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Projet squentiel n 2 Etude dun rcit prsent sous forme de chronique : Il tait une fois un vieux couple heureux

x de Mohamed KHAIREDDINE

Lauteur : Mohamed Khareddine

Mohammed Khair-Eddine est l'un des grands crivains de la littrature francophone marocaine ; Il est n en 1941 Tafraout, petite ville de la rgion du Souss au Sud du Maroc, 180 km au sud d'Agadir ; Trs marqu par le sisme de 1960, il sinstalle Agadir en 1961 et y vit jusquen 1963 ;

Il s'exile volontairement en France en 1965, et devient, pour subsister, ouvrier dans la banlieue parisienne ; En 1979, il s'installe nouveau au Maroc. Il meurt Rabat le 18 novembre 1995, jour de la fte de l'Indpendance du Maroc. Ses uvres, interdites aux Maroc de son vivant, ont commenc tre rdites en 2002.

crivain de lexil, exil de lcriture. Mohamed Khar-Eddine a longtemps cultiv cette particularit qui a faonn son mythe et singularis son style. Ladepte de la Guerilla linguistique sest lanc trs tt dans la qute de nouvelles formes dexpressions qui rvolutionnrent, en son temps, les principes fondamentaux de lcriture maghrbine de langue franaise. (par Mahjoub Haguig, Maroc-Hebdo, juin 2002)

Chapitre 1 : Un vieux couple dans un village recul

Quy a-t-il de plus fascinant et de plus inquitant que des ruines rcentes qui furent des demeures quon avait connues au temps o la valle vivait au rythme des saisons du labeur des hommes qui ne ngligeaient pas la moindre parcelle de terre pour assurer leur subsistance? Ces maisons de pierre sche, bties sur le flanc du roc quelques mtres seulement au-dessus de la valle, ne sont plus quun triste amas de dcombres, domaine incontest des reptiles, des arachnides, des rongeurs et des myriapodes. Le hrisson y trouve ses proies mais il ny gte pas. Il y vient seulement chasser la nuit quand un clair de lune blafard fait surgir et l des formes furtives quon confondrait assurment avec les anciens habitants des lieux disparus depuis longtemps, peut-tre au moment mme o de nouveaux difices poussaient dans la valle : villas somptueuses, palais et complexes ultramodernes copies conformes des btiments riches et ostentatoires des grandes mgapoles du Nord. Une de ces ruines dresse des pans de murs difformes par-dessus un buisson touffus de ronces et de nopals et quelques amandiers vieux et squelettiques. Elle avait t la demeure dun couple g sans descendance qui nattirait gure lattention car il vivait en silence, presque en secret au milieu des familles nombreuses et bruyantes. Lhomme avait longtemps sillonn le Nord et mme une partie de lEurope, disait-on, la recherche dune hypothtique fortune quil navait pas trouve. Un sobriquet lui tait rest de cette longue absence, Bouchab, car il avait d travailler Mazagan[1]. De la femme, on savait peu de choses sinon quelle venait dun village lointain, dune autre montagne sans doute. Depuis son retour au pays, Bouchab ntait plus tent par le Nord. Il ne voyageait plus que pour se rendre tel ou tel moussem annuel comme celui de Sidi Hmad Ou Moussa... et il ne ratait jamais le souk hebdomadaire, o il allait dos dne tous les mercredis.
[1]-

El-Jadida.

Un ne timide et bien mieux trait que les baudets de la rgion. Il ntait jamais puni. Son matre y tenait comme un enfant et il le disait crment aux perscuteurs des btes. Ce gentil quid en imposait aux autres nes, quil savait mettre au pas si ncessaire durant les battages de juin lors desquels on assistait des bagarres mmorables entre animaux rendus fous par les grosses chaleurs ou par le rut que favorisait le nombre. Bouchab tait un fin lettr. Il possdait des vieux manuscrits relatifs la rgion et bien dautres grimoires inaccessibles lhomme ordinaire. Il frquentait assidment la mosque, ne ratait pas une seule prire ; il tait aux yeux de tous un croyant exemplaire qui devrait ncessairement trouver sa place au Paradis. Il tenait la comptabilit de la mosque sur un cahier dcolier vert. Les biens de la mosque, savoir les rcoltes, allaient au fqih en exercice, qui en tait le lgitime propritaire. la communaut de semer, labourer, etc., tout revenait limam en temps voulu. Bouchab, qui tait un Anflouss[1], veillait au grain, rien ne pouvait tromper sa perspicacit. Il tait lcrivain public par excellence. Il rdigeait les lettres quon envoyait aux siens par le truchement dun voyageur plutt que par la poste. Il expliquait les rponses et donnait des conseils aux indcis. Il vivait comme il lentendait aprs les vagabondages de jeunesse, dont il vitait de parler. Le souvenir de cette existence derrances et de dangers avait fini par dserter sa mmoire. Daucuns murmuraient quil avait t en prison dans le Nord : Il a fait de la taule, ce gaillard devenu un saint dans sa vieillesse , disaient-ils. Il a mme t soldat quelque part, ajoutaient les plus finauds, si cest a que vous appelez faire de la taule. Mais il a dsert car il trouvait ce mtier pnible et dangereux. Rien de tout cela ntait tout fait juste, seul le vieux Bouchab dtenait le secret de sa jeunesse enfuie. [1]- Policier de village.

Cependant, comme il fallait donner un sens tout, certains nhsitaient pas broder des histoires qui nen collaient pas moins durablement au personnage vis. On ne pouvait pas se dfaire dun pass peu glorieux ni des mensonges colports par des gens de mauvaise foi. Mais peu lui importait ce quon disait de lui ! Bouchab naccordait aucun crdit aux ragots, quil savait tre la seule arme des rats. Il avait une choppe Mazagan. Il lavait donne en grance un garon dun autre canton qui lui envoyait rgulirement un mandat, de quoi vivre laise dans ces confins o lon pouvait se contenter de peu. Ainsi le vieux couple mangeait-il de la viande plusieurs fois par mois. Des tagines prpars par la vieille, qui sy connaissait. Cela donnait lieu un rituel extrmement prcis. Seul le chat de la maison y assistait car il tait tout aussi intress que le vieux couple. Aprs avoir mis un norme quignon cuire sous la cendre, la vieille femme allumait un brasero et attendait que les braises soient bien rouges pour placer dessus un rcipient de terre dans lequel elle prparait soigneusement le mets. Allong sur un tapis noir rugueux en poils de bouc, le Vieux sirotait son verre de th et fumait ses cigarettes, quil roulait lui-mme. Ni lun ni lautre ne parlaient ce moment-l. Chacun apprciait ce calme crpusculaire qui baignait les environs dune trange douceur et que seul le bruit des btes rompait par intermittence. On avait apprt les lampes carbure et lon attendait patiemment le dclin du jour pour les allumer. On pouvait manger et passer la nuit sur la terrasse car lair tait agrable et le ciel prodigieusement toil ; on voyait nettement la Voie lacte, qui semblait un plafond de diamants rayonnants. En observant cette fantastique chape de joyaux cosmiques, le Vieux louait Dieu de lui avoir permis de vivre des moments de paix avec les seuls, tres quil aimt : sa femme, son ne et son chat, car aucun de ces tres ntait exclu de sa destine, pensait-il. De temps en temps, il se remmorait les vieilles lgendes, mais sa pense allait surtout sgarer parmi ces feux chatoyants la fois proches et lointains. Est-ce l que se trouve le fameux Paradis? se demandait-il. Et lEnfer ? O serait donc lEnfer ? Comme il ny avait aucune rponse, il oubliait vite la question. Inutile de fouiller dans les mystres clestes pour savoir o est ceci ou cela.

Lair devenait de plus en plus agrable mesure que la nuit tombait. Ctait lheure o la vieille allumait les deux lampes et o les insectes, appels comme par un signal, tombaient lourdement sur la terrasse. La vieille sinstallait son tour ct du Vieux, prenait son th sans rien dire. On coutait les mille et un petits bruits de la nature : le jappement lointain du chacal, la plainte du hibou, le crissement des insectes et parfois le sifflement reconnaissable de certains serpents. Tous les prdateurs se prparaient la chasse, une chasse risque o le plus fort pouvait survivre bien que le sort de la proie ft scell davance. Dans ltable, la vache avait fini de manger et, comme elle ne meuglait pas, la vieille femme pouvait la croire endormie. Ctait sa bte favorite. Elle faisait comme elle les labours ds les primes pluies doctobre. Elle produisait un bon lait que la matresse de maison barattait ds la traite matinale. Ensuite, elle le mettait au frais pour le repas de midi. Elle obtenait un petit-lait lgrement aigrelet quelle parfumait dune pince de thym moulu et de quelques gouttes dhuile dargan. Le couscous dorge aux lgumes de saison passait bien avec cela. Un couscous sans viande que le vieux couple apprciait par-dessus tout. Pour la corve deau, la vieille allait au puits deux fois le matin. son retour, elle ne manquait jamais darroser copieusement un massif de menthe et dabsinthe dont elle dcoupait quelques tiges pour le th quon consommait matin, midi et soir. Les voisins avaient pris la fcheuse habitude de venir qumander quelques brins de ces plantes, mais rien nirritait le vieux couple, qui aimait rendre ces menus services. On les aimait parce quils navaient pas denfants, aucun litige avec les gens et que, aprs eux, leur ligne serait dfinitivement teinte, ce que tout le monde regretterait sans doute... oui on aimait ces deux vieillards.

Mais personne nosait aborder ce sujet tabou car lhomme strile se considrait tort moins quun homme vu que son sperme ntait quune eau sans vie. Le Vieux ne pensait plus cela. Il savait que toute ligne avait une fin et il saccommodait de cette vidence. Cest ailleurs que je recommencerai une autre jeunesse, ailleurs quaura lieu le nouveau dpart. Ici, cest fini. Mais est-ce quil est permis de se reproduire au Paradis ? se disait-il. Des questions cul-de-sac qui ne menaient qu un mur infranchissable. Il navait donc aucun regret, pas la moindre amertume. Au contraire, il se sentait en paix avec son me, heureux et totalement loign de certaines vanits terrestres comme de possder une niche bruyante et batailleuse qui vous attire surtout les remontrances et la hargne du voisinage. Il navait donc jamais envi les pres de famille nombreuse et encore moins ces pauvres hres qui alignaient tellement denfants quils en taient accabls. Il savait aussi que la plupart dentre eux navaient aucun avenir et quils rpteraient fatalement le mme processus de misre en ce monde frntique et dur. Beaucoup quittaient le pays et allaient schouer dans un quelconque bidonville du Nord. Ils ne revenaient plus au village. Les plus chanceux taient engags en Europe comme mineurs de fond. Et ceux qui trimaient Casablanca ne relevaient la tte que sils taient soutenus par les piciers. Ils apprenaient alors le mtier sur le tas et finissaient souvent par ouvrir un magasin dalimentation.

La description subjective

A. Qui voit ? La question du point de vue. Sintresser au point de vue, cest se demander par qui est vue la scne rapporte. Dans la description subjective cest toujours le point de vue interne qui est adopt. On distingue trois manires de percevoir : 1. Le point de vue omniscient (ou focalisation zro) Les informations donnes vont au-del de ce que peut percevoir le personnage qui regarde. le narrateur sait tout des personnages, des lieux,des poques etc. Il introduit dans le texte des lments qui sortent du champ de vision possible. 2. le point de vue externe Les informations donnes sont celles que verrait une personne qui se trouve sur place. Nest donn voir que ce verrait de lextrieur loeil impersonnel dune camra. 3. Le point de vue interne. Les informations donnes sont exclusivement fonction de ce que voit un personnage en particulier. Il va de soi dans le rcit la premire personne, o le je est assimil lauteur, ou dans le rcit o le je est assimil au narrateur. Il est plus difficile dceler dans les narrations la 3me personne. (attention en particulier au discours indirect libre) Ex: Paysage vu, ressenti, travers la sensibilit et la subjectivit. B. la notion de description subjective. Une description qui a un double intrt en ce quelle donne voir celui qui regarde tout autant que ce quil regarde !

1. les outils Marques de subjectivit tablissant le point de vue interne: - verbes de perceptions qui indiquent lorigine du regard et des sensations.( visuelles, olfactives, auditives, tactiles, gustatives) - verbes dintriorit: penser, songer, mditer, rflchir, rver, sentir... - repres spatio-temporels relatifs celui qui voit et orientant son regard. - adjectifs exprimant le jugement valorisant ou dvalorisant et qui ne sont pas seulement descriptifs, qui supposent une interprtation de celui qui voit. (Noter les adjectifs antposs, hypocoristiques) - Images (comparaisons, mtaphores, personnifications) qui nous invitent partager lunivers de celui qui voit. - marques de jugement explicite sur ce qui est vu. - marques dintensit (adverbes, superlatifs, hyperboles) qui soulignent lacuit des sensations de celui qui voit.

2. Fonctions de la description subjective.

Elle a pour rle de nous faire passer du monde extrieur au monde intrieur de celui qui regarde. Pour le personnage, dcrire le monde, cest finalement se dcrire soi-mme; cest rendre compte de manire image de ses motions, de son imaginaire, de ses rves. Cest pourquoi lune des figures privilgies de la description subjective est lhypallage (dplacement dune qualit dun objet sur un autre objet). Pour le lecteur, la description subjective permet daccder une construction intrieure du personnage, le narrateur sefface au profit du personnage. Lcrivain, lui, en utilisant ce procd, insiste sur le fait que le rel est dabord la construction dune subjectivit : chaque personnage possde alors sa vision du rel et limage de lhomme qui est donne dans les textes o la description subjective domine, est celle dun homme constitu par sa prsence charnelle au monde, aux autres et la socit, qui apprhende le monde avec ses sens et son jugement rationnel, forgs la fois par le corps singulier, le milieux et lducation. Les points de vue diffrents des diffrents personnages dun roman permettent alors de rendre compte de la complexit du monde. Au lecteur alors de se faire une opinion.

Parallle avec la description raliste, conue comme un moyen de reprsentation privilgi de la ralit. Il sagit pour Balzac par exemple de donner comprendre au lecteur ce quest la ralit. 1. elle a une fonction narrative: ancrer la fiction dans le rel en permettant au lecteur de construire prcisment le cadre spatio-temporel, la figure des personnages. Faire vrai pour donner lillusion que le monde dcrit est semblable au monde rel. Elle permet aussi chez Balzac de prparer les lments de al fiction: valeur prmonitoire de la physiognomonie, indices fournis par les lieux dcrits. Habitat qui prsage le devenir des personnages Cf. Pension Vauquer. 2.Fonction idologique. Thorie raliste selon laquelle il y a un lien troit entre personnages et lieux quils occupent. Vision du monde de lcrivain, faon dont il juge la socit: dsir de domination, pouvoir et argent, rle des femmes dans lascension sociale, monde dur aux idalistes... 3. Fonction didactique: le roman comme transmission de savoir, lieu dun dialogue entre auteur et lecteur inscrit dans le texte par le mode de narration qui interpelle le lecteur directement dans le texte. Cette relation seffacera au nom dune plus grande vraisemblance de la fiction quand lcrivain, plutt que la voix dun narrateur externe, double de lui-mme, utilisera la focalisation interne, les personnages relais, de telle sorte que le savoir semble se transmettre directement par les personnages et ce quils peroivent et connaissent du monde. (d'aprs le manuel Delagrave)

Chapitre 3 : Le rve lancinant

Il but son th petites gorges, fuma plusieurs cigarettes. Cette brusque escapade dans le pass avait rouvert certaines plaies quil croyait cicatrises depuis longtemps. Il se revit errant de ville en ville la recherche dun travail, mais il ny avait rien. La misre rgnait partout et une grande pidmie de typhus emportait les plus faibles. Seuls les Europens taient soigns temps. Cette maladie svissait surtout dans le peuple, chez les indignes comme on les appelait alors. Il y avait des poux partout. Chez les Europens, les poux nexistaient pas. Certains esprits moqueurs disaient : Qui na pas de poux nest pas musulman... Les Franais vivaient dans la propret tandis que les indignes sentassaient les uns sur les autres dans des gourbis confins. Plusieurs annes de scheresse avaient appauvri la campagne jadis riche en crales quon exportait vers lEurope. Maintenant, les paysans se nourrissaient de racines et de tubercules, eux aussi trs rares. Les morts se chiffraient par milliers : Cest la racaille qui crve, disait-on. Bon dbarras ! Les colons rcupraient ainsi des terres abandonnes. Ils foraient des puits, plantaient des orangers, semaient du bl. Ils prospraient sur ces terres qui navaient vu que des cadavres. Les humbles fellahs dautrefois se voyaient contraints de travailler au service des nouveaux matres pour survivre. Ceux qui avaient eu la chance dtre engags pouvaient compter sur laide du matre. Ils taient alors pris en charge, soigns, bien nourris et ils pouvaient chapper au sort tragique qui dcimait les gens des noualas[1] et autres hameaux quon finissait par dserter pour fuir une mort certaine. Des masses dhommes envahissaient les villes et se retrouvaient parqus dans des bidonvilles dj surpeupls. [1]- Chaumines.

Rares taient ceux qui travaillaient. En Europe, la Guerre durait depuis deux ans. Seules les usines darmement allemandes fonctionnaient. La France tait sous la botte nazie, mais les autorits coloniales, qui taient vichystes, envoyaient tout en mtropole. Il ny avait donc rien manger pour les autochtones. Avec le dbarquement amricain de 1942, qui cloua au sol la flotte arienne franaise fidle au marchal Ptain, les choses se remirent fonctionner peu prs normalement. On ouvrit des chantiers, le dollar coula flot. Les bases militaires amricaines employant beaucoup de Marocains, larrire-pays en profita. On soignait les malades. Du jour au lendemain, le typhus disparut. Et, comme par hasard, la pluie se remit tomber. Les campagnes reverdirent. On se remit procrer. Larme franaise engagea des jeunes quon envoya sur les fronts dEurope, en Italie et ailleurs. On rendit hommage la bravoure du Marocain tout en oubliant quon lavait jusque-l mpris. On promit mme lindpendance Mohammed V, lorsque la Guerre serait finie, mais on oublia ce serment. Leuphorie des lendemains de la Guerre tait telle quon recommena traiter le colonis de soushomme, de turbulent et dignorant congnital. Darrir pathologique, en quelque sorte. Le Marocain ouvrit des coles prives pour instruire ses enfants. Il lutta fermement pour sa libert. Les prisons taient pleines craquer de rsistants. Les excutions sommaires taient monnaie courante. On en tait l au moment o le Mokhazni tait venu se renseigner sur les fugitifs recherchs par la police. Bouchab lavait renvoy sans autre forme de procs. Ils taient bel et bien au village. Ils se rendaient mme au souk de temps en temps, mais ils savaient se fondre dans la foule et disparatre au bon moment. On entendait depuis quelques jours lexplosion de mines... Ctait lun de ces recherchs qui brisait un flanc de la montagne pour agrandir sa maison.

Il avait besoin de pierre pour cela. Il avait russi le tour de force de se faire dlivrer par le capitaine commandant le canton une autorisation dachat dexplosifs. Il avait d fournir une fausse identit sans doute. Ou soudoyer un fonctionnaire... Nul nen savait rien. Bouchab, qui allait chez lui pour couter la radio, la seule radio du village, tait au courant de ce qui se passait dans les villes du Nord. Chaque jour, des tratres taient excuts, des bombes explosaient dans les marchs europens et aux terrasses de certains cafs lheure de lapritif. Des journaux interdits se vendaient sous le manteau. On coutait comme une parole sacre La Voix des Arabes mise depuis Le Caire. On avait le moral car on estimait quon pouvait gagner. En Algrie mme et aprs la dfaite de Din Bin Phu, la guerre de libration avait commenc. Le colonialiste tait aux abois mais il ne ladmettait pas encore. On nen tait pas encore l. Il allait se ruiner dans cette aventure et accepter linacceptable, savoir lindpendance des opprims. Bouchab, qui aurait pu prendre du galon dans larme comme tant dautres, prfra la vie simple aux risques et aux honneurs. Cest pourquoi il stait retir chez lui aprs stre dmen comme un diable dans les provinces du Nord. Il stait donc mari avec une cousine lointaine et stait mis cultiver la terre des anctres. Il avait trouv l une paix royale, car il adorait la nature vierge. Et quand il pleuvait, ctait labondance. La vie reprenait toujours le dessus. On tait loin de lagitation des villes, des massacres et autres rglements de comptes. Ici, on tait en sret, on pouvait sortir, vaquer ses occupations sans risquer de recevoir une balle dans la peau.

Bouchab aimait jardiner. Il avait plant des arbres fruitiers : des oliviers, des amandiers, et mme un bananier, chose inconnue dans la rgion. Quand il trouvait un nid dans un arbre, il tait heureux. Il considrait les oiseaux qui venaient dans ses champs comme ses protgs. Il avait chass les gosses qui sen prenaient ces oiseaux paisibles et mis durement lamende leurs parents en tant quanflouss. Ceux-ci durent morigner leur progniture car plus personne ne pilla les nids. Attenant sa maison, un petit verger produisait des clmentines, des oranges et des figues, ces petites figues noires dont les merles se rgalent ds quelles commencent mrir. Bouchab permet-tait ces oiseaux dont il apprciait le chant de partager sa subsistance. Aussi ne fuyaient-ils jamais son approche. Comme les oiseaux ne le redoutaient pas, on le prenait tort pour un saint ou un magicien. Lui seul savait que lamour tait le lien qui lunissait ces tres peureux et fragiles. Un animal reconnat trs vite la bont chez lhomme. Il sait aussi discerner le mal l o il se trouve. Daucuns croient que la huppe, loiseau de Salomon, y voit vingt pieds sous terre. Les gens de Mogador[1] avalent tout cru son coeur palpitant pour acqurir encore plus de perspicacit. Superstition? Sans doute. Cependant, ce bel oiseau si rare et solitaire fascine encore tous ceux qui le regardent. On nen voit que rarement. Mais on se sent tout coup heureux quand on en voit un dans un pr. Un oiseau seigneurial.

[1]- Essaouira.

La cohrence textuelle

Dfinition Cest une condition textuelle qui exige la prsence dune relation logique et non contradictoire entre les phrases du texte. Pur quun texte soit cohrent, il faut que le dveloppement saccompagne dun apport smantique constamment renouvel. Chaque phrase apporte donc quelque chose de nouveau, qu peut tre une addition de renseignement, une justification, une consquence, un but, une condition, une prcision de temps ou dun lieu, une comparaison, une opposition, une cause, une conscution, une explication, une hypothse, une introduction dun nouvel lment, une dfinition Cet acte de cohrence peut tre signal par des verbes suivants : Complter, continuer, ajouter ; Argumenter, accentuer, appuyer, exemplifier, justifier, motiver, comparer, numrer ; Expliquer, expliciter, prciser, identifie Rpter, reformer, paraphraser, corriger, se corriger ; Rpondre, sexclamer, dfendre, nier, rfuter, excepter, critique La reconnaissance de la cohrence dun texte dpend des types et des genres de discours auxquels on le rattache. Le genre du texte joue un rle fondamental sur son mode dorganisation et les attentes du public ; donc sur lvaluation de leur cohrence. Les noncs ne senchanent pas de la mme manire selon lon a affaire une squence narrative, argumentative, descriptive ou explicative. Cest la raison pour laquelle on demande aux enseignants de varier les types de textes utiliser dans leurs cours.

1. La Cohrence implicite : Un texte est implicitement cohrent, quand la relation entre ses phrases est assure par des signes de ponctuation. Ces signes ne servent pas seulement sparer les phrases, les propositions et les mots pour obir un besoin de clart ou pour marquer une intonation, ils peuvent aussi marquer une nuance de la pense, une relation logique entre les phrases. Ils doivent tre logiquement interprts selon le contexte. 2. La cohrence explicite Pour quun texte soit explicitement cohrent, il faut que la relation logique entre ses phrases soit exprime par des connecteurs textuels, que lon appelle aussi organisateurs ; et par des marqueurs de relation.

2.1 Les connecteurs textuels (organisateurs) Ce sont des marqueurs qui servent larticulation des parties du texte en indiquant les transitions, lordre et la progression des arguments. Ils permettent au lecteur de comprendre comment est dcoupe la pense, comment elle sorganise et comment elle volue. Le rle des organisateurs textuels consiste comme celui des marqueurs de relation assurer la cohrence du texte. Pour parvenir exprimer une pense claire et logique et se faire bien comprendre du lecteur, on doit savoir faire un usage judicieux des organisateurs textuels. Il faut donc veiller : Reprer chaque organisateur textuel et vrifier sil exprime la valeur recherche. Evaluer si les organisateurs textuels de lintroduction soulignent chaque tape avec justesse. Evaluer si les organisateurs textuels utiliss dans le dveloppement soulignent adquatement les grandes articulations de la pense ainsi que le jeu des relations, les mises en relief, les similitudes, les oppositions, etc. Evaluer si les organisateurs textuels utiliss dans la conclusion conduisent rellement, par leur choix judicieux, la conclusion de la pense, lachvement du texte.

2.2. Les marqueurs de relation Les marqueurs de relations sont des prpositions, des coordonnants et des subordonnants qui indiquent de manire explicite le lien entre les units syntaxiques quils relient. En tablissant ainsi des relations entre les mots, les phrases et les paragraphes, les marqueurs jouent un rle primordial : ils assurent la cohrence ncessaire toute communication et, par le fait mme, une meilleure comprhension par le lecteur. Dans lexemple *Il est primordial vous participiez cette runion assurer une participation trs large, il a suffi quon enlve trois marqueurs de relation (un subordonnant et deux prpositions) pour que le message devienne confus. En les rtablissant, tout sclaire : Il est primordial que vous participiez cette runion pour assurer une participation trs large. Cest dire limportance des marqueurs de relation dans lcriture. Par consquent, on doit vrifier que : les liens entre les units syntaxiques sont tablis par les marqueurs appropris : prpositions, coordonnants, subordonnants ; chaque marqueur exprime le bon rapport : temps, cause, consquence, explication, etc. ; tous les marqueurs superflus, sil y a lieu, ont t retranchs du texte ; le texte nest pas alourdi par un nombre abusif de marqueurs ; les rapports qui taient implicites ont t prciss par un marqueur ; les pronoms relatifs que et dont ne sont pas confondus.

Chapitre 4 : Le souvenir douloureux de l'occupation franaise


Chapitre 5 : La modernit envahissante Chapitre 6 : La mmoire saccage par les mercantilistes

Chapitre 7 : Le tremblement de terre entre explication scientifique et mtaphysique

Le fumet du tagine embaumait lair. Le chat noir, mort depuis longtemps, avait laiss sa place un autre chat, roux celui-l. Un chat fauve semblable une boule de feu. Il navait pas connu son prdcesseur, mais il se comportait exactement comme lui. Il adorait ses matres, qui le gavaient. Le chat sentait laffection quils avaient pour lui. Il ne manquait donc aucune occasion de faire montre de la sienne leur gard. Il les considrait comme des tres lui appartenant en propre. Il se frottait leurs jambes pour marquer son territoire exclusif, ronronnait tout prs deux quand ils taient couchs, chassait dun coup de patte un ventuel scorpion et les autres insectes qui saventuraient par l. Bref, il tait un aussi bon gardien quun chien dress. Dans la journe, il mangeait peu et, pour fuir la canicule, il se rfugiait chez la mule que, lancien ne tant mort, Bouchab avait acquise pour le remplacer. Celle-ci acceptait la prsence du chat dans son rduit sombre o pas un rayon de lumire ne parvenait. Il dormait l jusquau crpuscule, ensuite il rejoignait le vieux couple sur la terrasse. Cette nuit-l, le chat ne dormit pas avec eux. Il tait inquiet, mal laise. Il gota peine sa pitance. un moment, il disparut carrment. Ce chat est peut-tre malade , pensrent les deux vieux, puis ils loublirent. Ils dnrent, prirent et se couchrent. Au milieu de la nuit, ils furent rveills en sursaut par des secousses sismiques violentes. Une crainte superstitieuse les treignit, mais ils se calmrent et, avant de se rendormir, le Vieux dit : Ce nest quun tremblement de terre. Il peut avoir des rpliques. Allez ! dormons...

Le lendemain, on commenta cet vnement la mosque. On apprit un peu plus tard que la ville dAgadir avait t compltement dtruite. On y ramassait beaucoup de cadavres, et beaucoup de survivants et de morts taient encore sous les dcombres. Dans le village mme, pas un seul mur navait boug. Mais les gens sortaient dune frayeur trange et mme les plus endurcis allrent faire des offrandes aux cheiks locaux. Une peur sourde et inexplicable stait brusquement saisie de ces gens dordinaire insouciants. On recommenait craindre lau-del, visiter la tombe des anctres, et on priait lheure dite en demandant Dieu dtendre sa protection sur le village et la famille. Au-del de la montagne, du ct de locan, une ville avait t raye de la carte en quelques secondes. Des esprits dun autre ge commentrent leur manire ce tremblement de terre. Ils rappelrent qui voulait lentendre la destruction de Sodome et Gomorrhe et ils affirmrent quAgadir tait le berceau mme de la luxure et de la sodomie, que le touriste europen ny venait que pour satisfaire ses perversions sexuelles et dvoyer une jeunesse oisive que largent facilement gagn tentait plus que les tudes ou le travail honnte. Ils mettaient en cause les autorits laxistes et les parents qui profitaient de cette aubaine sans poser la moindre question... Ils prophtisaient des lendemains prouvants cette jeunesse irrespectueuse et dprave qui se livrait lalcoolisme, la drogue et la prostitution sans retenue et sans honte. Oui, mme les Chleuhs ont chang, disaient-ils. Ils ont succomb largent, qui est le vritable instrument dIblis - quil soit mille fois maudit !

En fait, tout le monde pensait la mme chose, sauf le vieux Bouchab, qui en savait un bout sur les mcanismes sismologiques et autres phnomnes naturels. Mais il nintervint pas dans la polmique, sachant quil ne pouvait pas convaincre des gens borns, qui mlaient souvent religion et superstition, histoire et lgendes, etc. sa femme pourtant, qui lcoutait avec ferveur quand il abordait un sujet difficile, il expliqua la sismicit des sols et le pourquoi dune telle catastrophe. Quand il eut fini, elle hocha la tte et dit : - Oui, mais Dieu sest servi de cette force quil a lui-mme cre pour chtier ces mcrants. Bouchab clata de rire et rtorqua : - Aprs tout, cest possible. Pourquoi pas ? Si Dieu a cr de tels phnomnes, cest bien pour quils servent quelque cause obscure. Mais lignorance est aussi malsaine que la mcrance. Le Prophte a bien dit : gens ! Allez chercher le savoir jusquen Chine. Dieu Seul est Omniscient. Lhomme quant lui nat tout nu, ajouta Bouchab. Il est faible et ignorant. Il doit tout apprendre pour se construire une personnalit et vivre pleinement. Ceux qui parlent de chtiment suprme propos dAgadir ne sont que des ignorants. Ils nont jamais ouvert un livre, jamais rien lu. Dailleurs, ils ne savent ni lire ni crire. Il ne faut surtout pas les croire.

Pour eux, il ny a que la magie et la religion, mais comme ils ne connaissent ni lune ni lautre ils ttonnent et dbitent des stupidits. Cest cette espce de crdulit qui empche le commun dvoluer. Il refuse lvidence. Tu lui dis : Cet engin qui brille en passant au-dessus de nous toutes les nuits, cest le Spoutnik que les Russes ont lanc dans lespace. Il fait le tour de la Terre en mettant des bip-bip. Mais lignorant hausse les paules et rpond : H ! Tu te moques de moi ! Cest un dmon qui fait sa tourne. Voil o on en est. Tu sais, beaucoup de nations sont en avance sur nous. Nous sommes en queue du peloton. Nous ne parvenons pas nous accrocher ni nous accorder avec les autres. Cette course effrne nous semble pnible. On dirait quelle nest pas faite pour nous. Hlas ! depuis 1492, les Arabes reculent. Ils vivent toujours dans un pass mythique. Mais o sont donc passs les Almoravides, les Almohades, ces grands anctres ? Ibn Khaldoun la bien dit : Ida ouribat khouribat, wa ida khouribat lam touskan[1]. Ibn Khaldoun ? Un grand du de lHistoire. Il a vcu la chute des Arabes, lui. Il en a souffert plus que tout autre.
[1]- Quand une maison ou une nation est arabise, elle se dlabre, et quand elle est dlabre, elle nest pas habitable.

Analyse dun texte argumentatif


L'tude du texte argumentatif permet de reprer les instances nonciatives du texte, de dgager la thse dfendue ou celle thse rejete, d'analyser l'argumentation par la mise en vidence des arguments et des exemples ainsi que leur enchanement logique. 1. L'organisation logique On s'interroge sur la thse dfendue ou rejete, sur les arguments utiliss l'appui de cette thse dfendue ou sur les contre-arguments dvelopps pour la rfuter, et enfin sur les exemples qui viennent illustrer cette argumentation. La thse La thse peut tre formule dans le texte mais peut aussi tre implicite mais elle doit alors tre formule clairement. De la mme manire, la thse qui est rejete est parfois implicite : exemple : le texte non polmique. b. Les arguments Le nombre d'arguments varie. Parfois, il n'y en a qu'un qui est dvelopp. Ces arguments peuvent tre prsents sous des formes diffrentes : accumulation, enchanement logique, argument d'autorit (appel l'opinion d'un expert). Des connecteurs logiques viennent souligner ce qui les relie afin de rendre cohrents ces arguments. De temps en temps, le lien logique n'est pas clairement exprim ; il faut alors le rtablir pour apprcier la progression du raisonnement.

c. Les exemples Les exemples ont souvent une fonction illustrative. Ils tentent de rendre l'argumentation plus concrte. De temps en temps, l'argument est implicite et doit tre dduit de l'exemple. On dit qu'il acquiert une fonction argumentative. d. La stratgie argumentative Il faut cerner les enjeux du texte afin de comprendre sa stratgie argumentative. L'auteur peut ds l'introduction prsenter sa thse ou bien choisir de la faire connatre aprs son raisonnement. Il peut accumuler les arguments sans les dvelopper pour produire un effet de nombre ou, au contraire, en dvelopper longuement un seul. Il peut se contenter d'tayer sa thse, de rfuter celle de l'adversaire ou de lui accorder des aspects qu'il juge positifs.

2. La situation d'nonciation Qui parle ? qui ? De quelle manire ? a. L'nonciateur Il faut trouver comment se dsigne le locuteur dans le texte : emploi du pronom je , nous , ou indfini on ? Il faut s'interroger sur son utilisation de la forme personnelle ou impersonnelle afin de dterminer le degr d'implication du locuteur dans son nonc, constater s'il donne uniquement un point de vue personnel ou plus universel ou s'il cherche y associer son destinataire. b. Le destinataire A qui s'adresse le locuteur ? Il faut regarder s'il s'agit de quelqu'un en particulier ou un public. On observe alors de quelle manire l'auteur s'adresse lui (ou eux) et comment il le (les) dsigne : interpellations, utilisation de pronoms personnels de 2e personne, explicitement ou non. Il peut aussi se sentir pris partie par l'usage de questions directes qui sont en ralit de fausses questions. c. L'attitude adopte par l'auteur On s'interroge enfin sur l'emploi des pronoms, les modalits du discours, le lexique et les procds rhtoriques qui permettent de dfinir l'attitude adopte par l'auteur. Les termes employs peuvent tre doux ou dsagrables, affectifs ou agressifs... de ces termes, on peut dduire les sentiments et la position du locuteur. L'utilisation d'un ton neutre ou didactique tmoigne de l'objectivit et de la volont d'expliquer ou d'informer. Le ton polmique, ironique, satirique ou oratoire marque davantage la subjectivit

Chapitre 8 : L'Europe et la ville corrompent les

coeurs et les moeurs


Chapitre 9 : L'histoire du saint mconnu

Chapitre 10 : Envole lyrique propos de l'orange


Chapitre 11 : Les touristes

Chapitre 12 : L'criture
Chapitre 13 : La circoncision

Chapitre 14 : Le transistor japonais


Comme les choses vont vite ! se dit le Vieux. Il y a peine vingt ans, il ny avait rien de nouveau ici. Et voici que les riches se font maintenant un devoir de possder dans leurs belles demeures un groupe lectrogne, deux ou trois puits creuss la dynamite dans une roche particulirement dure et qui ne tarissent jamais, des salles de bains marbres et des waters ad hoc... Adieu la lampe huile, les bougies ! Adieu le kanoun ! Llectricit a tout chang, tout chamboul en un clair ! Et voici le tlviseur et la parabole ! Les riches veulent tout voir et tout savoir ! Ils ne regardent que les chanes trangres : amricaines et europennes, turques, gyptiennes... Jamais la tlvision nationale, quils trouvent sinistrement pauvre ! Pauvre comme les pauvres quils mprisent ! Et moi qui nai mme pas un poste de radio ! H! Ils visionnent mme, en secret, des films pornographiques... Ils aiment a, ces vicieux ! Et ils ont des vidos et des dcodeurs, que sais-je, moi ? Ils ont tout ! Tout, absolument tout pour vivre ici dans une parfaite tranquillit... Mais non ! Ils ny reviennent quune fois lan! Quinze, vingt jours tout au plus ! Les autres mois de lanne, cest un gardien qui surveille la proprit, dont les portes restent closes en labsence du matre. Il vadrouille donc lextrieur, comme un chien, soccuper des arbres et des bestiaux... Un chien bien pay, au demeurant, et bien trait puisquil empoche un joli salaire et quil a une petite maison bien lui, cadeau du patron. Oui, llectricit a tout chang : la nuit nest plus aussi sombre quelle la t du ct de ces maisons fastueuses. On y est comme dans une ville, prsent. Cest si lumineux quon ne se sert mme plus dune torche lectrique ! Mais comme le matre est absent onze mois sur douze, lancienne nuit dencre reprend le dessus. Plus de bruit de moteur alors, plus dblouissements ! Heureusement que cette brute sabsente ainsi, sinon o irait-on?

Personnellement, je prfre ma vie simple tout ce tapage, ce clinquant ridicule. Mais la modernit est contre moi. Je ne suis quun vieux croulant, un vieux chnoque qui crit sur un saint aussi mconnu que lui. En marche vers une disparition complte, aprs quoi ne resteront que les choses solides, bien actuelles : le bton, largent, la tlvision, la vido, les grosses voitures, etc. a simpose dj assez violemment, que diable ! Aprs, tout ce qui est vieux sera tenu pour nul et non avenu, inutile, bon pour la casse ! On laissera bien entendu quelques vieilles ruines en ltat car on aura toujours besoin dune image nostalgique, ft-elle pnible supporter, et lon paradera dans son domaine et sur les routes, au souk et partout o on retrouvera ses semblables opulents. Mais il y aura toujours des pauvres, toujours les mmes, et leurs vieilles maisons archaques toutes rafistoles... et leurs filles qui vieilliront contre tout bon sens, femmes infcondes, rejetes parce que dsesprment misrables quoique parfois trs belles. Il y aura toujours le torrent, la valle et les montagnes, mais pas de ponts, pas dasphalte sur les routes et pas mme un radier ! La belle voiture roulera donc sur des pistes caillouteuses, traversera le cours deau gu comme un ne. Elle sera empoussire, la belle allemande, dmantibule et cabosse ! Mais le parvenu nen aura cure... ... "Une voiture, h ! Elle est faite pour tre remplace ! Jen achte une nouvelle tous les deux ans. Jai les moyens, moi!" Et la belle achve ses jours comme taxi collectif ! Quelle disgrce ! a fait tout de mme mal au coeur de voir des fortunes filer comme a, vau-leau, dans un bled presque ncessiteux o seuls quelques potentats arrogants dpensent sans compter, Crsus immatures, inconscients du danger et des colres que leur dsinvolture suscitera immanquablement... Des nantis qui se disent bourgeois mais qui nen sont pas. Tout juste des parvenus tombs de la dernire pluie, pas des Jacques Coeur comme autrefois ! Des gens sans tradition mercantile, sans legs et sans autre ducation quune barbarie financire effrne... et qui sont prts faire leurs valises au moindre remous social, sauter dans un avion pour la Suisse o leurs comptes numrots les attendent, bourrs craquer de milliards acquis Dieu sait comment!

Avant lindpendance, il ny avait pas dans tout le pays une dizaine de vrais riches. On les connaissait, ctaient pour la plupart des gens du Makhzen issus de vieilles familles... Des fortunes bties au cours des sicles, patiemment, par des gnrations dhommes pres au gain, intrpides, voleurs assurment mais traditionalistes lexcs... Du jour au lendemain, en trois dcennies, on a vu apparatre un nouveau type de riche, parvenu sans foi ni loi, corrompu et corrupteur, vellitaire, qui croit que tout sachte, des fonctionnaires comme du tabac, des femmes, des terres, tout, y compris les consciences les plus affermies, les moins permables aux tentations empoisonnes de largent... Il achte donc ce quil peut, floue ltat si ncessaire, mprise et trompe le peuple, ce crve-la-faim qui le gne dans ses rves grandioses, cette pitaille quil aurait annihile sil en avait eu les moyens politiques, et qui continue de se dresser sur sa route mirifique, le narguer rien quen existant, le rappeler lordre constamment, lui qui nest pas l, vit l sans y vivre vraiment, a un pied ici et un autre ailleurs, car on ne sait jamais, rien nest tout fait garanti. Un jour, il faudrait dguerpir, fuir, sexiler... Mais on a mis ses billes de ct... On a des appartements Paris, Bruxelles, Londres, Zurich... "On nest pas des indigents, nous autres ! Si a tourne au vinaigre, eh bien, tant pis, on ira tenter laventure ailleurs ! Nos enfants sont dj grands... ils tudient aux tats-Unis... Ils ne reviendront ici quau moment des vacances... Des nantis qui se disent bourgeois mais qui nen sont pas. Tout juste des parvenus tombs de la dernire pluie, pas des Jacques Coeur comme autrefois ! Des gens sans tradition mercantile, sans legs et sans autre ducation quune barbarie financire effrne... et qui sont prts faire leurs valises au moindre remous social, sauter dans un avion pour la Suisse o leurs comptes numrots les attendent, bourrs craquer de milliards acquis Dieu sait comment! Avant lindpendance, il ny avait pas dans tout le pays une dizaine de vrais riches. On les connaissait, ctaient pour la plupart des gens du Makhzen issus de vieilles familles...

Des fortunes bties au cours des sicles, patiemment, par des gnrations dhommes pres au gain, intrpides, voleurs assurment mais traditionalistes lexcs... Du jour au lendemain, en trois dcennies, on a vu apparatre un nouveau type de riche, parvenu sans foi ni loi, corrompu et corrupteur, vellitaire, qui croit que tout sachte, des fonctionnaires comme du tabac, des femmes, des terres, tout, y compris les consciences les plus affermies, les moins permables aux tentations empoisonnes de largent... Il achte donc ce quil peut, floue ltat si ncessaire, mprise et trompe le peuple, ce crve-la-faim qui le gne dans ses rves grandioses, cette pitaille quil aurait annihile sil en avait eu les moyens politiques, et qui continue de se dresser sur sa route mirifique, le narguer rien quen existant, le rappeler lordre constamment, lui qui nest pas l, vit l sans y vivre vraiment, a un pied ici et un autre ailleurs, car on ne sait jamais, rien nest tout fait garanti. Un jour, il faudrait dguerpir, fuir, sexiler... Mais on a mis ses billes de ct... On a des appartements Paris, Bruxelles, Londres, Zurich... "On nest pas des indigents, nous autres ! Si a tourne au vinaigre, eh bien, tant pis, on ira tenter laventure ailleurs ! Nos enfants sont dj grands... ils tudient aux tats-Unis... Ils ne reviendront ici quau moment des vacances... Ce sont maintenant des Amricains. Ici ? On na rien faire ici ! On y est tant quon y gagne de largent, beaucoup dargent... Mais si a foire, tant pis ! Le monde est vaste, trs accueillant pour des gens comme nous qui pouvons investir nimporte o, nimporte quand..." Quelle sale engeance ! pensa le Vieux. Des ennemis de la patrie pour laquelle dautres ont donn leur vie. Mais ne voil-t-il pas que je me fiche en colre ! Cest cette foutue lectricit et ces groupes lectrognes qui mont remu ! H h ! Que le diable les emporte donc, eux et leurs manigances de sacripants !

Analyser un texte argumentatif

I- EXPOS DE LA THSE COURAMMENT ADMISE


Thse gnrale avec laquelle lauteur est en dsaccord : Argument(s) qui soutiennent cette thse. Exemple(s)

II- RFUTATION DE CETTE THSE


Position de lauteur : Arguments Exemples

III- THSE PERSONNELLE PROPOSE PAR L'AUTEUR


Thse personnelle de l'auteur Arguments l'appui : Exemples l'appui :

Chapitre 15 : Les ennuis d'Amzil Chapitre 16 : La modernit a ruin le marchal-ferrant Chapitre 17 : L'attrait de la modernit Chapitre 18 : Le Vieux, fidle aux traditions

Chapitre 19 : crire contre l'oubli


Eh bien voil, tout est dit, consomm, us ! Le dernier troupeau est parti pour le souk bord de trois camions. Seuls quelques chevreaux et agneaux ont t vendus au boucher... Les propritaires ne veulent plus entendre parler de troupeau, plus couter bler ces vieilles biques et gueuler les chiens de berger... Ils se sont enrichis en ville dans le ngoce et nont plus besoin du lait frais des brebis et des chvres ; plus besoin de leur viande, non plus. Ils peuvent tout acheter. Ils ont de largent, beaucoup dargent, une autre maison deux fois plus grande proximit de lancienne o loge toujours un frre dmuni, un de ces fainants qui ratent leur vie parce quils nentreprennent rien, ne font rien pour amliorer leur sort et ne tentent jamais rien... Ce rat vit l avec laeule, qui a refus catgoriquement de quitter les lieux : Je men irai dici quand je serai morte, pas avant , a-t-elle dit aux autres. On disait quelle tait la doyenne de la rgion et quelle se souvenait encore de lpoque hroque des grands cads et des harkas[1]. Comme elle ne sortait jamais, personne navait vu son visage, et ceux qui limaginaient se la reprsentaient en momie sans autre mouvement que celui des lvres, car elle parlait tout le temps des tres invisibles quelle seule pouvait distinguer dans cette pnombre o elle tait recluse depuis de longues annes... t comme hiver, elle ne quittait pas cette encoignure prs du fenil o dansotaient des ombres venues de loin et o personne nosait venir hormis son fils, car tous avaient peur dune soudaine apparition et tous tremblaient lide de devoir lui porter du lait ou de la soupe dorge, ses mets favoris quil fallait laider avaler petites gorges glougloutantes entrecoupes darrts plus ou moins prolongs pour que mes invits profitent eux aussi de cette bonne nourriture..., disait-elle. Mais tu ne peux pas les voir, personne ne peut les voir part moi...
[1]- Armes cadales.

... Et pourtant ils sont l... ils attendent que je leur dise : Allez, partons ! Nous navons plus rien faire ici. a na que trop dur ! Allons-nous-en... Je vois une petite lumire l-bas, au fond... et dautres encore, elles clignotent... Ce sont des gens qui arrivent, dautres invits peut-tre... Il faudra faire manger tout ce monde... Dieu, quils sont nombreux !... Oh ! Je les ai tous connus, tu ntais pas encore n, toi, jtais encore une enfant... Je ne jouais pas, il ny avait pas de jouets, on navait rien, pas manger non plus, mais il y avait de temps en temps des sauterelles, on les grillait, on en remplissait des sacs et on les conservait au sec mais elles finissaient par moisir... et alors, on cherchait autre chose manger. Non, il ny avait rien! Ctait la disette, les puits taient sec, la terre entire tait sche, on naissait pour crever de soif et de faim, tout le monde priait... Un beau jour, Dieu entendit cette prire... cest ce jour-l que ton grand frre est n... non, pas toi, tu es n le dernier... Oui, oui, reste avec moi dans cette maison... nous ne changerons pas de maison... aprs moi, tu pourras ten aller o tu voudras . Le Vieux imaginait ainsi la doyenne du village quil avait connue jadis lorsquelle allait au potager, aux labours, aux moissons, la rcolte des amandes et des olives... Il savait quelle ntait pas grabataire comme tant dautres, mais il la souponnait davoir sciemment rompu tout contact avec le monde extrieur pour entretenir une vie parallle avec tous ceux quelle avait aims et qui ntaient plus quun petit tas dos et de poussire, ceux quelle appelait ses invits... Il respectait le dlire de cette vnrable aeule momifie avant la mort. . Cest absurde ! pensait-il. Elle va passer de ce monde lautre sans transition, elle steindra comme une bougie... et alors la maison sera condamne la dmolition car les autres voudront rcuprer le terrain... un beau terrain au demeurant... et le pquenot, le rat comme ils disent, sera oblig de qumander un rduit pour tre labri...

Ils le feront suer, il sera pire quun esclave. La fraternit ? La piti ? Connaissent pas ! Pour eux, le rat est un dbile, un idiot qui leur fait honte, un mauvais hritage dont il est pnible de se rclamer... Quand on leur dit votre frre , ils font une moue ddaigneuse et sen vont sans rpondre... Ils ont honte davoir quelquun comme lui dans la famille... Pourtant, mon avis, il nest ni dbile ni idiot, il na pas eu de chance, cest tout... et les autres ne lont gure aid ; au contraire, ils lont laiss soccuper du troupeau... Un berger! Quelle honte ! Ce nest quun pauvre berger ! Comment voulez-vous quil soit notre frre? Des gens comme nous, des notables riches et respects, ne peuvent accepter un frre pareil ! Quil aille donc rejoindre ses semblables ou, sil prfre rester avec nous, quil nous obisse au doigt et loeil. Il na pas le choix... Nous ne sommes pas des philanthropes, nous autres... Nous avons assez trim quand ctait encore possible pour difier nos fortunes... Nous nallons tout de mme pas dilapider nos biens au nom dune fraternit sans fondement ou par crainte des rumeurs et des on-dit... On na rien faire de ce que les autres pensent de nous..." Le chien peut bien aboyer jusqu sen touffer, la caravane va son train, elle passe, et le cabot reste l, stupide et la langue en feu... - Le dernier symbole de jadis est tomb, dit le Vieux. - Tu veux parler du troupeau ? Oui. Aprs a, ce ne sera jamais plus comme avant. - Tu sais, un troupeau, ce nest rien. Il y en a partout ailleurs. - Il y en a partout, cest sr, mais celui-ci tait le dernier de la rgion. Il y en avait un autre... Un jour, il a t dcim par une brutale pizootie. Ctait pouvantable. Les charognards se sont alors si bien gavs que les poules sortaient en paix. - Un troupeau nest pas un symbole, dit l vieille.

- Cen est un, affirma le Vieux, car, il y a plusieurs sicles, le grand Anctre est venu sinstaller ici la tte dun immense troupeau. Do cette tradition qui scroule aujourdhui comme un chteau de cartes. - Je comprends. Mais personne ne se souvient du grand Anctre. - Non, personne ! rpondit le Vieux. - Et on ne sait pas comment il tait, on na mme pas son portrait. - On ne faisait pas de portrait lpoque. La photographie nexistait pas encore. On a tout juste quelques crits presque illisibles. En fait, on ne sait pratiquement rien de lAnctre. Ce que jai dans mes archives nest pas vraiment rvlateur de ce quil pouvait tre, et dailleurs il ne sagit que dun arbre gnalogique qui commence par son nom... Avant lui, cest le nant. On sait tout juste quil est venu du Sahara... a sarrte l. Le reste nest que pure lgende. Or lhistoire, ce sont les annales. Et lhistoire nest pas une lgende. On a donc un anctre mythique, un titre de gloire mythique si lon peut dire, et cest tout. On sen contente. Mais moi, je ne pense pas a, cest lavenir qui me proccupe, cest peut-tre pour a que jcris. Je ne fais pas de lhistoire, mme hagiographique, mais de la posie... de la bonne et vieille posie ! Mes rves, mon imagination ont des ressources insouponnes, ils colmatent les vides dune ralit souvent pauvre en merveilleux. Or seul le merveilleux peut rendre la vie agrable. Oh oui ! sexclama la vieille. Je me rfugie dans ce merveilleux pour chapper aux mauvaises influences et aux mauvaises images quon me lance la figure et je me dis que, aprs tout, si la ralit est bien dsagrable, il y a encore quelque chose au fond de soi quil faudrait saisir... Cest lamour de la vie, cest le rve, lternit, la beaut, lInnomm, cest lInconnaissable peut-tre... Et si lon rve, ce nest pas pour rien. Seule la posie permet cet accomplissement de soi, elle seule nous libre des entraves terrestres et du comportement insens des hommes.

Comment dfinir la stratgie argumentative ?

soit tous les arguments et les raisonnements prsentes sont en faveur de la thse soutenue par le locuteur (ex : plaidoyer, apologie). Dans ce cas, la thse est place en tte du raisonnement et re prise en conclusion ; soit la thse est prise dans une controverse dialogue (discussion, dbat). Dans ce cas, l'expos de la thse prend en compte la thse oppose. On peut alors : - rfuter les arguments de la thse oppose en montrant qu'ils ne sont pas pertinents ou trop faibles ; - objecter/opposer l'adversaire un contre-argument qui l'invalide ou retourner l'argument contre lui ; - jouer la concession (donner raison puis rejeter la thse adverse avec plus de vigueur) ; - laisser sous-entendus ou implicites certains lments du raisonnement ; soit on vise disqualifier l'adversaire, polmiquer. On peut alors : - raisonner par l'absurde en envisageant les absurdits qui s'ensuivraient si on admettait la thse adverse ; - enfermer la thse dans un choix impossible (dilemme) ; - utiliser l'ironie pour feindre d'adopter l'opinion de l'autre pour mieux la dtruire en la ridiculisant ; (L'ironie est une forme d'humour qui consiste, au sens strict, dire le contraire de ce que l'on pense, tout en montrant bien qu'on n'est pas d'accord avec ce que l'on dit.

Si quelqu'un dit Quelle belle journe !... alors qu'il pleut verse, il fait de l'ironie. Le contexte a videmment son importance. Plus gnralement, ce mot est utilis pour dsigner diffrentes formes de moquerie. Au sens figur, le mot peut galement dsigner une moquerie mchante que l'on prte au sort et qui se manifeste par un contraste entre une ralit cruelle et ce que l'on pouvait attendre (l'ironie du sort). Le registre ironique fait appel l'ironie. On y trouve un effet de dcalage laissant penser que celui qui s'exprime dit le contraire de ce qu'il veut faire comprendre en ralit. Par exemple il pourra donner de l'importance ce qui ne devrait pas en avoir et vice versa. Ce registre est souvent utilis dans les textes polmiques et dnonciateurs (il permet la critique). Il utilise les antiphrases, les exagrations inattendues (ventuellement hyperboles) ou au contraire les attnuations tonnantes (euphmismes) et dconcertantes.) soit on utilise une argumentation de mauvaise foi comme : - la tautologie (Raisonnement vide, en cercle vicieux, qui dmontre ce qui tait dj admis au dpart. Ex: 100% des gagnants ont tent leur chance (publicit pour le loto) ; - les prtextes ou fausses raisons pour se tirer d'un mauvais pas ; - l'argument ad hominem qui s'appuie sur la personnalit de l'adversaire pour rfuter ses ides.

Exercice : COMMENT FAIRE DE VOTRE ENFANT UN "BON DELINQUANT 12 conseils de la police de Seattle, U.S.A. 1 Ds l'enfance, donnez-lui tout ce qu'il dsire. Il grandira ainsi en pensant que le monde entier lui doit tout. 2 S'il dit des grossirets, riez, il se croira trs malin. 3 Ne lui donnez aucune formation spirituelle. Quand il aura 21 ans, il choisira luimme. 4 Ne lui dites jamais : c'est mal ! Il pourrait faire un complexe de culpabilit. Et plus tard lorsqu'il sera arrt pour vol d'autos, il sera persuad que c'est la socit qui le perscute. 5 Ramassez ce qu'il laisse traner. Ainsi, il sera sr que ce sont toujours les autres qui sont responsables. 6 Laissez-lui tout lire. Strilisez sa vaisselle mais laissez son esprit se nourrir d'ordures. 7 Disputez-vous toujours devant lui. Quand votre mnage craquera, il ne sera pas choqu. 8 Donnez-lui tout l'argent qu'il rclame. Qu'il n'ait pas le gagner. Il ferait beau voir qu'il ait les mmes difficults que vous. 9 Que tous ses dsirs soient satisfaits : nourriture, boisson, confort, sinon il sera frustr.

10 Prenez toujours son parti, les professeurs, la police lui en veulent ce pauvre petit. 11 Quand il sera un vaurien, proclamez vite que vous n'avez jamais rien pu en faire. 12 Prparez-vous une vie de douleur, vous l'aurez. Direction de la police de Seattle (Washington) Questions : 1 Quel est l'metteur de ce texte argumentatif ? 2 Quels sont les rcepteurs ? Justifiez votre rponse. 3 Sous quelle forme se prsente ce texte ? 4 Quel est le mode des verbes ? Pourquoi ? 5 Quel est le thme de ce texte ? 6 Quel est l'objectif de ce texte ? 7 Quel type d'ducation tente de critiquer et de dnoncer ce texte ? 8 Rsumez en une phrase la thse implicite (non exprime) que dfend ce texte ? 9 Sur quelles oprations logiques principales reposent les conseils : l'addition, la cause, l'opposition, la supposition, la consquence ? Justifiez votre choix. 10 Reprenez chacun des onze premiers conseils et dites ce qu'il faut comprendre.

Chapitre 20 : De beaux pomes

Ce matin-l, le vieux Bouchab, qui avait confi quelques jours plus tt une partie de son manuscrit limam, tait venu aux nouvelles. Le Matre le reut avec gards dans son appartement o un lve leur apporta du th, des biscuits, des amandes, des figues sches et des dattes. Il tait visiblement heureux de cette visite. Il le dit au Vieux en ajoutant : - Lautre jour, tu es venu au magasin, mais tu nas pas eu lide de passer me voir. - Il y avait des courses urgentes faire et jtais press. Dautre part, je navais encore rien dimportant te soumettre. - Justement, parlons un peu de ce manuscrit. Le pome est magnifique. Je nai jamais rien lu de tel, mme en arabe..., affirma limam. - Nexagrons rien ! Merci quand mme. Venant de toi, ce compliment est plutt encourageant. - Laisse-moi terminer. Le dernier pisode est proprement fantastique. Aprs sa fuite et sa retraite dans cette caverne du mont Sina, le saint fait un songe o lui apparat un ange du Seigneur qui lui indique, du haut dun escarpement, ltendue brlante du dsert o erre un peuple en butte une nue de dmons ails, un peuple affol, qui tourne en rond sans savoir ni o il est ni o il va... Lange du Seigneur commande au saint de dlivrer cette foule, ce quil fait en provoquant un orage magntique dont les clairs intenses brlent les ailes des dmons, qui ds lors sont perdus.

Cet pisode mriterait lui seul dtre imprim ds maintenant, mais je ne vois aucune revue capable de le faire. Il est de plus en plus question de fonder des revues appropries, seulement ce nest quun projet. Attendons un an ou deux, nous verrons bien, car pour ce qui est dune publication intgrale, a nous reviendrait cher, tout le monde pratiquant ici le compte dauteur. - Combien peu prs ? interrogea le Vieux. - Oh! Deux, trois millions pour deux mille copies imprimes. - Je nai jamais eu, je nai pas et je naurai jamais une telle somme. - Mais il y a des mcnes. - Des mcnes? Oui. Des gens riches qui paient les frais de ce genre de publications, expliqua limam. - Comme nos parvenus ? - Que non ! Ceux dici sont incultes. Les gens dont je parle sont des lettrs qui sintressent aux textes comme le tien. - Que dois-je faire donc ? - Achve dabord ce travail. Aprs, nous aviserons. Le Vieux tait content. Enfin il allait tre publi et lu de son vivant peut-tre. En tout cas, il avait une confiance aveugle en limam. - Eh bien, patientons ! dit-il en se retirant, le manuscrit dans sa choukkara, cette ternelle sacoche berbre qui lui pendait lpaule et ne le quittait jamais quand il avait faire lextrieur, car elle pouvait tout contenir tant elle tait grande.

En rentrant, il trouva sa vieille pouse occupe plumer des perdreaux. la question de savoir do ils venaient, elle rpondit : - Cest ce vieux brigand de HMad qui te les a apports. Il a t la chasse. - Ah ! Lancien tueur pense encore moi ! Il est bien le seul le faire ici. Eh bien, prpare-les comme il te plaira ! - Jai une bonne recette pour ce gibier dlicat, tu verras. - Fais comme il te plaira, rpta-t-il. Quant moi, je commence perdre la mmoire... Jai t chez limam la medersa, mais jai oubli de lui porter un paquet de mon th prfr. Il va falloir que jy retourne aprs ma sieste. - Inutile que tu y ailles, je lui remettrai moi-mme ce paquet en allant moudre mon orge la minoterie, dit la vieille. - la minoterie? stonna le Vieux. Mais tu disais que... - Ce que je disais na plus aucune importance maintenant. Jy vais parce que mes paules me font si mal que je ne peux plus faire tourner notre meule. Jai une bonne excuse. - Ah bon ! Je pensais seulement que tu avais soudain perdu la tte et choisi le parti de la modernit. - Non ! Pour lessentiel, je reste traditionaliste.

- Trve de plaisanterie ! Je suis trs content que tu sois dlivre de cette corve dun autre ge. Il y a des machines bnfiques et des machines malfiques. Tout dpend de ce quon en fait. La minoterie est un don du Ciel... Lautomobile aussi, quand elle ne sert pas provoquer lire des laisss-pour-compte. H ! Cest pourquoi on en brle lors des meutes. Lauto est comme une femme aguichante qui joue trop de ses charmes. Elle lance constamment un appel au viol. Et ce nest pas lenvie de tout casser qui manque ces hres qui peuplent les villes. Ils y vont dun coeur lger, en masse, mettent le feu ce qui leur tombe sous la main... Et vas-y ! Encore une ! Lincendie fait son oeuvre, la grande joie de celui qui ne possde pas mme un ne. On parle tous les jours de ces meutes et de ces meutiers la radio. Les villes sont devenues un enfer pour le pauvre comme pour le riche. Pass un moment, il se ressaisit et ajouta : - Mais je parle, je parle, je parle... Je vais plutt me faire un bon th et me remettre au travail. Le saint me sollicite. La vieille ne dit mot. Le sachant dans un autre monde, elle se concentra sur la prparation du repas de midi aprs avoir donn le foie des volatiles au chat roux qui tait venu limportuner. lextrieur, une brise frache adoucissait les premires ondes de chaleur qui commenaient chauffer le sol et les pierres avant de se rpandre en un brasier insupportable

Les diffrents types de discours rapport

Le discours narrativis Le discours narrativis est le plus difficile reconnatre. Le narrateur relate les paroles comme un vnement du rcit sans relle importance. Le texte nous indique quil y a eu acte de parole par un locuteur secondaire, mais le contenu nest pas descriptible ni transposable.
Exemple : Elle annona ses parents son dpart pour le Brsil. On ne connat pas le contenu de son annonce par quelles paroles et de quelle manire.

Le discours direct Le discours direct donne lillusion de lobjectivit, et permet de relayer linformation en toute neutralit. Cest apparemment la forme la plus littrale de la reproduction de la parole dautrui. Toutefois le rapporteur peut influencer le discours, notamment avec des lments tels que les verbes de paroles. Exemple : Jai appel Max hier. , (prten)dit / reconnut / cria Elsa

Le discours indirect Le discours indirect perd son indpendance syntaxique, et se construit donc comme une subordonne, complment dun verbe principal signifiant dire ou penser . Il est gnralement bien intgr au discours dans lequel il sinsre et nest pas marqu par une rupture nonciative. Exemple : Robespierre a dit que Danton tait un tratre. Le discours indirect libre Le discours (ou style) indirect libre est essentiellement un procd littraire qui se rencontre peu dans la langue parle. Il permet au romancier de saffranchir du modle thtral qui imposait le mimtisme du discours direct. Lauteur peut rapporter les paroles et les penses au moyen dune forme qui sintgre parfaitement au rcit, ouvrant des perspectives narratives nouvelles, notamment au XIXe sicle. Exemple : Pierre le disait toujours. Sil tait riche, il ne travaillerait plus !

Tableau synthtique des caractristiques propres chaque type de discours rapport Le tableau suivant indique de manire synthtique les caractres spcifiques chaque type de discours rapport. UNE croix marque un caractre obligatoirement prsent, tandis que DEUX croix indiquent un caractre non obligatoire mais parfois prsent.
Caractristiques grammaticales
Verbes de paroles / penses Dpendance syntaxique Frontire marque (tirets, majuscules, etc.) Modalit (assertion, exclamation, interrogation, etc.)

Discours direct
XX

Discours indirect
X X

Discours indirect libre


XX

Cest la principale qui la conditionne.

Marque de l'oralit (interjection, jargon, etc.)


Transposition

Chapitre 21 : La publication de l'oeuvre du Vieux Chapitre 22 : Diffusion audiovisuelle des pomes

23 : Le pome Tislit Ouaman


Quelques jours plus tard, le Vieux se rendit au magasin du village. Il demanda quon lui prsentt tous les lecteurs de cassettes disponibles, ce quon fit. Alors, il sollicita lavis du patron, qui sy connaissait. - Si tu veux mon avis, prends celui-l. Il enregistre et lit les cassettes, dit le marchand. - Non, dit le Vieux, je prfre seulement les couter. - Bon. Celui-ci est parfait dans ce cas, il est japonais. - Je le prends. Donne-moi aussi des cassettes de Haj Blad. Et une lampe gaz. On le servit. Il tait content de ces deux achats. Dune part, la possession dun lecteur de cassettes tait devenue indispensable, dautre part, celle dune lampe gaz assez puissante remplacerait avantageusement les lampes carbure de calcium dont la flamme steignait au moindre courant dair. Sa vieille femme partagea son avis. - Mais nous nous modernisons en catimini, dit-il. Ils rirent de ce bon mot adapt la situation. - Ce nest pas en acqurant ces petites bricoles ou mme une voiture quon est moderne. Il y a toute une ducation faire avant de prtendre la modernit. Tout le reste nest que faade, affirma le Vieux. Et aprs un silence : - Je dois encore avoir des cahiers vierges quelque part, je pense. - Il ny en a plus, dit la vieille. Tu te souviens, je ten avais montr un que les rats avaient largement entam. Tu las jet au feu. Ctait le dernier.

- Jen achterai demain. De toute faon, je ncris rien aujourdhui. La posie demande du temps. Et puis, attendons de voir un peu le rsultat de ce que jai dj fait. - Elle ne dit rien. Elle ne comprenait rien ces choses. Hors la cuisine et la vie courante en gnral, tout le reste tait nbuleux pour elle. Cependant, elle aimait couter de la posie et elle tait fire de son homme, ce qui la rendait encore plus heureuse. - Jai cependant le titre dun futur pome dans la tte. Cest Tislit Ouarnan (la fiance de leau ou larc-en-ciel, en berbre). Mais de l le produire... Le Vieux se tut. Elle le regarda un bon moment, puis elle osa dire : -Cest un joli titre. Je suis sre quil sera fait dans quelques jours. - Il y aura donc une scheresse? -Forcment, puisque le dsert gagne du terrain tous les jours. Les gens ne respectent pas lquilibre de la nature, ils coupent trop darbres sans rien replanter leur place. Cela modifie le climat. Quelques annes suffisent alors pour transformer un lieu autrefois arable en un petit bout de dsert totalement strile. Aprs a, va dire aux gens de cesser dmigrer vers les villes ! Chez nous, tant quil y aura de leau dans les puits, a ira. Mais ailleurs, cest--dire l o il nexiste pas de puits mais seulement des citernes que vient de temps en temps remplir leau de pluie, les habitants seront forcs dacheter cette eau prcieuse loin de chez eux et de la payer cher. Cette pratique est dj courante un peu partout. Il suffit quil ne pleuve pas pour quon y recoure. Donc mon pome nest pas aussi prmonitoire quil le semble premire vue. La dsertification est dj l.

- Si tout cela est vrai, les pauvres dici vont souffrir, dit la vieille. Que mangeront-ils sil

ne pleut pas ? - Ils iront en ville, eux aussi. Ils sajouteront aux chmeurs et ainsi... Il se tut. - Et ainsi..., dit la vieille. Continue. - Ce sera pour eux une msaventure et pour la socit une plaie. Je connais le cas dun homme qui est parti dici en emmenant sa femme, sa vieille fille et son fils. Il travaille comme contrematre dans des salines au nord dEl-Jadida. Son fils, comme lui-mme, vit dans un bled perdu. Il rpare des tls, des radios sans avoir jamais appris le mtier, mais il sen tire tant bien que mal. Il a un certain don du bricolage. a lui rapporte de quoi vivoter. Voyant quil avait ce petit mtier assur dans ce coin perdu, cet idiot sest mari. Il a maintenant trois gosses qui ne mangent pas leur faim et ne portent rien sur le dos. Tu vois, un misrable reproduit forcment de la misre. Jai lu quelque part que le rat, qui est un animal intelligent, sait rguler son groupe, contrler le taux des naissances, par exemple. Ainsi, lorsque la nourriture se rarfie, le nombre dindividus chute et ne se stabilise que si chaque rat mange sa faim. Chez lhomme, cest tout le contraire qui se passe. Le riche ne fait pas de famille nombreuse, le pauvre si. Un pauvre qui na dj rien narrte pas dengendrer une masse de gueux, cest a le comble ! Et cest d. quoi ? un mauvais legs de la tradition. Ayant, on devait avoir le plus denfants possible, pour contrecarrer la mortalit infantile, qui tait permanente, et parce quon avait besoin de bras pour travailler la terre. Pour les vieux parents, ctait aussi la garantie davoir une retraite sans soucis.

lpoque, la famille tait soude, homogne. Ce comportement tait donc valable. Mais aujourdhui il ne lest plus. On devrait faire comprendre a ces misreux qui se reproduisent comme des lapins. Mais un misrable est dabord un ignorant patent ; on ne peut rien lui faire admettre et, le plus souvent, il impute sa misrable condition la fatalit. Ce dont manque ce pays, cest dun bon systme ducatif pour commencer. Il ny a mme pas dcole dans certains villages. Il ny a que lcole coranique pour les petits. Seuls les enfants de riches ont droit une bonne ducation. Dans les villes, ils suivent les cours dinstitutions prives. Aprs quoi, on les envoie en Europe ou en Amrique. Ils obtiennent des diplmes solides. Quant aux autres... Eh bien, les autres restent justement les autres, cest-dire rien. En gnral, ils nachvent pas leurs tudes mdiocres. Ils se contentent dune licence et aussitt commencent chercher un emploi, alors que de vrais diplms chment. Lautre jour, la radio, il en tait question. Ces gens-l cherchent seulement un travail qui leur donne de quoi vivre. Mais il ny a rien. Pendant ce temps, les parvenus... Il nacheva pas sa phrase. Limage du parvenu lui tait soudain apparue si monstrueuse quil cligna des yeux comme si celui-ci stait dun coup matrialis devant lui. - Pendant ce temps..., rpta la vieille. - Je nachve pas ! Le parvenu est une honte ! Quand on voit tout le reste, on a envie de lui crier bien fort : Sale ordure ! Ne vois-tu pas que tu as les pieds dans la merde? La vieille clata de rire. - Oui, cet imbcile marche dans la merde et il ne voit rien, ne sent rien, rpta le Vieux.

Le passage du discours direct au discours indirect

Le tableau propos ci-dessous reprend les transformations subies par un nonc lorsqu'il est mis au discours indirect
Discours direct Les deux points, les guillemets, les retours la ligne isolent les parties dialogues du rcit. Discours indirect Ces signes de ponctuation ne sont plus utiliss, comme si la parole ou la pense taient comprises dans le rcit. La parole est rapporte laide dune proposition subordonne, lincise dans laquelle se trouvait le verbe de dclaration devient donc la principale. Une phrase dclarative est rapporte laide dune proposition subordonne conjonctive introduite par que Une phrase interrogative est rapporte laide dune proposition subordonne interrogative indirecte. Une phrase imprative est rapporte laide dune proposition subordonne conjonctive au subjonctif ou dun verbe linfinitif prcd de la prposition de.

La ponctuation

Une proposition incise indique quel est le personnage dont les paroles sont rapportes. Les phrases Les phrases exclamatives, interrogatives, impratives qui expriment les sentiments, les interrogations, les doutes de lnonciateur sont frquentes.

Discours direct Les pronoms personnels et les dterminants possessifs Essentiellement ce sont les pronoms et les dterminants de la premire et de la deuxime personne qui sont utiliss.

Discours indirect Les pronoms et dterminants possessifs varient selon la personne qui rapporte les paroles. Les temps des verbes des propositions subordonnes dpendent du temps du verbe de la principale. Deux cas peuvent se prsenter : Le verbe principal est au prsent, les temps des verbes du discours indirect ne changent pas. Le verbe principal est aux temps du rcit, les verbes des propositions subordonnes sont aussi aux temps du rcit. On utilise, lorsque le verbe principal est au pass, les indicateurs spatiotemporels suivants : L ; Ce jour-l, la veille, le lendemain, lavant-veille, le surlendemain, deux jours plus tard, cette semaine-l, la semaine suivante.

Les temps

Les temps sorganisent autour du prsent, comme dans lnonciation.

On utilise les adverbes de lieu et de temps suivants :

Les indicateurs spatiotemporels

Ici ; Aujourdhui, hier, demain, avant-hier, aprs demain, dans deux jours, cette semaine, la semaine prochaine

Chapitre 24 : L'incendie du verger Chapitre 25 : La visite de l'ami de France Chapitre 26 : La scheresse

Chapitre 27 : L'espoir

La deuxime anne de scheresse fut encore plus terrible que la premire. On vit, dans les environs, des villages entiers vids de leurs habitants. Ils avaient rejoint leurs parents dans les villes du Nord en abandonnant cet enfer qui rampait inexorablement vers la valle leurs terres et leurs maisons. En peu de temps, ces btisses commencrent craquer, puis elles ne furent plus que des ruines. Mme les vagabonds de jadis avaient dsert la rgion. Le Vieux, qui avait vu cette dsolation, se demandait si son propre village allait connatre le mme sort. Non ! se dit-il. Beaucoup de gens ont de largent, ils peuvent donc tout acheter. Et tant que les puits seront pleins, le village vivra. Les autres nont pas eu de chance, voil tout. Ils nont pas de puits ou ils ne veulent pas en creuser... Il y a une nappe phratique sous terre. Comme il ne pleut plus, ils ont bien t forcs dmigrer. Oh ! Ils ne manqueront de rien dans le Nord. Ils y ont une famille, des commerces prospres. On sentassera un peu plus les uns sur les autres, voil tout. Ici, cependant, ce sont les anciens allognes qui retournent leur palmeraie dans quelque oasis perdue plus au Sud. Ils ont bien raison. Faute dorge, ils mangeront des dattes et boiront du lait de chamelle. De toute faon, ils nont jamais rompu les liens avec leurs racines. Chaque anne ils se rendaient l-bas pour ramasser la rcolte, la vendre sur place et rapporter des excdents de dattes. Que nen ai-je dgust, de ces dattes mielleuses ! Nos palmiers ne produisent rien de bon, hlas ! Mais il est vrai que nous ne sommes pas au Sahara. Tiens ! Mme le gibier a disparu ! Pas deau, pas de gibier non plus. Le chacal, ce vieux fripon, sest fait rare, lui aussi. Et pourtant cette charogne se contente de peu. Tout disparat petit petit. Chaque jour, une nouvelle chose manque lappel. Seuls les parvenus reviendront toujours ici pour semer le trouble. Oh ! Ils ont des puits trs profonds dans leurs proprits. Et puis la valle possde une nappe trs importante, mais sans doute pas intarissable. En tout cas, elle peut alimenter longtemps encore ceux qui ont les moyens de forer assez profondment pour atteindre les veines de cette eau que des annes de neige ont emmagasine dans le ventre de la terre. Mais le parvenu a ce quil faut, que diable ! Les grands moyens sont sa porte.

Si leau venait manquer pour de bon, ce serait le pauvre qui souffrirait. Le pauvre? Tout le monde souffrirait, sauf le parvenu. Ou alors il faudrait que ltat nous vienne en aide, en procdant, par exemple, des forages coteux. Mais ltat est bien loin dici. Il ne nous entend pas et nous voit encore moins. Non ! Leau ne manquera pas. Dieu ne permettra pas a. II y a eu par le pass des situations plus dures. Les Anciens que jai connus ont parl des annes sans eau. Pas deau boire ! Rien ! Nous nen sommes pas l. Tt ou tard, un orage clatera et le tour sera jou. mon avis, ce nest pas fini. Nous traversons seulement une dsagrable priode. Dieu soit lou ! Tout soublie, tout passe. Jai connu moi-mme des annes terribles. Des annes sans lgumes. Il ny avait pas de potager. Leau tait trs svrement rationne. Gare celui qui resquillait! On sentre-tuait pour a. Aujourdhui, on cultive encore ses oignons, ses carottes, ses fves et ses navets. Au magasin, il y a tout ce quon veut. On peut tout acheter. Alors, que ceux qui veulent dserter dsertent ! Quils aillent en ville! Un jour, la ville les chassera. Ils reviendront chez eux, penauds... et ils recommenceront : reconstruire des maisons, creuser des puits plus profonds, etc. Le temps finira bien par les rduquer. La ville ? Une future et toujours possible explosion sociale, une bombe retardement. Un volcan endormi qui peut se rveiller nimporte quand et tout mettre en pices : le Vsuve, lEtna, le Pinatubo, la Soufrire... Pour le villageois, il ny a pas davenir en ville. Il faut quil sue sang et eau pour sy adapter. Seuls quelques malins y parviennent. Et puis, si lon na rien que ses terres, pourquoi les abandonner mme si elles sont ingrates ? Il faut sy accrocher. Si cest pour aller grossir le rang des chmeurs, ah non ! Quelle dchance ! Cest labandon de toute dignit. Au Sahara, il existe des points deau. On creuse et on trouve de leau pour soi-mme et pour ses btes. Les Touaregs en savent quelque chose. Ici, on se contente de dire : Le puits est tari, il ny a plus rien. Allonsnous-en ailleurs ! En ville, il y a du travail et la vie est facile." Comme on se trompe ! Ce puits creus par les anctres peut fournir de leau si on le creuse encore plus profondment. Dans le temps, la communaut pratiquait de tels travaux. Aujourdhui, on rpugne faire des besognes aussi utiles. Le mirage de la ville est trop tentant, on y succombe vite. Heureux celui qui, comme lEcclsiaste, est revenu de tout. Il reste tranquille, il attend ce que Dieu lui a promis et il travaille pour vivre l o il se trouve. Car la vie est partout, mme dans le dsert le plus aride.

Temps du discours et temps de la narration

Temps du rcit, temps du discours Ces deux systmes emploient de prfrence des temps diffrents, en fonction de leur rapport avec la situation dnonciation, mme si le problme de la rpartition des temps est trs complexe : ainsi, le prsent est a priori plus utilis dans le discours (mais reste savoir quel type de prsent), tandis que le pass simple ou limparfait sont par essence des temps du rcit. En ralit, ces emplois privilgis des temps suivant le systme utilis (rcit ou discours) sont lis la valeur aspectuelle du temps choisi. Or, si le pass simple a une valeur aspectuelle principale, le prsent, par exemple, en a plusieurs, et on peut aussi bien le retrouver dans un rcit que dans un discours. Cest alors le mme temps verbal (le prsent), mais la valeur aspectuelle est diffrente. Il en est de mme pour le pass compos, qui peut avoir soit la valeur du pass simple, soit une autre valeur, plus en rapport avec la situation dnonciation. Contentons-nous de noter, dans le cadre de lopposition rcit/discours, les "tendances" dans lemploi des diffrents temps : le couple imparfait/pass simple est le pivot du rcit, tandis que le prsent est le temps privilgi du discours.

Voici, rsumes sous forme de tableaux, les diffrences entre rcit et discours :

DISCOURS (le Jeici-maintenant )

RCIT (les lments sont prsents comme se racontant deux-mmes) La non-personne ou labsent du dialogue : il Imparfait Pass simple Pass compos

Personnes utilises en priorit

Les seules vraies personnes : je et tu

Prsent Temps utiliss

Systme de rfrence

Les dictiques (qui renvoient la situation dnonciation) Noms de qualit Adjectifs valuatifs

Les anaphoriques (qui renvoient un lment dj prsent dans le texte)

Lexique utilis

Noms et adjectifs objectifs

Au-del des informations donnes sur le temps (pass, prsent, futur) la conjugaison verbale donne galement des informations sur la manire dont le sujet nonciateur envisage le droulement de laction exprime par le verbe (on parle dans ce cas de procs) : cest ce quon appelle laspect, ou la valeur aspectuelle du temps. Laspect est essentiel pour comprendre la diffrence entre, par exemple, les diffrents temps du pass qui font a priori rfrence au mme moment temporel (pass simple, imparfait, pass compos). Si plusieurs "temps" verbaux existent pour exprimer le mme moment temporel, cest que le mode de manifestation du procs (ou action exprime par le verbe), la manire dont il est envisag, ne sont pas les mmes. Le couple imparfait / pass simple Vritables piliers du rcit, le pass simple et limparfait nont pas la mme valeur aspectuelle, et donnent, par leur opposition complmentaire, son rythme et sa profondeur au rcit. Alors que le pass simple est un perfectif, limparfait est un imperfectif. Laspect perfectif envisage le procs comme un point, sans prendre en compte, donc, sa dure. linverse, laspect imperfectif prsente le procs en cours, sans quon envisage rellement son terme. Il ne sagit pas, dans un cas comme dans lautre, de la dure relle du procs, mais de la faon dont celle-ci est restitue par le sujet nonciateur.

Soient les noncs suivants : La guerre sternisa / La guerre sternisait Le choix de limparfait ou du pass simple ne modifie en rien la dure relle de la guerre (une ternit), mais la faon dont sa dure est envisage dans le rcit : un constat (un fait) extrieur toute dure dans le cas du pass simple ; un fait considr dans sa dure, et dans lequel on sent une implication plus grande de la part du sujet nonciateur (la guerre est trs/trop longue). De l vient galement limpression que le pass simple paraisse un temps plus objectif, dans lequel les faits semblent se raconter deux-mmes, de la manire la plus objective qui soit. De ces diffrences aspectuelles dcoule le rythme du rcit. Un texte au pass simple donne une impression de vitesse, puisque la dure des procs nest pas envisage : les actions se succdent comme des points se succdent sur un axe chronologique, sans aucune profondeur ou analyse. Un texte limparfait, au contraire, donne une impression de lenteur, voire denlisement : limperfectif, en se focalisant sur leur dure non dtermine par un terme, soppose au surgissement de lvnement. Cest pour cette raison que lon a compar les effets produits par cette opposition perfectif / imperfectif ceux donns par la profondeur de champ au cinma. Alors que les actions se droulent au premier plan, plan qui rythme la succession des vnements, larrire-plan "plante" le dcor, et instaure une dure et une continuit dans limage en mouvement. De cette opposition fondamentale dcoule un certain nombre deffets de limparfait : lexpression de lhabitude (rcit itratif) et donc de la dure, voire de la monotonie ; temps de la description il pose un dcor ou des faits prsents comme inamovibles, installs dans la dure, et donc chappant finalement une chronologie vritable.

Pass simple Valeur perfective Temps du premier plan (les vnements) Temps utilis dans la narration des faits Rythme rapide

Imparfait Valeur imperfective Temps de larrire-plan (le dcor) Temps utilis dans la description Rythme lent

Il faut donc tre sensible, dans lanalyse dun rcit, la rpartition entre pass simple et imparfait, et voir, surtout, ce que peut traduire le recours limparfait, surtout lorsque celui-ci "remplace" le pass simple dans son rle habituel de narration. De mme, lirruption dun pass simple dans un texte limparfait vise un effet particulier, que ce soit une rupture (de rythme), le surgissement brutal dun vnement, dune prise de conscience dbouchant sur un acte prsent alors comme non raisonn, etc.

Accompli et inaccompli Lautre grand couple de valeurs aspectuelles relve dune problmatique totalement diffrente : il ne sagit plus ici de rythme, et de la faon dont est traite la dure de lvnement, mais de leur rapport avec le moment de lnonciation ou de la narration. Laccompli envisage le procs comme achev au moment de lnonciation ou de la narration ; linaccompli lenvisage comme encore "en cours". Cette diffrence aspectuelle rejoint lopposition entre temps simples et temps composs. Tous les temps composs sont des accomplis : le pass compos est un accompli du prsent (le procs est envisag comme accompli par rapport au moment prsent) le plus que parfait et le pass antrieur sont des accomplis du pass (le procs est envisag comme accompli par rapport un moment du pass plus rcent) linverse, limparfait a plutt tendance tre un inaccompli, puisque lide dachvement (daccomplissement) est trangre sa valeur aspectuelle. Lide importante retenir est que laccompli envisage toujours le procs par rapport un moment plus rcent : jai mang exprime un procs pass, mais ayant encore un rapport avec le prsent de lnonciation (jai mang par rapport "maintenant") ; de mme, il avait mang fait rfrence laccomplissement du procs par rapport un moment pass plus rcent (le moment du rcit). Cette distinction, moins intressante pour lanalyse textuelle, est cependant trs importante pour comprendre lemploi du pass compos dans un texte, et les effets quil peut produire.

Pass compos et pass simple On a souvent considr que le pass compos "remplaait" le pass simple, qui ne survivrait qu lcrit. Autrefois forme daccompli du prsent, le pass compos serait devenu une forme perfective du pass, remplaant dans ce rle le pass simple, devenu archaque. Benvniste a montr au contraire quil ny avait pas concurrence entre ces deux temps mais complmentarit entre deux systmes dnonciation, le discours et le rcit. Alors que le pass simple relate des procs rvolus par rapport la situation dnonciation prsente (sans aucun rapport avec le prsent, donc), le pass compos, mme sil est utilis dans le cadre du rcit, garde toujours sa fonction daccompli du prsent, et envisage donc les procs comme ayant encore un rapport avec la situation dnonciation. Lexemple le plus parlant se trouve srement dans Ltranger de Camus, roman dans lequel la narration est presque entirement au pass compos. Lemploi de ce temps a dailleurs fait lobjet de nombreux commentaires, de la part de critiques dhorizons trs diffrents (Sartre, notamment), car tous ont senti que cet emploi constituait une des cls du roman. Contentons-nous de remarquer la diffrence essentielle entre le pass simple et le pass compos, au travers de la clbre premire phrase du roman : Aujourdhui, maman est morte. Ou peut-tre hier, je ne sais pas. On ne peut remplacer ici le pass simple par le pass compos, puisque le procs est envisag par rapport au moment prsent, comme le montre lemploi de Aujourdhui , renvoyant directement la situation dnonciation. Le rcit nest pas coup de la situation dnonciation, mais envisage par rapport elle (valeur daccompli du prsent).

Raconter au pass simple ou au pass compos nimplique pas du tout le mme rapport aux vnements. Alors que le pass simple est souvent qualifi de pass mythique , renvoyant donc un pass lointain mais non clairement situable dans le temps (un mythe est un rcit trs ancien, mais en dehors de la chronologie historique), le pass compos cre un lien entre le rcit et la situation de son nonciation. Un lien entre le systme du rcit et du celui du discours, donc. Du coup, le pass compos est un temps trs ambivalent, puisquil est cheval sur les deux systmes, mlant valeur perfective du pass simple et valeur daccompli du prsent. Son emploi dans un rcit doit donc toujours attirer lattention. Les valeurs du prsent La distinction entre temps et aspect est galement fondamentale si lon veut commenter les diffrents emplois du prsent dans un texte, puisque le prsent est le temps regroupant le plus de valeurs aspectuelles. Ses 4 valeurs principales sont les suivantes : Le prsent de linstance dnonciation (ou prsent du discours) : cest le temps pilier du discours, puisque cest celui de la situation dnonciation (le maintenant de lnonciation). Il varie donc constamment, et constitue un point de repre chronologique voluant sans cesse. Ex : On y va maintenant.

Le prsent de vrit gnrale (ou prsent gnomique) : cest le temps des proverbes, des maximes, des dfinitions, de tous les noncs gnraux refltant une pense qui se veut ternelle, ou une loi prsente comme inamovible. Ex : Le crime ne profite jamais. Le prsent de la narration (ou prsent aoristique, ou prsent historique) : cest le prsent utilis la place du couple pass simple et imparfait dans un rcit. Il hrite donc de ses valeurs aspectuelles, en y ajoutant la dramatisation, puisque les vnements du rcit semblent brutalement contemporains, et se drouler sous nos yeux. Le prsent scnique (ou prsent de la description) : cest le prsent utilis la place de limparfait dans le rcit, et qui hrite donc de ses valeurs aspectuelles, en y ajoutant une sorte datemporalit. Souvent utilis dans une description, il ouvre une sorte de parenthse dans la chronologie du rcit. Attention : le prsent scnique ne correspond pas forcment un prsent que lon peut remplacer par un imparfait. Il faut que le passage soit suffisamment long, et traduise cette volont de faire une scne , cest--dire un moment en marge de la narration. Il sagit dune description qui suspend momentanment le cours de lhistoire et prsentant laction du personnage comme une sorte darchtype de tous les lancers de bowling, et traduit en outre la concentration du joueur, qui semble "suspendre son souffle". Remarque : le prsent utilis dans la comparaison ( dune grosseur analogue celle des boules de verre qui maintiennent la surface de la mer les filets de pche ) est un prsent de vrit gnrale. Il ne sagit pas dune "scne" caractre atemporel, mais dun nonc proposant une dfinition.