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Collection David Colon Programme 2010

SOUS LA DIRECTION DE

David Colon
Professeur agrg dhistoire, Sciences Po, Paris COORDINATEUR PDAGOGIQUE

Philippe Masanet
Professeur agrg dhistoire, Lyce Henri-IV, Paris RESPONSABLE NUMRIQUE

Claude Robinot
Professeur agrg dhistoire-gographie, Acadmie de Versailles AUTEURS

Laurent Avezou
Professeur agrg dhistoire, Lyce Pierre-de-Fermat, Toulouse

Alexandre Bande
Professeur agrg dhistoire-gographie, Lyce Janson-de-Sailly, Paris

Hlne Becquet
Professeur agrg dhistoire, Lyce Edmond-Michelet, Arpajon

Stphane Coviaux
Professeur agrg dhistoire, Lyce Camille-Gurin, Poitiers

Nicolas Daviau
Professeur agrg dhistoire, Lyce Marie-Curie, Sceaux

Louis-Pascal Jacquemond
IA-IPR, Acadmie de Grenoble

Matthieu Lahaye
Professeur agrg dhistoire, Lyce Mariette, Boulogne-sur-Mer

Mathilde Larrre
Matre de confrence, Universit de Marne-la-Valle

Anne-Sophie Letac
Professeur agrg dhistoire, Lyces Victor-Hugo et Molire, Paris

Philippe Luez
Conservateur du patrimoine

Jean-Baptiste Picard
Professeur agrg dhistoire, Doctorant luniversit Paris-I-Panthon Sorbonne

Sophie Pousset
Professeur agrg dhistoire, Acadmie de Versailles

Vanina Prozi
Professeur agrg dhistoire, Lyce Richelieu, Rueil-Malmaison

Isabelle Robin Romero


Matre de confrence, Universit Paris IV-Sorbonne

Catherine Saint-Pierre Hoffmann


Professeur agrg dhistoire, Collge Victor-Hugo, Issy-les-Moulineaux

Anne-Valrie Solignat
Professeur agrg dhistoire, ATER luniversit de Rennes-II

Le code de la proprit intellectuelle nautorise que les copies ou reproductions strictement rserves lusage priv du copiste et non destines une utilisation collective [article L. 122-5] ; il autorise galement les courtes citations effectues dans un but dexemple ou dillustration. En revanche toute reprsentation ou reproduction intgrale ou partielle, sans le consentement de lauteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite [article L. 122-4]. La loi 95-4 du 3 janvier 1994 a confi au C.F.C. (Centre franais de lexploitation du droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris), lexclusivit de la gestion du droit de reprographie. Toute photocopie duvres protges, excute sans son accord pralable, constitue une contrefaon sanctionne par les articles 425 et suivants du Code pnal. ditions Belin, 2010

Code : 983073

SOMMAIRE
Introduction ............................................................................................................................................................... 4 THME 1 Les Europens dans le peuplement de la Terre ..................................... 6 Chapitre 1 La place des Europens dans le peuplement de la Terre........................... 6

THME 2 Linvention de la citoyennet dans le monde antique ..................10 Chapitre 2 Citoyennet et dmocratie Athnes (Ve-IVe sicles av. J.-C.) ...............10 Chapitre 3 Citoyennet et empire Rome (Ier-IIIe sicle) ..................................................... 14

THME 3 Socits et cultures de lEurope mdivale du XIe au XIIIe sicle.............................................................................................................. 18 Chapitre 4 La chrtient mdivale (XIe-XIIIe sicle) .................................................................. 18 Chapitre 5 Socits et cultures rurales (XIe-XIIIe sicle) ..........................................................23 Chapitre 6 Socits et cultures urbaines (XIe-XIIIe sicle) .....................................................27

THME 4 Nouveaux horizons gographiques et culturels des Europens lpoque moderne................................................................. 31 Chapitre 7 Llargissement du monde (XVe-XVIe sicles) ....................................................... 31 Chapitre 8 Les hommes de la Renaissance (XVe-XVIe sicles) ........................................... 37 Chapitre 9 Lessor dun nouvel esprit scientique et technique (XVIe-XVIIIe sicle) ......................................................................................................................... 41

THME 5 Rvolutions, liberts, nations laube de lpoque contemporaine ...............................................................45 Chapitre 10 La monte des ides de libert .....................................................................................45 Chapitre 11 La Rvolution franaise, un nouvel univers politique ............................... 49 Chapitre 12 Liberts et nations en France et en Europe (premire moiti du XIXe sicle) .................................................................................... 57 Matriser les capacits................................................................................................................................. 62

INTRODUCTION
Ce manuel dHistoire inaugure une nouvelle collection de lyce qui met en uvre rsolument les orientations du programme 2010.
Histoire 2e

Les nouvelles orientations du programme


Un enseignement de lhistoire plus problmatique, plus conceptuel et plus synthtique.

La rponse du manuel Belin


Une approche synthtique et problmatise avec un chapitre pour chaque question, et des leons concises qui reprennent chaque item du programme. Le recours systmatique des tudes problmatises, bien dlimites dans le temps et dans lespace, portant sur des objets prcis et porteurs de sens. Elles permettent dapprhender lhistoire par des objets vivants et concrets. Des documents choisis pour leur caractre de source historique. Des pages Outils et mthodes de lhistorien pour former les lves des types de sources spciques.

Des tudes bien dlimites portant sur des objets prcis et signicatifs.

Un travail approfondi sur les sources, conu comme une entre dans la dmarche de lhistorien et accordant une place privilgie lhistoire des arts.

Des pages Histoire des arts consacres une uvre dart replace dans son contexte historique. Une approche multiscalaire. Le traitement dle de toutes les chelles de temps et despace du programme.
Des aides la localisation dans le temps et dans lespace au l des pages. Des pages Grand Angle en ouverture de chapitre pour situer dans lespace et dans le temps les principaux enjeux de la question.

Une progression mthodologique reposant sur des capacits et des mthodes dnies.

Une rfrence constante, au l du questionnement des documents, aux capacits et mthodes.

Des pages Matriser les capacits pour sassurer de lacquisition des capacits et mthodes par les lves. Une place croissante accorde aux technologies de linformation et de la communication.

Un exercice B2i la n de chaque chapitre.

Un manuel interactif et personnalisable, le Lib, Livre interactif Belin, comprenant des exercices et de nombreuses ressources numriques complmentaires (vidos, exercices interactifs).

UNE NOUVELLE DMARCHE PDAGOGIQUE : LTUDE


Le nouveau programme se caractrise par le recours afch aux tudes , qui se substituent aux entres possibles du programme prcdent. Devant permettre de renoncer lexhaustivit, elles impliquent une dmarche tout fait nouvelle, inspire des tudes de cas. sous-tendues par une problmatique, sappuient sur un nombre volontairement rduit de documents signicatifs de nature varie pour favoriser leur exploitation en temps limit en classe. Les documents sont choisis de faon permettre de confronter des informations ou des opinions diffrentes, dinduire une controverse pour susciter aussi bien lintrt que lesprit critique des lves. Les corpus documentaires sont donc conus pour permettre un travail critique et une analyse approfondie reposant sur les capacits et mthodes dnies par le programme.

1. Des objets prcis et signicatifs


Les tudes portent non pas sur des thmes, mais sur des objets historiques prcis et concrets : un lieu, un personnage, un petit groupe, un vnement, une uvre dart, un monument, etc. Les sujets reposent sur une unit (de moment, de lieu ou de personne) et sont tudis non pas pour eux-mmes, mais pour ce quils rvlent de la question laquelle ils se rattachent. La micro-analyse induite par ltude est ainsi troitement associe (en amont ou en aval) la gnralisation ou bien une contextualisation englobante du thme envisag, ce qui permet un jeu dchelles spatiales et temporelles : le sujet dtude permet ainsi une mise en perspective, constituant ainsi ce que Jacques Le Goff appelle un sujet globalisant . Ces objets proposent une histoire incarne en respectant la fois leur caractre exemplaire et leur singularit.

3. Une ncessaire mise en perspective


Les tudes reposent sur le travail de llve, articul avec un ncessaire cadrage de lenseignant. En effet, ltude doit saccompagner dune mise en perspective pour articuler le particulier et le gnral, le conjoncturel et le structurel. Il ne sagit pas de gnraliser les caractres propres lobjet tudi, mais de montrer ce que ce dernier apporte la comprhension de la ralit historique aborde. Cette mise en perspective de ces objets porteurs de sens peut tre accomplie en amont comme en aval de ltude, voire tre mene chacune de ses tapes. Ltude doit ainsi permettre de conceptualiser et formuler des notions ou des concepts transfrables dautres situations.

2. Un corpus documentaire problmatis


Le travail des lves est fond sur un corpus documentaire soulevant une situation-problme. Les tudes,

THME 1
CHAPITRE

LES EUROPENS DANS LE PEUPLEMENT DE LA TERRE

1
Histoire 2e

La place des Europens dans le peuplement de la Terre

Du programme au manuel

Le programme ofciel 2010


Les populations de lEurope dans les grandes phases de la croissance de la population mondiale et du peuplement de la Terre, de lAntiquit au XIXe sicle.

Le sommaire du chapitre
p. 12-13 : GRAND ANGLE

Les Europens dans lhistoire de la population mondiale


p. 14-15 : LEON 1

Les Europens dans le peuplement de la Terre


p. 16-17 : GRAND ANGLE

Les migrations dans le monde, de lAntiquit au XIXe sicle Lmigration dEuropens vers dautres continents, au cours du XIXe sicle. Une tude au choix dune migration de ce type (migration dEuropens vers dautres continents, au cours du XIXe sicle).
p. 18-19 : LEON 2

Lmigration des Europens au XIXe sicle


p. 20-21 : TUDE

Lmigration irlandaise aux tats-Unis dAmrique


p. 22-23 : TUDE

Des Alpes au Mexique, lmigration des Barcelonnettes

Les outils du manuel


p. 24-25 : HISTOIRE DES ARTS p. 26-27 : OUTILS ET MTHODES

La statue de la Libert Lmigration des Italiens dans le monde de 1861 1920 Le peuplement de lAustralie par les Europens en 1850

DE LHISTORIEN Lire et comprendre une carte


p. 28 : EXERCICES

Analyser un tableau statistique Comparer deux documents Lessentiel, les dnitions, le schma de synthse

p. 29 : RETENIR

An de replacer le foyer europen dans les grandes volutions dmographiques et dans la rpartition du peuplement de la Terre, le manuel propose deux doubles pages Grand Angle . Elles permettent de sappuyer sur des cartes pour situer lhistoire des populations europennes dans un contexte spatial et temporel plus large. La leon 1 explique le rgime antique, mdival et moderne de la population, cest--dire une croissance lente marque par des immigrations et seme daccidents. Le second volet de la question, qui porte sur lmigration des Europens vers dautres continents au XIXe sicle, sappuie sur une leon de cadrage et une
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tude au choix : ltude sur les Irlandais aux tatsUnis dcrit une migration de masse, ses causes, ses mcanismes et ses effets, tandis que celle sur les Barcelonnettes au Mexique permet dtudier, une autre chelle, la complexit du phnomne et son impact sur les socits darrive comme de dpart. Les outils du manuel offrent des points de mthode et des exercices en appui des questions au programme : les exercices, raliser en classe ou en autonomie, permettent ainsi de croiser ltude du point de vue de lmigration et de limmigration.

OUVERTURE DU CHAPITRE

p. 10-11 Le tableau de Bruegel nous plonge dans un espace urbain amand du XVIe sicle dj trs dense avec ses rues, ses maisons et dices. Il soppose au second tableau qui montre une cte peine urbanise o arrive une population europenne jeune, en forte croissance et ici plutt aise.

LEON 2

p. 18-19 Lmigration des Europens au XIXe sicle

GRAND ANGLE

p. 12-13 Les Europens dans lhistoire de la population mondiale

Ltude des causes des migrations sappuie sur le doc. 3 (politique antismite russe et rle des juifs dj prsents aux tats-Unis) ainsi que le doc. 1 (facilits techniques, mais contraste dans le luxe des diffrents ponts). Lintgration dans le pays daccueil est voque par le doc. 2 (rationalisation du processus et logique dintgration nationale visible dans les drapeaux) complt par le doc. 4 (difcults de cette famille polonaise qui risque dtre renvoye et rle des solidarits familiales).

LEurope a longtemps abrit moins de 20 % de la population mondiale, loin derrire lAsie (Chine, Inde). Deux continents sont profondment affects par les Europens : lAmrique, dune part, dcime par la conqute et les virus europens puis repeuple dEuropens et desclaves africains, et lAfrique, dautre part, dpeuple par la traite.

TUDE

p. 20-21

Lmigration irlandaise aux tats-Unis dAmrique


Cette tude sur lmigration irlandaise en Amrique aborde lexemple reprsentatif de lmigration irlandaise vers les tats-Unis, tant dans sa spcicit (doc. 1, 3, 6) que dans le cadre gnral des migrations europennes (doc. 2, 4, 5).
ACTIVITS

LEON 1

p. 14-15

Les Europens dans le peuplement de la Terre


Trois des documents permettent un travail de questions/rponses suivi : la courbe gnrale (doc. 4), la diffusion de la Peste (doc. 2) et la transition dmographique (doc. 1). Cette leon peut aisment tre mise en relation avec les cartes Grand Angle. Le rgime dmographique ancien est dni par une croissance lente similaire aux autres grandes zones (doc. 4), il est marqu par des accidents graves (doc. 2) et un dbut dmigration partir du XVIe sicle (doc. 3), ici pour des raisons religieuses et politiques. Il se termine avec les dbuts de la transition dmographique (doc. 1), plus prcoce et rapide en Angleterre quen France.

Prlever et confronter des informations 1. Les questions invitent rchir sur les causes de lmigration et la persistance du phnomne au XIXe sicle. Le doc. 1 montre que la famine de la pomme de terre, qui touche lEurope en 1847, est llment dclencheur (1 million dIrlandais migrent de 1847 1851). Le doc. 3, dat de 1881, suggre que la question agraire continue alimenter le courant. Les grands propritaires expulsent les fermiers insolvables. Le doc. 6 permet de changer dchelle et dcrit comment lmigration salimente delle-mme, les premiers expatris invitant les autres les suivre. 2. Lmigration irlandaise doit tre mise en perspective (doc. 2). Les Allemands, comme les Irlandais, constituent plus de 16 % de leffectif total mais, pour ces derniers, on constate aprs le pic de la famine un ux migratoire constant. Lmigration italienne est quant elle un phnomne de la n du sicle. 3. Les difcults sont conomiques concurrence entre les migrants (doc. 4, 5), pauvret des conditions de vie (doc. 4, 6) mais aussi culturelles et politiques. Limmigration irlandaise a provoqu chez beaucoup dAmricains du rejet (notamment au sein du parti dit nativiste , le Know nothing party ) : le doc. 5 dpeint les Irlandais comme ivrognes, bagarreurs et fraudeurs. 4. Limportance numrique est essentielle (doc. 2), mais elle devient vite politique, avec le poids de llectorat irlandais, du moins localement dans les villes (doc. 5).
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GRAND ANGLE

p. 16-17

Les migrations dans le monde, de lAntiquit au XIXe sicle


La voie maritime est le mode de dplacement le plus spcique et, globalement, le plus rapide malgr des embarcations trs diffrentes selon les poques. On assiste un renforcement de la place des Europens dans les mouvements de population. partir de lpoque moderne, les courants transocaniques europens dominent, et deviennent massifs au XIXe sicle.

Hirarchiser des informations Cette partie du travail a pour but daider les lves classer les informations. Il sagit seulement de reprendre les informations des questions prcdentes, en noubliant pas quun mme document entre dans plusieurs facteurs. Lemploi est le facteur cl dintgration (doc. 4, 6), mais aussi les solidarits familiales (doc. 6) ou communautaires (doc. 4). Enn, la participation politique peut poser problme, mais elle fait poids (doc. 5).
BILAN

nitive au Mexique. Il ne faut pas oublier cependant, les difcults de nombre dentre eux, peu rmunrs, souffrant disolement et parfois de maladies tropicales (doc. 5). 3. Lmigration vers le Mexique a des aspects positifs trs importants sur la valle : dcongestion des terres cultivables et des emplois locaux, apport de devises (doc. 6), modernisation urbaine (doc. 4). Cela permet ceux qui restent dans la valle de progresser socialement et conomiquement (doc. 3). 4. Les consquences sur la valle sont nombreuses : amlioration des conditions de vie (doc. 6), luxueuses maisons (doc. 4), objets ethnographiques ramens du Mexique et conservs au muse dart prcolombien de Barcelonnette ou chez des particuliers (doc. 3). On peut aussi mentionner une mmoire encore vivace, entretenue par des changes rguliers avec les descendants mexicains des Barcelonnettes.
HIRARCHISER DES INFORMATIONS/BILAN

Pour rpondre au sujet, les points suivants peuvent tre abords : les causes conomiques et socio-politiques ;

le rle dans le maintien du ux et dans laccueil, des communauts dj arrives et rassembles en quartiers ; les difcults dintgration et parfois de rejet ; le rle du travail et de lintgration par le vote et la politique.

pression conomique got de laventure volont dascension sociale artisanat et commerce textile tradition du colportage phnomne dentranement solidarit communautaire maladie difcults du travail manque de motivation nostalgie

Motivations

TUDE

p. 22-23

Comptences Effets

Des Alpes au Mexique, lmigration des Barcelonnettes


Le cas original des Barcelonnettes permet une approche micro-historique de lmigration, en montrant la complexit des motivations, les russites collectives (entraide communautaire, intgration, effets-retour positifs) mais aussi les checs individuels. Ltude dun cas dmigration franaise peut aussi ouvrir une discussion de classe (exprience ou mmoire familiale de migration).
ACTIVITS

chec

pays dorigine : enrichissement, modernisation

Consquences Prlever et confronter des informations 1. La pression conomique (doc. 2), savoir ici complter le revenu agricole la morte-saison, cre une tradition commerante ds le dbut du XVIIIe sicle. Lmigration vers le Mexique en est la continuation. Certains migrants partent contrecur (doc. 5), mais la russite dautres (doc. 1, 3, 4) alimente le mythe de lEldorado, faisant de lmigration un vrai choix. 2. Les Barcelonnettes ont adapt au Mexique leurs comptences traditionnelles de commerants en draps. Pour cela, ils pratiquent le colportage (doc. 3), puis ouvrent des Grands magasins destins de riches clients mexicains (doc. 1), et enn crent des usines locales de textile. Signes de leur intgration : lusage de lespagnol (doc. 1), les mariages mixtes, le choix de la nationalit mexicaine et linstallation d8

pays daccueil : industrialisation, diffusion de la mode europenne

HISTOIRE DES ARTS

p. 24-25

Doc. 2

La statue de la Libert
1. lorigine de luvre, il ny a pas seulement Bartholdi, mais aussi le comit ddouard Lefebvre de Laboulaye dans le contexte de la clbration de lamiti francoamricaine ( rpubliques-surs ). 2. La statue devait commmorer le centenaire de lindpendance (1876), mais elle a t inaugure dix ans aprs. 3. Sa taille monumentale (93 m de haut) et son emplacement dans un port comme le colosse de Rhodes. 4. Aux Lumires du XVIIIe, dont les rpubliques surs sont le produit (1776 et 1789). 5. Les chanes brises, la dclaration dindpendance (tablette), la dmocratie antique (style classique). 6. On peut le voir lvidence des symboles, luniversalisme de la civilisation occidentale. 7. Elle est perue comme un signe de bienvenue aux immigrants (tourne vers lEurope, proximit dEllis Island). Le pome dE. Lazarus renforce cette interprtation. 8. Ils donnent une image de puissance, de force au service des valeurs librales, limage dune nation accueillante offrant lespoir dune vie meilleure ( American dream ). 9. Elles passent dune allgorie des valeurs librales et rpublicaines un symbole de la politique migratoire, instrumentalise par le gouvernement.

Le peuplement de lAustralie par les Europens en 1850

2. Les gurs renseignent sur le peuplement et ses facteurs. 3. Le peuplement est principalement au sud, en zone tempre, proche des premires colonies pnitentiaires et des champs aurifres. 4. Elle suppose une forte comptition territoriale au Sud-Est, des violences et un refoulement de la population aborigne.

EXERCICES

p. 28

1. Analyser un tableau statistique


Ce tableau rvle une migration irrgulire (en rythme et type de population). Ltat royal a dcid de dvelopper la colonie (n XVIIe), puis la dlaisse, et sy rinvestit devant les avances britanniques sur le continent (milieu XVIIIe) ; le nombre de soldats, prisonniers envoys de force et missionnaires catholiques cre un dsquilibre des sexes. On compte peu de volontaires, pourtant la population fera souche.

2. Confronter deux documents Dans les pays dmigration : idalisation (la vie rurale coloniale est montre comme une solution la misre urbaine en Grande-Bretagne). Dans les pays dimmigration (ici les tats-Unis) : ouverture (la citoyennet inclusive) mais galement anxit (les Irlandais inassimilables ?).

INFORMATIONS COMPLMENTAIRES

OUTILS ET MTHODES

p. 26-27

Bibliographie

Lire et comprendre une carte


Doc. 1

BAUDELLE GUY, Gographie du peuplement, Armand Colin, 2003.

Lmigration des Italiens dans le monde de 1861 1920

BARDET JEAN-PIERRE, DUPQUIER JACQUES (dir.), Histoire des populations de lEurope, Fayard, tomes I et II, 1997-1998. RYGIEL PHILIPPE, Le temps des migrations blanches : migrer en Occident 1840-1940, d. Aux lieux dtre, 2007.

1. On peut dduire que la carte a t construite spcialement pour le manuel. 2. Signication des couleurs : part de chaque priode sur le total dmigrants par destination. Signication de lpaisseur des ches : signier le nombre total dmigrant (mentionn galement dans des cartouches de couleur). 3. Les tats-Unis ; 2,506 millions ; 1,895 millions ; les tats-Unis. 4. Les raisons sont la proximit gographique et les moyens de transports sommaires.

Sites Internet

Site de lIned (www.ined.fr/) et notamment lanimation sur la population mondiale : www.ined.fr/fr/tout_savoir_population/ animations/population_mondiale/ Site de la cit nationale de lhistoire de limmigration : www.histoire-immigration.fr

THME 2
CHAPITRE

LINVENTION DE LA CITOYENNET DANS LE MONDE ANTIQUE

2
Histoire 2e

Citoyennet et dmocratie Athnes (Ve-IVe sicles av. J.-C.)

Du programme au manuel

Le programme ofciel 2010


La participation du citoyen aux institutions et la vie de la cit : fondement de la dmocratie athnienne.

Le sommaire du chapitre
p. 40-41 : LEON 1

tre citoyen Athnes


p. 42-43 : TUDE

La place des mtques dans lorganisation de la cit


p. 44-45 : LEON 2

Le rle du citoyen dans la dmocratie athnienne


p. 46-47 : TUDE

Pricls, pre de la dmocratie La dmocratie vue et discute par les Athniens.


p. 48-49 : LEON 3

La dmocratie vue et discute par les citoyens


p. 50-51 : TUDE

Le thtre Athnes : la dmocratie mise en scne

Les outils du manuel


p. 38-39 : GRAND ANGLE p. 52-53 : HISTOIRE DES ARTS p. 54-55 :

Athnes, une cit inuente du monde grec La frise des Panathnes Loi destine protger la dmocratie (336 av. J.-C.) Inscription en lhonneur de deux chorges

OUTILS ET MTHODES DE LHISTORIEN Comprendre et exploiter une inscription


p. 56 : EXERCICES

tudier un texte tudier une pice de monnaie Interroger une base documentaire Lessentiel, les personnages, dates et espaces cls, les dnitions, le schma de synthse

p. 57 : RETENIR

Ce chapitre aborde la place et le rle du citoyen dans le fonctionnement et dans lvolution de la dmocratie athnienne aux Ve et IVe sicles. La leon 1 permet dentrer dans le sujet par les droits et les devoirs du citoyen. Ltude propose en appui voque la diversit de leur condition et permet de faire comprendre aux lves en quoi consistent les privilges des citoyens, privilges concds en partie certains mtques. La leon 2 dcrit le fonctionnement des institutions et inscrit la dmocratie dans sa dimension spatiale. Ltude sur Pricls, qui peut tre aborde avant la
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leon, est centre sur les prots de son action pour les citoyens. La leon 3, montre que la dmocratie vie du dbat mais est parfois menace et souvent vivement conteste, ce que ltude sur le thtre met en valeur. Les outils du manuel viennent en appui des leons et des tudes : la frise des Panathnes permet de voir comment se constitue une identit collective, mais aussi dtudier lart classique grec. Les pages Outils et mthodes et Exercices permettent quant elles daborder avec les lves des sources historiques parfois difciles daccs.

p. 36-37 Les citoyens reprsents (ou la personnication du dmos) sont des hommes mrs (ils portent la barbe). Dans les deux cas, une desse supervise cette scne politique. Lgalit dans lattribution des fonctions politiques (doc. 1) et la souverainet du dmos (doc. 2) sont des valeurs indissociables.

OUVERTURE DU CHAPITRE

2. Le rle conomique des mtques est visible dans tous les domaines. Certains sont de riches banquiers ou propritaires dateliers comme le pre de Lysias, dautres simples artisans. On trouve aussi des ouvriers (sur les grands chantiers de lacropole par exemple) et des agriculteurs car les mtques peuvent louer une terre un citoyen et la travailler. En dautres termes, les mtques et les citoyens exercent les mmes activits. La diffrence rside dans labsence dindigents qui, nayant pas les moyens de payer les redevances, sont de fait exclus de la cit. 3. Les mtques doivent certes verser le metoikion, mais leurs devoirs vont au-del. Si la cit est en danger, ils doivent prendre les armes aux cts des citoyens. Les plus riches sont soumis aux liturgies au mme titre que les citoyens. Certains mtques vont spontanment prendre les armes pour dfendre la dmocratie alors en danger, ce qui nuance leur exclusion de la vie politique. 4. Athnes possde une palette de rcompenses. Le mtque gnreux lors de liturgies ou ayant soutenu nancirement Athnes lorsque celle-ci tait en difcult peut recevoir des honneurs sous forme dloge public (doc. 3). Athnes accorde parfois lisotlie (exemption de toutes les taxes et pas seulement du metoikion). Le droit de contracter un mariage lgal est important car cela permet aux descendants dobtenir la citoyennet. Mais confrer la citoyennet un mtque est trs rare dans lhistoire athnienne. Cest un honneur rserv ceux qui ont sauv la cit (ici la dmocratie).
BILAN

GRAND ANGLE

p. 38-39 Athnes, une cit inuente du monde grec

1. Athnes valorise les thmes militaires, mais afrme aussi sa puissance par des constructions de prestige et la valeur de sa cramique. 2. Athnes tend son inuence surtout autour de la mer ge. La plupart des cits ont en commun dtre ioniennes comme Athnes (Sparte est dorienne).

LEON 1

p. 40-41

tre citoyen Athnes


Les documents proposs mettent laccent sur la dimension militaire du soldat-citoyen, mais aussi sur les valeurs associes. Ainsi, le serment des phbes (doc. 3) montre limbrication du religieux, du territorial et du militaire. Il peut tre mis en relation avec la carte des rformes de Clisthne (doc. 2) pour voquer lespace symbolique et rel de la cit qui ne se rduit pas la ville dAthnes. Les doc. 4 et 5 mettent en vidence les droits et surtout les devoirs diffrents selon la richesse.

TUDE

p. 42-43

La place des mtques dans lorganisation de la cit


Le choix dtudier les mtques permet de montrer ce qui distingue un citoyen dun simple homme libre. Il montre aussi limportance de ces trangers qui rsident dans la cit.
ACTIVITS

On peut dune part montrer que la distinction entre citoyen et non-citoyen est fondamentale et radicale. Dautre part, on peut constater que malgr leur absence de droits civiques, les mtques participent activement la vie de la cit. Ainsi la dmocratie et la vie politique ne se rsument pas la seule accession aux charges.

LEON 2

p. 44-45

Le rle du citoyen dans la dmocratie athnienne


Les documents permettent de sinterroger sur les modes et les modalits de la participation an de dpasser la problmatique trop anachronique des limites de la dmocratie. Partir du schma (doc. 2) qui montre la force des outils de contrle sur les magistrats, associ la carte (doc. 4) qui montre le rle de lagora complmentaire de celui de lecclesia permet de rendre concret ces mcanismes institutionnels riches et complexes. Les rites de la dmocratie se mettent en scne dans le temps (doc. 1) et dans lespace
11

Prlever et confronter des informations 1. Xnophon insiste sur le rle conomique des mtques apportant leur savoir-faire Athnes. Ils permettent la cit daugmenter ses revenus, notamment commerciaux. Xnophon estime donc que la cit doit attirer davantage de mtques. Ce texte permet aussi de montrer que les mtques peuvent tre amens prendre les armes aux cts des Athniens si la cit est en danger.

(doc. 4 et 5). Le corps politique est donc en permanence contrl pour sauvegarder le systme (doc. 3), comme le montre le rle cl des serments collectifs dans cette civilisation trs orale.

BILAN

TUDE

p. 46-47

Les tentatives pour discrditer Pricls (procs, tentative dostracisme) montrent les rsistances au systme dmocratique quil met en place, mais aussi une personnalit et des motivations complexes. Il a nanmoins russi ancrer la dmocratie pour plus dun sicle.

Pricls, pre de la dmocratie


Pricls est lhomme politique athnien incontournable. On le retrouve sur tous les aspects essentiels de lvolution de la dmocratie. Ltude voque ltendue de son action mais aussi lambivalence du personnage.
ACTIVITS LEON 3

p. 48-49

La dmocratie vue et discute par les citoyens


Cette leon peut tre aborde de diffrentes manires. La dimension oratoire (doc. 1), satirique (doc. 3) ou intellectuelle (doc. 4, 5) des dbats montre que la dmocratie est un enjeu essentiel mme pour ses dtracteurs (notamment les philosophes qui se ment de la foule lopinion changeante). Le doc. 4 rappelle quelle faisait lobjet de grands dbats. Aristote, notamment, nimagine pas que le peuple, engag dans des activits manuelles, puisse guider ltat de manire rationnelle (doc. 5). Lchec des tentatives oligarchiques et lemploi frquent des mcanismes de dfense de la dmocratie, comme lostracisme (doc. 2), montre que le dmos tenait nanmoins ce rgime et savait le dfendre.

Prlever et confronter des informations 1. Pricls est un Alcmonide (comme Clisthne). Le buste sur lAcropole insiste sur sa fonction de stratge devenue avec lui la magistrature la plus importante. Les portraits contrasts de Thucydide et Plutarque montrent un homme qui sintresse au bien commun mais, sur ses motivations, les textes diffrent (doc. 1). Luimme se voulait profondment dmocrate (doc. 2). 2. Pricls ouvre les magistratures toutes les classes censitaires, et continue renforcer le rle de lassemble et de lHlie. Mais, les magistratures ntant pas rmunres, louverture reste limite. Il favorise quand mme la participation des plus pauvres par la cration du misthos (doc. 1) dabord rserv lHlie (il est tendu au Ve lEcclesia puis la Boul). Il est accus, sans doute tort, de nancer sa politique avec le trsor de la ligue de Dlos, transfr Athnes en 454 av. J.-C. En augmentant limportance militaire des thtes (4e classe) qui rament sur les trires, il justie leur rle politique plus important. 3. Athnes devient une cit attractive notamment pour les plus pauvres (doc. 1, 5). Dans le contexte dapprovisionnement tendu des guerres du Ploponnse, il faut limiter les distributions de bl faites aux seuls citoyens. Certains historiens estiment galement quil sagit dempcher les lites athniennes de sallier avec celles des autres cits, par crainte de complots contre la dmocratie. 4. Les constructions de prestige (doc. 3, 4, 5) inities par Pricls soulignent la puissance de la cit, sa capacit attirer les meilleurs artistes et tre admire et crainte par tous (allis comme ennemis). 5. Le peuple prote du misthos (x 1 obole, il passe 3 sous Clon) mais cette indemnit concerne surtout ceux qui peuvent se rendre facilement lassemble ou lHlie (les urbains). Le travail est abondant sur les chantiers navals ou des grandes constructions. Cest une priode de prosprit pour Athnes grce sa matrise des mers qui favorise le commerce (doc. 5).
12

TUDE

p. 50-51

Le thtre Athnes : la dmocratie mise en scne


Ltude est centre sur un aspect la fois culturel et politique de la cit, et permet den envisager tous les aspects.
ACTIVITS

Prlever et confronter des informations 1. Le thtre est une institution au cur de la dmocratie. Les doc. 2 et 3 montrent limbrication du politique dans le thtre (la colline dArs o sige lAropage, lemplacement du thtre au pied de lAcropole). Les concours sont prsids par des magistrats (souvent les archontes qui organisent galement les ftes). Rappelons quil nexiste pas de distinction entre religieux et profane en Grce. 2. Le thtre permet de rchir la dimension politique de la justice. Dans le doc. 1, Eschyle raconte la cration mythique de lAropage, une cour de justice compose des anciens archontes pour juger les crimes de sang et les crimes religieux (repris dans le doc. 2). Le doc. 4 montre le dtournement des institutions dans le but de senrichir (une partie de lamende est donne laccusateur sil gagne le procs).

3. Oreste doit choisir entre devenir matricide et poursuivi par les rynies (Furies) ou laisser sa mre en vie et risquer le courroux dApollon qui exige que la mort de son pre soit venge (doc. 1). Athna est aussi prise dans un dilemme. Si elle absout Oreste, elle risque de sattirer la haine des Furies. Cela montre que le citoyen est sans cesse confront des choix et que les prises de dcisions sont difciles et ncessitent rexion. 4. Aristophane (doc. 4) utilise le mode comique et le grotesque pour rire des drives des institutions. Sil ne faut pas faire dAristophane un penseur politique, ses pices et les sujets traits sont le miroir de la vie politique ainsi quune incitation au dbat. 5. La valorisation, surtout au IV sicle, des victoires travers des monuments comme celui de Lysicrate (doc. 5) illustre limportance du thtre. Le chorge gagne une place de choix parmi les citoyens, ce qui lui permettra dtre soutenu lassemble, notamment par les gens de son dme.
BILAN
e

OUTILS ET MTHODES

p. 54-55 Comprendre et exploiter une inscription

Doc. 1

Loi destine protger la dmocratie (336 av. J.-C.)

Les inscriptions proposes sont lexpression de la volont des citoyens. La loi cherche se prmunir contre un nouveau retour loligarchie (doc. 1). Les archontes qui appartiennent llite sont plus particulirement viss car lon craint leur opposition au Dmos et la dmocratie.
Doc. 2

Une inscription en lhonneur de deux chorges

La seconde inscription permet de voir en quoi le thtre est un enjeu majeur. Les honneurs vots pour les chorges sont incitatifs. Le chorge attend en change de sa gnrosit un soutien politique de la part de son dme. Les liturgies sont des tremplins politiques.

Le premier axe de rponse consiste centrer le propos autour de lvnement quest le concours de thtre comme occasion pour les Athniens (y compris les non-citoyens) de se runir et mettre en valeur la dmocratie et la puissance dAthnes. Puis il faut montrer la mise en scne de la dmocratie travers les sujets traits par les pices.

EXERCICES

p. 56

1. tudier un texte Lauteur, favorable une oligarchie, justie le choix de la dmocratie de manire ironique. Il explique le succs de la dmocratie par le poids des pauvres, en particulier des thtes qui sont rameurs sur les vaisseaux de guerre. Lintrt du peuple ( mchant ) pour la politique est guid par la recherche du prot personnel. 2. tudier une pice de monnaie Athna est casque du crne de son pre Zeus. Le revers est compos de 3 lments : la branche dolivier rappelant le don dAthna aux Athniens, la chouette, son animal, et les 3 premires lettres du mot Athenaion (= des Athniens).

HISTOIRE DES ARTS

p. 52-53

La frise des Panathnes


1. Cest la fte de la desse poliade. Une grande procession (pomp) rassemble toute la population (et pas uniquement les citoyens). 2. La frise est situe dans ce quon appelle le sekos, cest-dire au-dessus du mur situ derrire la colonnade. 3. Les cavaliers permettent lartiste de jouer avec le mouvement, et mettent aussi en valeur llite de la cit. 4. Cest le lieu de jonction entre les deux processions : la relle qui se droule tous les 4 ans et arrive de lEst, et la sculpte. 5. Le peplos (pice de tissus tisse par des jeunes athniennes) est remis pas un jeune garon un prtre. 6. Les citoyens reprsents ici appartiennent llite (1re et 2e classes censitaires), mais il y a aussi des citoyens pied (autres classes). 7. La religion permet dassocier la vie de la cit les exclus de la vie politique, mtques et femmes. 8. Chaque cit se met sous la protection dune divinit, an de conserver la bienveillance des dieux. 9. Limportance du chantier et lclat des monuments montrent la puissance dAthnes.

INFORMATIONS COMPLMENTAIRES Bibliographie

AMOURETTI MARIE-CLAIRE, RUZ FRANOISE, Le Monde grec, Hachette suprieur, 2003.

HOWATSON MARGARET C., Dictionnaire de lantiquit, Robert Laffont, 1998. PAULIN, Chronologie de la Grce ancienne, d. Points, 2010.

ISMARD

MOSS CLAUDE, Les institutions grecques lpoque classique, Armand Colin, 2008.

Sites Internet

Site spcialis dans la civilisation grecque et romaine. On y trouve des points prcis sur le sujet et des documents complmentaires : www.musagora.education.fr/

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THME 2 LINVENTION DE LA CITOYENNET DANS LE MONDE ANTIQUE

CHAPITRE

3
Histoire 2e

Citoyennet et empire Rome (Ier-IIIe sicle)

Du programme au manuel

Le programme ofciel 2010


Lextension de la citoyennet la Gaule romaine : les Tables claudiennes.

Le sommaire du chapitre
p. 62-63 : LEON 1

tre citoyen dans lEmpire romain


p. 64-65 : LEON 2

Lextension de la citoyennet la Gaule


p. 66-67 : TUDE

Les Tables claudiennes Lextension de la citoyennet lensemble de lEmpire : ldit de Caracalla.


p. 68-69 : LEON 3

Lextension de la citoyennet lEmpire


p. 70-71 : TUDE

Ldit de Caracalla

Les outils du manuel


p. 60-61 : GRAND ANGLE p. 72-73 : HISTOIRE DES ARTS p. 74-75 : OUTILS ET MTHODES

Un empire dominant le Bassin mditerranen La mosaque de Virgile


DE LHISTORIEN tudier un texte juridique


p. 76 : EXERCICES

La table de Banasa Aurelius Julianus obtient la citoyennet pour sa famille

Comprendre un plan de ville tudier une inscription Utiliser des ressources Internet Lessentiel, les personnages et dates cls, les dnitions, le schma de synthse

p. 77 : RETENIR

Ltude de la citoyennet romaine vient apporter un autre point de vue sur la citoyennet. Si la Grce invente la souverainet du Dmos, Rome invente lextension presque totale de la citoyennet. Celle-ci repose sur une conception trs ouverte de lacquisition des droits du citoyen, nuance par une complexit plus grande des statuts individuels et collectifs, et par une volution lente et progressive. Les documents des leons permettent dvoquer tous les grands aspects politiques, conomiques, militaires, urbanistiques, religieux et culturels du sujet. Les deux tudes dnies par le programme permettent dvoquer limpact concret de ces dcisions
14

ainsi que les dbats quelles ont suscits. Elles sont accompagnes de leons qui permettent de replacer les Tables claudiennes de 48 et ldit de Caracalla de 212 dans leur contexte. Les sources utilises dans le chapitre font une large part lpigraphie et aux textes normatifs, an dexercer les lves une rexion critique sur les outils et les mthodes de lhistorien. Une large place est galement faite lhistoire des arts : ltude de la mosaque de Virgile sinscrit dans cette perspective, mais aussi dans la problmatique gnrale du chapitre sur lart et la culture comme vecteurs dintgration des provinces.

OUVERTURE DU CHAPITRE

p. 58-59
TUDE

Les forums impriaux jouent un rle central dans la vie publique romaine sous lEmpire. La citoyennet est attractive : des non citoyens habitant lEmpire sengagent dans larme pour un long service qui leur donne la citoyennet.

p. 66-67

Les Tables claudiennes


Les Tables claudiennes constituent un passage important de ce nouveau programme. Elles montrent en effet que la citoyennet romaine ne forme pas un bloc de droits acquis : ainsi, llite gauloise dont il est question a dj acquis la citoyennet romaine par lexercice des magistratures locales ou loctroi individuel. Ses revendications portent ici seulement sur son entre au Snat de Rome. La rsistance des snateurs romains nempche pas lempereur Claude daccder la requte des Gaulois, et la composition du Snat romain au IIe sicle tmoigne de louverture du Snat aux Gaulois. Il faut bien prciser que ce document ne concerne que les Trois Gaules, puisque la Narbonnaise envoie depuis longtemps des snateurs Rome.
ACTIVITS

GRAND ANGLE

p. 60-61

Un empire dominant le Bassin mditerranen


La domination militaire de Rome se manifeste aux frontires par les nombreux forts et murs et, Rome, par des monuments symboliques. Architecture, ducation, lieux de culture et de spectacle sont les lments essentiels de la culture grco-romaine, prsents partout dans lEmpire, au mme titre que le culte imprial.

Prlever et confronter des informations 1. Lyon est la capitale des Trois Gaules et le sige du Conseil des Trois Gaules, qui runit les lites des soixante peuples gaulois autour du sanctuaire ddi au culte imprial. La date de 48 montre lintgration rapide des lites gauloises Rome, un sicle peine aprs la conqute de Csar. 2. Les lites gauloises des Trois Gaules ont dj accs la citoyennet romaine par lexercice des magistratures locales (dans le cadre de la cit), mais cette citoyennet reste incomplte puisquils nont pas la possibilit dintgrer le Snat, et donc de faire carrire dans ladministration impriale (postes civils et militaires Rome ou dans les provinces) et de bncier de lhonneur associ lentre dans cette noblesse. 3. Le discours de Claude aux snateurs expose une conception ouverte de la citoyennet romaine, qui repose sur le mrite des Gaulois et leur intgration lEmpire. 4. Le Snat est hostile la requte : les snateurs se ment des rformes impriales, ils craignent de voir disparatre la majorit italienne dans la composition du Snat, et ils conservent le souvenir rcent et douloureux de la guerre des Gaules. 5. La consquence principale de cette dcision est louverture relle du Snat aux provinciaux, concrtise par les chiffres que donne le tableau (doc. 4). Ce tableau montre aussi que la chronologie de lintgration des lites provinciales est diffrente suivant les rgions.
BILAN

LEON 1

p. 62-63

tre citoyen dans lEmpire romain


Les documents montrent les fondements et privilges de la citoyennet. Les caractres extrieurs sont importants : vtement particulier, mode de vie (doc. 4) ; le texte des Actes des Aptres (doc. 2) montre bien les avantages juridiques lis au statut de citoyen. Le doc. 4, particulirement riche (tria nomina, citoyennet locale, statut de vtran, mariage la romaine, toge), possde ces deux dimensions et peut servir de support un travail en demi-classe. Les documents manifestent lextension de la citoyennet dans les dernires conqutes, mais aussi la diffusion de pratiques romaines comme lpigraphie (doc. 4) ou la statuaire (doc. 1).

LEON 2

p. 64-65

Lextension de la citoyennet la Gaule


Le doc. 3 montre lorganisation des Gaules partir de Lyon. Les autres documents illustrent lintgration rapide des Gaules lEmpire (urbanisme, culture, architecture, statuaire). Le nom du citoyen du doc. 1 indique que la citoyennet lui a t donne par Csar ou Auguste (les deux sappelaient Caius Iulius). Enn, les monnaies du doc. 5, issues dun atelier montaire lyonnais (il y en a trs peu dans lEmpire), montrent bien limportance de cette cit et son adhsion aux cadres de la vie romaine.

Il convient dinsister sur le rle important des Empereurs face un Snat plus conservateur, ainsi que sur la rapidit de limpact.

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LEON 3

p. 68-69 Lextension de la citoyennet lEmpire

Le document central est le texte dAelius Aristide (doc. 3), qui souligne les diffrences entre la conception dune citoyennet restreinte et limite la cit (citoyennet des Grecs), et la citoyennet romaine, universelle, dont il fait lloge malgr sa propre culture grecque. Les autres documents montrent que linuence et luniversalisme de Rome vont bien au-del de la seule citoyennet : le plan de Timgad, aux limites du monde romain, et les btiments quon y trouve (doc. 2), larchitecture et la fonction des dices romains dphse (doc. 4), ou encore la symbiose des dieux gaulois et romains, devenus ainsi gallo-romains (doc. 1), ce qui est le signe dune romanisation qui touche les masses, en tmoignent largement.

de lempereur et aux aspects scaux de la mesure, mais il y a certainement une crainte des snateurs devant cet dit, comme dans le cas des Tables claudiennes. 4. Larc de triomphe de Volubilis, construit en lhonneur de Caracalla, tmoigne de lenthousiasme des provinciaux pour ldit. Si la citoyennet romaine ne reprsente plus gure dintrt politique, elle offre en effet laccs aux carrires dans ladministration impriale et aux droits civils. Le nombre de citoyens saccrot considrablement aprs cette mesure, comme le montre la diffusion du gentilice Aurelius, tir des tria nomina de Caracalla. 5. Ldit sapplique aux individus et non aux communauts : comme pour la table de Banasa, loctroi de la citoyennet romaine conserve les citoyennets et les coutumes locales lorsquelles existent, ce qui explique aussi lrection de larc de Volubilis.
BILAN

TUDE

p. 70-71

Ldit de Caracalla
Il sagit de la pierre angulaire du chapitre. La difcult repose sur la raret des sources, surtout des tmoignages indirects, et sur la complexit de leur interprtation. La mesure consiste octroyer la citoyennet romaine tous les habitants de lEmpire qui sont libres au moment de ldit en 212. Il ne sagit donc pas dun droit du sol, mais dun octroi ponctuel. Certains contemporains lont interprt comme une mesure scale ponctuelle et opportuniste (ldit tend aux nouveaux citoyens limpt sur les successions), mais les motivations et causes de cet dit sont difciles tablir.
ACTIVITS

Les contemporains nont pas vu ldit comme une mesure rvolutionnaire, du moins pas positivement. Cependant, dans la longue dure, il apparat la fois comme une continuit et une rupture dcisive, sur laquelle aucun empereur ne pouvait revenir.

HISTOIRE DES ARTS

p. 72-73

La mosaque de Virgile
1. Cette uvre a t ralise en Afrique, mais le sujet et les canons artistiques de la mosaque sont purement romains. Lhomme au milieu semble avoir une peau plus fonce, peut-tre celle dun Romain dAfrique. 2. Les pices rserves ltude ou la rception de visiteurs : cest une uvre de prestige. 3. La toge indique la citoyennet, les vtements prcieux et labors manifestent la richesse. 4. Les attitudes graves indiquent ltude ou lcriture : les deux muses inspirent le personnage principal qui compose. La lecture est au cur de la culture des lites romaines. 5. Le thme et les standards artistiques montrent lenracinement de la culture latine, y compris la culture littraire, en Afrique. 6. Dans lnide, Didon la reine mythique de Carthage et ne deviennent amants, mais ne doit partir et Didon se suicide. Cette uvre commande par un Romain dAfrique se trouve Hadrumte, prs de Carthage : le thme choisi est donc certainement li au lieu.

Prlever et confronter des informations 1. Le papyrus avance des motifs religieux ldit de Caracalla, mais il est trs mutil et son interprtation est dlicate. 2. Les dditices sont les peuples conquis par Rome aprs une reddition sans condition, et qui ne jouissent daucun statut municipal. Le problme rside dans linterprtation de ldit : lexception des dditices signie-t-il que ceux-ci sont exclus des bnces de ldit ou quils ne peuvent pas conserver le droit de leur cit ? La phrase nest pas claire et son interprtation complique. 3. Lhostilit des lites romaines ldit sexplique dabord par lorigine des auteurs des doc. 4 et 5 : Dion Cassius est snateur, et lHistoire Auguste est crite dans des milieux proches du Snat. Les arguments avancs tiennent la personnalit tyrannique
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OUTILS ET MTHODES

p. 74-75

EXERCICES

p. 76

tudier un texte juridique


Doc. 1

1. Comprendre un plan de ville


Le modle plan quadrill nest pas totalement appliqu ici. Ce nest pas une fondation romaine, mais celle dune ancienne ville carthaginoise, en bord de mer.

La table de Banasa

Une constitution est un jugement imprial ou une concession de privilges (cf. ligne 1). Conserver le droit local montre une intgration des prgrins accomplie sans bouleversement. Ce document permet de comprendre les modalits dapplication de la nouvelle citoyennet : on peut conserver ses coutumes du moment que lon paie ses impts.
Doc. 2

Aurelius Julianus obtient la citoyennet pour sa famille

La famille dAurelius Julianus semble romanise (prnoms), et ses mrites et justicatifs indiquent sa dlit. Ces documents, exposs publiquement et gravs dans la pierre, signe de romanit, deviennent ainsi publics et incontestables.

2. tudier une inscription Narbonne est une colonie et la capitale de la Narbonnaise : cest donc le centre de la vie provinciale et ses habitants (libres) sont des citoyens romains. Le culte imprial intgre toute la cit dans la loyaut vis--vis de lEmpire : cest un culte fdrateur, qui se droule dans un cadre et selon des modalits trs romains. 3. Utiliser des ressources Internet Cet exercice doit tre reli aux prcdents car il les complte bien et permet de comparer les deux cits.

INFORMATIONS COMPLMENTAIRES Bibliographie


LE ROUX PATRICK, Le Haut-Empire romain en Occident, d. Du Seuil, coll. Nouvelle Histoire de lAntiquit, 1998.

LEPELLEY CLAUDE, Rome et lintgration de lEmpire, 44 av. J.-C. 260 ap. J.-C., PUF, coll. Nouvelle Clio, 1998.

NICOLET CLAUDE et BERTRAND JEAN-MARIE, Citoyen dans lAntiquit, La Documentation photographique, 1998.

OUZOULIAS PIERRE et TRANOY LAURENCE (dir.), Comment les Gaules devinrent romaines, d. La Dcouverte, 2010.

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THME 3
CHAPITRE

SOCITS ET CULTURES DE LEUROPE MDIVALE DU XIe AU XIIIe SICLE

4
Histoire 2e

La chrtient mdivale
(XIe-XIIIe sicle)

Du programme au manuel

Le programme ofciel 2010


La question traite de la place fondamentale de la chrtient dans lEurope mdivale en prenant appui sur deux tudes : un lment du patrimoine religieux au choix (glise, cathdrale, abbaye, uvre dart) replac dans son contexte historique

Le sommaire du chapitre
p. 92-93 : LEON 1

La chrtient europenne

p. 94-95 : LEON 2

La vie religieuse en Occident


p. 88-91 : TUDE

Sainte-Foy de Conques, un lieu de culte


p. 96-97 : TUDE

Fontenay, une abbaye cistercienne un exemple au choix pour clairer les dimensions de la christianisation en Europe (vanglisation, intgration, exclusion, rpression)
p. 98-99 : LEON 3

Christianisation, intgration et rpression


p. 100-101 : TUDE

La christianisation de la Norvge
p. 102-103 : TUDE

Lglise face aux Cathares

Les outils du manuel


p. 86-87 : GRAND ANGLE p. 104-105 : HISTOIRE DES ARTS p. 106-107 : OUTILS ET MTHODES

La chrtient du XIe au XIIIe sicle La cathdrale de Chartres


DE LHISTORIEN Lire et comprendre une image : lenluminure mdivale


p. 108 : EXERCICES

Le sacre de Louis IX Dbat entre moines devant un vque

tudier une enluminure Analyser un texte religieux Lessentiel, les personnages et dates cls, les dnitions, le schma de synthse

p. 109 : RETENIR

Ce chapitre aborde le christianisme comme un fait global et pas seulement institutionnel. La leon 1 montre ainsi comment le christianisme sinscrit au cur de la socit mdivale. Ltude consacre Sainte-Foy de Conques est conue comme une entre dans le chapitre. Ltude dun lment de patrimoine peut aussi tre mene partir de ltude
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sur labbaye de Fontenay. La leon permet de replacer lune ou lautre dans leur contexte historique. Ltude sur la christianisation de la Norvge permet de montrer comment lvanglisation dune population polythiste saccompagne de son intgration la chrtient. Ltude sur le catharisme aborde lafrmation dun christianisme rpressif

aux XIIe et XIIIe sicles. La leon 3 illustre le dynamisme missionnaire qui a tendu le christianisme mais aussi le raidissement lencontre des nonchrtiens. Lhistoire des arts, enn, sintresse

ltude de larchitecture gothique, support de spiritualit. Les pages Outils et Mthodes envisagent quant elles ltude des riches enluminures mdivales.

OUVERTURE DU CHAPITRE

p. 84-85 1. Limage dAbraham envahit liconographie chrtienne entre 1150 et 1250. Elle montre que la question du salut est linstrument cl de lencadrement des populations par lglise. 2. La christianisation sest souvent accompagne de violences guerrires, notamment dans le contexte des croisades et de la Reconquista.

rag par les autorits ecclsiastiques et notamment par le pape (doc. 6). 2. Le culte de Foy sest dvelopp autour de ses reliques, ici son crne, conserves dans un reliquaire somptueux (doc. 1) : le choix de lor et des pierres prcieuses est une manire de matrialiser la puissance de la sainte. Son culte a t encourag la fois par le pape (doc. 6) et par des thologiens comme Bernard dAngers (doc. 3), pourtant rticent initialement. 3 et 4. Les dles et plerins (doc. 4) attendent de sainte Foy quelle intercde pour eux auprs de Dieu pour obtenir la ralisation de miracles (doc. 5). Prcisment, ils attendent delle une protection matrielle, notamment contre les maladies et contre les guerres. Par son martyre, sainte Foy reprsente aussi pour eux la promesse de la vie ternelle : cest ainsi quil faut interprter le fait quelle ne soit pas morte du premier supplice qui lui fut inig sur lordre du gouverneur romain. Les plerins recherchent laide de la sainte par la prire mais aussi par les dons, ce qui contribue lessor du lieu de culte. Complter une chronologie

GRAND ANGLE

p. 86-87
e e

La chrtient du XI au XIII sicle


1. Les missions et les croisades tendent la chrtient dans les rgions du Nord et de lEst et du Sud de lEurope. 2. Le schisme de 1054 divise la chrtient. 3. Ce centre est Rome, o le pouvoir papal safrme. 4. Les lieux de rsidence des archevques, les grands monastres, les grands lieux de plerinage.

TUDE

p. 88-91 Sainte-Foy de Conques, un lieu de culte

IVe

sicle

Vers lan mille

XIe

sicle

Dbut du XIIe sicle

Cette tude introductive sur Sainte-Foy de Conques, haut lieu de la chrtient du XIIe sicle, est conue comme permettant une premire approche de la spiritualit des hommes de ce temps au travers de ltude dun lieu de culte. Elle nous invite notamment cerner leurs attentes religieuses et les pratiques, dont ils attendent en retour un secours (plerinages, culte des saints et des reliques). Elle permet aussi de prsenter les grandes caractristiques de lart roman.

Martyre de Foy

Acquisition Dveloppement Charte du pape encourageant des reliques du plerinage le culte et ralisation de sainte Foy du reliquaire

B. Lglise Sainte-Foy de Conques, un lieu de culte sur le chemin de Compostelle


ACTIVITS

Prlever et confronter des informations

A. La naissance et le dveloppement du culte de sainte Foy


ACTIVITS

Prlever et confronter des informations 1. La saintet de Foy rsulte de deux choses. En premier lieu, elle a subi le martyre (doc. 2), cest--dire que, selon sa lgende, elle a prfr mourir plutt que de renoncer sa foi. Cette lgende, popularise au XIIe sicle, fait delle un modle suivre pour les chrtiens. Par ailleurs, le culte de sainte Foy (doc. 1) a t encou-

1. Lglise abbatiale est adapte aux plerinages la fois par sa vaste dimension (doc. 3) qui permet une grande afuence, et par la structure du chur : autour du trsor des reliques, qui sy trouve conserv, a t amnag un dambulatoire qui permet aux plerins de tourner autour de la sainte tandis que les moines prient (doc. 1). 2. Lart roman se caractrise par ladoption du plan en croix latine (nef et transept de longueur diffrente, doc. 1) et dun chevet ouvrant sur des absides ; par la vote en plein cintre et une faible lumire provenant du
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chur et de la tour-lanterne (doc. 3) ; par ladoption de riches programmes sculpts, notamment sur le tympan et sur les chapiteaux qui ornent les colonnes (doc. 4). 3. En raison de la richesse des programmes sculpts qui le caractrise (doc. 4), lart roman est porteur dun enseignement religieux destin ceux qui ne savent pas lire. Le tympan de Sainte-Foy illustre de manire claire le Jugement dernier : il est promesse de salut pour les justes, tandis que les damns sont promis de terribles chtiments dans lenfer. Ces images, quil faut imaginer peintes de couleurs vives, taient sans doute trs impressionnantes comme ltaient les votes (doc. 3). 4. Les plerinages (doc. 1) assurent la richesse de lglise et du monastre, en raison des offrandes ou dons laisss par les plerins. Il sagit dune vritable politique des moines qui nhsitent pas faire pression (doc. 5).
BILAN

mieux en mieux la population travers la confession (doc. 2), puisque le prtre contrle laccs au salut. Elle contrle galement le mariage qui est retir linuence des familles dans la mesure o le seul critre de validit du mariage est le consentement des deux poux et le sacrement lui-mme (doc. 4). Les questions conomiques sont aussi contrles : largent et son commerce sont mal vus (doc. 5, le sort normal de lusurier est la damnation) et laumne est une obligation morale (doc. 3, la scne est publique).

TUDE

p. 96-97

Fontenay, une abbaye cistercienne


Ltude de labbaye de Fontenay, emblmatique de lordre cistercien, permet de comprendre comment sorganise la vie monastique, et quel rle les moines jouent dans la socit, lcart de laquelle ils choisissent pourtant de vivre. Elle permet galement de comprendre le succs au XIIe sicle (cf. la carte de lordre en France) de cet ordre rigoureux qui refuse toute ostentation.
ACTIVITS

Sainte-Foy de Conques manifeste le got des chrtiens du XIIe sicle pour le culte des saints et des reliques, et pour le rituel du plerinage. Elle montre aussi comment les dices religieux romans constituent des Bibles de pierre , dlivrant un enseignement religieux ceux qui les frquentent.

Prlever et confronter des informations 1. La communaut monastique prie pour le reste de la socit (doc. 1) tout en vivant lcart du monde. Ce monastre cistercien est situ dans une fort, il est coup du monde par un mur de clture, les btiments sorganisent autour du clotre, qui est entirement clos. Les moines peuvent recevoir des htes (cf. sur le plan les btiments 11 et 12), mais ceux-ci restent la limite de la clture. 2. La vie quotidienne des moines sorganise autour de trois temps forts : la prire, qui a lieu sept fois par jour dans lglise ; la lecture, qui est la mditation sur des textes sacrs, dans les galeries du clotre (doc. 2) ; le travail (doc. 5) dans la forge (travaux de mtallurgie) ou dans les btiments vous la vie commune des moines (four, chauffoir, cuisine, inrmerie) dans les jardins et les champs qui appartiennent labbaye. Ce travail doit permettre la communaut de tendre vers lautarcie. Toutes ces activits se font sous lautorit de labb, qui joue dans le monastre le rle du chef de famille (doc. 1) ; ce sont des activits collectives, la vie du moine cistercien excluant la solitude. 3. La pauvret est une des vertus principales des moines selon la rgle bndictine (doc. 4), et se manifeste par la valorisation du travail manuel ; les cisterciens, en particulier, veulent se distinguer des ordres riches aux monastres et aux glises fastueux (Cluny). Cela conduit les Cisterciens faire le choix de btiments peu monumentaux et peu levs (le clocher visible sur

LEON 1

p. 92-93

La chrtient europenne
Le dogme est complexe et difcile comprendre pour les simples dles, mais lglise en fait linstrument du salut (doc. 2). Le salut peut galement passer par des prires des intercesseurs auprs de Dieu (doc. 1). Cette glise, de plus en plus hirarchise (doc. 4), contrle mieux ses clercs en termes de morale et de puret (doc. 5), ce qui lui permet den faire des modles auprs des dles. Les clercs ont donc une place minente, tous doivent en accepter lenseignement ou les remontrances (doc. 3). Tous les documents montrent donc que cette socit est chrtienne non parce que lglise se confond avec la socit, mais parce que la socit est rgule par des valeurs chrtiennes.

LEON 2

p. 94-95

La vie religieuse en Occident


La leon est centre sur les pratiques chrtiennes ; lassistance au culte reste lessentiel (doc. 1, importance des glises paroissiales ou monastiques qui couvrent loccident). Lglise grgorienne encadre de
20

le doc. 2), refuser les richesses et les dcorations caractristiques de lart roman. Lidal de pauvret donne naissance un art cistercien trs dpouill. Organiser des informations
Fonction

Lieux

Activits spirituelles Travail

glise abbatiale, clotre Four, chauffoir, cuisine, forge, inrmerie, jardins

roi (doc. 3). Ce roi, sans nier lexistence des dieux des Vikings, dit et montre que ces dieux sont moins puissants que le Dieu des chrtiens. Cest le sens quil faut donner la scne de bris des idoles (doc. 3), Cet argument porte, comme le montre le pome du scalde Hallfred, un texte contemporain des missions (doc. 2) : le pote reconnat la supriorit du Christ sur Odin, Thor et les autres dieux. 2. La mort dOlaf est un moment essentiel de lentre de la Norvge dans la chrtient. Elle donne en effet la Norvge un martyr et un saint (doc. 1). Elle dote le royaume dun lieu de plerinage (doc. 5). Elle permet donc le dveloppement des mmes formes cultuelles que dans le reste du monde chrtien. 3. La loi de saint Olaf (doc. 6) montre quen Norvge comme ailleurs, lglise a voulu christianiser les comportements. Dans lextrait propos, on note que les nouveaux convertis doivent respecter les mmes interdictions en matire matrimoniale que dans le reste de la chrtient. 4. Comme dans le reste de la chrtient, les Norvgiens sont encadrs par des vques et des prtres, et leur vie religieuse sinscrit dans le cadre des paroisses (doc. 3, 5, 6) ; ils doivent respecter le calendrier religieux chrtien. Organiser des informations Le christianisme transforme la vie religieuse des Norvgiens : abandon du polythisme, n des sacrices aux idoles et adoption de la messe et des ftes religieuses chrtiennes, du culte des saints, constructions dglises paroissiales places sous lautorit des vques. Le christianisme transforme leur vie quotidienne : adoption de nouvelles coutumes matrimoniales, apparition de villes (Trondheim), nouveaux lieux de sociabilit (les glises paroissiales).
BILAN

BILAN

La vie du moine cistercien est une vie en collectivit, sous la direction dun abb et dans le respect dune rgle. Sa journe se dcompose en temps de prire, de mditation et de travail.

LEON 3

p. 98-99

Christianisation, intgration et rpression


Les documents permettent de voir que lexpansion de la chrtient est rapide (doc. 1, Europe centrale, et doc. 2, rives de la Baltique). Ses acteurs sont les rois (Hongrie, doc. 1) mais aussi des ordres militaires ns en Terre sainte. Les perscutions sexpliquent par une exaltation de lunicit religieuse contre les musulmans en Terre Sainte et les juifs en Europe (doc. 3). Lglise ne pouvant tuer, elle en charge son bras sculier (doc. 5). Mais cette priode voit aussi natre une nouvelle spiritualit que lglise sait utiliser : Franois dAssise sadapte son public et son comportement exemplaire rsiste aux critiques morales des hrtiques (doc. 4).

TUDE

p. 100-101

La christianisation de la Norvge
Ltude de la christianisation de la Norvge, un espace peu connu par les lves, permet de susciter leur curiosit pour ltude de ce processus. Il ne se limite pas labandon, dailleurs progressif, du paganisme, cest--dire au baptme de ses habitants, mais constitue bel et bien leur intgration dans la chrtient, y compris dans les structures ecclsiastiques et les normes de comportement.
ACTIVITS

La christianisation permet lintgration des Norvgiens dans la chrtient en leur faisant adopter les croyances pratiques religieuses du reste des Chrtiens, et en modiant en profondeur le fonctionnement de la socit ainsi que son encadrement.

TUDE

p. 102-103

Lglise face aux cathares


Prlever et confronter des informations 1. Ladoption du christianisme par les Norvgiens rsulte dune preuve de force : il faut soit recevoir le baptme, soit risquer la mort en combattant contre le Lobjectif de cette tude consacre au catharisme est moins de dcrypter la nature de cette hrsie, ce qui reste trs difcile, que dtudier les volutions de lattitude de lglise face au problme hrtique. Entre le XIIe et le XIIIe sicle se produit en effet un raidissement
21

qui culmine avec lorganisation de lInquisition, en 1233. On rejoint alors les dbats autour de la naissance dune socit perscutrice (Robert Moore).
ACTIVITS

HISTOIRE DES ARTS

p. 104-105

La cathdrale de Chartres
1. Une cathdrale est lglise principale dun diocse o sige lvque. Le diocse de Chartres a t cr au IIIe sicle. 2. La cathdrale de Chartres a t construite partir de 1194, lors dune priode de prosprit et de croissance, pour dmontrer la puissance de lglise mais aussi de la cit. 3. Les contreforts et les arcs-boutants, visibles sur le an de la cathdrale, permettent de soutenir les murs ns de lglise malgr leur hauteur. leur sommet se trouve un pinacle dcoratif. 4. Comme autre lment typique de larchitecture gothique, on voit galement sur la photographie la rosace, un lment cl de limposant ensemble vitraux de Chartres, et les deux hautes tours situes en faade. 5. La prsence de hautes tours aux sommets pointus accentue leffet de verticalit. Ce monument qui slve vers le ciel symbolise donc la foi des dles et leur volont de slever vers Dieu. 6. Imposante, dresse vers le ciel, la cathdrale de Chartres dgage une vritable force mais en mme temps une impression de lgret et de nesse (murs, contreforts et arcs-boutants, pinacle). Lingniosit de ses concepteurs lui a permis de traverser les sicles.

Prlever et confronter des informations 1. Pour lglise catholique, le catharisme est une hrsie deux titres. La doctrine cathare est accuse dtre en contradiction avec certains des dogmes fondamentaux du christianisme (doc. 1) : ngation du monothisme (croyance en deux dieux crateurs), ngation de la rsurrection des corps, rejet du sacrement de leucharistie. Dautre part les cathares reprochent lglise sa richesse et sa soif de pouvoir (doc. 2). 2. Les cathares ne se considrent pas comme hrtiques (doc. 2) : ils estiment avoir conserv lesprit des premiers chrtiens et tre plus proches du Christ. Ils reprochent lglise davoir rompu avec lesprit de pauvret et de simplicit des vangiles. 3. Avant le dbut du XIIIe sicle, lglise a envoy des prdicateurs pour essayer de convertir les cathares. Elle estime en effet que les cathares sont dans lerreur, quils sont aveugls par le diable, et quil est possible de les ramener la raison (doc. 1). 4. Au dbut du XIIIe sicle, lglise change de mthode en faisant le choix de la rpression : dclenchement dune croisade (doc. 2) contre les cathares (1209), poursuites contre les hrtiques cones au tribunal de lInquisition fond en 1233 (doc. 5), condamnations mort spectaculaires (le bcher de Montsgur). 5. Pour empcher le renouveau du catharisme, lglise recourt deux mthodes : elle cherche impressionner, donner limage de la puissance (cf. laspect militaire de la cathdrale dAlbi, doc. 7) ; elle cherche aussi reconqurir les populations en recourant aux prdicateurs des ordres mendiants (doc. 4), qui vivent dans la pauvret absolue et qui ne prtent pas le anc aux critiques profres par les cathares lencontre de lglise. Organiser des informations Lglise comprend lhrsie cathare comme une erreur inspire par le diable. Elle y rpond dabord par la prdication, puis par la rpression au dbut du XIIIe sicle.
BILAN

OUTILS ET MTHODES

p. 106-107

Lire et comprendre une image : lenluminure mdivale


Doc. 1

Le sacre de Louis IX

Cette miniature reprsentant le sacre de saint Louis est organise sous la forme dun triptyque. Dans la partie centrale se trouvent larchevque de Reims et le jeune roi, gauche les grands ecclsiastiques et droite les grands seigneurs. Larchevque trace un signe de croix avec lhuile de la Sainte Ampoule sur le front du jeune roi genoux, signe dhumilit. Le roi reoit, comme les vques, une onction, ce qui distingue le sacre dun simple couronnement.
Doc. 2

Lglise rprime lhrsie cathare parce quelle constitue un danger doctrinal, en retant la croissance de lanticlricalisme. Elle passe de la prdication la violence.

Dbat entre moines devant un vque

Un groupe de 4 moines dbat devant un vque (il porte la mitre et la crosse). Lvque est le suprieur de tous les clercs du diocse et peut assister toutes les activits des moines.

22

EXERCICES

p. 108

INFORMATIONS COMPLMENTAIRES Bibliographie

1. tudier une enluminure Le baptme permet au jeune enfant dentrer dans la communaut des Chrtiens, tape importante vers le salut. Au mme titre que la clbration de lofce, que leucharistie ou lextrme-onction, ce rle majeur du clerc repose sur le contrle exclusif des sacrements. 2. Analyser un texte religieux Ce type de texte rvle lemprise de lglise sur la socit chrtienne puisque lexcommunication semble aussi grave que le meurtre, et que la faute la plus grave est la destruction volontaire dune glise. Il y a donc, aux yeux de lglise, une hirarchie des pchs, qui correspond une grille de valeurs.

BASCHET JRME, La Chrtient mdivale, reprsentation et pratiques sociales, n 8047, La documentation franaise, 2005. MERDRIGNAC BERTRAND, Le fait religieux, une approche de la chrtient mdievale, PUR, 2008. VAUCHEZ ANDR, La spiritualit du Moyen ge occidental, Le Seuil, 1994.

VINCENT CATHERINE, Introduction lhistoire de loccident mdival, Livre de poche, 1995.

Sites Internet

Site du muse national du Moyen ge : www.musee-moyenage.fr Site ofciel de labbaye de Fontenay : www.abbayedefontenay.com

THME 3 SOCITS ET CULTURES DE LEUROPE MDIVALE DU XIe AU XIIIe SICLE

CHAPITRE

5
Histoire 2e

Socits et cultures rurales (XIe-XIIIe sicle)

Du programme au manuel

Le programme ofciel 2010


La vie des communauts paysannes (travail de la terre, sociabilits).

Le sommaire du chapitre
p. 114-115 : LEON 1

Les communauts paysannes et la terre


p. 116-117 : TUDE

Les paysans de Saint-Denis au temps de labb Suger


p. 120-121 : TUDE

La fodalit en Catalogne Lextension de la citoyennet lensemble de lEmpire : ldit de Caracalla.


p. 118-119 : LEON 2

Ralit et imaginaire de la fodalit


p. 122-123 : TUDE

Guillaume le Marchal, un chevalier modle

Les outils du manuel


p. 112-113 : GRAND ANGLE p. 124-125 : HISTOIRE DES ARTS

Les campagnes fodales du XIe au XIIIe sicle La Tapisserie de Bayeux


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p. 126-127 :

Le site archologique de Colletire Objets usuels des chevaliers-paysans

OUTILS ET MTHODES DE LHISTORIEN Utiliser des fouilles archologiques


p. 128 : EXERCICES

Exploiter un plan Critiquer un texte Construire une chronologie sur Internet Lessentiel, les personnages cls, les dnitions, le schma de synthse

p. 129 : RETENIR

Dans ce chapitre, il est question de la terre, premier fondement de la socit mdivale, qui, partir du XIe sicle, dnit un type dorganisation politique et social particulier : la fodalit. La vie des communauts paysannes est aborde au travers de la premire leon, qui porte sur le travail de la terre par les paysans, dans le cadre des seigneuries. Deux tudes sont proposes en appui de la leon. Ltude sur labbaye de Saint-Denis au temps de labb Suger permet de comprendre le fonctionnement dune seigneurie, daborder le thme des dfrichements et du progrs technique. Celle sur la Catalogne aborde la fodalit comme systme politique permettant daborder les liens

fodaux comme cration dun ordre politique dans un contexte dabsence royale. La fodalit est aborde par la leon 2, qui porte sur les lites seigneuriales, le fonctionnement des relations fodales et la culture chevaleresque, fondement de lidentit nobiliaire. Ltude consacre Guillaume le Marchal, fonde sur le travail de Georges Duby, permet de cerner les contours dun idal chevaleresque et fodal au cur de lidentit aristocratique. Le manuel donne aussi dautres supports : la tapisserie de Bayeux, qui est un document patrimonial riche sur la socit fodale et rurale (Histoire des arts), la littrature courtoise ou le chteau fodal (Exercices).

OUVERTURE DU CHAPITRE

p.110-111 Les paysans vivent au rythme des travaux agricoles : saison morte en hiver (fvrier), fenaison (juin), rcoltes (juillet-aot), vendanges (septembre), semailles des bls dhiver (octobre). Ils sont sous la protection et la domination intresse (doc. 1, miniature du mois de janvier) des seigneurs, dots ici de forteresses impressionnantes (doc. 2).

ltendue des redevances qui permettent au seigneur de se consacrer la justice, la guerre ou la prire (sil est ecclsiastique), et de rcompenser ses dles. Les redevances serviles sont infamantes car marquant labsence de libert, do, parfois, des rvoltes (doc. 6). Ce systme suscite le dveloppement de la production (doc. 1, un moine tonsur recours un paysan dfricheur) aid par quelques innovations (doc. 2, le moulin vent). Les sociabilits villageoises sont vivantes (doc. 4, mixit, convivialit et dimension physique).

GRAND ANGLE

Les campagnes fodales du XI au XIII

p. 112-113 sicle
TUDE

1. Le dveloppement des campagnes repose sur deux piliers : les dfrichements, organiss par les seigneurs, et la diffusion des progrs techniques (charrue, moulin eau puis vent). 2. Le village nat de lafrmation de lencadrement seigneurial, qui nexclue pas la protection.

p. 116-117

Les paysans de Saint-Denis au temps de labb Suger


Cette tude est consacre lune des plus riches abbayes du Nord de la France, labbaye de Saint-Denis, au temps de labb Suger (1122-1151). Ce proche conseiller des rois captiens sest consacr sans relche lamlioration de la gestion des biens de son abbaye, comme en tmoigne son De administratione. On peut ainsi comprendre le fonctionnement dune seigneurie, ici ecclsiastique, et rchir ce qui peut avoir suscit les dfrichements et stimul la croissance de lagriculture mdivale.

LEON 1

p. 114-115 Les communauts paysannes et la terre

Les documents conduisent sintresser dabord la domination des seigneurs (doc. 3, protection et complmentarit entre rserve et tenures). Le doc. 5 montre
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ACTIVITS

Prlever et confronter des informations 1. La puissance de labbaye se mesure au grand nombre de seigneuries quelle possde, surtout dans le bassin parisien (doc. 1). Une telle richesse peut tre explique par la gnrosit des dons et des legs en faveur de labbaye, et en particulier par celle des rois, qui ont depuis le VIIe sicle fait de Saint-Denis la ncropole royale. 2. Les trois textes (doc. 2, 3 et 6) montrent que le temporel de Saint-Denis tait mal gr au dbut du XIIe sicle (terres en friches, bois non exploits, seigneurs lacs accaparant des droits). 3. Labb Suger organise des dfrichements (cf. Vaucresson, doc. 3) en donnant aux paysans des avantages (droits seigneuriaux plus faibles quailleurs). Il le fait pour augmenter les revenus de labbaye et les consacrer aux travaux dembellissement et dagrandissement de labbatiale (doc. 4, 5). 4. Comme tout seigneur, labb de Saint-Denis exige de ses paysans des redevances : droits banals (droits de gte et de la taille usurps par le sire de Mrville, doc. 2), cens (droit foncier, doc. 3) et droits de justice ( les lois ordinaires, autre droit banal ). 5. Par le travail de la terre, dont lun des pidroits du portail occidental donne une ide (moisson et vendange, doc. 4). Classer des informations
Travail des paysans

chevaleresque nat, qui exalte les armes dfensives et offensives du chevalier (doc. 4). Une culture aristocratique rafne laque nat aussi comme le montre la scne courtoise de cour (doc. 5, attitude des personnages, habits et dcors, troubadour jouant sur une vielle, en prsence dun seigneur et de son pouse).

TUDE

p. 120-121

La fodalit en Catalogne
Cette tude permet dtudier la fois les rituels de la fodalit, les engagements du vassal et du seigneur dans cette relation contractuelle, ainsi que lutilit de ces liens dans la construction dun ordre politique nouveau. Elle porte sur une principaut, cest--dire une portion du royaume des Francs qui sest mancipe de lautorit royale. La garantie de lordre public dpend dsormais du comte de Barcelone, qui met en place un rseau de liens personnels avec les aristocrates catalans, rseau qui repose sur la conclusion de contrats fodaux, consigns dans des textes appels convenientiae.
ACTIVITS

Prlever et confronter des informations 1. Le vicomte Udalard sengage ne pas trahir son seigneur : cest la securitas (la scurit), qui consiste ne pas nuire son seigneur, sa femme ou ses biens. Il sengage galement servir militairement le seigneur : cest laide militaire (auxilium). 2. Contre ces engagements, Udalard reoit en ef lun des chteaux qui dfendent Barcelone (le vieux chteau), et ce que la convenientia appelle le ef du vieux chteau . Il sagit de droits attachs cette forteresse (droit de gte, tailles, tonlieux). Il obtient en tout cas de quoi subvenir ses besoins et mener la vie laquelle son appartenance laristocratie le destine. 3. Dabord dans le rituel de lhommage : le vassal sagenouille devant son seigneur et met ses mains entre les siennes, ce qui vaut la fois reconnaissance dinfriorit et demande de protection. Elle sexprime aussi dans le serment de dlit que le vassal prte : sil manque lun de ses engagements, il devient flon et perd son ef (doc. 5). 4. La principaut catalane est frontalire de lEspagne musulmane, ce qui occasionne des guerres comme celle qui a conduit en 985 au pillage de Barcelone. Les obligations militaires qui sont au cur des engagements vassaliques doivent permettre au comte de Barcelone, plac la tte de la principaut, de runir un ost important et de dfendre ses tats. Cest dautant plus important que les rois francs, qui devraient normalement protger la Catalogne, ne sont pas en mesure de le faire (doc. 2).
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Domination du seigneur

Il sinscrit dans le cadre de seigneuries Il sagit dun systme de polyculture Il repose sur les dfrichements

Elle sexprime par des redevances banales et foncires Elle sexprime symboliquement dans la pierre (embellissement et agrandissement de labbatiale)

BILAN

Le seigneur organise la vie et le travail de ses paysans dfrichements, redevances diverses, protection contre les autres seigneurs, an de senrichir. Un seigneur ecclsiastique voue cette richesse Dieu (dices religieux).

LEON 2

p. 118-119

Ralit et imaginaire de la fodalit


La fodalit est un systme de hirarchies et de valeurs ancres dans des rites (doc. 3, ladoubement, remise des armes au futur chevalier), des symboles (doc. 1, les armoiries) et des engagements (doc. 2). Une culture

Organiser des informations


Engagements du vassal

Organiser des informations


Engagements du seigneur

ne pas trahir aider militairement le seigneur en cas de besoin

concder un ef

Aspects militaires : la prouesse, la bravoure, la dlit au seigneur, le respect de la parole donne, la gnrosit. Aspects religieux : la dfense de lglise, la participation la croisade.

BILAN

BILAN

Les liens fodaux servent construire un ordre politique lorsque le pouvoir royal nest plus assez puissant pour garantir la paix.

TUDE

p. 122-123

Guillaume le Marchal, un chevalier modle


Il sagit ici dune tude de limaginaire chevaleresque et fodal, et non dune biographie. Guillaume est prsent comme le parangon des vertus aristocratiques, ce qui permet dtudier les valeurs identitaires de la noblesse et leurs expressions.
ACTIVITS

Guillaume fut un combattant hors pair et un vassal exemplaire. Il fut un chevalier chrtien, attach la dfense de lglise. Ces qualits ont fait son succs au cours de sa vie terrestre (riche mariage et obtention de efs) et sa clbrit aprs sa mort, comme modle pour lensemble de la chevalerie et de laristocratie fodale.

HISTOIRE DES ARTS

p. 124-125

La Tapisserie de Bayeux
1. Cette broderie se distingue de celles de son temps par la diversit de ses couleurs, sa taille (72 mtres de long), sa thmatique profane et la qualit de sa conservation. 2. Cest Odon, demi-frre de Guillaume de Normandie et vque de Bayeux (et non la reine Mathilde), an de lgitimer larrive de Guillaume sur le trne dAngleterre. 3. Guy de Ponthieu se distingue par ses vtements (tunique, cotte de mailles) et la hache quil tient (symbole dautorit). 4. Lartiste a donn aux chevaliers (arms) une taille plus importante quaux paysans (modestement vtus). 5. De gauche droite, les paysans labourent (charrue dote dun avant-train roue), sment avant de passer la herse, tire par un cheval an de recouvrir les grains sems. 6. Elle conrme une socit hirarchise : les nobles et les chevaliers combattent et les paysans travaillent la terre. 7. Elle fournit de nombreuses informations : conqute de lAngleterre par les Normands, pratiques fodales, militaires et agricoles en Occident au XIe sicle.

Prlever et confronter des informations 1. Ses armes sont la lance, les perons et le bouclier (doc. 1), la cotte de mailles (doc. 6). Il combat cheval. Le combat-type (guerre mais aussi tournoi) est la charge frontale, qui doit dsaronner ladversaire pour le faire prisonnier et le soumettre ranon. 2. Pour un chevalier, lenjeu du tournoi est double : se faire remarquer dun puissant seigneur, dont le chevalier attend soit un engagement, soit un ef, soit une riche hritire, et senrichir en faisant des prisonniers ou en acqurant la coteuse monture dun adversaire. Le tournoi est donc un moment trs important pour le chevalier errant qui rve de stablir. Grand tournoyeur, Guillaume le Marchal y a conquis la clbrit, base de sa future richesse (doc. 3). 3. Daprs Guillaume le Marchal, le chevalier doit la fois protger lglise et combattre pour le roi, auquel il voue une dlit indfectible. Il fut sur ce point un chevalier modle, puisquil partit en croisade, et quil combattit sans relche au service des rois dAngleterre. 4. Il a fait preuve de bravoure et de prouesse, sans craindre dexposer sa vie. Sa gnrosit est aussi une valeur de la chevalerie : sur son lit de mort, il distribue ses biens. Il a galement combattu conformment aux injonctions de lglise (il craint la damnation). 5. La mmoire de Guillaume est conserve la fois par son gisant, qui le reprsente en chevalier, et par la chanson qui lui a t consacre aprs sa mort. Cest un modle pour lensemble de laristocratie fodale.
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OUTILS ET MTHODES

p. 126-127

Utiliser des fouilles archologiques


Doc. 1 et 2

Le site archologique de Colletire

Ce site est remarquable plusieurs points de vue : nouvelles techniques darchologie, photographies

ariennes et archologie lacustre, prsence de leau qui a vit la dgradation, type de population tudi (chevaliers-paysans). Il nous renseigne galement sur la prsence rgulire de violences, conrmes par la palissade, la protection offerte par le lac, les armes retrouves sur place.
Doc. 3

Pour un paysan, cela signie le paiement de redevances au seigneur, et laccomplissement de corves. Cette diffrence de condition se marque par la rpartition des tches, le rgime alimentaire et le niveau de la richesse.

Objets usuels des chevaliers-paysans

Il est extrmement inhabituel de trouver au Moyen ge des armes et des outils agricoles cte cte, utiliss vraisemblablement par les mmes habitants. Ici, larchologie contredit les sources crites (ou les complte, l o elles se taisent).

INFORMATIONS COMPLMENTAIRES Bibliographie

BASCHET JRME, La Civilisation fodale, Flammarion, 2009.

EXERCICES

p. 128

1. Exploiter un plan Les diffrentes enceintes (murailles) et le donjon montrent la fonction dfensive. La basse-cour (btail, chevaux), la cuisine, le puits et les latrines et surtout le logis seigneurial montrent la fonction rsidentielle. 2. Critiquer un texte En tant que prlat cultiv lauteur appartient au monde des seigneurs. Daprs ce texte, les activits du paysan sont essentiellement agricoles, allant des cultures lentretien des palissades, enclos et rivires.

FELLER LAURENT, Paysans et seigneurs au Moyen ge. VIIIe-XVe sicle, Armand Colin, 2007.

Ve-XVe

MORSEL JOSEPH, LAristocratie mdivale. sicle, Armand Colin, 2004.

Sites Internet

Site ofciel du chteau de Coucy, un chteau fodal : http://coucy.monuments-nationaux.fr Site contenant des complments dinformations sur la tapisserie de Bayeux : www.tapisserie-bayeux.fr

THME 3 SOCITS ET CULTURES DE LEUROPE MDIVALE DU XIe AU XIIIe SICLE

CHAPITRE

6
Histoire 2e

Socits et cultures urbaines (XIe-XIIIe sicle)

Du programme au manuel

Le programme ofciel 2010


Lessor urbain.

Le sommaire du chapitre
p. 134-135 : LEON 1

Lessor urbain tude de deux villes choisies dans deux aires culturelles diffrentes de lEurope.
p. 138-139 : LEON 2

Les villes, un monde nouveau


p. 136-137 : TUDE

Paris, lessor dune capitale


p. 140-141 : TUDE

Palerme au XIIe sicle


27

Les outils Belin


p. 132-133 : GRAND ANGLE p. 142-143 : HISTOIRE DES ARTS p. 144-145 : OUTILS ET MTHODES

LEurope des villes la n du XIIIe sicle Ambrogio Lorenzetti, Les effets du bon gouvernement La coutume de la grande boucherie de Paris La charte communale dAngoulme

DE LHISTORIEN Analyser un texte juridique : les chartes de coutumes


p. 146 : EXERCICES

Cerner le sens gnral dun document Prlever des informations dans un texte Prparer sur Internet une sortie scolaire Paris Lessentiel, les personnages cls, les dnitions, le schma de synthse

p. 147 : RETENIR

Le dynamisme et lessor des socits europennes du Moyen ge fodal se manifestent dans lhistoire des villes. Sous ce terme, on dsigne deux volutions complmentaires, dune part un essor de la population urbaine, difcile mesurer en ces temps pr-statistiques, et dautre part lafrmation dune civilisation urbaine originale. La premire leon est consacre lessor urbain : causes et modalits de la croissance (apparition des bourgs, construction de nouvelles murailles), modication du paysage urbain. La seconde tente de dcrire les socits urbaines qui sont nes de lessor des villes, socits dont il sagit la fois de cerner les principales composantes et dvaluer la cohsion en voquant dune part les solidarits politiques, religieuses ou professionnelles qui la construisent, et dautre part les phnomnes de sgrgation qui

parfois sy afrment, bien que le phnomne ne soit pas absolument gnral en Europe. Les deux tudes proposes sont complmentaires. Ltude sur Paris au XIIIe sicle permet dvoquer le cas particulier dune grande capitale : les documents proposs invitent sintresser aux activits urbaines (les mtiers artisanaux, les marchands, les coles et luniversit) et leur impact sur lessor dmographique et spatial de la ville, ainsi quau rle des rois captiens. Ltude sur Palerme permet de rchir aux problmes de coexistence entre communauts religieuses au sein dune grande ville mditerranenne du XIIe sicle. Ces tudes peuvent tre renforces par les pages Outils et mthodes et la page Exercices . LHistoire des arts permet enn une transition thmatique et esthtique avec la Renaissance.

OUVERTURE DU CHAPITRE

p.130-131

1. Lessor urbain se manifeste par le dynamisme des changes (doc. 2) et des activits de production. Le vitrail (doc. 1) illustre les grands chantiers, notamment ceux des cathdrales. 2. La socit urbaine parat originale par limportance quy occupent les artisans et les marchands.

2. Le grand commerce et les activits intellectuelles apparaissent comme des conditions favorables lessor urbain.

LEON 1

p. 134-135

Lessor urbain
On peut entrer dans cette leon par les causes de lessor urbain ou par ses consquences dans lespace. Les causes conomiques, le dveloppement du commerce, sont visibles dans le doc. 1, o lon voit des bourgs commerciaux se dvelopper autour du centre antique de Len, et le doc. 2, o lampleur et la richesse du btiment des halles montre la place du commerce

GRAND ANGLE
e

p. 132-133

LEurope des villes la n du XIII sicle


1. Certaines rgions europennes semblent peu touches par lessor urbain, la diffrence des Flandres ou de lItalie du Nord.
28

mais aussi la puissance de la ville dYpres et de sa nouvelle lite patricienne issue du commerce ou de lartisanat. Le rle des princes est visible dans le doc. 3, o lon voit que la ville, la bastide de Monpazier, a t cre ex nihilo, ici par dcision royale.

BILAN

Cet essor sexplique par la volont du roi de construire une capitale limage de sa puissance, le dveloppement de lartisanat et du commerce, des activits intellectuelles, et le rayonnement religieux de la ville. La ville est transforme, embellie, agrandie, enrichie. Elle devient attirante.

TUDE

p. 136-137
LEON 2

Paris, lessor dune capitale


Ltude sur Paris au XIIIe sicle, qui devient bientt la plus grande ville doccident, permet de montrer les mcanismes de lessor dune capitale et den entrevoir les consquences spatiales. Au cur de lenqute se trouvent laction et la responsabilit des rois captiens, notamment Philippe Auguste et Louis IX.
ACTIVITS

p. 138-139

Les villes, un monde nouveau


Lessor urbain cre une socit nouvelle, organise autour des mtiers. Le doc. 2 montre ainsi la nouvelle structuration de lespace urbain, chaque rue autour du march une spcialisation, ce qui cre des quartiers dnis par activit. Cette nouvelle socit se pense aussi comme un corps politique solidaire ; le doc. 3 montre quArles, tout en gardant des obligations envers son seigneur (larchevque) est une commune. Ces communes peuvent tre trs puissantes (doc. 1, la tour tmoigne de la puissance de la commune). Cette nouvelle situation cre des tensions (doc. 5) ou des exclusions (doc. 4, exclusion des lpreux).

Prlever et confronter des informations 1. Lessor de Paris se mesure lextension spatiale de la ville, matrialise par le trac dune nouvelle muraille de Philippe Auguste. Il est visible galement au-del dans la naissance de bourgs monastiques (autour de Saint-Germain des Prs), commerciaux (au Nord, en direction de Saint-Denis et de la clbre foire du Lendit). Il se mesure enn lafux de population, surtout des paysans du Nord de la France, mais aussi des marchands venus de rgions trs loignes (Italie). 2. Le dynamisme de Paris repose sur les changes, dont le cur est le quartier des Halles, mais aussi les rives de la Seine et le Grand Pont (il est encombr de boutiques), et les activits artisanales, plutt localises sur la rive droite (cf. la Boucherie et le plan des Halles). Lexemple des orfvres permet dvoquer lexistence dun artisanat de luxe, li la prsence du pouvoir religieux (vque) et du pouvoir politique (les rois). 3. Lartisanat est organis en mtiers, qui regroupent des matres et des apprentis ayant le monopole dans la ville de leur activit, condition de respecter des rgles trs strictes, consignes dans les statuts. Le mtier dispose dune organisation autonome : les jurs. 4. Ce dynamisme repose aussi sur son activit intellectuelle, les coles se sont multiplies au XIIe sicle sur la rive gauche de Paris, avant la naissance de luniversit vers 1200, et sur son rayonnement religieux (cf. la Sainte-Chapelle, qui est une chapelle-reliquaire). 5. Les rois, notamment Philippe Auguste, sont les artisans de cet essor : xation dans la ville autour du Palais, mise en dfense de la ville (les murailles et le Louvre), encouragement au dveloppement de luniversit pour satisfaire les besoins de ltat en personnel quali, embellissement de la ville et construction de btiments prestigieux (Sainte-Chapelle).

TUDE

p. 140-141
e

Palerme au XII sicle


Palerme, ville symbole de la Mditerrane au XIIe sicle, est ici tudie dans son dynamisme urbain. La place du nouveau pouvoir royal et de ses barons, qui comprennent la ncessit de prserver les fondements de la prosprit de la ville, est essentielle, mais celle des marchands de toutes origines ne lest pas moins. Cela permet dintresser les lves cette dimension conomique travers le pluralisme culturel, notion plus immdiate.
ACTIVITS

Prlever et confronter des informations 1. Palerme, les musulmans ctoient les chrtiens , latins (Normands, Amaltains) et orthodoxes ainsi que les juifs ; tous disposent de leurs lieux de culte (mosques, glises, synagogues et se concentrent dans des quartiers spciques, Amaltano, Giudecca). 2. La plus belle des cits de la Sicile est la rsidence de son roi crit Ibn Djubayr (doc. 3). Capitale depuis Roger II, la ville abrite un vaste palais royal dont tous les observateurs vantent larchitecture et la beaut (doc. 1, 2, 3 et 6) et une nouvelle cathdrale. 3. Palerme, le pouvoir royal se manifeste sous diffrentes formes, notamment architecturales (le Palais et sa chapelle royale, prsence de limage royale dans les glises), mais la contrainte est l : les fortes murailles
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du palais sont doubles par celle du Cassaro (le quartier le plus normand). 4. Cette diversit culturelle frappe les contemporains : elle est un facteur essentiel du dynamisme conomique. Lactivit des souks et le dynamisme des marchands arabes (doc. 3) nont rien envier la richesse du bourg des Amaltains (doc. 6).
BILAN

ctoie celui des lites, celui des coles qui jouxte lchoppe et la boutique). 8. Reprsentation raliste des personnages, lments darchitecture complexes, sens des proportions, certains lments de perspective.

OUTILS ET MTHODES

p. 144-145

Palerme, au XIIe sicle, est une ville cosmopolite en raison de la multiplicit des langues parles et de la diversit des origines de ses habitants, mais aussi par son architecture (notamment religieuse). Par ailleurs, chaque communaut simplante dans un quartier spcique. Cette diversit, voulue par les rois normands, favorise lessor conomique de la cit : contact des marchands des diffrentes communauts avec leurs provinces dorigine, changes de produits de luxe (soie, or, argent, pices) destins la cour, aux nobles et aux fonctionnaires royaux Cette diversit culturelle rejaillit galement sur les activits intellectuelles et artistiques : crivains et gographes musulmans (Al Idrisi) ctoient ainsi des spcialistes de la mosaque byzantine et les architectes normands du Palais royal ou de certaines glises.

Analyser un texte juridique : les chartes de coutumes


Doc. 1

Charte de coutumes des bouchers de la grande boucherie de Paris

Cest la demande des bouchers eux-mmes que Philippe Auguste semble avoir choisi de faire rdiger ce texte coutumier. Le texte dnit le mtier de boucher par lexclusion de pratiques proches. Lintrt royal est la xation du montant des taxes et prlvements. Lintrt des bouchers est la reconnaissance comme membres dun mtier part entire, avec ses privilges.
Doc. 2

La charte communale dAngoulme

Lintrt de ce document classique est de montrer le mutuel avantage de ce type de charte, ainsi que la place du Roi dAngleterre dans le royaume de France.

EXERCICES HISTOIRE DES ARTS

p. 146

p. 142-143

Ambrogio Lorenzetti, Les effets du bon gouvernement


1. Cette fresque est entirement dtermine par sa localisation, dans la salle de la Paix du Palais communal. 2. Les membres du gouvernement communal dsirant afrmer leur lgitimit. 3. Les mtiers reprsents sont surtout artisanaux et commerciaux : tisserands, cordonnier, vendeur de boisson et paysans. 4. Les lments qui mettent en valeur la prosprit et le caractre ordonn de la ville sont les diffrentes activits commerciales et artisanales, la beaut des btiments et labsence doisifs, le calme et la srnit, ainsi que la rigueur de lagencement des constructions. 5. Ce qui permet aux habitants de vivre en paix, dans le respect de lordre et qui favorise lessor conomique. 6. Tout ce qui prcde valorise le systme politique siennois. 7. Outil de propagande, cette fresque est aussi un document historique de premier ordre, qui montre la proximit entre la ville et la campagne (prsence de paysans, monde des artisans et des commerants qui
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1. Cerner le sens gnral dun document Rouen, en se dotant dun sceau dont larmoirie na pas dquivalent, se forge une identit. Le lopard manifeste les liens avec les ducs/rois. 2. Prlever des informations dans un texte Henri II Plantagent, roi dAngleterre, est lorigine de cette charte, destine ses ofciers de justice. Cette protection nest pas dsintresse : les marchands venus dune riche cit marchande dEurope rhnane renforcent le ngoce et les affaires dans la capitale.

INFORMATIONS COMPLMENTAIRES Bibliographie


DUBY GEORGES (dir.), Histoire de la France urbaine, t. 2 : La ville mdivale, Seuil, 1991. ROUX SIMON, Le monde des villes au Moyen ge, Hachette, 2004.

Sites Internet
Dossier pdagogique sur les villes : http://classes.bnf.fr Site Internet sur les fresques du bon gouvernement : www.aparences.net/fresques/ fresques1b.html

THME 4
CHAPITRE

NOUVEAUX HORIZONS GOGRAPHIQUES ET CULTURELS DES EUROPENS LPOQUE MODERNE

7
Histoire 2e

Llargissement du monde (XVe-XVIe sicles)

Du programme au manuel

Le programme ofciel 2010


La question traite des contacts des Europens avec dautres mondes et de llargissement de leurs horizons gographiques.

Le sommaire du chapitre
p. 162-163 : LEON 1

Les Europens et le monde au XVe sicle


p. 164-165 : LEON 2

Les Grandes Dcouvertes


p. 170-171 : LEON 3

Les Europens et le monde au XVIe sicle tude obligatoire : De Constantinople Istanbul : un lieu de contacts entre diffrentes cultures et religions (chrtiennes, musulmane, juive). Une tude choisie parmi les deux suivantes : un navigateur europen et ses voyages de dcouverte ; un grand port europen. Une tude choisie parmi les deux suivantes : une cit prcolombienne confronte la conqute et la colonisation europenne ; Pkin : la cit interdite.
p. 158-161 : TUDE

De Constantinople Istanbul : un lieu de contacts entre diffrentes cultures et religions

p. 166-167 : TUDE

Fernand de Magellan, un Europen la dcouverte du monde


p. 168-169 : TUDE

Sville, porte des Indes


p. 172-173 : TUDE

Tenochtitln : une cit confronte la conqute et la colonisation


p. 174-175 : TUDE

Pkin, la cit interdite ?

Les outils du manuel


p. 156-157 : GRAND ANGLE p. 176-177 : HISTOIRE DES ARTS p. 178-179 : OUTILS ET MTHODES

Les Europens et le monde (XVe-XVIe sicles) Rubens, Les quatre euves du Paradis Le Grand Temple de Tenochtitln vu par Bernal Diaz del Castillo Le cannibalisme des Indiens du Brsil

DE LHISTORIEN tudier un tmoignage


p. 180 : EXERCICES

tudier un texte Confronter une image un texte Interroger une base documentaire Lessentiel, les personnages et les dates cls, les dnitions, le schma de synthse

p. 181 : RETENIR

31

La premire leon offre une mise en perspective de ltude obligatoire De Constantinope Istanbul , qui prsente une cit conquise par lennemi traditionnel de lEurope, alors mme que sy ctoient, assez harmonieusement, musulmans, juifs et chrtiens. La deuxime leon est conue pour appuyer la deuxime tude au choix : celle sur Magellan rappelle les mobiles premiers (conomiques et religieux) des dcouvreurs, tandis que celle sur Sville, porte de lAmrique, illustre le choc en retour de la colonisation.
OUVERTURE DU CHAPITRE

La dernire leon est un cadrage de la dernire tude. Limpact des Europens sur les autres civilisations est abord au travers du cas de la mutation radicale de Tenochtitln/Mexico, qui subit le traumatisme de la conqute, ou celui de Pkin, dont la fermeture rete celle, consciemment choisie, de la Chine. Les outils du manuel permettent galement daborder les tmoignages de conquistadors (Outils et mthode) et de voir la fusion de lhumanisme avec les apports des Dcouvertes dans une nouvelle vision allgorique du monde (Les quatre euves du Paradis).

p. 154-155 1. Par leur attitude, les Amrindiens, vulnrables dans leur quasi-nudit, semblent accepter la conqute. 2. Par leur disposition aux quatre coins du Nouveau Monde, les quatre explorateurs expriment la prise de contrle, produit de la matrise des mers.

ottomans, doc. 1) ; cest la conqute dune ville fascinante par sa beaut, son opulence, son site et sa situation dexception (doc. 2) ; cest enn une victoire religieuse du djihad, de la guerre sainte, et de lislam sur le christianisme (doc. 4). 2. La prise de la ville saccompagne deffusions de sang massives, mme si le sultan les regrette rapidement (doc. 2). Une grande partie des dices chrtiens est convertie en mosques (doc. 4), commencer par Sainte-Sophie (doc. 3), la plus grande de la ville. Dautres dices viendront sy ajouter : le palais du sultan Topkapi et la mosque Sleymaniye. 3. Pour les Europens, byzantins comme trangers, la chute de Constantinople est une catastrophe sans prcdent, perue comme la n dun monde (doc. 2). Pour les musulmans, cest le signe de la supriorit de lislam sur la chrtient, une occasion de purier la ville (doc. 4). Complter un tableau
Constantinople avant 1453 La ville, carrefour et lieu dchanges

GRAND ANGLE
e e

p. 156-157

Les Europens et le monde (XV -XVI sicles)


1. la n du XVIe, le monde entier est connu, sauf lintrieur de lAmrique du sud et de lAfrique, la Sibrie orientale et lOcanie. 2. Les contacts sont essentiellement militaires (caravelles et soldats de Colomb), religieux (la croix de Colomb, Sainte-Sophie devenue mosque), culturels (Vasco de Gama en Inde).

Istanbul Capitale dun Empire cheval sur lEurope et lAsie

TUDE

p. 158-161

De Constantinople Istanbul
Le passage de la capitale de lEmpire byzantin celle de lEmpire ottoman illustre le dynamisme de lIslam, qui se nourrit de la diversit des inuences musulmanes, juives et chrtiennes orientales et occidentales. Istanbul rappelle aussi que, mme lge des Grandes Dcouvertes, la scne mditerranenne reste essentielle pour les Europens.

Situation la croise de lEurope et de lAsie Population abondante et cosmopolite Port et arsenaux bien disposs

Place Prestige des chrtiens de lanciennet : et du Constantin (IVe s.), christianisme Sainte-Sophie (VIe s.)

A. Constantinople devient ottomane


ACTIVITS
Place des musulmans et de lislam

Conversion dglises, de chapelles et de monastres en mosques Beaut et richesse des glises Construction de mosques, du palais de Topkapi

Prlever et confronter des informations 1. Cest une prouesse qui manifeste la puissance guerrire de lislam (transport par voie de terre des navires
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Dcrire une situation historique Constantinople, capitale du vieil Empire byzantin au carrefour de lEurope et de lAsie, est prise par les Turcs ottomans en 1453 au terme dun sige difcile men sur terre et sur mer. La conqute saccompagne de pillages quinterrompt bientt le sultan Mehmet II, fascin par la ville. De nombreuses glises deviennent des mosques. Bientt slvent de nouveaux dices comme le palais imprial de Topkapi ou la mosque Sleymaniye.

BILAN

B. Un lieu de coexistence entre cultures et religions


ACTIVITS

Les Turcs ottomans, en semparant de Constantinople, recueillent le prestige du pass romain et chrtien de la ville. Bien quils lui imposent la domination de lislam, ils ont besoin du concours des juifs et des chrtiens, aussi bien grecs et armniens quoccidentaux, pour dynamiser ses activits. Protgs par le statut de dhimmi, ceux-ci, comme les marranes expulss de la pninsule Ibrique, afuent dans la ville. Organises en communauts de quartiers, souvent spcialises dans les activits marchandes ouvertes sur le monde, ces minorits actives contribuent au dynamisme de la capitale ottomane.

Prlever et confronter des informations 1. Pour repeupler sa nouvelle capitale, le sultan a beaucoup recours des chrtiens : grecs (les Ploponnsiens ), armniens, chrtiens non orthodoxes, et des habitants dautres parties de lempire ottoman (Anatolie, Crime). Ils rpondent son appel, car le sultan leur laisse la libert de sinstaller o ils veulent dans la ville, ainsi que des facilits pour construire leurs dices (doc. 1) et ils bncient toujours du statut de dhimmi (doc. 4). Vingt ans aprs (doc. 2), la ville est redevenue cosmopolite. la n du XVe sicle viennent des marranes, juifs expulss dEspagne et du Portugal qui sont bien accueillis par le sultan (doc. 5 et 6). 2. En 1478, les chrtiens forment environ 30 % et les juifs 10 %, de la population (doc. 2), regroups par quartiers (doc. 3 et 6). En tant que dhimmi, ils pratiquent peu prs librement leur religion, ce quattestent Istanbul le grand nombre de synagogues, dglises et de couvents chrtiens (doc. 3 et 6), quils soient grecs, armniens ou catholiques. Mais ils sont soumis des taxes spciales (doc. 4 et 6). 3. Les Grecs sont plutt paysans dans les environs dIstanbul (doc. 1). Dautres sont spcialiss dans les activits marchandes : Grecs encore (doc. 4), mais aussi Armniens (doc. 1), juifs, catholiques italiens ou mme franais (doc. 6). 4. Le caractre cosmopolite de la ville explique en partie son dynamisme (spcialisation, solidarits communautaires). Chaque communaut possde des dices varis dont des lieux de culte (doc. 1) et des coles (doc. 5). Les costumes font un spectacle haut en couleurs (doc. 4 et 5). Ces communauts servent dintermdiaires, lexemple des Franais et Italiens de Galata et Pera (doc. 6).

LEON 1

Les Europens et le monde au XV

p. 162-163 sicle

Les documents montrent les connaissances gographiques europennes limites, do une tendance combler les vides par limaginaire (doc. 2, continent austral conventionnel prolongeant lAfrique sur toute la largeur de locan Indien), par une vision biblique du peuplement des continents connus, des personnages leuropenne, des villes et de la nature (doc. 1). Des contacts existent avec lislam mditerranen, la fois fascinant et hostile (doc. 3), et mme subsaharien, o lor schange contre le sel, essentiel la conservation des aliments ; pour la premire fois au XVe sicle, on voit sinsrer directement, dans ce commerce inter-musulman, des Europens, portugais et vnitiens (doc. 4).

LEON 2

p. 164-165

Les Grandes Dcouvertes


La comparaison du doc. 2 avec les doc. 1 et 2 de la leon prcdente est clairante : le monde entier est cartographi, sauf lAustralie, et cela grce aux activits navales (cf. les roses des vents). Celles-ci expliquent lenrichissement des ports dimportance moyenne, comme Saint-Malo qui souvre par lAtlantique sur lAmrique et les Indes orientales (doc. 4), ou internationale, comme Anvers, carrefour des produits amricains et orientaux ainsi que des marchands dEurope du Nord, sorte de vritable plaque tournante dune conomie-monde (voir leon 3).

TUDE

p. 166-167

Fernand de Magellan, un Europen la dcouverte du monde


Lanalyse du premier voyage autour du monde permet de comprendre dans quelles conditions les Europens
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mnent leurs expditions de dcouvertes et les alas quils rencontrent. Parti pour atteindre les les aux pices, Magellan traverse un ocan dmesur et meurt pendant son expdition. Cest El Cano qui nit le voyage et accomplit la premire circumnavigation.
ACTIVITS

TUDE

p. 168-169

Sville, porte des Indes


Lafux des mtaux prcieux dAmrique transforme une cit denvergure moyenne en mtropole de rang international. Sville est projete dans le monde par la volont de la couronne dEspagne.
ACTIVITS

Prlever et confronter des informations 1. Lexpdition que Magellan propose au roi dEspagne (doc. 1) a un but prcis : parvenir aux Moluques, do les Portugais rapportent les pices, par une nouvelle route occidentale qui contournerait le continent amricain par le Sud (doc. 3). Il franchit le dtroit de la Terre de Feu (doc. 5) et traverse locan Pacique (doc. 2), avant datteindre les Philippines o il trouve la mort (doc. 6). 2. Magellan ignore o passe lEst la ligne de dmarcation entre zones dinuence portugaise et espagnole (doc. 3). La dcouverte du dtroit de Magellan est encore nourrie de mythes (doc. 5), tandis que le Pacique se rvle tre une immensit insouponne (doc. 2). 3. Arriv aux Philippines, Magellan entreprend de convertir les populations et nhsite pas recourir aux armes l o il rencontre des rsistances (doc. 4). Il y trouve la mort (doc. 6). 4. Les nombreuses conversions opres auprs des Philippins (10 000) sexpliquent par le fait que ceux-ci suivent leurs chefs (doc. 4), dont certains ont vu dans les Espagnols des allis, tandis que dautres les peroivent avant tout comme des conqurants (doc. 4 et 6). Classer des informations
Apports du voyage de Magellan Connaissances gographiques Contact avec dautres populations Reprsentation du monde

Prlever et confronter des informations 1. Sville est le seul port habilit pour le trac de lor et de largent venu dAmrique avec lEurope (doc. 2). Larrive, deux fois lan, de la otte des Indes qui remonte le Guadalquivir jusqu la ville est une attraction (doc. 4). Mais cest aussi par elle que transitent tous les candidats au dpart pour lAmrique (doc. 1). 2. Les rapports avec le Nouveau Monde sont contrls par la Casa de Contratacin qui opre un svre ltrage des dparts. Elle inspecte le statut familial, laspect physique et surtout les convictions religieuses des candidats, an den carter les hrtiques, les anciens juifs ou les musulmans. En sens inverse, le rythme des convois qui ramne lor et largent dAmrique est rgulier (doc. 4). 3. Ces changes ont fait la fortune de Sville et de ses marchands (doc. 3). Les perspectives denrichissement par le commerce engendrent mme des brassages indits entre les lites (doc. 5). Mais, au-del, ce sont toutes les classes de la socit qui peuvent esprer recueillir des miettes de la prosprit svillane dans le mouvement continu d une mer qui engloutit tout (doc. 6). 4. Tous les Svillans assistent larrive de la otte des Indes parce quils y voient la source de tous les possibles (doc. 4). Lopulence des marchands stale dans larchitecture imposante de la bourse de commerce de la Casa Lonja (doc. 3). Les liens quils tissent avec les nobles montrent quils sont perus comme une nouvelle noblesse vers laquelle lancienne consent dsormais sabaisser (doc. 5).
BILAN

Dcouverte du dtroit de Magellan, de la limite sud de lAmrique, de locan Pacique et des Philippines Vision mythique des Patagons

Les Philippins entre hospitalit et hostilit

Encore mythique (hommes et oiseaux gants de Patagonie), mais ouvrant de nouveaux horizons (Philippines).

BILAN

Le but de Magellan est le mme que celui de Colomb : parvenir aux les aux pices dExtrmeOrient. Une fois contourne la Terre de Feu, un d inattendu est relev, avec la traverse en trois longs mois dun ocan immense : le Pacique. Larrive aux Philippines est loccasion de renouer avec lun des autres objectifs initiaux : llargissement de la chrtient. Mme si Magellan est tu aux Philippines, El Cano accomplit la premire circumnavigation intgrale.

Cest le commerce avec le Nouveau Monde, dont elle dtient le monopole, qui a fait de Sville une mtropole denvergure europenne et mondiale. Cette mutation sest faite sous le contrle rigoureux de la couronne dEspagne pour mieux ltrer les relations entre les deux rives de son empire Atlantique, par le biais de la Casa de Contratacin. Cest elle qui contrle les dparts vers lAmrique et larrive des mtaux prcieux en Europe. Cette situation exceptionnelle stimule un milieu marchand entreprenant, atteste par ses constructions prestigieuses et ses alliances matrimoniales avec la noblesse.

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LEON 3

p. 170-171 Les Europens et le monde au XVIe sicle

Corts, ls de Hernn Corts et de Marina, est rendu possible par le dsir dune partie des lites aztques de sadapter aux nouveaux matres (doc. 2).
BILAN

Lentre en contact des Europens avec le reste du monde sest faite par la mer, comme en tmoigne la rpartition littorale des tablissements ibriques. Cet avantage maritime na pas entam la rsistance la pntration europenne, en particulier en Asie (doc. 3). En Amrique, les Europens hsitent entre svrit (conqute de lEmpire inca, doc. 1) et compassion (cf. la controverse de Valladolid, doc. 4) : pour Sepulveda, la barbarie suppose des Indiens justie leur sujtion totale, tandis que Las Casas y voit des gaux dans une perspective humaniste chrtienne.

Pour expliquer la chute de Tenochtitln, il faut souligner le rle jou par des intermdiaires locaux gagns aux conqurants, la supriorit de larmement de ces derniers, la conviction qui les anime de combattre pour la vraie foi, et lacharnement quils mettent dtruire la religion aztque, pivot de lempire. Mais celui-ci ne disparat pas sans combattre, et cest au prix de grandes souffrances que se met en place une nouvelle socit coloniale, o samorce un certain mtissage humain et culturel.

TUDE

p. 172-173
TUDE

Tenochtitln, une cit confronte la conqute et la colonisation


Ltude conduit expliquer la rapidit de la conqute dune ville aussi puissante et organise par une poigne de conquistadores, et sa transformation en une mtropole coloniale.
ACTIVITS

p. 174-175

Pkin, la cit interdite ?


Pkin et la Cit interdite incarnent lesprit dune civilisation qui ne voit pas la ncessit de souvrir aux Europens.
ACTIVITS

Prlever et confronter des informations 1. Lurbanisme de Tenochtitln dnote un haut niveau de civilisation. La ville, avec ses 200 000 habitants qui en font une mtropole de rang mondial, est en soi un d la nature (doc. 1). Elle est parseme de canaux, et on y remarque de vastes espaces verts, lieux de villgiature ou de culture. La grandeur (mme exagre dans le doc. 1) de la place centrale souligne le caractre centralis du pouvoir aztque : politique, avec le palais de Moctezuma, et religieux, avec le grand temple et la maison des crnes, qui souligne limportance des sacrices humains. Le pouvoir de lempereur est relay par les caciques, comme Malinche et ses parents (doc. 2). 2. Face la conqute espagnole, les lites oscillent entre collaboration, rsistance et soumission. Collaboration comme Malinche qui, convertie au christianisme, prend le nom de Marina, sert dinterprte et de conseillre Corts (doc. 2 et 4). 3. La rduction au travail forc des Aztques permet dassurer la reconstruction de la ville, devenue cit coloniale (doc. 5). 4 et 5. Les Espagnols sacharnent contre les croyances des Aztques, car ils ont compris le rle de ciment quelles jouaient, et parce quelles les choquent rellement (doc. 3). Il sagit dune politique dacculturation qui passe par la destruction des idoles, la conversion des lites (doc. 2) et la transformation des temples en glises (doc. 3 et 5). Le mtissage, incarn par Martn

Prlever et confronter des informations 1. La Cit interdite est conue comme une ville dans la ville, autosufsante, avec son secteur domestique, rserv lempereur, et son secteur public, dvolu ladministration (doc. 2). Son architecture dnote une recherche qui exprime la srnit et la stabilit du pouvoir imprial (doc. 1). 2. Ladministration impriale est limage de la cit interdite (doc. 1) : un pouvoir qui agit loin du peuple et se ferme (doc. 3). Cest une administration coupe de la socit, mais qui la contrle (doc. 2, cest le rle des mandarins) jusquaux limites de la Chine, o un tranger est immdiatement contrl (doc. 4). 3. Pkin et la Chine sont rsolument ferms aux trangers (doc. 4). La centralisation empche tout contact (doc. 3). Mais il y a aussi un complexe de supriorit, comme lprouve Matteo Ricci (doc. 5). 4. Les Chinois ont le sentiment de vivre dans lempire du Milieu, un empire qui sidentie au monde (doc. 5), dont le centre incarne la totalit (doc. 1) et qui, comme lui, doit tre ferm (doc. 3). 5. Le cas de Matteo Ricci illustre les stratgies des missionnaires europens pour tre accepts. Il adopte le costume des dignitaires chinois (doc. 4) et leur prsente leur pays au centre du monde (doc. 5). Cest ce prix quil peut gagner certains esprits et tenter dvangliser (doc. 4).
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Classer des informations 1. Ladministration de la cit interdite : btiments administratifs de la partie publique de la Cit (doc. 1), centralisation extrme, lempereur prsidant lexamen du Palais (doc. 4), rpercussion de ses ordres jusqu Canton (doc. 3). 2. Fermeture de lEmpire : volont de vivre dans un monde clos (doc. 1) et autosufsant (doc. 5), interdiction tout tranger dy pntrer (doc. 3). 3. Les trangers dans lEmpire : ncessit de sintgrer aux lites locales (doc. 4) en adaptant leurs savoirs.
BILAN

OUTILS ET MTHODES

p. 178-179

tudier un tmoignage
Doc. 1

Le Grand Temple de Tenochtitln

Lauteur a rellement vcu ce quil raconte et se veut un informateur able. Cependant, il reste marqu par son statut (un hidalgo, un soldat, un conqurant) et sa foi catholique. Il doit aussi justier, a posteriori, une conqute brutale.
Doc. 2

Le cannibalisme des Indiens du Brsil

La Chine des Ming est une brillante civilisation qui a le sentiment dtre un monde parfait et central et qui refuse donc de souvrir, limage de la Cit interdite au cur de Pkin. Lefcacit de la pyramide administrative permet lempereur de diriger la Chine sans la quitter. Les efforts des missionnaires europens pour pntrer ce monde au prix dimportantes concessions montrent la rigueur de cette fermeture.

Lauteur a non seulement voyag, mais mme sjourn dans les terres quil dcrit. Il fait la comparaison entre le cannibalisme des Indiens du Brsil et les guerres de Religion pour montrer la barbarie des Europens. On voit ici quil est protestant, mais cette vision ouverte envers les Indiens est aussi humaniste.

EXERCICES

p. 180

1. tudier un texte
Ce rare tmoignage de la vision des vaincus est loccasion de pratiquer avec les lves le dcentrement culturel. Il permet aussi de comprendre le rle de la panique dans la conqute et celui de la supriorit des armes.

p. 176-177 Rubens, Les quatre euves du Paradis


1. Les personnages reprsents sont les quatre dieuxeuves accompagns de gures fminines assimiles aux quatre continents. 2. Rubens rutilise le modle antique de dos, et surtout les gures denfants. 3. Lobjet tenu par le personnage symbolisant le Danube est une rame, attribut dun euve navigable. 4. Le combat danimaux au premier plan renforce par contraste le caractre paisible de la scne. 5. Cette scne allgorique se veut intemporelle. De lhritage renaissance, lartiste conserve les codes iconographiques antiques. 6. En revanche, il les adapte au got baroque : cadrage resserr, vigueur de la composition, accentuation des couleurs. 7. Lartiste reprsente de faon traditionnelle le Tigre, lEuphrate, le Nil et le Gange. 8. partir de la n du XVIe sicle, les artistes font correspondre continents et euves : Nil (Afrique), Tigre ou Gange (Asie), Danube (Europe), Rio de la Plata ou Amazone (Amrique). 9. Parmi les uvres qui utilisent ce type de reprsentation, on peut citer Primatice au palais de Fontainebleau, ou la Fontaine du Bernin, Place Navonne Rome.
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HISTOIRE DES ARTS

2. Confronter une image un texte La recherche de mtaux prcieux entrane des travaux puisants. Les Indiens assujettis par la conqute forment la main-duvre. Les Indiens travaillent nus, dans lobscurit, contraints de dormir et de manger sur place pour viter quils ne senfuient. Lecclsiastique Las Casas ne soppose pas en soi la colonisation, mais la manire dont elle est mene.

INFORMATIONS COMPLMENTAIRES Bibliographie


BGUIN GILLES et MOREL DOMINIQUE, La Cit interdite des Fils du Ciel, Dcouvertes Gallimard, 1996.

XVe

BOUCHERON PATRICK (dir.), Histoire du monde au sicle, Fayard, 2009.

DUTEIL JEAN-PIERRE, LEurope la dcouverte du monde du XIIIe au XVIIe sicle, Armand Colin, 2003.

GRUZINSKI SERGE, Les quatre parties du monde : histoire dune mondialisation, La Martinire, 2004.

Filmographie

HERZOG WERNER, Aguirre, la colre de Dieu, 1973.

CARRIRE JEAN-CLAUDE, La controverse de Valladolid, 1991.

SCOTT RIDLEY, 1492, 1992.

THME 4 NOUVEAUX HORIZONS GOGRAPHIQUES ET CULTURELS DES EUROPENS LPOQUE MODERNE

CHAPITRE

8
Histoire 2e

Les hommes de la Renaissance (XVe-XVIe sicles)

Du programme au manuel

Le programme ofciel 2010


Une tude choisie parmi les deux suivantes : un diteur et son rle dans la diffusion de lHumanisme ; un artiste de la Renaissance dans la socit de son temps. Une tude obligatoire : un rformateur et son rle dans lessor du protestantisme.

Le sommaire du chapitre
p. 186-187 : LEON 1

Artistes et hommes de lettres


p. 188-189 : TUDE

Christophe Plantin, diteur et humaniste


p. 190-191 : TUDE

Lonard de Vinci, un artiste dans la socit de son temps


p. 192-193 : LEON 2

Un nouveau regard sur la foi


p. 194-195 : TUDE

Martin Luther, rformateur et pre du protestantisme

Les outils du manuel


p. 184-185 : GRAND ANGLE p. 196-197 : HISTOIRE DES ARTS p. 198-199 : OUTILS ET MTHODES

LEurope de la Renaissance Raphal, Lcole dAthnes Une allgorie protestante Allgorie du salut des mes

DE LHISTORIEN Interprter une allgorie


p. 200 : EXERCICES

tudier un tableau Analyser un texte Utiliser des moteurs de recherche Lessentiel, les personnages et les dates cls, le schma de synthse

p. 201 : RETENIR

La premire leon permet de mettre en perspective les deux tudes proposes qui sinscrivent dans le contexte de la Renaissance artistique et culturelle. Ltude sur Christophe Plantin porte sur lhumanisme et la philologie aussi bien que sur la russite de limprimerie. Ltude sur Lonard de Vinci prsente un artiste dont le gnie nat de savoirs croiss, artistiques comme scientiques et techniques, de ladaptation aux impratifs du mcnat et de la recherche de la notorit. Ltude obligatoire sur un rformateur porte sur Luther, dont la qute personnelle du Salut dbouche sur une rupture religieuse majeure lchelle

de lEurope. La seconde leon permet de mettre en perspective cette tude en prsentant lhistoire des rformes religieuses en Europe. Les outils du manuel permettent de multiplier les passerelles entre les thmes du chapitre. Le retour lAntiquit grco-romaine (cf. Lcole dAthnes de Raphal) peut ainsi tre mis en parallle avec le retour aux sources bibliques. La nouvelle polarisation religieuse ne de la rforme peut tre tudie travers les pages Outils et mthodes (allgories protestantes) tandis que la page Exercices permet de revenir sur les lments fondamentaux de lhumanisme et de la Renaissance travers Botticelli et Machiavel.
37

OUVERTURE DU CHAPITRE

p. 182-183 1. Lhumaniste, le mcne et lartiste sont reprsents dans un cadre qui rete les aspirations des hommes de la Renaissance : lamour des livres, le got de lantique (objets poss sur les lments derrire le personnage), la recherche de lquilibre et de la mesure (lenvironnement architectural). 2. Lindividualisme de lhumaniste semble sopposer au milieu de cour, o il afrme pourtant sa personnalit.

humains (ouvriers typographes instruits) et intellectuels (lUniversit humaniste de Louvain) dont il a besoin. 2. Son travail est de produire des ouvrages exacts (doc. 1) et beaux (doc. 2), contrler la stricte division du travail de ses ateliers (doc. 4) et assurer la diffusion internationale de sa production grce un rseau de dpts et de proches collaborateurs (doc. 5). 3. La Bible polyglotte rpond lidal humaniste par la confrontation des diffrentes versions de lcriture sainte (doc. 1), rendue possible grce au travail des philologues, qui redcouvrent, ct du latin, des langues anciennes comme lhbreu, lAramen et le grec, et veulent se rapprocher version originelle de lcriture sainte. 4. Chefs dentreprise (doc. 4) soucieux de rentabilit (doc. 3 et 5), ils ont nanmoins la rigueur intellectuelle des humanistes auxquels ils font appel (lUniversit de Louvain, doc. 3, Arias Montanus et son quipe, doc. 1). Classer des informations
Dimension technique Doc. 1 Exactitude typographique Prcision de la gravure Conditions conomiques favorables Division des tches techniques Russite internationale Dimension humaniste Philologie : confrontation des langues anciennes Rfrences antiques : architecture, Archimde Proximit de lUniversit de Louvain Ncessit douvriers et de relecteurs savants Production clectique : religion, classiques, science, philologie, etc.

GRAND ANGLE

p. 184-185

LEurope de la Renaissance
1. Ce sont souvent les mmes foyers (Italie, France, Allemagne) : ils se soutiennent mutuellement. 2. Limprimerie, la correspondance et les voyages permettent la diffusion de lhumanisme et de la Renaissance. 3. Les uns et les autres se veulent des thoriciens autant que des praticiens. Le mcnat les unit dans un mme milieu.

LEON 1

p. 186-187

Artistes et hommes de lettres


En traitant conjointement Renaissance artistique et humanisme, cette leon met en vidence leur aspiration commune un retour vers lAntiquit contre le Moyen ge. Le doc. 2 montre des humanistes conants en lusage des langues anciennes pour faire reculer la barbarie mdivale quils rejettent. Lhomme, mesure de toute chose, est un tmoin plac au centre de la Cration (doc. 4), ce que lon retrouve aussi dans lart : les proportions du corps humain sont la base de tous les calculs de Lonard, notamment en architecture (doc. 1). Lglise joue aussi un rle de mcne ou dinspiration en mme temps que la rfrence lantique (doc. 3 et 5).

Doc. 2 Doc. 3

Doc. 4

Doc. 5

BILAN

TUDE

p. 188-189 Christophe Plantin, diteur et humaniste

Ltude permet de montrer comment ldition est la fois condition de possibilit et partie prenante du projet humaniste.
ACTIVITS

Prlever et confronter des informations 1. Anvers, en Belgique, est, depuis les Grandes Dcouvertes, une ville cosmopolite (doc. 5) qui donne limprimeur les moyens matriels (bois, mtal, papier),
38

Invention technique, limprimerie devient un vecteur de lhumanisme grce aux imprimeurs-diteurs, comme Christophe Plantin, qui savent combiner leurs intrts avec une ouverture aux ides nouvelles. Install Anvers pour bncier des avantages conomiques et culturels de cette cit cosmopolite, celui-ci bncie de la protection royale pour raliser, avec la collaboration dhumanistes, la luxueuse Bible polyglotte qui le rend clbre. Il donne une dimension europenne son entreprise en distribuant ses activits entre ses trois gendres, et assure ainsi la propagation de lhumanisme.

TUDE

p. 190-191

BILAN

Lonard de Vinci, un artiste dans la socit de son temps


tudier Lonard, cest replacer lartiste de la Renaissance dans son contexte intellectuel (ses proccupations scientiques et esthtiques), social et politique (le mcnat princier et les servitudes quil engendre), pour comprendre quel prix il safrme comme individu.
ACTIVITS

Lartiste de la Renaissance, lexemple de Lonard, est pleinement intgr la socit princire de son temps. Il se dgage de la gure de lartisan en safrmant par la diversit de ses capacits et par sa recherche de la beaut sur des bases savantes et scientiques. Soucieux de notorit, il sait aussi faire preuve dindpendance en bravant la tradition (cf. la dissection) et en servant plusieurs matres an dassurer sa libert de cration et son ascension sociale.

Prlever et confronter des informations 1. La dissection permet Lonard ltude des corps en mouvement (doc. 1). Il met en avant ses capacits dingnieur militaire, qui intressent Ludovic Sforza, et peut ainsi mettre plus facilement en avant ses talents artistiques (doc. 2). 2. Lonard recherche lexactitude (doc. 1), mais garde un souci extrme de la composition (doc. 4, o le personnage fminin tourne dans lespace selon une spirale divergente par rapport celle de lhermine), voire de lillusionnisme (le dcor dun ciel toil au ClosLuc, doc. 3). 3. Lonard veut apparatre comme un homme universel aussi laise dans les uvres de guerre (doc. 2) que de paix (doc. 1, 3). Tout en afrmant orgueilleusement sa personnalit, il cherche tout simplement se faire engager (doc. 2). 4. Ils sont trs divers : la construction de machines de guerre dotes dartillerie, lurbanisme et ladduction deau (doc. 2), les machines de spectacle. 5. Comme les hommes de la Renaissance, Lonard place lhomme au centre de ses proccupations : il veut tmoigner du caractre universel de ses curiosits (doc. 1) comme de ses capacits (doc. 2), tout en se montrant constamment proccup de beaut formelle (doc. 3 et 4). Classer des informations
Lartiste Doc. 1 Doc. 2 Rendu exact des corps et de leurs attitudes Urbaniste, peintre et sculpteur aux talents varis Dcor thtral somptueux Portrait dune beaut idale Lingnieur Connaissance scientique de lanatomie par la dissection Conception de machines de guerre, ddices et de travaux dadduction deau Mise en uvre de ses connaissances sur la lumire Service du prince/soldat ; ralisation du cheval de bronze clbrant la gloire de son mcne Mise en scne dune fte princire Clbration dune dame aime du prince mcne Le courtisan

LEON 2

p. 192-193

Un nouveau regard sur la foi


Cette leon montre le lien entre humanisme et rforme. Une conception trs intrieure de la foi et lexemple christique amne une rupture qui se solidie en nouveaux dogmes. Le protestantisme se divise, mais si les dsaccords entre catholiques et protestants portent sur le salut, ceux entre protestants portent sur la question moins fondamentale du statut de lglise (doc. 2). La violence religieuse (doc. 1 : la vnration des images focalise les conits car elle est lie au salut) entrane des guerres aveugles (doc. 3). La division religieuse, impensable au dpart, devient une ralit (doc. 5), parfois lintrieur dun mme tat (la France).

TUDE

p. 194-195

Martin Luther, rformateur et pre du protestantisme


Le parcours de Luther montre comment la question du Salut, essentielle pour les hommes de la Renaissance, conduit une conception du rapport Dieu radicalement diffrente de celle prconise par Rome, avec des consquences politiques et sociales chappant en partie aux intentions de son inspirateur.

Doc. 3 Doc. 4

39

ACTIVITS

OUTILS ET MTHODES

p. 198-199

Prlever et confronter des informations 1. Luther considre que le salut du dle est assur par la foi seule, tout entire contenue dans lcriture sainte (doc. 1 et 2), que chacun peut interprter (doc. 6). 2. Il reproche lglise de donner une importance gale la foi et aux uvres, et de laisser croire aux dles que le salut sachte (doc. 2). Cela le conduit rejeter lautorit du pape (doc. 3). 3. Il prne une rupture spirituelle avec lglise et accepte de la quitter (doc. 3), mais ne veut pas dun bouleversement social (doc. 5). 4. Par lcrit (les 95 Thses, doc. 2, la lecture de la Bible par chacun en allemand, doc. 6), la prdication (doc. 4), le soutien des autorits, mais aussi par des actes spectaculaires (doc. 3), qui peuvent dboucher sur des conits sociaux (doc. 5). 5. Tiepolo est scandalis par le fait que dhumbles dles puissent discuter librement des choses de la foi. Pour lui, la tradition de lglise est un gage dordre.
BILAN

Interprter une allgorie


Doc. 1

Une allgorie protestante

1. Cette gravure est la fois tmoignage et uvre de propagande. 2. La symtrie est spatiale et thmatique (Bien/Mal). 3. droite, la colre de Dieu contre la fausse glise. gauche, le lien direct avec Dieu. 4. La justication par la foi et la sainte criture.
Doc. 2

Allgorie du salut des mes

Cette uvre calviniste reprend lopposition binaire du doc. 1, tout en insistant sur un rigorisme proprement calviniste. Larc-en-ciel rappelle la trve aux Pays-Bas en 1609, devenue ensuite paix. Lheure est la persuasion et la prdication.

EXERCICES

p. 200

1. tudier un tableau
En afrmant la responsabilit personnelle du dle dans le salut, la doctrine de la justication par la foi prne par Luther encourage lautonomie de lindividu, en particulier par laccs la parole de Dieu dans les langues dusage, et non plus seulement en latin. Faute dtre accept par le pape, qui dfend, dans la voie au salut, le rle de la hirarchie et des indulgences, Luther rompt et en vient fonder un nouveau courant religieux qui srige en glise autonome soude par une mme confession de foi : le protestantisme. Cette uvre est un hommage lAntiquit (cf. les personnages, le thme, le style). Elle est aussi conue pour une acadmie dhumanistes platoniciens, tenant du Beau idal comme reet du Bien idal. Elle place la gure humaine idalise au cur de sa composition.

2. Analyser un texte Laurent le Magnique embellit Florence, protge les artistes et les gens de lettre. Il tente de mettre en place un idal de concorde et de prosprit dans la socit orentine et est lui-mme pote. Pour la formation de llite, il fonde luniversit de Pise.

HISTOIRE DES ARTS

p. 196-197
INFORMATIONS COMPLMENTAIRES Bibliographie

Raphal, Lcole dAthnes


1 3. Luvre est une fresque ralise pour le pape Jules II. Situe dans lAntiquit, elle compte de nombreuses rfrences la Renaissance (architecture, vtements des personnages, etc.). 4 et 5. Raphal utilise la technique de la perspective pour donner lillusion de la profondeur. 6 8. Platon et Aristote sont mis en valeur par la composition du tableau. Hraclite (Michel-Ange) est plac part, il nest reli aux autres personnages par aucun geste ou comportement. 9, 10, 11. Tous les arts de la Renaissance sont reprsents ici. En gurant des philosophes et des savants antiques sous les traits de ses contemporains, il exprime le got des hommes de la Renaissance pour lAntiquit et rete les proccupations humanistes.
40

BRIOIST PASCAL, LEurope de la Renaissance, d. du Temps, 2002. CHAIX GRALD, LEurope de la Renaissance (1470-1560), d. du Temps, 2002.

GARIN EUGENIO, Lhomme de la Renaissance, d. du Seuil, 1990.

Filmographie
Sur lhumanisme et la Rforme : le lm dANDR DELVAUX, Luvre au noir, 1988, daprs le roman de Marguerite Yourcenar (1968). Sur les guerres de Religion : PATRICE CHREAU, La reine Margot, 1994, daprs le roman dAlexandre Dumas.

THME 4 NOUVEAUX HORIZONS GOGRAPHIQUES ET CULTURELS DES EUROPENS LPOQUE MODERNE

CHAPITRE

9
Histoire 2e

Lessor dun nouvel esprit scientique et technique (XVIe-XVIIIe sicle)

Du programme au manuel

Le programme ofciel 2010


Deux tudes choisies parmi les trois suivantes : un savant du XVIe ou du XVIIe sicle et son uvre ; les modalits de diffusion des sciences au XVIIIe sicle ; linvention de la machine vapeur : une rvolution technologique.

Le sommaire du chapitre
p. 206-207 : LEON 1

Les mutations de lesprit scientique


p. 208-209 : TUDE

Galile et la conception copernicienne de lUnivers


p. 210-211 : TUDE

La diffusion des sciences


p. 212-213 : LEON 2

De lvolution la rvolution des techniques


p. 214-215 : TUDE

Linvention de la machine vapeur

Les outils du manuel


p. 204-205 : GRAND ANGLE p. 216-217 : HISTOIRE DES ARTS p. 218-219 :

Lessor de lesprit scientique en Europe Scne chinoise sur une toile dOberkampf
Vrication dune thorie scientique : lanalogie de la foudre et de llectricit La circulation sanguine Lintuition du transformisme, ou thorie de lvolution chez Buffon

OUTILS ET MTHODES DE LHISTORIEN Analyser un texte scientique

p. 220 : EXERCICES

tudier un rcit Confronter deux documents Lessentiel, les personnages et dates cls, les dnitions, le schma de synthse

p. 221 : RETENIR

La question porte sur le basculement du cadre de pense des sciences et techniques une poque encore marque par linterpntration des deux domaines et des diffrentes disciplines et professions. La premire leon, construite autour des acclrations de la science, permet de situer dans le temps et dans lespace la premire tude choisie, laquelle vise permettre une entre dans le chapitre par le biais des acteurs du nouvel esprit scientique et de la diffusion des sciences. Ltude sur Galile montre que ce nest pas le scientique en soi qui rvolutionne la conception de lunivers,

mais quil est plutt le point dintersection entre diffrents cheminements. Ltude sur la diffusion des sciences montre que celle-ci permet leur acclration au XVIIIe sicle, signe de leur succs. La deuxime tude porte sur linvention de la machine vapeur, mise en perspective par une leon sur lessor des techniques. Plus encore que la science, ces dernires sont lorigine de notre socit moderne. Les outils du manuel offrent dutiles complments qui clairent lhistoire des sciences, des arts et des techniques cette poque.
41

OUVERTURE DU CHAPITRE

p. 202-203 1. Les mathmatiques (la gomtrie) et la physique. 2. La science, activit lorigine solitaire aux mains dune troite lite de clercs, se lacise et se diffuse dans les lites en prenant une dimension plus collective.

2. Galile entreprend de vrier par lobservation lhypothse de Copernic (doc. 5). Il perfectionne la lunette astronomique (doc. 3). Il peut ainsi observer directement laspect et le mouvement des plantes, et conrmer cette thorie (doc. 4). 3. Galile naccepte pas a priori la thse de Copernic, mais, contrairement lglise, il refuse de la rejeter sans examen. Il agit avec prudence car il sait quil sexpose laccusation dhrsie (doc. 6). Avec nesse, il retourne lavance cet argument contre les tenants de la Tradition, en les accusant de sen tenir une lecture de la Bible qui prte des attributs humains Dieu (doc. 5). 4. Comme lavait prvu Galile (doc. 5), Lglise refuse toute remise en cause de la Tradition et des critures. Cela conduit sa condamnation la prison vie et sa rtractation. Mais elle choue long terme rfuter sur le fond une thorie qui nit par triompher (doc. 6). Construire et complter un tableau
glise Copernic Hliocentrisme : la terre et les autres plantes tournent autour du soleil Galile Hliocentrisme

GRAND ANGLE

p. 204-205 Lessor de lesprit scientique en Europe

1. La science se forme par la mise en commun de savoirs (rseaux, institutions), par limprim et des expriences publiques. 2. Le triomphe de la raison et des mthodes dexprimentation relancent les spculations intellectuelles, ouvrant de nouveaux domaines (linniment petit comme linniment grand, les origines de lHomme et de lUnivers).

LEON 1

p. 206-207 Les mutations de lesprit scientique

Thorie de lunivers

Il sagit de reprer les ruptures dans les mthodes (doc. 1, 3), les thories (doc. 4) ou les outils (doc. 2 et 5). La science est dabord une mthode dductive (Descartes et le langage mathmatique, doc. 3). Observation, analyse, comparaison, calcul et classication sont dsormais les matres mots. Linniment petit devient observable (doc. 2). On en arrive Newton (doc. 4) qui bouleverse la conception de lhomme dans lunivers (est-il lui aussi central est-il une cration divine ?) et la faon de penser (lhypothse, lexprimentation). La science nest plus une activit solitaire et dangereuse (doc. 5, mode des cabinets de curiosit au XVIIIe sicle).

Gocentrisme : le soleil et les plantes tournent autour de la terre

Arguments La Tradition antique (Aristote et Ptolme) ; la Bible

Les mmes Calcul du mouvement que Copernic de la terre et des plantes ; solidarit de ces mouvements Aucune : hypothse sans observation Observation la lunette astronomique du mouvement des plantes.

TUDE

p. 208-209 Galile et la conception copernicienne de lUnivers

Vrication Aucune : la Tradition et la Bible sont infaillibles

La dmarche qui conduit Galile conrmer lhypothse hliocentrique de Copernic permet dillustrer le basculement du magistre de lglise et de la tradition celui de la science.
ACTIVITS

BILAN

Prlever et confronter des informations 1. partir du calcul des mouvements de la terre, Copernic expose une thorie gnrale du systme des plantes (doc. 1) et en dduit lhliocentrisme (doc. 1 et 2) qui contredit le gocentrisme et la place centrale de lhomme dans lunivers.
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Galile entreprend dprouver par lexprience et lobservation la validit de la thorie hliocentrique de Copernic. En sappuyant sur de nouveaux instruments de mesure, il fait sortir la thorie copernicienne de lintuition. Ce faisant, et en dpit de sa condamnation par lglise, Galile engendre une vritable rvolution. Dsormais, lhomme, crature de Dieu, nest plus au centre de lunivers, mais il peut esprer le comprendre par la science et la raison.

TUDE

p. 210-211

LEON 2

p. 212-213

La diffusion des sciences


Cette tude porte sur les modalits de diffusion des sciences, et explore les fondements de notre esprit contemporain qui passe du primat de la tradition au primat des experts. On y voit la science devenir centrale dans la socit, tout en restant encore accessible aux seuls amateurs clairs.
ACTIVITS

De lvolution la rvolution des techniques


La pense technique sautonomise au XVIIe sicle (doc. 1, Vauban, ingnieur militaire, a une pense gomtrique directement applique la dfense du territoire). Dans le doc. 2, le plus intressant est le caractre extrmement prcis et scientique du dessin lui-mme. Les inventeurs sont des gures cls du XVIIIe sicle et sont surtout britanniques (doc. 4, Darby avance par hypothses, expriences, essais/erreurs, et analogie). Le doc. 3 montre une sorte de factory system franais (fonte au coke, quatre hauts-fourneaux et deux marteaux-pilons) mais ne permet qu peine de relativiser lavance britannique dont on commence alors prendre conscience (doc. 5).

Prlever et confronter des informations 1. Par des cercles restreints et des rseaux : des acadmies, des journaux, des salons. Mais il passe aussi par les rencontres directes (doc. 2) et des changes pistolaires (doc. 3). Parfois, des comptitions intellectuelles sur des sujets nouveaux (doc. 3) facilitent cette circulation. 2. Limpact des socits et rseaux de pense est rel (doc. 2) mais limit. Limprim est central (doc. 1, 2) et surtout les journaux (doc. 6). Les controverses scientiques et expriences spectaculaires popularisent aussi les sciences (doc. 5). 3. Des lites aristocratiques cultives (Montesquieu, milie du Chtelet), des lites bourgeoises acquises aux nouvelles ides (doc. 4, 5, 6). Les milieux populaires sont peu touchs sauf exceptions (la domesticit, par exemple la jeune lle et lenfant noir du doc. 4). 4. Trois documents montrent des contacts europens intenses. milie du Chtelet traduit Newton et reoit Algarotti. Bordeaux est ouvert sur ltranger (doc. 3), Mesmer est un Viennois qui sest rendu clbre dans toute lEurope.
BILAN

TUDE

p. 214-215

Linvention de la machine vapeur


Cette tude part de lide que les innovations technologiques ne sont quun lment dun systme plus large. Elle comporte deux axes, qui permettent dune part de retracer par la gure emblmatique de James Watt laventure de la mise au point de la machine vapeur et de sa diffusion et des multiples transformations prcoces. Dautre part, elle montre comment une innovation majeure donne son identit la naissance de lge industriel. Cest le temps du trio vapeur, charbon et fer qui est un systme technique .
ACTIVITS

Prlever et confronter des informations 1. Linvention de la machine vapeur marque laboutissement logique de la dcouverte du principe de la pression (puissance motrice, passage du mouvement vertical au mouvement horizontal, double effet par condenseur), mais lhabilet artisanale de lingnieur Watt est dterminante (doc. 1, 2, 3). 2. James Watt apporte toute une srie dinnovations pour chacune desquelles il dpose un brevet dexploitation : le condenseur, qui permet le double effet de la machine ; le rgulateur ; le systme bielle/manivelle ; lunit de puissance : le cheval-vapeur. 3. Cela passe par lapplication systmatique des innovations aux secteurs dominants de la production (doc. 4, 5, 6), mais aussi par lassociation dhommes daffaires, comme Matthew Boulton avec Watt.
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changes des ides et des conceptions nouvelles de vive voix ou par publications entre les lites cultives et les savants issus du mme milieu, et grce au primat de la langue franaise. Existence dun nouvel tat desprit qui accueille volontiers lexprimentation. Tout propos est pass au ltre de la raison, les ides diffusent autour de quelques lieux urbains (salons, cours europennes, acadmies). Une spcialisation des savoirs progressive qui suniversalisent lchelle europenne.

4. Limportant ici est de trouver de bons critres de classement, et de voir que la vapeur nexplique pas tout (elle narrive par exemple que tardivement dans le textile). 5. La supriorit de la Grande-Bretagne sexprime dans sa capacit transfrer trs vite les innovations techniques dans le systme productif (doc. 4, 6).
BILAN

Doc. 2

La circulation sanguine

Harvey sadresse ici au corps mdical et quelques amateurs clairs. Son hypothse est valide par lobservation directe des veines et des artres.
Doc. 3

Lintuition du transformisme, ou thorie de lvolution chez Buffon

La machine vapeur est le produit de connaissances mais surtout dinnovations plus ou moins empiriques que lexprimentation valide. Presque tous les domaines dynamiques du moment (textile, extraction minire, mtallurgie) trouvent dans cette machine vapeur une rponse aux besoins daccrotre fortement la puissance nergtique, et ce an de dpasser le seul apport animal, hydraulique ou humain et de raliser une plus grande production et donc du prot. On assiste ainsi lessor du premier systme industriel avec une interaction de la science et de la technique (innovations plutt quinventions, rle des goulots dtranglement), une mcanisation ou un machinisme de plus en plus dvelopp, un capitalisme industriel qui spanouit (doc. 4).

Buffon en arrive par une mthode scientique (observation des fossiles) lide rvolutionnaire et anti-crationniste que les tres vivants sont en constante volution.

EXERCICES

p. 220

1. tudier un rcit
Cartwright rpond dans ce texte une prcdente invention qui, en augmentant les quantits les, oblige augmenter les quantits tisses (goulot dtranglement). Afrmant lui-mme navoir aucune comptence scientique ou technique en la matire il pense par analogie et ne recourt qu des artisans, praticiens des arts mcaniques.

p. 216-217 Scne chinoise sur une toile dOberkampf


1 3. La scne chinoise est un imprim polychrome produit par la manufacture dOberkampf en 1790 destination dun public bourgeois. Les tapes de production dune toile imprime sont reproduites sur la toile monochrome dessine par Jean-Baptiste Huet. 4 6. Cette scne de la vie quotidienne chinoise repose sur une srie de motifs rpts et peu individualiss, car imprims la planche de bois. 7 et 8. Cette toile voque le dbut du luxe reproductible et accessible, rendu possible par les progrs des techniques. Le nouvel esprit scientique se rete dans lattention prte aux formes vgtales.

HISTOIRE DES ARTS

2. Confronter deux documents Limage permet de visualiser les dimensions de larostat. Le texte permet de rendre compte de limpulsion de lair et de lutilit de la charge pour prouver la combinaison de la rsistance de lair avec limpression de la pesanteur.

INFORMATIONS COMPLMENTAIRES Bibliographie

HILAIRE-PREZ LILIANE et ROCHE DANIEL, LInvention technique au sicle des Lumires, Albin Michel, 2000.

HINCKER FRANOIS, LEurope des Lumires, La Documentation franaise, 1991.

MAZAURIC SIMONE, Histoire des sciences lpoque moderne, Armand Colin, 2009. POULOT DOMINIQUE, Les Lumires, PuF, 2000.

OUTILS ET MTHODES

p. 218-219

Analyser un texte scientique


Doc. 1

Vrication dune thorie scientique : lanalyse de la foudre et de llectricit

VERLEY PATRICK et SOUGY NADGE, La premire industrialisation (1750-1880), La Documentation franaise, 2008.

Sites Internet

Lessentiel ici est de voir que lexprimentation est une mthode acquise (pour acqurir un statut scientique, lexprience doit tre renouvelable volont, do la ncessit de la rpter).
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Exposition virtuelle Traverses : rcits de voyages des Lumires : http://expo-recitsde-voyage.edel.univ-poitiers.fr

THME 5
CHAPITRE

RVOLUTIONS, LIBERTS, NATIONS LAUBE DE LPOQUE CONTEMPORAINE

10
Histoire 2e

La monte des ides de libert


Le sommaire du chapitre
p. 232-233 : LEON 1

Du programme au manuel

Le programme ofciel 2010


La monte des ides de libert avant la Rvolution franaise

La monarchie absolue conteste


p. 234-235 : LEON 2

Les ides de libert lassaut de labsolutisme


p. 236-237 : TUDE

Voltaire : un philosophe engag


p. 238-239 : LEON 3

La France la veille de la Rvolution


p. 240-241 : TUDE

Le 7 juillet 1788 : la Rvolution dbute en Dauphin


p. 242-243 : TUDE

Les cahiers de dolances

Les outils du manuel


p. 230-231 : GRAND ANGLE p. 244-245 : HISTOIRE DES ARTS p. 246-247 : OUTILS ET MTHODES

La diffusion des ides nouvelles dans la France dAncien Rgime Mozart, Les Noces de Figaro

DE LHISTORIEN Analyser un pamphlet


p. 248 : EXERCICES

Lan 2440 ou le triomphe de la France des Lumires Lironie de Montesquieu contre les partisans de lesclavage

Confronter deux situations historiques tudier un texte Prlever des informations sur Internet Lessentiel, les personnages et dates cls, les dnitions, le schma de synthse

p. 249 : RETENIR

Ce chapitre aborde la monte des ides de libert, la crise de la monarchie absolue et les vnements prrvolutionnaires. La leon 1 montre la monarchie absolue et ses principes confronts aux expriences politiques anglo-saxonnes et aux revendications grandissantes des lites. Les documents permettent de voir que ce systme senraye ds le dbut du XVIIIe sicle. La leon 2 permet danalyser les Lumires. Ltude consacre Voltaire montre ces Lumires en action. Lhistoire des arts (Les Noces de Figaro) permet dlargir la perspective culturelle, et les pages Outils et mthodes de lhistorien danalyser lironie des Lumires. Les exercices reviennent galement sur ces notions (foss

entre lAbsolutisme et les Lumires travers la comparaison de deux tableaux, et un texte de Diderot). Enn, la troisime leon relie directement les prcdentes au dclenchement de la Rvolution, ni inattendue, ni inluctable. Les aspects conomiques, institutionnels, sociaux et idologiques sont abords. Deux tudes entrent dans le concret de lanne 1788-mai 1789 : la premire nous fait entrer dans lagitation de la Journe des Tuiles Grenoble, la seconde, sur les Cahiers de dolance, permet de voir ce qui unit les mcontents du rgime, mais aussi ce qui les divise, posant ainsi des jalons pour la comprhension de la Rvolution elle-mme.
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OUVERTURE DU CHAPITRE

p. 228-229 1. Dans la confrontation de ces deux tableaux, au centre desquels se trouvent le roi Louis XVI et le buste de Voltaire, se joue lopposition entre labsolutisme et les Lumires. 2. On voit des membres du tiers tat, mais aussi des nobles que lon distingue leurs pes. Sur un pied dgalit, ils coutent et discutent.

TUDE

p. 236-237

Voltaire : un philosophe engag


Franois Arouet dit Voltaire (1694-1778) est au cur de toutes les problmatiques poses par le mouvement des Lumires. Cette tude se propose dincarner des ides parfois abstraites dans la personne de celui qui sest impos comme la gure de proue de ce grand mouvement qui vit, peu peu, triompher les ides de libert.
ACTIVITS

GRAND ANGLE

p. 230-231

La diffusion des ides nouvelles dans la France dAncien Rgime


1. Les philosophes, les francs-maons, les membres des acadmies, certains architectes et enn les marchands qui font circuler les ides. 2. Les ides nouvelles portent sur la libert et lgalit, illustres par la question des esclaves, et la contestation de labsolutisme.

Prlever et confronter des informations 1. Voltaire dfend la libert dans lordre politique (doc. 1), mais aussi dans lordre civil en soutenant la famille Calas (doc. 5). Il dfend la libert de penser et de sexprimer (doc. 3). 2. Voltaire dfend ses ides en intervenant dans le dbat public. Pour cela, il nhsite pas crire des ouvrages (doc. 1), collaborer des ouvrages collectifs comme lEncyclopdie (doc. 3). Il entretient des correspondances avec la Rpublique des lettres (doc. 2), voyage en Europe (doc. 1 et 4), se fait le conseiller des Princes (doc. 4). Il prend publiquement parti pour des causes comme lors de laffaire Calas (doc. 5). 3. Voltaire ne soppose pas la monarchie. Il admire la monarchie limite langlaise (doc. 1) et la monarchie certes autoritaire mais rformatrice de Frdric II de Prusse (doc. 4). 4. Les relations entre Rousseau et Voltaire sont assez mauvaises. Voltaire se moque de lapologie que Rousseau fait des hommes dans ltat de nature, de cette ide qui consiste voir dans le progrs un facteur de corruption des hommes : Il prend envie de marcher quatre pattes quand on lit votre ouvrage . Rousseau rpond dune manire assez brutale, mais ambigu, en dnonant chez Voltaire son got du luxe et de la frquentation des puissants. Hirarchiser des informations
Voltaire en tant que partisan de la libert Libert politique (doc. 1) Libert dexpression (doc. 2 et 3) Libert de pense (doc. 5) Libert de mouvement (doc. 4)

LEON 1

p. 232-233

La monarchie absolue conteste


La dmarche la plus simple avec les lves consiste commencer par prsenter lAncien Rgime, fond sur labsolutisme et la socit dordre. Le doc. 2 permet de comprendre les fondements thoriques de labsolutisme et le doc. 1, les applications concrtes sur lorganisation du gouvernement. Le doc. 5 permet daborder la socit dordre fonde sur lingalit en droit. Dans un second temps, il sagit de montrer aux lves que cet hritage est contest. Lautorit du roi est remise en cause par les parlements (doc. 4), et la socit dordre par lopinion publique (doc. 3).

LEON 2

p. 234-235

Les ides de libert lassaut de labsolutisme


Cette leon permet de faire apprcier aux lves les ides nouvelles en France, en Europe et en Amrique. Dans une dmarche chronologique, on peut donc commencer par le doc. 2 qui prsente les liberts anglaises. Les doc. 4 et 5 permettent dapprcier les Lumires, notamment franaises, dans leur complexit : Rousseau prne la dmocratie tandis que Montesquieu dsire une monarchie langlaise. Le doc. 3 montre la circulation europenne des ides (loge maonnique Vienne) et le doc. 1 leur circulation transatlantique (Jefferson, ambassadeur des tats-Unis en France demande un sculpteur franais de faire une statue de Washington).
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Voltaire en tant quhomme de lettres et philosophe engag Un homme au cur de la Rpublique des Lettres (doc. 2) Le conseiller des Princes (doc. 4) Le dfenseur des opprims (doc. 5)

BILAN

La rponse organise est compose de deux paragraphes qui reprennent et dveloppent les ides prsentes dans les colonnes du tableau. On portera une attention particulire la rfrence aux documents, leur prsentation et leur explicitation. Des lments tirs du cours peuvent venir alimenter la rexion. Une introduction centre sur la biographie de Voltaire et une conclusion qui donne une dnition claire des hommes des Lumires peuvent complter ce travail.

2. Un arrt royal ordonnait lexil des magistrats du parlement. Des Grenoblois ont empch les magistrats de partir tout en mettant la ville en tat de sige (tocsin, portes barricades). Le gouverneur royal fait intervenir des troupes pour rprimer les troubles, ce qui a entran une recrudescence de violence. 3. Malgr certaines rticences (comme celle du haut clerg), des dputs des trois ordres ont t lus et sont venus en nombre. La sance est prside par un reprsentant du tiers, lavocat Jean-Joseph Mounier, et un reprsentant de la noblesse, le comte de Morges. Lassemble rclame le retour du parlement et le rtablissement des tats provinciaux, assemble consultative disparue depuis le XVIIe, sicle, avec le doublement du nombre de reprsentants du tiers tat. Ils souhaitent aussi la convocation des tats gnraux. 4. Les revendications de lassemble de Vizille ont eu un fort cho dans tout le royaume et ont t reprises par tous les partisans des rformes. Press par lopinion publique et par les instances de Necker, redevenu ministre en 1788, le roi convoque alors les tats gnraux et accepte le doublement du tiers tat (ce qui a aussi t accord aux tats du Dauphin, rtablis la n de lanne 1788). Le Dauphin apparat comme un laboratoire prcurseur des rformes mettre en uvre dans le royaume.
BILAN

LEON 3

p. 238-239 La France la veille de la Rvolution

Les diffrents aspects de la crise de lAncien rgime sont abords : aspects conomiques (doc. 1), budgtaires (doc. 3) et politiques (les autres documents). Le doc. 4, sur lopinion publique, permet de faire le lien avec la leon prcdente, et le doc. 6, sur la convocation des tats gnraux, avec la suivante. Le doc. 2 illustre la volont de rforme du pouvoir royal. Calonne voulait instituer une subvention territoriale, impt sur la proprit foncire, et limiter ainsi les dpenses de la cour. Le caricaturiste se rjouit de ces mesures qui touchent des courtisans jugs oisifs. Le doc. 5 aborde limpopularit de la reine, due avant tout son appartenance la maison dAutriche considre comme lennemie hrditaire.

TUDE

p. 240-241

Pour rpondre au sujet, il convient de mettre laccent sur lassociation des masses et des lites, sur le fait que les lites se passent de toute autorisation royale (les dputs sont lus illgalement), que le tiers tat domine lassemble de Vizille et que le pouvoir royal recule.

Le 7 juin 1788 : la Rvolution dbute en Dauphin


Le droulement des vnements du Dauphin annonce celui des journes rvolutionnaires : un coup de force du pouvoir royal rpond une meute populaire rcupre par des lites qui font alors entendre leurs propres revendications. Celles-ci restent traditionnelles : le pouvoir royal doit tre contrl par les vieilles institutions que sont les tats provinciaux et gnraux. Cela explique que certaines de ces lites passent ensuite, avec la radicalisation rvolutionnaire, dans le camp contrervolutionnaire (comme Mounier).
ACTIVITS TUDE

p. 242-243

Les cahiers de dolance


Cette tude classique permet de voir une France la fois politise, en attente profonde de rformes, et, derrire les apparences, trs divise sur le contenu des rformes attendues. Lenjeu tourne une dernire fois autour de la division en ordre. Il est important que les lves comprennent que, durant cette raction, se forme une opinion publique autant quelle en est le reet.
ACTIVITS

Prlever et confronter des informations 1. Le nom de la journe vient de la manire dont les Grenoblois ont attaqu les soldats. Cest le peuple de Grenoble, compos douvriers et dartisans, qui participe lmeute.

Prlever et confronter des informations 1. Les cahiers sont rdigs dans chaque communaut (ou rassemblement de nobles ou decclsiastiques) aprs de longs dbats, et rdigs par un lettr, souvent
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un homme de loi en ville ou le cur la campagne, la plume bien sr (doc. 2). Des modles circulent, ce qui explique de nombreuses similitudes, mais bien des points abordent des questions trs particulires de la vie quotidienne. 2. Ils ne sont pas rdigs de la mme faon suivant les ordres, et les dputs ne sont pas lus de la mme faon (doc. 1). Chaque tape intermdiaire supplmentaire loigne la parole des habitants de celle que le roi peut entendre (il est fait pour lui une synthse par ordre des cahiers). Les cahiers du tiers sont rdigs au niveau de la paroisse, unit de base de la vie des quartiers (en ville), ou des villages. Ceux de la noblesse et du clerg le sont au niveau du bailliage ou de la snchausse, comme on le voit dans le doc. 4. 3. La premire vidence est celle de la similitude de certaines revendications, mais on constate en regardant de plus prs que des antagonismes latents apparaissent galement (voir le tableau ci-dessous). Raliser un tableau
Clerg

BILAN

Lvidence dune nation distincte du roi, avec des reprsentants, et la ncessit de rformes profondes simposent avec force.

HISTOIRE DES ARTS

p. 244-245

Mozart, Les Noces de Figaro


1. Mozart a t profondment marqu par la pice de Beaumarchais, imprgne des ides nouvelles. Mais lopra reste un divertissement et Da Ponte transforme le texte en livret dopra moins ouvertement critique. 2. Dans un opra, la musique est la partie la plus importante (la partition). Cependant, il ne peut se passer de mise en scne (la gravure), ni dun texte adapt pour la musique (lextrait du livret). 3. Figaro est le valet du comte Almaviva. Il incarne le tiers tat soumis la noblesse. 4. Figaro oppose le mrite la naissance qui, de marque dhonneur et objet de ert, devient alors objet dinutilit et de drision. 5. Le livret de Da Ponte gomme la critique sociale contre la noblesse, prfrant les attaques misogynes. La libert dexpression tait plus importante Paris qu Vienne au XVIIIe sicle. 6. Son vocation de lingalit sociale entre noblesse et tiers tat, mais aussi sa lgret en musique. 7. Les opinions publiques rejettent de plus en plus la socit dordre.

Noblesse Priodicit des tats gnraux qui doivent dtenir un pouvoir lgislatif Veto royal

Tiers tat Rtablissement des tats provinciaux Doublement du tiers aux tats gnraux Priodicit des tats gnraux

Revendications politiques

Revendications scales

Maintien des dmes


Suppression des aides et de la gabelle

Maintien Impt vot des proprits et surveill par les tats gnraux

OUTILS ET MTHODES

p. 246-247

Simplication scale

Analyser un pamphlet

Revendications judiciaires

Simplication de la justice et baisse de son cot ( pices : argent pay aux dtenteurs de charges judiciaires) Rpression des danses publiques

Garantie contre les arrestations arbitraires

Abolition des corves Fin de la vnalit des charges

Doc. 1

Lan 2440 ou le triomphe de la France des Lumires

galit Un code civil devant et un code la seule peine criminel de mort nouveaux

Maintien du galit catholicisme devant comme les charges religion galit ofcielle devant les postes dofciers Maintien des privilges militaires militaires des nobles

Revendications sociales

1. Lauteur souhaite une monarchie langlaise. 2. Le dcalage temporel permet un regard faussement distanci sur son poque, et des remarques ouvertement anti-absolutistes. 3. Lauteur est proche de Montesquieu et de Voltaire. Cest un rformiste. 4. Lauteur veut un changement politique pacique et n de lusage de la raison.
Doc. 2

Lironie mordante de Montesquieu contre les partisans de lesclavage

Montesquieu feint dassumer tous les prjugs et arguments cyniques des partisans de lesclavage. Ils apparaissent alors caricaturaux et monstrueux. En adepte du droit naturel , il ne peut dfendre lesclavage.

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EXERCICES

p. 248
INFORMATIONS COMPLMENTAIRES Bibliographie
BAECQUE ANTOINE DE et MLONIO FRANOISE, Histoire culturelle de la France, tome 3, Lumires et Libert. Les XVIIIe et XIXe sicles, d. du Seuil, 2008.

1. Confronter deux situations historiques 1. Louis XV, monarque absolu sacr et George Washington, premier prsident des tats-Unis. 2. Sur le premier tableau, le pouvoir est dorigine divine (le sacre). Sur le second tableau, le pouvoir mane du peuple et du contrat (serment) ; les personnages du tableau sont mis sur un pied dgalit. 3. La monarchie franaise est fonde sur la tradition et le sacr. La dmocratie amricaine est lexpression parfaite des ides nouvelles. 2. tudier un texte 1. La libert est un prsent du ciel ( droit naturel ). 2. Seulement du consentement de la nation. 3. Le souverain absolu dcide seul sans consulter la nation.

CORNETTE JOL, Absolutisme et Lumires 1652-1783, Hachette, 2000.

MEYER JEAN, Esclaves et ngriers, Dcouvertes Gallimard, 2007.

PAROUTY MICHEL, Mozart, aim des dieux, Dcouvertes Gallimard, 2006.

ROCHE DANIEL, La France des Lumires, Fayard, 1993.

THME 5 RVOLUTIONS, LIBERTS, NATIONS LAUBE DE LPOQUE CONTEMPORAINE

CHAPITRE

11
Histoire 2e

La Rvolution franaise, un nouvel univers politique

Du programme au manuel

Le programme ofciel 2010


La question traite de la monte des ides de libert avant la Rvolution franaise, de son dclenchement et des expriences politiques qui lont marque jusquau dbut de lEmpire.

Le sommaire du chapitre
p. 254-255 : LEON 1

Vers un nouvel univers politique


p. 260-261 : LEON 2

Lchec de la monarchie constitutionnelle


p. 266-267 : LEON 3

La Rpublique et ses contradictions


p.272-273 : LEON 4

Le Consulat et lEmpire (1799-1814) On met laccent sur quelques journes rvolutionnaires signicatives, le rle dacteurs, individuels et collectifs, les bouleversements politiques, conomiques, sociaux et religieux essentiels.
p. 256-257 : TUDE

La Dclaration des droits de lhomme et du citoyen


p. 258-259 : TUDE

Les journes dOctobre : le peuple de Paris en rvolution


p. 262-263 : TUDE

La fte de la Fdration : lunion du roi et de la nation


p. 264-265 : TUDE

Larrestation du roi Varennes, le 21 juin 1791

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p. 268-269 : TUDE

Maximilien de Robespierre, de la dmocratie la Terreur


p. 270-271 : TUDE

Les Vendens contre la Rpublique (1793-1794)


p. 274-275 : TUDE

Le Concordat
p. 276-277 : TUDE

Le Code civil

Les outils du manuel


p. 252-253 : GRAND ANGLE p. 278-279 : HISTOIRE DES ARTS p. 280-281 : OUTILS ET MTHODES

Paris sous la Rvolution franaise David, Le Serment du Jeu de Paume


DE LHISTORIEN Analyser une caricature


p. 282 : EXERCICES

La fuite du roi Varennes La nationalisation des biens du clerg

tudier un discours politique Analyser une allgorie Interroger une base documentaire Lessentiel, les personnages et les dates cls, les dnitions, le schma de synthse

p. 283 : RETENIR

Ce chapitre rpond aux exigences du programme visant mettre en valeur de faon synthtique la dynamique rvolutionnaire luvre partir de 1789. Les quatre leons abordent les grandes expriences politiques en insistant sur les enjeux et les contradictions propres chaque priode. Les tudes permettent de se centrer sur des questions bien dlimites : vnements (les journes dOctobre, la fte de la Fdration, larrestation de roi Varennes), acteurs (Robespierre, les Vendens), ruptures majeures (La Dclaration des

droits de lhomme, le Code civil, le Concordat). Les outils du manuel permettent de revenir sur Paris, espace et socit cls de la Rvolution (Grand Angle), sur le serment du jeu de paume, mise en image de la souverainet nationale, mais aussi dtudier de manire approfondie et ludique des caricatures, des textes ou des images. Au nal, le lien est fait entre le chapitre 10, qui met en place latmosphre prrvolutionnaire, et le 12 qui montre une Europe bouleverse par la Rvolution et lEmpire.

OUVERTURE DU CHAPITRE

p. 250-251 1. Les droits sont dabord crits et garantis, ce sont la libert (symbolise par larbre, doc. 2 et omniprsente dans le doc. 1) et lgalit. 2. La solennit du doc. 1 et le sujet du doc. 2 illustrent la conscience quont les Franais de vivre un bouleversement majeur.

2. Ils se concentrent au cur de Paris, le long de la Seine. Cest un lieu central, soumis aux pressions des faubourgs.

LEON 1

p. 254-255

Vers un nouvel univers politique


Le doc. 2 peut tre mis en relation avec les revendications des cahiers de dolances rdigs peu de temps aprs. Les doc. 1 et 3 concernent lentre du peuple en rvolution Paris avec la prise de la Bastille, et dans les campagnes avec la Grande Peur. On peut souligner dans le dernier cas le rle de la rumeur, vecteur essentiel des nouvelles. La nuit du 4 aot (doc. 4) est directement le fruit de la Grande Peur : il

GRAND ANGLE

p. 252-253

Paris sous la Rvolution franaise


1. Les changements de noms ont lieu surtout lors de linstauration de la Rpublique. Le but est deffacer la monarchie et dancrer les symboles rpublicains dans le quotidien.
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sagissait de calmer les esprits. Ferrires est horri par ces mesures prises la hte, qui lui paraissent saper tout ordre social. Le doc. 5 permet enn dvoquer lessor de la presse et la naissance dun vritable mdia de masse.

BILAN

TUDE

p. 256-257 La Dclaration des droits de lHomme et du citoyen

Lgalit et la libert sont fondes dans le droit naturel. Lgalit est une simple galit des droits, il ny a pas de dimension sociale ici. La souverainet nationale est un principe dcisif, incarne dans la loi, qui simpose tous. Ne pas oublier un principe plusieurs fois afrm, et le seul quali de sacr : la proprit, conqute bourgeoise dcisive dans son caractre absolu.

La Dclaration des droits de lHomme et du citoyen fonde les principes de la nouvelle socit. Prvue pour tre le prambule de la Constitution, elle en est nalement spare ce qui lui confre une valeur atemporelle. Les Dclarations de 1793 et 1795 explicitement lies une constitution, ne leur survivront pas. Le texte originel, malgr ou peut-tre justement cause de son caractre de compromis, semble rsumer lui seul les valeurs de la Rvolution.
ACTIVITS

TUDE

p. 258-259 Les journes dOctobre : le peuple de Paris en rvolution

Prlever et confronter des informations 1. Elle rompt tout dabord avec lide dune socit dordres en afrmant lgalit de droit de tous les citoyens. Celle-ci tait impensable sous lAncien rgime o tout tait gr par un systme de privilges. Elle afrme la souverainet de la nation et la participation des citoyens la vie publique contre lunique souverainet royale. Enn, en prnant le droit de tous au bonheur, elle fait de la socit une agrgation dindividus l o lAncien rgime concevait le fonctionnement de la socit par corps. Elle est individualiste. 2. On retrouve plusieurs principes de la Dclaration amricaine dans la Dclaration franaise. Toutes deux afrment que lHomme a des droits inalinables, que tous les hommes sont gaux et que le bonheur est le but de tout individu. Elles font de la dmocratie et de la souverainet nationale la base de tout gouvernement. Enn, le droit de rsister loppression se trouve dans les deux textes. 3. Le catholicisme tait la seule religion reconnue dans le royaume. Les avis divergent donc entre ceux qui veulent conserver un statut particulier lglise catholique, ceux qui veulent rduire son rle politique, ceux qui veulent une libert de culte absolue et ceux qui regardent avec mance toute religion. Au bout du compte, larticle de la Dclaration est trs ambigu et prcautionneux. Hirarchiser des informations Droits de lHomme : articles n 1, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 13, 17. Droits de la Nation : articles n 3, 6, 7, 8, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16.

Les journes dOctobre font partie des grandes journes parisiennes de la Rvolution. Elles sont caractrises par la place prpondrante des femmes qui, traditionnellement, sont les premires ragir en cas de disette, ce qui est le motif premier de lmeute. Cependant, les meneurs radicaux parisiens qui cherchaient depuis plusieurs mois ramener le roi et lAssemble Paris ont russi reprendre lmeute en main. La russite de la journe place le roi sous la surveillance du peuple parisien.
ACTIVITS

Prlever et confronter des informations 1. Lmeute est provoque par la chert du pain, responsable de la disette Paris. Les femmes sont celles qui soccupent du foyer et de son approvisionnement, ce sont donc elles qui, traditionnellement, sont les premires ragir en cas de disette. 2. Cest la prsence de femmes en armes qui rend ce cortge inhabituel. Dans limaginaire de lpoque, et aujourdhui encore, le fait de porter des armes et de tirer un canon est strictement masculin : la femme est dabord associe au foyer. Ce sont des femmes du peuple qui se rvoltent mais elles entranent toutes celles quelles rencontrent sur leur passage, comme dans le doc. 2, o lon distingue une dame bien mise appartenant vraisemblablement la bourgeoisie. 3. Lattitude des femmes nest pas rigoureusement la mme. Les femmes se prsentent dabord devant lAssemble nationale. Elles ne sy comportent pas de manire trs respectueuse. Elles interrompent la sance, prennent la parole sans que les dputs aient leur mot dire, mais il ny a pas dincident majeur. lgard du roi et de la reine, elles expriment beaucoup plus de violences. Cest eux, et la reine en particulier, quelles rendent responsable de la chert de la nourriture. 4. Le peuple, soigneusement conduit par des meneurs expriments, a russi obtenir, en plus de la ratication des dcrets et de la promesse de pain, le retour
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du roi et de lAssemble nationale Paris. La menace et la violence quil a exerces ont pay. Raliser un schma Causes politiques : refus du roi de ratier les dcrets du mois daot. Causes conomiques : chert du pain et disette. Action populaire : le 5 octobre, marche des Parisiennes sur Versailles, rclamations auprs du roi et de lAssemble. Le 6 octobre, invasion du chteau et massacre des gardes du corps. Rsultats : Le roi et lAssemble nationale sont ramens Paris.
BILAN

commandant de la garde nationale qui prte ce serment au nom de tous les Fdrs. Le prsident de lAssemble nationale prte lui aussi serment au nom des dputs de protger et respecter la loi, la Nation et le roi. Enn, Louis XVI prte serment de faire respecter les lois et la Constitution. 3. Sur un plan topographique, le roi est install dans une tribune avec le prsident de lAssemble. Il nest donc pas au centre du Champ de Mars o se trouve lautel de la Patrie, vritable point central de la crmonie. Signicativement, le roi refusera de prter le serment comme La Fayette sur lautel de la Patrie et prfrera le faire de sa place. Le roi, qui nest pas exempt de serment, doit jurer de faire respecter les lois et la constitution quil na pourtant pas rdige. Il apparat comme un personnage cl de la crmonie mais il est soumis aux lois et la Constitution. Il est un des reprsentants de la Nation. 4. Ils veulent montrer quil y a unanimit et conance entre le peuple et ses gouvernants. La souverainet nationale existe concrtement : le serment la garantit. Classer des informations
La Nation Reprsent(e) par Les Fdrs, le public, les dputs Rle tenu dans la crmonie Rle politique dans la Constitution Prestation de serment par ses reprsentants Souveraine, elle est la source de tout pouvoir Le Roi Le roi

Ce rcit doit tre chronologique et sorganiser autour des vnements cls.

LEON 2

p. 260-261 Lchec de la monarchie constitutionnelle

Le doc. 1 et le doc. 4 permettent daborder les questions institutionnelles par un texte de loi et un schma. Le doc. 2, bien qutant une caricature, peut tre employ dabord titre illustratif pour que llve ait une ide concrte de ce quoi ressemblait un club. Les reprsentations en sont en effet assez rares. En revanche le doc. 3 peut tre tudi avec les outils habituels pour dchiffrer la caricature. Le caricaturiste dtourne ici limage de Janus Bifrons pour en faire un symbole de lhypocrisie royale. Le doc. 5 montre la violence de lassaut des Tuileries. Les uniformes rouges sont ceux des Suisses chargs de la garde du chteau. Des deux cts, les morts du 10 aot seront transforms en hros.

Prestation de serment

Soumis aux lois et la Constitution, il doit les faire appliquer

BILAN TUDE

p. 262-263

La fte de la Fdration : lunion du roi et de la nation


Ltude porte sur un vnement symbolique, qui clbre lunanimit apparente de la nation autour du roi en juillet 1790.
ACTIVITS

Limportant est ici la signication politique de la crmonie conue comme une fte . Conscients de sengager dans la nouveaut, les gouvernants ont besoin de stabiliser le systme. Tout est fait pour donner une image ordonne.

Prlever et confronter des informations 1. Elle est organise par la Commune de Paris, lAssemble nationale et la garde nationale. Le but est de faire prter serment ensemble tous les reprsentants du pays : ce serment civique doit clbrer lunit de la nation. 2. Le serment principal est celui prt par les Fdrs et retranscrit dans le doc. 4. Cest La Fayette, alors
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TUDE

p. 264-265

Larrestation du roi Varennes, le 21 juin 1791


Ltude porte sur un vnement qui modie le cours des vnements rvolutionnaires. Le choix du roi, qui se sent priv de libert, de senfuir vers la frontire allemande est mal compris des patriotes parisiens, et les relations entre la nation et le roi sen ressentent.

ACTIVITS

LEON 3

Prlever et confronter des informations 1. Le roi trouve que la Constitution et les comits de lAssemble lui tent tout pouvoir, ou du moins les vident de tout contenu rel. Il pense que la fuite lui permettra de retrouver sa libert daction. 2. Marie-Thrse raconte quils ont t arrts dans leur voiture. Prieur montre en revanche que Louis XVI est arrt en plein repas. Ensuite, lattitude du peuple est trs diffrente dans les deux cas. Chez Marie-Thrse, il est mu et respectueux. Pour Prieur, le peuple est arm et menaant. Prieur montre un roi avachi, proccup surtout de son bien tre. Marie-Thrse insiste au contraire sur lhonntet et la bont de son pre et sur lamour que les Franais lui portent. 3. Limage du roi tait positive, il semblait avoir accept les changements. Et dun seul coup, les Franais voient que tout est faux. On craint que le roi naille chercher des renforts ltranger et ne plonge le pays dans la guerre. Chez bon nombre de Franais et surtout Paris, vient ensuite lhostilit lgard dun roi regard comme parjure et tratre. 4. Le roi apparat la fois comme un bent et comme un despote perde. Limage du roi-cochon runit ces deux aspects. Son prestige personnel est alors trs entam. Ds son retour Paris, la dance de la foule est trs vive. La presse patriote souhaite mme le faire passer en jugement et le dchoir de sa couronne. Hirarchiser des informations
Respect du roi
Attitude du maire et de la population de Varennes Dcisions de lAssemble denvoyer des dputs pour sa protection puis dinterdire toute manifestation bruyante (elles auraient majoritairement t hostiles)

p. 266-267 La Rpublique et ses contradictions

Les doc. 2 et 3 se rapportent la priode de la Terreur. La carte permet dvoquer ses origines, sans perdre de vue que la causalit nest pas directe et que celle-ci ntait pas inluctable. On peut galement insister sur la manire dont la Contre-Rvolution progresse en agrgeant peu peu des mcontents qui avaient pourtant accept les changements de 1789, voire mme la Rpublique. Avec le doc. 4, on aborde la question de lesclavage et de son abolition rendue difcile par les intrts conomiques en jeu. Enn, cest la rinvention dun mode de reprsentation de ltat qui est souligne par le doc. 5.

TUDE

p. 268-269

Maximilien de Robespierre, de la dmocratie la Terreur


Robespierre est une des gures les plus emblmatiques de la Rvolution. Nourri de la pense de Rousseau, humaniste et pris de justice (il est contre la guerre et pour labolition de la peine de mort), il dcide de consacrer toute son existence la Rvolution quitte en assumer les aspects les plus sordides. Il a suscit des passions contradictoires de son vivant et, sa mort, a servi de bouc missaire pour toutes les violences de la Terreur.
ACTIVITS

Rejet du roi

Prlever et confronter des informations 1. Cest la vertu qui doit tre selon Robespierre la base de tout gouvernement dmocratique et qui justie la Terreur. La vertu recouvre pour lui plusieurs choses : le patriotisme, la justice et le respect de ltre suprme. 2. La Terreur est juge ncessaire pour combattre les ennemis de la Rvolution. Elle est le prix payer pour sauver la dmocratie. Seulement, la Terreur a caus un grand nombre de morts qui ntaient vraisemblablement pas tous coupables : la loi des suspects permettait en effet dlargir volont les arrestations. 3. Robespierre est victime dun complot de dputs apeurs par sa politique. Il est dcrt darrestation par la Convention, poursuivi jusqu lHtel de ville o il stait plac sous la protection de la Commune. Ayant chou se suicider contrairement certains de ses allis, il est arrt et excut le lendemain avec ses partisans. On le prsente alors comme un monstre et un tyran assoiff du sang des Franais.

Destruction des eurs de lys et des symboles royaux Paris Dnonciation de la tratrise du roi Image du roi-cochon

BILAN

Lpisode de Varennes est un vnement crucial car limage du roi, jusque-l majoritairement bonne, se dgrade. Plus grave encore, cest dsormais la monarchie elle-mme qui est mise en cause. Les rpublicains sortent de leur rserve : ils rclament la destitution du roi. Varennes entrane ds lors la radicalisation de la Rvolution.

53

BILAN

Robespierre est lhomme qui a choisi de sappuyer sur les sans-culottes pour sauver la Rpublique. Sa sincrit est manifeste, mais son amour de la vertu ne lempche pas de souhaiter la Terreur, instrument de son pouvoir. Il assume totalement la radicalisation de la Rvolution quil symbolise tout entier, mme si la Fte de ltre suprme montre quil souhaite arrter lemballement de la dchristianisation et fonder la Rpublique sur un socle religieux, une religion des Lumires. Cette identication volontaire de son personnage au rgime du Comit de salut public explique la haine quil a suscite, dautant plus que les Thermidoriens, souvent danciens montagnards, avaient intrt lui faire porter seul la responsabilit de la Terreur.

blicaines, en particulier celles de Turreau, sont dune grande brutalit. En face, les Vendens rtorquent en nhsitant pas oprer un massacre systmatique des prisonniers, quel que soit leur ge. Pour la Convention, cette violence est ncessaire pour terroriser les populations et obtenir la reddition complte de la Vende. 4. La rsistance des Vendens parat sufsamment extraordinaire la Convention pour quelle ait besoin de justier lchec des armes rvolutionnaires. La Vende devient une sorte de monstre qui rsume elle seule toute la Contre-Rvolution. Lhistoire de Bara, reprise son compte au moins en partie par la Convention, devient la preuve de la barbarie de la Vende.
BILAN

TUDE

p. 270-271

Les Vendens contre la Rpublique (1793-1794)


La lutte des Vendens contre la Convention illustre la dimension de guerre civile de la Rvolution franaise. La violence de cette guerre qui a fait 300 000 morts a donn cet affrontement une dimension nationale et passionnelle jusqu aujourdhui. La Vende a t mythie par les combattants des deux bords : elle est le symbole de la dlit monarchique pour les uns, et le symbole de la sauvagerie contre-rvolutionnaire pour les autres.
ACTIVITS

La narration doit tre centre sur les moments cls, de mars 1793 larrt par les Thermidoriens des massacres rpublicains en Vende, mais appuye de paragraphes explicatifs, sans quoi elle serait incomprhensible.

4LEON 4

p. 272-273 Le Consulat et lEmpire (1799-1814)

Prlever et confronter des informations 1. Les Vendens se rvoltent parce quils refusent les changements politiques, sociaux et religieux imposs par la Rvolution. Ils sont attachs leurs prtres habituels, la royaut et nont pas dvelopp dhostilit particulire lgard de leurs seigneurs. 2. Larme vendenne est compose de paysans arms de fusils de chasse, de fourches, et de ce quils prennent aux Bleus , les armes rvolutionnaires. Ils emploient des tactiques de gurillas, protant dun terrain quils connaissent bien. Latout de cette arme est dtre souvent insaisissable et de reposer sur la complicit de toute la rgion. Ses points faibles sont son manque de discipline et le fait quelle soit compose de paysans qui peuvent retourner aux champs quand ils le jugent ncessaire. 3. Cest une guerre sans merci. Toute la population civile est implique, les femmes comme les enfants. Les svices ont lieu des deux cts : les troupes rpu54

Les documents permettent darticuler les deux aspects du chapitre : la prservation de certains principes rvolutionnaires (doc. 1, 4, 5) et linstauration dun pouvoir de type monarchique et autoritaire (doc. 2 et 3). Lintrt est de montrer quil ny a pas tant contradiction que complmentarit entre les deux termes. Cest en consolidant les principes rvolutionnaires que Napolon a pu devenir empereur. En effet, les prfets, la nouvelle lite fonde sur le mrite et le service du nouvel tat, le suffrage universel dont, par le biais du plbiscite, il fait un instrument de lgitimit, sont autant de moyens mis au service dun pouvoir personnel fort reposant sur un nouveau type de lgitimit.

TUDE

p. 274-275

Le Concordat
Cette tude permet daborder les bouleversements religieux introduits par la Rvolution. La Constitution civile du clerg a cr un vritable schisme. La chasse aux rfractaires, la dchristianisation ont dtruit les cadres de lglise et pouss les catholiques rejoindre la Contre-Rvolution. Les autres cultes nont pas t pargns mais, minoritaires, ils ont t moins touchs. Pour pacier le pays, Bonaparte estime quil doit rgler la question religieuse.

ACTIVITS

BILAN

Prlever et confronter des informations 1. la n du Directoire, lglise est dchire, ses lieux de cultes dsaffects, ses prtres peu nombreux et dcourags. Cependant, le catholicisme nest pas mort et une partie des catholiques mcontents tendent rejoindre la Contre-Rvolution ou lalimenter en Vende. Bonaparte veut pacier le pays et rendre au culte catholique une partie de sa place tout en restaurant galement les autres cultes. La propagande bonapartiste le posera frquemment en dfenseur de la religion. Dans les deux cas, il est au centre du tableau, dans une attitude protectrice lgard des allgories reprsentant les religions. 2. Les cultes obtiennent de ltat une existence lgale quils avaient perdue sous le Directoire. Leurs desservants sont salaris par ltat et ils peuvent tre pratiqus librement et publiquement. Ils rcuprent ou obtiennent des lieux de culte. 3. Ils doivent des comptes ltat. Le clerg catholique est nomm par le pouvoir. Il doit un serment au chef de ltat, prier pour lui et lui accorder son soutien, notamment lors des prches. Un catchisme est mme rdig qui fait vritablement de Napolon Ier le reprsentant de Dieu sur terre. 4. Les juifs nont pas lquivalent du catchisme imprial : ce qui explique linstance mise par Napolon sur le contenu des prires et les discours des rabbins. Les rabbins ne sont pas salaris par ltat. La comparaison des doc. 2 et 4. montre la diffrence de traitement entre le catholicisme, rendu la France , et le judasme, relev devant, aux yeux de lEmpereur, tre rgnr . Hirarchiser des informations
Liberts Catholicisme

Bonaparte est conscient que la Rvolution na pas russi dchristianiser le pays et que le catholicisme reste une force importante dont il faut rduire lhostilit. Son compromis est habile, comme le prouve la dure du Concordat qui reste appliqu jusquen 1905.

TUDE

p. 276-277

Le Code civil
Cette tude permet dtudier les bouleversements juridiques et sociaux introduits par la Rvolution. Le Code civil cre une lgislation en partie inspire de luvre des assembles rvolutionnaires, et en partie du droit romain, la plupart des lgistes employs par Bonaparte tant originaires de pays de droit crit. En xant la lgislation, Bonaparte cherche mettre un terme la Rvolution. Le Code civil est certes le produit de la Rvolution mais il est aussi le signe de la toute-puissance lgislatrice de lempereur.
ACTIVITS

Prlever et confronter des informations 1. La Rvolution, en abolissant les privilges et la fodalit, avait jet bas les fondements du droit appliqu sous lAncien Rgime. Il fallait donc doter la France dun recueil de lois qui rglerait les rapports de force et dautorit au sein de la socit. 2. Portalis est un mridional ptri de droit romain. Il dfend la proprit et lordre social, rpondant ainsi aux vux de Napolon. Ce dernier intervient directement dans la rdaction du Code civil. Il y voit un de ses ouvrages les plus importants et il prend pour modle lempereur Justinien, auteur du premier Code. Devenu empereur, il en fera logiquement lun des fondements de son pouvoir. 3. Le code permet de rassurer les bnciaires de la Rvolution en rafrmant le principe de lgalit de tous face la loi. Mais dans le mme temps, il fait de la proprit une des valeurs fondamentales de la nouvelle socit, ce qui est propre satisfaire tout le monde. Enn, il rtablit les fondements dune socit traditionnelle en restaurant lautorit patriarcale. 4. La proprit est le fait de possder quelque chose sans partage. Elle est ncessaire au bon fonctionnement de la socit, bien quelle soit porteuse dingalits. 5. La femme est une ternelle mineure. Elle doit rester au foyer, lever ses enfants et rester soumise.
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Contraintes Catchisme imprial Clerg nomm par lempereur Conciles contrls par lempereur Uniformisation de la liturgie

de culte

Protestantisme

de culte

Catchisme imprial Assembles et leurs dcisions contrles par lempereur


Judasme

de culte Instauration de nouveaux lieux de cultes

Prires communes pour lempereur

Hirarchiser des informations


Une consolidation de la Rvolution galit de tous les citoyens

OUTILS ET MTHODES
Un retour des valeurs traditionnelles Restauration de lautorit paternelle Des femmes maintenues sous tutelle

p. 280-281

Analyser une caricature


Doc. 1

La fuite du roi Varennes

La proprit est garantie Uniformisation de la loi

BILAN

Louis XVI avec sa couronne de travers (pouvoir vacillant) est mont sur un cheval de bois, comme un enfant. Marie-Antoinette (coiffe en plumes dAutruche, pour Autriche), orgueilleuse (plumes de paon) et manipulatrice, a tromp son poux (cornes de cerf). Rbus : Mont/midi pour Montmdy.
Doc. 2

Le code civil opre un choix dans les valeurs rpublicaines. Lune dentre elles surtout, la proprit (cf. tude sur la Dclaration des droits de lhomme), conditionne et rorganise les autres. Le Code civil, sorte de constitution civile et juridique du pays, survivra bien des constitutions politiques.

La nationalisation des biens du clerg

Cette caricature anticlricale dnonce la richesse du clerg et la difcult quil a labandonner. Cette richesse est vue comme injuste car elle repose sur la dme, qui pse lourd sur les revenus des paysans, et sur dimmenses proprits foncires.

EXERCICES

p. 282

p. 278-279 David, Le Serment du Jeu de Paume


1. Lvnement reprsent est le serment du Jeu de Paume dont lobjectif est de donner une constitution la France. 2. Il sagit de lacte fondateur de lAssemble constituante. 3. Bailly est au centre du tableau, seul tre juch sur une table. Un cne de lumire lillumine. Tous les bras levs convergent vers lui. 4. Cest par un jeu de regards que David obtient cet effet. Cela souligne que lAssemble tient son pouvoir du peuple. 5. Bailly regarde le spectateur et linclut dans le tableau. 6. Les dputs se donnent laccolade, mais, droite, un personnage reste en retrait : il sagit de Joseph MartinDauch, le seul dput ne pas avoir prt serment. Cela montre la libert de dcision absolue des dputs. 7. La prsence des reprsentants du culte, tous trois unis au premier plan, rend la scne solennelle. 8. Tous les ges, les sexes sont reprsents ; des conditions sociales diffrentes se devinent au travers des vtements des personnages. 9. Lunanimit de la foule, la rfrence au divin et lHistoire (vent qui soufe depuis les fentres) souligne le caractre exceptionnel de lvnement. 10. La Rvolution apparat unanime et rchie.

HISTOIRE DES ARTS

1. tudier un discours politique Les meilleurs , cest--dire les propritaires, doivent gouverner le pays. Ils sont les seuls avoir de rels intrts au gouvernement du pays. La dmocratie absolue et lgalit sans limite , qui taient lidal des sans-culottes et des Montagnards, sont juges nuisibles au pays. Boissy dAnglas considre que le pouvoir est dsormais consqu par les lites. 2. Analyser une allgorie gauche, on retrouve lallgorie de la libert (voir p. 256). Le triangle reprsente lgalit, le bonnet phrygien, la libert. La mort est place en dessous de la libert : elle lui est soumise. Elle est une solution par dfaut. Le spectateur doit se sentir concern (regard des personnages). 3. Interroger une base documentaire Elle est le plus souvent reprsente par une femme arme, le bonnet phrygien sur la tte, un sein dnud, le faisceau des licteurs prs delle. Elle est en fait un dcalque de la libert.

INFORMATIONS COMPLMENTAIRES Bibliographie


BIARD MICHEL (dir.), Rvolution, Consulat, Empire (1789-1815), Belin, 2010.

BOUDON JACQUES-OLIVIER, Napolon et les cultes : les religions en Europe laube du XIXe sicle, Fayard, 2002. MARTIN JEAN-CLMENT, Blancs et Bleus dans la Vende dchire, Gallimard, 2008. OZOUF MONA, Varennes : la mort de la royaut, Gallimard, 2006.

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THME 5 RVOLUTIONS, LIBERTS, NATIONS LAUBE DE LPOQUE CONTEMPORAINE

CHAPITRE

12
Histoire 2e

Liberts et nations en France et en Europe (premire moiti du XIXe sicle)


Le sommaire du chapitre
p. 288-289 : LEON 1

Du programme au manuel

Le programme ofciel 2010


Un mouvement libral et national en Europe dans la premire moiti du XIXe sicle

LEurope bouleverse par la Rvolution et lEmpire


p. 290-291 : LEON 2

Les mouvements libraux et nationaux


p. 292-293 : TUDE

Lindpendance grecque : une cause europenne


p. 294-295 : TUDE

Jeune Italie : un mouvement national 1848 : rvolutions politiques, rvolutions sociales, en France et en Europe.
p. 296-297 : LEON 3

1848 : le Printemps des Peuples


p. 298-299 : TUDE

Les ateliers nationaux : le rve bris de la Rpublique sociale Les abolitions de la traite et de lesclavage et leur application
p. 300-301 : LEON 4

Les abolitions de la traite et de lesclavage


p. 302-303 : TUDE

Labolition de lesclavage La Runion

Les outils du manuel


p. 286-287 : GRAND ANGLE p. 304-305 : HISTOIRE DES ARTS p. 306-307 : OUTILS ET MTHODES

Peuples et nations dEurope dans la premire moiti du XIXe sicle Delacroix, La Libert guidant le peuple Le Printemps des Peuples Prague Article du Globe, le 29 juillet 1830

DE LHISTORIEN Analyser un article de presse


p. 308 : EXERCICES

Confronter deux rcits Comparer deux allgories Lessentiel, les personnages et les dates cls, les dnitions, le schma de synthse

p. 309 : RETENIR

Deux tudes sont proposes pour aborder les mouvements nationaux et libraux : la premire sur la premire mobilisation paneuropenne, le mouvement philhellne, et lautre, plus idologique et sociale, sur Jeune Italie de Mazzini. La premire leon prsente les dcennies rvolutionnaires jusquau Congrs de Vienne et permet dexpliquer la naissance des ides de Nation et de Libert tout en posant le cadre politique de lEurope des Princes. La deuxime leon aborde lvolution, contraste selon les pays, du libralisme et du nationalisme des annes 1820 aux annes 1840. Ltude propose sur 1848 aborde lchec de la rpu-

blique sociale en France. Elle permet daborder les vnements franais avec les lves, tandis que la leon aborde les rvolutions lchelle europenne. Enn, une leon traite, sur toute la priode et lchelle europenne, de labolition de la traite et de lesclavage. Elle sappuie sur ltude de labolition de lesclavage La Runion en 1848, qui est un cas emblmatique des objectifs et des conditions de mise en uvre de labolition. Les leons tant toutes conues lchelle europenne, les outils du manuel portent sur la France an dtudier les grands tournants politiques de lhistoire franaise.
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OUVERTURE DU CHAPITRE

p. 284-285 La page invite rchir sur les symboles nationaux (allgorie nationale et drapeaux), et donc sur les moyens dincarner ce concept abstrait de nation . La Grce de Delacroix joue sur le registre victimaire, mais le tableau de Sorrieu exalte les nations triomphantes et res.

prsent plusieurs reprises dans le chapitre : en ouverture (p. 285), dans ltude consacre Jeune Italie (p. 295) comme dans la barricade de Berlin en 1848 (p. 297).

TUDE

p. 292-293

Lindpendance grecque : une cause europenne


GRAND ANGLE

p. 286-287

Peuples et nations dEurope dans la premire moiti du XIXe sicle


La carte de 1811 montre combien les Pays-Bas, lItalie et une partie de lAllemagne ont t touches dans leurs frontires et leur organisation (Code civil). La carte de 1815 met en valeur les redcoupages allemands, italiens, ainsi que la disparition de la Pologne. La comparaison permet de dgager les foyers prennes du nationalisme.

Cette tude permet daborder un mouvement dopinion europen en faveur de lindpendance grecque.
ACTIVITS

Prlever et confronter des informations 1. Lintrt est de prsenter llan libral et national qua soulev partout en Europe lindpendance de la Grce. Il sagit surtout de montrer combien les ides de Libert, de Nation se retrouvent mobilises par des artistes engags. Les romantiques franais sont favoriss par le choix des documents, mais les rfrences rcurrentes lord Byron permettent de parler des Anglais, et la gravure est dun peintre italien. On pourra galement utiliser lautre tableau clbre de Delacroix, en ouverture de chapitre. 2. Le corpus documentaire est surtout centr sur lengagement politique des romantiques. La peinture permet la dfense des victimes de la barbarie sanguinaire turque (illustre par les massacres de Chio et voque par Chateaubriand et Lamartine, doc. 3 et 5), le rveil de la Grce antique la civilisation magnie (les ls dHell voqus par Lamartine). Un large panel dimplication est galement couvert, depuis lart mis au service de la cause lintervention en tribune de Chateaubriand. 3. Byron est mort de malaria Missolonghi, mais on en fait un martyr (doc. 3, 4, 6). Son intervention physique, sa mort 36 ans, tout concours cela. La gnration daprs Vienne a besoin de gloire et de hros jeunes, et lEurope de Vienne tant ge, elle les trouve ailleurs. 4. Tous les thmes philhellnes sont voqus : la croisade chrtienne contre les musulmans (intervention de Chateaubriand et prsence des popes dans la gravure, doc. 4 et 5) est un thme potentiellement conservateur (Chateaubriand), mais que les libraux peuvent accepter (la religion est lme dun peuple). Au total, des positions politiques opposes se retrouvent dans le philhellnisme (Lamartine et Chateaubriand). Ne pas oublier, cependant, la ralit sur le terrain dune guerre civile complexe et trs violente lgard des civils turcs. 5. Lextrait de la position de Castlereagh montre le refus dintervention des tats dans la logique de la

LEON 1

p. 288-289 LEurope bouleverse par la Rvolution et lEmpire

Les documents montrent les deux voies par lesquelles la France a fait natre les ides de nations et de libert en Europe qui demeurent, malgr lordre de Vienne illustr par la Sainte Alliance (doc. 1). Le doc. 2 traduit lenthousiasme en Europe en 1789. Le doc. 3 montre lambivalence du messianisme rvolutionnaire : imposition, par les armes, des principes et mesures de la Rvolution. Le tableau de Goya (doc. 4) illustre le nationalisme de raction loccupation impriale par le contraste entre la gure christique du Madrilne et la violence de la ligne des soldats franais. Le doc. 5 est certes anti-Franais, mais il y est bien question de construire une nouvelle Allemagne, unie.

LEON 2

p. 290-291 Les mouvements libraux et nationaux

Le doc. 3 permet de dgager une Europe des monarchies librales dune Europe centrale et orientale plus conservatrice. Le schma de la Charte de 1815 (doc. 1) donne lire les principes du libralisme hrits de la Rvolution. Les doc. 2 et 4 permettent daborder les moyens daction des nationalistes (ftes nationales, rvolution). Le texte de Bismarck (doc. 4) montre que libralisme et nationalisme ne vont pas ncessairement de pair. Le tableau de Fron (doc. 2) permet de nourrir un rcit de Juillet, dvoquer le drapeau rvolutionnaire. Ce thme de limportance du drapeau est
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Sainte Alliance, alors que les derniers vers du pome dHugo permettent dvoquer le changement dattitude des chancelleries sous la pression des opinions publiques mobilises par les artistes.
BILAN

les classes dominantes ne suivront pas en masse le projet mazzinien. Avec les doc. 1 et 5, les divisions politiques du Risorgimento sont abordes. 4. Surtout des classes moyennes et des bourgeois, dont des femmes (doc. 3). Les hommes bien vtus du doc. 2 montrent bien que la sociologie du mouvement tait plus litiste que la cible de ses discours.
BILAN

Il sagit surtout de monter qutre nationaliste et libral dans lEurope du premier XIXe sicle, cest aussi prendre fait et cause pour dautres peuples que le sien.

TUDE

p. 294-295 Jeune Italie : un mouvement national

Jeune Italie apparat bien, par ses forces et ses faiblesses, comme typique des mouvements nationaux europens de cette poque.

La leon est certes centre sur Jeune Italie, mais elle est conue comme une porte dentre pour ltude du mouvement national italien. Cest pourquoi ne sont pas abordes ici les tentatives dextension europenne du mouvement mazzinien (Jeune Pologne, puis Jeune Europe). Lobjectif est dvoquer les caractristiques du Risorgimento, en insistant sur la branche rpublicaine du nationalisme italien. Ainsi, les lves devraient prendre la mesure des divisions qui peuvent fragiliser les mouvements nationaux, mais galement dpasser lassociation trop systmatique entre mouvement libral et mouvement national.
ACTIVITS

LEON 3

p. 296-297

1848 : le Printemps des Peuples


La leon donne les bases factuelles du Printemps des Peuples (dont la progression est illustre par une carte, le doc. 4) et de sa rpression, et insiste sur le contenu politique (libral et national en Europe, dmocratique en France) et social de la Rvolution. La geste rvolutionnaire se donne voir dans les doc. 1 et 3. Avec la barricade Berlinoise, celle de la rue Soufot dans ltude sur les ateliers nationaux et ltude du tableau de Delacroix, on peut en montrer la permanence. La leon cherche aussi mettre en vidence les changements induits et limportance de 1848 comme tournant du sicle (doc. 1, la vraie n de la royaut en France, et doc. 2, la Constitution de 1848).

Prlever et confronter des informations 1. Le doc. 4, avec, lappui, le carton de situation, doit permettre aux lves de saisir la division gopolitique italienne et de comprendre laspiration lunit. Le texte montre bien sur quoi se construit le sentiment unitaire : langue, culture, histoire, religion. Laquarelle permet dincarner le sentiment national dans lattachement au drapeau, et suggre la rpression contre les mouvements nationaux par son atmosphre de clandestinit inquite. 2. Le texte de Mazzini expose clairement le rpublicanisme de Jeune Italie (auquel le buste dune rpublique bonnet phrygien fait aussi rfrence dans limage 2) et lappel linsurrection populaire. Il montre galement que le mouvement national lutte doublement contre lAutriche et les monarques italiens (souvent dpendants des Habsbourg), mais aussi contre des rgimes de raction politique emblmatiques de lOrdre de Vienne. 3. Le texte de Cavour prsente tout la fois la critique et le projet des libraux : le choix monarchique, le dsir de sappuyer sur le roi du Pimont et les lites italiennes, la stratgie lgaliste (association) et la valorisation de la modernisation (scolarisation et chemin de fer) sont explicites et permettent de comprendre que

TUDE

p. 298-299

Les ateliers nationaux : le rve bris de la Rpublique sociale


Les ateliers nationaux, leur fermeture et les journes de juin permettent de montrer lirruption de la question sociale et les craintes quelle a fait natre dans les milieux conservateurs. Ltude est construite de manire livrer la progression chronologique dun rve bris : le passage en quelques mois dune Rpublique sociale, qui proclame et cherche appliquer le droit au travail, une Rpublique conservatrice qui se nourrit de lassimilation des classes laborieuses aux classes dangereuses et recourt la plus grande violence pour contrer le spectre de la rvolution sociale. On notera que ce thme est galement facile saisir dans larticle de presse prsent comme document tudi dans les pages Outils et mthodes de lhistorien (p. 306).
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ACTIVITS

TUDE

Prlever et confronter des informations 1. Le doc. 1 permet de saisir concrtement les implications de la proclamation du droit au travail (organisation de travaux publics pour donner aux ouvriers au chmage un travail rmunr). Les doc. 2 et 3 illustrent les critiques des conservateurs lgard des ateliers (dpenses publiques et inutilit). 2. Ces textes (doc. 2, 3) donnent aussi saisir les peurs sociales et expliquent ce qui a pu conduire la Rpublique, devenue conservatrice la sortie des urnes davril, la dcision de fermer les ateliers le 21 juin. La lithographie montre les ouvriers dsuvrs, occups en conciliabules, et illustre la vision apeure dune fermentation menaante nonce par le conservateur Falloux. 3. La barricade de Vernet donne voir le mouvement de juin et la violence des combats, ce qui linscrit bien dans la succession des insurrections du premier XIXe sicle. Le doc. 5 dfend a posteriori le point de vue des ouvriers, mus par la misre et le sentiment de linjustice, comme par lincomprhension devant une Rpublique qui les ignore et nalement les rprime. 4. La violence de la rpression est illustre par le tableau de Meissonier (doc. 6) et permet de comprendre que le sang vers scelle le divorce des ouvriers et de la Rpublique. Le texte 5 vient opposer le point de vue socialiste et permet de sentir combien la mmoire de lvnement psera dans la suite du mouvement ouvrier.
BILAN

p. 302-303 Labolition de lesclavage La Runion

Cette tude permet daborder un cas concret, celui de labolition de lesclavage La Runion, cette colonie trs loigne de la mtropole qui a connu une chronologie et des modalits spciques. Elle met en valeur lesprit de labolition aussi bien que les difcults de son application.
ACTIVITS

Prlever et confronter des informations 1. Les esclaves reprsentent prs des deux tiers de la population de La Runion. Le doc. 1 donne une ide de leur importance au sein de la population active (les adultes de 14 60 ans) et donc de lconomie de lle. On peut souligner, en proportion, le faible nombre de gendarmes et dhommes de troupe. 2. Ce sont essentiellement des arguments moraux quavance le dcret dabolition, auxquels les colons rpondent par des arguments conomiques (doc. 2). Les propritaires desclaves font peser la menace dun soulvement arm contre le commissaire gnral. 3. Le dlai de deux mois prvu dans le dcret nest pas respect, du fait dabord de lloignement gographique (le dcret nest connu quen juillet 1848), du fait ensuite de la rticence dune bonne partie des propritaires desclaves. 4. Joseph Napolon Sarda-Garriga redoute autant lanarchie que la dsertion des plantations, car celle-ci donnerait raison aux propritaires desclaves. 5. Le commissaire de la Rpublique fait preuve de fermet vis--vis des colons et des esclaves, mais il dmontre en mme temps une volont afche de dialogue, qui contribue apaiser les esprits. Il parvient ainsi rassurer les propritaires desclaves, qui obtiennent la promesse dune indemnisation et un dcret rendant le travail obligatoire pour les nouveaux affranchis. Il encourage aussi les futurs affranchis ne pas dserter les champs et se mettre au travail. Le tableau dAlphonse Garreau (doc. 5) illustre parfaitement limportance du travail dans le discours rpublicain de la n de lanne 1848, et la comparaison avec le tableau de Biard (p. 301) est de ce point de vue frappante. 6. Le doc. 6, ralis partir de chiffres fournis par des propritaires desclaves, veut montrer que certains dentre eux, dserts par leurs anciens esclaves, ont souffert de la mise en uvre de labolition. Il rvle surtout le fait que le dcret portant sur le travail obligatoire a t peu appliqu. La question de la mainduvre savre dterminante, non seulement pour la population active affranchie, mais aussi pour les vieillards, les femmes et les enfants (doc. 1), souvent livrs eux-mmes aprs labolition.

Le texte construit et argument doit suivre la dimension chronologique propose par les 4 questions.

LEON 4

p. 300-301

Les abolitions de la traite et de lesclavage


Le corpus documentaire est plus centr sur le cas franais que britannique, plus tudi en leon. Les documents valorisent la dimension humanitaire et morale du mouvement mancipateur, voque au Congrs de Vienne (doc. 3) contre la traite et ses effets (doc. 1). La confrontation (doc. 4) des textes de Lamartine et de lAbolitionniste permet de nuancer. On peroit bien dans les propos de Lamartine, en plus dun certain racisme, le souci port aux colons. Le contraste dans le tableau de Biard (doc. 2), entre la retenue des planteurs bien vtus et lexubrance joyeuse des esclaves presque dvtus, montre derrire la grandeur de la rpublique libratrice le poids des visions coloniales.
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Raconter une situation historique Les principales tapes de la mise en uvre de labolition de lesclavage La Runion sont : le dcret dabolition du 27 avril 1848 ; lannonce du dcret le 17 juillet 1848 ; larrive du commissaire de la Rpublique le 17 octobre 1848 ; le dcret du 24 octobre 1848 sur le travail obligatoire pour les nouveaux affranchis ; labolition effective de lesclavage le 20 dcembre 1848.

Doc. 2

Article du Globe, le 29 juillet 1830

Le doc. 2 tente de rendre compte dun vnement en train de se drouler. Le journal libral ne peut que se satisfaire de la rvolution qui renverse le roi ractionnaire, mais tient montrer tout de mme que lordre revient.

EXERCICES

p. 308

p. 304-305 Delacroix, La Libert guidant le peuple


1. On aperoit les tours de Notre-Dame larrireplan, telles que Delacroix les a vues, surmontes dun drapeau, le 28 juillet 1830. 2. Delacroix a dat et sign son uvre. La prsence dun polytechnicien fait rfrence la prise, par Arcole , du pont qui enjambe la Seine entre lle de la Cit et la place de Grve le 28 juillet 1830. Cet vnement a t reprsent par de nombreux artistes, dont Fron (p. 291). 3. Comme le montre le schma, ce nest pas tant la libert que le drapeau qui est mis en valeur. 4 et 5. Les personnages franchissent la barricade, lintensit du combat est suggre par les regards et surtout par la prsence des cadavres. 6. Allgorie peinte lantique, la Libert porte un drapeau tricolore et un bonnet phrygien. 7. De louvrier au bourgeois, plusieurs catgories sociales sont reprsentes sur le tableau, de mme que diffrents ges de la vie. 8. Lartiste veut donner limage de lunion et du mouvement, de laudace et de la victoire. 9. Le tableau devient symbole de la nation et de la Rpublique autant du fait de ses qualits propres que du rejet dont il a fait lobjet de la part du rgime de Louis-Philippe.

HISTOIRE DES ARTS

1. Confronter deux rcits Les deux auteurs voient la grande rupture du suffrage universel, mais Lamartine, plus idaliste, sent mieux lenthousiasme des masses, tandis que Tocqueville, notable soumis la rlection, sait faire jouer les anciens mcanismes qui fonctionnent encore et est peut-tre plus lucide. 2. Comparer deux allgories Les deux allgories se ressemblent (le modle est Marianne), mais le seul pass de Marianne est la rvolution, tandis que Germania, plus martiale, porte le vieux blason germanique.

INFORMATIONS COMPLMENTAIRES Bibliographie


AMBRIRE MADELEINE (dir.), Dictionnaire du XIXe sicle europen, PUF, 2007.

ANCEAU RIC, Introduction au XIXe sicle, Belin, 2004.

OUTILS ET MTHODES

p. 306-307

Analyser un article de presse


Lobjectif est de sensibiliser les lves lusage de la presse, lune des sources fondamentales de lhistorien du contemporain.
Doc. 1

THIESSE ANNE-MARIE, La Cration des identits nationales : Europe, XVIIIe-XXe sicle, d. du Seuil, 1999.

Sites Internet

Le Printemps des Peuples Prague

Le doc. 1 est un texte trs informatif sur le Printemps praguois mais cest aussi la vision inquite dun libral pour qui toute agitation populaire est une menace de violence (surtout aprs les journes de juin).

Site proposant des commentaires historiques dimages (peinture, gravures, photographies), essentiellement pour le cas franais, de la rvolution franaise au XXe sicle. De nombreuses iconographies retenues dans les leons y sont commentes : http://www.histoire-image.org/

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MATRISER LES CAPACITS


Identier un document [p. 30-31] Rdiger une rponse longue [p. 80]
Il sagit, par ltude dun livre de raison, daborder la situation dmographique en France avant la transition dmographique tout en travaillant la mthode de lidentication dun texte. Le texte illustre la formule de lhistorien Pierre Goubert : sous lAncien Rgime, il faut deux enfants pour faire un adulte . A. Beltrame, auteur des couvertures de lhebdomadaire La Domenica del Corriere pendant prs dun demi-sicle, donne au dessin de presse une fonction informative et illustrative, une poque o la photographie nest pas encore utilise massivement dans les journaux.

Outre les lieux institutionnels de la vie politique, le sujet invite prendre en compte les espaces quotidiens de la citoyennet (dme) et les lieux qui, sans tre rservs aux citoyens, mettent en scne la cit dAthnes (thtre, sanctuaires). Lerreur, viter, consisterait rduire le sujet aux seuls espaces de la dmocratie .

Comprendre, analyser et problmatiser un sujet

[p. 81]

Analyser des donnes statistiques et raliser un graphe

[p. 32]

Lanalyse du sujet amne envisager la romanisation comme un phnomne global ne reposant pas seulement sur loctroi de la citoyennet, mais aussi sur la diffusion de la civilisation romaine (cit, arme, commerce, culture, mode de vie). Il faut insister sur les tapes et les diffrents degrs de la romanisation.

Llve doit montrer, laide des reprsentations graphiques de donnes numriques, laugmentation gnrale de limmigration, la prminence des Italiens du Sud et laccroissement de limmigration juive en raison des pogroms. Les catgories dorigine des migrants dnies par les autorits amricaines peuvent tre utilement critiques.

Prlever, hirarchiser et confronter des informations

[p. 148-149]

Rechercher sur Internet de manire critique

Lexercice vise, par lanalyse et la confrontation de deux documents de nature et dorigine diffrentes (une image latine et un texte byzantin), montrer les dissensions au sein de la chrtient mdivale travers le dtournement de la quatrime croisade et le sac de Constantinople par les croiss. Lloge funbre de Grard de Crmone et la reprsentation dAl-Razi loccidentale dans un manuscrit de Crmone permettent dvoquer Tolde comme centre de traduction et dchanges entre les civilisations et de transmission des savoirs. Les frontires de la chrtient peuvent tre voques pour expliquer la particularit de la ville.

[p. 33]

Lexercice consiste travailler sur la notion de transition dmographique partir du site de lINED, ce qui permet daborder la notion de abilit des sites Internet. Une recherche en salle informatique permettrait de traiter plus concrtement la ncessit dune approche critique dInternet.

Cerner le sens gnral dun document

Organiser ses connaissances [p. 78-79]

[p. 150]

Cette scne de vote lHlie, image rare dans la cramique grecque, rend concret la pratique du vote Athnes et les devoirs du citoyen athnien. La prsence de trois hommes permet de souligner lexclusion des femmes. La nature du rcipient (une coupe) voque le contexte des banquets, moment de sociabilit citoyenne. Le texte permet quant lui dvoquer la citoyennet au-del de son aspect juridique sous la plume de Marc Aurle, dont lhritage grec est illustr par la langue dans laquelle il crit, et par sa pratique de la philosophie stocienne. Il sadresse lui-mme la fois en tant quempereur (disciple dAntonin, chef et protecteur des habitants de lEmpire) et en tant que citoyen romain.
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Par le prlvement des informations et la construction dune chronologie, llve est invit organiser ses connaissances pour rdiger un court paragraphe sur lexpansion de la chrtient mdivale. Lutilisation du schma de synthse la n du chapitre 4 peut permettre de guider la rexion.

Construire un plan

[p. 151]

Ce sujet appelle un plan thmatique traitant de lorganisation de la chrtient mdivale, de la foi chrtienne au quotidien et des logiques dexpansion et dexclusion de la chrtient. Les sujets proposs dans le tableau daide peuvent faire lobjet dun exercice en classe pour montrer la pertinence des diffrents types de plan.

Mobiliser ses connaissances pour expliquer un document

Rdiger un texte argument [p. 222-223]

[p. 312]

Le texte de Rabelais permet de traiter le caractre encyclopdique du savoir la Renaissance (permis par la diffusion de limprimerie ou les progrs de la mdecine et des sciences naturelles) tout en soulignant limportance de la religion et de lhritage grco-romain.
Ce tableau fournit de riches points daccroche sur les savoirs de la Renaissance par ltude des instruments reprsents sur le meuble (progrs des sciences, Grandes Dcouvertes), sur les hommes de lpoque (un ambassadeur et un vque) et sur les procds artistiques (perspective, corps humain, anamorphose).

La principale difcult pour les lves est de comprendre que le roi cre dabord les conditions de la Rvolution en convoquant les tats gnraux, puis la subit en acceptant la monarchie constitutionnelle, et enn sy oppose nettement, cette rupture tant symbolise par la fuite Varennes.

Prsenter un expos oral

[p. 313]

Dcrire et mettre en rcit une situation historique

Lintrt du sujet rside dans sa dimension comparatiste. Le cas franais est le plus utile pour voquer une double rvolution. Ailleurs, si la dimension sociale est prsente, cest la dimension politique avec des revendications librales, dmocratiques et nationalistes qui prime davantage.

[p. 224]

partir de ltude consacre Magellan, llve est invit produire un rcit non problmatis du premier voyage autour du monde. Il doit voquer le projet, le droulement et la n du voyage (donc aller au-del de la mort de Magellan) et conclure sur lapport de cet vnement la vision du monde quont les Europens au XVIe sicle.

Rdiger une synthse

[p. 225]

La principale difcult consiste dlimiter un sujet par dnition vaste. Il sagit de hirarchiser ses connaissances autour de grands thmes comme la rvolution des sciences par une nouvelle conception du monde, ou encore les modalits et les vecteurs de diffusion des sciences, qui fondent une rvolution des techniques.

Confronter et critiquer deux documents

[p. 310-311]

Les deux textes montrent la division de la France catholique. Le prtre rfractaire illustre lopposition dune partie des catholiques la Rvolution (confessions secrtes, gnrosit des dles, expulsion des intrus ). Lvque jureur, ardent dfenseur de la Rvolution, tmoigne linverse du ralliement de lautre partie du clerg aux ides de 1789. Il a t dcapit sous la Terreur. Il sagit, par la confrontation et la critique de ces deux images, de rendre compte de lvolution de la Monarchie de Juillet travers, en particulier, la reprsentation de Louis-Philippe et lusage des rfrences la Rvolution. Ce type dimage peut tre utilement tudi (image dpinal et caricature).

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