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SDF : les envies de meurtre de Pascal Bruckner

Avec son nouveau roman, La maison des anges (Grasset), Pascal Bruckner va encore faire grincer quelques dents et hurler les belles mes. Aprs avoir, entre autres, fustig la Tyrannie de la pnitence dans les socits occidentales, pass au lance-flammes lcologie radicale et son Fanatisme de lapocalypse, dmystifi le devoir de bonheur, imagin dans une rjouissante fable, Mon petit mari. De quoi est-il question dans La maison des anges ? Antonin Dampierre, trente ans et des poussires, fils de soixante-huitards, exerce le mtier dagent immobilier. Sa vie professionnelle lui sourit, sa vie prive un peu moins. Si lon met de ct son obsession de la propret, Antonin est un type normal. Mais un incident va le faire basculer dans lanormalit. Antonin rate la vente dun splendide appartement cause, pense -t-il, de deux ivrognes, qui faisaient tache dans le dcor. De rage, il bat mort lun des deux pauvres malheureux. Ds lors, Antonin Dampierre se sent investi dune mission : dbarrasser le bitume parisien de ses indigents. Pas tous. Le srial killer tablit une hirarchie : sa croisade vise seulement les irrcuprables. Dlaissant son emploi, il intgre une structure daccueil pour misreux, La m aison des anges, dirige par Isolde de Hauteluce, grande bourgeoise qui ddie sa vie aux dshrits. Isolde est "assoiffe de malheur comme dautres dor". Cette "Madone des Egars", aussi exalte que sculpturale, a la bont cannibale. Elle cherche partout des tres en perdition pour les sauver. Sa charit prcde toute dtresse , dit Bruckner. Dans le sillage de cette mule de Mre Teresa, Antoine Dampierre repre ses proies parmi les clochards la trogne tumfie et les roms devenus rois de la cour des miracles version 2013. Mais le passage lacte savre plus compliqu quil ne le pensait. Car ce qui est au cur de ce roman, cest lambivalence de nos sentiments lgard des plus dmunis. Avec le clochard, crit Bruckner, la compassion nest jamais loin de la violence, la charit de la haine. On ne pardonne pas celui qui sabaisse de vous abaisser en mme temps, de vous tirer vers la fange. Dans sa perdition, il suscite en nous une sorte dhorreur sacre puisquune mince frontire spare la vie courante de labjection. Il incarne la fascination du gouffre . Comme le dit Isolde de Hauteluce : Il faut quelques jours peine pour devenir un clochard .Le misreux est donc un oiseau de mauvais augure. La mauvaise nouvelle qu'il nous apporte ? La pauvret revient et menace chacun dentre nous. Le clochard "atteint notre foi en lhomme, notre croyance bate dans le progrs". Si nous lui donnons parfois une pice, cest pour conjurer le sort. Comme Antonin Dampierre, le lecteur dcouvre la misre du monde comme le puceau une femme nue : avec stupfaction . Cest aussi sa raction en refermant le roman grinant de Pascal Bruckner. Dcidment, les mauvais sentiments font les bons romans.

Vagabonzii: Dorintele ucigase ale lui Pascal Bruckner


Cu noul roman, Casa Ingerilor, Pascal Bruckner va face din nou cativa dinti sa scartaie si suflete frumoase sa strige. Dupa ce, printre altele, a condamnat Tyrannie de la pnitence(Tirania Penitentei) in societatile vestice, pe lng ecologia radical aruncatoare de flacari si Fanatisme de lapocalypse(Fanaticii apocalipsei), a spulberat iluziile datoriei fericirii, imaginata intr-o fabula incantatoare Mon petit mari. Despre ce este vorba in La maison des anges (Casa Ingerilor)? Antonin Dampierre, 30 de ani prafuiti, fiul unor parinti de 68 de ani, incearca meseria de agent imobiliar. Viata lui profesionala ii surade, viata personala mai putin. Daca lasam deoparte obsesia lui pentru curatenie, Antonin este un tip normal. Dar un incident ar putea nclina balanta spre anomalie. Antonin rateaza vnzarea unui apartament splendid pe motiv ca, el crede, doi beivi care au fost la faa locului au murdarit decorul. De furie, il bate pana la moarte pe unul din cei doi nefericiti sraci. De atunci, Antonin Dampierre se simte investit cu o misiune: s curee bitum-ul parizian de vagabonzi. Nu toti. Criminalul n serie stabilete o ierarhie: cruciada sa vizeaz doar pe cei aflati in stare irecuperabil. Abandonandu -si slujba, el introduce o structur de primire a persoanelor srace, Casa de ngeri, initiate de Isolde Hauteluce o persoana importanta din clasa de mijloc care isi dedica toata viata celor defavorizati. Isolde este nsetata de nenorocirea celorlalti ca altii dupa aur". Aceasta "mama a ranitilor asa de entuziasmata i sculpturala, si cu o buntate canibala cauta fiine pretutindeni, aflate n nelegiuire pentru a le salva. "Actele lui de caritate preceda orice mizerie , spune Bruckner. Acest discipol al Maicii Tereza, Antonin Dampierre isi gasea victimele in randul cersetorilor fr adpost i romii ce au devenit regi ai Curii de minuni versiunea 2013. Dar punerea in practica a acestui act se dovedeste a fi mult mai complicata dect a crezut . Pentru ceea ce este prezentat in inima acestui roman este ambivalenta sentimentelor noastre fa de cei sraci . Cu vagabonzii, scrie Bruckner, compasiunea nu este niciodat departe de violen , caritatea urii. Ei nu scuza pe cei ce se injosesc, pentru a-i reduce n acelai timp, pentru a -i trage cu ei in noroi. n nelegiuirea lor, provoac n noi un fel de teroare sacra, deoarece o grani subire separ viaa comun de abjecie. Aceasta reprezint fascinaia prpastiei. " Aa cum a spus Isolde Hauteluce: " Este nevoie doar de cteva zile pentru a deveni un vagabond " Srcia este o pasre de ru augur. Ce veste proast ne aduce? Srcia se ntoarce i ne amenin pe noi toi. Vagabondul a atins credina n om, credinta fericita n progres . " Dac uneori ii dm o moned, este ispita soartii. Ca si Antonin Dampierre, cititorul descoper " mizeria lumii ca pe o femeie goal: cu uimire. " Este de asemenea si reacia lui in ncheierea romanului de Pascal Bruckner. Indubitabil, sentimentele rele produc romane bune!

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