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PERCURSO DE LACAN

Sr. Diretor da Escola de Psicologia, senhoras e senhores, gostaria, em primeiro lugar, de agradecer profundamente o convite para lhes apresentar a obra de Jacques Lacan que me fez a Universidade entral da !enezuela, o que me proporciona a ocasi"o de vir pela primeira vez # $m%rica Latina e, espero, de debater, como dese&ava o professor adenas, com os professores e estudantes da !enezuela. Devo primeiro pedir'(hes desculpas) gosto da l*ngua espanhola, a leio, posso inclusive compreend+'(a quando n"o se fala muito r,pido) infeliz' mente, por%m, n"o tive ocasi"o de fal,'(a, e por isso lamento ter que me di' rigir a voc+s em franc+s. -enho que dar tr+s confer+ncias) dedicarei a primeira a uma apresen' ta."o sin/ptica da obra de Jacques Lacan que poder, 0ornar'se, assim espe' ro, para os que ser"o seus leitores, uma esp%cie de t,bua de orienta."o, que se diz necess,ria, &, que se imagina que o pensamento de Lacan % dif*cil. Digo que se imagina posto que ' % uma de minhas teses, talvez para' do1al ' % fundamentalmente simples. onstato que #s vezes se torna dif*cil, para mim, convencer acerca desse aspecto. -entarei, de qualquer &eito, faz+' (o ho&e. !ou primeiro recordar'(hes, talvez lhes informar, que Lacan nasceu com o s%culo, em 2342, e que, singularmente, n"o teve que recusar honras, pois as honras n"o lhe acorreram. 5 not,vel que na 6ran.a, pa*s e1trema' mente respeitoso da idade e da gl/ria, Lacan se&a ainda um personagem controverso. 7"o faz parte da $cademia i8rancesa, como seu amigo L%vi' Strauss) n"o gosta de se apresentar no r,dio ou na televis"o, e seu 9nico cargo universit,rio % ' como se diz em franc+s ' o de um modesto encar' regado de curso na Escola Pr,tica de $ltos Estudos. Devo acrescentar, ademais, que, para a $ssocia."o Psicanal*tica (nternacional, ele % an,tema) foi, pode:se dizer, e1comungado porque, curiosamente, as pr,ticas dessa institui."o se parecem muito #s de uma igre&a. $pesar disso, por um con traste interessante, nada tem de pensador maldito. 7"o venho aqui chorar sua sorte. 6oi, primeiro, penhor essencial das duas cis;es que a comunida 22

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de psicanal*tica sofreu na 6ran.a, em 23=> e 23?>. 6undou sua pr/pria institui."o, a Escola@6reudiana de Paris, em 23?A, institui."o pr/spera, e creio n"o e1agerar ao dizer que % a mais importante da 6ran.a. $l%m disso, seu ensino, ministrado em um semin,rio que durante muito tempo foi semanal, conta h, quase >4 anos com um audit/rio sem par na 6ran.a. 5 um semin,rio um pouco particular, pois se realiza atualmente ante umas =44 ou ?44 pessoas. E esse audit/rio se ampliou ainda mais depois da apari."o da recompila."o de seus artigos, denominada Escritos, em 23??. Ele mesmo se diz um self-made-man, e reconhece de bom grado que a psican,lise fez sua fortuna. $ssim, % ao mesmo tempo intrat,vel ' n"o cedeu frente a for.a alguma que se opusesse a esse ensino ', mas, simultaneamente, poderoso dentro da intelectualidade francesa. Banteve seu rumo com uma firmeza da qual n"o temos muitos e1emplos entre os intelectuais, digamos, franceses. $tualmente, em Cmbito crescente, seu nome se associa ao de Sigmund 6reud. Lacan n"o tra.ou como seu ob&etivo reinventar a psican,lise. PDs o come.o de seu ensino sob o signo de um retomo a 6reud. $penas formulou, a prop/sito da psican,lise, uma pergunta fundamentalmente cr*tica: quais s"o, suas condi.;es de possibilidadeE E qual foi a respostaE $ psican,lise s/ % poss*vel se, e somente se, o inconsciente est, estruturado como uma linguagem. F que se chama o ensino de Lacan % o desen volvimento dessa hip/tese at% suas 9ltimas conseqG+ncias. F inconsciente em quest"o, sublinhemo'(o &, que estamos em uma Escola de Psicologia, % o inconsciente freudiano, o que 6reud nomeou, e que nada tem a ver com o que se costumava chamar assim outrora. F fato de que o inconsciente ' tal como o introduz 6reud ' se&a isomorfo, em sua estrutura, com a linguagem, pode constatar'se na obra de 6reud desde os seus primeiros escritos. -entem n"o ver 6reud atrav%s do que puderam ler em outros autores, leiam A cincia dos sonhos,l leiam a Psicopatologia da vida cotidiana, leiam sua obra sobre chiste, e voc+s ver"o que a atividade de 6reud % uma atividade de deciframento. Decifra o inconsciente, e os mecanismos que isola como mecanismos prim,rios do inconsciente, a saber, a condensa."o e o deslocamento, t+m como prot/tipos essas figuras de ret/rica que s"o a met,fora e a meton*mia. Digo que isso se comprova no te1to de 6reud. Penso que, uma vez notada, essa evid+ncia % dificilmente question,vel. E me atreveria a dizer que perceb+'(a % quest"o de senso comum. H, outra evid+ncia, tamb%m dificilmente discut*vel. 5 pr/prio da psican,lise operar sobre o sintoma mediante a palavra, quer se&a esta a palavra da pessoa em an,lise, quer se&a a interpreta."o do analista. (sso % o que tem que ser e1plicado, se % que o descobrimento de 6reud % v,lido. omo pode a palavra atuar sobre o sintoma, e especialmente sobre o sinto'

ma neur/ticoE 5 necess,rio supor entre a palavra e o sintoma uma medida comum, se uma opera sobre o outro. aso contr,rio, o que nos restaE -eria que falar em magia. Fu ent"o seria poss*vel supor tamb%m que a libido de 6reud % uma verdadeira energia real. Em outras palavras, a pergunta central, com rela."o # qual se mede a teoria da psican,lise, % a seguinte: como pode o artif*cio freudiano, quer dizer, o procedimento da livre associa."o e o dispositivo da cura anal*tica, afetar o real do sintomaE abe ob&etar a Lacan que 6reud nunca disse que o inconsciente est, estruturado como uma linguagem. 6reud, % verdade, nunca o disse. Bas a tese de Lacan % que se pode demonstrar que o descobrimento freudiano s/ encontra sua coer+ncia a partir do a1ioma 8o inconsciente est, estruturado como uma linguagem8. 6reud descobriu o inconsciente, e1pDs as conseqG+ncias de sua descoberta na medida em que lhe foram aparecendo as implica.;es desta. $ teoria de 6reud % uma verdadeira barafunda. Para qualific,'(a, h, uma palavra que aprendi ontem, que cai como uma luva, uma palavra que % t*pica do castelhano como se fala na !enezuela: vdiria que h, um zaperoco < freudiano. Pois bem, desse zaperoco freudiano Lacan quis fazer um passeio ordenado, claro e l/gico. Sua tese % de que as descobertas discordantes de 6reud encontram seu fun' damento na id%ia de que o inconsciente est, estruturado como uma lingua' gem. 6reud se preocupou muito tentando reabsorver a psican,lise #s ci+n' cias da natureza. Preocupou'se por isso desde seu primeiro trabalho, in%di' to, que s/ foi conhecido depois de sua morte, o Projeto de uma psicologia cientifica, e essa ambi."o se manifesta tamb%m em suas tentativas de Beta' psicologia: reabsorver a Psican,lise #s ci+ncias da natureza. De fato, por%m, sua metapsicologia nunca foi mais do que uma an,lise da estrutura radical da linguagem, o que podemos chamar de uma l/gica do significante. Da mesma forma, os pretensos ensaios de psican,lise aplicada versam sempre, em 6reud, sobre a pr/pria e1peri+ncia anal*tica. otem e ta!u n"o tem importCncia enquanto antropologia. F interesse de otem e ta!u reside no fato de que, nessa o.bra, 6reud se apro1ima, em forma de mito, # fun."o do pai na e1peri+ncia anal*tica. De modo geral, eu diria que para Lacan n"o h, teoria do inconsciente enquanto tal. H,, sobretudo, uma teoria da pr,tica anal*tica e, em 9ltima instCncia % sempre a estrutura que % reconhecida na pr/pria e1peri+ncia anal*tica, que se sup;e ser a estrutura do inconsciente. Eu diria que todos os te/ricos s%rios da psican,lise reconheceram sempre essa e1ig+ncia e sempre designaram ao analista um lugar na estrutura do inconsciente. F analista forma parte do pr/prio conceito de inconsciente. Lacan professa um ensino cr*tico, do qual uma das vertentes % epis' temol/gica. 7o fundo, quem % LacanE 5 um analista que se obrigou a si mesmo a dar raz;es, toda semana, em p9blico, de sua pr,tica. 7"o conhe.o

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discurso que recorra menos # f% cega, ao princ*pio de autoridade ou ao en' tusiasmo. F discurso dI Lacan % uma argumenta."o que pretende ser de' monstrativa em um campo em que o obscurantismo, o recurso ao pensamen' to m,gico s"o regra. Lacan, certamente, introduziu a recompila."o de seus Escritos com uma refer+ncia ao S%culo das Luzes e # ambi."o racionalista. Por isso, de fato, % o oposto do retrato que dele se difundiu. Seu ensino est, animado por um ideal de simplicidade, como demonstra a redu."o de material que realizou progressivamente no vocabul,rio freudiano, at%
introduzir ' em n9mero restrito ' os termos de uma ,lgebra muito cDmoda quando se conhece seu manuseio. Evidentemente, sua escritura ' porque, al%m dos semin,rios que faz

oralmente, escreve artigos ' % com freqG+ncia afor*stica, e esconde a arti' cula."o do racioc*nio. Fcorre tamb%m que Lacan mobiliza ao escrever to' dos os recursos ret/ricos, homofDnicos da l*ngua. (lustra assim, na pr/pria forma de seu discurso, a primazia do significante. (ndiscutivelmente, % dif*cil seguir o discurso de Lacan, e creio que isso se deve ao contraste que e1iste entre a alta sistematicidade de seu pensamento, que refundiu todos os termos em que se ap/ia, e seu estilo, que % um estilo de achados, um estilo ao mesmo tempo digressivo e repentino. Pode'se dizer que quando Lacan emprega uma palavra, nunca se est, seguro se se deve entend+'(a segundo o uso habitual, corrente da l*ngua. 5 que ele operou uma refundi."o na linguagem que, de fato, e1ige estudo. $l%m disso, suas refer+ncias te/ricas s"o de grande amplid"o e diversidade, tanto na literatura como na ci+ncia, tanto na topologia como na l/gica. om efeito, deve'se seguir suas refer+n' cias e, se me permitem a e1press"o, quebrar a cabe.a. (sso quer dizer que % uma obra e1tremamente opaca para os leitores apressados. $ teoria de Lacan, ademais, apresenta um car,ter de sucess"o, de continuidade, que torna dif*cil capt,'(a em seus pormenores. 5 uma obra que se desenvolve h, >4 anos, sem descontinuidade aparente. 5 poss*vel distinguir e1tratos nesse pensamento, mas se passa insensivelmente de um a outro. $lguns pensadores proclamam sua mudan.a de opini"o) Lacan transforma sua teoria sem rasgadura, como por uma deforma."o de tipo topol/gico. Essa % uma de suas dificuldades. Por outro lado, ao mesmo tempo em que h, esse deslizamento, e1istem entretanto esquemas, f/rmulas, grafos que constituem limites que o freiam. Lacan passa e volta a passar pelos mesmos pontos, dando'lhes sucessivamente diferentes leituras. 5 um tipo de trabalho que causou impacto na intelectualidade francesa. Em Paris, as modas n"o duram muito tempo, o e1istencialismo de Sartre esteve em moda, no m,1imo, durante 24 anos) Lacan &, tem >4 anos de moda e, apesar de seus esfor.os, os inte' lectuais franceses n"o conseguiram dizer que &, o esgotaram. H, uma assombrosa resist+ncia # banaliza."o na pr/pria estrutura desse discurso e ha uma difus"o que vai al%m da compreens"o.

J,

-ratarei de dar'(hes agora, rapidamente, alguns pontos de refer+ncia na obra de Lacan, em seu itiner,rio de >4 anos. !ou escrever no quadro' negro uma sucess"o de letras que encontramos no final de um dos escritos de Lacan: --KEBU-P. Durante muito tempo me perguntei o que queria dizer essa sucess"o de letras, e s/ o soube indagando ao pr/prio Dr. Lacan. Ele me disse que isso % o que dizia a si mesmo na %poca desse escrito: come.aste um pouco tarde. De fato, a seu crit%rio, Lacan come.ou um pouco tarde. Lacan data o come.o de seu ensino, propriamente, apenas a partir de 23=>, considerando o que precede como seus antecedentes. F come.o de seu ensino, segundo ele, % seu te1to "un#$o e campo da palavra e da linguagem em psican%lise& $ntes, Lacan era um m%dico e psiquiatra que tinha escrito numerosos artigos sobre pontos muito sutis da cl*nica psiqui,trica, cu&os trabalhos culminaram com sua tese sobre a psicose para' n/ica, que % de 23><, e que talvez se&a a 9ltima grande tese da escola cl*nica francesa, que teve uma importCncia enorme no s%culo L(L, mas agora se limitou um pouco. !e&o atualmente muitos estudantes de psiquiatria , vindo a !incennes, # se."o cl*nica que temos, e comprovo que &, n"o se fa zem teses cl*nicas de psiquiatria, mas sim, afinal, teses parassoci/l/gicas. Depois de sua tese e de sua entrada em an,lise, vou dizer'(hes rapida' mente que a primeira teoria da psican,lise que Lacan desenvolve, sobretudo depois da guerra, depois de 23A=, faz do imagin,rio a dimens"o pr/pria da e1peri+ncia anal*tica. Fs mestres que reconhece como tais nessa %poca s"o l%rambault, o psiquiatra que nessa %poca havia visto, sem d9vida, mais pacientes, porque era psiquiatra daquilo que em Paris chamam de Dep/sito, aonde se enviam todos os que s"o recolhidos pela pol*cia ' oque tinha dado a l%rambault uma grande e1peri+ncia psiqui,trica ', e $le1ander Mo&%ve, a cu&o semin,rio sobre Hegel Lacan assistiu ent"o. Em 23=>, por ocasi"o da primeira cis"o do movimento psicanal*tico franc+s, Lacan introduz a proposi."o 8o inconsciente estruturado como uma linguagem8 e a distin."o do real, o imagin,rio e o simb/lico, que seguir, sendo a pedra de toque de seu ensino, o qual n"o mudar, atrav%s de todas as suas varia.;es. $ partir de 23=>, periodizo o ensino de Lacan da seguinte forma: entre 23=> e 23?>, seu ensino toma a forma de um semin,rio de te1tos freudianos. ada ano est, dedicado a um conceito, a uma ou duas obras de 6reud, e a validade das estruturas de linguagem % verificada em toda a e1' tens"o do campo legado pela e1peri+ncia de meio s%culo de psican,lise. 7essa %poca, a categoria que % dada como a dimens"o essencial da e1peri' +ncia % a do simb/lico. $o mesmo tempo, Lacan introduz o que podemos chamar de sua %lge!ra, e a introduz sob a forma do que ele chama um organon, segundo uma proped+utica que n"o sobe nenhum andar sem antes haver avaliado se o precedente est, bem apoiado.

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7os 24 anos seguintes, 23?A'23NA, aproveitando a segunda cis"o do movimento psicanal*tico franc+s e o deslocamento do seu ensino para a Escola 7ormal Superior, a convite de Louis $lthusser, &, n"o comenta di' retamente os te1tos de 6reud. Pelo contr,rio: s"o os seus pr/prios termos os que d"o ritmo a seu ensino) o su&eito barrado) o ob&eto chamado a min9sculo) e $ Ooutro com mai9sculaJ.A Suas teses s"o as que ocupam o centro de sua elabora."o. Depois de 23NA, estam os no terceiro per*odo que distingo em seu ensino propriamente dito, e Lacan toma por ob&eto o pr/prio fundamento de seu discurso e, especialmente, a triparti."o do real, o simb/lico e o ima' gin,rio. Deu'nos uma esp%cie de metateoria, numa linguagem de grande @Simplicidade, com termos, ao mesmo tempo, que muitas vezes s"o apor% ticos. Lacan evoca nesses termos a sua e1peri+ncia, e, neste 9ltimo per*odo, ainda vigente, o real se converteu na categoria essencial. Estou encarregado de redigir e publicar seus semin,rios atuais na revista Ornicar' F con&unto de seus semin,rios, desde o primeiro que foi gravado, est, em processo de publica."o ' eu os redi&o. Portanto, s/ co' nhecemos at% agora uma pequena parte da obra de Lacan) h, mais de <4 tomos em prepara."o. Penso que, quando essa publica."o estiver mais avan.ada, se poder, medir como Lacan cobriu os principais campos do pensamento que ho&e em dia se refere # psique. onsidero, ent"o, que o discurso de Lacan se desenvolveu segundo uma l/gica irresist*vel, que estava inscrita de algum modo em seu in*cio, e que ' de certa forma ' teve sua estrutura fundamental traduzida em his t/ria. Por outro lado, temos a estrutura real, simb/lica, imagin,ria) ao mes' mo tempo, em seu discurso, cada um desses termos foi sucessivamente ocupando o primeiro lugar. !ou dizer'lhes algo sobre essa teoria do imagin,rio: 8Entrei na psi' can,lise8 ' diz Lacan ' 8com uma vassourinha que se chamava o est,dio do espelho.8 F est,dio do espelho foi, de fato, ob&eto de sua primeira in' terven."o em psican,lise, no ongresso (nternacional de Barienbad, em 23>?. Seu tema, no entanto, n"o corresponde e1atamente # psican,lise, e sim # observa."o do comportamento, e sua descri."o depende tanto da psicologia animal quanto da fisiologia humana. Pue % o est,dio do espelhoE Qesume'se no interesse l9dico que a crian.a d, mostras, entre os seis e os dezoito meses, por sua imagem especular, aspecto pelo qual a crian.a se distingue, certamente, do animal. Qeconhece a sua imagem, se interessa por ela, e esse % um fato que, podemos admitir,@% observ,vel. Lacan, ao longo de seu ensino0 concedeu a maior importCncia a esse est,dio, ressalvando apenas que, afinal, terminou considerando que o essencial nele n"o era nem a id%ia de est,dio, nem a observa."o. Puis e1plicar esse interesse singular da crian.a, e para isso recorreu # teoria de RolS, segundo a qual o lactente humano % de fato, desde a origem, em seu nascimento, um prema'

turo, fisiologicamente falando. Por isso, est, numa situa."o constitutiva de desamparo) e1perimenta uma discordCncia intra'orgCnica. Portanto, segundo Lacan, se a crian.a e1ulta quando se reconhece em sua forma especular, % porque a completeza da forma se antecipa com rela."o ao que logrou atingir) a imagem %, sem d9vida, a sua, mas ao mesmo tempo % a de um outro, pois est, em d%ficit com rela."o a ela. Devido a esse intervalo, a imagem de fato captura a crian.a ' e esta se identifica com ela. (sso levou Lacan # id%ia de que a aliena."o imagin,ria, quer dizer, o fato de identificar' se com " imagem de um outro, % constitutiva do eu OmoiJ= no homem, e que o desenvolvimento do ser humano est, escandido por identifica.;es ideais. 5 um desenvolvimento no qual o imagin,rio est, inscrito, e n"o um puro e simples desenvolvimento fisiol/gico. Deve'se constatar que a psicologia animal nos d, numerosos testemunhos da a."o real da imagem) a matura."o de certas esp%cies e1ige a rela."o especular com um outro da mesma esp%cie. $ respeito disso, Lacan desenvolveu muitos aspectos da psicologia animal) voc+s me desculpar"o por s/ me referir resumidamente a isso, pois ainda estamos no come.o. $ partir desse princ*pio, Lacan pensou dar conta do que se comprova, me atreveria a dizer, na e1peri+ncia cotidiana ' n"o se necessita da psi' can,lise para isso: a agressividade ambivalente do homem com rela."o a seu semelhante, que % sempre aquele que o suplanta, sempre aquele que est, em seu lugar, &ustamente porque % um semelhante, quer dizer, porque % outro, sendo ao mesmo tempo ele mesmo sobre o modelo dessa imagem primeira. Essa teoria e1plica@ tamb%m a rela."o fundamentalmente paran/ica do homem com seu ob&eto. Pue significa dizer que a rela."o do homem com seu ob&eto % paran/icaE Significa que o ob&eto lhe interessa na medida em que o outro est, disposto a tomar'lho) esse %, por outro ladp, o n*vel de conhecimento em que se situam os especialistas da publicidade: para criar a demanda deve'se dar a entender que o produto % raro, quer dizer, que os outros o v"o arrebatar. !oc+s @me desculpar"o por dar tradu.;es t"o grosseiras, mas afinal % dessa ordem, isso d, conta do car,ter hist%rico do dese&o humano, que % sempre fundamentalmente dese&o do outro. Bas dei1emos essa teoria, que % uma teoria rudimentar e que Lacan re&eitou como anterior, em seus antecedentes. De entrada, essa abordagem da quest"o do eu OmoiJ comprometia Lacan com uma via oposta # via anglo'sa1Dnica da psican,lise. 7a mesma %poca em que Lacan entrava na psican,lise, a partir do est,dio do espelho, voc+s t+m, em 7ova KorS e em hicago, Hartmann, Mris e LoTenstein, que constru*am uma teoria muito diferente. Puiseram reinterpretar 6reud a partir da segunda t/pica freudiana e, devemos reconhec+'lo, essa concep."o % a que tem triunfado at% ho&e nos pa*ses de influ+ncia inglesa e norte'americana.

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!oc+s conhecem a t/pica freudiana, que distingue as instCncias do eu, o supereu e o isso) ? % uma teoria tardia em 6reud, que a e1pDs a partir dos anos <4. 7ossos psicanalistas de origem europ%ia, transplantados aos Estados Unidos, consideraram que podiam unificar a teoria de 6reud a partir dessa concep."o, dessa distin."o de tr+s instCncias, e que podiam fazer do eu OmoiJ a instCncia central da personalidade, dotada de uma fun."o de s*ntese. Supuseram tamb%m que o eu era uma esp%cie de ponto de $r' quimedes para o psicanalista, e que o psicanalista devia refor.ar o eu para tratar de levar o paciente ao n*vel da realidade. Pois bem, abordar a quest"o do eu a partir do est,dio do espelho leva a algo muito diferente. F eu, nessa concep."o, n"o % unificador, tampouco % unificado, % uma desordem de identifica.;es imagin,rias e, no decorrer da cura anal*tica, segundo essa concep."o, tais identifica.;es imagin,rias reaparecem sucessivamente. (sso permitiu que Lacan dissesse, naquela %po' ca, que a cura psicanal*tica era uma esp%cie de paran/ia dirigida. Pode'se dizer que o eu, no sentido de Lacan, ainda que esta id%ia &, este&a presente em 6reud, % originariamente um engano e, de fato, est, constitutivamente desintegrado. Sobre .4V4, pensava no que diz Leo Spitzer acerca do (usc)n de Pue' vedo. Spitzer critica o estilo de Puevedo em seus retratos dizendo que, afi' nal, seus personagens n"o t+m alma, est"o compostos por tra.os heter/cli' tos. Eu diria que precisamente esse estilo quevediano corresponde perfei' tamente a essa concep."o lacaniana do eu. F eu % uma desordem. Em todo caso, % assim como aparece na e1peri+ncia anal*tica) 88J8(@W-Wre falamos desse campo. Em outros campos, % poss*vel efetivame8Wte dar'lhe outros valores, mas o propriamente freudiano ' e % por isso que a psican,lise n"o % uma
psicologia ' % essa concep."o n"o unificada, n"o unificante do eu.

Pode'se dizer, verdadeiramente, que o ensino de Lacan come.a quando distingue de forma radical o que pertence ao dom*nio imagin,rio e o que pertence ao dom*nio simb/lico, ao qual &, chegaremos. $o mesmo tempo, distingue o eu em sua dimens"o imagin,ria e o su&eito como termo simb/' .lico, e esse % um dos primeiros termos que introduz em 6reud, e % tamb%m um dos primeiros termos de sua ,lgebra. F simb/lico % em Lacan uma no."o muito elaborada. Diria inclusive que % muito heterog+nea. 7esse conceito est"o presentes tanto a dial%tica quanto a cibern%tica, e essa dimens"o, em alguns aspectos, n"o dei1a de estar relacionada com o que Popper chama de 8o terceiro mundo8. Uma vez afastado o s*mbolo da imagem ' quando n"o se confunde ambos, cFmo faz Jung ', o simb/lico tem, podemos dizer, duas vertentes: a vertente da palavra e a vertente da linguagem. -omemos a primeira vertente, a vertente da palavra. Enquanto a di' mens"o imagin,ria, tal como a esbo.amos, % fundamentalmente uma dimens"o de guerra, de rivalidade mortal, Lacan encontra na fun."o da palavra uma fun."o pacificadora. $ palavra tamb%m opera identifica.;es, mas elas s"o, se quiserem, identifica.;es salvadoras que permitem superar a rivalidade imagin,ria. 6ala sobre isso com freqG+ncia, sobretudo no princ*' pio de seu ensino, da palavra como fun."o de media."o entre os su&eitos. 7essa vertente, que podemos dizer do sintomaE Podemos dizer que OJ sintoma se deve a um defeito de simboliza."o, que constitui um centro de opacidade no su&eito porque n"o foi verbalizado, porque n"o passou # palavra, e que se desfaz na medida em que passa # palavra. Pode'se dizer que a cura anal*tlca aparece principalmente, nessa dire."o, como uma cura de simboliza."o) % necess,rio assinalar que muita gente se deteve nessa concep."o de Lacan. F assombroso, se me permitem a e1press"o, em sua teoria % que e1istem muit*ssimos andares, cada um dos quais tendo um tipo de consci+ncia, e % poss*vel distinguir os lacanianos, na 6ran.a especial' mente, por seu ano, como se distinguem as safras dos vinhos. omo h,, al%m disso, certo n9mero de pessoas que dei1aram Lacan em diferentes momentos ' a ponto de haver, em todas as escolas psicanal*ticas na 6ran.a, antigos disc*pulos de Lacan ', pode'se reconhecer o momento em que o abandonaram pelo n*vel te/rico da teoria de Lacan em que permaneceram, pois % preciso dizer que, na 6ran.a, n"o se propDs nenhuma outra teoria que se sustenha. 7essa vertente, ent"o, a cura % um processo fundamentamente intersub&etivo, no decorrer do qual o su&eito % levado a restabelecer a continuidade de sua hist/ria, interrompida pelo sintoma. Era o que Lacan e1primia ao dizer que o inconsciente % um cap*tulo censurado da hist/ria do su&eito. $ cura opera porque permite dar significa."o retroativa ao que permaneceu opaco para o su&eito em sua e1peri+ncia. 5 o que a id%ia de trauma tenta traduzir. Puando se falava de trauma com rela."o

Ent"o, a primeira teoria de Lacan, que acabo de lhes resumir breve' mente, tem sua coer+ncia. 7o entanto trope.a com a seguinte dificuldade: a rela."o imagin,ria entre o eu e o outro % fundamentalmente uma rela."o mort*fera, uma rela."o na qual est, o eu ou o outro. Esse % um dos funda' mentos do pessimismo de 6reud, que n"o pensava que os homens se or' ganizassem harmoniosamente de maneira espontCnea. -udo est, a* para mostr,'(o, e nem mesmo se pode falar de pessimismo, deve'se falar de rea' lismo. Essa rela."o imagin,ria mort*fera, nessa %poca do pensamento de Lacan, tem como 9nica sa*da um desenlace identificat/rio, quer dizer, alienante. Pois bem: nem todas as identifica.;es s"o equivalentes, no pr/' prio 6reud algumas identifica.;es s"o normativas. Lacan utiliza um termo nessa %poca, imago, que resume toda essa dificuldade. Por um lado, % uma
imagem sens*vel, aquilo que etologia atesta que pode ter efeitos reais) por outro, % um con&unto de tra.os organizados, inclusive tipificados. om rela."o a esse ponto, a ambigilidade se desvanece, pois o ensino de Lacan come.a com a dis&un."o entre o simb/lico e o imagin,rio.
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<4 percurso de Lacan

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psican,lise, quando 6reud imaginava que havia um trauma real na origem de uma neurose, que pelo fato de que tal menina tenha sido efetivamente seduzida e corrompida por um adulto mais tarde se transformava em his' t%rica, teoria que 6reud abandonou, o que tentava apreender era precisa' mente essa id%ia de uma e1peri+ncia inassimil,vel para o su&eito, que engendra o sintoma, e que a cura por simboliza."o devia permitir desfazer. Essa % uma das vertentes do simb/lico. $ vertente da palavra. $ outra vertente concerne ao que se pode chamar de ordem simb/lica como con&unto diacr*tico de elementos discretos, separados. Diacr*tico quer dizer que os elementos adquirem valor uns cem rela."o aos outros, % um conceito que vem de Saussure, da lingG*stica estrutural. Esses elementos separados est"o, enquanto tais, privados de sentido e formam em sua con&uga."o uma estrutura articulada, combinat/ria e autDnoma. Por um racioc*nio muito simples, compreendem que essa estrutura n"o tem origem e que, se esta e1iste, n"o se pode estabelecer sua g+nese) est, sempre &, a* disposto que os elementos s/ valem uns com rela."o aos outros. Ent"o, precisemos que a lingG*stica estrutural s/ come.ou no momento em que se dei1ou de formular perguntas acerca da origem. Por essa raz"o, o sentido do ensino de Lacan se op;e totalmente # id%ia de psicog+nese. Este % um ponto sobre o qual haveria que insistir, pois muitas vezes se considerou que o ensinamento essencial de 6reud foi a teoria dos est,dios. Lacan torna a ler a teoria dos est,dios e demonstra, de forma con vincente, que o essencial n"o % a concep."o hist/rica do desenvolvimento psicol/gico. Se querem que ilustre rapidamente esse car,ter de 8&, a*8 da estrutura, pensem que, ao contr,rio do que se imagina, n"o h, aquisi."o progressiva da linguagem. $s crian.as pequenas &, utilizam formas de linguagem e1tremamente elaboradas do ponto de vista sint,tico, a crian.a est,, desde o in*cio, em um banho de linguagem. 7"o devemos permitir que a id%ia de aprendiz)do nos cegue diante do fato de que a estrutura da linguagem pree1iste # entrada do su&eito nessa estrutura) se&a qual for o aprendizado, a crian.a n"o modifica essa estrutura, tem que se submeter a ela. 7essa vertente voc+s observar"o que se trata de uma estrutura feita de sem' sentido. Essas duas vertentes do simb/lico apresentam um problema particu' lar. $ .primeira vertente % sobretudo significa."o, e a segunda % sobretudo sem'sentido. Pode'se dizer que o acento de Lacan passou, indubitavelmen' te, da primeira vertente # segunda. $ primeira o apro1imava ainda dos fenomen/logos e ' como, por e1emplo, era amigo de Berleau'PontX, que fez muito para difundi'lo na 6ran.a ' muitas pessoas ainda ho&e v+em, em Lacan, algu%m que descende de Husserl, e at% um heideggenano) mas, evidentemente, essa % uma id%ia totalmente errada. Lacan elaborou, pode'se dizer, a dimens"o comum a esses dois aspectos do simb/lico. .

.J

Distinguirei aqui tr+s pontos. Em primeiro lugar, retificou o parale' lismo que Saussure postulava entre o significante e o significado, insistiu sobre o fato de que o primeiro, o significante, atua sobre o segundo, o significado, ao contr,rio da posi."o que sustenta que o significante serve somente para e1primir o significado. $ tese de Lacan % que o significante atua sobre o significado, e inclusive, em um sentido radical, o significante cria o significado, e % a partir do sem'sentido do significante que se engendra a significa."o. Em segundo lugar, introduziu o conceito de cadeia significante para dar conta da sobredetermina."o na qual v+, da mesma forma que 6reud, a condi."o de toda forma."o do inconsciente. Deve'se e1plicar adequada' mente um conceito que 6reud introduziu, o do automatismo de repeti."o, esse conceito t"o enigm,tico, de instinto de morte, que % um parado1o em seus pr/prios termos) um parado1o in adjecto& omo poderia e1istir um instinto que, longe de ser vital, seria um instinto de morteE Lacan assinala que o automatismo de repeti."o, no sentido de 6reud, veicula uma marca indel%vel, e que o inconsciente est, constitu*do por essa marca, da qual o su&eito n"o consegue desembara.ar'se. $credita'se que o inconsciente tem a ver com a mem/ria. Sem d9vida, tem a ver com uma mem/ria que n"o tem nada de psicol/gica. $ mem/ria, tal como pode ser testada em psicolo' gia, n"o % uma mem/ria indel%vel) pelo contr,rio: %, dado o caso, uma me' m/ria que lhes permite, na e1peri+ncia, corrigir o comportamento de vo' c+s, adapt,'lo. Pois bem, o que comprova 6reud % que h, algo no su&eito humano que % fundamentalmente inadapt,vel. !oltarei a esse ponto, mas % precisamente por esse aspecto que a psican,lise tem algo a ver com a liber'

dade, pois quando se imagina que o ser humano % completamente adapt,vel

s/ se tem uma id%ia: controlar totalitariamente o seu ambiente, poder mold,' lo. Bas n"o acredito ' &, acreditei ' que doutrina alguma que prometa um homem novo se&a autenticamente uma doutrina de liberta."o. ertamente, desde 6reud n"o podemos mais confiar nos que pensam na adapta."o ontrolada do ser humano, e, sobre isso, me atreveria a dizer que aponta na dire."o do essencial autoritarismo que perpassa ' talvez se&a um parado1o para muitos de voc+s ' todo empirismo. (sso permite compreender ao mesmo tempo o valor revolucion,rio e subversivo da psican,lise, mas tamb%m que 6reudo pensa que a esperan.a este&a obrigatoriamente do lado da verdade. Essa % uma pequena digress"o. Em terceiro lugar, faz funcionar o simb/lico, a estrutura *ntegra, como um termo. Bostra como a rela."o entre a estrutura simb/lica e o su&eito se distingue da rela."o imagin,ria do eu e o outro. Por isso, intro' duziu essa escritura do Futro com mai9scula O$J, que se distingue do outro com min9scula Oque % rec*proco, sim%trico, do eu imagin,rioJ. 5 cer' tamente dif*cil e1por rapidamente esse conceito de Futro) no entanto, %isso que tento fazer. 5 dif*cil e1pD'(o rapidamente, pois n"o % dito..em um

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confer+ncias caraquenhas <>

do pacto quanto o Futro da controv%rsia. -odo o mundo sabe que se deve estar de acordo) para poder realizar uma controv%rsia, e isso % o que faz com que os di,logos se&am t"o dif*ceis. Deve'se estar de acordo em alguns pontos fundamentais para poder'se escutar mutuamente. $ esse respeito, esse Futro da boa f% suposta est, presente a partir do momento em que se escuta algu%m, suposto tamb%m a partir do momento em que se fala a algu%m. 5 o Futro da palavra que % o alocut,rio N fundamental, a dire."o do discurso mais al%m daquele a quem se dirige. $ quem falo agoraE 6alo aos que est"o aqui, e falo tamb%m # coer+ncia que tento manter. -amb%m a dificuldade de falar aqui se deve precisamente a que) n"o conhecendo o conte1to, n"o sei como entendem o que digo. $ teoria da comunica."o esquece algo: no lugar do c/digo, no local onde est, o c/digo, % que se elabora fundamentalmente a mensagem. (sso levou Lacan a adotar a f/rmula parado1al ' mas refletindo um pouco voc+s captar"o sua verdade ' ge que, na comun.ica."o humana, o emissor recebe sua mensagem do receptor de forma invertida. F Futro de Lacan % tamb%m o Futro cu&o inconsciente % o discurso) o Futro que no seio de mim mesmo me agita, e por isso % tamb%m o Futro do dese&o, do dese&o como inconsciente, esse dese&o opaco para o su&eito, acerca do qual pede, em certos casos, que lhe informem, recorrendo # cura psicanal*tica. B,s ningu%m, salvo ele mesmo, pode informar'lhe acerca de seu dese&o atrav%s do circuito dessa comunica."o que, voc+s podem ver, n"o % a comunica."o linear que se representa na teoria da comunica."o. Diria que fiz aqui apenas uma pequena sinopse desse Futro, que in' terv%m na teoria de Lacan em n*veis muito diversos, mas todos esses n*veis se distinguem pelo fato de que concernem a uma dimens"o de e1terioridade com rela."o ao su&eito: F que Lacan 'chama de Futro % uma dimens"o de e1terioridade que tem uma fun."o determinante para o su&eito. 7esse sentido %, podemos dizer, o nome gen%rico daquilo que 6reud chamou, retomando uma e1press"o de 6echner, a 8Futra cena8, essa outra cena onde se situa toda a maquinaria do inconsciente. Ler Lacan, como &, podem perceber, sup;e que, quando se v+ essa palavra, 8Futro8, se tenha id%ia da diversidade de significa.;es ligadas a esse significante, que aqui s/ pude tentar fazer voc+s entreverem. Essa constru."o implica que o inconsciente n"o resiste, contraria' mente ao que foi ressaltado em primeiro piano na teoria freudiana, segun
I

s/ sentido. Em primeiro lugar, pode'se dizIr que o Futro % o grande Futro *A+ da linguagem, que est, sempre &, a*. E o Futro do discurso universal, de tudo o que foi dito, na medida em que % pens,vel. Diria tamb%m que % o Futro da biblioteca de Rorges, da biblioteca total. 5 tamb%m o Futro da verdade, esse Futro que % um terceiro em rela."o a todo di,logo, por que no di,logo de um com outro sempre est, o que funciona como refer+ncia. tanto do acordo quanto do desacordo, o Futro

do a interpreta."o dos anglo'sa1Dnicos. YE inconsciente n"o resiste, o in' consciente repete, o inconsciente gira como uma mensagem em um compu' tador, n"o dei1a de girar e diz, ademais, sempre a mesma coisa. Se h, re' sist+ncias, elas est"D situadas no n*vel da rela."o imagin,ria entre o eu e o outro. F imagin,rio e1iste, e as forma.;es imagin,rias fascinaram os psica' nalistas. Lacan e1plica. que essas forma.;es imagin,rias se manifestam so' bretudo por sua in%rcia, na medida em que esfumam as rela.;es do su&eito com o grande Futro, que % o 9nico determinante fundamental para o su&eito. lW,partir desse momento, a opera."o anal*tica se desenvolve essencialmente no simb/lico. Pual % a fun."o do psicanalistaE Para que deve t+'lo preparado sua forma."oE Sua fun."o % desaparecer enquanto eu *moi+, n"o permitir que a rela."o imagin,ria domine a situa."o. 7esse sentido, sua pr/pria posi."o no dispositivo anal*tico manifesta essa subtra."o # rela."o imagin,ria. Pelo contr,rio: na e1peri+ncia anal*tica, deve estar no lugar do grande Futro e, se interpreta, deve interpretar dessa posi."o e1c+ntrica) apenas desse lugar tem possibilidade de desfazer o sintoma. Devo imediatamente acrescentar que essa % uma primeira teoria de Lacan sobre a posi."o anal*tica, h, tr+s ou quatro sucessivas que tratam, cada vez mais, de delimit,'la de forma mais precisa. Bas essa % valiosa, est, na base de numerosos esquemas de Lacan que consistem em opor o ei1o da rela."o imagin,ria ao ei1o da rela."o simb/lica. Desenharei simplesmente uma cruz) por um lado, t+m o ei1o da rela."o imagin,ria entre os termos rec*procos 8eu8: a e a@ Ooutro com min9sculaJ, e no outro ei1o, cruzado, estilo o su&eito e o grande Futro. omo podem ver, eu n"o lhes mentia quando dizia que os esquemas de Lacan eram simples.

s'''''''''''''''''I'''

a@ outro

Oeu *moi+ aJ

$ Futro

Percebo que ainda n"o cheguei # metade da confer+ncia que tinha preparado, e &, estou a ponto de ultrapassar o tempo estipulado) no entan'

<? percurso

de Lacan

que se possa satisfazer. 7"o h, satisfa."o para o dese&o, e por isso Lacan denominou de seus semin,rios 2ais, ainda& F dese&o est, a tal ponto capturado no deslizamento da <A percurso deum Lacan -erminarei dizendo confer+ncias caraquenhas <= cadeia significante que Lacan o identifica com esse deslizamento, e fala da meton*mia do dese&o. Esse lema de Lacan tornou'se popular, pelo menos na 6ran.a: o analista % quem n"o responde # demanda, e de 6reud) ver"o que o que se chama puls"o obedece a uma na Betapsicologia to, % necess,rio que fa.ae diante de voc+s a n*vel pergunta: % estruturalistaE tenta assim situar'se interpretar ao do Lacan dese&o. F dese&o n"o % educ,vel, n"o % suscet*vel gram,tica. a uma pedagogia, e nem a uma se1/logia, que se situa em outro n*vel, um n*vel puramente instrumental. F de'captura do ser vivo pela estrutura que se e1plica tamb%m essa perda 5 a partir dessa Em um primeiro sentido, Lacan % estruturalista, e sua no."o de es' se&o s/ % suscet*vel a uma %tica, %tica que Lacan formulou, nos anos =4, da seguinte forma: n"o ceder constitutiva do ob&eto, da qual 6reud se apro1imou em sua teoria dos est,dios. F trutura lhe vem de Qoman JaSobson, por interm%dio de laude L%vi'' quanto ao seu dese&o. (sso n"o quer dizer que dese&o possa ser liberado. laro, n"o faltaram fundamental da teoria dos est,dios % que cada um deles est, organizado a partir de Strauss, e tamb%m diretamente de seu trabalho com o JaSobson que, efetiva' interpreta.;es de Lacanentre nesse sentido, pois ' de alguma produzidos mente, pode ser situado seus mestres e seus amigos. forma ' a maior parte dos discursos um ob&eto perdido. -anto o seio, que % abordado a partir do desmame, como as fezes, nos 9ltimos 24 anos na 6ran.a, nesse campo, % constitu*da por variantes de Lacan. 7"o % poss*vel liberar a parti da rela."o anal, da captura dessa dimens"o pela educa."o ' Em um segundo sentido, Lacan % estruturalista, mas um estruturalista que s"o abordadas o dese&o porque o dese&o freudiano n"o a est, destinado # plenitude. F dese&o est, coordenado uma nunca se separaria delas, s/ anseia brincar com elas, como todo radical, pois se ocupa da con&un."o entre estrutura e o su&eito, enquanto a sem a qual aa crian.a fun."o quest"o de falta,n"o de e1iste car+ncia, e os ' longe de ser infinitamente pl,stico ' suas formaIos"o limitadas pr/pria para estruturalistas, fica reduzida, % um zero. mundo sabe. em -amb%m a castra."o e o est,dio genital, que est, longe de ser uma n9mero. Lacan lamentava a e1peri+ncia anal*ticado n"o tivesse criado uma nova forma de pervers"o. Lacan, ao contr,rio, tentou que elaborar qual % o estatuto su&eito compat*vel plenitude em 6reud, s"o abordados a partir do falo como perdido, como faltante. (sso Bas a n"o se de criam assim com tanta facilidade as formas de pervers"o... E1iste um determinado com id%ia estrutura. constitui o n9mero n9cleo da teoria do 5dipo [ que o falo, a* tamb%m est, fundamentalmente delas. Em um terceiro sentido, Lacan n"o % de modo algum estruturalista, perdido. 7"o se trata, obviamente, do /rg"o real) a quest"o % saber que se trata do aqui chega a metade da%minha primeiracoerente confer+ncia) penso Opor que retomarei falo essas quest;es, na simb/lica imagin,ria. pois a $t% estrutura dos estruturalistas uma estrutura e completa em sua dimens"o segunda, a partir da defini."o lacaniana da linguagem, que tem certas conseqG+ncias tanto para a teoria princ*pio, a estrutura diacr*tica % completaJ, enquanto a estrutura lacaniana % Digamos, de maneira geral ' pois de qualquer modo &, devo parar ', da literatura quantoantinDmica para a teoria da comunica."o. terceira, falarei datr+s psican,lise e a teoria da ci+ncia. do homem est"o nele completamente transformadas pelo fato de fundamentalmente e incompleta. Diria7a que o primeiro dos que as necessidades Fbrigado.% bem conhecido, e que os outros dois s"o muito menos aspectos que fala, pelo fato de que dirige demandas ao Futro ' e se pode colocar nesse outro um conhecidos. F mai9sculo ', esse Futro que Lacan chama de Futro onipotente da demanda. Em F su&eito de Lacan n"o % um dado inicial) o 9nico dado inicial % o geral, no homem, o significante substitui a necessidade, pois a demanda 'ao Futro NOTAS DE Da* TRADUO grande Futro. a pergunta: como pode se constituir o su&eito no lugar tende, por seu pr/prio movimento, a se converter em demanda pura da resposta do do Futro que o pree1isteE 5 uma pergunta que recebeu, no ensino de Lacan, Futro ' a* se coloca o amor. F amor est, al%m do que seria a satisfa."o da necessidade. j respostas 2. -*tulo da primeira e mais conhecida traduIo da concep."o raumdeutung que foi podem vertida perfeitamente ao portugu+s satisfazer a necessidade de comer, podem satisfazer a cada vez mais precisas, na medida emfrancesa que a sua da de 6reud, !oc+s como A tornou mterpreta#$o $ e1press"o alem", na realidade, 8o sentido dos sonhos8. estrutura se l/gica,dos se son1os& apro1imou da l/gica no sentido formal significa do fome) podem satisfazer tanto essa necessidade, que podem chegar a fabricar <. Em$ brasileiro, dir*amos !al!3rdia ouuma !agun#a& termo. estrutura de Lacan n"o % pot+ncia invis*vel que atua anore1*genos. $ demanda de ser alimentado n"o se situa no mesmo n*vel da pura e imperceptivelmente. Sabem falava $dam Smith, nosOtanto prim/rdios do >. 4rafo5 embora n"o tenhacomo registro nos dicion,rios gerais em portugu+s quantosimples em castelliano ou franc+sJ, necessidade de comer. F mais importante que se tem para dar % o que n"o se cao voc,bulo % conhecido e utilizado pelos matem,ticos e consta dos dicion,rios especializados. Lacan, que o tem como uma propriedade, como um bem, e esta %, decerto, a defini."o lacaniana do utiliza desde 23?4, nos diz, nop;e Semin,rio <4, que % 8um termo que temeum na l/gica matem,tica8. pitalismo, da m"o invis*vel que as atividades humanas em seu lugar as sentido preciso amor: dar o que n"o se tem. Essa resposta do Futro, a pura resposta do Futro, % mais Em linhas muito gerais, trata'se de uma configura."o geom%trica que sup;e pares de lugares) estes da necessidade, e % a* precisamente onde Lacan encontra o importante que a satisfa."o faz compat*veis e harmoniosas. 7"o % a n/s, evidentemente, que podem vir rela.;es entre se representam por e as que %, osde unem, por segmentos arcos de curva. princ*pio da identifica."o simb/lica: 3 partir do significante da resposta do grande contar isso... Bas a pontos, estrutura de rela.;es Lacan n"o modo algum, uma ou m"o A. 7"o letras ainda que estas n"o em portugu+s, do identifica."o que Futro se d,# ainicial primeira do su&eito. $crescente'se a isso que % o intervalo oculta. $ traduziremos estrutura de as Lacan % lacanianas, uma estrutura que captura um correspondam, ser vivo designam OFutro \ $, etcJ) % que dei1aram de ser abreviaturas e se tomaram, internacionalmente, verdadeiros entre a necessidade e o amor que e1plica aquilo que 6reud descobriu no sonho com o particular, o ser vivo que fala. 7o fundo, isso cria uma diferen.a com todas operadores te/ricos independentes da carga semCntica original. !e&a'se, como e1emplo, o ob&eto a& nome de /0unsc1/ ' anseio ', e que % o dese&o. as formas de psicologia, tanto humana como animal. F aspecto fundamental S. Puanto # discrimina."o je6moi, % acompanharemos a vers"o emmas castelliano incluindo, quando for o caso, moi valorizado pela e1peri+ncia anal*tica, que o homem % um ser vivo, um entre par+nteses. 7a maioria das vezes, por%m, n"o havendo indica."o da referencia francesa, anotaremos ser vivo que fala, o que tem inclusive conseqG+ncias no seu corpo) % que a apenas 8eu8. estrutura escraviza o su&eito, fragmenta'o em efeitos de significante. Pue ?. Eu& supereu, isso5 acompanharemos os v,rios tradutores dos semin,rios de Lacan, aportuguesando as tr+s podem compreender da histeria se n"o admitem a fragmenta."o significante instCncias da segunda t/pica freudiana que, na vers"o brasileira das obra de 6reud, foram batizadas. com os do pr/prio corpoE 7"o se 7d deve a linguagem simplesmente como um pronomes latinos Ego, e o ver derivado Superego& meio de e1press"o. Em primeiro lugar, % algo material, que N. Alocut%rio5 termo de Edouard Pichon, mencionado por Lacan em e1ige "un#$o e campo da palavra e da linguagem instrumentos, como por e1emplo este microfone ' certamente muito em psican%lise5 8a alocu."o do su&eito a* comporta um alocut,rio8. pesado E esclarece, em nota de 23??: 8Besmo se fala ', com que e1ige fitas magn%ticas, queest, % material, mas, al%m, mobiliza os Futro do qual consolidamos a teoria @uma personagem que n"o em cena@, ele indo se dirige a esse OgrandeJ que o dese&o freudiano n"o % uma fun."o vital. afetos mais profundos do corpo. F significante, a estrutura significante, tem desde ent"o. . .8 F um efeito de desvitaliza."o sobre o corpo, mortifica'o. (sso e1plica que a dese&o no sentido de 6reud, o dese&o U. -raduzido para o portugu+s, equivocadamente, por Os instintos e seus destinos& 3. Piropo5 galanteio, ou inconsciente, % um dese&o sempre particular de puls"o de que 6reud este&a forano do dom*nio de caracter*sticas toda psicologia, a pulsao' cantada, ' como se ler, te1to ' assume muito peculiares nos pa*ses hispCnicos. cada um de n/s, e1c+ntrico, que n"o caminha no freudiana %, de modo algum, impulso docastelliana, instinto. Sede n"o me creem, 24. 8ale5n"o muito usado, em v,riosum pa*ses de fala maneira equivalente ao nosso coloquial t%, tanto de . leiam o interrogativa te1to sobre As pu,s-es e suas vicissitudes, que est, forma quanto a*mnativa. 22. "oraclulda5 derivado de foraclus$o, neologismo introduzido pelos tradutores brasileiros dos Semin,rios de Lacan para verter a forclusion, termo com que este batizou em franc+s o mecanismo da 8er9erfung Oisolado por 6reud para as psicosesJ. Decerto que poder*amos optar por preclus$o, voc,bulo &ur*dico equivalente ao de Lacan) com isso, por%m, se perderia a id%ia essencial e1pressa na origem latina for- Ode foris, foraJ ti -clusion Ode claudo, clausurar, fecharJ.
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sentido da sobreviv+ncia e da adapta."o. E um dese&o que, pelo contr,rio, faz dano. $o mesmo tempo, revelado na livre associa."o, % um dese&o indestrut*vel ' 6reud o chama assim, 8indestrut*vel8 ', n"o % um dese&o que se possa esquecer. E este dese&o % essencialmente insatisfeito. 7"o % uma fun."o