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Aminte Bergerettes N le 9 novembre 1821, Jean-Baptiste Weckerlin est un compositeur et folkloriste franais.

. Il tudie le chant et la composition au conservatoire de Paris partir de 1844. Outre quelques compositions, sa carrire tourne autour de son mtier de bibliothcaire. Il travail principalement la bibliothque du Conservatoire de Paris et alors quil en finit la tte, il devient aussi bibliothcaire la Socit des Compositeurs. Cest principalement pour ses arrangements pour piano de chants traditionnels franais quon sen souvient. Ses Bergerettes, romances et chansons du XVIIIe sicle sont publies en 1860. On le reconnat galement pour ses chos du temps pass, son autre recueil important de chants franais publi en deux volumes chez les ditions Durand Paris. Dans les bergerettes, les thmes des chants sont gnralement pastoraux, on y parle de bergers, de bergres et damourettes. Aminte (Aminta) est lorigine un drame pastoral en cinq actes et versifi compos par le Tasse et reprsent la cour de Florence en 1573. Le sujet de la pice raconte la lgende de Amyntas (Aminte) qui est le petit-fils du dieu romain Pan. Amyntas aime Sylvie (Sylvia), une nymphe de Diane. levs ensemble, jamais spars, Sylvie le chasse lorsquelle apprend son amour et reste irrite mme si un jour il la sauve des attaques dun satyre. Plus tard, Amyntias apprend quelle aurait t tue la chasse et se jette du haut dun prcipice par dsespoir. Lorsquon annonce Sylvie sa mort, elle regrette et devient plus attendrie. Elle le cherche pour lui offir les derniers devoirs et le retrouve finalement revenu la conscience laide dautres bergers : il ntait que tomb sur un buisson et vanoui. Ils se marient et se consomment. limage de plusieurs pomes, contes et autres types duvres thmes pastoraux, la pice Aminte, qui a dailleurs inspir un livret dopra crit par Mtastase et le ballet Sylvia de Dlibes, reprsente la vie idyllique des bergers, avec toutes sortes dallusions subtiles. La pice a galement servi imager le style de vie des nobles, contrast avec celui des bergers. Les paroles de la bergerette Aminte contiennent galement des allusions et connotations libertines. Quon se le dise en toute honntet, on dcouvre en se penchant sur le texte quil est question ici dinvitation au cot. Lorsquon se retrouve derrire un bocage avec une dame, on ne joue pas aux checs. Il y a galement des rfrences la nature, caractristique propre la posie pastorale et au monde des bergers arcadiens, mme si la plupart des uvres visent la noblesse du 17e et 18e sicles. Il serait galement intressant de se pencher plus sur la smantique et la smiotique du terme aminte. Dans le dialecte picard, le terme aminte dsigne en fait le mot amande. Hors, dans la mythologie chrtienne, lamande rapporte la virginit de la Vierge et on raconte quelle est lorigine de la forme elliptique de laurole du saint personnage. On dit de lamande quelle symbolise galement le sexe fminin. Il y a sans doute un lien faire avec le personnage fminin dans la bergerette (on utilise la forme fminine de ladjectif beau, Aminte est donc une femme) et le symbolisme reli lamande, puisqu lorigine, Aminte devrait tre un berger.

Voici les paroles de la bergerette : Viens dans ce bocage, belle Aminte, Sans contrainte Lon y forme des veux, Viens dans ce bocage, belle Aminte, Il est fait pour les plaisirs et les jeux. Le ramage des oiseaux, Le murmure des eaux, Tout nous engage choisir ce beau sjour, Pour offrir lamour Un tendre hommage; lombre de ses forts, Gotons les biens secrets, Dun aimable badinage. Nous sommes tous deux dans le bel ge, De nos chaines resserrons les nuds, Vives ardeurs, Moments flatteurs Que vos douceurs jamais comblent nos curs. Dans la deuxime partie du texte, on exprime potiquement quil faut rendre hommage lamour, soit soffrir les plaisirs de la chair et sabandonner aux plaisirs, tellement que tout dans la nature nous invite. Talle disait dailleurs pour sa pice que le contexte pastoral montre bien comment ce type dinstinct est dans la nature humaine. Il est intressant de prendre en note la belle tournure dans les deux vers Gotons les biens secrets/Dun aimable badinage qui non seulement vient confirmer linvitation au cot, mais aussi la prsence du symbole de lamande. On dit en effet galement de lamande que du point de vue mystique, elle reprsente un secret, un trsor, et que la manger signifie symbolique quon dcouvre un secret, quon y participe.