren und Nachteil der Historie fur das Leoen.
Nietrsche und die Erinnerung in der Voderne. Irankurt am
Hain: SuIrkamp\crlag, 199, p. 487, cm cspccial,
p. 8, trccIo cm quc o autor insistc na rclao rcalmcntc
prxima cntrc a Iistria critica c a utura gcncalogia.
1
C. Blondcl L., Critiquc ct gnalogic cIcz XictzscIc ou
Crund, Untergrund, Aogrund, in Revue hilosohique de
la France et de lètranger, n
o
2/1999, p. 199209.
1
Xa poca das primciras Consideraoes extemorneas, cstc
tcma c csta cxigncia so rccorrcntcs, c. por cxcmplo,
solrc cstc ponto, o ragmcnto 19 |299|: A cultura no
ncccssariamcntc uma cultura intelectual, mas solrctudo
uma ormao do olhar c da aculdadc dc azcr a escolha
adcquada (...). Educar um povo para a cultura , csscnci
almcntc, acostumlo a adotar lons modclos c inculcarlIc
ncccssidadcs nolrcs. A cstc rcspcito, XictzscIc citar o
cxcmplo dc Plutarco c sua prtica singular da Iistoriogra
ia como aprcscntao das nicas pcssoas a qucm, na vir
tudc assim como no vicio, podc scr atriluido o qualiicatico
grande. C. HL/Co. Lxt. II, ; HAI/HHI 8 c 282;
assim como, na mcsma poca, o ragmcnto 28 |41|.
17
Ic ato, o inal do capitulo 10 indicava quc os grcgos
scntiramsc amcaados por um pcrigo similar ao quc nos
csprcita Iojc, ou scja, o dc scrmos sulmcrgidos pclo cs
trangciro c pclo passado, dc pcrcccrmos pcla Iistria`.
Llcs nunca vivcram num isolamcnto arrogantc: pclo con
trrio, sua cultura` oi, durantc muito tcmpo, um caos dc
ormas c idias cstrangciras (...). Us grcgos aprcndcram,
gradualmcntc, a organirar o caos, rctornando a clcs mcs
mos (...). Assim, rctomaram possc da propria pcrsonali
dadc: sua sulmisso cnquanto Icrdciros c cpigonos do
Uricntc oi, lcm dcprcssa, supcrada.
'# cadernos Nietrsche 24, 2008
!
18
C. o ragmcnto pstumo 1 |17| da poca dc A gaia cin
cia, no qual XictzscIc airma cctivamcntc: Somos os pri
mciros aristocratas do cspirito - a partir dc agora, comca
o scntido do Iistoriador.
19
C. Aristtclcs, 8econds Analytiques, I, 8, 7 l: Para as
coisas pcrccivcis, no I portanto dcmonstrao,
ncm cincia no scntido alsoluto, mas apcnas por acidcntc,
porquc, cm vcz dc univcrsal, a ligao do atriluto com scu
sujcito ocorrc dc orma tcmporria c dc mancira lcm dc
tcrminada; a cincia vcrdadcira cincia dos acontcci
mcntos quc sc rcpctcm.
20
C. Le Vonde comme volonte et comme reresentation,
Suplcmcntos, capitulo 88, Solrc a Iistria.
21
C. igualmcntc, o ragmcnto 28 |48| da poca dc HAI/
HHI: Atualmcntc, a introsecao moral no mais sui
cicntc para dcsatar os mlcis cmaranIados dos nossos atos:
ncccssrio ainda rccorrcr a Iistria c ao conIccimcnto
das populacs rctardadas. Toda a Iistria da Iumanida
dc rclctcsc nclas, todos os scus grandcs crros c todas as
suas alsas idias so cntrctccidos no mcio dclas (...).
22
C. Hcgcl, Leons sur la hilosohie de l`histoire. Trad. r.
dc |. Cilclin. Paris: \rin, 198, p. 4.
28
Solrc a importncia das mctoras rclativas ao rcino vcgc
tal, c. as anliscs dc P. Votling, Nietrsche et le roolme de
la civilisation, o. cit., I\, 2.
24
Lxtraimos csta cxprcsso - cm nosso cntcndcr, uma das
mais csclarcccdoras rclativamcntc aos mtodos dc cscrita
nictzscIianos, visando a criao dc uma nova linguagcm
- as olscrvacs citas por P. Votling no ccrnc dc suas
traducs c anotacs (Le Cai 8avoir. Paris: CIlammarion,
1997; Pardel Bien et Val. Paris: CIlammarion, 2000;
c Elements our une genealogie de la morale. Paris: Lilrairic
gnralc ranaisc, 2000).
Icnat, C.
(%
!
2
Traduo modiicada. A rmula traduzida dcstc modo:
Para scrvir a Iistria dos clcmcntos morais na cdio
Colli c Hontinari, Paris, Callimard.
2
Solrc a oposio nictzscIiana cntrc dcscrcvcr c cxpli
car, c. IV/CC 112, c |CB/BH 14.
27
Solrc cstc ponto, rcmctcmos, igualmcntc, as olscrvacs
dc P. Votling nas suas anotacs ao livro Cenealogie de la
Vorale, o. cit., , lcm como ao cstudo dc S. TIatcIcr,
Zur Cenealogie der Voral: Somc Tcxtual Annotations, in
Nietrsche8tudien, n 18, 1989, p. 8799.
28
Ioucault, H., XictzscIc, la gnalogic, lÌistoirc, in:
Lectures de Nietrsche. Paris, 2000, p. 102180 (cm cspc
cial, p. 111).
roforneias bibliogrfieas
1. ABISTTLLLS. 8econds Analytiques (Organon, 4). Paris:
\rin, 2002.
2. BLUXILL, L. Critiquc ct gnalogic cIcz XictzscIc ou
Crund, Untergrund, Aogrund, in Revue hilosohique
de la France et de lètranger, n
o
2/1999, p. 199209.
8. BBLAZLALL, I. XictzscIc, Critical History and das
Pathos der Richtertum`, in Revue Internationale de
Philosohie, n
o
1/2000, p. 77.
4. IULCALLT, H. XictzscIc, la gnalogic, lÌistoirc, in:
Lectures de Nietrsche, dir. Balaud |. I. c P. Votling,
Paris, 2000, p. 102180.
($ cadernos Nietrsche 24, 2008
!
. HLCLL. Leons sur la hilosohie de l`histoire. Trad. r.
dc |. Cilclin. Paris: \rin, 198.
. ITTSTLIXLB, H.I. Lrinncrn - \crgcsscn -
Uricnticrcn. XictzscIcs Bcgri dcs umIullcndcn
VaIns` als gcscIicItspIilosopIiscIc atcgoric, in:
BorcImcycr, I. (Hg.). 1om Nutren und Nachteil der
Historie fur das Leoen. Nietrsche und die Erinnerung in
der Voderne. Irankurt am Hain: SuIrkamp\crlag,
199, p. 487.
7. XILTZSCHL, I. 8amtliche Verle. Kritische 8tudien
ausgaoe, Icrausgcgclcn von Ciorgio Colli und Hazzi
no Hontinari, 1 Bdc. HuncIcnBcrlinXcw ork:
IcutscIcr TascIcnlucI \crlag, Valtcr dc Cruytcr,
1980, 2000. (SA).
8. . Le Cai 8avoir. Trad. r. dc P. Votling. Paris:
CIIlammarion, 1997.
9. . Pardel Bien et Val. Trad. r. dc P. Votling.
Paris: CIIlammarion, 2000.
10. . Elements our la genealogie de la morale.
Trad. r. dc P. Votling. Paris: Lilrairic Cnralc Iran
aisc, 2000.
11. SCHUPLXHALLB, A. Le Vonde comme volonte et comme
reresentation. Trad. r. dc Burdcau corrigc par B.
Boos. Paris: PLI, 19; rccdio: Paris, PLI,
Quadrigc, 2008.
12. THATCHLB, S. Zur Cenealogie der Voral : Somc Tcx
tual Annotations, in Nietrsche8tudien, n 18, 1989,
p. 8799.
18. VUTLIXC, P. Nietrsche et le roolme de la civilisation.
Paris: PLI, 199.
Icnat, C.
(&
!
14. VUTLIXC, P. Le vocaoulaire de Nietrsche. Paris: Lllipscs,
2001.
1. ZLCLBT C. H. Xaturc, Iistory and tIc scl : IricdricI
XictzscIc`s Lntimcly Hcditations, in Nietrsche8tu
dien, n
o
, 197, p. 82.
Troeos nacionalistas: Lutero na oerlinda
(' cadernos Nietrsche 24, 2008
!
Tropoos naeionalistas:
Lutoro na borlinda
Ivo da Silva |nior
*
Rosumo: U propsito dcstc tralalIo consistc cm mostrar quc as invcstidas
dc XictzscIc contra o pcnsamcnto dc Lutcro no ocorrcm, como
comumcntc sc pcnsa, apcnas por conta do cartcr cristo quc o ilsoo
comlatc no protcstantismo. Assumindo posics claramcntc antinaciona
listas cm sua olra dc maturidadc, XictzscIc clcgcr como alvo principal
dc scus ataqucs a Lutcro um aspccto pouco cxplicito da Bcorma, qual
scja, o nacionalismo.
Palavras-ehavo: nacionalismo - idcntidadc - politica - rcsscntimcnto
Lm tcrmos rclativos, no Iouvc um povo mais cristo do quc
os alcmcs no tcmpo dc Lutcro (IV/CC 148). Com cssa rasc,
XictzscIc procura sintctizar a mancira pcla qual a mistica do cspiri
to alcmo ganIa orma para o mongc agostiniano. Tal mistica - quc
rcza pcla complctudc da vontadc divina tal como sc cncontra no
mistrio da cstalclccido por Icus - transormasc, na ilosoia
idcalista c no romantismo, no mito dc um povo quc tcria por dcsti
no rcalizar a Iistria divina. Povo clcito c dctcntor da vcrdadc uni
vcrsal, o alcmo pcrcorrcr sculos tcntando cncontrar uma idcnti
dadc para si. Conccito cIavc aqui o cspirito (Ceist), quc sc
*
Procssor dc Iilosoia Contcmpornca da Lnivcrsidadc Icdcral dc So Paulo
(LXIILSP).
Silva |nior, I.
((
!
contrapc, dcsdc ant, ao cspirito (esrit) rancs. Ainal, o quc
cst cm jogo uma qucsto dc idcntidadc. L ncstc pcrcurso, cIcio
dc tropcos, quc tcmos por oljctivo colocar csqucmaticamcntc cm
cvidncia, Lutcro tcm um papcl ccntral.
Lutero: camons do esrito e ressentimento
A cstrcita ligao - mcsmo quc mcdiada cntrc o comporta
mcnto dos protcstantcs puritanos c o cspirito do capitalismo ica
clara a partir dc Vclcr
1
. A noo dc proissovocao calvinista,
quc j sc cncontrava cm gcrmc cm Lutcro, lcm indica quc a santi
dadc no dcvc scr praticada atrs dos muros dc um monastrio,
mas no mundo, cm particular na vida proissional. Xo cxistc, no
cntanto, apcnas um cstrcito lao cntrc protcstantismo c cconomia.
Ic mancira ou manciras at mais cstrcitas, o protcstantismo cst
ligado a politica. Ia passividadc conormista a tica da rcsponsali
lidadc, passando pclo radicalismo da convico, o protcstantismo
traz aportcs para a sccularizo da politica. Sc acalou por promo
vcr, indirctamcntc
2
, o capitalismo, isso sc dcvcu a uma aproxima
o primcira c ncccssria com a politica, sol o signo, lcm cvidcn
tc, do nacionalismo. L tudo isso comca, ou pclo mcnos ganIa orma
c ora, como XictzscIc dcixa cntrcvcr, com Lutcro.
Quando o ilsoo diz quc Lutcro tornousc possivcl graas a
uma constclao politica cxccpcional, qual scja, Bcorma c Bc
nascimcnto
8
, uma accta politica comca a icar cm cvidncia, prin
cipalmcntc por conta dos jogos dc podcr: (...) o impcrador o pro
tcgcu, a im dc usar sua invovao como instrumcnto dc prcsso
solrc o papa, c do mcsmo modo o papa o avorcccu cm sigilo, para
usar os principcs protcstantcs como contrapcso ao impcrador (HAI/
HHI 287). XictzscIc sugcrc, assim, quc Lutcro oi um mcro jo
guctc nas mos do Impcrador c do papa, quando podcmos supor
() cadernos Nietrsche 24, 2008
!
quc a intcno primcira dc Lutcro, scno nica, com as novcnta c
cinco proposics, quc dcnunciavam a vcnda dc indulgncias, talvcz
ossc outra, apcnas a dc rcormar a igrcja
4
. Ialta dc dimcnso do
quc cstava cm curso com as mudanas dc cunIo rcgilioso Podc
mos cspccular. Ic qualqucr orma, sc limitada ao cspcctro da Igrc
ja, a Bcorma acarrctou a pior das conscquncias, no vcr do ilsoo:
Lutero, esse frade fatal, restaurou a Igrea e, mil veres ior, o cristianis
mo, no momcnto mcsmo cm quc cstc sucumlia (...) O cristianismo,
cssa ncgao da vontadc dc vivcr tornada rcligio! (...) Lutero, um mon
ge imossvel, que devido sua imossioilidade atacou a Igrea e -
cm conscquncia - a restaurou (...) (LH/LH, U caso Vagncr, 2).
U quc signiica cssa rcstaurao da Igrcja, quc acalou por or
talcccr o cristianismo Com uma argumcntao cm ccrto scntido
contra o Iomcm, XictzscIc no dcixa dc lamcntar a pcrda da
cIancc, propiciada pclo Bcnascimcnto, para nocautcar o cristianis
mo. L isto porquc, scgundo clc, a cultura do Sul da Luropa, a
clcvada cultura dos grcgos, lcva um novo golpc:
O fato de a Reforma de Lutero ter vingado no Norte e um indcio de
que, em relaao ao 8ul, o norte da Euroa era atrasado e ainda tinha
necessidades uniformes e monocrdias, e nao teria havido cristianiraao
da Euroa, se a antiga cultura do 8ul, or uma excessiva mistura de
oroaro sangue germnico, nao se tivesse gradualmente oaroarirado e
erdido a reonderncia cultural (...) (IV/CC 149).
XictzscIc considcra quc contriluiu para cssa vitria solrc a
cultura do Sul, o comlatc quc Lutcro lcvou a lom tcrmo contra a
cstrutura Iicrrquica da Igrcja. Ainal, todo o cmprccndimcnto, quc
XictzscIc ir dcnominar dc rclclio camponcsa no mlito do cs
pirito, diz rcspcito a tcntativa da Bcorma, lcm succdida, alis, dc
Silva |nior, I.
(*
!
quclrar a cspinIa dorsal da Igrcja (IV/CC 88). Tanto quc cssc
mais cloqucntc` c mais prcssunoso campons quc a AlcmanIa
j tcvc ala dirctamcntc a Icus, scm intcrmcdirios, dcsrcspcitan
do a ooa etiqueta da Igrcja (CH/CH III 22).
Lutero ode ter sentido algo semelhante, quando quis tornarse, em
seu monasterio, o homem erfeito do ideal eclesistico: e, de modo se
melhante a Lutero, que um dia comeou a odiar o ideal eclesistico, o
aa, os santos e toda a clericalha, com dio verdadeiramente mortal,
tanto maior quanto menos odia reconheclo (...) (H/A 8).
Por rclaixar o cspirito c sc vingar dos supcriorcs cclcsisticos,
numa atitudc rcsscntida, cssc campons do cspirito alrc cspao para
as cIamadas idias modcrnas (cujos rclcxos cm tcrmos politicos
so incgvcis), rcorando, com isso, o cristianismo, um cristianis
mo tornado mais popular, agora a mo dc todos
.
Lutero: ousca alema or um esrito nacional
TIomas Hunzcr intcrprctou a Bcorma numa pcrspcctiva soci
al, no dissociando, contudo, politica c rcligio, como cz, a primci
ra vista, ou dc mancira implicita, diria XictzscIc, Lutcro. Por tcr,
cm nomc da cristandadc, posics rcvolucionrias, Hunzcr tornou
sc alvo dc Lutcro, quc o tcria dcnunciado aos principcs. U apolitis
mo parccc assim scr uma das marcas da Bcorma, apcsar dc cla tcr
nascido a partir dc uma imlricao com a politica - como qucr quc
vcjamos o ilsoo.
Iata dc 887, com a clcio dc Arnul, a criao oicial do rcino
da Ccrmania a partir das ruinas do Imprio dc Charlemagne. Icsdc
cnto, um Lstado alcmo tcntou sc constituir apcsar dc um scm n
mcro dc prollcmas. Icpois dc 120, com a mortc dc IricdricI II,
(! cadernos Nietrsche 24, 2008
!
o Imprio dcixa dc cxistir politicamcntc passa a tcr cxistncia apc
nas nos cspiritos c coracs. L o quc mantm cssa solrcvida ,
podcmos dizcr, a Bcorma, quc no dcixa dc scr um instrumcnto
nacionalista, assim como politico c rcligioso
. Lcmlrcmos quc o
dcscjo carolingco, rctomado inmcras vczcs, tinIa por oljctivo rcu
nir politicamcntc todo o Ucidcntc sol o rcino da Ccrmnia. A gucr
ra dos Trinta Anos c o Tratado dc Vcstlia puscram dc modo dc
initivo um im concrcto a cssc intcnto, quc, contudo, continuou caro
aos alcmcs. Tanto quc na AlcmanIa do sculo X\III cssc dcscjo
cstava mais do quc prcscntc. Assim, tudo indica quc a Bcorma
no dcixa dc scr, dc um lado, um programa rcligioso quc visa a
sulstituir um Icus raciocinvcl por um Icus pcssoal tutclar, c, dc
outro lado, um programa politico, ou mclIor, dc nacionalismopoli
tico. Hais cxatamcntc, dc quc mancira cssc programa sc vialilizou
L aqui a importncia dc Lutcro.
Por considcrar quc no cxistc nada ora da vontadc divina, ncm
mcsmo o Lstado impcrcito, Lutcro tcm a razo como olra do dia
lo, principalmcntc aqucla quc considcra o Iomcm dotado dc sua
lilcrdadc (ponto quc scr, dc variadas manciras, a tnica da iloso
ia alcm, passando por XictzscIc c cIcgando a Hcidcggcr); por
cxtcnso, tcm o Iomcm como scr dcpcndcntc por complcto dc Icus,
cuja vontadc incondicionada. Lutcro colocasc, portanto, cm li
nIa dircta com a mistica rcnana, opondosc a tradio no mistica
do pcnsamcnto catlico quc cstalclccc uma continuidadc cntrc Icus
c o Iomcm ao atriluir ao primciro traos dc uma racionalismo oti
mista. Assim, sc o Iomcm instrumcnto dc Icus, a nica mancira
dc clc scr salvo crcr incondicionalmcntc. Icvc consagrarsc a c
ao Iomcm intcrior (outro ponto quc marcar o pcnsamcnto alc
mo). a quc az a grandcza das olras c no o invcrso. Xo mun
do cxtcrior, lasta o rcspcito as Lscrituras vcrdadc univcrsal cssa,
pois dcscolcrta pcla individual c no, como sc podcria imaginar,
pcla cxcgcsc dos tcxtos. Ic uma tal crcna rcsulta a sulmisso a
Silva |nior, I.
("
!
um Lstado ortc c a olcdincia do cidado. Caso contrrio, a airma
o da vcrdadc cntrcguc pcla podcria dar azo a rcvolta. A razo
c o cspirito critico, o dircito c a politica, no tcm dircito a cidadania
na cidadc govcrnada por Icus. A cssc rcspcito, como asscvcra
TIomas Hann:
Lutcro cz da lilcrdadc c da solcrania do povo alcmo alguma coisa
dc acalada ao intcriorizlas c no as cstcndcr, por conscguintc, as
qucrclas do mlito politico. U protcstantismo tirou da politica scu
aguilIo cspiritual, azcndo dcla algo da prtica
7
.
Para tanto, Lutcro introduziu altcracs no cristianismo. U pri
mciro passo oi traduzir a Billia para o alcmo. Xo scm scgundas
intcncs, podcriamos dizcr. Lssa traduo tcvc um scntido lcm
dcinido, qual scja, indicar quc o povo alcmo cra o povo clcito.
Xo quc ncgassc a univcrsalidadc da Palavra, muito pclo contrrio.
Ic mancira prctcnsiosa, Lutcro considcrava quc o povo alcmo iria
garantir cssa univcrsalidadc. Basta para tanto a rcconstruo da
potncia da nao alcm. A univcrsalidadc do \crlo, inconstcst
vcl porquc alsoluta, cst vinculada dirctamcntc ao proccsso dc rc
construo dc uma nao alcm quc vcnIa a scr uma potncia.
Icvido as qualidadcs dcssa nao, Icus tcria dcstinado aos alc
mcs a tarca dc lcvar a lom tcrmo os dcsignios divinos para toda
partc. U sculo XX soulc muito lcm as conscquncias disso, lcm
lrcmos. L pouco importava quc o povo alcmo ossc totalmcntc
apolitizado; a sua supcrioridadc viria do ato dc scrcm intclcctua
lizados - vcmos j aqui inicio da amosa intcrioridadc alcm.
Alis, posio quc o primciro XictzscIc advoga.
(# cadernos Nietrsche 24, 2008
!
Ponto de inflexao: desfarendo as crenas nacionalistas
Sc rccorrcmos a Lutcro porquc, ao quc tudo indica, sua olra
cst na lasc da tradio ilosica alcm, c, por conscguintc, na
lusca dc uma idcntidadc nacional to prpria a cssc povo. U pcr
curso dcssa lusca, quc tcm um dos scus principais momcntos cm
Lutcro, oi longo: da cmanao do cspirito alsoluto a ora criado
ra ou como potncia aristocrtica, as divcrsas ormas c uncs quc
o cspirito assumiu, a ormao do Iomcm c da nao alcm. Busca
dc um cspirito alcmo quc sc cstcndcu at o sculo XX, dc modo
injustiicado at Hcidcggcr, no s porquc XictzscIc j Iavia apon
tado, no pcriodo maduro dc sua olra, para o cquivoco dcsta procu
ra, mas dado o avanado do conIccimcnto da qucsto idcntitria
alcm cm nosso sculo.
L sc rccorrcmos a XictzscIc porquc a partir dclc um inluxo
sc impc no quc tangc as qucstcs solrc o nacionalismo (cmlora
sc mantcnIa longc do mundo da politica rcal). U cristianismo lu
tcrano dc IicItc c ScIclling ornccc um lugar dctcrminantc na Iis
tria concclida como Providncia. | o rctorno a Crcia pcrmitc a
Hldcrlin c ao jovcm XictzscIc (quc tomam uma outra via, conor
mc j assinalamos cm nota ao trazcrmos uma passagcm dc
Boscncld) inaugurarcm uma Iistria cuja igura ccntral no mais
o Icus cristo, mas uma Iistria caractcrizada pcla imanncia do
Iomcm no mundo.
Xacionalista na juvcntudc, XictzscIc tcvc no Emedocles dc
Hldcrlin a sua ontc dc inspirao para dar a AlcmanIa uma idcn
tidadc prpria. Apcsar dc continuar a mantcr o cartcr mctaisico
para o povo alcmo, XictzscIc sc aasta da via nacionalista como
scndo a mais indicada para o cncontro do povo alcmo com clc
mcsmo - o quc acontccc pcla via trgica, como cxpc, num primci
ro momcnto, cm O nascimento da tragedia.
Silva |nior, I.
)%
!
Hantcr uma postura nacionalista, no cntanto, dcixa dc scr uma
atitudc saudvcl. | cm Humano, demasiado humano, XictzscIc
constata contornos da Luropa lcm dicrcntcs daquclcs quc vis
lumlrara cm sua asc nacionalista. A partir das nacs curopias,
diz clc
deve surgir uma raa mista, a do homem euroeu. Hoe em dia o
isolamento das naoes traoalha contra esse ooetivo, de modo conscien
te ou inconsciente, or meio da geraao de hostilidades nacionais, mas
a mistura avana lentamente, aesar dessas momentneas correntes
contrrias: esse nacionalismo artificial e, alis, tao erigoso como era o
catolicismo artificial, ois e na essncia um estado de emergncia e de
stio que alguns oucos imoem a muitos, e que requer astucia, mentira
e fora ara manterse reseitvel (HAI/HHI 47).
U nacionalismo rcgrcssivo c ccgo - alm dc cxtrcmamcntc
pcrigoso (o antiscmitismo um cxcmplo dos rutos malicos dc
uma postura nacionalista)
8
. Llc tcnta ixar aquilo quc na rcalidadc
movimcnto, no idntico, rancamcntc misturado. Cada nao no
corrcspondc a uma nica cultura, mas a inmcras culturas quc con
vivcm c promovcm sua Ictcrogcncizao. Iado scr incvitvcl a
mistura, no I por quc no visar a unidadc das nacs curopias
(c. ragmcnto pstumo |2|, do vcro dc 188/outono dc 1887)
9
.
L isto apcsar dc os alcmcs tcrcm lutado contra cssa unidadc c,
por conscguintc, contra Xapolco. Us alcmcs dcvcriam tralalIar
para a uso das nacs, dcvido a sua antiga c comprovada virtu
dc dc scrcm interretes e intermedirios dos ovos (LH/LH, U caso
Vagncr, 2).
Xo possivcl cntrcvcr nacs idnticas, ccIadas culturalmcntc
cm si. U quc I cctivamcntc algo dc outra naturcza, constata
XictzscIc
10
. L uma das manciras quc cncontra para atacar o naciona
lismo, dc inicio, consistc cm rccorrcr ao pcnsamcnto dcmocrtico,
)$ cadernos Nietrsche 24, 2008
!
visto dc orma positiva cm alguns tcxtos do pcriodo dc Humano,
demasiado humano
11
. A igualao dcmocrtica ajudaria a rompcr
com as cristalizacs nacionais, a lcxililizar tudo o quc I dc rigido
cm tcrmos dc costumcs c moral nos cstados nacionais. Uutras pcrs
pcctivas sociais c uma outra viso dc mundo passariam, com a dcmo
cracia, a scr possivcis
12
. Com a dcmocracia, a Luropa cIcgou a um
cstgio cm quc no I olstculos para a sua uniicao. Lssc clo
gio da dcmocracia - c sua rclativa importncia ica circunscrito a
um momcnto da olra cm quc o ilsoo ainda no opcrava com o
proccdimcnto gcncalgico
18
.
As condics idcais podcm cstar dadas, mas altam, para uma
nova Luropa, os Iomcns idcais, no dcgcncrados pclo cristianis
mo. Xuma palavra, alta o lom curopcu
14
. L dcssa mancira a
qucsto da cultura, quc Iavia dcsaparccido no pcriodo dc Huma
no, demasiado humano, volta a sc aprcscntar. Lssc novo Iomcm,
supcrior, scm ptria, no podc mais rccrirsc cspcciicamcntc a sua
cultura, muito mcnos a uma cultura particular, como a alcm. Scr
prcciso ousar mais, alandonar a pcqucna politica cm nomc da
grandc politica soluo, scm somlra dc dvidas, prmodcrna.
Sc as condics idcais csto dadas c alta um novo Iomcm, c sc a
via scr a da grandc politica, calc pr tudo alaixo, com a critica
ao cristianismo, cstc solo solrc o qual a Luropa sc apia, para quc
uma vcrdadcira cultura possa lorcsccr. L cssa nova cultura tcr
como sustcntculo uma nova aristocracia cultural. Xotcmos quc o
ilsoo no ala dc uma aristocracia politica.
Tamlm no novidadc alguma quc a cdiicao dc uma na
o cra clcmcnto undamcntal para a ormao dc um mcrcado
intcgrado. Xcstc quadro, azcm sistcma as nocs dc dcmocracia,
lilcralismo, igualdadc, lilcrdadc, c outras mais (as idias modcr
nas cm gcral), todas csscnciais para dotar o capitalismo dc uma
consistcntc cstrutura (todas, nocs crists laicizadas com a ajuda
do protcstantismo). A todas cssas nocs XictzscIc no poupar,
Silva |nior, I.
)&
!
como salcmos, as mais duras criticas. Todas clas passaro pcla
anlisc gcncalgica. Por trs do nacionalismo, XictzscIc cncontra
r um lurgus mcsmcrizado, cuja cspontancidadc patritica pro
duziasc a custa dc pcdagogia c adcstramcnto.
Halgrado as criticas dc XictzsIc, Lutcro parccc tcr vcncido. Pclo
mcnos o quc sc olscrva com dcsdolramcntos ultcriorcs as vitri
as alcms. Conormc asscvcra numa carta - do pcriodo da juvcntu
dc dc 7 dc novcmlro dc 1870 a Carl von Ccrsdor:
Receio que tenhamos de agar or nossas maravilhosas vitrias naci
onais um reo com o qual, or minha arte, amais concordarei. Con
fidencialmente: sou da oiniao de que a Prussia moderna e uma otn
cia altamente erigosa ara a cultura/civiliraao (...). A tarefa e rdua,
mas devemos ser filsofos o oastante ara manter nosso sanguefrio no
meio da fumaa e vigiar ara que nenhum ladrao venha e amesquinhe
o que, a meu ver, nao se ode comarar a nada, nem segue s aoes
militares mais hericas, nossa exaltaao nacional.
Abstraet: TIc purposc o tIis papcr is to sIow tIat XictzscIc`s onslaugIts
on LutIcr`s tIougIt do not occur, as it is usually tIougIt, only duc to tIc
CIristian aspcct tIc pIilosopIcr contcsts in protcstantism. Taking up
clcarly antinationalist positions in works o Iis latcr ycars, XictzscIc will
clcct as main targct o Iis attacks on LutIcr a ratIcr conccalcd aspcct o
Bcorm, namcly, nationalism.
Koywords: nationalism - idcntity - politics - rcscntmcnt
)' cadernos Nietrsche 24, 2008
!
notas
1
C. Vclcr, H. Lèthique rotestante et lèsrit du caitalisme
suivi dàutres essais. Trad. |canPicrrc Crosscin. Paris:
Callimard, 2008.
2
C. TrocltscI, L. Protestantisme e modernite. Trad. Harc
Launay. Paris: Callimard, 1991, p. 188.
8
Xcssa dirco, csclarcccdora a scguintc passagcm dc
Boscncld: Aos lidcrcs da rcnovao, a cssncia Iumana
parccia rcalizada dc orma mais pcrcita na Antiguidadc,
dai a tcndncia dos Iumanistas dc voltar as ontcs da lin
gua latina, grcga c, no caso da Bcorma, quc rcprcscnta
o lado rcligioso do movimcnto, aos originais Iclraicos.
Xa AlcmanIa impssc o lado da Bcorma rcligiosa, cmlo
ra no altcm dc todo, cntrc os Iumanistas os aspcctos (...)
da autonomia do Iomcm c do nacionalismo (Boscncld,
A. Histria da literatura e do teatro alemaes. So Paulo:
Ld. da LXICAHP, LILSP, Pcrspcctiva, 1998, p. 4).
4
Lmlora num scntido critico, XictzscIc airma: Xa poca
da grandc corrupo da Igrcja, na AlcmanIa a Igrcja cra a
mcnos corrompida: por causa disso a Bcorma surgiu l,
como indicio dc quc j o comco da corrupo cra scntido
como intolcrvcl (IV/CC 188).
Posics quc XictzscIc dccndc cm A Caia cincia 88.

As olscrvacs dc Paulo Arantcs solrc csta cxprcsso,
idias modcrnas, cmlora caminIcm num scntido no
cxplorado aqui, podcm scr csclarcccdoras: A cxprcsso
scr rcqucntc na prosa ilosica alcm postcrior, air
ma Arantcs ao tratar dc um tcxto dc Harx. L prosscguc:
L scmprc cntrc aspas, cujo cmprcgo, dc rcsto, simloliza
com prcciso o ccito rcdutor da idiossincrasia alcm -
visto quc o mrito dc pr cntrc parntcscs o dogmatismo
natural das idias, as modcrnas dc prccrncia, no rcvcrtc
Silva |nior, I.
)(
!
cxclusivamcntc ao csoro critico mas antcs ao anacronis
mo cm quc radica csta mcsma idiossincrasia (Arantcs, P.
Ressentimento da dialetica. So Paulo: Paz c Tcrra, 1998,
p.870, nota 4).
Conormc nos az vcr Lucicn Lcvrc cm scu livro Un destin,

Vartin Luther. Paris: PLI, 1928.
7
C. Hann, T. Consideration dùn aolitique. Paris : Crassct,
2002, p. 287. Hann avalia, ainda, o impacto das idias dc
Lutcro, dcduzidas dc sua conccpo dc rcligio, na vida
prtica c politica.
8
Alis, o prollcma dos judcus s cxistc nos cstados nacio
nais. U isolamcnto dc nacs provoca a ormao dc
Iostilidadcs nacionais, rcsultando cm dios cntrc os po
vos (c. HAI/HHI 47). Tanto assim quc a cra Bismarck
(a cra da idiotizao tcuta) contriluiu para dcscnvolvcr,
tamlm as plantas pantanosas propriamcntc ditas, p. cx.
os a|ntiscmitas| (ragmcnto pstumo 2 |198|, do outono
dc 188/outono dc 188). Assim: Contra ariano c
scmitico. Undc raas so misturadas, |dcscnvolvcsc| o
manancial da grandc cultura/civilizao (Kultur) (ragmcnto
pstumo 1 |18|, do outono dc 188/primavcra dc 188).
9
Atcntcmos para o ato dc quc o nacionalismo quc surgc no
advm dc advcrsidadcs cntrc povos, mas sim da intcno
dc participar a todos os povos a cxcclncia dc suas artcs,
lingua c litcratura (Hcrdcr cm suas Ideias soore a filosofia
da histria da humanidade, por cxcmplo). , cm uma pa
lavra, um nacionalismo cultural, cujo cixo ormador a
lingua. Lsta situao comca a altcrarsc, no cntanto, aps
1848. As nacionalidadcs tornamsc politicas; clas passam
a scr uma arma na luta pclo podcr cntrc as nacs.
10
At mcsmo, olviamcntc, cm solo alcmo. A alma alcm
antcs dc tudo mltipla, dc origcm vria, mais composta c
solrcposta quc propriamcntc construida: a causa disto cst
)) cadernos Nietrsche 24, 2008
!
cm sua proccdncia (|CB/BH 244) - os rancos, os
saxcs, os turingcos, os lavarcscs c os sulios.
11
Por cxcmplo, os scguintcs tcxtos: VS/AS 280, 27,
281, 292 c 298; c ragmcntos pstumos 41|9| c
47|10|, da primavcra dc 1878/novcmlro dc 1879.
12
XictzscIc sugcrc ainda quc, como mcio dc dcstruir as na
cs, sc cstimulc o comrcio cntrc os paiscs, a troca dc
livros c dc papis, a comunicao dc toda cultura supc
rior c a vida nmadc (c. HAI/HHI 47).
18
L, sc a dcmocracia assim podc scr cntcndida, porquc
ainda no cst vinculada ao cristianismo, como ocorrcr a
partir dc Assim falava Zaratustra. Us quatros grandcs
dcmocratas Scratcs Cristo Lutcro Bousscau |sic| (rag
mcnto pstumo 9|2|, do outono dc 1887): todos clcs sc
ro alvo dc uma mcsma critica.
14
A dcmocracia tcvc assim um ccito positivo: propiciou as
condics para quc a uniicao curopia ocorrcssc. L um
ccito ncgativo: promovcu o cnraquccimcnto do Iomcm.
C. |CB/BH 242: As mcsmas novas condics cm quc
sc produzir, cm tcrmos gcrais, um nivclamcnto c
mcdiocrizao do Iomcm, um Iomcm animal dc rcla
nIo, til, lalorioso, variamcntc vcrstil c apto - so suma
mcntc adcquadas a originar Iomcns dc cxcco, da mais
pcrigosa c atracntc qualidadc.
Silva |nior, I.
)*
!
1. ABAXTLS, P. Ressentimento da dialetica. So Paulo: Paz
c Tcrra, 1998.
2. LLIL\BL, L. Un destin, Vartin Luther. Paris: PLI, 1928.
8. LIL|L, Hanns. Vartin Luther. Bonn: Intcr Xationcs, 1988.
4. LAL, I. Lutero. So Lcopoldo: Sinodal, 1982.
. LLTLBU, HartinIo. Ooras selecionadas. So Lcopoldo,
Porto Alcgrc: Sinodal/Concrdia, 1989.
. HAXX, T. Consideration dùn aolitique. Paris: Crassct,
2002.
7. HABTUX, S. Nietrsche - Das foras csmicas aos valores
humanos. Bclo Horizontc: Lditora da LIHC, 2000.
8. . Extravagncias. Ensaios soore a filosofia de
Nietrsche. So Paulo: Iiscurso Lditoria, Lditora da
Lnijui, 2000.
9. XILTZSCHL, I. Verle. Kritische 8tudienausgaoe. Ldi
o Colli c Hontinari. Bcrlim: Valtcr dc Cruytcr,
1971978.
10. . Ooras incomletas. Trad. Bulcns Bodrigucs
Torrcs IilIo. So Paulo: Xova Cultural, 1987 (Col.
Us Pcnsadorcs).
11. . Humano, demasiado humano. Trad. dc Pau
lo Csar dc Souza. So Paulo: Cia das Lctras, 2000.
12. . Aurora. Trad. dc Paulo Csar dc Souza. So
Paulo: Cia das Lctras, 2004.
18. . A gaia cincia. Trad. dc Paulo Csar dc Sou
za. So Paulo: Cia das Lctras, 2001.
)! cadernos Nietrsche 24, 2008
!
14. XILTZSCHL, I. Alem do oem e do mal. Trad. dc Paulo
Csar dc Souza. So Paulo: Cia das Lctras, 1992.
1. . Cenealogia da moral. Trad. dc Paulo Csar
dc Souza. So Paulo: Cia das Lctras, 1998.
1. . Ecce Homo. Trad. dc Paulo Csar dc Souza.
So Paulo: Cia das Lctras, 199.
17. BUSLXILLI, A. Histria da literatura e do teatro ale
maes. So Paulo: Lditora da LXICAHP, LILSP, Pcrs
pcctiva, 1998.
18. TBULLTSCH, L. Protestantisme e modernite. Trad. Harc
Launay. Paris: Callimard, 1991.
19. VLBLB, H. Lèthique rotestante et lèsrit du caitalis
me suivi dàutres essais. Trad. |canPicrrc Crosscin.
Paris: Callimard, 2008.
Em torno do gosto musical
)# cadernos Nietrsche 24, 2008
!
Em torno do gosto musieal
*
Rosumo: U propsito dcstc artigo analisar a comparao quc XictzscIc
az cntrc Vagncr c Bizct; rcconsidcrandoa, prctcndcmos dcmonstrar quc
cla antcs dc tudo cstratgica. U vcrdadciro motivo da critica nictzscIiana
rccrcsc a orma como o compositor alcmo sulordinou a msica ao dra
ma, corrompcndo, dcssa orma, o gosto musical. Tratasc dc situar o dc
latc no contcxto cultural da poca, a im dc dcmonstrar quc o compositor
Iclussy, a principio um adcpto dc Vagncr, rompc com clc c cncontra
scu cstilo musical quc iria rcvolucionar a msica. Por im, no clogio aos
ranccscs cito por XictzscIc cncontrarsciam clcmcntos coincidcntcs com
a csttica musical dc Iclussy.
Palavras-ehavo: msica - gosto - Vagncr - Iclussy
A tradiao da musica alema, que inclui tamoem
8choenoerg, caracterirase desde Beethoven ela au
sncia do gosto (T. V. Adorno).
Em nossa eoca, em que ouco a ouco se erde o
sentido do misterio, ocuadssimos como estamos em
exerimentar diversos sistemas de treinamento huma
no, era necessrio que erdssemos igualmente o ver
dadeiro sentido da alavra gosto. (...) 8ustentemos
que a oelera de uma oora de arte ermanecer semre
misteriosa, ou sea, que nunca se oder exatamente
*
Procssor dc Iilosoia da Lnivcrsidadc Icdcral da BaIia (LIBA Campus
Barrciras); doutorando cm ilosoia pcla LSP.
Silvcira Lima, H. |.
*%
!
verificar como e que isso e feito. Conservemos, a
qualquer reo, essa magia eculiar da musica. Por
sua essncia, ela e mais assvel de contla que qual
quer outra arte. uando o deus Pa untou os sete tu
oos de sua flauta, ele rimeiro imitou aenas a lon
ga nota melanclica do sao queixandose ara os
raios da lua. Vais tarde, lutou com o canto dos s
saros. Provavelmente, desde esse temo os ssaros
enriqueceram seu reertrio. Essas sao origens sufici
entemente sagradas, ortanto a musica ode ter cer
to orgulho e conservar uma arte de misterio. Em
nome de todos os deuses, nao tentemos livrla disso
nem rocurar exlicaoes. Enfeitemola com essa de
licada ooservncia do gosto. E que ele sea o
guardiao do Sccrcto (Claudc Iclussy).
Do mesmo modo como no temo de Tioerio os
navegantes gregos ouviram em uma ilha solitria o
grito assustador o grande Pa est morto: assim res
soava agora atraves do mundo grego, como um dolo
roso gemido: a tragedia est morta (XictzscIc).
Bclatcndo uma conccpo lastantc disscminada dc quc no
Iavcria um critrio ou argumcnto lgico quc pudcssc justiicar dc
tcrminadas prccrncias dc gosto cm artc, o critico rancs Ccorgc
Stcincr airma quc a aprcciao dc uma olra compartilIa da viso
dc Cassandra, na mcdida cm quc nunca sc salc sc cla ccrtcira ou
no. A dcspcito disso, concclc quc, tal como a vidcntc da mitologia
grcga, o critico dcvc tcr scmprc razo. Lssc lrcvc prcmlulo a gui
sa dc rctrica scrvc para introduzir uma justiicativa a sua airma
o dc quc Tolsti c Iostoicviski so, dc todos os tcmpos, os dois
maiorcs romancistas. Xo scu cntcndcr, qucm os compara, por cxcm
plo, a Ilaulcrt ou a Hcnry |amcs, comctc uma injustia compa
rvcl aqucla quc julga scr a mais ilustrativa dc todas na Iistria
*$ cadernos Nietrsche 24, 2008
!
das artcs. Assim, clc sc pcrgunta: o quc podcria tcr pcrsuadido
XictzscIc, um dos cspiritos mais pcnctrantcs quc j sc ocuparam
com a msica, dc comctcr um crro ao julgar Bizct supcrior a
Vagncr (STLIXLB 14, p. 1).
Lssa qucsto dc Stcincr rcproduz, a nosso vcr, uma pcrplcxi
dadc quc sc tornou muito comum no dominio da critica das olras
dc artc, quc cssa suposta injustia ou, qui, um crro crasso dc
julgamcnto csttico por partc dc XictzscIc. Xo nossa intcno
tcntar minimamcntc justiicar a avaliao do ilsoo, pois acrcdi
tamos quc dc ato clc nos parccc cquivocado. Has clc acrcditava
mcsmo ncssa comparao quc cz cntrc Bizct c Vagncr Xuma
carta cnviada quando da prcparao dc O caso Vagner - livro cm
quc aparccc o suposto crro dc avaliao -, XictzscIc cscrcvc para
Carl IucIs:
O que digo soore Biret voc nao deve levar a serio, tal como sou, Biret
nao entra em consideraao ara mim. Vas como anttese irnica a
Vagner isto funciona oem, seria uma aosoluta falta de gosto se eu ar
tisse de um elogio de Beethoven, digamos. Alem disso, Vagner tinha
muita invea de Biret: Carmcn e o maior sucesso da histria da era, e
sorinha suerou largamente o numero de aresentaoes, na Euroa, que
todas as eras de Vagner reunidas (carta a Carl IucIs dc 27/12/1888).
Lis ai, portanto, um caminIo quc podc nos alrir a vcrdadc so
lrc cssc ponto dc vista do ilsoo quc tanto tcm lanado XictzscIc
sol suspcita. Ura, sc o julgamcnto nictzscIiano, quanto a olra
wagncriana, dcsdc 187, quando clc rompc com Vagncr, conIc
cido, a quc vcm cnto o louvor a pcra dc Bizct como contraponto
S podc scr uma cstratgia. Has, ainal, dc quc cstratgia sc trata
Sc sc tratava dc cscolIcr Bizct justamcntc porquc Vagncr tinIa -
como podcmos lcr no trccIo acima - muita invcja dclc, quc tipo dc
ccito podcria causar, uma vcz quc o msico alcmo j cstava morto
*&
!
Iavia quinzc anos S podcmos supor quc a provocao visava aos
circulos wagncrianos, cujos adcptos tinIam, pcla msica do mcs
trc, uma vcrdadcira adorao rcligiosa. Scgundo XictzscIc, cssa
dcvoo j izcra a msica dc Vagncr dominar todo o ccnrio mun
dial, dc So Pctcrslurgo a Paris, dc BolonIa a Hontcvidu (C.
Carta a |acol BurckIardt dc 18/09/1888). Ao cscrcvcr contra o
compositor alcmo, comparandoo a Bizct, o ilsoo talvcz quiscs
sc atingir o squito wagncriano, do qual clc prprio j sc aproxima
ra para dcpois rompcr com acrimnia.
Xo olstantc cssa polmica cxtraolra, nossa intcno, aqui,
dcmonstrar quc O caso Vagner no sc csgota cm scu cartcr panlc
trio. Iirscia quc a qucsto nuclcar da critica gira cm torno da
quilo quc XictzscIc considcra mais pcrigoso no dominio quc a m
sica dc Vagncr cxcrcia: a corrupo do lom gosto. A aprcciao
nictzscIiana solrc a qucsto do gosto podc scr vinculada a anlisc
cita solrc a dccadncia, ou scja, uma corrupo do todo cm lcnc
icio das partcs, uma dcsagrcgao do todo cocso, cocso quc
caractcristica da rigidcz das ormas clssicas. Analisando as pcras
dc Vagncr, o ilsoo airma:
no momento me deterei aenas na questao do cstilo. - Como se caracte
rira toda dcadcncc literria? Pelo fato de vida nao mais haoitar o
todo. A alavra se torna sooerana e ula fora da frase, a frase transoor
da e ooscurece o sentido da gina, a gina ganha vida em detrimen
to do todo - o todo nao e mais um todo (VA/CV 7).
Inspirado nos Ensaios de sicologia contemornea dc Paul
Bourgct, a passagcm sintctiza o quc XictzscIc pcnsa solrc a corrup
o das ormas artisticas, quc cm Vagncr sc rcvcla pcla corrupo
do gosto musical. \isando a dcmonstrar isso, o ilsoo dcsdolra
sua critica por duas vias argumcntativas: uma no mlito csttico
musical, outra no plano politicocultural. Todavia, os mcandros dcssa
*' cadernos Nietrsche 24, 2008
!
critica no sc dcixam csclarcccr to rapidamcntc, dcvido a amli
guidadc quc a viso do ilsoo solrc o compositor rcvcla. L aqui
no cstamos nos rccrindo a sua mudana dc postura, quc cscrcvcu
scu primciro livro dcdicado a Vagncr, para dcpois, dccorridos
dczcssctc anos, pullicar um outro contra. Alis, ncssa viragcm
nictzscIiana no I ncnIum ato amliguo. Llc apcnas trilIou um
caminIo muito comum aquclcs quc sc dcixaram cncantar pcla m
sica dc Vagncr: oi ao cstival dc BayrcutI c dcscolriu a vcrdadci
ra cssncia dos dramas musicais. Basta lcmlrar quc isso scria mais
tardc o mcsmo quc ocorrcria com Iclussy, para citar um dos no
mcs mais conIccidos dcssc dcscncanto com o drama musical, dc
pois dc tcrsc dcixado por clc cntusiasmar. Ainda no quc conccrnc
a ruptura, do mcsmo modo quc ocorrc com o aprco dc XictzscIc
por Bizct, tamlm no dcvcmos supcrcstimar a avaliao quc clc
az ao contcdo dos lilrctos wagncrianos. Com ccito, no podcmos
lcvar muito cm conta quc XictzscIc tcnIa rompido dcinitivamcntc
com Vagncr porquc cstc tcria caido dc joclIos diantc da cruz ao
compor Parsifal; lcm antcs o compositor j Iavia composto Tann
hauser c Lohengrin, cujas Iistrias azcm partc das lcndas mcdicvais
crists. Calcria lcmlrar tamlm o aprco quc o ilsoo alcmo
scmprc tcvc por Palcstrina, um compositor por cxcclncia ligado a
tradio crist, cuja msica cst cstritamcntc ligada a contrarcorma.
Por isso, dcvcmos cnxcrgar na critica dc XictzscIc mais os
motivos musicais, scja no signiicado quc cstcs tinIam cm sua po
ca, scja cm rclao aquilo quc o ilsoo julgava antcvcr cm rclao
ao uturo da msica. A lcm da vcrdadc, o quc o ilsoo toma como
oljcto principal dc sua critica o cartcr sinnico da msica
wagncriana c no o contcdo cxprcsso cm scus lilrctos. Ao dcnun
ciar quc Vagncr corrompia o gosto c dc quc cxcrcia um prcdomi
nio tirnico na artc dc sua poca, o ilsoo alcrta para as conscqun
cias contcmporncas c uturas dcssa Icgcmonia. Xcssc scntido, sua
prcocupao sc lascia naquclc duplo prcssuposto antcs rccrido,
*(
!
isto , o csttico c o politico. Xo scria cm vo quc cm Para alem de
oem e mal, clc comccc o capitulo dcdicado aos povos c as ptrias
cscrcvcndo solrc a alcrtura dc Os mestres Cantores, numa anlisc
quc rcvcla, aos scus olIos, a importncia dcssa msica para a cul
tura alcm.
Uuvi, novamcntc pcla primcira vcz, a alcrtura dc Vagncr para os
Vestres cantores: cis uma artc solcrla, gravc, carrcgada c tardia, quc
tcm o orgulIo dc prcssupor, para scu cntcndimcnto, quc dois sculos
dc msica pcrmancccm vivos - o ato dc cssc orgulIo sc tcr justiica
do algo quc Ionra os alcmcs (|CB/BH 240).
U paradoxo pclo qual XictzscIc avalia a alcrtura dc Os mestres
Cantores a cxprcsso daquclc olIar critico com quc vai cnxcrgar o
compositor dcpois, cm O caso Vagner. U quc signiica, portanto,
ouvir novamcntc pcla primcira vcz Quc dcssa cscuta sc lIc alriu
um Iorizontc novo, do qual clc at cnto no sc Iavia dado conta,
pclo mcnos no cm tcrmos da msica do compositor alcmo. L a
anlisc quc clc doravantc ar da olra rcvcla como sc d cssc novo
status quc a olra wagncriana tcm cm sua ilosoia. U mais singular
dc tudo quc XictzscIc vai clogiar ncssa alcrtura tudo aquilo quc
alta a cla, justamcntc o quc clc julga rclcvantc para uma grandc
olra musical: no I lclcza, no I sul, ncm a sutil, mcridional
claridadc cclcstc, ncnIuma graa, ncnIuma dana, diicilmcntc uma
vontadc lgica (|CB/BH 240). Ura, mas sc alta tudo isso quc
scria ncccssrio a uma grandc msica, por quc cnto XictzscIc a
clogia Porquc, como clc vai concluir dcpois, cssa msica rcvcla
quc os alcmcs so dc antcontcm c dc dcpois dc amanI, mas quc
ainda no tcriam um Iojc. Como argumcnta, o mrito dc Vagncr
oi tcr posto a mostra, com cssa olra, o cstado dc dcclinio da cultu
ra alcm. Hais tardc, cm O caso Vagner, o ilsoo julgar a si mcs
*) cadernos Nietrsche 24, 2008
!
mo c ao compositor como ilIos dc scu tcmpo, o quc o conduz ao
corolrio dc quc scriam, iso facto, dccadcntcs. Por isso mcsmo,
tcr conIccido a olra do compositor oi uma sortc ilosica dc pri
mcira grandcza, pois assim clc pdc trazcr a luz o cstado dc indi
gncia gcral quc dominava a ccna.
Bctomando aquclcs mcsmos prcssupostos quc altavam a alcr
tura dc Os mestres cantores, XictzscIc nclcs sc apoia para comlatcr
a msica dc Vagncr, uma artc quc clc julgava cstar dcixando os
alcmcs scm prcscntc. Has o quc vcrdadciramcntc clc condcna na
msica dc Vagncr, cssc canto do cisnc quc anunciava o ocaso dc
uma cultura Podcmos considcrar quc o cixo cm torno do qual cssa
critica gira o quc o ilsoo julga scr a mais clara aptido dc
Vagncr: a dc ator. Como ir concluir o livro, clc nos diz os trs
pontos principais dc sua dcnncia: 1) Quc o tcatro no sc tornc o
scnIor das artcs. 2) Quc o ator no sc tornc scdutor dos autnticos.
8) Quc a msica no sc tornc uma artc da mcntira. Para no soar
complctamcntc dcscalida a acusao dc quc o talcnto dc Vagncr
o dc ator, prcciso csclarcccr dcsdc logo o quc XictzscIc prctcndc
dizcr com isso, cujo rcalcc cst dado com as trs prcssuposics:
Vagncr tcria corrompido a msica dcvido a importncia quc a ao
dramtica tcm cm suas pcras. L a cssa pcrccpo clc s tcria cIc
gado aps ir ao cstival dc BayrcutI.
Vagner no era musico or instinto. Ele o demonstrou ao aoando
nar toda lei e, mais recisamente, todo estilo na musica, ara dela fa
rer o que necessitava, uma retrica teatral, um instrumento da exres
sao, do reforo dos gestos, da sugestao, do sicolgico itoresco. Nisso
odemos tlo como o inventor e inovador de rimeira ordem - clc au
mcntou dcsmcsuradamcntc a capacidadc dc cxprcsso da msica: ele
e o 1ictor Hugo da musica como linguagem. 8emre com o ressuosto
de se ter como vlido que a musica possa, em dadas circunstncias,
**
!
nao ser musica, orem linguagem, instrumento ancilla dramaturgica
jcriada da dramaturgia[. A musica de Vagner sem a roteao do gosto
teatral - um gosto muito tolerante -, e simlesmente musica ruim
(VA/CV 8).
U ponto prccipuo do rcprocIc dc XictzscIc rcmctc para a rup
tura do cstilo quc Vagncr cmprccndc a im dc tornar a msica mais
cxprcssiva c consoantc com sua proposta csttica do drama musi
cal. Scguindo ari assu a duplicidadc da critica quc sc dcsdolra
no tcor csttico c politico, XictzscIc propc uma viso para a olra
wagncriana quc a vcja dc modo duplo: por scu aspccto musical c
por scu aspccto tcatral. Podcmos, pois, considcrar quc o ilsoo
sugcrc uma intcrprctao quc sc compc dc dois momcntos: num
primciro, clc tcm um cartcr analitico, pois nclc sugcrc quc sc sc
parc o drama da msica, a im dc vcr como csta ltima rcvcla o
trao dccadcntc dc Vagncr; no scgundo momcnto, quc podcmos
julgar como uma sintcsc, clc cntrclaaria novamcntc os dois aspcc
tos para rcvclar quc a dccadncia do cstilo musical wagncriano con
sistc no aspccto dramtico dc suas olras. Has, antcs disso, cumpri
ria qucstionar: por quc isolar a msica cm rclao ao tcxto, sc
Vagncr tinIa uma conccpo dc olra dc artc total Alm do mais,
por quc scparlos, sc na pcra clcs ormam uma olra conjunta
Porquc XictzscIc visa a prpria conccpo musical lcvada a calo
pclo compositor, quc, er se, rcprcscnta j uma mudana rcntc a
tradio opcristica. Adcmais, como salido, o prprio Vagncr no
aprcciava quc cIamasscm scus dramas musicais dc pcra. Icntro
do projcto csttico do compositor, sua inovao consistia justamcn
tc numa nova mancira dc concclcr a rclao cntrc msica c pala
vra, o quc j o scpararia dos dcmais compositorcs dc pcra. Con
trapondosc, portanto, aos undamcntos dcssc novo cstilo, XictzscIc
prctcndc scparar aquilo quc Vagncr uniu a im dc dcixar a nu os
undamcntos mcsmos dc sua conccpo musical. Ura, sc na pcra
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tradicional msica c palavra cstavam unidas dc modo quc o cnrcdo
dramtico cra dcscnvolvido por mcio das rias, ductos, rccitativos,
coros, calcndo a msica acompanIlos, com Vagncr cssa trama
sorc um dcslocamcnto.
Xa conccpo do drama musical - tamlm dcnominado por
Vagncr dc olra dc artc total -, todas as artcs tm um papcl impor
tantc. A msica, porm, quc dcvc dar unidadc a olra. Lm sua
orma sinnica, cla dcvc conduzir a ao, ai as vozcs dos cantorcs
cstando intcgrados a orqucstra. Xcssc scntido, Vagncr lcva a calo
uma inovao scm prcccdcntcs na Iistria da msica, porquanto
torna unidos dois cstilos quc at cnto cstavam scparados: msica
sinnica dc um lado c a artc dramticotcatral do outro. prcciso
dcixar claro quc na pcra antcrior a msica quc scrvia a cnccnao
no tinIa - stricto sensu - o cartcr dc uma sinonia. At cnto, a
sinonia, com scus ortcs contrastcs, conscguiu um grau dc drama
ticidadc supcrior ao quc atingia a pcra.
Ura, cssa viso dc Vagncr to inovadora quc clc julga
BcctIovcn, c no outros compositorcs dc pcra, um prccursor dc
sua artc. Aos olIos dc Vagncr, o prprio BcctIovcn tcria pcrccli
do cssa situao musical quc lIc scr to cara, ou scja, quc a Sino
nia cst mais apta para cxprcssar a dramaticidadc do quc a pcra,
mas cra prcciso, todavia, apclar a voz Iumana para quc o dram
tico cm msica ossc potcncializado. Assim, aos olIos wagncria
nos, com a introduo do coro no ltimo movimcnto da Xona Sino
nia, o primciro passo para cssa nova conccpo musical quc culmi
naria no drama musical cstava dado. S tcria altado a BcctIovcn
dar um outro uso para a voz Iumana na msica, pois scgundo
Vagncr no so os vcrsos do pocta, scja clc CoctIc ou ScIillcr,
quc podcm dctcrminar a msica; s o drama capaz disso, qucr
dizcr, no o pocma dramtico, mas o drama lcvado a ao diantc
dc nossos olIos, como uma contra imagcm da msica tornada vi
sivcl na qual, por conscguintc, a palavra c o discurso pcrtcnccm
*"
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tos a ao (VACXLB 1, p. 800). Ura, no cntcndcr dc Vagncr,
sc BcctIovcn luscou com a nona sinonia dar a msica um maior
podcr dramtico, clc no tcria conscguido rcalizar plcnamcntc scu
propsito porquc, na msica sinnica, as possililidadcs da prcscn
a Iumana no scriam cxploradas cm toda a sua potcncialidadc.
Xo scria o pocma quc azia a cxprcssividadc aumcntar, mas a pr
pria ao, isto , o drama.
ncssc ponto quc XictzscIc sc dctm para acusar a olra
wagncriana. Tal como j Iavia cito cm O nascimento da tragedia,
quando ainda cra um cntusiasta das composics dc Vagncr, o i
lsoo cxorta a quc cscutcmos cssa msica alstraindo dcla toda a
ao dramtica, icando a ss com sua partc sinnica. Ura, sc na
primcira olra nictzscIiana Iavia um clogio para cssc aspccto da
composio, agora rcalmcntc o olIar sc invcrtc. As duas viscs,
porm, rcvclam quc XictzscIc scmprc cstcvc atcnto ao cartcr cs
tritamcntc musical. U quc ocorrc quc sc antcs Iavia uma tomada
dc partido pcla olra dc Vagncr, agora j no I mais. Podcmos
cntcndcr cssa guinada pclo cansao do ilsoo com toda a msica
romntica cm gcral. Ao incidir sua critica na partc musical da olra
dc Vagncr, XictzscIc visa a quc sc scparc dcla o drama, a ao; c
sc assim o az, porquc o prprio compositor passou a scntirsc um
mais Icrdciro da olra dc BcctIovcn do quc da artc musical dc Cluck
ou dc Vclcr, por cxcmplo. Xcssc scntido, podcsc airmar quc o
ilsoo acusa o compositor dc tcr lcvado a alta dc gosto - aqucla
anarquia c dccadncia da orma - ao mximo no quc sc rccrc a
cscrita propriamcntc musical, isto , instrumcntal. Iai a acc moral
dc scus tcxtos no scr o mais importantc da critica nictzscIiana.
Como airma cm A gaia cincia:
Quc mc importa o drama As convulscs dc scus xtascs morais,
cm quc o povo tcm sua satisao Toda a gcsticulao c hocus ocus
|prcstidigitao| dos atorcs \sc quc sou csscncialmcntc antitcatral
*# cadernos Nietrsche 24, 2008
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- mas Vagncr, ao contrrio, cra csscncialmcntc Iomcm dc tcatro c
ator, talvcz o mais cntusistico Iistrimano quc j Iouvc, tamlm
como msico. (IV/CC 88).
Lssas linIas rcvclam o scgundo ponto da anlisc nictzscIiana.
Sc antcs sc tratava dc vislumlrar tosomcntc o aspccto musical c
criticar nclc a ortc cxprcssividadc como uma grosscria dc gcstos,
agora a qucsto dcscolrir por quc a msica dc Vagncr transigc,
ao vcr dc XictzscIc, todo cstilo do lom gosto. Xo drama musical, o
clcmcnto instrumcntal cst a scrvio dc um tipo dc cnccnao quc
cxigia dclc o mximo da grandiloquncia para quc a ao dram
tica pudcssc atingir os ccitos logrados. Scgundo XictzscIc: Lm
Vagncr sc cncontra no inicio a alucinao: no dc sons, mas dc
gcstos. Llc lusca cnto a scmitica dos sons para os gcstos (VA/
CV 7). \isando, cnto, a olra wagncriana cm sua intcircza, o
ilsoo conclui quc o cartcr dcssa msica, cita para arrclatar,
massacrar a prpria ora sinnica - quc Vagncr trouxc para a
pcra - sol os ccitos da transgrcsso, pois s mcdiantc cssc procc
dimcnto oi possivcl atcndcr as ncccssidadcs dramticas.
Como a rcsponsvcl pcla unidadc da ao no drama, a msica
tcvc dc alar uma linguagcm quc no cra a sua, mas a do tcatro;
ncssa rclao cntrc msica c drama, XictzscIc tcria cnxcrgado o
prollcma quc cssas inovacs lcvavam para a msica. Isso porquc,
para conscguir os ccitos procurados cm sua conccpo dramtica,
Vagncr acalou compromctcndo a msica, quc, por assim dizcr,
no cra a partc rcalmcntc visada na conccpo do drama musical.
Ccrtamcntc o compositor cstava mais intcrcssado cm rcnovar o dra
ma cantado do quc a msica sinnica; o contrrio, porm, o quc
tcria acontccido. Sc nos ativcrmos ao ato dc quc a inluncia dc
Vagncr oi to importantc para a msica cantada cita dcpois dclc,
o mcsmo valc para a msica mcramcntc instrumcntal. Ic ato, todo
o arscnal utilizado pclo compositor cm suas pcras scr dccisivo
!%
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para as rcgras musicais quc viriam dcpois. Quando XictzscIc alcrta
para quc o tcatro no sc tornc o scnIor das artcs, clc atcnta para
cssc cspirito do wagncrianismo c para as suas possivcis conscqun
cias. Tcndo visado a uma rcnovao scm prcccdcntcs na pcra,
inlingindolIc uma nova conccpo dramtica, a prpria msica
tcvc suas rcgras postas cm xcquc. Lm outras palavras, Vagncr tc
ria criado uma conccpo nova dc msica a partir dc suas prcocu
pacs com o drama.
Sc, como acusa Ccorgc Stcincr, XictzscIc comctcu um crro dc
julgamcnto na aprcciao quc cz da olra wagncriana, Iaja vista o
lugar quc o compositor alcmo ocupa na Iistria da msica, isto ,
como um dc scus principais nomcs, prcciso cstar atcnto para cssc
aspccto da critica, o quc dcnuncia o tratamcnto dado por Vagncr a
msica sinnica c dos ccitos quc clc podcria tcr. Xo scria cxagc
ro airmar quc cstamos num dos pontos dccisivos da Iistria da
msica ocidcntal, no limiar da msica modcrna. Portanto, no ponto
dc passagcm para o maior rompimcnto j ocorrido na artc dos sons.
Xa orma como Vagncr comprccndc a tradio musical c como sua
artc sc coloca diantc dcla quc XictzscIc vai aastarsc do compo
sitor. Podcsc tamlm considcrar quc um rumo musical importan
tissimo oi tomado mcrc das inovacs cstticomusicais quc o il
soo condcnou.
Contrariando as rcgras adotadas por Vagncr, lcm como con
tra a intcrprctao da msica dc BcctIovcn quc sc vincula a cssc
proccdimcnto, XictzscIc contrapcsc a idia dc quc a voz Iuma
na, comandada pcla ao dramtica, potcncializa a dramaticidadc
sinnica. Xum tcxto contcmpornco dc O nascimento da tragedia c
quc XictzscIc no pullicou ncm aprovcitou scus argumcntos na
conccpo inal dcssa olra, clc postula os pontos da discordncia
com a conccpo dc msica dc Vagncr. L proposital quc clc sc
dctcnIa justamcntc no quarto movimcnto da Nona 8infonia a im
dc rcalar cssc contraponto. Analisando a rclao cntrc msica c
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palavra, o ragmcnto dc 1871 j contm, cm cstgio gcrminal, a
critica tardia, dc 1888, quando o ilsoo pullicar O caso Vagner.
ue ninguem aqui se ofenda conosco se incluirmos em nossa consi
deraao o incrvel ultimo movimento da Nona 8infonia de Beethoven,
insuervel em sua magia, a fim de falar francamente a seu reseito.
ue o oema de 8chiller alegria e totalmente incongruente com o
uoilo dionisaco e universalmente redentor dessa musica, que ele chega
mesmo a ser inundado or esse mar de flamas como se fosse uma lida
lur da lua, quem oderia rouoarme esse sentimento inaoalvel? uem
oderia, afinal, questionarme quanto ao fato de que, ao escutarmos
essa musica, tal sentimento s nao encontra sua exressao gritante or
que a musica nos desoou or comleto das imagens e das alavras, e
que nao escutamos simlesmente mais nada do oema de 8chiller
(Iragmcntos pstumos 12 |1|, do inicio dc 1871).
Scgundo XictzscIc, um crro julgar quc BcctIovcn, com a Nona
8infonia, tcria concssado os limitcs da msica alsoluta ncla intro
duzindo o canto coral. Xcssa olra, o contcdo da palavra aunda
sc, scm scr ouvido. U canto coral, ncssc caso, scria apcnas mais
um instrumcnto a scrvio da msica. L dcssa mcsma pcrspcctiva
quc o ilsoo vai considcrar a msica rcligiosa dc Palcstrina, BacI
c Hacndcl. U ouvintc, inapto para cntcndcr o quc dizcm os tcxtos
dcssas composics, scntcas como msica alsoluta. S mcsmo
qucm az partc do coral, os cantorcs, podcriam tcr cssa comprccn
so. At cssc ponto da avaliao, podcrscia airmar quc clc con
corda com Vagncr, todavia por motivos complctamcntc opostos.
Ao julgar quc a palavra, diantc da msica, tcm um papcl incxprcssi
vo c quc cla sc dilui at a insigniicncia, Vagncr prctcndc rcvclar
o cartcr dcssa insuicincia para cncaminIarsc na dirco tcatral.
Aquilo quc BcctIovcn tcria luscado por mcio dos vcrsos dc ScIillcr
s com a ao dramtica scria possivcl atingir. Para XictzscIc, quc
!&
!
toma partido da msica alsoluta, isso scria dcsccr um grau mais
laixo. U quc clc condcna, portanto, nos dramas dc Vagncr, o
ato dc como clc tcria sc aprovcitado dcssc lcgado dc BcctIovcn,
concclcndo quc a msica alsoluta podcria scr cxplorada para alm
da capacidadc mcramcntc instrumcntal, cstando doravantc vincu
lada a ao dramtica; c os mcios cmprcgados para tanto, a mcdida
quc rompia com as rcgras da Iarmonia, corrompiam o lom gosto.
Ironizando o programa wagncriano, XictzscIc airma: o lclo tcm
scus cspinIos: ns o salcmos. Logo, para quc lclcza Por quc no
o grandioso, o clcvado, o gigantcsco, o quc movc as massas -
Bcpito: mais cil scr grandioso do quc lclo (VA/CV ).
Assim, scgundo XictzscIc, a palavra, posta cm msica, no
um passo intcrmcdirio para as possililidadcs dramticas, cstan
do, como prcconizava Vagncr, cntrc a msica instrumcntal c a ao
dramtica; cla s podc corrolorar a dramaticidadc musical como
mais um componcntc inscrido na msica, tcndo cla o mcsmo papcl
quc os dcmais instrumcntos. U mais importantc, portanto, do julga
mcnto csttico dc XictzscIc no a comparao cita com Bizct,
tampouco o aspccto moralizantc dos contcdos das pcras wagncria
nas, mas sim a orma mcsma como sc aprcscnta a msica cm
Vagncr. XictzscIc condcna o rccurso dc quc lana mo Vagncr
ao sulordinar a msica ao drama.
Xcssa critica, clc no cstava sozinIo. Trczc anos aps a rcdao
dc O caso Vagner, Iclussy aria uma critica muito prxima a quc
cz XictzscIc. Solrc cssa rclao, na olra dc Vagncr, cntrc msi
ca sinnica c ao dramtica, cscrcvc o compositor rancs:
Vagner nos deixou diversas frmulas ara acomodar a musica ao
teatro, frmulas cua total inutilidade erceoeremos um dia. ue, or
raroes articulares, ele tenha fundado o lcitmotiv guidc ara uso dos
que nao saoem encontrar seu caminho numa artitura, e erfeito e lhe
ermitia andar mais rido. O mais grave e que ele nos acostumou a
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tornar a musica servilmente resonsvel elos ersonagens. 1ou rocu
rar me exlicar soore este caso que me arece a causa rincial da er
turoaao da musica dramtica em nossa eoca: a musica tem um ritmo
cua fora secreta dirige o desenvolvimento, os movimentos da alma tm
outro mais instintivamente geral e suometido a multilos acontecimen
tos. Da ustaosiao desses dois ritmos nasce um eretuo conflito.
O encontro nao se realira ao mesmo temo: ou a musica erde o flego
a correr atrs de um ersonagem, ou o ersonagem se senta numa nota
ara ermitir que a musica o alcance. H miraculosos encontros dessas
duas foras, e Vagner ode ficar honrado or ter rovocado alguns de
les: mas isso se deve a um acesso que com muito mais frequncia e ae
nas desaeitado ou dececionante. Assim, e ara direr tudo, a alica
ao da fora sinfnica a uma aao dramtica oderia ate matar a
musica dramtica, em ver de servir a ela, como foi triunfalmente ro
clamado no dia em que Vagner reinou, decidido, soore o Drama Lrico
(ILBLSS 8, p. 42).
Criticando o vinculo cntrc drama c msica tal qual Vagncr o
cstalclcccu, Iclussy ai tcm cm mira o outro lado da qucsto; cn
quanto XictzscIc procura analisar os ccitos quc cssa juno provo
ca na conccpo sinnica, o compositor rancs dcsmistiica o po
dcr quc a sinonia podc conccdcr a ao dramtica. Xo cntanto,
para amlos, o ponto comum da contraposio a orma como cs
to unidos, na msica wagncriana, msica c palavra. Lm um caso,
I uma corrupo das rcgras instrumcntais lcvada a calo por ino
vacs quc viscm a pr no ccntro do palco musical a ao; no ou
tro, I a dcnncia da incompatililidadc cntrc o ritmo da alma, cuja
cxprcsso cm pcra sc d por mcio da voz do cantor intcrprctantc,
c o ritmo sinnico. Uu a msica pcrdc scu lcgo corrcndo atrs
das pcripcias dos pcrsonagcns, ou csscs icam paralisados a cspc
ra das notas.
!(
!
Igualmcntc a XictzscIc, Iclussy tamlm oi, a principio, um
cntusiasta da msica wagncriana. Sua motivao tamlm similar
aqucla quc lcvaria o ilsoo a vcr cm Vagncr o grandc artista dc
sua poca. Xo caso nictzscIiano, Iavia uma viso dc mundo ilos
icocultural dc rcnovao c supcrao dc uma cultura, cujo lugar
procmincntc cra rcscrvado ao compositor alcmo; cssa uma tcsc
ccntral dc dois dos primciros livros dc XictzscIc, como O nasci
mento da tragedia c Richard Vagner em Bayreuth. Xo caso dc
Iclussy, como clc, dcsdc as suas primciras composics, tcntava
cncontrar uma linguagcm musical quc ossc nova, livrc do jugo da
tradio rcprcscntada pclo tonalismo, cncontrou no cromatismo
wagncriano cssc novo ormato. A dcscolcrta dc Vagncr conduziu
o, cnto, ao cstival dc BayrcutI cm 1888 c 1889. dcssc mcsmo
pcriodo o livro dc XictzscIc O caso Vagner. Curiosamcntc, a csta
da dc Iclussy no tcmplo da msica wagncriana s conirmou aqui
lo quc o ilsoo Iavia cscrito, num jogo dc palavras lrilIantc, so
lrc a rcao dos quc pcrcgrinam, assim como clc um dia o cz, a
BayrcutI: tipico tclcgrama dc BayrcutI: oereits oereut |j mc arrc
pcndi| (VA/CV, Pscscrito).
Lssc arrcpcndimcnto, cm XictzscIc, tcvc como rcsultado um in
ccssantc ataquc, postcrior a sua ida a BayrcutI, a msica dc Vagncr,
a qual no dcixar dc scr considcrada uma corrupo do gosto, um
pcrigo para as rcgras da msica c quc a adcso a cla custa caro.
Xo caso dc Iclussy, o dcscncantamcnto por cssa msica cstril c
pcrniciosa o cz criar um cstilo musical complctamcntc novo, aquc
lc quc cstava luscando o compositor rancs. Podcsc considcrar
quc dcsdc o larroco, com BacI, at o alto romantismo, com Vagncr
c BraIms, a AlcmanIa rcinou alsoluta como solcrana na artc mu
sical. Xcsscs 800 anos dc Iistria, A artc da uga, U cravo lcm
tcmpcrado, dc BacI, As sonatas c Quartctos dc BcctIovcn, at as
inovacs cromticas c mcldicas dc Vagncr rcprcscntaram o mais
alto nivcl a quc cIcgou a csttica da composio.
!) cadernos Nietrsche 24, 2008
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Todavia, as inovacs dc Vagncr j sc dcvcm a pcrccpo do
compositor para o csgotamcnto dcssa tcndncia prcdominantc.
Iai scu impcto cm luscar novas rmulas quc lcvasscm a msica
para alm do sistcma tonal. Quando cscrcvcu O nascimento da tra
gedia, a conccpo csttica musical dionisiaca dc XictzscIc dclru
avasc solrc a pcra wagncriana a im dc ilustrar aquilo quc o
ilsoo julgava scr o rcnascimcnto da tragdia grcga, lcm como dc
scu podcr musical. Assim, Vagncr tcria cito irrompcr a ora da
msica quc jazia sol a rigidcz milcnar dc nossa cultura cicntiica.
Louvando cssa potncia sonora, diantc da qual toda tcntativa dc
rcrcla tornavasc impotcntc, o ilsoo cscrcvc:
Nem a artir dos floreios e araoescos da melodia oerstica, nem com
a auda da toua aritmetica da fuga e da dialetica contraontstica,
encontrarse a frmula cua lur trs veres otenciada se conseguisse
suougar esse demnio e se udesse oorigalo a falar (CT/XT 19).
Xotarsc quc todo cssc partido tomado pcla ora do cromatis
mo wagncriano convcrtcsc dcpois naqucla acusao dc corrupo
do lom gosto, corrupo Iavida mcrc da scmitica dos gcstos cujo
rcsultado conscguido por mcio do aprisionamcnto da msica a ao
dramtica
1
. Ic orma anloga a dc XictzscIc, tamlm Iclussy, quc
a principio sc iliou a cssa csttica, vai dar as costas a Vagncr por
cnxcrgar nas solucs do compositor alcmo um caminIo pcrigoso
para a msica. Lssc louvor a potncia da msica wagncriana cra cito
por XictzscIc porquc ai sc clogiava a partc instrumcntal; ncssa ora
sinnica, o ilsoo julgou cncontrar um rcaparccimcnto do mcsmo
proccdimcnto dissonantc da msica grcga, prcssuposto undamcntal
do pcnsamcnto csttico clalorado cm O nascimento da tragedia. Xa
rcviso quc aria dcssas tcscs, sol cujo rompimcnto j sc cncontrava
o ilsoo, dcsiludido com a sulmisso da msica ao drama, o tcxto
dc autocritica inscrido anos dcpois traria as scguintcs palavras:
!*
!
De fato, arendi a ensar de uma forma oastante deseseranada e
desaiedada acerca desse ser alemao, assim como da atual musica
alema, a qual e romantismo de onta a onta e a menos grega de todas
as formas ossveis de arte: alem do mais, uma destroada de nervos de
rimeira classe, dulamente erigosa em um ovo que gosta de oeoida e
honra a ooscuridade como uma virtude, isso e, em sua dula rorie
dade de narctico ineoriante e ao mesmo temo oonuoilante. - arte,
est claro, de todas as eseranas aresentadas e de todas as alicaoes
errneas s coisas do resente, com as quais estraguei o meu rimeiro
livro, ermanece o grande onto de interrogaao dionisaco, tal como
nele foi colocado, tamoem no tocante musica: como deveria ser com
osta uma musica que nao mais tivesse uma origem romntica, como a
musica alema - orem dionisaca? (CT/XT, Tcntativa dc Autocritica,
).
Lssc trccIo dc suma importncia, c a pcrgunta inal crucial
para cntcndcrmos o pcnsamcnto nictzscIiano solrc a msica, lcm
como sua rclao com a olra dc Vagncr, a qual pcrpassa toda a
sua ilosoia. possivcl comprccndcr as grandcs linIas ilosico
culturais dc O nascimento da tragedia como uma lusca pcla supc
rao da cultura socrtica, instaurada na antiguidadc a custa da
mortc do trgico, cuja variao cm msica scria o dcstronamcnto
do sistcma tonal com sua aritmtica da uga c da dialtica contrapon
tistica. Como Vagncr oi o mais lcm succdido compositor a rom
pcr com as rcgras do jogo, XictzscIc viu nclc o rcalizador dcssa
tarca. Has, como vimos, dcscitas cssas iluscs, dai a pcrgunta do
ilsoo, ondc cncontrar cssa msica nova, dionisiaca, quc no os
sc mais a do romantismo alcmo
Xo olstantc o passo a rcntc dado por Vagncr, no podcmos
csqucccr quc clc pcrtcncc ainda ao romantismo alcmo, ou, como
diria XictzscIc, ao pcriodo cntrcatos (C. XV/XV, Lma msica scm
uturo). Iicl, portanto, a cxigncia dc uma nova linguagcm musical,
!! cadernos Nietrsche 24, 2008
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o ilsoo porsc contra o cartcr puramcntc romntico da msi
ca alcm dc sua poca, polarizada cntrc a grosscria dos gcstos
wagncrianos c sua antipoda, quc cra a msica dc BraIms, cuja
contraposio a Vagncr sc azia pclo rcsgatc da tradio. Ic um
lado cst a possililidadc da inovao, cmlora scja o caminIo da
corrupo do gosto, da procminncia da ao c do drama; do ou
tro, cst a rctomada das ormas clssicas. Amlos os caminIos, o dc
Vagncr c o dc BraIms, scro rcjcitados por XictzscIc. Portanto, a
qucsto pclo rcnascimcnto da msica dionisiaca pcrmanccc. Xcssa
dupla viso nictzscIiana, quc rccIaa a polaridadc da msica alc
m ao mcsmo tcmpo quc lusca por uma nova linguagcm, cncontra
mos novamcntc Iclussy, quc j no inicio do sculo XX cscrcvcu:
Vagner nunca serviu Vusica. Nem sequer serviu Alemanha, ois
esta se deoate agora numa atmosfera tetralgica em que alguns cami
nham cegos or esse rdosol e outros esicham o caminho neo
oeethoviano deixado or Brahms. E quando Vagner, num movimento
de enlouquecido orgulho clamava: e agora vocs tm uma arte!, o
deria igualmente ter dito: e agora lhes deixo o Nada, tratem vocs de
sair dessa (ILBLSS 8, p. 78).
Como compositor, tamlm vivcndo ncssc pcriodo cntrcatos,
Iclussy, cm lusca dc uma soluo para o ultrapassamcnto do sis
tcma tonal, Iavcria clc prprio dc clalorar uma nova conccpo
musical, scm dvida umas das mais importantcs c inlucntcs da
msica do sculo XX. Aps scu curtissimo pcriodo dc cntusiasmo
por Vagncr, clc iria compor duas olras undamcntais quc sc tor
nariam aliccrccs dcssa nova msica: o scu quartcto dc cordas c o
pocma musical Prelude làrsmidi dùn Faune. Solrc csta lti
ma, Picrrc Boulcz dir quc a primcira olra da msica contcmpo
rnca. Com cssas duas olras, o compositor rancs comcava a tri
lIar scu prprio caminIo, inaugurando uma nova artc dos sons,
!"
!
culminando num cstilo musical logo associado a tcnica da pintura
imprcssionista, quc consistia cm rudimcntarcs succsscs dc sons
c numa atomizao do cortc mcldico (AIUBXU 1, p. 118119);
cm vcz da scquncia dinmica tradicional dos acordcs, tcmsc uma
succsso dc acordcs isolados (CABPLALX 2, p. 819).
Comcntando a rccriao musical quc Iclussy cz para o poc
ma dc Hallarm, Iictmar Holland airma quc com o Prelude
làrsmidi dùn Faune o compositor no apcnas comps sua pri
mcira olraprima, scno quc cz uma oportuna rcvoluo do som c
da orma, quc ps no mundo um novo conccito solrc msica
(HULLAXI 4, p. 0). Xa olra, o prcldio sc inicia com uma lauta
quc improvisa o tcma livrcmcntc, mas quc contm o matcrial musi
cal a scr dcscnvolvido. A lauta, quc Vagncr dcclara talu, torna
sc cm Iclussy instrumcnto mctarico: scgundo a miologia antiga,
cla o instrumcnto scdutor c nostlgico. Xcla condcnsamsc cIa
mados ao privado` (Lrnst BlocI), uma das origcns da msica. Isso
podc scr ouvido dc novo no prcldio dc Iclussy (Idem, p. 1).
Ic ato, cssa rcvoluo provocada pclo compositor rancs, condu
zida graas a cssc novo conccito musical, dcixaria marcas proundas
no curso postcrior do univcrso musical. Xomcs undamcntais da
msica do sculo XX scntiram a ora dcssa nova linguagcm, como
oi o caso dc Strawinsky, Bla Bartk, c, no Brasil, o compositor
\illaLolos oi proundamcntc inlucnciado pclo compositor ran
cs, rcorando a tcndncia dos nacionalismos musicais quc prcci
saram dc uma nova orma dc cxprcsso para alm do sistcma tonal.
Iicou clclrc a contraposio musical quc Adorno cz cntrc
ScIocnlcrg c Stravinsky, o primciro rcprcscntando o progrcsso c o
scgundo a rcstaurao. Has podcriamos airmar quc a rclao
VagncrIclussy a prcccdcu c oi dccisiva para os caminIos scgui
dos pcla msica modcrna. Assim, to importantc quanto o cromatis
mo wagncriano para as conccpcs musicais dc ScIocnlcrg, lcvadas
a calo primciro com o atonalismo c dcpois com o dodccaonismo,
!# cadernos Nietrsche 24, 2008
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oi o modo como Iclussy lilcrtou a msica do tonalismo, alrindo
o caminIo para uma corrcntc importantissima da msica do sculo
XX. L a dualidadc ormulada por Adorno para contrapor o progrcsso
a rcstaurao lcm scrviria para pcnsar cssa rclao cntrc Vagncr
c Iclussy. Salcsc quc os trs compositorcs mais inlucntcs cm
\illaLolos oram BacI, Stravinsky c Iclussy. Scu ciclo musical
Bachianas Brasileiras tcm a marca dcssc lcgado. Lma juno dc
olclorc c imprcssionismo, acoplados ao vclIo cstilo contrapontistico
dc BacI. Portanto, msica modcrna quc visava a rcstaurao.
Sc podc Iavcr uma contraposio cntrc Vagncr c Iclussy, no
scntido dc tcrcm sido os dois principais compositorcs quc aponta
ram para um caminIo musical alm do romantismo, a critica dc
XictzscIc a csttica wagncriana sc inscrc cm toda cssa discusso
solrc os proccdimcntos musicais. Tanto assim quc o ilsoo ps
como sultitulo dc O caso Vagner a scguintc olscrvao: Lm pro
llcma para msicos. Has, alm dc comungarcm dcssa rcjcio a
olra produzida cm BayrcutI, os motivos litcrrios dc XictzscIc c
Iclussy tamlm cstavam muito prximos. U clogio nictzscIiano a
msica dc Bizct guardava tamlm um aprco pcla capacidadc dc
rcsistncia da vcrdadcira Irana a toda grosscria c alta dc gosto
quc o ilsoo via na cultura alcm, cuja principal rcprcscntantc cm
sua poca cra a msica dc Vagncr. Ainda agora a Irana matriz
da cultura mais cspiritual c mais rcinada da Luropa, c clcvada cs
cola do gosto. Qucm a cla pcrtcncc, pcrmanccc oculto: mas prcci
so salcr cncontrar cssa Irana do gosto` (|CB/BH 24).
Scgundo XictzscIc, prcciso salcr cncontrar cssa cscola, pois,
cm scu cntcndcr, a maior partc da cultura ranccsa j sc Iavia cor
rompido pcla msica wagncriana. Qucm rcsistc ainda c pcrmanc
ccria como icl dcpositrio da vcrdadcira cultura, justamcntc aquc
lcs quc voltam as costas para Vagncr, csscs cstariam rcclusos;
porm, dcsrutariam daquilo quc o ilsoo julga scr uma tripla van
tagcm dos ranccscs: uma capacidadc dc tcr paixcs artisticas c por
"%
!
isso cultivam a orma; sua antiga c complcxa cultura dos moralis
tas c, por im, o tcmpcramcnto atraido para o sul cm dctrimcnto da
sctcntrional alma somlria alcm. Xo dcvcmos rcputar a rctrica
csscs trs argumcntos. \imos quc a qucsto do gosto sc dcinia para
XictzscIc pclo cultivo das rcgras clssicas ormais, cuja contrapartida
modcrna cra o cstilo dccadcntc c anrquico dc Vagncr, uma dc
sintcgrao das rcgras quc no drama musical sc rcvclava a partir da
rcvolta contra a Iicrarquia tonal. Tamlm cssa dcinio nictzscIia
na da msica wagncriana como dccadcntc advm da discusso litc
rria travada cm torno dc grandcs nomcs da litcratura ranccsa da
poca. Paul Bourgct, dc qucm o ilsoo toma dc cmprstimo a sua
dcinio dc dccadncia, Huysmans, Paul \crlainc, Hallarm ctc.
pcrtcnciam a cssc grupo dc litcratos vivcndo cntrc o naturalismo c
o simlolismo, sol a dcnominao do dccadcntismo rancs
2
. Lm
trao lastantc ortc dc muitos dcsscs poctas c cscritorcs cra o aprc
o a msica wagncriana.
Sc por um lado o dccadcntismo marcou a ruptura com a viso
naturalista da artc, por outro o simlolismo rcprcscnta uma orma
dc ruptura com os dccadcntcs. Harco dcssa viragcm scria a cloga
dc Hallarm, làrsmidi dùn Faune. Assim, tanto cssc pocma
quanto a composio dc Iclussy scriam o anncio dc um pcriodo
dc transio para a pocsia c a msica. U quc os ranccscs dc fin de
sicle cstavam promovcndo cra uma ruptura com o cstilo dccadcn
tc, atitudc quc, antcs dclcs, XictzscIc cxortou ao longo dc sua olra.
Lm Para alem de oem e mal, logo aps louvar o tcmpcramcnto ran
cs, o qual clc airma scr atraido pclo sul c no qual translorda o
sanguc provcnal cm dctrimcnto da antasmagoria cxanguc dc sol
dos nrdicos, o ilsoo asscvcra:
ante a musica alema creio que se imoe alguma cautela. uem amar o
sul como eu amo, como uma grande escola da convalescena mais esi
ritual e mais sensual, como uma indomvel lenitude e transfiguraao
"$ cadernos Nietrsche 24, 2008
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solar, que se exande soore uma existncia que e sooerana e acredita
em si: oem, esse alguem se or em guarda contra a musica alema,
orque ela lhe comromete a saude, ao lhe corrompcr o gosto jgrifo
nosso[. Esse meridional, nao or ascendncia, mas or crcna, caso so
nhe com o futuro da musica, sonhar tamoem com a sua lioertaao do
Norte, e ter no ouvido o reludio a uma musica mais oderosa, mais
rofunda, talver mais misteriosa e malvada, a uma musica surager
mnica, que vista do volutuoso mar arul e da mediterrnea clarida
de celeste nao se acanhe, nao amarelea nem emalidea como toda
musica alema (|CB/BH 2).
Aos olIos dc XictzscIc, aquclc prollcma para msicos discuti
do cm O caso Vagner irrompc naturalmcntc cm sua discusso so
lrc povos c ptrias. Lis por quc o uturo para a msica, tal com
postulado no trccIo acima, vir dcpois da discusso cm torno das
dicrcnas cntrc alcmcs c ranccscs, cm quc a corrupo do gosto
promovido pclos primciros conrontada com a cscola do lom gos
to dos ltimos. Comparando, pois, os dois pargraos, podcmos clc
gcr a Irana como o lastio dc rcsistncia. Com ccito, oram dois
nomcs ranccscs quc XictzscIc cscolIcu como aliados cm sua luta
contra Vagncr: Bizct c Paul Bourgct. Io primciro, clc cscolIcu a
pcra Carmen como antipoda do compositor alcmo; do scgundo,
clc luscou a dcinio dc dccadncia para dcinir o cstilo wagncria
no. Lssc mcsmo Paul Bourgct quc intcgrava o circulo dos ranccscs
cnvoltos com a qucsto do cstilo dccadcntista. Ura, na caractcri
zao da supcrioridadc da cultura ranccsa cm rclao a alcm,
XictzscIc airmou quc cssa vcrdadcira Irana cstava, contudo, cs
condida. Assim, daquclcs nomcs do dacadcntismo quc iriam cul
minar no simlolismo c na msica imprcssionista, o ilsoo no co
nIcccu cssa Irana quc clc salia cstar oculta.
Lntcndcmos cnto sua postulao para uma msica do uturo
quc ossc contrria a corrupo do gosto, msica quc parccia no
"&
!
tcr advcrsrio, cxccto o cstilo ncolcctIoviano dc BraIms. Lssa
msica do uturo, intciramcntc nova, tcria como condics, dc acor
do com o programa csttico nictzscIiano, a rcsistncia a Vagncr, a
lilcrtao do nortc, por conscquncia uma asccndncia mcridional
c, inalmcntc, scr um prcldio podcroso quc no sc acanIassc di
antc do voluptuoso mar azul. Antc o aprco dc XictzscIc pcla Irana
c dc suas cxigncias musicais quc traduzcm o oposto da csttica
wagncriana, ica a qucsto - cm todo caso insolvcl - do quc scnti
ria o ilsoo ao ouvir o Prelude làrsmidi dùn Faune, La Ver,
Ioeria Sc no podcmos rcspondcr a pcrgunta, tampouco idcntii
car cm sua cxigncia musical os mcsmos motivos quc lcvariam
Iclussy a rcvolucionar a msica, scm dvida podcmos atriluirlIc
no uma vclcidadc intclcctual ao julgar Bizct supcrior a Vagncr,
mas a tomada dc posio numa discusso csttica cujas prcmissas
oram dccisivas para a postcridadc. L, mcsmo scm conIcccr o mo
vimcnto litcrriomusical quc culminaria cm Hallarm c Iclussy,
dois nomcs undamcntais para a artc do sculo XX, XictzscIc cstc
vc muito prximo dc scu cspirito.
Abstraet: TIis papcr cxamincs XictzscIc`s comparison lctwccn Vagncr
and Bizct; in so doing, tIc tcxt aims to dcmonstratc tIat tIcrc is a
XictzscIcan stratcgy in it. TIc rcason o XictzscIc`s critic rccrs to tIc
union lctwccn music and drama in Vagncrian opcras; according to pIi
losopIcr, tIcy arc a corruption o musical tastc. TIc aim Icrc is to placc
tIc dclatc in tIc cultural contcxt o tIc timc in ordcr to dcmonstratc tIat
tIc composcr Iclussy, at irst a ollowcr o Vagncr, lrcacIcs witI Iim
and inds your musical stylc tIat would rcvolutionizc tIc music. Iinally, in
tIc XictzscIc`s praisc to IrcncI would mcct coincidcnt clcmcnts witI tIc
Iclussy`s musical acstIctics.
Koywords: Husic - Tastc - Vagncr - Iclussy
"' cadernos Nietrsche 24, 2008
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notas
1
Lssa mudana dc postura dc XictzscIc cxplicasc por dois
atorcs: cm primciro lugar, s aps sua cstada cm BayrcutI
quc clc pdc dc ato aprcciar a pcra dc Vagncr cm sua
intcgridadc, ou scja, dcsdc quc a viu cnccnada; cm scgun
do lugar, vimos quc j na poca da cscrita dc O nascimento
da tragedia, clc discordava da possililidadc dc uma
intcrao cntrc msica c palavra do modo como o compo
sitor compunIa.
2
A partir dos anos sctcnta ao lado dos parnasianos c dos
naturalistas, I na Irana um malcstar, uma agitao quc
sc volta contra a idcologia positivista. Antcs da nova arran
cada quc lcvar as inovacs do sculo XX, I, cntrc as
clitcs, um cansao, uma vaga idia dc algo quc morrc, dc
um mundo cm dccomposio. claro quc os rcvcscs po
liticos c a sindromc do vazio psicolgico comum a todos os
ins dc sculo no lastam para cxplicar csta atmoscra dc
mclancolia c dcscspcrana quc os ritmos dc Strauss,
UcnlacI c Supp no conscgucm dissipar. Has, cm
contrapartida, I, ncssc contcxto, uma contradio dc gran
dc intcrcssc: sc, dc um lado, a gcrao dc 1880 scntc um
rio vcnto dc mortc c dc dccadncia, I por toda a partc a
ncccssidadc dc uma luta por algo dicrcntc, por uma rcno
vao. Tal movimcnto cxprcsso claramcntc na rcvolta
contra as cscolas parnasiana c naturalista, contra o
acadcmicismo potico c a lrutalidadc` quc, cm nomc do
cicntismo, sc apossara da litcratura narrativa (HUBLTTU
, p. 1).
"(
!
1. AIUBXU, T. V. Filosofia da nova musica. Trad. dc
Ic Hagda Irana. So Paulo: Pcrspcctiva, 2004.
2. CABPLALX, Utto Haria. Uma nova histria da musica.
Bio dc |anciro: Ldiouro, 1999.
8. ILBLSS, Claudc. Vonsieur Croche e outros ensaios. Trad.
dc Baqucl BamalIctc. Bio dc |anciro: Xova Irontci
ra, 1989.
4. HULLAXI, Iictmar. Claudc Iclussy. In: Cuia Bsico
dos Concertos. Trad. dc Bcinaldo Cuarany. Bio dc
|anciro: Civilizao Brasilcira, 1987.
. HUBLTTU, Ilvia H. L. Caminhos do decadentismo fran
cs. So Paulo: Pcrspcctiva, 1989.
. XILTZSCHL, IricdricI. 8amtliche Verle. ritiscIc
Studicnausgalc, Bcrlim: Valtcr dc Cruytcr Co.,
197/1978. 1 vols. (Urganizada por Ciorgio Colli c
Hazzino Hontinari).
7. . 8amtliche Briefe. ritiscIc Studicnausgalc,
Bcrlim: Valtcr dc Cruytcr Co., 198. 8 vols.
(Urganizada por Ciorgio Colli c Hazzino Hontinari).
8. . Ooras Incomletas. Col. Us Pcnsadorcs. Trad.
dc Bulcns Bodrigucs Torrcs IilIo. So Paulo: Xova
Cultural, 199.
9. . A Caia cincia. Trad. dc Paulo Csar dc Sou
za. So Paulo: Cia. das Lctras, 2001.
10. . Alem do oem e do mal. Trad. dc Paulo Csar
dc Souza. So Paulo: Cia. das Lctras, 1999.
") cadernos Nietrsche 24, 2008
!
11. XILTZSCHL, IricdricI. O nascimento da tragedia. Trad.
dc |. Cuinslurg. So Paulo: Cia. das Lctras, 1992.
12. . O caso Vagner. Trad. dc Paulo Csar dc
Souza. So Paulo: Cia. das Lctras, 1999.
18. . Nietrsche Contra Vagner. Trad. dc Paulo
Csar dc Souza. So Paulo: Cia. das Lctras, 1999.
14. STLIXLB, Ccorgc. Tolstoi ou Dostoivesli. Traduo dc
Bosc Ccli. Paris: ditions du Scuil, 198.
1. VACXLB, BicIard. Beethoven. In: Iic HauptscIritcn.
Stuttgart, Alrcd rncr \crlag, 19.
A crtica da conceao de suostncia em Nietrsche
"! cadernos Nietrsche 24, 2008
!
A eritiea da eoneopo
do substneia om Niotzseho
Lduardo Xasscr
*
Rosumo: U oljctivo dcstc artigo cxaminar, cm primciro lugar, como
XictzscIc ingrcssa na trilIa alcrta por Hcrclito para rccusar ontologica
mcntc o sulstancialismo. Lm scgundo lugar, nosso csoro scr dc clucidar
dc quc mancira a catcgoria da sulstncia , para o pcnsamcnto nictzscIia
no, uma construo do vivcntc, quc, alm dc no cncontrar corrcspon
dncia com o mundo da vontadc dc potncia, carccc dc qualqucr ncccssi
dadc a riori.
Palavras-ehavo: virascr - crro - mcmria - sujcito - cntc
1. O mundo de relaoes
Aristtclcs alrc o primciro livro da Fsica travando um dclatc
critico com os pcnsadorcs quc o antcccdcram. H dc sc notar quc,
cm mcio a cssa discusso, o nclco dc sua prollcmtica cst sutil
mcntc contido na passagcm 18 l20, cm quc a mcno cita a
Hcrclito accna para uma cspcic dc contracxcmplo paradigmtico.
Iir Aristtclcs quc sc scguirmos os passos do pcnsador dc cso,
acrcditariamos quc scria a mcsma coisa scr lom c mau, c scr lom
c no lom, c cnto a mcsma coisa scria loa c no loa, c Iomcm c
cavalo. Lm suma, c cssa a concluso do cstagirita, conscntir uma
*
PsCraduando do Icpartamcnto dc Iilosoia da LSP.
Xasscr, L.
""
!
Iiptcsc dcssa naturcza scria o mcsmo quc rccusar a cxistncia dc
coisas (ragmata).
Lm sua olra consagrada a Aristtclcs, Cillcrt IIcrlcy cntcn
dc quc o cmpcnIo do autor dc Etica a Nicmaco podc c dcvc scr
comprccndido como uma rcao radical ao Icraclitismo. U comcn
tador cIcga ao ponto dc airmar quc o dcscnvolvimcnto da noo
aristotlica dc hyoleimenon tcm como alvo principal Hcrclito, no
scntido dc quc cstc no s dinamiza as coisas, mas quc clc dina
mita a prpria idia dc coisa (IIcrlcy 4, p. 1884). Portanto, o
quc Aristtclcs prctcndc discutir quc qualqucr dcscrio quc no
rcspcitc o principio indcmonstrvcl da nocontradio (Vet. 100
l711) cst condcnada a scr um alsoluto dcvancio. Salcmos quc
csta lci ormulada com o intuito dc alrangcr os dominios da
ontologia (Vet. 100 l1920), da lgica (Vet. 1011 l1814) c da
psicologia (Vet. 100 l2824). Porm, I um incgvcl privilgio
ontolgico. S podcmos alar c pcnsar accrca dc algo quc, antcs dc
mais nada, sea algo. Xo rcsta dvida dc quc cstamos num tcrrcno
Iostil ao lgos, tal como oi ormulado por Hcrclito, quc rcnuncia
a qualqucr prctcnso copulativa quando visa cxprimir quc a hy
sis gosta dc sc ocultar (Irag. 128). Assim, ao rcutar uma dimcn
so ontolgica rcgida por coisas quc tomadas cm conjunto so o
todo c o notodo (Irag. 10), a grandc originalidadc dc Aristtclcs
oi a introduo dc um sujcito das mudanas (Vet. 1042 a84).
um alsurdo alcgar quc s cxistam qualidadcs cm rclao, pois
todas clas dcvcm scr cncaradas como prcdicacs da sulstncia
(ousia) cnquanto sujcito (hyoleimenon) (Fs. 18 a29). Por im, a
mclIor cxprcsso para a coisa quc muda a dc scr algo quc sul
jaz ou sulsistc, pois mcsmo quc actada por inmcras variacs
qualitativas, a sua idcntidadc pcrmanccc inaltcrada (Cer. e Corru.
827 l17).
Has qual a importncia dcssa rclcxo cm torno dc Hcrclito c
Aristtclcs para XictzscIc Podcriamos rcspondcr, cm primciro
"# cadernos Nietrsche 24, 2008
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lugar, quc o jovcm XictzscIc cstudou com uma incquivoca admira
o o pcnsamcnto dc Hcrclito, como ica claro na rcccpo do i
lsoo dc cso nas aulas procridas cm 1872 na Lnivcrsidadc da
Basilia (Os Filsofos PrePlatnicos), lcm como na olra pstuma
A Filosofia na Idade Trgica dos Cregos, dc 1878. Contudo, no trans
corrcr dos anos cssc intcrcssc sc transorma numa aliana, dc tal
mancira quc, no inal dc sua vida, XictzscIc concssa cncontrar cm
Hcrclito uma lagrantc vizinIana, no scntido do scu pcnsamcnto
sc irmanar com a airmao do luir e do destruir, o dccisivo numa
ilosoia dionisiaca (dionysischen Philosohie), o dizcr Sim a oposi
o c a gucrra, o viraser (Verden), com radical rcjcio at mcsmo
da noo dc Scr` (8ein) (LH/LH, U nascimcnto da tragdia, 8).
Bcssuscitar o modo do pcnsamcnto dc Hcrclito (XI, 84|78|) no
outra coisa scno uma prcparao para a aprccnso dc uma rcali
dadc quc ignorc o cnoquc sulstancial. L mcsmo quc XictzscIc
no cstcja dc plcno acordo com o mtodo do ilsoo grcgo, como
ica claro numa passagcm da olra Creusculo dos dolos, o quc mais
importa quc clc no alrc mo dc adotar a rcjcio Icraclitica do
scr, da unidadc (Einheit), da sulstncia (8uostanr) c da coisidadc
(Dinglichleit) (CI/CI, A Bazo` na Iilosoia, 2)
1
. Xum mundo
dclcgado pclo virascr, a lci aristotlica da nocontradio carc
cc dc toda c qualqucr validadc ontolgica.
Xum ragmcnto pstumo do outono dc 1887, XictzscIc rctoma
o tom Icraclitico para condcnar o dcscjo aristotlico dc sustcntar a
lci da nocontradio a partir da cxistncia dc coisas
2
. U ilsoo
ir cnto pcrguntar: os axiomas lgicos so clcs adcquados ao rcal
(Virllichen adaquat), ou so critrios c mcios para criar prcviamcntc
o rcal - o conccito dc rcalidadc` (Virllichleit). XictzscIc pros
scguc c diz quc o ponto dc apoio para admitir quc AA cst calca
do no sulstrato coisa (Ding), isto , a nossa crena nas coisas a
prcssuposio dc nossa crcna na lgica (unser Clauoe an Dinge ist
die 1oraussetrung fur den Clauoen an die Logil). Has o quc ocorrc
Xasscr, L.
#%
!
quc admitir a cxistncia dc coisas no passa da prpria intcr
prctao dcrivada dos nossos juizos prcdicativos, lascados no cs
qucma do Scr. Xotadamcntc, a tcoria da vcrdadc, quc dcsdc
Aristtclcs dcpcndcr do principio dc adcquao, dcixa, a rigor,
dc dcscrcvcr a rcalidadc pclo ato dcsta mcsma no olcdcccr as
catcgorias lgicas (XII, 9|97|).
Para airmarmos quc a rcalidadc rcspcita a lci da nocontra
dio, tcmos dc acrcditar orosamcntc cm coisas scparadas dc
outras coisas. U cscopo sulstancial cncontra sua alsoluta rc
prcscntao no rcconIccimcnto dc coisas cm si (Ding an sich).
Todavia, dir XictzscIc, no cxistcm coisas scparadas dc outras
coisas (XII, 2|8|), ou mclIor, num mundo dc rclao (Relations
Velt) quc sultrai o scr (XIII, 14|98|), no I como alar cm coi
sas (XIII, 14|79|). U dctcrminantc quc quando o autor dc Zara
tustra dcinc quc cstc mundo visto dc dcntro vontadc dc potncia
(Ville rur Vacht) c nada mais (|CB/BH 8), clc ncutraliza, imc
diatamcntc, o anscio mctaisico dc cxtrair um cntc ltimo c clcmcn
tar. Lstc critrio vialiliza um cnquadramcnto antisulstancialista
da rcalidadc, uma vcz quc a vontadc dc potncia , acima dc tudo,
um athos, um agir solrc... (ein Virlen ergieot...) (XIII, 14|79|),
dc tal modo quc cla no podcria sc manicstar scm o contato dc
rcsistncias (XII, 9|11|). Longc dc scr uma sulstncia, a vontadc
dc potncia composta primordialmcntc por rclacs dc oras,
quanta dc ora (Kraftuanta), cuja cssncia consistc no cxcr
ccrsc solrc outros quanta (XIII, 14 |81|).
Ao iluminar um mundo dc rclacs, XictzscIc qucr dcvolvcr a
noo dc ora (Kraft) um scntido mais primitivo do quc a idia
dc uma ora isica, dinmica ou psiquica (XIII, 14|121|). Xcssc
ponto signiicativo olscrvar a vasta amplitudc quc o ataquc dirigi
do a conccpo dc sulstncia alcana. Hcsmo quc a isica mccni
ca scja rcconIccida pclo ilsoo como uma hitese regulativa
ao ocrcccr uma rcprcscntao da rcalidadc quc no sc apic cm
#$ cadernos Nietrsche 24, 2008
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prcssupostos tclcolgicos (XI, 2|88|), o ato quc o atomismo sc
alastccc dc um modclo csscncialmcntc sulstancialista (X, 24|8|).
U conccito dc tomo ainda adcpto dos prcconccitos mctaisicos
na mcdida cm quc o movimcnto dcscrito por rclacs dc causa c
ccito, como sc Iouvcsscm coisas agindo solrc outras coisas
(XIII, 14|79|). Lntrctanto o isolamcnto dc uma ora uma
larlric (XI, 2|19|). Xo lugar dc pontos imvcis, o quc cxis
tc dc ato um continuum dc oras scm sucessao c scm us
taosiao (ein continuum von Kraft ist ohne Nacheinander und ohne
Neoeneinander) (IX, 11|281|). Ia mcsma orma quc um crro a
crcna no cspao vazio cntrc as coisas (XI, 84||), tamlm dcvc
scr um crro a crcna no tcmpo succssivo (X, 24|8|). Todo o cspa
o rcdutivcl as rclacs cntrc oras (XI, 84|2|), c tudo o quc
acontccc dcvc sc dar numa tcmporalidadc simultnca (rugleich),
isto , num instantc (Augenolicl) quc no ccito c ncm causa dc
um outro instantc (X, 24|8|).
Has no caimos aqui cm um imolilismo Ic modo algum.
A continuidadc quc cxistc cntrc as oras no dcscmloca numa in
dicrcna ou num cstado dc total cquililrio. XictzscIc insistc quc o
mundo das oras no ir atingir um instantc scqucr dc rcpouso
(IX, 11|148|), c quc a rccusa da tcmporalidadc succssiva no tcm
como rcsultado a atcmporalidadc (Zeitlos). U ilsoo no alrc
mo dc cnatizar quc a mudana c a tcmporalidadc azcm par
tc da cssncia das oras (1eranderung gehort ins Vesen hinein, also
auch die Zeitlichleit) (XI, 8||). Assim, sc ccrto quc tcmos um
quantum dcinido dc oras quc no aumcnta, c tampouco diminui,
tamlm corrcto dizcr quc sc a vontadc dc potncia a dimcnso
intcrna das oras (XI, 8|81|), cada ora lusca a todo instantc
impor sua pcrspcctiva solrc as dcmais (XIII, 14|18|). Tcndo
isso cm vista, o quantum dc oras dcvc scr rcdutivcl a um quale,
caso contrrio o univcrso scria morto c imvcl. A aspirao do
qucrcr um lus dc potncia ilumina a conigurao undamcntal
Xasscr, L.
#&
!
mcntc qualitativa dcstc mundo dctcrminado por rclacs dc oras
cm luta (XII, 2|17|). Por im, c isso quc mais nos intcrcssa rcs
saltar, num mundo govcrnado por continuas modiicacs qualitati
vas, pcrdc todo o scntido traar um ponto dc apoio para os acidcn
tcs, como dcscjava Aristtclcs. A rigor, o pcnsamcnto nictzscIiano,
ao climinar ontologicamcntc a sulstncia, rctoma a via Icraclitica
quando dcixa dc julgar os acidcntcs justamcntc cnquanto acidcn
tcs. U dctcrminantc aqui azcr com quc o acaso (Zufall) sc trans
ormc cm alsoluta ncccssidadc (Notvendigleit) (IV/CC, 109).
2. A crena em suostncias
Sc primciramcntc somos rcccptorcs das rcprcscntacs (1orstell
ungen) ugazcs cmitidas pcla rcalidadc cm virascr alsoluto, por
quc prcciso alsiicar cssc plano cm nomc da mcntira do idntico,
do imutvcl, do pcrmancntc, ou scja, da sulstncia (IX, 11|880|)
A rcsposta dc XictzscIc quc scm cssa ignorncia a vida mcs
ma scria impossivcl, pois, caso contrrio, no Iavcria conscrvao
(XI, 2 |294|; IV/CC 111). Lrrar a condio da vida na
mcdida cm quc o cscoamcnto dc todas as coisas insuportvcl
para os nossos rgos (die letrte Vahrheit vom Fluss der Dinge
vertragt die Einverleioung nicht, unsere Urganc (rum Leoen) sind auf
den Irrthum eingerichtet) (IX, 11|12|). Iisso podcmos concluir quc
a pcrspcctiva nictzscIiana visa sugcrir no s quc cm um mundo
da vontadc dc potncia incxistc qualqucr corrcspondncia cntrc as
coisas c os juizos (Urtheile) lgicos (justamcntc por cssa conccp
o dc mundo sultrair a coisidadc), mas quc acima dc tudo a
origcm dcsscs juizos quc dcvc scr cxplicada. Scgundo XictzscIc,
muito antcs dc um juizo prcdicativo cmitir quc isto vcrdadciro,
clc cxprimc uma crcna (Clauoe): cu qucro quc aquilo scja vcr
dadciro cxatamcntc como isto c como aquilo (XI, 40|7|). As catc
#' cadernos Nietrsche 24, 2008
!
gorias (Kategorien), quc supcm uma dctcrminada cstalilidadc do
cntc, dcvcm scr cncaradas como oriundas dc uma cspcic dc julga
mcnto mais clcmcntar quc antcccdc os juizos aponticos, a salcr,
um juizo dc valor ncgativo solrc o virascr cmitido pclo vivcntc
(XII, 7|8|). U nascimcnto da lgica , portanto, contcmpornco a
cxistncia dos scrcs vivos quc tm no qucrcr a vcrdadc (Vahrheit),
isto , o crro (Irrthum) da cstalilidadc da coisa, a condio para
a conscrvao do organismo (XI, 2|872|). A ora invcntiva (Die
erfinderische Kraft) quc orjou as catcgorias, tralalIa a scrvio da
ncccssidadc, a salcr, da ncccssidadc dc scgurana (XII, |11|)
8
.
Has como o crro possivcl (Aoer vie ist Irrthum moglich?)
(XI, 8|1|). Como cIcgamos a iluso do cntc (Tauschung des
8einden) (XII, 9|89|) A vontadc quc aspira ao cntc, na mcdida
cm quc maximiza a solrcvivncia, s podc scr satiscita com uma
rcpctio continua dc coisas iguais (XII, 9|10|). Lm outras pala
vras, antcs dc todo c qualqucr juizo lgico, dcvc cntrar cm vigor
uma vontadc dc assimilao (Assimilation), ou scja, dc oltcr um caso
idntico (identischen Fall) (XI, 40|1|), dc orma quc o vivcntc passc
a procurar pclo igual cm mcio ao caos dc scnsacs. Com um
ranco cspirito kantiano, XictzscIc prctcndc dcmonstrar quc cxistc
uma atividadc dc assimilao quc rccusa as dicrcnas c acolIc as
scmclIanas das cxcitacs rccclidas (XI, 88|10|), c quc csta
atividadc s podc ocorrcr por intcrmdio da mcmria (Cedachtnis)
no orgnico quc tornar a cxpcrincia possivcl (XI, 88|2|).
Antcs dc mais nada, prcciso salicntar quc a mcmria na
ilosoia nictzscIiana cst longc dc scr uma aculdadc intclcctual.
Xo I um rgo prprio da mcmria` (Organ des Cedachtnisses`):
todos os ncrvos, por cxcmplo, na pcrna, sc lcmlram das cxpcrin
cias passadas (IX, 2|8|). Por conscguintc, todo o corpo quc
csqucmatiza a multiplicidadc ao iniciar uma opcrao dc idcntiica
o das rcprcscntacs ao comparar as novidadcs com o passado.
Hovida pcla prcmissa dc quc todo novo conIccimcnto nocivo
Xasscr, L.
#(
!
at quc clc scja convcrtido cm um rgo do passado (Organ der
alten) (IX, 11|820|), a mcmria no vivcntc suprimc a rcalidadc
do virascr ao imaginar como o mcsmo aquilo quc prounda
mcntc dicrcntc (IX, 11|188|). Scm a mcmria, os organismos cs
tariam imcrsos num Iorizontc dc alsoluta altcridadc, c incapacita
dos dc promovcr gcncralizacs, clcs pcrcccriam rapidamcntc. Lm
suma, s podcmos tcr a crcna dc quc cxistcm cntcs pcla im
prcsso dc continuidadc proporcionada pcla mcmria, cujo primci
ro rcsultado vai scr a nossa na cxistncia do sujcito (8uoelt).
Lntrc os anos dc 188 c 188, c particularmcntc no primciro
capitulo dc Para alem de oem e mal, XictzscIc sc csorou para
rccIaar a Icrana cartcsiana da ccrtcza imcdiata do ego cogito,
no intuito dc mostrar, justamcntc, quc o isso pcnsa (Es denlt)
no a sulstncia cu (Ich), c sim o corpo quc pcnsa, scntc c
qucr (|CB/BH 1, 17 c 19). Iludidos pcla gramtica, os mcta
isicos ignoraram quc o cu uma construao do ensamento
(Construltion des Denlens) (XI, 8|8|), dc modo quc scm a ativi
dadc sinttica quc organiza a altcridadc, no tcriamos como alar
cm sujcitos. na scnsao dc simultancidadc ocrccida pcla mc
mria quc rcsidc a principal tcntao dc acrcditar cm uma alma`
(8eele`) capaz dc rcproduzir, rcconIcccr, c ctc., ora do tcmpo
(XI, 40|29|). Bcnciciados pcla scnsao dc pcrsistncia c similitudc,
ns acrcditamos quc somos uma coisa quc no muda (IX, 11|28|).
Tcndo isso cm mcntc, podc at scr corrcto airmar quc o primciro
cntc criado pcla rcmcmorao orgnica o cu (XII, 9|89|),
mas com a condio dc salicntar quc csta uma alsiicao origi
nria. Sc o vivcntc rcm da antasia dc um mundo dc coisas
scparadas dc outras coisas, por antcs clc tcr adotado o modc
lo do sujcito como sua ncccssidadc lsica (XII, 9|91|). Us cntcs
s podcm aparcccr por, primordialmcntc, scrcm modos do sujcito
(Vodus des 8uoelts), quc por assim dizcr, o nosso cntc unda
mcntal (XII, 9|10|).
#) cadernos Nietrsche 24, 2008
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Para comprccndcrmos mclIor a razo do cu scr uma cspcic
dc crro primordial, indispcnsvcl mostrar dc quc mancira
XictzscIc cvoca o aspccto intcncional (Aosichten) quc cst conti
do ncssa rcprcscntao. Ao assumirmos quc somos um cntc quc
pcrmanccc cm mcio as mudanas, acrcditamos, concomitantcmcntc,
quc cstc mcsmo cntc um agcntc capaz, no s dc sc scparar dc
suas acs, mas dc scr causa dclas. Passamos a pcnsar indis
criminadamcntc quc somos um sujcito livrc para podcr cxprcssar
ou no uma ora, como sc o cu ossc um sulstrato indicrcntc
(indifferentes 8uostrat) as rclacs (CH/CH I 18). Has o quc vcm
cm scguida o quc nos cIama mais a atcno. Iir XictzscIc quc,
ao admitirmos quc somos um cntc rcsponsvcl por nossas acs,
ns passamos a intcrprctar todo c qualqucr cvcnto por intcrmdio
do cscopo intcncional, ou scja, tudo o quc acontccc um agir quc
prcssupc um autor (XII, 2|88|). U quc o ilsoo prctcndc mostrar
quc scm a crcna no sujcito agcntc, no tcriamos como vcr coi
sas agcntcs (virlende Dinge) no mundo (XII, 9|91|).
Para comprovar quc a crcna no crro do sujcito undamcnta
a crcna no crro da sulstncia, cxistc um ragmcnto pstumo dc
outono dc 1887 quc muito csclarcccdor. Xclc XictzscIc diz o
scguintc: U conccito dc suostncia uma conscquncia do concci
to dc sueito: nao o invcrso (Der 8uostanroegriff eine Folge des
8uoeltsoegriffs: nicht umgelehrt!) Sc ns sacriicamos a alma, o
sujcito`, pcrdcmos a suposio dc uma sulstncia cm um scntido
alsoluto (...) Xs pcrdcmos o cntc mesmo (XII, 10|19|). A suls
tncia, portanto, az com quc a cxpcrincia scja dctcrminada por
agcntcs scparados dc suas acs, quc pcrmancccm c no mudam,
dc orma quc todo o cntc s podc aparcccr quando olcdcccr
a cssa rcgra. Xossa suposio dc quc cxistcm corpos, supcri
cics, linIas, ormas, consccutiva a nossa outra suposio dc quc
cxistcm sulstncias c coisas, o pcrsistcntc (IX, 11|11|). A catc
goria da sulstncia, muito cmlora no corrcsponda a rcalidadc
Xasscr, L.
#*
!
dc um mundo quc vontadc dc potncia (XI, 88|1|), propicia
uma organizao da cxpcrincia para quc o vivcntc possa aprccn
dcr o cnmcno.
Has ao lanar mo dcsta rcgra, scr quc XictzscIc no sc
guc, scm maiorcs oljccs, a cstcira do criticismo kantiano A rcs
posta no. ccrto quc ant, na Crtica da Rarao Pura, dcscrc
um duro golpc solrc o conccito dc sulstncia dcscnvolvido pcla
mctaisica tradicional (dogmtica). Xcssa olra a sulstncia dcixa
dc scr sulstrato ontolgico para sc tornar um sulstrato tcmporal,
cuja importncia cst cm concrir, ao lado da causalidadc, oljctivi
dadc a succsso (A184/B227)
4
. XictzscIc cstaria dc plcno acordo
com o ilsoo dc nigslcrg quc a sulstncia no cncontra corrcs
pondncia alguma com a rcalidadc. Has o autor dc Zaratustra no
accita a alcgao dc quc a sulstncia scja um conccito a riori. Para
ant, as catcgorias orncccm os principios da oljctividadc, cnquanto
XictzscIc sc pcrgunta pclas condics dc possililidadc das catcgo
rias (CI/CI, A Bazo` na Iilosoia, ).
Lma das maiorcs cspcciicidadcs do pcnsamcnto nictzscIiano
prccisamcntc o dcslocamcnto da ilosoia para a Iistria, uma
cvidncia quc nos olriga a alandonar a crcna dc quc os nossos
conccitos mais clcmcntarcs, tais como o scr, a sulstncia, o
alsoluto, a idcntidadc, a coisa, scjam ctcrnos, c mcsmo in
dispcnsvcis (XI, 88 |14|). To logo vcjamos a origcm liolgica das
catcgorias (XIII, 14|12|), vcrcmos tamlm quc conormc a vida
sc transorma, a prpria lgica dcvc cstar cm cvoluo (Entvicllung
des Logischen) (XI, 89|12|). Tomando como lasc o cartcr pcrspcc
tivista da cxistncia, XictzscIc prctcndc provar quc todos os orga
nismos cdiicam mltiplos mundos (XI, 84|247|), c quc cada scr
dcsruta dc uma dctcrminada manipulao das catcgorias solidria
a uma dctcrminada avaliao dc valor (IV/CC 874; XI, 84|247|).
Iisso podcmos concluir quc as intcrprctacs lgicas so rccridas
as variacs dc ora dc cada vivcntc. Por cxcmplo, cnquanto um
#! cadernos Nietrsche 24, 2008
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organismo incrior v tudo como igual a si mcsmo, idntico,
constantc, alsoluto, ncutro; um organismo supcrior vai scr
dctcntor da Ialilidadc dc alsorvcr lcntamcntc o cartcr das mlti
plas qualidadcs do mundo da vontadc dc potncia (XI, 88|14|).
XictzscIc sugcrc, assim, quc, conormc o vivcntc dcsvaloriza a con
scrvao, clc rcvaloriza o aumcnto da potncia, c quc isso podcria
dcscmlocar, no limitc, cm dctcrminados tipos dc vida, quc no s
modiicam a intcrprctao sulstancial, mas quc a dcixam complc
tamcntc dc lado
. Porm, podcriamos pcrguntar ao ilsoo alcmo,

sc a vida, por dcinio, dcpcndc do crro do cntc, alandonar a
intcrprctao da rcalidadc mcdiada pcla sulstncia no tornaria a
vida impossivcl Uu mclIor: sc o aumcnto da potncia coincidc com
a incorporao da vcrdadc do mundo cm virascr (IV/CC
110), o prco a pagar por cssa vcrdadc no scria a prpria vida
Abstraet: TIis papcr aims to cxaminc, irstly, as XictzscIc takc tIc patI
opcncd ly Hcraclitus in ordcr to rcusc tIc sulstancialism ontologically.
Sccondly, it intcnds to clucidatc Iow XictzscIc tIinks tIc catcgory o sul
stancc as a construction o tIc living lcing, wIicI docs not corrcspond to
tIc world as will to powcr and docs not Iavc any a riori ncccssity.
Koywords: lccoming - crror - mcmory - suljcct - lcing
Xasscr, L.
#"
!
notas
1
Scgundo XictzscIc, Hcrclito oi injusto com os scntidos.
Lnquanto o pcnsador dc cso ccnsura a via dos scntidos,
quc scmprc mcntcm, o ilsoo alcmo alcga, cm contra
partida, quc o quc azcmos com os scus tcstcmunIos quc
introduz pcla primcira vcz a mcntira (CI/CI, A Bazo`
na Iilosoia, 2). Assim, ao quc tudo indica, XictzscIc
scguc o caminIo alcrto por Scxto Lmpirico, quc, na sua
intcrprctao dc Hcrclito (Adversus Vathematicos), opc
lgos c scntidos. Porm, cssa aprcciao discutivcl. Lm
sua olra dcdicada a Hcrclito, ostas Axclos rccusa catc
goricamcntc cssa via dc intcrprctao, primciro argu
mcntando quc os Iragmcntos 4 c 107, quc sustcntam
cssa tcsc, no podcm scr lidos scparadamcntc dos dcmais,
c scgundo quc scria um tcrrivcl cquivoco atriluir ao pcn
samcnto Icraclitico qualqucr cspcic dc dualismo. Solrc
cssa discusso, vcr: Axclos, . Heraclite et la hilosohie,
pp. c .
2
U ragmcnto pstumo 2(887), do outono dc 1884, diz:
Luta contra Plato c Aristtclcs. Lssa lrcvc passagcm
contrilui, ao nosso vcr, para dcsmistiicar a opinio cor
rcntc dc quc XictzscIc oi somcntc um opositor dc Plato.
U cstagirita tamlm oi um dos scus alvos principais.
8
Iidicr Iranck insistc quc a proposta dc XictzscIc acala
por cxpor o undamcnto dos juizos prcdicativos. Bcs
saltando quc a cssncia do juizo no cst na prcdicao,
mas na crcna, o pcnsamcnto nictzscIiano alala a tradi
o quc vai dc Aristtclcs a ant. Lm linIas gcrais,
XictzscIc dcsvcnda quc o juizo prcdicativo rcprcscnta uma
cspcic dc juizo dc valor quc prccrc a pcrmanncia no
lugar do virascr (Iranck, I. Nietrsche et lòmore de Dieu.
p. 2889).
## cadernos Nietrsche 24, 2008
!
4
Solrc a qucsto da sulstncia cm ant, vcr: Strawson, P.
ant on Sulstancc in: Entity and Identity. PuccI, H.
Kant et la causalite.
ccrto quc XictzscIc no dcscnvolvcu um rclato sistcmti

co da Iistria da sulstncia na Iumanidadc, dcixando dc
lado transormacs signiicativas quc cssa conccpo so
rcu, cm cspccial na modcrnidadc com Icscartcs, Lspinosa
c Lcilniz. |ustamcntc por cssc motivo, Alistair Holcs, na
sua olra Nietrsche`s Philosohy of Nature and Cosmology,
dcstaca quc dos mcios quc XictzscIc usurui para liquidar
o sulstancialismo, o vis Iistrico dcvc scr o mcnos cicaz
(Holcs, p. 9). Has muito cmlora cssc mtodo dctcnIa
uma ccrta ragilidadc, isso no implica quc clc dcixc dc
scr utilizado com uma rclativa rcquncia por XictzscIc.
U ilsoo sc rccrc cm algumas oportunidadcs a uma Iis
tria do apogcu c da qucda do sulstancialismo rclativo aos
rumos da vontadc dc vcrdadc na Iumanidadc (CI/CI,
Como o Hundo \crdadciro` Acalou por sc Tornar uma
Ilula). A Iistria mostra quc dcsdc o Icus dos clcatas
omos vitimas da cm sulstncias quc duram ctcrnamcn
tc (IV/CC 109), mas quc com o progrcssivo cnraqucci
mcnto da tradio platnica (|BH/BH, Prccio), cssa crcn
a passa a scr colocada cm dvida, principalmcntc pclas
contriluics ocrccidas por intcrmdio da cincia, como
o caso da isica dc Coprnico c BoscovicI, quc nos con
duzcm a uma aprccnso da rcalidadc do virascr (|BH/
BH 12). Lm ltima instncia, ica a scnsao dc quc
XictzscIc prcsscntc quc o drama do ocidcntc vai culminar
com o csgotamcnto da vontadc dc vcrdadc c a dissoluo
do cnoquc sulstancial, vialilizando o surgimcnto dc uma
nova Iumanidadc: uma Iumanidadc dionisiaca. Lm todo
caso, cssa colocao nos parccc scr prollcmtica sol v
rios aspcctos, dos quais valc mcncionar pclo mcnos dois:
cm primciro lugar, sc XictzscIc rcitcra sua rcpulsa por
uma cspcic idcal dc Iomcm (LH/LH III, 1), c sc a
Xasscr, L.
$%%
!
sua conccpo dc tipo supcrior no conccrnc a longcvi
dadc (CH/CH II, 12; XIII, 14|188|), nos parccc scr um
gravc cquivoco pcnsar aqui cm uma Iistria dirigida para
um continuo mclIoramcnto da Iumanidadc. L cm scgun
do lugar, apcsar dc por vczcs XictzscIc insinuar quc cssa
mutao do Iomcm livrc da vontadc dc vcrdadc tcria um
impacto cultural cm larga cscala, Iiptcsc quc ganIa ora
nos momcntos cm quc a doutrina do ctcrno rctorno do
mcsmo circunscrita como uma nova Aufllarung (XI,
27|79|), como o ccntro da Iistria (X, 24|4|), o quc prc
valccc a viso dc quc os scrcs mais ortcs scro scmprc
cxcccs (CI/CI, Incurscs dc um Lxtcmpornco,
14). Lnim, nos parccc quc cssas duas qucstcs so alor
dadas c rcsolvidas dc uma s vcz com uma incquivoca lu
cidcz no ragmcnto pstumo 11 (418), quc data do inal do
ano dc 1887. Xclc XictzscIc cmitc a scguintc posio so
lrc a sua noo capital dc almdoIomcm: A Iumanida
dc no aprcscnta uma cvoluo para o mclIor; ou para o
mais ortc: ou para o supcrior (...). U movimcnto da cvolu
o no tcm rclao alguma com uma ncccssidadc, uma
clcvao, uma intcnsiicao, um aumcnto dc ora (...)
Lm um outro scntido cxistc um inccssantc xito dc casos
particularcs cm dicrcntcs lugarcs da tcrra c proccdcndo
dc dicrcntcs culturas, nas quais sc aresenta um tio sue
rior: alguma coisa quc rclativamcntc ao conjunto da Iuma
nidadc uma cspcic dc alm do Iomcm`. Lssc rag
mcnto ganIa uma vcrso rcduzida no 4 dc O Anticristo,
quc rcproduz quasc quc intcgralmcntc o quc cst scndo
dito aqui.
$%$ cadernos Nietrsche 24, 2008
!
1. ABISTTLLLS. The Comlete Vorls. Lditado por
|onatIan Barncs. Princcton: Princcton Lniv. Prcss,
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2. . Vetafsica. Traduo dc Toms Calvo Hartincz.
Hadri: Ld. Crcdos, 1998.
8. AXLLUS, . Heraclite et la hilosohie. Paris: Ld. dc
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4. IHLBBL, C. Ls choses mmes. Lausannc: LAgc
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1998.
. AXT, I. Crtica da Rarao Pura. Traduo dc Hanucla
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Souza. So Paulo: CompanIia das Lctras, 2002.
11. . Alem do Bem e do Val. Traduo dc Paulo
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Xasscr, L.
$%&
!
12. XILTZSCHL, I. Cenealogia da Voral. Traduo dc Paulo
Csar dc Souza. So Paulo: CompanIia das Lctras,
2001.
18. . Creusculo dos Idolos. Traduo dc Harco
A. Casa Xova. Bio dc |anciro: Bclumc Iumar, 2000.
14. . Ecce Homo. Traduo dc Paulo Csar dc
Souza. So Paulo: CompanIia das Lctras, 2004.
1. PLLCH, H. Kant et la causalite. Paris: \rin, 1990.
1. STBAVSUX, P.I. Entity and Identity. Uxord: Uxord
Lnivcrsity Prcss, 1997.
O filao senceriano na mina moral de Aurora
$%' cadernos Nietrsche 24, 2008
!
O filo sponeoriano
na mina moral do "#$%$&
*
**
Rosumo: Lstc tralalIo mostra como Aurora c os apontamcntos dcssc pc
riodo acolIcm prccisamcntc cm loa partc os rcsultados do dilogo dc
XictzscIc com os utilitaristas, particularmcntc Spcnccr. Hais do quc as
pontuais corrcspondncias cntrc os aorismos c as suas ontcs, scr sulli
nIada a importncia dc Spcnccr para uma comprccnso mais alcrtamcn
tc liolgica da qucsto da gncsc c do dcscnvolvimcnto da moral.
Palavras-ehavo: utilitarismo - moral - Spcnccr
1. Um incio dos meus incios
Com cstc livro - airma XictzscIc a rcspcito dc Aurora - co
mca a minIa campanIa contra a moral
1
: uma caractcrizao quc
Hazzino Hontinari no considcra dc todo cxata, dado quc csta cam
panIa j tinIa sido prcparada c anunciada, c cm partc rcalizada,
cm Humano, demasiado humano
2
. Pcnso quc a airmao dc
XictzscIc , pclo contrrio, para lcvar a srio. Aurora - juntamcntc
com A gaia cincia quc , cm ccrto scntido, a sua continuao c
complcmcnto
8
- rcprcscnta cctivamcntc algo dc novo (um inicio
*
Traduo: Haria |oo Haycr Branco. Bcviso tcnica: Luis Bulira.
**
Lnivcrsidadc dc Lcccc (Itlia).
Iornari, H. C.
$%(
!
dos mcus inicios
4
); o assumir dc um novo ponto dc vista accrca
da origcm c da naturcza da moral, um ponto dc vista dcstinado a
conduzir XictzscIc cm dirco a Cenealogia da moral c a distanci
lo claramcntc - como clc prprio rcvcla - das suas primciras Iip
tcscs, ingnuas c provisrias (CH/CH, Prccio, 4).
Aquilo quc justiica ao mcnos cm partc cstc novo inicio, a razo
dc tal mudana, rcsidc, scgundo mc parccc, na rclao dc XictzscIc
com a ilosoia inglcsa, cm particular com o cvolucionismo spcn
ccriano, c cm mcnor cscala com o utilitarismo dc |oIn Stuart Hill,
do qual XictzscIc sc aproxima conscicntcmcntc no im dc 1879.
U conronto com os inglcscs, intcnso no trinio 18791882, no ,
dc ato, dc modo ncnIum ocasional, c rcvclarsc, pclo contrrio,
csscncial para a cspcculao dc XictzscIc solrc a Iistria c a natu
rcza da moral c solrc os scus succssivos dcscnvolvimcntos.
A rclao com a ilosoia inglcsa do utilitarismo c do cvolucio
nismo, c com as suas iguras mais rcprcscntativas, oi at agora su
lcstimada pclos intrprctcs. Uu mclIor, coniando nas dcclaracs
do prprio XictzscIc - quc ncm scmprc gosta dc rcvclar os prprios
dlitos c tcndc, antcs, por vczcs a ocultlos sol a mscara dc uma
Iostilidadc alcrta -, isolaram c sullinIaram claramcntc as suas
intcncs c rcsultados polmicos, mas no do mcsmo modo aquc
lcs quc oram construtivos.
Lm particular, tal como acontcccu com Paul Bc - dc qucm a
maior partc dos intrprctcs acalou por azcr uma igura ocasional c
cpisdica na avcntura cspiritual dc XictzscIc
-, da mcsma manci
ra dc Spcnccr sc alou apcnas dos ataqucs quc surgcm da critica
cxplicita do ilsoo alcmo, com lasc nas olras c nos ragmcntos
pstumos
. Lmlora sc tcnIa atriluido lastantc rapidamcntc um

lugar a Spcnccr na rclcxo nictzscIiana
7
, aquclc no scria scno
um cstimvcl mas mcdiocrc rcprcscntantc das idias modcrnas, quc
dc modo pcrcitamcntc inoccntc toma os prprios instintos dc dc
cadncia como norma do juizo dc valor sociolgico
8
. |untamcntc
$%) cadernos Nietrsche 24, 2008
!
com Stuart Hill, c dc ccrto modo tamlm com Iarwin c os socialis
tas modcrnos, Spcnccr podc scr acilmcntc dispcnsado como um
mcro capitulo da Iistria do cquivoco altruista na moral curopia
9
.
S rcccntcmcntc Crcgory Hoorc voltou a cIamar a atcno so
lrc o ilsoo ingls c para o papcl quc dcscmpcnIou nas consi
dcracs nictzscIianas solrc uma moral cstritamcntc liolgica
10
.
Considcracs cssas quc comcaram quando XictzscIc sc conron
ta mais pormcnorizadamcntc com cstc proliico protagonista do pcn
samcnto contcmpornco, cncctando um dilogo cujos rcsultados so
por vczcs incspcrados, c quc s o cxamc do Nachlass c das entreli
nhas csto cm condics dc csclarcccr.
Xos limitcs dcstc tralalIo, gostaria dc mostrar como Aurora (c
os apontamcntos dcssc pcriodo, dos quais no podcmos dar aqui
conta cm sua totalidadc) acolIc prccisamcntc cm loa partc os rc
sultados dcstc dilogo, rcprcscntando, por assim dizcr, um rcposi
trio das rclcxcs ocasionadas por Spcnccr. Hais do quc as pontu
ais corrcspondncias cntrc aorismos c as suas ontcs - cm grandc
partc conIccidas -, procurarci cxpor cm linIas gcrais o io dcsta
rclcxo, ou mclIor, individuar um ilo dcsta mina moral cujas
pcpitas (os aorismos) so apcnas o vcstigio visivcl. Talvcz cstc scja
o ilo principal c a porta dc saida, para mantcr a mctora dc
XictzscIc
11
. Sc assim or, Spcnccr cctivamcntc o catalisador, ou
pclo mcnos um dos catalisadorcs dc um signiicativo dcslizamcnto
na dirco dc uma comprccnso mais alcrtamcntc liolgica da
qucsto da gncsc c do dcscnvolvimcnto da moral
12
.
Sc cm Humano, demasiado humano XictzscIc Iavia dclincado
uma Iistria dcscritiva, quasc uma narrao dos scntimcntos mo
rais na sua cvoluo cultural c social, dc ato apcnas no inicio dos
anos 80 quc comca a alandonarsc a rclcxcs accrca dc uma
possivcl isiologia da moralidadc. com Spcnccr, c com os autorcs
quc pcrtcnccm a uma constclao anloga (como Iouillc c Lspinas,
com qucm sc conronta aproximadamcntc no mcsmo pcriodo), quc
Iornari, H. C.
$%*
!
sc prccisar cm XictzscIc a idia dc uma dcrivao isiolgica da
moral das impcriosas dirctivas dos instintos.
Por im, sc o signiicado da distino mctodolgica cntrc Urs
rung c Herlunft, to cicazmcntc ilustrada por Ioucault
18
, rcsidc
no distanciamcnto dos moralistas inglcscs, incapazcs dc alstrair do
dado dc ato moral quc clcs prprios rcprcscntam, s dcpois
dc Iavcr pcrcorrido a Iistria da moral altruista, scgundo mc parc
cc, quc XictzscIc cIcga a clara distino cntrc uro c reuro mo
ral, quc no por acaso o pcnsamcnto quc o ocupa ncsta olra dc
1881 c a razo do scu sultitulo.
2. Primeiras indagaoes soore a moral
Icsdc os anos dc juvcntudc, como salcmos, XictzscIc no ig
nora as novas dirccs da ilosoia ultramarina. Solrctudo atravs
dc Langc, mas tamlm dc Hartmann, clc toma contacto com o po
sitivismo c naturalmcntc com o cvolucionismo darwiniano, com o
qual partilIa o assunto cicntiico, mas do qual intui as suas dram
ticas conscquncias no plano psicolgico. Us tcmas do darwinismo
c da tcrrivcl luta dos individuos c da cspcic so postos cm causa
por XictzscIc j cm 188 para rcutar o otimismo da tclcologia kan
tiana
14
, c tamlm contra o otimismo ilistcu dc um darwiniano sui
generis como Iavid Strauss cndcrcada a primcira das Considera
oes Extemorneas.
Has apcnas na mctadc dos anos 70 quc os inglcscs assu
mcm para XictzscIc o valor paradigmtico dc cira da modcrnida
dc. Xo inicio da scgunda mctadc do sculo XIX a ilosoia inglcsa c
a contincntal, cm particular a alcm, rcprcscntavam dc ato as duas
corrcntcs opostas cm quc sc dclatia o pcnsamcnto cspcculativo:
cicntiica, atcnta aos atos, particularmcntc modcrna a primcira;
idcalista, romntica, tradicionalmcntc mctaisica a scgunda. Qucm
$%! cadernos Nietrsche 24, 2008
!
no ala a linguagcm do cmpirismo na cincia c da utilidadc na mo
ral, no cst a par dos tcmpos, concssa rcsignado o scIopcnIaucria
no Iu Hont cm 187
1
, c somcntc o cspirito ativo c ino do ccti
cismo ingls podia c podc dcspcrtar a AlcmanIa do scu sono dog
mtico, gcrado por um aluso das catcgorias Icgclianas c por uma
involuo nos sistcmas mctaisicos transccndcntcs - pclo mcnos
assim dccndia, a poca, um ino olscrvador da situao curopia
1
.
cil intuir como XictzscIc, atcnto a cada movimcnto inova
dor c pronto a colIcr cada rcspirao da cultura quc lIc cra con
tcmpornca, uma vcz lilcrto das scducs mctaisicas c dcscjoso
dc azcr luz solrc a origcm c o signiicado das nossas construcs
gnosiolgicas c morais, voltasc quasc naturalmcntc para o primci
ro dcstcs dois plos, quc advcrtc como o mais modcrno c o mais
mctodologicamcntc adcquado. Talvcz scm conIcccr ainda a undo
autorcs, tcmticas c prollcmas, XictzscIc intui quc s aqui rcsidia
a possililidadc dc uma lilcrtao da mctaisica c dc uma concrc
ta indagao do mundo moral, at agora alojado numa dimcnso
transccndcntc
17
.
U cmpirismo radical c o naturalismo da ilosoia ultramarina
csto cm condics dc invalidar toda c qualqucr consolao mctai
sica c dc dissipar qualqucr iluso antropocntrica. U Iomcm dc
Iarwin, cssc scr alsolutamcntc natural quc rcspondc ao longo do
tcmpo as solicitacs dc um amlicntc Iostil, dcscnvolvcndo cstra
tgias dc dccsa c dc conscrvao, rcprcscnta, pclo contrrio, a cIavc
para comprccndcr a naturcza rcal dc tudo o quc aparccc como al
soluto, duradouro, supraIistrico. Lm primciro lugar a moral, quc
no outra coisa scno um ruto dc uma organizao psicoisica c
dc uma ixao natural, dc cuja gncsc c motivao originria ain
da podcmos conIcccr os vcstigios. U Iomcm moral, como salc
mos a partir dc um signiicativo aorismo dc Humano, demasiado
humano, no cst mais prximo do mundo mctaisico do quc o
Iomcm isico: csta asscro programtica quc guia o livro para
Iornari, H. C.
$%"
!
cspiritos livrcs, c quc XictzscIc dcriva, com Paul Bc, dc uma ra
dical adoo do paradigma darwiniano
18
.
Xo pcriodo dc Humano, demasiado humano XictzscIc cxami
na, portanto, com Paul Bc - o amigo quc considcra um ingls
pcla alcrta adcso ao darwinismo c pclas suas simpatias cicntiicas
- a possililidadc dc uma origcm utilitria da moral. Xo lIc parc
cc, dc ato, implausivcl a idia dc uma dcrivao da tlua dos valo
rcs morais dc um clculo utilitrio das ncccssidadcs - antcs dc tudo
o mantcrsc cm vida -, com uma rccrncia ncccssria a dctcrmi
nacs primordiais como o prazcr c a dor. PartilIando cm grandc
partc as avaliacs antropolgicas dc Bc solrc a sinonimia origi
nria dc lom c til, c solicitado tamlm pclas considcracs darwi
nianas solrc o instinto social c parcntal dcscnvolvidas cm A origem
do homem, XictzscIc no cxclui, ncsta asc, quc a moral pcrtcna
as cstratgias conscrvadoras, cristalizando atos inalizados numa
utilidadc comum c transormados cm automatismo do cxcrcicio c
do Ilito.
Xo admira quc, no im do ano dc 1879, intcnsiicando os scus
cstudos ncstc scntido, XictzscIc sinta a ncccssidadc dc conrontar
sc com Spcnccr c com a sua proposta dc um undamcnto moral a
scr cncontrado na Iistria cvolutiva da cspcic
19
. Lma proposta
dcstinada, cntrc outras coisas, a rcaparcccr na Inglatcrra solrc no
vas lascs, um ortc dclatc solrc a origcm da conscincia, quc
XictzscIc scguiu com viva atcno. Xa sua lilliotcca Bain, Lullock,
Tyndall, cntrc outros, discutcm a qucsto; mas solrctudo Lccky,
cujo longo c articulado primciro capitulo da 8ittengeschichte Euroas,
rico dc rccrncias c citacs, scrviu a XictzscIc, no principio dos
anos 80, dc vcrdadciro manual c compndio
20
. Quando, portanto,
XictzscIc comca a lcr, com grandc intcrcssc, cm |anciro dc 1880,
Die Tatsachen der Ethil
21
, provvcl quc o aa mais a procura dc
conirmacs do quc dc divcrgncias.
$%# cadernos Nietrsche 24, 2008
!
8. O aosurdo de uma finalidade ooa
XictzscIc aproximasc, portanto, do utilitarismo dc Spcnccr para
validar uma Iiptcsc, mas conrontasc dcsdc logo com uma cvi
dcntc anomalia.
Sc Spcnccr via por todo o lado, no univcrso, um caminIo do
simplcs ao complcxo, do Iomognco ao Ictcrognco, com o consc
qucntc apcrcioamcnto dos organismos ditado pcla prpria natu
rcza como sua inalidadc c rcgulado pclas lcis da cvoluo - aquilo
quc constituiria, cm moral, o quc sc dcvc cntcndcr por lom
22
-,
XictzscIc, cmlora admitindo dcinir como lom aquilo quc scrvc
um im, ctico dcsdc o inicio accrca da possililidadc dc o dctcr
minar univocamcntc
28
. Pclo contrrio, prccisamcntc no dia scguin
tc ao inicio da lcitura dc Die Tatsachen der Ethil, o cadcrno X\1
alrcsc com uma sric dc pcrguntas prcmcntcs solrc qual possa
scr, na tica do moralista, a mclIor conduta:
Como sc dcvc agir Ic modo a conscrvarsc o mais possivcl o indi
viduo Uu a conscrvar o mais possivcl a raa Uu a conscrvar o mais
possivcl uma ultraraa (Horalidadc dos animais) Uu dc modo a con
scrvarsc a vida cm gcral Uu dc modo a conscrvar as cspcics dc
vida supcrior Us intcrcsscs dcstas dicrcntcs cscras divcrgcm.
24
Spcnccr, cssc cxaltador do inalismo da sclco
2
, cr pclo
contrrio salcr quais so as circunstncias avorvcis ao dcscnvol
vimcnto dc um scr orgnico, c cm quc dirco vai sc movcndo a
Iumanidadc. Spcnccr dccndc quc na naturcza sc assistc a uma
progrcssiva adaptao dc rgos c uncs, com a inalidadc lvia
dc incrcmcntar c conscrvar a vida, inalidadc prxima c rcmota do
proccsso cvolutivo. Lsta airmao contm uma implicita admisso
dc valor quc XictzscIc no cst disposto a justiicar. idia dc quc
lom scja aquilo quc tcndc para o prolongamcnto da vida cm toda
Iornari, H. C.
$$%
!
a sua cxtcnso
2
(XictzscIc contrapc: Salcr quc isto saudvcl,
isto mantm cm vida, isto prcjudica os dcsccndcntcs - no dc
modo ncnIum rcgulador da moral Por quc vivcr Por quc vivcr
intciramcntc alcgrc Por quc dcsccndcntcs
27
) implica no apc
nas o prcconccito dc quc cxistc uma dirco na qual o scr Iumano
dcvc sc dcscnvolvcr, mas solrctudo uma admisso prvia dc scnti
do accrca dcstc alsolutamcntc no lvio valor dos valorcs, a
vida
28
, cuja indagao gcncalgica cst ainda toda por azcr
29
.
Xo quarto capitulo dc Die Tatsachen der Ethil, solrc o qual
XictzscIc sc dclruou alundantcmcntc, Spcnccr insistc no ato dc
quc a corrcspondncia dos atos com a sua inalidadc constitui o
critrio da sua valorizao moral. Uu scja, as normas morais dcvcm
scr dcduzidas das conscquncias naturais dc cada ato ou, o quc
o mcsmo, da considcrao das rcacs ncccssrias dc causa c
ccito
80
quc, tal como no mundo isico, vigoram no mundo social,
psiquico c moral. U mtodo cvolutivo rcvcla assim a sua valncia
Icuristica: a tarca da tica scr a dc clalorar normas quc rcspon
dam as condics gcrais da cxistncia, aquclcs ncxos causais
ltimos dc cuja londadc no licito duvidar
81
.
Huitas iluscs solrc a moral dcvcm a sua origcm a causalida
dcs prcssupostas cm campos nos quais, na vcrdadc, cxistc apcnas
uma succsso
82
, rclctc XictzscIc, aqui com Baumann, ncgando
quc a considcrao das conscquncias possa azcr partc da dctcr
minao da norma moral.
8encer defende que a verdadeira moral consiste no tomar em consi
deraao as verdadeiras consequncias naturais de uma aao - nao lou
vor, rereensao, castigo. Vas este tomar em consideraao era imoral!
A aao e realirada qualquer que sea a sua consequncia!
cscrcvc XictzscIc num apontamcnto do mcsmo pcriodo
88
. Spcnccr
no sc apcrcclc, cnquanto mau psiclogo quc , dc como a conscin
$$$ cadernos Nietrsche 24, 2008
!
cia dc concxcs causais no campo moral comporta a dissoluo
da ora cocrciva da prpria moral
84
, c dc como antcs o dcsprczo
pclas vcrdadciras causas c conscquncias naturais da ao c a
sua sulstituio por um mundo dc causalidadcs antsticas quc
pcrmitc o instaurarsc dc um imaginrio mundo moral
8
. Xo
vcrdadc - cscrcvc ainda XictzscIc - quc lom c mau scjam uma
soma dc cxpcrincias daquilo quc ou no conormc a ins. (...)
U mais importantc : olcdincia ccga a uma ordcm, c a passagcm
do mcdo ao rcspcito. Santiicao daquilo quc rcspcitado
8
: Ic
rana alsurda do intclccto Iumano solrc a qual ainda voltarcmos.
4. O mundo multiforme dos instintos
Spcnccr prctcndc, ao invs, propriamcntc a partir da considc
rao das conscquncias, undar uma tica racional: uma cincia
do agir lcm quc dcduza c codiiquc as acs quc a cvoluo
sclccionou como loas para os ins do proccsso cvolutivo
87
: pri
mciros cntrc todos so os atos dc autoconscrvao c cuidado da
prolc, mas solrctudo uma ajuda rcciproca no alcanar dos ins,
conscquncia ncccssria dc um primado isiolgico do instinto al
truista, a rcspcito do qual XictzscIc scmprc oi ortcmcntc critico.
U instinto dc conscrvao da cspcic , dcntrc todas as caractc
risticas Icrcditrias, o mais scguramcntc Icrdado - qual o ponto
dc partida pcrguntasc XictzscIc ainda na alcrtura do cadcrno
X\1
88
, quc parccc rccolIcr as imprcsscs ainda rcscas da lcitura
dc Die Tatsachen der Ethil.
As rclcxcs dc Spcnccr solrc o instinto, conduzidas com um
olIar privilcgiado accrca da conscrvao c da alimcntao (o tcrrc
no prccrido dc Spcnccr, mas tamlm dc ScIncidcr c Lspinas
89
),
convcnccm XictzscIc da impossililidadc dc atriluir aos impulsos
uma inalidadc c uma dirco. U instinto quc guia os nossos im
Iornari, H. C.
$$&
!
pulsos alcana cm todos os casos a primcira coisa agradvcl quc
lIc acontccc: nao a til
40
, c sc cxistc um rcsultado avorvcl - como
no caso do cIocar dos ovos
41
- tratasc do rcsultado casual dc um
acaso dc sortc, c no ccrtamcntc dc uma rcsposta a uma dirco
cstalclccida a priori pcla naturcza para o mclIor dos dcscnvolvi
mcntos possivcis. U primado isiolgico do altruismo insustcnt
vcl. airmao dc Spcnccr dc quc qualqucr ao, conscicntc ou
inconscicntc, quc implica dispndio da vida individual com a inali
dadc dc aumcntar a vida cm outros individuos, indiscutivclmcntc
altruista
42
, XictzscIc oljcta: A gcrao dc uma dcsccndncia no
altruista. U animal pcrscguc ai individualmcntc um prazcr, pclo
qual muitas vczcs pcrccc
48
. L ainda:
Nao existe instinto de autoconservaao - e a rocura daquilo que e
agradvel e a fuga daquilo que e desagradvel que exlica tudo o que
se atrioui quele instinto. Nao existe igualmente nenhum instinto de
querer continuar a existir como esecie. Tudo isso e mitologia (ainda
em 8encer e Littre).
44
U mundo dos instintos no conIccc, portanto, uma inalidadc
prixada. Pclo contrrio, a inalidadc do individuo modiicasc c
rcnovasc dc acordo com o cstimulo das suas pulscs c dos scus
cstados intcriorcs. Us ins ltimos, cscrcvc XictzscIc, no sc
podcm alcanar dc uma s vcz mcdiantc conccitos: podcmos vcr
scmprc apcnas novas inalidadcs conquanto antcs tcnIamos instin
tos. Xingum salc at ondc podcm crcsccr os nossos instintos
4
c
ningum salc com quc ora clcs sc aro notar. Quc comprccndc
o Iomcm dc si prprio Xada mais incomplcto do quc o quadro
dos instintos quc constitucm a sua naturcza. Iiicilmcntc podcr
darlIcs um nomc: o scu nmcro c a sua ora, o scu luxo c rclu
xo, as lcis da sua nutrio, pcrmancccm para clc complctamcntc
ignotos
4
. Lstc scr tcntacular quc ns somos tatcia ccgamcntc a cx
$$' cadernos Nietrsche 24, 2008
!
pcrincia, dando talvcz, com isto, os scus rcsultados mais lclos
(cxatamcntc aquclcs quc Spcnccr tcria dcscartado como no adap
tados a ins). Por conscguintc, o plipo intciramcntc dcscnvolvi
do scr qualqucr coisa dc igualmcntc casual, como o o scu vira
scr, cscrcvc XictzscIc cm Aurora 119, transpondo cm mctora
cspiritual aquilo quc para Spcnccr c Lspinas cra um cxcmplo privi
lcgiado dc organizao uncional
47
.
As nossas acs so portanto cxpcrincias, jogos com os instin
tos c com os scus apctitcs, cxprcsscs lrincalIonas dc um impulso
para a atividadc, c quc ns intcrprctamos mal c dc modo also atra
vs da tcoria dos ins:
Nao realiro uma aao agradvel orque a sua finalidade, o seu ter
mino, trar consigo uma sensaao agradvel: ela nao e um meio ara
este fim. Com as finalidades, ns homens faremonos mais racionais do
que aquilo que somos! Por que me agrada este rato? Qucm im i
ncm? Nenhuma resosta! - Onde quer que os nossos instintos tenham
a alavra, a finalidade e uma fanfarronice!
48
. Ao servio do instinto
A dinmica dos instintos, solrc a qual XictzscIc rclctc tam
lm graas a Spcnccr, olrigao a corrigir a Iiptcsc ormulada na
poca dc Humano, demasiado humano scgundo a qual as acs
conotadas como loas scriam aquclas sclccionadas na origcm com
lasc na sua utilidadc. XictzscIc admitc o scu crro num ragmcnto
dc 1880:
O essencial nao sao os motivos esquecidos e o hoito de determina
dos movimentos - como eu suunha no assado. 8ao, antes, os instin
tos, que nao tm uma finalidade, de rarer e desrarer
49
.
Iornari, H. C.
$$(
!
Assim alrc caminIo a Iiptcsc dc quc prccisamcntc o instin
to a dctcrminar irrcsistivclmcntc um modclo moral, cmlora numa
dirco quc no dc modo algum univoca. A tlua dos valorcs
no corrcspondc dc ato aos graus de utilidade (contra Spcnccr)
0
.
Parccc antcs quc qucm a cscrcvc o instinto mais podcroso, aquc
lc quc vai ganIando prcpondcrncia c dirigc o curso dc um dos
dcscnvolvimcntos possivcis.
Isto soa a XictzscIc como uma invcrso na indagao:
Eu roonhovos um modelo: se vos interessar, deveis imitlo. Nao
sao os fins, mas a satisfaao de um instinto existente que nos cons
trange a esta ou quela moral. Nao a rarao! 8enao ao servio de um
instinto!
1
Xcstc como cm inmcros outros ragmcntos do Uutono dc 1880,
XictzscIc propc portanto uma lcitura da constituio da moral a
partir das dirctivas dos instintos: dirctivas impcriosas quc impcm,
a postcriori, a adoo dc um sistcma tico (uma tcntativa scmprc
rcnovada dc cncontrar a postcriori um acordo cntrc os instintos c a
vcrdadc
2
) quc os justiiquc. U quc dctcrmina o aparccimcnto dc
um valor Lm instinto, quc por sua vcz s rccclcr a sua sano
no intcrior dc um sistcma moral (H/A 88). A moral vcm quando
um instinto c a valorizao dc um ccrto tipo j cxistcm. Isto valc
para todas as ticas
8
.
Qual , portanto, o instinto quc lcgitima a moral modcrna, a
moral crist, da qual a tica utilitarista no scno o disarcc laico,
c quc no apcnas assumc o altruismo, a londadc c a coopcrao
mtua como valorcs alsolutos, mas quc, com uma signiicativa in
vcrso dc sinal, prctcndc justiiclas Iistoricamcntc (H/A 0,
182 c 14).
Como salido, XictzscIc cst convcncido dc quc o instinto do
rclanIo (Herdeninstinlt) a conormao isiolgica a partir da qual
$$) cadernos Nietrsche 24, 2008
!
dcscnvolvcu toda a casuistica dos nossos impcrativos dc Iojc
4
.
L Spcnccr, com sua idia da moral como oricntada dc modo com
plctamcntc natural para as ncccssidadcs da cspcic, rcprcscntaria
prccisamcntc a adoo concrcta dcstc modclo tico. A caractcriza
o do Iomcm como animal grcgrio, ccntral a partir dc A gaia
cincia, no sc aprcscntou mais at a Primavcra dc 1881, cxcc
tuando um aparccimcnto lrcvc num ragmcnto dc 1878
. Iccn
do quc oi ainda uma vcz Spcnccr a cncorajar XictzscIc no uso
dcsta mctora c a csclarcccr a sua naturcza c o papcl dcstc
podcrosissimo rimum mooile da moral.
. Do gnio da esecie
Indeendentemente do olhar oom ou mau que eu ossa dirigir aos
homens, encontroos semre, a todos e a cada um em articular, eme
nhados numa tarefa: farer aquilo que serve ara conservaao da ese
cie humana. E, na verdade, nao tanto or um sentimento de amor or
esta ultima, quanto, simlesmente, orque nada e neles mais antigo,
mais forte, mais imlacvel, mais inultraassvel do que aquele instin
to (Instinct) - ois este instinto e recisamente a cssncia da nossa ese
cie e do nosso reoanho.
Xo primciro aorismo dc A gaia cincia, XictzscIc sullinIa as

sim a prioridadc dc um dado modclo moral. A cstc modclo cor
rcspondc o prcdominio dc um instinto, dcrivado dc um impulso
irrcsistivcl, quasc um sulstrato isiolgico da nossa naturcza. o
cco dc avcrscs c paixcs quc nos oram inculcadas cm pcriodos
cnormcs: como possivcl quc sc aam scntir dc modo to distinto
A cstc propsito Spcnccr ora claro: cxpcrincias dc utilidadc,
organizadas c consolidadas no curso da cvoluo, oram transmiti
das organicamcntc as gcracs succssivas como modiicacs do
Iornari, H. C.
$$*
!
sistcma ncrvoso. Icscnvolvcramsc c tornaramsc ccrtas aculda
dcs dc intuio moral - um ccrto scntimcnto das acs corrctas c
incorrctas, uma cspcic dc a priori quc cada individuo sorc
ncccssariamcntc. A conscincia no scria, assim, nada mais do quc
uma articulao c uma organizao dos instintos, c cncontraria na
mcmria a sua aliada mais prcciosa. (A mcmria contm causas
dc moralidadc - c ns no a dominamos, cscrcvc XictzscIc num
apontamcnto da poca
7
).
XictzscIc pondcra csta Iiptcsc c considcraa muito mais ra
cional c psicologicamcntc sustcntvcl do quc aqucla quc via a ori
gcm da moral no csquccimcnto das primitivas razcs utilitrias
do agir
8
. Xo o csquccimcnto, mas a inscrio nos atos da mc
mria orgnica da cspcic - o tcrmo oi introduzido por Hausdlcy
cm 187
9
- daquilo quc cla considcra til ou prcjudicial, podc
ria constituir a conscincia c, por assim dizcr, o tcma dc undo da
moralidadc
0
.
Xos aorismos dc A gaia cincia dcdicados ao gnio da csp
cic, XictzscIc parccc partilIar a idia da aprioridadc Iistrica c
sulstancial dc uma conscincia colctiva como conscquncia nc
ccssria da conormao cmincntcmcntc grcgria do individuo (cm
particular com o spcnccriano Lspinas).
U scntimcnto moral , portanto, Icrcditrio Lm primciro lu
gar, gostariamos dc nos dccndcr contra a tcoria da Icrcditaricda
dc tanto quanto possivcl, cscrcvc XictzscIc na 1orstufe dc Aurora
84, ondc sc coloca prccisamcntc csta qucsto. U aorismo (tal
como o scguintc 8) conclui quc os scntimcntos morais so, na
vcrdadc, transmitidos, mas sol a orma dc ortcs inclinacs c anti
patias. |uizos c aprcciacs dc valor so Icrdados sol a orma dc
um scntimcnto solrc o qual scr construido, cm scguida, o nosso
juizo moral. A proposta spcnccriana, scgundo a qual as prccrn
cias c avcrscs so tornadas orgnicas por Icrcditaricdadc dos cci
tos das cxpcrincias agradvcis c dolorosas nos progcnitorcs
1

$$! cadernos Nietrsche 24, 2008
!
quasc idntica. XictzscIc sullinIa cstc passo com uma linIa a mar
gcm no scu cxcmplar dc Die Tatsachen, c cscrcvc:
Os oondosos adquiriram a sua ndole atraves do medo constante que
os seus rogenitores tiveram de agressoes estranhas - eles moderavam,
sossegavam, imloravam, inclinavamse, distraam, adulavam, humi
lhavamse, dissimulavam a dor, o desgosto, recomunham raidamen
te os traos do rosto -, e or fim deixaram em herana aos seus filhos e
netos todo este mecanismo delicado e harmonirado. Um destino mais
favorvel nao exs estes ultimos a medos constantes: nao oostante, to
cam constantemente o seu instrumento.
2
Undc nos dcpararmos com uma moral, cncontrarcmos portanto
uma avaliao c uma Iicrarquia: rcsultado dc prccrncias c avcr
scs, paixcs c scntimcntos primitivos quc ainda sc azcm scntir.
Lma Iicrarquia da qual no somos ns os autorcs, mas o instinto
grcgrio, quc cxistc cm ns c ala pclo grupo todo ou pcla cspcic
8
.
Scr vcrdadciramcntc o cco dc uma acio simpattica natu
ral, como prctcndiam Iarwin, Spcnccr ou Lspinas Para XictzscIc
no sc trata ccrtamcntc dc amor: qucm ala antcs o medo, um
scntimcnto primordial naquclc tcrrivcl momcnto prIistrico cm
quc o Iomcm cstava sujcito as oscilacs dc um amlicntc Iostil, c
no qual a solido constituia uma assustadora condcnao
4
. S no
intcrior dc uma comunidadc podcmos nos conscrvar, assim alava
cnto o mcdo, c o mcdo o podcr pclo qual a comunidadc con
scrvada
. A conscincia moral, rcccptculo dc cxpcrincias mui

to antigas, ilIa do mcdo c da ncccssidadc: tamlm a cstc tcma,
ccntral cm Aurora, Spcnccr no cra cstranIo
.
Iornari, H. C.
$$"
!
7. O costume de ooedecer
Scgundo Spcnccr, o comportamcnto quc Iojc sc dcinc como
moral no dc todo natural. Pclo mcnos numa asc primitiva, cm
quc no sc conscguia ainda avaliar as conscquncias rcais dc uma
ao c portanto, na tica spcnccriana, dc ajuizla corrctamcntc,
cssc comportamcnto imposto. uma cspcic dc dressage, na qual
a convivncia social tornada possivcl dc modo artiicial por um
scntimcnto praltruista, na lasc do qual Spcnccr indica um scn
timcnto dc mcdo: da vingana, da punio, da ira divina. U scnti
mcnto do dcvcr nascc no sclvagcm, cuja nica rcstrio, para alm
do mcdo do scu scmclIantc, o mcdo do cspirito dc um antcpas
sado. A atitudc dc sulordinao quc daqui rcsulta solrcvivc com
ora at aos nossos dias c caractcristica dc cada sistcma moral.
Spcnccr ilustra como as atitudcs dc sulordinao csto na ori
gcm da moral c a prcccdcm Iistoricamcntc num longo artigo pu
llicado na Revue Philosohique, no qual analisa o particular aspcc
to do comportamcnto quc diz rcspcito as ccrimnias
7
. Scgundo
Spcnccr, a maior partc das nossas rcgras ticas c morais dcriva
riam, por dicrcnciao, da disciplina da rcgra das ccrimnias (quc
clc dcinc signiicativamcntc como ormas modiicadas dc ao
produzidas no Iomcm pcla prcscna dos scus scmclIantcs).
Antes de existirem leis, e necessrio que exista um otentado ao qual
os homens se tenham suometido, que romulgue as leis e imonha a
sua autoridade. Antes de conhecer as oorigaoes religiosas, foi necess
rio que os homens reconhecessem uma ou vrias otncias soorenatu
rais. E evidente que a conduta que exrime a ooedincia a um chefe,
visvel ou invisvel, deve receder no temo o freio civil ou religioso que
ele imoe.
8
$$# cadernos Nietrsche 24, 2008
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Com lasc cm inmcros cxcmplos antropolgicos, Spcnccr co
loca a Iiptcsc dc quc a rccusa cm conormarsc com as olscr
vncias ccrimoniais cquivalIa a rclclio c a um dcsprczo pcla au
toridadc, com o conscqucntc pr cm pcrigo o intciro grupo social.
Xo Pcru, o castigo mais comum cra a mortc, pois, diziasc, no sc
punc o culpado pclos crros quc comctcu, mas por tcr violado a or
dcm do Inca
9
. Ios talus c das mutilacs corporais aos nossos
sacriicios c oracs, tudo isso scrvc para ganIar o avor do podcro
so, para quc a sua ira no rccaia solrc a comunidadc.
70
XictzscIc sulscrcvc plcnamcntc cstas notas: ou mclIor, prcci
samcntc a considcrao do ccrimonial, isto , a adoo dc uma pr
tica quc no mostra cm si ncnIuma racionalidadc ncm inalidadc
imcdiata, ornccclIc a cIavc para comprccndcr a razo ltima dos
comportamcntos morais:
Primcira norma da civilizao. - Nos ovos incultos existe um gne
ro de costumes, cua intenao arece ser o costume em geral (...), que,
todavia, mantem continuamente na conscincia a virinhana erma
nente do costume, a ininterruta oorigaao de raticlo: ara reforar
a grande norma com que comea a civilidade: qualquer costume e me
lhor do que nenhum costume.
71
Lm Aurora, XictzscIc cIcga a uma importantc concluso: a
cticidadc no outra coisa (c, portanto, nada mais) do quc olc
dincia aos costumcs, scja dc quc cspcic orcm (H/A 9). L sc
XictzscIc parccc rcorar csscncialmcntc a posio j cxprcssa cm
Humano, demasiado humano, na qual a moral cra rcconduzida a
olcdincia a tradio, aqui atrilui a csta Iiptcsc um valor dciniti
vo, caractcrizandoa ortcmcntc como conIccimcnto c principio
undamcntal da origcm da moral.
Iornari, H. C.
$&%
!
As atitudcs dc sulordinao dcscritas por Spcnccr rcduzcm
sc, para XictzscIc, a sujcio a tradio cntcndida como uma au
toridadc supcrior a qual sc prcsta olcdincia no porquc ordcna
aquilo quc nos til, mas apcnas porquc ordcna (H/A 9 c 19).
Xa lasc dcsta ligao com a tica, XictzscIc v o mcdo supcrsticio
so dc uma autoridadc supcrior. L agora dcscrcvc a cxprcsso do
mcdo como a oase natural da moral rimitiva.
Xo s a Icrana das nossas rclacs originrias com a natu
rcza, concclida antropomoricamcntc como trcmcnda c Iostil, quc
nos prcdispc para o mcdo (H/A 28), tamlm a nossa prpria
conormao isiolgica az com quc aquclc clcmcnto comunitrio,
pcrcclido como tranquilizador, scja cm ns mais ortc do quc qual
qucr vclcidadc individual. XictzscIc conclui quc s cm tcmpos rcla
tivamcntc maduros o Iomcm isolado cst cm condics dc sc lilcr
tar do jogo da tradio: na rcalidadc, aqucla assustadora oprcsso
da cticidadc do costumc, sol a qual vivcram as comunidadcs Iu
manas muitos sculos antcs da nossa cra (H/A 14), pcrsistc ain
da c caractcriza todas as rclacs sociais. A prcscna do outro como
um animal Iostil , portanto, o prcssuposto quc pcrmitc comprccn
dcr as razcs da pcrsistncia do instinto grcgrio, quc dita lcis ao
scntimcnto moral.
luz dcstas rclcxcs, XictzscIc rcv ainda uma vcz a sua Ii
ptcsc gcncalgica: Xo a ao altruista quc nascc (atravs do
csquccimcnto) Icrcditariamcntc, mas o contnuo pcnsar nos outros
como mcdida das nossas acs
72
. Icstc modo, cada rclao Iu
mana, at ondc aparccc mais pura c dcsintcrcssada, tornasc um
mcro jogo dc cngano c dissimulao.
$&$ cadernos Nietrsche 24, 2008
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8. Camaleoes e ovelhas
CIcgamos, assim, a um clcmcnto ltimo: a moralidadc ani
mal nas suas origcns, mas, ao contrrio, cnganousc qucm via nas
socicdadcs dos animais uma antccipao da zclosa c amorvcl co
munidadc Iumana, pois cla antcs a luta cntrc scrcs olrigados a
mcdirsc uns com os outros para no sucumlircm.
Aquela moralidade que cada um exige da maneira mais rgida, honra
e chama santa, o fundamento da vida social: o que e isso senao a dissi
mulaao da qual os homens tm necessidade ara oderem viver uns
com os outros sem medo? A mxima arte desta dissimulaao assou
ara a carne, o sangue, os musculos, nao a sentimos como dissimula
ao, tal como nao ensamos nela quando diremos alavras de sauda
ao e assumimos atitudes corteses: orem, tudo isto e dissimulaao.
78
Tamlm Spcnccr no cscondc o papcl rcprcscntado pcla Iipo
crisia nas rclacs sociais:
Os movimentos do coro e as mudanas faciais sao efeitos visveis de
sentimentos que, quando sao fortes, nao odem ser controlados ela von
tade. uando, orem, o sentimento e menos forte, sea ele uma sensa
ao ou emocional, aqueles odem ser inteira ou arcialmente rerimidos,
e temos o hoito mais ou menos rofundamente enrairado, que e a conse
quncia da nossa naturera, de os rerimir como se muitas veres nao
fosse desevel que os outros veam o que se sente. As dissimulaoes ro
duridas deste modo sao contudo tao indisensveis ao nosso carter e a
nossa condiao de existir, que se tornaram uma arte constante do nosso
dever moral, e muitas veres se insiste na dissimulaao or si mesma como
elemento das ooas maneiras. Tudo isto tem, orem, a sua causa no re
valecer de sentimentos que contrastam com o oem social - sentimentos
que nao odem ser mostrados sem rodurir discrdias ou aversoes.
74
Iornari, H. C.
$&&
!
A vida social uma vcrdadcira cscola da suspcita: a ncccssida
dc dc scgurana c prcvisililidadc instaura uma sric dc comporta
mcntos quc visam comprccndcr c arrancar a intcno do scntimcn
to do prximo. Iai a atcno a mimica c a gcstualidadc: aprcndcmos
a rcproduzir as opinics c cxpcctativas dc outrcm, a prcvlas para
no scrmos surprccndidos, scndo clas imitadas c assimiladas com
um longo cxcrcicio, num proccsso crcsccntc c ncccssrio dc con
vcrgncia c assimilao isiolgica
7
. Tamlm os scntimcntos mais
sullimcs, como o amor c a compaixo, possucm csta origcm: o scu
im ltimo adivinIar o outro para podcr ncutralizlo c dispor
dclc scm tcmor (H/A 809, 248 c 82)
7
.
Iissimulao, mas tamlm ocultamcnto: o Iomcm moral -
como o camalco quc sc adapta ao amlicntc para ugir aos prcda
dorcs - uniormizasc com vcrdadcira astcia animal as condics
dc cxistncia dos prprios scmclIantcs, cscondcsc cm organismos
colctivos, rcprimc a sua prpria singularidadc, para adotar um ponto
dc vista gcral quc scja garantia dc scgurana (H/A 2).
XictzscIc cncontrou um cxcmplo privilcgiado dcstc tipo dc Io
mologao prccisamcntc nas doutrinas contcmporncas com quc sc
dcparou: o quc so, dc ato, a adaptao spcnccriana, o organismo
social dc Iouill, a conscincia dc Lspinas, scno cnmcnos dc
mimicry com os quais o individuo dcsila num sistcma colctivo
Amalgamarsc, Iomologarsc, cm scntido moral, cquivalcm a adoo
dc um ponto dc vista gcral c gcnrico - c, prccisamcntc por isto,
invlido c inruticro - quc iscnta o individuo da rcsponsalilidadc
dc uma mcdida prpria dc valorcs.
Lsta a caractcristica da socicdadc modcrna, cm quc a igual
dadc passa por qualqucr coisa dc olrigatrio c dcscjvcl Aparccc
|ncla| um also conccito dc Iarmonia c paz como o cstado mais
til
77
; ondc sc aspira a anulao do individuo como uno do todo,
dc modo a controlar c aniquilar a sua ora ccntriuga (H/A 182).
o pcnsamcnto undamcntal dc uma cultura dcdicada ao comr
$&' cadernos Nietrsche 24, 2008
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cio ondc o mcrcado rcspondc a ncccssidadc dc scgurana dctcr
minando o valor dc cada coisa cm rclao ao scu podcr dc troca,
cstalclcccndo improvvcis cquivalncias (H/A 17).
Has quc tipo Iumano rcsulta da adoo dcsta tlua dc valo
rcs um tipo raco c incapaz dc criar, londoso, dc pcqucna csta
tura cspiritual: s arcia, inutilizvcl para a construo dc uma so
cicdadc capaz dc sc opor ao niilismo c opcrar uma s transvalorao
dc valorcs cm dirco airmativa c aristocrtica.
Com o rosito enorme de atenuar todas as asereras e angulosidades
da vida, nao estaremos na melhor estrada ara farer da humanidade
areia? Areia! Pequena, mroida, redonda, infinita areia! O arautos das
afeioes simateticas, e este o vosso ideal? (H/A 174)
78
Assim pcrgunta XictzscIc, assimilando uma sugcsto dc Alcxis
dc Tocqucvillc, quc cm A democracia na America cscrcvc: Us
mcmlros dc uma comunidadc dcmocrtica so como grozinIos
dc arcia dc uma praia marinIa, cada um muito pcqucno c lcm
distinto do outro. Llc alcrtava contra os pcrigos da dcmocracia,
tcmcndo no a cxccssiva lilcrdadc, mas uma sulmisso dcmasia
do pronta, no a anarquia, mas o scrvilismo, no as mudanas accn
tuadas, mas um imolilismo cIins
79
. Portanto:
Pretender que todos se tornem homens oons, animais gregrios, de
olhos aruis, oondosos, oelas almas - ou, como desea o senhor Heroert
8encer, altrustas, significa retirar existncia aquela grandera que e
o seu carter, castrar a humanidade e redurila a msera chinesice...
80
Para Spcnccr, valc cxatamcntc o contrrio:
scm tal scgurana da vida quc dcixc os Iomcns cm condics dc tra
tar dos scus assuntos scm tcmor, no podc cxistir ncm clicidadc, ncm
lcmcstar, individual ou gcral.
81
Iornari, H. C.
$&(
!
Heerde, o scco comcntrio dc XictzscIc a csta pgina dc
Die Tatsachen
82
. Llc mostra, assim, o quanto a cscolIa dcsta tlua
dc valorcs ditada por um instinto c no por uma racionalida
dc lgica, c mcnos ainda por uma suposta ncccssidadc natural.
Lm instinto quc incita a scgurana c ao pcqucno lcmcstar c cujos
idcais, adaptandosc as condics do mundo modcrno, conquista
ram doravantc a rcgio mdia do gosto curopcu.
A critica dc XictzscIc a cstc tipo dc gcncalogia, quc clc rcsumc
no dccito dc Iistoricidadc, aponta o dcdo prccisamcntc contra csta
adoo dc um ponto dc vista moral quc sc prctcndc justiicado Iis
toricamcntc, mas quc na rcalidadc alsolutiza o modclo tico cor
rcspondcntc aos instintos c as ncccssidadcs dos scus dcpositrios.
Aproximandosc, portanto, dos inglcscs para tirar dclcs sugcs
tcs accrca da Iistria c da origcm da moral, XictzscIc no rccc
lcu ajuda ncstc scntido. Xo so ncm ilsoos, ncm psiclogos,
mas opcrrios da ilosoia
88
, dccididos a rcduzir a rmulas as
dctcrminacs dc valor dominantcs. Xo pudcram (ncm qucriam)
sair dcstc circulo vicioso quc os torna complctamcntc inaccitvcis
como Iistoriadorcs da moral. Has no modclo cmotivo constituido
pclas suas prccrncias dc valor, XictzscIc cncontrou uma impor
tantc cIavc dc intcrprctao. A sua sintomtica rcprcscntao dc
um sistcma dc moral antigo c sutil, assimilado pcla autoconscrva
o
84
, lcvao a tcntar, ao contrrio, cxpcrincias com os instintos,
jogos dc reconfiguraao cujo rcsultado j no cst ixado numa dada
conigurao, mas scmprc alcrto a mltiplas pcrspcctivas. s
dcpois dc tcr pcrcorrido a Iistria da moral altruista quc XictzscIc
cIcga a uma concluso quc pcrmitir inalmcntc lcvantar a cortina
solrc a cnormc alsiicao na psicologia das morais at agora cxis
tcntcs
8
: a psicologia mostrasc agora como uma morologia c tco
ria cvolutiva da vontadc dc potncia (|CB/BH 28), na qual as
ctapas do utilitarismo, do cudcmonismo, da moral grcgria sc rcvc
lam csscnciais na sua naturcza dc cstgio particular dc dcscnvolvi
$&) cadernos Nietrsche 24, 2008
!
mcnto dc um modclo moral
8
. Ponto dc vista capital da mctodolo
gia Iistrica
87
, tornarsc antcs a vontadc dc potncia, um campo
mvcl dc oras cm luta quc no conIccc angstias ncm pcqucnas
inalidadcs: c a dcrivao dc todos os outros actos dc uma nica
vontadc dc potncia a soluo mais madura cm rclao a origcm
da moral. A Cenealogia da Voral assinala o ponto dc cIcgada dc
XictzscIc ncstc scntido. Xo , portanto, um acaso quc clc sc dcs
pca prccisamcntc ncsta olra dcinitivamcntc dos inglcscs (primci
ro cntrc todos, Paul Bc), mas com a ora c quasc o azcdumc dc
qucm , rclutantcmcntc, orado a rcconIcccr o scu dlito.
Abstraet: TIc papcr sIows as Dayoreal and tIc notclooks o its pcriod
rcccivc tIc rcsults o XictzscIc`s dialoguc witI Ltilitarianism, particularly
witI Spcnccr. HucI morc tIan punctual corrcspondcnccs lctwccn tIc
apIorisms and tIcir sourccs, it will lc strcsscd tIc importancc o Spcnccr
to XictzscIc`s liological comprcIcnsion o tIc qucstion o tIc origins and
dcvclopmcnt o morals.
Koywords: Ltilitarianism - morals - Spcnccr.
Iornari, H. C.
$&*
!
notas
1
LH/LH, Aurora, 1. A traduo dos tcxtos dc XictzscIc
para portugus da rcsponsalilidadc da tradutora c oi
rcalizada cm cstrcita colalorao com a autora do artigo
(X.T.).
2
C. Aurora ncllòpcra di XictzscIc in Oere di Friedrich
Nietrsche, a cura di C. Colli c H. Hontinari, Hilano, AdclpIi,
194 ss, \/1, p.1.
8
Como salcmos, cm A gaia cincia XictzscIc rcuniu apon
tamcntos quc tinIa inicialmcntc concclido como continu
ao dc Aurora (capitulos 9).
4
Carta a Uvcrlcck dc 20/21 dc Agosto dc 1881, SB , Xr.
189.
Ioi solrctudo Hulcrt Trcilcr qucm discutiu o cctivo sig

niicado dc Paul Bc nos scus tralalIos Vahlvervandt
schaften rvischen Nietrsches Idee eines Klosters fur freiere
Ceister` und Veoers Idealtyus der uritanischen 8elte in
Nietrsche8tudien 21 (1992), p. 8282 c Zur Cenealogie
einer 8cience ositive de la morale en Allemagne`. Die Ceourt
der r(e)ealistischen Voralvissenschaft` aus der Idee einer
monistischen Naturlonretion in Nietrsche8tudien 22
(1998), p. 1221, c proccdcndo a cdio dos cscritos
dc Paul Bc no volumc Trcilcr, H. (Hg.), Paul Ree
Cesammelte Verle 11, Bcrlin, Xcw ork, 2004.
A critica dc XictzscIc diz rcspcito, cm primciro lugar, ao

inalismo spcnccriano, quc prctcndc salcr quais so as
circunstncias avorvcis ao dcscnvolvimcnto dc um scr
orgnico: tais condics so, para XictzscIc, insondvcis c
cm todo o caso no univocas, c prcvcm o jogo dos instintos
mais dicrcntcs, incluindo aquclcs considcrados maldosos
c inoportunos. C. ragmcntos IX, (4), 11(48) c 11(78).
$&! cadernos Nietrsche 24, 2008
!
Lm ccrto dcsconorto do Iumano dcvido a sua no adapta
o ao amlicntc podcria, pclo contrrio, rcvclarsc porta
dor dc potcnciais c incspcrados dcscnvolvimcntos. Contra
riamcntc ao quc airma Spcnccr, scgundo o qual o agir do
Iomcm sc movc numa nica dirco prdctcrminada,
XictzscIc airma: Xo cxistc cm cada caso uma ao a
rcalizar, mas tantas acs quantos ideais do Iomcm pcrci
to (IX, 11|870|, no cxistc ncnIum alvo alsoluto do Iu
mano. Prccisamcntc porquc a clicidadc alcanada por
vias opostas, no possivcl dctcrminar uma tica (contra
Spcnccr) (IX, 8|12|). Hais ainda: a imagcm quc Spcnccr
tcm do uturo do Iomcm no um rcsultado da cincia,
mas um dcscjo saido dos instintos do prcscntc (IX, 8|8|),
justamcntc a pcrsoniicao das suas prprias tcndncias
psicolgicas (XI, 8|81| c 7|247|). Us idcais modcrnos
tcmcm o individuo ortc c prccrcm uma Iumanidadc
Iomognca, qucr dizcr, acilmcntc prcvisivcl. U scnIor
Hcrlcrt Spcnccr um decadent: com csta virada sociol
gica XictzscIc indica a vida dcclinantc c o cnraquccimcn
to dc todas as oras organizadoras (CI/CI, Incurscs dc
um cxtcmpornco, 87). A ilosoia dc mcrccciro do
scnIor Spcnccr (XII, 10|118|) quc idcaliza um mundo
dc pcrcita igualdadc c coopcrao cspontnca. Spcnccr
prcsumc scmprc a igualdadc cntrc os Iomcns` (IX, 1|98|)
c a sua transormao cm instrumcntos tcis cm uno do
todo. Has agora os individuos tornarsco cada vcz mais
dlcis - a Iistria do ocaso da Iumanidadc, na qual
dominam o principio do dcsintcrcssc, do vivre our autrui
c da socialidadc (IX, 10|I0|). a Iistria dc uma Iu
manidadc scm vigor, uma Iumanidadc com as pcrspccti
vas dc Spcnccr como pcrspcctivas ltimas parcccnos dig
na dc dcsprczo, dc aniquilamcnto (IV/CC 878; C. tam
lm LH/LH, Porquc sou um dcstino, 4).
Iornari, H. C.
$&"
!
7
C., por cxcmplo: Scllc, C.I. Heroert 8encer und Friedrich
Nietrsche. 1ereinigung der Cegensatre auf Crund einer
neuen These, Iiss. Lcipzig 1902. Scllc oi um dos primci
ros a instituir um paralclo cicntiico cntrc os dois autorcs,
cmlora colocados como antipodas. ScIarrcnlroicI, por scu
lado, cita Spcnccr no mlito dc uma suposta conccpo
utilitarista dc XictzscIc, quc lIc proviria, na poca dc
Humano, demasiado humano, dc Paul Bc. Aquilo quc
XictzscIc contcstaria a Spcnccr scria a sua sccura, o scu
racionalismo scco, quc lIc parcciam nascidos da alta dc
instintos vivos c ricos; Spcnccr qucr um tralalIo mais
intcnsivo das uncs dc vida cxistcntcs, XictzscIc uma
cxistncia isiolgica mais clcvada da Iumanidadc utura
(C. ScIarrcnlroicI, H., Nietrsches 8tellung rum Euda
monismus, Bonn, Ccorg 1918, p. 444). Has quc dic
rcna cntrc XictzscIc c Spcnccr, advcrtia j Alcxandcr
Tilllc (Tillc, A., 1on Darvin ois Nietrsche, Lcipzig 189,
p. 21814), cnquanto CIarlcs BicItcr oljctava a Scllc a
prcsuno dc quc XictzscIc no conIccia Spcnccr scno
como socilogo c moralista: Has no salcmos quc toda a
olra dc Spcnccr cst imprcgnada dc liologismo ConIc
clo como socilogo conIcclo como lilogo. Apcsar
da pouca simpatia quc XictzscIc mostra pclo ilsoo in
gls, a sua inluncia solrc a sociologia c solrc a moral
liolgica dc XictzscIc para BicItcr incontcstvcl (BicItcr,
C., Nietrsche et les theories oiologiques contemoraines, Pa
ris 1911, p. 29).
8
C. CI/CI, Incurscs dc um cxtcmpornco, 87.
9
C. Harti, L. Der groe Pooel - und 8llavenaufstand.
Nietrsches Auseinandersetrung mit Revolution und Demo
lratie, Stuttgart, |. B. Hctzlcr, 1998, p. 12. Xo scu trata
mcnto pontual das rclacs dc XictzscIc com as cxprcs
scs tipicas do modcrno, Harti omitc o conronto com
Spcnccr conccntrandosc antcs cm Stuart Hill. Ic modo
$&# cadernos Nietrsche 24, 2008
!
scmclIantc proccdc arl Brosc (C. Brosc, . 8llavenmoral.
Nietrsches 8orialhilosohie, Bonn 1990, pp. 18212),
quc numa suposta Iomogcncidadc dc tcmas liga os dois
pcnsadorcs, tratando dc Spcnccr dc um modo apcnas im
plicito. C. tamlm H. Uttmann. Philosohie und Politil
oei Nietrsche, Bcrlin, dc Cruytcr, 1987, 2. Aul. 1999,
p. 181187.
10
Hoorc, C. Nietrsche, Biology and Vethahor, Camlridgc
Lnivcrsity Prcss, 2002; Idem, Nietrsche, 8encer and the
Ethics of Evolution in The ournal of Nietrsches 8tudies,
28 (2002), p. 120. Lntrc os cstudos italianos C. S. BuccIi.
Ereditariet e sentimenti morali in Rivista di Filosofia,
vol. LXXXI, n. 2 (1990), p. 28721.
11
C. carta dc XictzscIc a HcinricI sclitz, 18 dc |ulIo dc
1880 (SB , Xr. 40): Assim cavo com crvor na minIa
mina moral c ao azlo sintomc a mim prprio complcta
mcntc sultcrrnco - parcccmc agora quc, cntrctanto, con
scgui cncontrar a passagcm principal c a saida, no cntanto
cil acrcditar nisso c rcjcitlo ccm vczcs.
12
C. Hoorc, C.. Nietrsche, 8encer and the Ethics of Evolution,
cit., p. 8.
18
Ioucault, H. Nietrsche, La genealogie, l`histoire. in Homma
ge ean Hyolite, Paris, 1971, p. 14172.
14
C. BAV 8, p. 871894.
1
C. Iu Hont, LmcricI. Der Fortschritt im Lichte der Lehren
8choenhauer`s und Darvin`s, Lcipzig 187, \orwort (BX).
Todos os titulos assinalados com (BX) so olras dc quc, tal
como dcsta ltima, XictzscIc possuia um cxcmplar. Solrc
a lilliotcca pcssoal dc XictzscIc, c. o catlogo Nietrsches
ersonliche Bioliothel, herausgegeoen von Ciuliano Cam
ioni, Paolo DÌorio, Varia Cristina Fornari, Francesco
Fronterotta und Andrea Orsucci, unter Vitaroeit von Renate
VullerBucl, dc Cruytcr, Bcrlin, 2008.
Iornari, H. C.
$'%
!
1
C. Barzcllotti, C. Le condirioni resenti della filosofia e il
roolema della morale in Bivista di ilosoia scicntiica, I,
asc. (1882); Il essimismo filosofico in Cermania e il
roolema morale dei nostri temi in Xuova Antologia, scric
III, XIX (gcnnaio 1889).
17
Ic rcsto, um lcm documcntado volumc dc A. clly tcstc
munIa o quanto, a poca, cincia sc ligava a darwinis
mo c quanto cstc ltimo - diundindosc amplamcntc na
AlcmanIa graas solrctudo as rcvistas c a litcratura cin
zcnta, atingindo o scu pico dc intcrcssc prccisamcntc a
mcio dos anos 70 - acalou muito rapidamcntc por rcprc
scntar uma arma contra a ortalcza do estaolishment con
scrvador. U darwinismo cz incurscs rpidas c proun
das na comunidadc cicntiica alcm. Ioi dcsdc o inicio
amplamcntc idcntiicado com viscs progrcssivas. Us pri
mciros convcrtidos cram jovcns dc ora das principais cor
rcntcs da cincia univcrsitria - ou cm pcqucnas univcrsi
dadcs ou scm posio acadmica |...|. Pclo contrrio, os
primciros advcrsrios dc Iarwin cram mais vclIos, tinIam
uma posio acadmica supcrior c cram mais conscrvado
rcs do ponto dc vista rcligioso. (clly, A., The Descent of
Darvin. The oulariration of Darvinism in Cermany 1
114, CIapcl Hill, 1981, p. 21).
18
HAI/HHI, 87. C. Bc, P. Der Ursrung der moralischen
Emfindungen, CIcmnitz, ScImcitzncr, 1877, p. \III.
19
Ic Spcnccr XictzscIc tinIa j adquirido, cm agosto dc
187, Einleitung in das 8tudium der 8oriologie, Lcipzig,
BrockIaus, 187. Bascandosc na nica rccrncia dircta
quc XictzscIc az a cstc livro nos scus apontamcntos,
T. Broljcr (Nietrsche`s Ethics of Character. A 8tudy of
Nietrsche`s Ethics and its Place in the History of Voral
Thinling, Lppsala, 199, p. 14) data a sua lcitura do
Uutono dc 1888. Xa vcrdadc, um passo dc Einleitung in
das 8tudium der 8oriologie a ontc dc IV/CC 48 - C.
$'$ cadernos Nietrsche 24, 2008
!
H C. Iornari, Beitrage rur uellenforschung, in XictzscIc
Studicn, Bd. 27 (1998), 1999, p. 8.
20
Lccky, V. L. H., 8ittengeschichte Euroas von Augustus
ois auf Karl den Crossen |189|, Lcipzig Hcidcllcrg, C.
I. Vintcr, 1879 (BX).
21
Spcnccr, H. Die Thatsachen der Ethil. Autorisirte deutsche
Ausgaoe. Nach der rveiten englischen Auflage uoersetrt von
Prof. Dr. B. 1etter, Stuttgart, L. ScIwcizcrlart`scIc \crlags
Iandlung (L. ocI), 1879 (BX). U intcrcssc dc XictzscIc
por Spcnccr srio c urgcntc. Lm Xovcmlro dc 1879
pcdc rcpctidamcntc ao scu cditor qualqucr coisa dcstc a
mosissimo ilsoo, tanto mais instrutivo para ns por
quc dispc dc cnormcs rccolIas dc matcrial ingls, at sc
apoiar uma traduo alcm do scu The Date of Ethics, sai
do cm Londrcs poucos mcscs antcs (C. cartas dc XictzscIc
a Lrnst ScImcitzncr dc 22 dc Xovcmlro dc 1879, SB ,
X 907 c 28 dc Iczcmlro dc 1879, SB , X 921).
Xa vcrdadc o livro dc Spcnccr j tinIa saido cm traduo
alcm (Die Thatsachen der Ethil. Autorisirte deutsche
Ausgaoe. Nach der rveiten englischen Auflage uoersetrt von
Prof. Dr. B. 1etter, Stuttgart, 1879): XictzscIc adquirilo
no dia dc Icvcrciro dc 1880 atravs da livraria IomricI
dc Xaumlurg c pcdc a mc quc lIo cnvic para a sua mora
da vcncziana cm |anciro dc 1880 (C. carta a Iranziska
XictzscIc dc 27 dc Haro dc 1880, SB , X 18).
22
A vcrdadc scgundo a qual o Iomcm idcalmcntc moral
aquclc no qual o cquililrio mvcl pcrcito ou sc aproxi
ma o mais possivcl da pcrcio, quando traduzida cm
linguagcm isiolgica transormasc ncsta outra vcrdadc, a
dc quc clc o Iomcm cm qucm toda a cspcic dc uncs
csto pcrcitamcntc rcalizadas. Cada uno tcm uma rcla
o qualqucr, dircta ou indircta, com as ncccssidadcs da
vida: o ato da sua cxistncia como um rcsultado da cvolu
o clc prprio uma prova quc oi produzida, imcdiata
Iornari, H. C.
$'&
!
ou rcmotamcntc, pcla adaptao das acs intcrnas as cx
tcrnas. Por conscguintc, o no cumprimcnto dcsta na pro
poro normal o no cumprimcnto dc uma condio nc
ccssria a vida complcta. |...| Assim, o Iomcm moral
aquclc cujas uncs - muitas c vrias na sua cspcic, como
vimos - so todas rcalizadas num grau oportunamcntc adap
tado as suas condics dc cxistncia (Die Thatsachen der
Ethil, cit., p. 8288, com sinais visivcis c um ponto dc
cxclamao na margcm. Lstcs c os scguintcs passos sulli
nIados corrcspondcm aos citos por XictzscIc no scu cxcm
plar dc Die Thatsachen der Ethil).
28
Todos os moralistas azcm as mcsmas ccnsuras accrca do
quc lom c mau dc acordo com os instintos simpatticos c
cgoisticos. Considcro quc lom aquilo quc scrvc um im:
mas a inalidadc loa` um alsurdo. Pois o quc cxistc por
todo o lado lom para qu`. Bom scmprc apcnas uma
cxprcsso para um mcio. A loa inalidadc` um lom
mcio para uma inalidadc (IX, |7|).
24
Iragmcnto IX, 1(4). C. tamlm os ragmcntos IX, 8(171)
c 4(12).
2
IX, 11(48).
2
Icvcmos pcrguntar cm cada caso: a ao tcndc a conscr
var no prcscntc uma vida complcta, c atua para o prolon
gamcnto da vida cm toda a sua cxtcnso Bcspondcr air
mativamcntc ou ncgativamcntc a uma c outra dc tais pcr
guntas classiicar implicitamcntc a ao como justa ou
injusta pclo mcnos a rcspcito das suas conscquncias imc
diatas, quaisqucr quc possam scr as conscquncias rcmo
tas (Die Thatsachen der Ethil, p. 84).
27
IX, (128).
28
IX, (10).
29
C. H/A 10 c 108. U 10 ligado as sugcstcs dc |.
Baumann (C. A. Ursucci, OrientOlrident. Nietrsches
$'' cadernos Nietrsche 24, 2008
!
1ersuch einer Loslosung vom euroaischen Veltoild, Bcrlin
X, dc Cruytcr, p.199).
80
Die Tatsachen der Ethil, p. 0 (trccIos sullinIado por
XictzscIc).
81
Lma conscincia suicicntc c irmcmcntc cnraizada da
causalidadc cria a convico irrcsistivcl dc quc das acs
mais gravcs at as mais insigniicantcs dos Iomcns na soci
cdadc dcvcm lrotar conscquncias quc, indcpcndcntcmcn
tc dos mccanismos lcgais, conduzam a um cstado dc lcm
cstar ou mal cstar cm maior ou mcnor grau. |...|. Xo
claro quc quando a lci insistc solrc ccrtos actos quc tm
ccitos lcnicos cctivos c proilc outros quc tm ccitos
naturalmcntc prcjudiciais, os actos no sc tornam lons ou
maus cm virtudc da lci, mas quc a lci dcriva a sua autori
dadc dos ccitos naturais dc cstcs atos (naturlichen Folgen
der Handlungen) Xo rcconIcccr csta vcrdadc no sc
no no rcconIcccr a causalidadc natural. (Die Thatsachen
der Ethil, p. 90).
82
IX, 1(7).
88
IX, 12(18).
84
Spcnccr conundc os sistcmas da moral (como sc dcvc
agir`) com a gncsc da moral. A alta dc conIccimcnto
das causas importantc para csta ltima (IX, 1|10|).
8
H/A 10 c 88.
8
IX, (4). C. tamlm ragmcnto IX, (4).
87
A viso quc dccndo a dc quc, no scu vcrdadciro scnti
do, a tica - a cincia do agir lcm - tcm como oljcto
dctcrminar como c por quc razo ccrtos modos dc agir so
prcjudiciais c outros lcnicos. Lstcs lons c maus rcsulta
dos no podcm scr acidcntais, mas dcvcm scr conscqun
cias ncccssrias da constituio das coisas, c cu pcnso scr
a tarca principal da cincia moral dcduzir das lcis da vida
Iornari, H. C.
$'(
!
c das condics da cxistncia quc cspcic dc acs tcn
dcm ncccssariamcntc a produzir a clicidadc c quais as
cspcics quc produzcm a inclicidadc. Tcndo isto sido ci
to, as suas dcducs dcvcm scr rcconIccidas como lcis da
conduta c scr olcdccidas indcpcndcntcmcntc dc uma con
sidcrao dircta da clicidadc ou da misria (Die
Thatsachen der Ethil, p. 2).
88
C. 1orstufe 8(8) (SA 14, p. 28).
89
ScIncidcr, C.H. Der Thierische Ville, Lcipzig |1880| c Der
menschliche Ville vom 8tandunlte der neueren Entviclel
ungstheorien (Des Darvinismus), Bcrlin 1882, amlos
(BX); A. Lspinas, Die thierischen Cesellschaften. Eine
vergleichendsychologische Untersuchung, BraunscIwcig
1879 (BX).
40
IX, 11().
41
C. ragmcntos IX 1(4), 1() c 8(8).
42
Die Tatsachen der Ethil, Cap. \II: Altruismus vcrsus
Lgoismus, p. 219287.
48
IX, 1(110).
44
IX, (14).
4
IX, (18).
4
H/A 119.
47
Alargar o conccito dc nutrio; no posicionar mal a pr
pria vida, como azcm aquclcs quc visam a mcra conscrva
o dc si. Xo dcvcmos dcixar ugir da nossa mo a vida
por causa dc uma inalidadc` - mas colIcr os rutos dc
todas as nossas cstacs (IX, 11|2|).
48
IX, 7(218).
49
IX, (8).
0
IX, 11(20).
1
IX, (108).
$') cadernos Nietrsche 24, 2008
!
2
IX, (144).
8
IX, (128).
4
Xo dc admirar o ato dc XictzscIc, quc at agora tinIa
mos visto cmpcnIado no cxamc da atividadc dos Trieoe,
dcscmloquc numa dcinio do Heerdeninstinct (c XictzscIc
usa a cxprcsso Heerdentrieo numa nica ocasio, no rag
mcnto XII, 8(1) dc 1887). Amlos os tcrmos - Instinct c
Trieo - so rcqucntcmcntc tratados pclos intrprctcs como
cquivalcntcs, quando, dc ato, no o so. L XictzscIc cst
conscicntc da sua dicrcna scmntica, mcsmo sc ncm scm
prc lIc icl: os Instincte parcccm na vcrdadc rcsultar dc
uma sclco, cstruturao c incorporao dos Trieoe, uma
cspcic dc cristalizao daquilo quc pcrcclido pclos im
pulsos. L s assim podc XictzscIc comprccndcr o
Heerdeninstinct como o rcsultado da ixao dc podcrosas
dctcrminacs primordiais, como o mcdo, ao nivcl da mc
mria orgnica. U papcl dc Spcnccr a cstc rcspcito , a
mcu vcr, imprcscindivcl.
\II, 29(149).
IV/CC 1.
7
IX, (844).
8
CH/CH, I, 8.
9
Ic uma mcmria orgnica como uma mcmria diundida
por cada clula corprca alou pcla primcira vcz o isilogo
Hcnry Haudslcy cm Physiology and Pathology of the Vind,
London 187, colocando tamlm clc a Iiptcsc dc quc a
ixao das idias, scntimcntos c catcgorias adquiridas na
cstrutura c na organizao dos ccntros ncrvosos da cspcic
acontcccr cm virtudc dc um proccsso orgnico.
0
CH/CH, I, 8.
1
Die Tatsachen der Ethil, p.187.
2
H/A 810. C. tamlm 80, 104, 111, 812.
Iornari, H. C.
$'*
!
8
IV/CC 11.
4
IV/CC 117.
IX, 8(119).
\cjamsc, a propsito, tamlm as considcracs dc A.

Ursucci, OrientOlrident, op. cit., cm particular o capitulo
I\: Kannioalische Cotter, Teufelsverehrung, Aslese:
Nietrsches Auseinandersetrung mit 8encer.
7
Spcnccr, H., Etudes de sociologie, Revue Philosohique, III
(1878), t. \, p. 128; 11812; 281807; 48988; 42
4; t. \I, p. 118129, scguido da I\ partc dos Princiles
of sociology.
8
Spcnccr, H., Etudes de sociologie, t. \, p. 4. Lntrctanto
XictzscIc anota nos scus cadcrnos: Undc qucr quc cxista
um podcr quc incutc mcdo, quc comanda c impcra, nascc
a moralidadc, isto , o Ilito dc azcr c no azcr como
aqucla vontadc qucr, a quc sc scguc o scntimcnto dc lcm
cstar, dc cstar ora dc pcrigo: cnquanto no caso invcrso a
conscincia sc agita c azsc scntir o mcdo daquilo quc
vir, do rcmorso por aquilo quc sc cz c assim por diantc.
Lxistcm podcrcs pcssoais, como principcs solcranos, gc
ncrais, cIccs, dcpois alstratos, como Lstado c socicdadc,
c por im scrcs imaginrios, como Icus, a virtudc, o impc
rativo catcgrico c assim por diantc (IX, 1|107|).
9
Us pcruanos no tinIam ainda cIcgado a poca cm quc
sc v nas agrcsscs do Iomcm contra o Iomcm crros a
rcparar, c cm quc sc comprccndc quc I lugar para criar
uma pcnalidadc para o prcjuizo; o crimc rcal cra a insu
lordinao: o quc az pcnsar quc a insistncia nos sinais
dc sulordinao constituia a partc csscncial do govcrno
(Spcnccr, H., Etudes de sociologie, t. \, p. ).
70
U ato dc dar uma partc do prprio corpo para qucrcr dizcr
quc sc ccdc a totalidadc cm sinal dc sulmisso tcm para
Spcnccr tamlm o valor mncmotcnico dc rccolocar na
$'! cadernos Nietrsche 24, 2008
!
mcmria dc orma pcrptua o podcr do scnIor, mantcndo
dcspcrto o mcdo quc conduz a olcdincia (Etudes de so
ciologie, t. \, p. 288). Lm dos inmcros cxcmplos a cstc
rcspcito o da mutilao dos dcdos: os naturais das ilIas
Tonga cortam uma partc do scu dcdo mindinIo, como sa
criicio aos dcuscs para oltcr a cura dc um parcntc docn
tc (p. 284). XictzscIc conIccc cvidcntcmcntc cstc I
lito, como sc vcriica num apontamcnto dc 1888: Us in
sularcs dc Tonga cortam o dcdo mindinIo, como sacrii
cio (X, 8|1|). \cjasc tamlm H/A 221, Horalidadc
do sacriicio.
71
H/A 1. A airmao dc quc um costumc qualqucr
mclIor do quc ncnIum costumc atriluida por Ursucci
ao tclogo c ilsoo da rcligio Bosko, quc XictzscIc cita
com Spcnccr no ragmcnto IX, 1 (10) do \cro dc 1880.
Ursucci pc amplamcntc a luz a importncia da olra dc
C. C. Bosko, Das Religionvesen der rohesten Naturvoller
(Lcipzig, 1880) para as rclcxcs ctnolgicas nictzscIianas
dcstc pcriodo (C. OrientOlrident, op. cit., p. 190 ss).
72
IX, 4(0).
78
IX, 8(28).
74
Die Thatsachen der Ethil, p. 28. XictzscIc parccc rcs
pondcr a Spcnccr no ragmcnto IX, 8(84): Aquilo quc
agora a cducao cxigc, no cxprimir os movimcntos do
nimo, a longa conscquncia do mcdo: os Iomcns no
dcvcm vcr aquilo quc acontccc dcntro dc ns porquc sc
prcssupc quc isso scja scmprc mau ou quc dcssc modo
darcmos loas ocasics aos nossos inimigos. A dissimula
o lcm cducada, o cstoicismo quc sc cxprimc numa ir
mc mimica dc cortcsia, dcriva dc prcssupostos maldosos
accrca dos outros: clcs no dcvcm aprcndcr a conIcccr
nos, porquc isso rcsultaria cm prcjuizo para ns. C. tam
lm ragmcntos IX, 1(9) c 8(88).
Iornari, H. C.
$'"
!
7
Iragmcntos IX, 8(24) c (88).
7
C. tamlm ragmcnto IX, 4(280): Imaginar o quc scntc
um outro quando azcmos isto ou aquilo - c portanto cal
cular vantagcm ou dcsvantagcm para ns rcsultantc da
vantagcm ou dc dcsvantagcm para aquclc a qucm a nossa
ao sc dirigc - isto cnsinado no rcino animal com o
cxcrcicio dos mcios dc ocnsa c dc dccsa. Imaginar o cci
to solrc outro c azcr qualqucr coisa por via do outro - a
maior cscola do conIccimcnto A compaixo instintiva con
duziu a tudo mcnos a isto, ondc sc cIcgou antcs pclo mcdo
c pcla sua antasia: c o scu rcsultado oi accitc pcla omc
(cnquanto rcsultado do ataquc contra outro scr). AdivinIar
qual o cstado dc nimo dc outrcm a partir da sua mimi
ca, sc clc qucr ugir ou atacar, ctc. - scm a mxima tcnso
do intclccto, dctcrminada pcla ncccssidadc, nunca o tcria
mos aprcndido.
77
IX, 11(808).
78
C. tamlm ragmcnto IX, (18).
79
SullinIado por XictzscIc. A ontc dc XictzscIc a rcccnso
dc |. S. Hill a A democracia na America, pullicada na
LdinlurgI Bcvicw cm 1840 c traduzida para alcmo no
vol. XI dos ohn 8tuart Vill`s Cesammelte Verle. Autorisierte
Ueoersetrung unter Redaltion von Theodor Comerr. Lcipzig
1897, pp. 17 (BX). Xa sua lilliotcca XictzscIc pos
suia um cxcmplar alundantcmcntc sullinIado, cm cujas
pginas 87 c 4 sc cncontram as passagcns acima citadas,
a margcm das quais o ilsoo cscrcvcu inmcras notas.
C. tamlm ragmcnto IX, 8(98): Quanto mais o scnti
mcnto da unidadc com o prximo ganIa prcdominio, tanto
mais os Iomcns so uniormizados, tanto mais rigorosa
mcntc scntiro como imoral qualqucr advcrsidadc |c
Tocqucvillc tinIa cscrito: Quanto mclIor cada um soulcr
quc cst ao mcsmo nivcl dc qualqucr individuo, mais in
signiicantc c indccso sc scntir o Iomcm singular nos
$'# cadernos Nietrsche 24, 2008
!
conrontos com a massa compacta - C. Hill, p. 84|.
Assim nascc ncccssariamcntc a arcia da Iumanidadc: to
dos muito iguais, muito pcqucnos, muito rcdondos, muito
tolcrvcis, muito maadorcs. At Iojc o cristianismo c a
dcmocracia conduziram, mais do quc todo o rcsto, a Iu
manidadc no caminIo para sc tornar arcia. Lm scntimcnto
pcqucno, raco, crcpuscular dc lcmcstar, cspalIado dc
modo uniormc por todos, um sistcma cIins corrcto c lc
vado ao cxtrcmo - scr csta a ltima imagcm quc a Iuma
nidadc podc ocrcccr
80
LH/LH Porquc sou um dcstino, 4.
81
Die Tatsachen der Ethil, p. 8, sullinIado por XictzscIc
com pontos dc cxclamao a margcm.
82
XictzscIc ornccc uma indicao do quc podc scr o instin
to grcgrio cscrcvcndo com o scu punIo Hornvieh c Heerde
nas pginas 7 c 8 dc Die Tatsachen der Ethil, ondc
Spcnccr discutc Hollcs c a sua doutrina da moral dcriva
da da autoridadc da lci. Scgundo Spcnccr, Hollcs no sc
apcrcclc dc como a lci, pclo contrrio, sanciona uma Iar
monia natural, quc cstalclccc c sc dcscnvolvc scgundo as
rcgras cspontncas da cvoluo. A oljco dc XictzscIc
(quc concorda com a tcoria Iollcsiana, cscrcvcndo a mar
gcm ego), diz naturalmcntc rcspcito a suposta origem natu
ral do dircito. Spcnccr prcssupc scmprc a igualdadc
dos Iomcns` (IX, 1|98|). XictzscIc muito critico da no
o dc igualdadc natural quc sc sulstitui aquclc cquililrio
dc podcr quc para o ilsoo alcmo constitui a vcrdadcira
raiz da justia. Lm quc scntido possivcl uma justia cntrc
os individuos, como cstado c grau dc podcr rcconIccido
c garantido, rcorao XictzscIc cm H/A 112.
88
|CB/BH 211.
84
XI, 2(487): L quc sc qucira uma moral, prcssupc j
um cnonc moral Icvcsc portanto tcr rcspcito por csta
Iornari, H. C.
$(%
!
moral assimilada da autoconscrvao Lla dc longc o sis
tcma moral mais ino
8
XII, 10(7).
8
Solrc a psicologia como morologia da vontadc dc po
dcr vcjasc Votling, P., Der Veg ru den Crundroolemen`.
8tatut et structure de la sychologie dans la ensee de
Nietrsche in XictzscIcStudicn, 2 (1997), agora como
La ensee du soussol, Paris, ditions Allia, 1999.
87
CH/CH II, 12.
1. BABZLLLUTTI, C. Il essimismo filosofico in Cermania
e il roolema morale dei nostri temi in: Nuova Anto
logia, scric III, XIX (gcnnaio 1889).
2. . Le condirioni resenti della filosofia e il ro
olema della morale in: Bivista di ilosoia scicntiica,
I, asc. (1882).
8. BBUB|LB, T. Nietrsche`s Ethics of Character. A 8tudy of
Nietrsche`s Ethics and its Place in the History of Voral
Thinling. Lppsala, 199.
4. BBUSL, . 8llavenmoral. Nietrsches 8orialhilosohie.
Bonn, 1990.
. BLCCHI S. Ereditariet e sentimenti morali in: Rivista
di Filosofia, vol. LXXXI, n. 2 (1990), pp. 28721.
. Iu HUXT, LmcricI. Der Fortschritt im Lichte der Lehren
8choenhauer`s und Darvin`s. Lcipzig, 187.
$($ cadernos Nietrsche 24, 2008
!
7. LSPIXAS, A. Die thierischen Cesellschaften. Eine
vergleichendsychologische Untersuchung, BraunscI
wcig, 1879.
8. IUBXABI, H. C. Beitrage rur uellenforschung, in:
Nietrsche8tudien (27), 1999.
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ausgalc in 8 Bndcn. Urganizada por Ciorgio Colli c
Hazzino Hontinari. Bcrlim: dc Cruytcr, 1992.
19. Nietrsches ersonliche Bioliothel, herausgegeoen von
Ciuliano Camioni, Paolo DÌorio, Varia Cristina
Fornari, Francesco Fronterotta und Andrea Orsucci,
unter Vitaroeit von Renate VullerBucl. Bcrlim: dc
Cruytcr, 2008.
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deutsche Ausgaoe. Nach der rveiten englischen Auflage
uoersetrt von Prof. Dr. B. 1etter. Stuttgart: L.
ScIwcizcrlart`scIc \crlagsIandlung (L. ocI), 1879.
$(' cadernos Nietrsche 24, 2008
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Verle. Autorisierte Ueoersetrung unter Redaltion von
Theodor Comerr. Lcipzig 1897.
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88. . Vahlvervandtschaften rvischen Nietrsches
Idee eines Klosters fur freiere Ceister` und Veoers
Idealtyus der uritanischen 8elte in: Nietrsche
8tudien 21 (1992).
84. . Zur Cenealogie einer 8cience ositive de la
morale en Allemagne`. Die Ceourt der r(e)ealistischen
Voralvissenschaft` aus der Idee einer monistischen
Naturlonretion in: Nietrsche8tudien 22 (1998).
8. VUTLIXC, P. Icr Vcg zu dcn Crundprollcmcn`.
Statut ct structurc dc la psycIologic dans la pcnsc
dc XictzscIc in: Nietrsche8tudien (2), 1997.
Convenao ara a citaao das ooras de Nietrsche
$() cadernos Nietrsche 24, 2008
!
Convono para a eitao
das obras do Niotzseho
Us eadornos Niotzseho adotam a convcno proposta pcla cdio
Colli/Hontinari das Ulras Complctas do ilsoo. Siglas cm portugus
acompanIam, porm, as siglas alcms, no intuito dc acilitar o tralalIo
dc lcitorcs pouco amiliarizados com os tcxtos originais.
I. 8iglas dos textos uolicados or Nietrsche:
I.1. Textos editados elo rrio Nietrsche:
CT/XT - Die Ceourt der Tragodie (O nascimento da tragedia)
IS/Co. Lxt. I - Unreitgemasse Betrachtungen. Erstes 8tucl: David 8trauss:
Der Belenner und der 8chriftsteller (Consideraoes extemorneas I:
David 8trauss, o devoto e o escritor)
HL/Co. Lxt. II - Unreitgemasse Betrachtungen. Zveites 8tucl: 1om Nutren
und Nachteil der Historie fur das Leoen (Consideraoes extemorneas
II: Da utilidade e desvantagem da histria ara a vida)
SL/Co. Lxt. III - Unreitgemasse Betrachtungen. Drittes 8tucl: 8choen
hauer als Errieher (Consideraoes extemorneas III: 8choenhauer
como educador)
VB/Co. Lxt. I\ - Unreitgemasse Betrachtungen. 1iertes 8tucl: Richard
Vagner in Bayreuth (Consideraoes extemorneas I1: Richard Vagner
em Bayreuth)
$(*
!
HAI/HHI - Venschliches Allrumenschliches (vol. 1) (Humano, demasiado
humano (vol. 1))
\H/US - Venschliches Allrumenschliches (vol. 2): 1ermischte Veinungen
(Humano, demasiado humano (vol. 2): Viscelnea de oinioes e sen
tenas)
VS/AS - Venschliches Allrumenschliches (vol. 2): Der Vanderer und sein
8chatten (Humano, demasiado humano (vol. 2): O andarilho e sua
somora)
H/A - Vorgenrote (Aurora)
IH/IH - Idyllen aus Vessina (Idlios de Vessina)
IV/CC - Die frohliche Vissenschaft (A gaia cincia)
Za/ZA - Also srach Zarathustra (Assim falava Zaratustra)
|CB/BH - enseits von Cut und Bose (Para alem de oem e mal)
CH/CH - Zur Cenealogie der Voral (Cenealogia da moral)
VA/CV - Der Fall Vagner (O caso Vagner)
CI/CI - CotrenDammerung (Creusculo dos dolos)
XV/XV - Nietrsche contra Vagner
I.2. Textos rearados or Nietrsche ara ediao:
AC/AC - Der Antichrist (O anticristo)
LH/LH - Ecce homo
II/II - DionysosDithyramoen (Ditiramoos de Dioniso)
II. 8iglas dos escritos ineditos inacaoados:
CHI/IH - Das griechische Vusildrama (O drama musical grego)
ST/ST - 8ocrates und die Tragodie (8crates e a tragedia)
IV/\I - Die dionysische Veltanschauung (A visao dionisaca do mundo)
CC/XP - Die Ceourt des tragischen Cedanlens (O nascimento do ensa
mento trgico)
BA/LL - oer die Zulunft unserer Bildungsanstalten (8oore o futuro de
nossos estaoelecimentos de ensino)
$(! cadernos Nietrsche 24, 2008
!
C\/CP - Funf 1orreden ru funf ungeschrieoenen Buchern (Cinco refcios
a cinco livros nao escritos)
PHC/IT - Die Philosohie im tragischen Zeitalter der Criechen (A filosofia
na eoca trgica dos gregos)
VL/\H - oer Vahrheit und Luge im aussermoralischen 8inne (8oore ver
dade e mentira no sentido extramoral)
Edioes:
Salvo indicao contrria, as cdics utilizadas scro as organizadas
por Ciorgio Colli c Hazzino Hontinari: 8amtliche Verle. Kritische 8tu
dienausgaoe cm 1 volumcs, Bcrlim/Huniquc, Valtcr dc Cruytcr Co./
IT\, 1980 c 8amtliche Briefe. Kritische 8tudienausgaoe cm 8 volumcs,
Bcrlim/Huniquc, Valtcr dc Cruytcr Co./IT\, 198.
Forma de citaao:
Para os tcxtos pullicados por XictzscIc, o algarismo arlico indicar
o aorismo; no caso dc CH|CH, o algarismo romano antcrior ao arlico
rcmctcr a partc do livro; no caso dc Za|ZA, o algarismo romano rcmctc
r a partc do livro c a clc sc scguir o titulo do discurso; no caso dc CD|
CI c dc EH|EH, o algarismo arlico, quc sc scguir ao titulo do capitulo,
indicar o aorismo.
Para os cscritos inditos inacalados, o algarismo arlico ou romano,
conormc o caso, indicar a partc do tcxto.
Para os ragmcntos pstumos, o algarismo romano indicar o volumc
c os arlicos quc a clc sc scgucm, o ragmcnto pstumo.
$("
!
Contonts
Niotzseho, thinkor of History: 7
Clinc Icnat
Nationalist misundorstandings.
Luthor is tho eontor of gonoral attontion 43
Ivo da Silva |nior
On musieal tasto 59
Niotzseho`s eritiquo
of tho eoneopt of substaneo 87
Lduardo Xasscr
Tho Sponeorian voin
in tho moral mino of '&()$*&+ 13
$(# cadernos Nietrsche 24, 2008
!
NOTES TO CONTRIBUTORS
tIc autIor`s last namc, initials,
ollowcd ly tIc ycar o pulli
cation in parcntIcscs, sIould lc
Icadcd Bccrcnccs` and placcd
on a scparatc sIcct in alpIalc
tical ordcr.
8. All articlcs will lc strictly rccr
ccd, lut only tIosc witI strictily
ollowcd tIc convcntion rulcs
Icrc adoptcd or tIc XictzscIc`s
works.
INSTRUES PARA OS AUTORES
1. Us tralalIos cnviados para
pullicao dcvcm scr inditos,
cont cr no mxi mo . 000
caractcrcs (incluindo cspaos) c
olcdcccr as normas tcnicas da
ABXT (XB 1 c XB ) adapta
das para tcxtos ilosicos.
2. Us artigos dcvcm scr acompa
nIados dc rcsumo dc at 100
palavras, cm portugus c ingls
(aostract), palavrascIavc cm
portugus c ingls c rccrncias
lilliogricas, dc quc dcvcm
constar apcnas as olras citadas.
Us titulos dcssas olras dcvcm
scr ordcnados alalcticamcntc
pcl o solrcnomc do autor c
numcrados cm ordcm crcs
ccntc, olcdcccndo as normas
dc rccrncia lilliogrica da
ABXT (XBB 028).
8. Bcscrvasc o dircito dc accitar,
rccusar ou rcaprcscntar o origi
nal ao autor com sugcstcs dc
mudanas. Us rclatorcs dc pa
rcccr pcrmancccro cm sigilo.
S scro considcrados para aprc
ciao os artigos quc scguircm
a convcno da citao das olras
dc XictzscIc aqui adotada.
1. Articlcs arc considcrcd on tIc
assumption tIat tIcy Iavc not
lccn pullisIcd wIolly or in
part clscwIcrc. Contrilutions
sIould not normally cxcccd
.000 cIaractcrs (including
spaccs).
2. A summary alstract o up to 100
words sIould lc attacIcd to tIc
articlc. A lilliograpIical list o
citcd rccrcnccs lcginning witI
$)%
!
Us eadornos Niotzseho visam a constituir um orum dc dclatcs cm tor
no das mltiplas qucstcs colocadas accrca c a partir da rclcxo nictzscIiana.
Xos ccm anos quc nos scparam do momcnto cm quc o ilsoo intcrrom
pcu a produo intclcctual, as mais variadas imagcns colaramsc a sua igu
ra, as lcituras mais divcrsas juntaramsc ao scu lcgado. ConIccido solrctudo
por ilosoar a golpcs dc martclo, dcsaiar normas c dcstruir idolos, XictzscIc,
um dos pcnsadorcs mais controvcrtidos dc nosso tcmpo, dcixou uma olra
polmica quc continua no ccntro da discusso ilosica. Iai, a oportunidadc
dcstcs eadornos.
Lspao alcrto para o conronto dc intcrprctacs, os eadornos
Niotzseho prctcndcm vcicular artigos quc sc dcdicam a cxplorar as idias
do ilsoo ou dcsvcndar a trama dos scus conccitos, cscritos quc sc consa
gram a inluncia por clc cxcrcida ou a rcpcrcusso dc sua olra, cstudos quc
comparam o tratamcnto por clc dado a alguns tcmas com os dc outros auto
rcs, tcxtos quc sc dctm na anlisc dc prollcmas cspcciicos ou no cxamc dc
qucstcs prccisas, tralalIos quc sc cmpcnIam cm avaliar cnquanto um todo
a atualidadc do pcnsamcnto nictzscIiano.
Ligados ao CEN - Crupo do Estudos Niotzseho, quc atua junto ao
Icpartamcnto dc Iilosoia da LSP, os eadornos Niotzseho contam diundir
cnsaios dc cspccialistas lrasilciros c traducs dc tralalIos dc autorcs cs
trangciros, artigos dc pcsquisadorcs cxpcricntcs c tcxtos dc doutorandos c
mcstrandos ou mcsmo graduandos.
Pullicao quc sc dispc a acolIcr alordagcns plurais, os eadornos
Niotzseho qucrcm lcvar a srio cstc ilsoo to singular.
$)$ cadernos Nietrsche 24, 2008
!
Ioundcd in 199, eadornos Niotzseho is pullisIcd twicc ycarly cv
cry Hay and Scptcmlcr. Its purposc is to providc a mucI nccdcd orum in a
procssional Brazilian contcxt or contcmporay rcadings o XictzscIc. In par
ticular, tIc journal is activcly committcd to pullisIing translations o contcm
porary Luropcan and Amcrican scIolarsIip, original articlcs o Brazilian rc
scarcIcrs, and contrilutions o postgraduatcd studcnts on XictzscIc`s
pIilosopIy.
Cadornos Niotzseho is cditcd ly Scarlctt Harton witI an intcrnation
ally rccognizcd loard o cditorial advisors. Iully rccrccd, tIc journal Ias
alrcady madc its mark as a orum or innovativc work ly lotI ncw and cstal
lisIcd scIolars. Contrilutors to tIc journal Iavc includcd Volgang Hullcr
Lautcr, |rg Salaquarda, Hazzino Hontinari, HicIcl Haar, and BicIard Borty.
AttacIcd to CEN - Crupo do Estudos Niotzseho, wIicI takcs placc
at tIc Icpartmcnt o PIilosopIy o tIc Lnivcrsity o So Paulo, eadornos
Niotzseho aims at tIc IigIcst analytical lcvcl o intcrprctation. It Ias a cur
rcnt circulation o alout 1000 copics and is activcly cngagcd in cxpanding
its lasc, cspccially to univcrsity lilrarics. And it Ias lccn scnt rcc o cIargc
to tIc Brazilian dcpartmcnts o pIilosopIy, orcigncr lilrarics and rcscarcI
instituts, in ordcr to promotc tIc discussion on pIilosopIical suljccts and
particularly on XictzscIc`s tIougIt.

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. Xcstc caso, c cm primci

\cr, por cxcmplo, HAI/HHI 270; c H/A, Prccio, .

Solrc cstc ponto, c. o cstudo dc P. Hummcl, Histoire de

Posics quc XictzscIc dccndc cm A Caia cincia 88.

Conormc nos az vcr Lucicn Lcvrc cm scu livro Un destin,

. Porm, podcriamos pcrguntar ao ilsoo alcmo,

ccrto quc XictzscIc no dcscnvolvcu um rclato sistcmti

. Lmlora sc tcnIa atriluido lastantc rapidamcntc um

Xo primciro aorismo dc A gaia cincia, XictzscIc sullinIa as

. A conscincia moral, rcccptculo dc cxpcrincias mui

Ioi solrctudo Hulcrt Trcilcr qucm discutiu o cctivo sig

A critica dc XictzscIc diz rcspcito, cm primciro lugar, ao

\cjamsc, a propsito, tamlm as considcracs dc A.

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