Trabajo realizado por Teresita Rego. Y12 2002.

Supervisin y edicin Cecilia Bruzzoni

DEL AMOR Y OTROS DEMONIOS

de abriel arc!a "#r$uez
CONTEXTO Contexto cultural %utor& " narrador' periodista y cineasta. (acionalidad& colo)biano (aci)iento 1*2+ ,ublicacin& 1**Contexto cultural Boom latinoa)ericano del .0' etapa dorada de la narrativa latinoa)ericana' presencia )asiva de lectores' (uevas /or)as e0presivas' nueva novela, nuevas /or)as de co)posicin' por ej. 1l realismo mgico: Lo real presentado como maravilloso, o bien lo maravilloso presentado como real Lo mgico incluido en lo cotidiano. Los sucesos ms fantsticos no se presentan como algo que asombra, sino como parte de la realidad cotidiana. Intento de reflejar la realidad americana: el realismo y lo fantstico como nica forma de expresar las caractersticas del mundo americano Diferencias entre la naturaleza americana y el mundo de los conquistadores y coloni adores europeos !l realismo puro es incapa de recoger la asombrosa realidad del mundo americano. "or ej.: o mezcla social americana o variada y exuberante naturaleza americana o complejidad poltica americana o corporeizacin de los mitos americanos

Te)as centrales de "&' la soledad 2de/inida co)o la incapacidad de a)ar3 Ta)bi4n' el tie)po' el a)or y la )uerte' el 5onor y la venganza' Del Amor y otros Demonios transcurre durante la 4poca colonial' en donde la 6glesia es el eje alrededor del cual gira la sociedad. 7a 6n$uisicin' Santo 8/icio. Realismo mgico 7o )#gico incluido en lo cotidiano Carpentier 9:;u4 es la 5istoria de %)4rica 7atina sino una crnica de lo )aravilloso en lo real<9. 6ntento de re/lejar la realidad a)ericana& el realis)o y lo /ant#stico co)o /or)a =nica de e0presar las caracter!sticas del )undo a)ericano 1l realis)o puro es incapaz de recoger la aso)brosa realidad del )undo a)ericano. o o o o )ezcla social a)ericana variada y e0uberante naturaleza a)ericana co)plejidad pol!tica a)ericana corporeizacin de los )itos a)ericanos

7o real presentado co)o )aravilloso' o bien lo )aravilloso presentado co)o real. 7os sucesos )#s /ant#sticos no se presentan' co)o algo $ue aso)bra' sino co)o parte de la realidad cotidiana.

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Trabajo realizado por Teresita Rego. Y12 2002. Supervisin y edicin Cecilia Bruzzoni ?i/erencias entre la naturaleza a)ericana y el )undo de los con$uistadores europeos 1l )undo a)ericano vuelve a 5acerse )#gico para el 5o)bre europeo' co)o 5ab!a sucedido con el descubri)iento. 1l realis)o )#gico /loreci con esplendor en la literatura latinoa)ericana de 1*.0 y 1*+0 ?iscrepancias entre cultura de la razn y la tecnolog!a y cultura de la supersticin 1l realis)o )#gico tiene en co)=n convenciones literarias $ue provienen de la tradicin oral o del cuento in/antil 1n " el R" se desarrolla con total naturalidad' sin ninguna preocupacin ni por la credibilidad de lo

$ue est# contando ni por separar los planos de realis)o y /antas!a " no 5ace )#s $ue agrandar y relatar lo $ue es co)=n en el Caribe' lo 5iperblico' lo /ant#stico' producto de la natural /ertilidad a)ericana 2algo $ue aso)br a los con$uistadores espa@oles a su llegada3 1l contenido )#gico apela a dos /uentes i)aginativas )uy arraigadas en el ser 5u)ano& los cuentos de tradicin oral' y el sustrato de la religin' )itos y supersticiones

Estilemas
A1stile)asB del Realis)o "#gico se@alados por onz#lez y rosso 2 onz#lez' ". 6. C rosso' ". u!a de trabajo para el pro/esor D E1va 7unaFde 6sabel %llende. Suda)ericana& Buenos %ires 21**G3 1. 2. G. -. La fusin entre lo real y lo mara illoso & 6rrupcin del )ilagro en lo cotidiano' /antas)as y seres /icticios conviven con los seres reales. Se to)an co)o naturales estas circunstancias )aravillosas. Lo !esmesura!o& 1l e0ceso en todos los rdenes' caracter!stico de 7atinoa)4rica. 7as relaciones' conductas 5u)anas' erotis)o y senti)ientos se vuelven des)edidos o i)buidos de anor)alidad. Lo "etero#$neo& 6)bricacin de conte0tos. Hna 5eterogeneidad y convivencia de paisajes' civilizaciones' razas. Lo neo%arroco& Hna co)binacin de )uc5os /actores narrativos $ue contribuyen al e/ecto global del Realis)o "#gico' tales co)o la adjetivacin pro/usa' la acu)ulacin' la proli/eracin de n=cleos narrativos' claroscuro' discurso indirecto libre' y e0uberancia te)#tica. Iuentes&
onz#lez' ". 6. C rosso' ". u!a de trabajo para el pro/esor D E1va 7unaFde 6sabel %llende. Suda)ericana & Buenos %ires 21**G3 Jalent!n ,4rez Jenzal#' Notas sobre el realismo mgico' "inotauro ?igital' Iebrero 2002 5ttp&KKLLL.)inotaurodigital.netKte0tos.asp< artMN1CseccionM7iteraturaCsubseccionMarticulos

TEMAS E IDEAS &re'uicios sociales( raciales y reli#iosos. Se plantean una serie de oposiciones& dos ciudades' dos )undos 2blancos y negros3' el pasado y el presente' lo 5u)ano y lo ani)al. Contraste entre culturas&

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Trabajo realizado por Teresita Rego. Y12 2002. Supervisin y edicin Cecilia Bruzzoni El mun!o )lanco Blanco& Ygnacio' Jirrey' 8bispo' %brenuncio' Cayetano& s!)bolo de pureza' sin e)bargo este reino es todo lo contrario a ser puro. %l)as negras. 2pasiones3 ,redo)ina la )entira' el enga@o' la traicin' la soledad y el /racaso' el con/licto' la tensin' el prejuicio. "undo oscuro' /=nebre y super/icial. ?ecadencia. ?entro de este )undo se destacan el )ar$u4s y su esposa' Bernarda& 2)estiza3 sus rostros son sie)pre /=nebres' viven angustiados y envueltos en con/licto. Soledad& incapaces de a)ar. % partir de la 2da parte' aparece la 6glesia y su do)inio de la vida de los 5o)bres. 1l )undo blanco co)ienza a decaer co)o consecuencia de la )uerte de la criada' ya $ue ?o)inga Egobern la casa con puo de hierro hasta la vspera de su muerte. El mun!o Ne#ro 1sclavos' Sva. "ar!a. Son recri)inados y repudiados por su condicin de negros'. 7ibertad.. Sus al)as son libres 2%l)as blancas' puras3 %parente oscuridad' verdadera claridad en relacin con la libertad y la alegr!a del vivir. ,redo)ina la /elicidad' la pasin' el color' el a/ecto y cari@o' el a)or. ?entro de este )undo se destaca ?o)inga de %dviento' %una negra de ley $uien se encarg de criar a Sierva "ar!a y es E el &nico ser humano "ue tena autoridad para mediar entre el mar"u's y su esposa. 1s el personaje de los esclavos $ue se ocupa de restaurar el caos del )undo blanco. 1l )undo negro se trata de un reino opri)ido' do)inado por los blancos' pero $ue para la )ayor!a' re/leja libertad. Conservan su libertad de pensar' su culto' sus dioses' su libertad en el a)or. %(sted puede prohibirme lo "ue "uiera, y yo le cumplo )...* +o malo es "ue no puede prohibirme lo "ue pienso. )Dominga de Adviento* Religin alegre y energizante $ue libera lo natural. ?ioses protectores.

!eligin intolerante "ue reprime lo instintivo. Dios es #ue$ y castiga. Sierva "ar!a por ley pertenece al )undo blanco' e)pero %su verdadera casa y su verdadera ,amilia es el reino negro& E-n a"uel mundo opresivo en el "ue nadie era libre, .ierva /ara lo era: slo ella y slo all Sierva "ar!a& /usin entre a)bos )undos 2blanca por ley' pero negra de al)a3. %+o &nico "ue esa criatura tiene de blanca es el color.

Sole!a! *inca+aci!a! !e amar,arc!a "#r$uez nos advierte sobre las terribles consecuencias $ue puede tener no slo el desa)or >caso Bernarda>' sino' /unda)ental)ente' el no atreverse a a)ar. Y para ello no valen co)o e0cusas ni las razones sociales $ue argu)ent 6gnacio para abandonar a ?ulce 8livia' ni las religiosas co)o en el caso de Cayetano para no entregarse a Sierva "ar!a. 7a incapacidad de a)ar condujo al "ar$u4s de Casalduero y al Bibliotecario ?elaura a los in/iernos 2de)onios3 )#s terribles' $ue son los $ue su/ren en vida. 1l )ar$u4s' a causa de su incapacidad de a)ar y su /racaso en el a)or' vive abandonado de s! )is)o y de los de)#s' envuelto en con/licto' rencor' traicin' )entira y super/icialidad. Oacia el /inal del segundo cap!tulo' descubri)os $ue el )ar$u4s poco a poco est# descubriendo lo $ue verdadera)ente es el a)or& E ...con el go$o nuevo de "ue la amaba como nunca haba amado en este mundo. 8tro personaje $ue vive en soledad absoluta es Bernarda Cabrera' $uien vivi una relacin de pasin con el esclavo Pudas 6scariote' pero nunca lleg a a)ar a alguien' ni si$uiera a su propia 5ija& E tena plena conciencia de no amarla 0a .ierva /ara1 ni de ser amada por ella. 7o )#s lla)ativo es $ue Bernarda elige no a)ar' inclusive supri)iendo el instinto )aternal. .e s Ra/n& %brenuncio es $uien se presenta co)o el personaje racional' )ientras $ue Cayetano ?elaura intenta serlo. Cayetano busca conciliar la /e de la 6glesia y la razn cient!/ica en su trato con Sierva "ar!aQ pero /racasa' por$ue entre la /e y la razn se encuentra el a)or' $ue no entiende de /e ni de razones. %uto>castigo& Ior)a $ue utiliza Cayetano ?elaura para aplacar sus deseos y pasin.

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Trabajo realizado por Teresita Rego. Y12 2002. Supervisin y edicin Cecilia Bruzzoni

A+ariencia y reali!a! *!iferentes inter+retaciones !e la reali!a!,0 ?i/erentes concepciones de la realidad' senti)ientos a)biguos 5acia la situacin de Sierva "ar!a. ?i/erentes perspectivas& 1. 7a de %brenuncio& entiende $ue sin evidencias no se puede a/ir)ar $ue la ni@a est4 pose!da. B=s$ueda de juicios y evidencias para llegar a la verdad. 6nterpreta la en/er)edad de Sierva "ar!a de )anera $ue no 5ace )#s $ue con/ir)ar sus principios seculares' cient!/icos y racionalistas. 2. 7a del obispo y la abadesa& Sierva "ar!a est# pose!da sin i)portar la /alta de evidencias concretas. ,ara la 6glesia rendirse ante la /alta de evidencia' signi/ica dudar de la /e' la cual es incuestionable' %la incredulidad resiste ms "ue la ,e, por"ue se sustenta de los sentidos . Cayetano co)bina a)bas perspectivas. Si bien es un 5o)bre de la 6glesia y cree en su doctrina' instintiva)ente busca evidencia concreta y decisiva antes de /or)ular juicios $ue para el obispo y la abadesa son evidentes& %No hemos dicho "ue la nia est' poseda )...* sino "ue hay motivos para suponerlo.

G.

El amor in!omestica%le( aut$ntico y transforma!or & 1l a)or no entiende de /e ni de razones y co)o un de)onio' distorsiona los )ejores es/uerzos del 5o)bre 2Caso Cayetano ?elaura3. 1l a)or no se puede controlar por la razn. 1n#eles y !emonios0 %)bigRedad& :%)or de)on!aco< :;ui4nes son angelicales y $ui4nes de)on!acos< ,ara Sierva "ar!a' el obispo es un de)onioQ para el obispo y la abadesa' S" es la encarnacin del de)onio a pesar de sus pocos a@os. 7os personajes suelen ver en los de)#s los de)onios $ue llevan en su interior. La intolerancia reli#iosa& 7a 6glesia no tolera $ue ninguna otra cultura a)enace o contradiga su autoridad. Sierva "ar!a es v!cti)a de esta intolerancia religiosa' para la 6glesia es inaceptable $ue la ni@a blanca se co)porte co)o una negra. ,or lo tanto' las costu)bres a/ricanas son co)o una a)enaza a su cultura 2prejuicio racial3. %brenuncio es otro ser discri)inado y no tolerado por la 6glesia ya $ue utiliza la razn co)o 5erra)ienta para llegar a la verdad. Se basa en evidencia concreta para descali/icar los juicios de la 6glesia y' 5abiendo de)ostrado la inutilidad del e0orcis)o' critica su crueldad& %-ntre eso y las hechiceras de los negros no hay mucha di,erencia. 7a 6glesia cree estar en lo correcto' sin to)ar en cuenta las ense@anzas re/erentes al a)or y la /raternidad 2no considera a los negros co)o prji)os3. Matrimonio s0 Amar& Bernarda y el )ar$u4s se casaron si)ple)ente para preservar su 5onra. (o 5ay a)or. 1l )ar$u4s se 5ab!a casado con do@a 8lalla por obligacin' cuando el a)or e)pieza a surgir' ella )uere /ul)inada por un rayo. Otros temas1l a)or pro5ibido& el )ar$u4s y ?ulce 8livia> Bernarda y Pudas 6scariote> Cayetano y Sierva "ar!a. 7a 5onra 1l poder y la violacin de los principios $ue lo justi/ican 2de/ensa de valores sociales' espirituales y )orales3 1l /anatis)o de la /e 7a relacin poderoso>do)inado 7a /igura /e)enina& las )ujeres son $uienes to)an las decisiones )#s sensatas 2si)ilitud con 2rnica de una muerte anunciada* Q co)o consecuencia de la )uerte de ?o)inga de %dviento' todo co)ienza a decaer. 7a /igura /e)enina es $uien )uestra deter)inacin& Sierva "ar!a $uiere escaparse con Cayetano' pero 4ste pre/iere lograr la legalidad y luego escapar. % pesar de la di/erencia

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Trabajo realizado por Teresita Rego. Y12 2002. Supervisin y edicin Cecilia Bruzzoni de edad' es la ni@a $uien se )uestra )#s sensata. Cayetano no 5ace nada por Sierva "ar!a' sabe lo $ue signi/ican los e0orcis)os pero no la libera' la =nica decisin $ue to)a es ir a buscar al )ar$u4s.

Com+osicin2Estructura Com+osicin externa- 7a novela est# dividida en dos partes sin nu)erar. 1st# narrada en tercera persona o)nisciente' el punto de vista ca)bia de posicin a lo largo de toda la novela 2narra desde la conciencia de distintos personajes& el )ar$u4s' Bernarda' Cayetano' Sierva "ar!a3. Se narra la 5istoria principal 2Sierva "ar!a3 en un orden cronolgico' ese orden cronolgico se ve alterado por 5istorias intercaladas $ue se presentan a )odo de retrospecciones. Com+osicin interna

Es+acio( elemento estructural . & ,ode)os dividir la novela en dos partes de acuerdo a los espacios principales.

3ra +arte& Se centra en la casa del )ar$u4s y Bernarda. 7a )ordedura del perro y la rabia son los )otivos de esta pri)era parte. 7os siguientes te)as caracterizan esta pri)era parte& la soledad' el desa)or' la esclavitud' el cruce de culturas' la 5onra' )atri)onio vs a)ar' la inco)unicacin dentro de la pareja' entre otros. 4!a +arte- Se centra en el con ento. 1l de)onio es el )otivo de esta segunda parte. 7os siguientes te)as caracterizan esta segunda parte& el a)or pro5ibido 2Sierva "ar!a>Cayetano ?elaura3' la /e vs razn' la incapacidad del 5o)bre de acceder a una verdadera co)prensin de lo real 2a)bigRedad 5acia la situacin de Sierva "ar!a3' la intolerancia cristiana' el /anatis)o de la /e. Tiem+o- 7a 5istoria principal 2Sierva. "ar!a3 se narra en orden cronolgico' sin e)bargo la novela se caracteriza por anacron!as' es decir' retrospecciones y prospecciones. (os encontra)os con retrospecciones' es decir' 5istorias intercaladas del pasado de ciertos personajes 2Bernarda' "ar$u4s' %brenuncio' Cayetano' 8bispo' %badesa' To)#s de %$uino' Pudas 6scariote3. %lgunas de estas retrospecciones' co)o por eje)plo la 5istoria del )ar$u4s y su /racaso a)oroso con ?ulce 8livia' son despertadas por la nostalgia provocada por la incapacidad de a)ar' la soledad. 1l ,rlogo de la novela es una prospeccin' se nos anticipa la )uerte de S" y el )#gico creci)iento de su cabello despu4s de )uerta.

Estilo

Len#ua'e apropiado a la 4poca' colonial y elaborado. Jocabulario co)plejo. ,re/erencia por la narracin. ,ocos di#logos. Ca)bios de rit)o en la narracin& alternancia de oraciones largas o breves para detener o acelerar el rit)o Iluidez de la narracin 2Er!o narrativoF3 Hso de s5m%olos& Collares& s!)bolo de la tradicin a/ricana. Cruz& s!)bolo del su/ri)iento cristiano' e0orcis)os

Estilemas !el realismo m6#ico& 1l realis)o )#gico une las dos notas principales $ue le 5an dado su no)breQ por un lado 5unde sus ra!ces en el plano de real' de lo cotidiano' pero )ezcla en 4ste lo inslito' lo )aravilloso. 1n el realis)o )#gico los aconteci)ientos claves no tienen una e0plicacin lgica. 7a realidad y la )agia se entre)ezclan /or)ando un cli)a de desconcierto. 1n el realis)o )#gico lo real llega a to)ar caracter!sticas de lo )#gico y lo )#gico se to)a co)o nor)al. a, .usin entre lo real y lo mara illoso Convertir lo a)biguo en real' trans/iguracin en /antas!a. ,rocedi)ientos de distorsin' trans/iguracin y e0ageracin de lo real. Hn eje)plo de la trans/iguracin de la realidad es en el )o)ento del pri)er e0orcis)o& Sierva "ar!a ve el de)onio en el obispo y el obispo lo ve en ella. %)bigRedad& :%)or de)on!aco< b3 Lo !esmesura!o0 7so !e la "i+$r%ole 2e0ageracin& Esacar a la realidad de su $uicioF3

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Trabajo realizado por Teresita Rego. Y12 2002. Supervisin y edicin Cecilia Bruzzoni Hn eje)plo de esto es el )o)ento en $ue los 5o)bres se van en )asas' espantados de Bernarda& %3ard demasiado en descubrir "ue escapaban en masa a .an Basilio de 4alen"ue para ponerse a salvo de su hambrina insaciable. " utiliza ta)bi4n este recurso para la caracterizacin de los personajes c3 Lo "etero#$neo 2se co)binan cosas inco)patibles' las razas por eje)plo3 Contrastes( uso !e la ant5tesis . Contraste entre )undo de los blancos y los negros. "undo blanco& )entira' enga@o' traicin' soledad. "undo oscuro' /=nebre y super/icial. "undo negro& color' pasin' /elicidad' a)or y a/ecto. Ca)bios de signo& lo positivo se vuelve negativo' lo angelical se vuelve de)on!aco' etc d3 Lo neo%arraco *muc"os n8cleos narrati os, y a!'eti acin +rofusa 6nclusin de 5istorias intercaladas para e0pandir la 5istoria central de Sierva "ar!a )re e Resumen !el ar#umento7a 5istoria ocurre en una i)aginaria 4poca colonial' tie)pos en los $ue la gente cre!a poder decidir el destino de los de)#s' co)o lo 5icieron con Cayetano' un sencillo cl4rigo catlico' y Sierva "ar!a de Todos los Sngeles' una ni@a olvidada por sus padres> un noble venido a )enos por su car#cter indi/erente' a $uien no le i)portaba absoluta)ente nada' ni su propia 5ijaQ y su )adre' una )ujer $ue decidi concebirla con la =nica /inalidad de ser la esposa de un noble. ?ebido al abandono espiritual de sus padres' Sierva "ar!a es criada entre esclavos. 7os negros le ense@aron todo acerca de su cultura& lenguaje' religin' danzas. Sierva "ar!a 5ab!a ad$uirido la 5u)ildad y )odos de los esclavos& su )undo era la barracaQ su /a)ilia' los negros. Hn buen d!a su padre' el segundo "ar$u4s de Casualdero' nota $ue su 5ija )ostraba una 5erida en el tobillo y es in/or)ado $ue un tie)po atr#s 5ab!a sido )ordida por un perro. ,reocupado por su salud' lleva a Sierva "ar!a a un )4dico' %brenuncio' con ideas discordantes con la 4poca y es por eso $ue %brenuncio es repudiado por la sociedad. %brenuncio le aconseja la terapia de 5acerla /eliz y esperar a ver si se )ani/iestan los s!nto)as de la rabia. Tie)po despu4s' S" a)anece a/iebrada. 1l )ar$u4s' asustado prueba todo tipo de trata)ientos $ue llevan a S" a un estado de rabia y desesperacin. 1l 8bispo' a $uien le 5ab!an llegado versiones sobre las reacciones violentas a las curaciones a las $ue /ue so)etida S"' sugiri $ue Sierva "ar!a estaba pose!da por el de)onio. 1s por eso $ue' siguiendo las rdenes del obispo' el "ar$u4s decide internarla en un convento y' nueva)ente' se desentiende de ella' la abandona all!. 1l co)porta)iento de S" en el convento sorprende y atrae. 1lla 5ab!a nacido blanca pero criada co)o negra. ,ara la abadesa y las )onjas no cabe duda de $ue est# ende)oniada. Co)ienza el proceso del e0orcis)o con las averiguaciones de si verdadera)ente est# pose!da. 1sta )isin es enco)endada por Cayetano $uien en sus breves' pero bien aprovec5adas visitas' se ena)ora de Sierva "ar!a. Sabiendo lo $ue esto signi/icar!a para la iglesia decide auto/lagelarse creyendo in=til)ente $ue' e)pleando este )4todo de auto>castigo' ese a)or desaparecer!a. 1l obispo lo descubre y lo destituye. 7e pro5!be a Cayetano visitar al convento' e)pero el a)or 5acia esa 5er)osa )ujer 5ace $ue Cayetano trepe )uros y evada a las ocasionales vigilantes del calabozo donde 5ab!a sido encerrada su da)a' todas las tardes se encuentran secreta)ente en al celda. Cayetano ingresa a trav4s de un t=nel. 1l obispo asu)e los violentos e0orcis)os. S" le propone. a Cayetano 5uir' 4l no se ani)a. ?escubren el t=nel' los e0orcis)os se encarnizan. Cayetano ?elaura ingresa al convento decidido a rescatarla' pero ella' abandonada y triste' decide )orir. Cayetano /ue trasladado al 5ospital de leprosos' asign#ndosele otro cargo de )enor grado por el EpecadoF co)etido. Sin e)bargo' nadie pudo 5acer $ue olvide a su a)ada por$ue de seguro $ue 4l sie)pre la so@ar!a co)iendo del )is)o plato de uva...y las uvas ja)#s se le acabar!an. )i%lio#raf5ao abriel arc!a "#r$uez -l cuento despu's del cuento 5ttp&KLLL.geocities.co)K/roblesortegaK)ar$uezelcuento.5t)l o +os Demonios de 5arca /r"ue$. ?iario Clar!n' 2TK-K*-. o +a santidad y el pecado. ?iario 7a (acin' 22KNK*o %punte de Cecilia Bruzzoni sobre Realis)o "#gico o Uurlat' ,ablo. +os signi,icados de .ierva /ara o 5ua de 4atricia /artin sobre Del amor y otros demonios

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