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Eric Rolf - La Medicina del Alma

LA MEDICINA DEL ALMA Te has preguntado alguna vez por qu existen las enfer edades! "or qu nos da os golpes o sufri os a##identes! $i ha% una #ausa para un resfriado que sole os atri&uir a #a &ios &rus#os de te peratura o las a##iones de los virus' por qu no ha% una #ausa para darnos un golpe en la rodilla!( Crees real ente que las #osas o#urren porque si' que son fruto de la #asualidad' o que so os vi#ti as del )niverso! La #asualidad se define #o o aquello que su#ede sin que #onoz#a os sus reglas' es de#ir que o#urre porque si( Esto% de a#uerdo #on la defini#i*n' porque #uando #ono#es las reglas la #asualidad desapare#e( Todo o#urre por alg+n otivo' t+ is o te dar,s #uenta de que las #asualidades no existen( Este li&ro te invita a explorar algunas respuestas a estas preguntas( Este li&ro esta dedi#ado a i padre' Ernesto 0illanueva' &ar&ero de profesi*n % que fue el pri er sanador que %o tuve el gusto de #ono#er 4nti a ente( "-.L./. EL N)E0. "A-ADI/MA DEL CAMIN. DEL $A1.LA$ C)AT-. "-E/)NTA$ 1A$ICA$ INT-.D)CCI.N CA"IT)L. I 2 El lengua3e de la vida( CA"IT)L. II 2 Cuando el #uerpo te ha&la( CA"IT)L. III 2 Los *rganos externos( CA"IT)L. I0 2 Los *rganos internos( CA"IT)L. 0 2 Las enfer edades(

CA"IT)L. 0I 2 La intui#i*n( El se#reto de tu #ura# INDICE TEMATIC.

PRLOGO
La esen#ia #on#eptual de la Medi#ina del Al a se puede des#ri&ir de la siguiente5 anera

La vida es una sola % #ons#iente totalidad que est, en una #onstante % #reativa #o uni#a#i*n #on #ada una de sus partes o aspe#tos( La vida sa&e lo que ha#e % nos lo #o uni#a( La vida nos ha&la en susurros' si no pode os es#u#har nos ha&la ,s alto( $i a+n no pode os o sa&e os entender o no quere os es#u#har' nos sigue ha&lando ,s % ,s alto hasta que nos da un grito( Ese grito es el dolor' la enfer edad o el a##idente( -esulta #urioso que en este odelo' en #ontra de lo que nos han ense6ado' la enfer edad no es lo ,s i portante' aunque es lo que ,s nos lla a la aten#i*n( La enfer edad % su patr*n de s4nto as' el dolor % la in#o odidad' est,n ,s rela#ionados #on el tono de voz( En este sentido un #,n#er es un grito &astante ,s alto que un resfriado( Lo que si tiene a%or i portan#ia es el lugar en el #uerpo donde se han produ#ido esos s4nto as % los *rganos rela#ionados #on la #ondi#i*n( Estos nos pueden de#ir de for a u% espe#ifi#a la naturaleza % el sentido del ensa3e( A la vez que entende os el ensa3e' lo integra os % a#epta os su sa&idur4a o sugeren#ia' el *rgano e pieza a #urarse r,pida ente' tanto que a ve#es aparenta hasta #o o agia o un peque6o ilagro( El #*digo se#reto del #uerpo des#ri&e *rgano por *rgano la parte espe#4fi#a de nuestra vida #on la que el *rgano est, rela#ionado etaf*ri#a % psi#oso ,ti#a ente( Ta &in el #*digo se#reto del #uerpo explora los ensa3es en unas treinta % #in#o enfer edades entre las ,s #o unes( El idio a #reativo interior es un odelo que nos a%uda a #o prender' interpretar % apli#ar los frutos de nuestra intui#i*n( Nos aporta una for a pr,#ti#a % efe#tiva para utilizar nuestro sexto sentido o fa osa voz interior( $e trata de un vo#a&ulario que #ada persona #ono#e u% &ien %a que se #o pone de sus propias experien#ias % e orias pero vistas en for a etaf*ri#a( El #*digo se#reto del #uerpo 3unto al idio a #reativo interior for an un poderoso % #reativo siste a de sana#i*n % de &ienestar( El #*digo se#reto del #uerpo nos a%uda a entender el sentido del ensa3e % el idio a #reativo interior nos a%uda a lo#alizar intuitiva ente esas #reen#ias' resisten#ias o experien#ias pasadas no asu idas que est,n &loqueando o distorsionando el ensa3e % nuestra #o prensi*n del is o( Aparte de su fun#i*n a nivel operativo' #ada *rgano interno % externo es a la vez una espe#ie de ar#hivo etaf*ri#o de distintos aspe#tos de nuestra vida personal( )na dolen#ia en un *rgano nos indi#a que esa parte de nuestra vida est, fuera de equili&rio % por esto nos est, lla ando la aten#i*n( .tra anera de de#ir o entender el p,rrafo anterior' es que nuestra aten#i*n #ons#iente % en #onse#uen#ia nuestra personalidad est, frag entada % se dirige a distintos o entos de nuestro pasado i pidindonos tener toda nuestra aten#i*n disponi&le en el presente( Co o e3e plo i agine os a tres personas que ven a un perro' un #a#horro( La pri era a los siete a6os fue ata#ada % seria ente herida por un perro( La segunda a la is a edad renta perros % #a#horros en #asa' % se pasa&a las horas 3ugando #on ellos( La ter#era' por la raz*n que sea' 3a ,s ha visto un perro' ni nada que se le parez#a( Aunque el e3e plo es po#o realista' nos sirve para darnos #uenta que s*lo la ter#era persona tiene toda su aten#i*n puesta en el perro del presente( Tanto la pri era

#o o la segunda reparten su aten#i*n entre el pasado % las distintas posi&ilidades futuras' sean negativas o positivas( "ara u#hos de nosotros el futuro no es algo real ente nuevo( M,s &ien es el pasado arreglado o expandido pero sigue siendo ,s del is o pasado( 0ivir el presente es vivir tanto la novedad #o o el isterio del o ento % para eso uno requiere ser nuevo en #ada instante' tal vez #o o di#en los %oguis' #on #ada respira#i*n( La Medi#ina del Al a es una edi#ina de #ontexto no de #ontenido' no tiene for a visi&le( Es la &ase psi#oso ,ti#a de la enfer edad antes que aparez#a alg+n s4nto a( Esto #onvierte el #*digo se#reto del #uerpo % el idio a #reativo interior en #o pa6eros #reativos % fuentes de apo%o para todo odelo o siste a de sana#i*n( "er ite que #ualquier siste a de sanar que se use fun#ione e3or' ,s r,pido % #on a%or satisfa##i*n personal % profesional( La Medi#ina del Al a refle3a % apo%a los aspe#tos de &ienestar en todos los siste as de sana#i*n' profundiza los efe#tos de tu siste a % expande el poten#ial de &ienestar dentro del pa#iente( "ara una e3or #o prensi*n de #o o la Medi#ina del Al a se rela#iona #on los otros odelos o tradi#iones de sana#i*n pode os irar el #uerpo en tr inos de fun#i*n' estru#tura' la &ioqu4 i#a' el #a po ele#tro agnti#o' el #a po agnetoel#tri#o % el al a o el #ons#iente personal total que a la vez se #one#ta dire#ta ente #on el todo o el esp4ritu( )n #a &io en la fun#i*n o uso de un *rgano pudiera tener po#o o ning+n efe#to en su estru#tura( Ahora un #a &io en la estru#tura si suele tener a%or i pa#to en #o o pueda o no pueda fun#ionar un *rgano( )n #a &io en la parte &ioqu4 i#a ta &in pudiera #a &iar de for a radi#al tanto la estru#tura #o o la fun#i*n % as4 pode os seguir por los otros niveles energti#os hasta llegar al al a o el #ons#iente personal total en donde un a#to de poder #reativo personal' puede produ#ir un #a &io que r,pida ente se refle3e en #ada di ensi*n energti#a de la persona' a enudo hasta apare#iendo ilagrosa( La gran de llegar los siste prin#ipal a%or4a de los siste as de sana#i*n fun#ionan en una de las #ategor4as antes al al a o #ons#iente personal total( El siguiente diagra a rela#iona algunos de as ,s #ono#idos' #on las di ensiones energti#as donde se enfo#an ente(

AL."ATICA NAT)-."ATA 7)I-."-ACTICA TE-A"IA$ C.-".-ALE$ "LANTA$ 8IE-1A$ N)T-ICI.N AC)")NT)-A DI/IT.")NT)-A IM".$ICI.N DE MAN.$ -E9LE:.L./IA L./.TE-A"IA ;sonidos<

C-.M.TE-A"IA 8.ME."ATIA MINE-ALE$ = C-I$TALE$ -EMEDI.$ 9L.-ALE$ C.DI/. $EC-ET. DEL C)E-". C)-ACI.N A DI$TANCIA La Medi#ina del Al a' #on sus dos #o ponentes el #*digo se#reto del #uerpo % el idio a #reativo interior' nos per ite #o prender las #o uni#a#iones de nuestro interior' de nuestra al a % de la vida is a' % esto a#elera la sana#i*n sea #ual sea el siste a de sanar usado sie pre % #uando tanto el pa#iente #o o el sanador tengan #ono#i iento % #onfianza en su siste a( Cada siste a de sanar es &,si#a ente un odelo o una lente por la #ual he os es#ogido irar el #uerpo hu ano % ,s all, la experien#ia hu ana( Ta &in se puede de#ir que #ada odelo de sanar es una anera de ver la realidad o est, dire#ta ente aso#iada a una anera de ver el undo' a un paradig a parti#ular( La edi#ina alop,ti#a' por e3e plo' #on sus enfoques &,si#a ente e#,ni#os % &ioqu4 i#os' es #lara ente parte del paradig a de Isaa# Ne>ton % -en Des#artes' que proponen un universo o&3etivo % de o&3etos' de separa#i*n entre uno % el universo' #on le%es #ausa2efe#to #o o su#ede en el 3uego del &illar' donde uno puede ser vi#ti a en tr inos a&solutos( La edi#ina de hier&as % plantas ha#e puente entre la &ioqu4 i#a % el #a po ele#tro agnti#o % se &asa prin#ipal ente en el paradig a de Einstein % de la f4si#a #u,nti#a( Aqu4 entra os en lo que se lla a la edi#ina energti#a o edi#ina vi&ra#ional in#lu%endo el #a po ele#tro agnti#o % el #a po agnetoel#tri#o( Este paradig a ve el #uerpo f4si#o' los #uerpos energti#os % todo el universo #o o energ4a pura anifestando o vi&rando a distintas fre#uen#ias( La Medi#ina del Al a opera % se enfo#a en el #ons#iente personal total o al a' pero ta &in se puede de#ir que en lo que ,s se a#er#a un odelo de sanar al #ons#iente personal total' ,s se rela#ionan #on a#onte#i ientos dentro del #ons#iente o vida interior del pa#iente( La Medi#ina del Al a igual que varios otros odelos de sanar re#ono#e que el universo o la vida responde a nuestra #ons#ien#ia #reativa a travs de nuestra #apa#idad de es#oger( El es#oger #reativa ente #on poder' a ve#es lla ado intento' tiene i pa#to so&re los #a pos energti#os % es #apaz de transfor ar % #a &iar la experien#ia f4si#a( Nuestra rela#i*n #on el intento personal est, dire#ta ente en rela#i*n #on nuestra #apa#idad es#u#har a la vida' para alinearla en a%or ar on4a #on la totalidad % #on el lugar que o#upa os en #ada o ento dentro de di#ha totalidad( Cuando pode os es#u#har a los niveles ,s profundos otras di ensiones o #uerpos energti#os ta &in pueden es#u#har o a#eptar la sana#i*n' sea #ual sea el lengua3e o etodolog4a utilizado' %a sea a#upuntura' naturopatia' #ro oterapia' edi#ina ineral' ho eopat4a' plantas % hier&as' dietas o alguna varia#i*n de tra&a3o #orporal o i posi#i*n de anos( 8e #o partido % ense6ado el #*digo se#reto del #uerpo % el idio a #reativo interior a pa#ientes' sanadores' di#os % a otras personas % grupos interesados en el te a

durante ,s de veinte a6os( La anera ,s efi#az para un profesional o persona interesada en fa iliarizarse #on el #*digo se#reto del #uerpo % el idio a #reativo interior % su etodolog4a es asistir % parti#ipar dire#ta ente en un #ursillo que se presenta en fines de se ana( Estos #ursillos in#lu%en ade ,s de infor a#i*n' experien#ias pr,#ti#as( Ta &in algunos profesionales de la sana#i*n han en#ontrado +til % valioso sen#illa ente leer el anual del #ursillo % las rela#iones entre los *rganos % las partes espe#4fi#as de nuestra vida % explorarlo dire#ta ente #on sus pa#ientes( Estos odelos son ideales para tipo de explora#i*n #reativa porque se pra#ti#a a travs de lo que aparenta una si ple #onversa#i*n % en ning+n #aso pueden ser ofensivos o peligrosos( Esta versi*n pu&li#ada en #astellano in#lu%e la a%or4a de los *rganos internos % externos % #o enta las treinta % nueve enfer edades ,s #o unes( $i tienes inters en esta ateria % deseas parti#ipar en alg+n #ursillo' puedes infor arte de #uando se realizar,n en tu regi*n lla ando a Terapi*n al tel( ;?@< ABC @D @D * ta &in al ;?B?< EF BG CF(

INTRODUCCION
La &uena salud es el estado natural en #ada uno de nosotros( 8asta se puede de#ir que s*lo existe una enfer edad que lla o una espe#ie de sordera espiritual( El al a no se enfer a' pero si ha% que ali entarla % ha#erlo #ons#iente ente( $i no ali enta os el al a' lo que pasa es que nos pare#e que nuestra vida se uere de ha &re' que es frustrante % llena de pro&le as' aparente ente no #reados ni es#ogidos por nosotros( Afortunada ente hasta esos pro&le as' sea #ual sea su naturaleza' in#lu%en aspe#tos que nos apo%an' que nos ense6an % que nos pueden per itir volver a alinearnos #on nuestro ser interior % es#u#harnos e3or a nosotros is os % a la 0ida' a sanar esa sordera espiritual' sea #ual sea la densidad o la et,fora de la #ir#unstan#ia( $i #onsegui os es#u#harnos % a#tua os de for a distinta' la vida nos de3a de gritar' desapare#e el pro&le a % vuelve a ha&larnos en voz &a3a( El HC*digo $e#reto del CuerpoH % HEl Idio a Creativo InteriorH( apare#en #o o una introdu##i*n al #ono#i iento del isterio de la existen#ia' dentro de un #ontexto espiritual que deno ino HEl Ca ino del $a&orH( A &os odelos se pueden utilizar por separado' pero al utilizarlos 3untos el efe#to #onseguido es u#ho ,s a plio % se #onfiguran #o o el pilar de HLa Medi#ina del Al aH( La Medi#ina del Al a es una edi#ina de #ontexto no de #ontenido' no tiene for a visi&le( Es la &ase psi#oso ,ti#a de la enfer edad antes de que aparez#an los s4nto as( Esto #onvierte el C*digo $e#reto del Cuerpo % el Idio a Creativo Interior en #o pa6eros #reativos % fuentes de apo%o para todo odelo o siste a de sana#i*n( "er ite que #ualquier siste a de sanar que se utili#e fun#ione e3or' ,s r,pido % #on a%or satisfa##i*n personal % profesional( *****

"ara #o prender el odelo' lo pri ero que ha% que ha#er es quitarle i portan#ia al #uerpo % entenderlo #o o uno ,s de los edios que utiliza la vida para #o uni#arse #on nosotros( El #uerpo es por fin un edio' un instru ento al servi#io de la vida( De todos los #ursillos que hago' el HC*digo $e#reto del CuerpoH es el que a&re ,s puertas' i pa#ta #on ,s fuerza % ro pe ,s esque as( Las pri eras ve#es que los asistentes e o%en ha&lar de este te a' se quedan un po#o extra6ados % quiz,s hasta un po#o olestos porque #reen que e entretengo u#ho en #osas que ellos no entienden' #o o #iertos #on#eptos &,si#os que a pl4an el #ontexto de su realidad individual' % en #a &io #uando entro en el apartado de los *rganos' e salto algunos o les do% un vistazo r,pido( Esto pare#e #ontradi#torio pero para el detalle de *rganos %a est, la gu4a' que es #o o un di##ionario' lo que intento es que sepan es#u#har % a&rirse a la #o prensi*n( "ueden re#urrir a la gu4a de los *rganos % enfer edades en el o ento que quieran' pero no se trata s*lo de leer' ha% que #o prender( Es posi&le que #uando te duele la #a&eza &usques una solu#i*n r,pida % sin #o pli#a#iones' pero este odelo no es #o para&le a una aspirinaI por e3e plo' si a alguien le duele la rodilla dere#ha' re#urriendo a la gu4a de *rganos' podr4a interpretar que ha dis#utido #on su padre' as4 que lo que ha#e es dis#ulparse #on l para que el dolor de rodilla desaparez#a % %a no preo#uparse ,s ni de su rodilla ni de su padre( No es tan sen#illo' la vida anun#ia #on ese dolor que se de&en e prender una serie de #a &ios en esa ,rea #on#reta de su vida( En nuestro e3e plo la persona de&erla profundizar en las rela#iones #on su padre' lo que no puede ha#er es seguir viviendo de for a in#ons#iente' de espaldas a la vidaI si no realiza #iertos #a &ios' los pro&le as en esa zona au entar,n( ***** Con este odelo tienes la posi&ilidad de #urarte pero quiz,s eso no sea lo ,s i portante( Cuando e piezas a #ogerle el sa&or' te das #uenta de que tienes la posi&ilidad de #a &iar toda tu vida' %a de3as de ver las #osas #on un solo enfoque % las ves de u#has for as( Cuando es#u#has a la gente' est,s es#u#hando u#has #osas' in#luso sin ha&lar #on ellos' los ves usar el #uerpo' to#ar su #uerpo en #ierta for a % est,s viendo % re#i&iendo una infor a#i*n que te sirve( No s*lo se trata de eli inar el pro&le a' si tienes una enfer edad o un pro&le a f4si#o es #o o si tuvieras tu #uenta &an#aria en n+ eros ro3osI poder #a &iar eso es #o o poner tu #uenta a #ero' pero pasar de #ero a saldo positivo' a tener dinero' es lo que %o lla o &ienestar' no si ple ente estar sano' aqu4 est, la gra#ia de la vida' vivir e3or' disfrutar ,s del he#ho que est,s vivo( Mu#has personas que tienen un pro&le a f4si#o % enfer edades graves o no' est,n &us#ando una solu#i*n( Mientras lees este li&ro puede llegar un o ento en el que te des #uenta de #u,l es el se#reto de tu #ura#i*n( "er 4tete tener la entalidad lo sufi#iente ente a plia para ver los a#onte#i ientos del d4a o la vida entera de una for a distinta( $*lo prue&a a in#luir en tu ente la posi&ilidad de que pueda ser de otra anera' de que los a#onte#i ientos diarios puedan ser ,s v,lidos #o o et,foras que #o o he#hos f4si#os( Cuando tropiezas % te das un golpe en la rodilla no te quedes solo pensando en quin ha puesto ah4 la silla o quin ha apagado la luz( Te aseguro que ha% u#ho ,s' &us#a en ti

is o( Este li&ro no va a solu#ionar todos tus pro&le as' te va a poner en el #a ino' pero re#uerda que s*lo t+ puedes andar' % si te ueves' u#hos de tus pro&le as van a desapare#er( I agina que tienes los o3os #errados % notas que te tiran piedras te sientes al porque los golpes duelen % la vida te est, ha#iendo da6o' pero a&res los o3os % te das #uenta que no son piedras lo qu te tiran sino que son dia antesI ahora %a no te pare#e al' de3as de #u&rirte % a&res los &razos intentando #oger #uantos ,s dia ante e3or' sa&iendo que la vida te ha apo%ado sie pre porque te ha estado dando dia antes( ***** )n d4a' ha#e veinti#in#o anos e pe# a re#i&ir infor a#i*n de for a sorprendente' una infor a#i*n que resona&a dentro de 4I %o no ten4a una prepara#i*n a nivel de edi#ina alop,ti#a' pero nota&a que esa infor a#i*n esta&a &ien' que tenia un sentido( La infor a#i*n venia de una for a #o prensi&le para i % e pe# a notar #iertos #a &ios en los resultados de is #onsultas % ta &in dentro de 4( )na de las virtudes de este odelo es su sen#illez' no se requieren #ono#i ientos de edi#ina( $i %o lo entend4 sin sa&er nada' ta &in puedes entenderlo t+( La &ase del li&ro es el C*digo $e#reto del Cuerpo( No es que exista una edi#ina sino que #ada for a de sanar se enfo#a en su respe#tivo odelo( )n odelo es una for a de organizar un punto de vista ha#ia la realidadI un odelo de edi#ina es una for a de ver el #uerpo dentro de una for a de ver la realidad( La edi#ina ofi#ial o##idental igual que la for a o##idental de ver la realidad se &asa en el prin#ipio ne>toniano de la H#ausa2efe#toH' sirve de e3e plo el 3uego del &illar o los i#ro&ios #o o #ausa de las enfer edades(

Los odelos que #onoz#o est,n organizados en los siguientes niveles ordenados de exterior a interior5 J 9)NCIKN J E$T-)CT)-A J 1I.7)IMICA J ELECT-.MA/NLTICA J MA/NET.ELLCT-ICA J C.N$CIENTE

"ara entender un po#o ,s el #on#epto de edi#ina #o o distintos odelos o lentes para ver % rela#ionarse #on el #uerpo' pode os utilizar los siguientes seis aspe#tos5 9un#i*n' Estru#tura' 1ioqu4 i#a' Ca po Ele#tro agnti#o' Ca po Magnetoel#tri#o % el Cons#iente "ersonal( Ta &in pode os i aginar que estos aspe#tos son #o o anillos que se van a pliando( El pri ero ;9un#i*n<' es el ,s peque6o % el +lti o ;Cons#iente "ersonal< es el ,s grande( )n #a &io en un nivel provo#ar, instant,neos #a &ios en los niveles anteriores( "oniendo el e3e plo de la ano de una e#an*grafa que ser, fina % lisa' si #a &ia su fun#i*n a tra&a3ar en el #a po' sus anos se volver,n ,speras % se llenar,n de #allos' #a &ia u% po#o' s*lo ha #a &iado la fun#i*n pero la estru#tura de sus anos no #a &ia' si se produ#e un #a &io en la estru#tura' si le a putan los dedos' la fun#i*n de la ano #a &ia dr,sti#a enteI si se produ3era un #a &io en la qu4 i#a de la ano' si en lugar de estar #o puesta por sangre' +s#ulos % piel estuviera #o puesta por arena % piedra' la estru#tura % la fun#i*n volver4an a #a &iar dr,sti#a ente( La edi#ina alop,ti#a se &asa en la fun#i*n' la estru#tura' la &ioqu4 i#a % +lti a ente se est, experi entando el ele#tro agnetis o( En este +lti o #a po el Dr( 13orn Nordenstro del Instituto MarolinsNa de Esto#ol o est, experi entando la apli#a#i*n de #orrientes el#tri#as dire#ta ente so&re tu ores' #onsiguiendo #ierto xito so&re #asos de los deno inados Hin#ura&lesH( Las edi#inas &asadas en la #ura#i*n por hier&as' se enfo#an en la qu4 i#a % en el ele#tro agnetis o( La i posi#i*n de anos se &asa en la ele#tro agnti#a % un #a &io a ese nivel tiene efe#to so&re todos los superiores( Las piedras' los #ristales' los re edios florales % ho eopat4a se enfo#an en el #a po agnetoel#tri#o( Este odelo tra&a3a #on la #on#ien#ia' el +lti o nivel' % eso signifi#a que un #a &io en el #ons#iente de la persona puede afe#tar radi#al ente % hasta aparente ente de for a ilagrosa todos los de ,s niveles( Las personas que profesional ente se dedi#an a asa3es u otras for as de tra&a3o #orporal en#uentran este odelo parti#ular ente +til( Mu#hos se han dado #uenta de que re#ono#en su propio interior ientras asa3ean por e3e plo la espalda' entrando en #onta#to #on el ,rea de vida que representa el apo%o personal del pa#iente % el su%o propio' notando que los +s#ulos se vuelven ,s &landos % flexi&les aunque ninguna #onversa#i*n se inter#a &ie entre ellos( El #uerpo #a &ia % las #ura#iones son a enudo instant,neas % el terapeuta experi enta 3unto a su pa#iente una a%or satisfa##i*n personal( Este odelo de ninguna anera est, en #onfli#to &,si#o #on el odelo di#o tradi#ional' aunque teniendo una #o prensi*n li itada pueda pare#er as4' ni ta po#o #on los odelos de edi#ina alternativa #o o terapia por zonas' a#upuntura o quiropr,#ti#a( De he#ho' varios di#os % terapeutas desde las distintas espe#ialidad han asistido a is #ursos % los han en#ontrado un #o ple ento +til en sus trata ientos( ***** Los odelos que #onoz#o se enfo#an en la enfer edad #o o #ausa' pero las #ausas vienen sie pre de dentro' la enfer edad % la dolen#ia son sus efe#tos(

Casi todos los odelos de edi#ina se &asan en la enfer edad( Eso es #o prensi&le %a que la enfer edad es #o o un grito % duele' nos lla a la aten#i*n( "ara u#hos la enfer edad se #onvierte #asi en una espe#ie de ser aligno del #ual so os v4#ti as % que ha% que #onquistar( Le pone os no &res a las enfer edades % des#ri&i os sus s4nto as % posi&les efe#tos igual que #uando ha&la os de un persona3e % su posi&le i pa#to en nuestra vida( )n #,n#er es u% fuerte % u% alo % un resfriado &astante enos alo( Es #urioso que en la edi#ina alop,ti#a %a tienen no &res % perfiles de s4nto as para enfer edades que aun no han apare#ido( "ero #o o #ualquier grito' lo i portante no es el grito' sino aquello que nos est, lla ando la aten#i*n' % si te puedes i aginar que el grito 2la enfer edad % sus s4nto as2 tiene su origen en nuestro interior' enton#es pode os #onsiderar que es una parte de nuestra vida' de nosotros is os' que nos esta os lla ando la aten#i*n( El #uerpo es una extensi*n o expresi*n de nuestro interior en for a ,s densa % visi&le' no es un o&3eto e#,ni#o' aislado en un undo de #ausas % efe#tos externos( La Medi#ina del Al a % el C*digo $e#reto del Cuerpo nos espe#ifi#an a travs de los *rganos i pli#ados' #u,l es exa#ta ente la parte de nosotros % de nuestra vida que re#la a aten#i*n( El Idio a Creativo Interior nos da un esque a a travs del #ual pode os irar % &us#ar en nuestro interior las #ausas % las #reen#ias que en ese o ento nos est,n li itando( "or fin' uno is o es el #reador de su enfer edad % ta &in el #reador de la sana#i*n( Todo di#o' sanador o terapeuta s*lo es un parti#ipante +til en el propio pro#eso del pa#iente ha#ia la #ura#i*n' #o o un espe3o ,gi#o que refle3a % ta &in ha&la( $in un espe3o' es dif4#il verse la nariz o la parte de la #ara que tienes su#ia' el espe3o ni te ensu#ia la #ara ni por fin te la li pia' pero s4 es +til( Cuando digo que #rea os % ta &in #ura os nuestras dolen#ias' esto% ha&lando de #* o uno est, o no est, en ar on4a #on su propia vida % #on la vida en general( 9unda ental ente esta os ha&lando de las #reen#ias del pa#iente( )n &uen di#o' sanador o terapeuta' un &uen espe3o' se define por su #apa#idad de refle3ar de for a #o prensi&le % efi#az lo que' o a quien tiene delante( La Medi#ina Al a es &,si#a ente un odelo de sana#i*n % &ienestar &asado la #reatividad % la #o uni#a#i*n( Tener esto en #uenta sie pre es i portante( La a%or4a de los pa#ientes no est,n #ons#ientes de que ellos is os se han #reado el grito o la dolen#ia % para u#hos esta ignoran#ia puede representar #ulpa o asoquis o % puede #ausar el re#hazo #o o autodefensa( En toda #o uni#a#i*n lo que i porta es el que te es#u#ha % su siste a de #reen#ias a travs del #ual va a interpretar lo que o%e( "or di#ho otivo' he en#ontrado +til #o pati&ilizar este odelo #on otras edi#inas % terapias en fun#i*n de #reen#ias' estilos de vida % orienta#i*n espiritual del pa#iente #o o un individuo +ni#o( "or fin toda edi#ina' sustan#ia o terapia externa es una et,fora % un idio a que el pa#iente a#epta % se per ite #reer( En la edida en que el punto de vista del pa#iente es ,s aterial % ,s externa ente orientado' ,s resisten#ia tendr, en #reer en su propia #apa#idad de #rear % #urar la enfer edad( Este pa#iente a#eptar, ,s los #a &ios interiores si los puede rela#ionar #on algo visi&le % aterial en lugar de lo que aparenta una si ple #onversa#i*n' aunque en realidad sta se a#er#a ,s a la #irug4a % a un via3e por el tie po que al he#ho de ha&lar( "ersonal ente suelo utilizar las for as externas rela#ionadas #on edi#ina #uarzos % otros inerales % ge as2' i posi#i*n de anos de varias for as' ineral 2los

re#o enda#iones de #o ida % dieta' terapias respiratorias( De vez en #uando' ta &in re#o iendo hier&as % re edios florales u ho eop,ti#os( ***** Considero el HC*digo $e#reto del CuerpoH #o o un #o ple ent* funda ental al resto de odelos existentes in#luido el odelo alop,ti#o de edi#ina ofi#ial' %a que lo i portante es que el a%or n+ ero de pa#ientes experi ente la #ura#i*n( Los profesionales de la edi#ina se expresan en un lengua3e que es fruto de los #ono#i ientos adquiridos a travs de sus estudios % experien#ias( No pretendo que este odelo sirva ,s que de ero #o ple ento en el diagnosis % trata iento de la enfer edad' %a que puede usarse si ple ente para o&tener infor a#i*n( Cada profesional expresar, sus #ono#i ientos ediante el idio a aprendido' %a que no ha% que olvidar que #uando una persona a#ude a un profesional de la edi#ina' sea #ual sea el todo #urativo que ste utili#e' el pa#iente a#epta que ser, tratado por este profesional % ade ,s tiene #ierta fe en el todo que se utilizar, para #urarlo( Despus de tra&a3ar #on grupos de sanadores de #ualquier espe#ializa#i*n' su propio todo fun#iona e3or % ellos is os se sienten ,s #reativos % satisfe#hos( Los dos #ole#tivos que han experi entado esto #on ,s fuerza' son los que utilizan terapias #orporales % las enfer eras( Me #onsta que las enfer eras est,n ,s dire#ta ente aso#iadas #on la #ura#i*n del pa#iente por su #onta#to personal que el propio di#o' que puede ver al pa#iente #o o una #ole##i*n de s4nto as para los que se pres#ri&en una serie de f,r a#os que los #ontrarresten( ***** El li&ro se estru#tura en seis #apitulas( El pri ero HEl lengua3e de la vidaH' trata de #* o % porqu la vida intenta #o uni#arse #on nosotros( El segundo HCuando el #uerpo te ha&laH' trata de #* o la vida te ha&la ediante el #uerpo( Los #ap4tulos tres % #uatro son una rela#i*n de #ada *rgano del #uerpo interno % externo #on una parte u% espe#ifi#a % #on#reta de la vida que ofre#en la &ase para e pezar a profundizar en tu pro&le a f4si#o o enfer edad( El #apitulo #in#o trata de esta is a rela#i*n #on las enfer edades( El +lti o HLa intui#i*n( El se#reto de tu #ura#i*nH expli#a #* o utilizar tu poder ediante la intui#i*n para en#ontrar el a#onte#i iento #on#reto en tu vida que ha sido la #ausa de la enfer edad' dolen#ia o a##idente' trata de #* o #ono#er el ensa3e % #* o #a &iar tu #uerpo % tu vida(

EL NUEVO PARADIGMA DEL CAMINO DEL SA OR


Medi#ina del Al a es la presenta#i*n de un odelo de sana#i*n' un anual de rela#iones psi#oso ,ti#as *rgano por *rgano % una nueva perspe#tiva so&re unas treinta % #in#o enfer edades( Es ta &in una esque atiza#i*n so&re #o o fun#iona la intui#i*n

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a nivel individual' quiz,s la +ni#a que existe en este o ento' pero por en#i a de todo Medi#ina del Al a es una introdu##i*n operativa a un nuevo paradig a' a una nueva tradi#i*n espiritual que %o lla o HEl Ca ino del $a&orH( Este li&ro es #o o un puente a una nueva #on#ep#i*n del undo' a una nueva tradi#i*n espiritual( A partir de un nuevo enfoque de la salud' des#u&riendo #o o #rea os nuestras #ondi#iones f4si#as' pode os experi entar una nueva anera de sanar % a la vez una nueva for a de enfo#ar nuestra vida ha#ia el &ienestar % la autorrealiza#i*n( $i este es tu pri er #onta#to #on El Ca ino del $a&or' te do% la &ienvenida a una rela#i*n ,s #ons#iente' a istosa' #reativa % apo%adora #on ese isterio que lla a os la realidad( No i porta #u,ndo % d*nde leas este li&ro' lo que si i porta es el #* o % por extensi*n #* o vives el resto de a#onte#i ientos del d4a' as4 que si puedes elegir te re#o iendo &us#ar un espa#io sin nido' un espa#io de paz interior( Esto pare#e ,s f,#il de en#ontrar en un lugar tranquilo % solitario' pero el ruido al que e refiero no es exterior sino interior % no desapare#e #on la fa#ilidad de en#errarte en tu ha&ita#i*n o apagar el televisor( Con el ha&itual a3etreo #on el que #ir#ulan frenti#a ente nuestras vidas' no es extra6o que a ve#es resulte dif4#il en#ontrar ese ansiado estado de paz interior( Es #ierto que la ente o##idental oderna est, llena de ruidos' #onta inada % ale3ada de su naturaleza silen#iosa( Esto o#urre hasta el extre o de que ha&lar de silen#io interior #o o algo natural' se #onvierte para la a%or4a de la gente en algo extra6o e inusual' #ualquier #osa enos algo natural( La &uena noti#ia es que ha% una anera de en#ontrar ese silen#io interior % es &astante sen#illa( Es una pr,#ti#a que se lla a -espira#i*n Cons#iente' % dentro del Ca ino del $a&or #onstitu%e el pri er ali ento del al a( La respira#i*n #ons#iente es lo #ontrario de la respira#i*n in#ons#iente' es de#ir' respirar sin darte #uentaI te propongo si ple ente que te sientes % pongas toda tu aten#i*n en la respira#i*n( -espira profundo por la nariz % o&serva #o o entra el aire hasta el final' hasta que para' retn dos tres segundos en va#4o % suelta el aireI o&serva #o o el aire sale hasta el final % para( Ahora retn dos o tres segundos en va#4o % repite el pro#eso( $e re#o ienda tener los o3os #errados' por lo enos al prin#ipio' pero el se#reto de toda t#ni#a respiratoria es antener tu aten#i*n en la entrada % salida del aire( Es sen#illo de expli#ar pero #uando lo pra#tiques te dar,s #uenta de que no de es f,#il #onseguir( La ente resiste' se va' se pone a pensar por h,&ito( No te pongas a 3uzgar si lo est,s ha#iendo &ien o no' si ple ente #uando notes que te has engan#hado en un pensa iento sa#ando tu aten#i*n de la respira#i*n' vuelve a ponerla en el paso del aire % pronto te dar,s #uenta de que la respira#i*n es para la ente lo que el e3er#i#io para el #uerpo( Esta pr,#ti#a anifestar, en ti rela3a#i*n' tranquilidad % silen#io( $i te apuntas de&es ha#erlo durante unos quin#e inutos seguidos diaria ente en #ualquier o ento del d4a' ,s #in#o inutos antes de a#ostarte( "ara este pro#eso es e3or sentase que estirarse' antener la #olu na re#ta % li&re de alg+n apo%o externo ***** Aprender es un pro#eso intele#tual % aunque se lee de for a #ontinua' el aprendiza3e se realiza por partes( Mediante la repeti#i*n puedes' por e3e plo' aprender la ta&la de ultipli#ar( Co prender es distinto' no es un pro#eso intele#tual( "ara aprender utilizas la #a&eza' para #o prender' el #oraz*nI #uando #o prendes lo ha#es de golpe % en su

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totalidad' es i posi&le #o prender las partes porque aisladas #are#en de sentido( A ve#es #uando intentas #o prender algo en lo que est,s involu#rado diaria ente te pare#e que no avanzas' que no sa&es ,s #ada d4a e in#luso parad*3i#a ente te puede pare#er que sa&es enos de lo que sa&ias antes( "ero si no a&andonas % de3as pasar el tie po' llega un d4a en el que te das #uenta de que real ente si sa&es' que has dado un gran salto sin ser u% #ons#iente de que avanza&as d4a a d4a( As4 se avanza en la #o prensi*n' de for a pare#ida a #o o lo ha#e el r4o de la vida' nun#a en l4nea re#ta pero sie pre en dire##i*n al ar' aunque a ve#es pare#e que est, parado o #uando ha#e una #urva pare#e que retro#ede' sie pre est, ,s #er#a del ar( "or ello' #uando leas' no de&es preo#uparte si no logras #o prender el sentido( Ten en #uenta que la infor a#i*n ir, quedando en tu interior % que llegar, el d4a que lo #o prendas( 8a% un o ento de &us#ar % otro de en#ontrar' pero no suelen #oin#idir( ***** El o&3etivo de&e ser la experi enta#i*n personal porque sin experi enta#i*n no puede ha&er una #o prensi*n verdadera' #rees que puedo expli#ar #* o #anta un ruise6or a alguien que 3a ,s a o4do #antar a un p,3aro! Le dir que #anta&a suave' elodioso % distinguido' que #anta&a #o o lo ha#en los ,ngeles' pero pro&a&le ente ta po#o ha&r, o4do #antar a los ,ngeles % por u#has expli#a#iones que le d no le van a servir de asiado( $*lo le van a a#er#ar' preparar o se6alar' pero no lo va a sa&er hasta que l is o oiga #antar al pa3arillo( 1us#a la experi enta#i*n personal en las #osas sen#illas( No pretendas llegar enseguida' la gra#ia est, en el #a ino( $i te das #uenta de #o o el odelo fun#iona en las #osas sen#illas' tendr,s el poder para ven#er grandes difi#ultades' %a sean pro&le as personales' f4si#os o graves enfer edades( Cuando lo logres te dar, #uenta de que en realidad las #osas no son ni grandes ni peque6as sino que sen#illa ente son( Conoz#o una #hi#a que lleva sie pre este li&ro en#i a' en su &olso' % en #uanto se da un ro#e' golpe o siente #ualquier dolor' a#ude in ediata ente a la gu4a de *rganos % enfer edades para rela#ionar la parte afe#tada de su #uerpo #on el ,rea #on#reta de su vida' % eso le per ite vivir el o ento de una for a novedosa % #*s i#a( El li&ro a%uda ta &in a rela#ionar los pensa ientos #on los a#onte#i ientos % a#tividades externas( $i pones aten#i*n te podr,s dar #uenta de que suelen lla arte la aten#i*n las is as zonas de tu #uerpo' por lo que enseguida re#ono#er,s las partes de tu vida #on las que se rela#ionan( $i quieres e pezar a tener esas pri eras % sen#illas experien#ias' es una for a' llevar el li&ro en#i a % 3usto en el instante en que sufres el golpe o la dolen#ia' &usques en la rela#i*n de *rganos % o&serves' #o o tus pensa ientos' senti ientos' ideas o #reen#ias se rela#ionan #on la parte afe#tada de tu #uerpo( Lo que te ha o#urrido es una et,fora de tus propias #reen#ias( ***** "ara interpretar #orre#ta ente la rela#i*n de #ada *rgano enfer edad #on #ada ,rea #on#reta de la vida' que se expone en los #ap4tulos tres' #uatro % #in#o' se de&e #o prender la infor a#i*n o&tenida dentro del #ontexto de las siguientes reflexiones' que for an parte de este paradig a5 2 La fuerza de la vida' la energ4a vital ta &in lla ada en #ontextos orientales HNundaliniH' est, presente en todos los #uerpos' as#endiendo desde la &ase de la

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#olu na verte&ral( $i no ha% &loqueos esa energ4a vital flu%e hasta la #a&eza' que es el punto de integra#i*n % se #one#ta #on lo divino por la #oronilla( A edida que as#iende se vuelve ,s % ,s fina( "uedes notar d*nde se &loquea el Nundalini porque esa zona te produ#e olestiasI las propias resisten#ias difi#ultan e interru pen el paso de la energ4a( La zona que duele te da la pista para en#ontrar tus resisten#ias( La respira#i*n #ons#iente' que es el pri er ali ento del al a' es la &ase para #analizar el paso de esa energ4a &ruta( 2 Antes de na#er elegi os una serie de #ualidades que va os a desarrollar en esta vida( Estas #ualidades son distintas para #ada persona( 8a% personas que vienen a anifestar aspe#tos ,s ateriales % otras que vienen a anifestar aspe#tos ,s espirituales #on ausen#ia de todo lu3o o &ien aterial( "ara el desarrollo de di#has #ualidades elegi os aquellas #ir#unstan#ias que las apo%en' es de#ir' elegi os la fe#ha de na#i iento' los padres' el lugar % el resto de ingredientes % es#enarios donde se desarrollar, nuestra vida( 2 A partir de ah4 e pieza la fun#i*n( La vida es un arte % nosotros so os los artistas' los #readores' sin ne#esidad de so &ras de #ulpa&ilidad( La vida no ha% que ganarla' la vida es el pre io( Todo lo que te trae la vida te est, apo%ando para desarrollar las #ualidades que has elegido( Tus padres' el lugar del na#i iento % el resto de #ir#unstan#ias de tu vida que te pare#e que te han sido i puestas' pueden dar una pista a#er#a de las #ualidades que has elegido desarrollar en esta vida(

LAS CUATRO PREGUNTAS

ASICAS

Dentro de #ualquier paradig a o lente por la que es#oge os irar e intera#tuar #on la vida' se puede de#ir que ha% algunas preguntas &,si#as #u%a respuesta nos per ite a#er#arnos a sa&er la esen#ia del paradig a % ta &in nos per ite pro&ar su sa&or( El sa&er tiene sa&or %a que el sa&or es #o o un puente entre lo visi&le % lo invisi&le( Algunos ingredientes espe#4fi#os' unas #ien ense6anzas so&re el Ca ino del $a&or' se en#uentran en el li&ro HEnse6anzasH( Aqu4 lo que quiero explorar son lo que lla o las #uatro preguntas &,si#as' % te invito a que las respondas interior ente para que seas #ons#iente de algunas de tus #reen#ias( La primera pregunta es si la vida es amistosa. En una entrevista que hi#ieron a Einstein le preguntaron so&re qu era lo ,s i portante que se pod4a sa&er a#er#a del universo f4si#oI trat,ndose de Einstein la respuesta esperada era una #o pli#ada for ula#i*n f4si#a % profunda' pero Einstein respondi*5 2 HLa pregunta &,si#a es si el universo es a istoso( "or supuesto 2di3o2 es infinito' isterioso % 3a ,s sa&re os todo lo que se puede sa&er so&re l' pero por fin lo i portante es sa&er si est, de tu parte o est, en #ontra tu%a(H ,s

)no #ree que algo es a istoso #uando eso rea##iona a sus expe#tativas( $i la vida est, de tu parte es posi&le que sie pre est de tu parte' in#luso en aquellos o entos en que pare#e todo lo #ontrario( Todos nosotros he os vivido experien#ias de for a negativa' pasa un tie po % o#urre algo que vivi os de for a positiva' % reflexionando nos da os #uenta de que si no hu&iera pasado lo pri ero ta po#o ha&r4a pasado lo

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segundoI te pongo un e3e plo' te despiden del tra&a3o' #o o est,s parado % no quieres quedarte en #asa' te paseas por la #alle en horas de ofi#ina % te en#uentras a un a igo que no ve4as desde ha#ia a6os que pre#isa ente &us#a&a a alguien de tus #ara#ter4sti#as para un pro%e#to % te ofre#e un tra&a3o e3or del que tenias antesI si no te hu&ieran despedido' lo ,s seguro es que no te ha&r4as en#ontrado a ese a igo porque hu&ieras estado en la ofi#ina( Esto le o#urri* a un a igo 4o' pero esto% seguro que a ti te han o#urrido #osas pare#idas( 8a% u#ha gente que #ree que el universo no es a istoso' % esto puede e pezar en el is o o ento del na#i iento( I agina que est,s nueve eses u% #* odo' os#urito' te ali entan' est,s #alentito % un &uen d4a' de golpe' e piezan unos ovi ientos &rus#os' in#luso a algunos &e&s que vienen del revs los #ogen #on unos hierros fr4os por la #a&eza' los sa#an' los #uelgan &o#a a&a3o % los sa#uden para que lloren( Es posi&le que donde los llevan' le3os de su adre' no estn a la is a te peratura % pasen fr4o( Con toda la &uena inten#i*n del undo' les ponen un fo#o delante de los o3os para li piarles 2% no #rea os que porque son u% peque6os no son #ons#ientes' al revs' son ,s #ons#ientes que los a%ores2' en estas #ir#unstan#ias es u% f,#il que el &e& intu%a5 H=o no s d*nde esto%' pero sea lo que sea' esto% seguro de que este sitio viene a por i' este sitio no es a istoso(()no de#ide % as4 es( La vida tiene una #osa u% #uriosa % es que sie pre te da la raz*n( $i #rees que la gente es ala % que va a por ti' te aseguro que esa ser, la gente que atraer,s a tu vida( $i tene os una per#ep#i*n de la vida o una #reen#ia #on#reta' la vida nos las #onfir a( Es u% #* odo de#ir que te pasan #osas alas por #ulpa de los de ,s( Nadie es responsa&le de todo lo que o#urre en tu vida' s*lo t+( $i te o#urre algo que interpretas #o o desagrada&le es l*gi#o que la pri era rea##i*n sea tristeza o enfado' lo i portante es que esa rea##i*n te dure el enor tie po posi&le % preguntarte #* o eso que te ha pasado podr4a apo%arte ahora is o o en el futuro( Cuando te planteas esa pregunta' por lo enos est,s ad itiendo varias posi&ilidades % a pl4as tu #a po de visi*n' no te li itas s*lo a ese he#ho que al prin#ipio ha&4as #onsiderado desagrada&le % de3as de 3uzgar( En esos o entos la vida te suele dar la #ontesta#i*n( ***** La segunda pregunta es si nosotros creamos nuestras propias experiencias o somos victimas de ellas' % aqu4 tienes que definirte' o sie pre eres v4#ti a o sie pre eres #reador' las dos #osas no son posi&les' o una u otra( Cuando uno ha#e algo que le sale &ien' por e3e plo' alguien que e prende un nego#io renta&le' se siente orgulloso % se #ree que es el e3or( "ero #uando sale al' #uando no va #o o uno quiere' di#e5 Hesto es la #risis' son los tra&a3adores que no #u plen' es el go&ierno o la #o peten#iaH( )no prefiere dor irse % ha#erse la v4#ti a( Lo siento si es que te llevas un desenga6o pero a &as #osas no son posi&lesI si piensas que eres el #reador de las #osas &uenas que te o#urren' apli#ando la is a l*gi#a' ha&r, que ad itir que ta &in eres el #reador de aquellas experien#ias de las que no est,s tan orgulloso( Cualquier #osa que te o#urre' de alguna for a la has #reado t+( Esto es f,#il de expli#ar pero dif4#il de entender si te arrolla un #a i*n( $i despus de atropellarte un #a i*n en un paso de peatones te digo que esta experien#ia te la has #reado t+' e responder,s que esto% lo#o % que eso no es #ierto porque' entre otras #osas' no eres asoquista( No' no es que sea os asoquistas' lo que o#urre es que la vida nos ha dado un grito si ple ente

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porque no he os es#u#hado sus anteriores ensa3es( T+ has #reado una fuerza en una dire##i*n' has #reado un ovi iento energti#o' autodestru#tivo % la vida te ha respondido #on el #a i*n( I agina que es un idio a % que el #a i*n es la et,fora de ese idio a( Los a#onte#i ientos externos son una et,fora perfe#ta de nuestras #reen#ias interiores( Exterior ente los opuestos se atraen' interior ente lo igual se atrae' ahora %a sa&es #* o se #rean las #osas' si uno #ree que el undo % las personas son antag*ni#as' uno suele atraer este tipo de persona a su vida o 3uzgar #ualquier gesto de otra persona #o o algo que nO te va a apo%ar' nor al ente #uando te o#urren #osas que interpreta que son desagrada&les' es porque has transgredido alguna le% espiritual ;estos #on#eptos est,n desarrollados en Medi#ina del Al a II< Todo lo que o#urre es una #rea#i*n glo&al que sole os ver de for a frag entada' es de#ir' a#onte#i ientos aislados % sin rela#i*n #o o s*lo ve os los +lti os pasos de todo el pro#eso' #ree os que se trata de una rela#i*n #ausa2efe#to' lo que nos #onvierte en vi#ti a % pare#e que todo lo que o#urre est, fuera de nuestro #ontrol( El pro#eso #reativo tiene poder' que es lo que anifesta os % pro%e#ta os en el undo( Esta pro%e##i*n del poder personal es #o o darle vida a nuestra #rea#i*n' aunque #o o la vivi os no sie pre es agrada&le( 8a% u#ha gente que no quiere a#eptar que todo lo que nos o#urre lo he os atra4do nosotros' #o o ta po#o a#eptan que ha%a gente que eli3a na#er en India' o tener unos padres que le altraten( 8a% que tener en #uenta dos #osas a este respe#to' pri era no elige el ego sino el al a % segundo' una vida entera representa solo un pesta6eo' un a&rir % #errar de o3os en el #ontexto de la eternidad( El al a es eterna( Estas preguntas no son para analizarlas intele#tual ente' son para experi entarlas( Ten en #uenta la posi&ilidad de que la vida fun#ione de otra anera % espera a ver que pasa( I agina que te digo que hagas una lista #on las diez e3ores fiestas a las que has asistido en tu vidaI has asistido a u#has' seguro que han sido ,s de diez las que esta&an &ien' pero te #uesta ha#er e oria de ellas salvo una o dos que re#uerdas f,#il ente por lo ex#ep#ional( "ero si te digo que hagas una lista de todas las personas que te han he#ho da6o' que te han herido en alg+n o ento de tu vida' seguro que #on diez no tienes ni para e pezar' en#a&ezando la lista por ti is o' tus padres' tus a igos % a6adiendo ade ,s a los extra6os( )no est, #onven#ido de que esa persona le hizo eso' la otra aquello % se queda gra&ado en nuestra e oria' es #o o si una parte de nuestra energ4a se hu&iera quedado engan#hada en ese a#onte#i iento( Cuando pasa algo agrada&le no nos queda gra&ado( )no se a&re % la energ4a flu%e li&re ente' por eso es ,s dif4#il #uando uno se lo pasa &ien a#ordarse de de asiados detalles( ***** La tercera pregunta es si estamos locos. Ning+n di#o dir, de uno de sus pa#ientes que est, lo#o' a no ser de for a #oloquial entre sus #olegas' sino que dir, en sus infor es que es esquizofrni#o' paranoi#o o an4a#o depresivo( Estar lo#o es una referen#ia so#ial' entre lo a#epta&le % lo no a#epta&le( $i ha#e veinte a6os se hu&iera visto a un punN% #on su #resta #oloreada paseando por la #alle' le ha&r4an ingresado en un ani#o io por anifestar un s4ndro e antiso#ial' % ahora aunque se le sigue viendo un po#o #o o un &i#ho raro' %a no est, tan al #o o para ingresarlo( La lo#ura es relativa' todos esta os un po#o lo#os porque todos tene os pensa ientos' experien#ias % rea##iones distintas( "or defini#i*n esta os lo#os' so os diferentes de la is a anera que nos distingui os por nuestras huellas da#tilares(

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A#er#a de esta ter#era pregunta ha% que tener en #uenta dos aspe#tos' pri ero' se gasta una enor e #antidad de energ4a intentando #onven#erse uno is o de que no est, lo#o' igual que un &orra#ho lo pri ero que di#e es que no est, &orra#ho( $uelta el #ontrol de tu propia ente' a#epta tus pensa ientos % aprove#ha esta energ4a perdida( El segundo es que la a#epta#i*n de las lo#uras o de las ideas que te pare#en lo#uras' son el pri er paso para llegar a un nivel que est, por en#i a de esta ter#era pregunta' que es de3ar de 3uzgar si estas lo#o o no( No tienes porque identifi#arte #on tus pensa ientos( Cuando se te o#urre algo' te pare#e que el #uerpo tenga que a#o pa6ar #on alguna a##i*n al pensa iento( 8a% una identifi#a#i*n #on los pensa ientos que ha#e que te engan#hes a ellos( No ha% que i pli#ar al #uerpo sie pre que se te pasa algo por la #a&eza( De&e os vernos a nosotros is os #o o al as' #o o seres energti#os( )n al a no est, nun#a enfer a' no la puedes atar( Nuestras rela#iones son energti#as' de al a a al a( 94si#a ente la rela#i*n puede ser de padre a hi3o pero el a or no es una rela#i*n f4si#a' es energti#a( "uedes leer el li&ro desde el punto de vista de que eres un ser energti#o' no de que eres un #uerpo( "reg+ntate hasta qu punto eres lo sufi#iente ente ri#o para darte #uenta de que todo lo que pasa por tu ente' in#luso lo que lla as lo#uras' tiene un aspe#to &enefi#ioso para ti( ***** La cuarta pregunta es si somos estpidos' que es quiz,s pregunta ,s i portante( 8a% personas' algunas in#luso #on varios t4tulos a#ad i#os a las que #onsidero est+pidas porque ellas is as se ponen li ita#iones al ir de entendidas( )no se #ree que porque una #osa ha o#urrido #ien ve#es de una anera %a no puede ser de otra distinta % eso es vivir el pasado( )na estad4sti#a so&re un deter inado su#eso' #o o por e3e plo' si llover, o no' es una agrupa#i*n de datos que puede dar #o o uno de sus resultados la pro&a&ilidad de que llueva o no un d4a deter inadoI de#ir si llover, o no a6ana' es ir de enterado( A #ada instante uno puede preguntarle a la vida so&re un he#ho deter inado % #ada pregunta in#lu%e la respuesta s4 o no' las estad4sti#as no sirven( $er est+pido es poner de ante ano li ites que no tienen porque estar( Cuando de&as to ar una de#isi*n entre lo #ono#ido % lo des#ono#ido' elige lo des#ono#ido % asu e un grado de riesgoI piensa en lo peor que puede pasar' a ve#es lo peor no es tan alo % te puedes arriesgar( $i tienes que elegir entre saltar desde un ter#er piso o no' lo peor que puede pasar es que te ates o te quedes inv,lido % quiz,s aqu4 el riesgo sea de asiado alto' pero ante las de#isiones a las que enfrentas nor al ente' el riesgo no suele ser tan alto % ah4 si que te la puedes 3ugar( La edu#a#i*n % la experien#ia tienden a ha#ernos est+pidosI la &ase de la edu#a#i*n es que el pasado trae el futuro % esto no es #orre#to' es el presente el que trae el futuro( La vida no intenta antener sus se#retos' t+ de&es tener o3os para verlos( $i vives estas #uatro preguntas' uno de los resultados #on a%or tras#enden#ia es que e piezas a es#u#har la infor a#i*n de tu interior( $i sa&es #* o e pezar a rela#ionarte #on este idio a #reativo interior' te pare#e que has ontado en una nave espa#ial % est,s en otro planeta' porque todo lo que antes no ten4a vida ahora la tiene % ade ,s te ha&la(

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CAPITULO I - El len!"a#e de la $ida


Mi experien#ia es que la vida nos ha&laI le pode os lla ar vida' voz interior' intui#i*n' existen#ia o Dios' pero sea #ual sea el no &re que le de os' #reo que todos tene os la experien#ia de que ha% o entos en que sa&e os algo' % que aunque no sepa os u% &ien de d*nde pro#ede ese sa&er' nos da os #uenta de algo' la vida nos ha&la( Cuando digo de que la vida te ha&la no e refiero a que se trate si ple ente de vo#es' se trata de un idio aI sa&er eso te a&re u#has puertas( I ag4nate que est,s o%endo unas vo#es que no entiendes' si alguien te di#e que est,n ha&lando un idio a #ono#ido' te das #uenta de que s*lo tienes que aprenderlo para entender lo que est,s es#u#hando( En #ualquier idio a ha% tres tipos de vo#a&ulario5 el a#tivo' for ado por las pala&ras que usas nor al ente' el vo#a&ulario pasivo' que son pala&ras que ha&itual ente no usas pero que si alguien las utiliza sa&es lo que signifi#an %' el resto del vo#a&ulario' que son las pala&ras que no #ono#esI aunque el vo#a&ulario a#tivo suele ser u#ho ,s peque6o que los otros dos' s*lo #on las pala&ras que usas nor al ente puedes entender % expresar #on#eptos nuevos' #on #osas que #ono#es puedes expli#ar #osas nuevas( "ara #o uni#arse #ontigo la vida utiliza las experien#ias que tienen sentido para ti( Cuando uno quiere sa&er algo' la vida se lo di#e( Esta es la gra#ia de la vida' que sie pre te ha&la' que sie pre te gu4a( Te ha&la a travs de experien#ias que has vivido' pero no es que te est indi#ando que esto que vives ahora sea igual a aquella experien#ia que tuviste' sino que utiliza esa experien#ia anterior #o o et,fora del instante a#tual( )na et,fora es una rela#i*n #ons#iente entre #ontexto % #ontenidoI sin entrar a fondo en el te a de las et,foras' vale la pena que sepas que todo lo que ves o to#as % todas las #osas que te o#urren tienen ,s sentido #o o et,foras que #o o realidad f4si#a( Todas tus experien#ias son el idio a que te per ite enterarte de #osas nuevasI si quieres irar dentro de ti is o o dentro de otra persona' %a tienes el vo#a&ulario( La vida le ha&la a #ada persona en tr inos que puede entender( Todas las viven#ias' ideas' s4 &olos' todo lo que para uno tiene sentido' for a parte de su vo#a&ulario( Esta es la for a en que e pieza a venir infor a#i*n' % esta infor a#i*n es sie pre #orre#ta' sie pre a#ierta' lo que o#urre es que nosotros no sie pre sa&e os #* o a#ierta( $i ira os dentro de una persona nos vendr, infor a#i*n' pero no sie pre sa&re os lo que signifi#a' qu sentido tiene' sin e &argo' la otra persona si sa&r, interpretarla( ***** En una o#asi*n Edie Ada s' una #antante #on una voz extraordinaria' vino a visitar e #uando esta&a en 9lorida( El pro&le a de Edie era algo #urioso porque ientras #anta&a ten4a una voz i presionante' pero #uando no #anta&a ten4a una voz tan fuerte % se#a #o o la de un #a ionero' #on un #ontinuo % olesto #arraspeo( Era una u3er #on u#ho dinero % su arido era un tro petista u% fa oso' +si#o de +si#os( 8a&4a visitado a los e3ores espe#ialistas di#os % psiquiatras sin o&tener resultado alguno( Me pregunt* porqu pade#4a esa olestia( Despus de interiorizar e unos instantes lo que vi fue un ho &re a%or % a una ni6a peque6a' tuve el presenti iento de que era ella #on su padre % ade ,s e venia el sa&or de ostaza( Eso fue lo que le #o ent5

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2HMe pare#e que se rela#iona #on tu padre' #uando t+ eras peque6a % el sa&or de ostazaH( Ella e es#u#h* % pasados unos segundos ro pi* a llorar( =o no ten4a ni idea de lo que signifi#a&a la infor a#i*n que ha&la re#i&ido' pero para ella si ten4a sentido' u#ho sentido( Al re#uperarse e #ont* que siendo peque6a' #uando se porta&a al' su padre le pon4a unas se illas de ostaza de&a3o de la lengua' unas se illas que le pi#a&an u#ho' que le que a&an toda la &o#a % la garganta( Edie renta el pro&le a en la garganta % eso se rela#iona #on poder % #on voluntad( El padre i pon4a su voluntad so&re la de la ni6a( 1,si#a ente ten4a un trau a de infan#ia' por u#hos edi#a entos que to * % psiquiatras que visit*' ninguno de ellos ha&la llegado a la ra4z' al a#onte#i iento se illa que le provo#a&a el #ontinuo #arraspeo( Antes de que ter inara la #onsulta el pro&le a esta&a #asi resuelto % antes de que ellos llegaran a su do i#ilio se ha&4a #urado #o pleta ente( Me invitaron a #enar esa is a no#he en Disne%>orld donde ellos a#tua&an enton#es % despus de la #ena se e a#er#* un se6or % e di3o5 2HConoz#o a Edie desde ha#e u#hos a6os' desde que ra os ni6os' fui os al #olegio 3untos % desde enton#es ella sie pre ha tenido ese olesto #arraspeo' ahora %a no lo tiene % di#e que t+ se lo has #urado( Crees que puedes ha#er algo por la NA$A!H El era el dire#tor del Apolo :I0 % fue a partir de aquella #onversa#i*n que se ini#i* i #ola&ora#i*n #on la NA$A( El o&3etivo era dete#tar posi&les ano al4as en el fun#iona iento de los #ohetes( De la is a for a que no he tenido ninguna prepara#i*n di#a ta po#o he tenido prepara#i*n t#ni#a espa#ialI i rela#i*n #on la NA$A era toda por telfono' les expli#a&a en tr inos sen#illos desde el otro lado de la l4nea lo que intu4a5 2 H9rente al sill*n del astronauta ha% un &ot*n ro3o % por detr,s un #a&le verde suelto' ta &in veo pro&le as rela#ionados #on agua % vapor en la parte izquierda de la #ola de la naveH( Mi for a de dete#tar los pro&le as' sin ninguna etodolog4a #ient4fi#a' hu&iera #ausado el re#hazo de los #ient4fi#os en#argados del pro%e#to % era ese el otivo de que al prin#ipio ha&la&a personal ente #on el dire#tor( "osterior ente' al #o pro&ar que i todo fun#iona&a dete#tando algunos pro&le as' e #o uni#a&a dire#ta ente #on los t#ni#os % ellos Htradu#4anH lo que %o intu4a( No vi el #ohete hasta el d4a del lanza iento' ni siquiera tuve sus planos' a &os e hu&ieran #onfundido( $a#a&a #asi toda la infor a#i*n de las experien#ias de i is o % eso a ellos les servia( Te expli#o todo esto' para que te des #uenta de que tus propias experien#ias te van a servir para enterarte de lo que quieras( En realidad nun#a expliqu a la NA$A que #onta&a #on la a%uda de H is #ola&oradoresH porque eran ta &in is alu nos' los asistentes a is #ursillos' personas #o o %o' sin ninguna prepara#i*n t#ni#a' los que e a%uda&an a lo#alizar pro&le as( Cuando nos reun4a os' una de las pr,#ti#as que les propon4a era5 HI aginaros un #ohete % de#id e d*nde puede ha&er pro&le asH' % ellos e lo de#4an( ***** Cuando esta&a en $ue#ia no sol4a visitar a is pa#ientes en su do i#ilio' prefer4a que viniesen a ver e aunque no se en#ontraran u% &ienI el que quiere #urarse de una

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enfer edad de&e tener una a#titud a#tiva respe#to a ella % etaf*ri#a ente una de las for as de anifestarlo es ovindose( En una o#asi*n e lla * el arido de una de is pa#ientes rog,ndo e que a#udiera a su do i#ilio porque su u3er esta&a enfer a( Aunque no era i #ostu &re algo e di3o que a#eptara' as4 que a##ed4 a visitarla( -e#uerdo que en aquella po#a i&a &us#ando una #azadora que e gusta&a u#ho pero no ha&4a for a de en#ontrarla( Algo espe#ial o#urr4a #on ella porque ha&4a &us#ado en ultitud de tiendas % grandes al a#enes de Esto#ol o % de las po#as ve#es que en#ontr el odelo' no ten4an i talla' se ha&4a ter inado( Al salir de la esta#i*n del etro' #uando e dirig4a a visitar a la se6ora enfer a' tuve el presenti iento de que de&4a ir a su #asa dando un ligero rodeo( Co o i&a so&rado de tie po' hi#e #aso de i intui#i*n( "as por delante de un es#aparate % all4 esta&a expuesta i #azadora( Entr a preguntar la tallaI era la +ni#a que queda&a' era de i talla % ade ,s esta&a re&a3ada( 7uiero que repares en que si quieres entender los ensa3es de la vida' para e pezar' de&es ir #on tie po so&rado a todas partes( $i hu&iera ido #on el tie po 3usto no podr4a ha&er ido paseando' dando un rodeo' a visitar a la se6ora o aun pasando por delante de la tienda' #o o hu&iera ido tan pendiente del relo3 por i retraso' lo ,s pro&a&le es que no hu&iera visto i #azadora % esta viven#ia que ahora os expli#o e hu&iera pasado desaper#i&ida' entrando a for ar parte de un vasto sa#o de experien#ias que no digo que sean ni &uenas ni alas pero si sin sentido o #on ese a argo sa&or de la a&surda rutina( "ara darte #uenta de que la vida est, sie pre de tu parte no es ne#esario que te o#urran grandes a#onte#i ientos( Es ,s dif4#il en#ontrar el sentido de la vida en lo #otidiano que #uando parti#ipas en algo que te ha#e sentir i portante o realizado( ***** Cono#4 a una #hi#a en una fiesta estando en 1ar#elona( Estuvi os ha&lando unos inutos' pero #o o su #onversa#i*n e pare#4a superfi#ial % no e apete#4a de#4rselo enton#es' prefer4 ar#har e( Antes de despedir e insisti* en que qued,ra os al d4a siguiente para to ar un #af % #o entar unos pro%e#tos de tra&a3o % sin u#has ganas a#ept' aunque sin sa&er u% &ien por que lo ha#ia' quiz, para perderla de vista en ese instante( A las #in#o de la tarde del d4a siguiente esta&a sentado en una #afeter4a de Las -a &las donde ha&la os quedado( "asaron unos inutos % ped4 un #af( Mientras e to a&a el segundo' %a algo fr4o' segu4a esperando a la #hi#a( All4 per ane#4a es#u#hando los ruidos de i ente que gana&an intensidad a edida que pasa&an los inutos( De la serie de ruidos e itidos por i ente re#uerdo algunos sueltos que se pare#4an u#ho a estos5 Ade ,s de que no e apete#4a venir((( ((( la #hi#a no e #ala &ien((( % resulta que en#i a no viene(((( Despus de superar los ruidos de#id4 que ten4a dos op#iones' la pri era era a#u ular esa experien#ia #o o una ,s de las a&surdas % sin sentido que ha&4an o#urrido en i vida' pensar que era la vi#ti a de las #ir#unstan#ias % que la #ulpa era de la #hi#aI la segunda era des#u&rir porqu la vida e ha&la llevado all4' a ese lugar' ese d4a deter inado % en ese pre#iso instante( Natural ente eleg4 la segunda op#i*nI e pe# &us#ando a i alrededor' en las otras esas' en la &arra' en el resto de la #afeter4a % no

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en#ontr nada que e lla ara la aten#i*nI enton#es sal4 a Las -a &las % 3usto delante de i al otro lado de la #alle' all4 esta&a' i regalo' en el #ine se pro%e#ta&a un #l,si#o que %a en Estados )nidos e ha&4a quedado #on ganas de ver' una pel4#ula que ha&la &us#ado en video#lu&es espe#ializados sin en#ontrarla % ade ,s la sesi*n e peza&a en unos inutos( Es posi&le que para vosotros este he#ho no sea ,s que una si ple an#dota produ#to de la #asualidad' en #ualquier #aso las #osas s*lo tienen valor para uno is o % no i porta de donde vengan' para i fue un for ida&le regalo % por supuesto la pel4#ula u#ho ,s divertida que la reuni*n #on aquella #hi#a' aunque sin ella es posi&le que no hu&iese estado all4( ***** La vida e pieza ha&l,ndonos de for a #ari6osa' en voz &a3a( A ve#es ha% difi#ultad de es#u#har' a enudo nosotros no o4 os' no entende os' no quere os o no sa&e os es#u#har' % enton#es la vida nos ha&la un po#o ,s alto( $i segui os sin enterarnos' la vida nos sigue ha&lando ,s alto hasta que nos da un grito % esa experien#ia del grito' que provo#a os al no ser re#eptivos es lo que lla a os enfer edad' dolen#ia o a##idente( Es ,s i portante fi3arse en el *rgano o zona del #uerpo afe#tada que en la enfer edad en s4( Lo que he des#u&ierto es que la zona donde tienes la dolen#ia no es ninguna #asualidad' que ha% un esque a' un #*digo ediante el que tienes la oportunidad de en#ontrar #u,l es la #reen#ia o el he#ho #on#reto de tu vida que ha produ#ido ese pro&le a en tu #uerpo( $i en#uentras la #lave % no s*lo la en#uentras sino que la a#eptas' la vives de otra anera' superas el 3uzgar si eso es &ueno o alo % te das #uenta de #o o este he#ho te est, apo%ando' enton#es la dolen#ia se desvane#e' no ha% que ha#er nada ,s' el pro&le a desapare#e( 8a#e unos a6os tra&a3a&a en 1ar#elona #on un grupo de afe#tados de es#lerosis +ltiple' nos ve4a os todas las se anas % en las terapias in#lu4a la respira#i*n % la #onversa#i*n( Entre ellos ha&la un exi#ano que viv4a en Catalun%a % era produ#tor de televisi*n( Esta&a #asi paralizado' anda&a u% al( "ara #ruzar #alles an#has #o o la /ran 04a' ten4a que esperar que el se ,foro e pezara el #i#lo verde porque no le da&a tie po a pasar( En una de las terapias le pregunt qu signifi#a&a para l un perro' qu experien#ias ha&4a tenido l de peque6o #on un perro o si le ha&4a ordido alguno( Tard* un po#o en responder' % not que ientras ha&la&a su #ara i&a #a &iando( Nos di3o que #uando ten4a o#ho a6os sus padres fueron en#ar#elados en Mxi#o por otivos pol4ti#os' % que l tuvo que a#o pa6arles( Expli#* que en la prisi*n ha&la perros guardianes u% fero#es % que aunque no le ordieron nun#a' pas* aterrorizado todo el tie po que estuvo all4( Le #o ent que los pro&le as en las piernas esta&an rela#ionados #on nuestras #reen#ias a#er#a de nuestra ha&ilidad % el poder de ir ha#ia adelante #uando uno #ree que no puede ir ha#4a adelante( Metaf*ri#a ente los perros de la prisi*n le i ped4an avanzar % esto pod4a estar rela#ionado #on su enfer edad( La se ana siguiente' antes de e pezar la sesi*n' e pidi* ser el pri ero en intervenirI al #orresponderle el turno nos di3o que no se trata&a de ha&lar sino de de ostrar' se levant* % e pez* a #orrer por la ha&ita#i*n( Nos #ont* que dos d4as despus de la sesi*n anterior' esta&a en la /ran 04a esperando el #a &io de se ,foro para #ruzar' que no sa&ia #* o ha&la ido pero que en itad de la #alle el se ,foro #a &i* a ro3o % que lo siguiente que re#orda&a era que esta&a #orriendo( 8a% quien ex#la ar4a PMilagroQ No' o por lo $i uno o&serva alg+n he#ho del pasado' un enos no ,s ilagroso que la vida is a( o ento de de#isi*n #on #ons#ien#ia' lo

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transfor a' es #o o ha#er un via3e en el tie po( No es que uno se a#uerde' es que lo vive #o o presente' lo vive de #oraz*n' uno nota #iertos #a &ios interiores que se anifiestan ta &in exterior ente % enton#es el #uerpo #a &ia( ***** Llega un o ento en que te das #uenta que las #asualidades no existen( 0as a e pezar a notar #on este odelo % lo notar,s en tu propio #uerpo' que u#ho antes de que o#urra un pro&le a o un a##idente que afe#ta a un *rgano o a una parte #on#reta de tu #uerpo' quiz,s se anas' eses o in#luso a6os antes de que tu pro&le a se anifieste' poniendo si ple ente tu aten#i*n % ha#iendo e oria' podr,s darte #uenta de que esa zona de tu #uerpo te ha ido avisando' que antes del a##idente te ha&r,s to#ado' rozado o golpeado esa zona varias ve#es( A esto e esto% refiriendo #uando te digo que la vida te ha&la en voz &a3a al prin#ipio % po#o a po#o va su&iendo el tono( $i logras enterarte de lo que est, o#urriendo' si reflexionas so&re esa parte de tu vida que te est, lla ando la aten#i*n' te dar,s #uenta de que en esa ,rea de tu vida representada por ese *rgano o parte de tu #uerpo' puedes ser ,s generoso' dar ,s % ser ,s ri#o( Es i portante que distingas si vas de ri#o o de po&re por la vida % no e refiero al #on#epto e#on* i#o sino al #on#epto espiritual( El prop*sito funda ental de la vida es dar % lo ,s valioso que tene os es nuestra aten#i*n #ons#iente % #reativa( El desaf4o del po&re es utilizar su i agina#i*n #reativa de for a #ons#iente % generosa( El desaf4o del ri#o es organizar la #alidad % #antidad de su tie po % de su vida( $er ri#o signifi#a que en #ada o ento tienes algo que aportar a lo que tienes delante' % que esa aporta#i*n la ha#es #on gusto' pla#er % entusias o' no ha% que #argar #on nada ,s' eso es todo lo que te to#a ha#er(;R< Nota ;R<5 Los #on#eptos de ri#o % #alidad del tie po han sido desarrollados en la pu&li#a#i*n HCalidad de vida % tie poH por Eri# -olf(

CAPITULO II - C"ando el c"er%o &e 'a(la


Inadvertidos' pasan sin darnos #uenta' no les presta os aten#i*nI son los ensa3es que la vida nos env4a o ento a o ento' en #ada instante( De todos ellos ha% un redu#ido grupo a los que les presta os ,s aten#i*n que al resto' son los que nos to#an el #uerpo' aunque la aten#i*n que les presta os no es una aten#i*n #ons#iente( Les presta os aten#i*n porque nos duelen' nos pi#an' nos golpean o nos ha#en da6oI #uriosa ente segui os sin entender su verdadero signifi#ado % la verdad es que no e extra6a que va%a os por la vida d,ndonos golpes' sufriendo a##identes % teniendo enfer edades( $i t+ fueras la vida % quisieras ponerte en #onta#to #on igo' posi&le ente a#tuar4as de la is a for aI e pezar4as #on un tierno susurro' seguir4as ha&l,ndo e #on suavidad' #ontinuar4as #on una fir e voz % a#a&ar4as #on un grito se#o( Este grito seria la dolen#ia' la enfer edad o el a##idente( Cada parte de nuestro #uerpo' tanto los *rganos externos #o o internos' representan si &*li#a ente una ,rea espe#ifi#a de nuestra vida( Dentro de este #ontexto' una enfer edad o una lesi*n es #o o una parte de nosotros que intenta dirigir nuestra aten#i*n ha#ia alguna ,rea #on#reta de nuestra vida( *****

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8a#e tie po se produ3o un a#onte#i iento en tu vida que est, en rela#i*n #on la zona afe#tada de tu #uerpo( I agina que este a#onte#i iento es #o o una se illa que se ha quedado engan#hada en esta ,rea de tu vida % que ha generado una #reen#ia( Nuestro siste a de #reen#ias es el resultado de la opini*n que tene os so&re las experien#ias que han o#urrido en toda nuestra vida( Algunas de estas #reen#ias nos han sido i puestas' otras las tene os por #ostu &re' pero la a%or4a han sido for adas por la per#ep#i*n que he os tenido so&re la su#esi*n de a#onte#i ientos que he os vivido' #reen#ias so&re si ir a la es#uela es &ueno o alo' si se de&e #onfiar en la gente o no' si so os personas de suerte o algo tan sen#illo #o o la opini*n que tene os so&re los perros' pro&a&le ente deter inada por si nos ordi* alguno #uando ra os ni6os( Todos tene os algunos #a pos donde nuestras #reen#ias tienen enos l4 ites % otros donde tienen ,s( .&serva lo que ha% detr,s de las pala&ras #uando te identifi#as #on esa voz que di#e Heso va a salir alH' Hde&e ser #ar4si oH' Hes i posi&leH' Hno e vo% a #urarH % otras u#has ,s( "rue&a a #reer que las #osas que te o#urren te las has tra4do t+( De3a de 3uzgar' Hesto es &uenoH' Hesto es aloH' las #osas no son ni &uenas ni alas' sen#illa ente son( )no le da sentido a las #osas que o#urren( El Maestro Arn* es un fa oso hipnotizador que en sus espe#t,#ulos utiliza unas gafas pare#idas a las que todos lleva osI unas gafas invisi&les( Expli#a a los hipnotizados que son unas gafas espe#iales % que #uando se las pongan ver,n a todo el p+&li#o desnudo % as4 o#urre efe#tiva ente' Arn* &ro ea ha#indoles irar sus propios #uerpos % ellos avergonzados intentan #u&rir su desnudez( Ta &in les da a #o er #e&ollas #rudas di#indoles que son sa&rosos elo#otones e in#luso en el es#enario se quitan los hilillos del elo#ot*n que se les han quedado entre los dientes( "or supuesto estas gafas son i aginarias' pero te aseguro que no ha% ning+n tru#o' uno ve lo que espera ver' la vida sie pre te da la raz*n( Lleva os puestas unas gafas % #rea os nuestra realidad % nuestra vida a travs de ellas( Estas gafas se #onstru%en a travs de las #reen#ias' tene os iles de #reen#ias' redes de #reen#ias( "ero volva os a nuestra se illa que #on el tie po ha ido #re#iendo ali ent,ndose de nuestra su&3etividad( Llevar las gafas puestas a#er#a de una #reen#ia #on#reta plantea dos posi&ilidades' la pri era es per itir que esa #reen#ia se siga anifestando' % por este #a ino pro&a&le ente la se illa ter inar, flore#iendo en enfer edad o dolen#ia en el futuro' es s*lo una #uesti*n de tie po( La segunda' ,s agrada&le' es es#oger #a &iar la #reen#ia( "ara la a%or4a de nosotros #a &iar dr,sti#a ente nuestro siste a de #reen#ias pare#e requerir largos per4odos de tie po' un gran n+ ero de intensas experien#ias dolorosas reviviendo el pasado o a6os de terapia profunda % dif4#il( Esto ta &in no es ,s que otra #reen#ia( "uedes #a &iar tus #reen#ias por op#i*n o #o pro iso' puedes #a &iarlas tan r,pido #o o te #a &ias de ropa( La for a ,s r,pida % efe#tiva de #a &iar una #reen#ia es sen#illa ente darte #uenta de que esta&as equivo#ado' darte #uenta de que aquello no era o no fun#iona&a #o o t+ #re4as( Ahora a#o pa6a este #a &io de #reen#ia #on un a#to de poder' que es solo a#tuar de otra for a en la is a #ir#unstan#ia' una for a que refle3a lo que ahora es#oges #reer( "or e3e plo si es#oges #reer que el universo es a istoso % o#urre algo desagrada&le' en lugar de que3arte o

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enfadarte o sentirte v4#ti a' es#oge preguntarte #* o esto te pudiera estar apo%ando % es#u#ha lo que te viene( El pro#eso de #a &io profundo es &,si#a ente sen#illo de #o prensi*n pero no ne#esaria ente f,#il de realiza#i*n( Todo #a &io i pli#a un desaf4o' una posi&le difi#ultad( Todos tene os opiniones que #a &ia os dr,sti#a ente' quiz,s de la no#he a la a6ana( Nuestras experien#ias diarias produ#en #a &ios en la per#ep#i*n que tene os so&re nosotros is os o so&re nuestras vidas( 8a% personas que pueden tardar varios a6os en #a &iar estas is as #reen#ias u opiniones o no #a &iarlas nun#a( Lo #ierto es que #ada #ual #rea su propia realidad' f4si#a % espiritual ente' seg+n sus #reen#ias % el poder que les da en su vida( El pro#eso sie pre e pieza en el presente' que es nuestro punto de poder( En el presente es#oge os' #rea os el futuro % ta &in #a &ia os el pasado( No pode os #a &iar los he#hos pero si nuestra opini*n so&re ellos % esto tiene un valor infinita ente a%or que #a &iar los he#hos' %a que estos tienen ,s realidad #o o et,foras que #o o he#hos en si( ***** Este pro#eso de #a &iar nuestra opini*n o nuestra for a de ver los he#hos del pasado ta &in se puede entender #o o un #a &io o a plia#i*n del #ontexto o #uadro dentro del #ual he os u&i#ado % rela#ionado unos a#onte#i ientos( 8a#e varios a6os viv4a en la isla de Maui en 8a>ai( En a&ril de R?D? tuve un a##idente de #o#he #uando un &orra#ho se dur i* al volante % #ruz* al otro lado de la v4a( 94si#a ente s*lo viv4 el o ento del i pa#to % el susto' pero el #o#he qued* #o pleta ente destrozado( En a%o e invitaron a 8onolul+ en la isla de .ahu donde o#urrieron una serie de ensa3es interiores' a#onte#i ientos sin#r*ni#os que deter inaron i udanza al siguiente es a 8onolul+ despus de ha&er vivido en Maui desde el a6o R?DG( Ta &in unos eses despus e divor#i %a que i pare3a prefer4a quedarse en Maui ( "o#o tie po despus de udar e e di #uenta que %a ha#ia tie po que desea&a tener ,s a#tividad' que i vida esta&a #a &iando de dire##i*n pero %o no le ha&4a he#ho #aso % que el destrozo de #o#he fue una et,fora de que la for a en #o o i&a por la vida se ha&la ter inado % que otra for a %a to#a&a( Curiosa ente' en el o ento en que a#ept #a &iar e de Maui a 8onolul+' de una isla rural a una #iudad de #asi un ill*n de ha&itantes % #on u#ha ,s a#tividad' se presentaron ofertas tanto de vivienda #o o de un progra a de radio % todo el #a &io pro#edi* de for a fluida in#lu%endo el tr, ite del divor#io que fue a istoso( Asi que lo que al prin#ipio ha&4a visto #o o un a##idente por #ulpa de un &orra#ho' se a pli* a otro tipo de ensa3e de la vida que e apo%a&a #o pleta ente aunque al prin#ipio no lo ha&4a #o prendido o es#u#hado( Cuando o&servas #ons#iente ente esas ,reas de tu vida' esas experien#ias o a#onte#i ientos se illa #on la a%uda de la intui#i*n % de la e oria personal desde la perspe#tiva de tu vida presente % te das #uenta de #* o ese a#onte#i iento que t+ re#uerdas #o o desagrada&le real ente te esta&a apo%ando enton#es % sigue apo%,ndote ahora' el pro&le a e pieza a #a &iar' el enfer o a sanar( 8a% u#has #osas que pertene#en al pasado % segui os llevando en#i a' unas #ree os que son edallas % otras pesadas #argasI en realidad no ha% distin#i*n entre ellas' todas for an nuestro parti#ular sa#o de piedras' % el sa#o pesa tanto que nos #uesta hasta andar % ha% algunos que ni siquiera pueden overse( Lo que lla a os #argas son aquellas #osas que nos han pasado % que #onsidera os #o o desagrada&les' aquellos

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he#hos que nos han de3ado ar#ados porque #ree os que lo hi#i os al' que nos equivo#a os' o que no nos lo ere#4a os' que todav4a ho% no llega os a #o prender porqu tuvo que o#urrirnos a nosotros esa desgra#ia( Lo que #onsidera os edallas es aquello que he os sido % que %a no so os' % s*lo por el he#ho de no serlo nos senti os tristes % depri idos' nos i pide vivir el presente en el aqu4 % ahora % nos an#la en el pasado ha#indonos infeli#es por lo que tuvi os % que %a no tene os' %a sea 3uventud' poder' fa a % qu se %o #uantas #osas ,s( -e#uerda todo lo que has vivido' has etido u#has #osas en un sa#o sin sentido' % a ese sa#o le has puesto el no &re(H"or qu!H( .lv4date del Hpor queH % si quieres ponerle no &re ponle H"ara qu!H' o&serva las #osas que te han pasado % que no has #o prendido su signifi#ado' es#+#halo ahora' tu #uerpo las antiene vivas para que re#i&as el ensa3eI des#u&re #* o todas % #ada una de tus experien#ias' tanto las que has etiquetado de &uenas #o o de alas te esta&an apo%ando a otro nivel' a un nivel ,s sutil( )na for a pr,#ti#a de darle sentido a tu vida es ir des#u&riendo #* o una a una todas las #osas que te han o#urrido se rela#ionan inspiradas en un prop*sito ,s elevado' d,ndote #uenta de que tienen sentido' viendo #o o en#a3an perfe#ta ente en un #ontexto ,s a plio' por e3e plo el #ontexto de que todo nos apo%a es ,s a plio que la idea de que so os vi#ti as( ***** Conoz#o la historia de un &uen 3ugador de tenis que ten4a la o&sesi*n de su&ir de #ategor4a( $e esforza&a u#ho en #onseguirlo' entrenando al li ite u#has horas al d4a' in#luso ,s de las re#o enda&les( En un partido se ro pi* una pierna' la dere#haI estuvo in ovilizado unas #uantas se anas % apartado de las pistas u#ho ,s tie po( Co o no pod4a 3ugar tuvo que #onfor arse #on leer so&re su deporte favorito % le%* #uanto #a%* en sus anos' li&ros' anuales % revistas' des#u&riendo una fa#eta del tenis que hasta enton#es ha&la sido #asi des#ono#ida para l' su parte t#ni#a( Cuando se re#uper* se #onvirti* en un gran 3ugador % e3or entrenador( La vida sie pre estuvo de su parte' apo%,ndole' a+n #uando pare#4a todo lo #ontrario( Las piernas' etaf*ri#a ente representan las #reen#ias en nuestra ha&ilidad % poder para ir ha#ia adelanteI re#uerda que l no #onsegu4a su&ir de #ategor4a por u#ho que entrena&a( La vida' ade ,s de darle ese valioso ensa3e' le propor#ion* los instru entos para al#anzar % replantear sus o&3etivos( Cuando has #o prendido el ensa3e que ha% detr,s de #ada una de tus experien#ias' la isi*n de la vida estar, #u plida % esta zona de tu #uerpo de3ar, de lla arte la aten#i*n' de olestarte' %a no ha% otivo para que siga doliendo( Todo lo que pertene#e al pasado pero que segui os llevando en#i a est, es#rito en nuestro #uerpo( Todos nosotros he os #reado nuestras #ondi#iones #orporales #o o un refle3o de la #o uni#a#i*n #on nuestro %o interior( Cuando aprende os a es#u#har estas se6ales' pode os o4r el susurro antes de que llegue a ser un grito' una dolen#ia' un a##idente o una enfer edad( Ni siquiera es ne#esario que anifeste os la enfer edad en nuestro propio #uerpo' pode os vivirla en otro #uerpo' en el de un #ono#ido' un ve#ino o in#luso en el de una persona que nos #ru#e os por la #alle( )na pierna rota o&servada en un des#ono#ido puede ser #o o un susurro a#er#a de nuestras propias #reen#ias so&re la ha&ilidad para ir ha#ia adelante( )na enfer edad #o o el as a

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pade#ida por un a igo puede ser un aviso a#er#a de nuestra propia auto#r4ti#a' auto#ulpa&ilidad o autoi agen u% &a3a( $i no o4 os' no entende os o no quere os es#u#har' es posi&le que esta enfer edad llegue a nuestro propio #uerpo( Es un pro#eso de no es#u#har' quin sa&e si la +ni#a enfer edad que existe es la sordera espiritual' la pri era a la que ha% que poner re edio( ***** A travs de los a6os' ientras tra&a3a&a tanto en #asos individuales #o o #on grupos grandes' he desarrollado un diagra a de anato 4a f4si#a % psi#oso ,ti#a que se ofre#e en los tres pr*xi os #apitulas' % que rela#iona #ada uno de los *rganos del #uerpo % enfer edades #on ,reas #on#retas de la vida de #ada persona( 1us#ar la ra4z' la se illa de la enfer edad' es #o o &us#ar una llave perdidaI si sa&e os que la he os perdido en nuestra ha&ita#i*n es ,s f,#il en#ontrarla que si s*lo sa&e os que la he os perdidoI ha% que entrar en la ha&ita#i*n % e pezar a &us#ar( "ara des#u&rir la ra4z de la enfer edad ha% que entrar en el ,rea de la vida rela#ionada #on la parte del #uerpo afe#tada % e pezar a &us#ar all4 el a#onte#i iento se illa #on#reto que ha generado nuestro estado a#tual' utilizando &,si#a ente la e oria personal % la intui#i*n( Mu% a enudo' una si ple explora#i*n del ,rea de la vida representada en el pa#iente ediante algunas preguntas generales' tiene sufi#iente i pa#to para desen#adenar una serie de #o entarios % re#uerdos #on#retos( Esta li&era#i*n de senti ientos % experien#ias #argadas de e o#iones es a ve#es sufi#iente para aliviar el dolor o olestia % e pezar el pro#eso de #ura#i*n( En una o#asi*n' ientras visita&a a unos a igos en Espa6a o#urri* que su e pleada esta&a enfer a en #a a #on un fuerte dolor de ri6ones( Al ter#er d4a vino a tra&a3ar pero a+n sufr4a un intenso dolor' ten4a los ri6ones infla ados( Nos senta os % ha&la os en la #o#ina( Le en#ion que los pro&le as de ri6ones est,n general ente te aso#iados #on her anos % her anas( E pez* a ha&lar de ello % result* que ten4a dos her anos a%ores' uno a quien ve4a es#asas ve#es % otro que ha&4a sido una fuente de artirios % hasta de a&usos f4si#os en su vida( Durante los siguientes treinta o #uarenta inutos retro#ediendo a su infan#ia' e #ont* historia tras historia todos los episodios en los que su her ano la ha&4a altratado % a&usado ella( Ter in* su relato #on una experien#ia que ha&4a o#urrido d4as antes de que se le infla aran los ri6onesI ientras ella e lo expli#a&a ha&4a ido li&erando gran parte de su odio a#u ulado % repri ido a#o pa6ado de l,gri as' lloros % otros senti ientos inexpresados( Le pregunt que #* o se sent4a( H$e ha ido 2 e di3o #onfusa entre la sorpresa % el alivio2 no siento ning+n dolorH Hfue #ulpa de i her ano i dolor de ri6ones!H(

No era una #uesti*n de #ulpa' se trata&a de #* o rea##ion* a lo que le di3o o le hizo( Le re#o end ta &in una li pieza de ri6ones #on a#eite de oliva( Durante el es que estuve all4 sus ri6ones no volvieron a olestarla( Tende os a ha#er responsa&les a los de ,s de nuestros pro&le as( $ie pre &us#a os al #ulpa&le( No ha% otro responsa&le que nosotros is os de todo lo que nos o#urre'

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pero no #o o #ulpa&les sino #o o #readores' #o o artistas( Cuando alguien pinta un #uadro no se di#e que es el #ulpa&le del #uadro sino el autor( Trat a un #hi#o que pade#4a diaria ente terri&les igra6as desde ha#ia varios a6os( La fuerza de la vida' el Nundalini' as#iende desde la &ase de la #olu na hasta la #a&eza( La igra6a es el resultado de que esta energ4a llega a la #a&eza sin pasar por el pro#eso de refinado' es energ4a &ruta( 8a% a#onte#i ientos en la vida de las personas que ha#en saltar su nivel energti#o' aunque a ve#es o#urre ta &in por #ausas naturales( Es #o o si a una instala#i*n el#tri#a de RFG v( le su inistran #orriente de FFCI la instala#i*n vie3a no sirve( No es que la nueva #orriente sea ala o que la instala#i*n antigua sea ala' no se trata de 3uzgar' si ple ente no sirve( $i #one#ta os un ele#trodo sti#o de RFG v( a una #orriente de FFC' lo ,s pro&a&le es que el aparato se fundaI pero eso no signifi#ar, que la #ulpa sea del aparato' o del fa&ri#ante' o de la #o pa64a el#tri#a' o de que ho% todo nos ha salido al' o de que nuestra vida es un fra#aso( Nada de eso' s*lo signifi#a que quere os ir #ontra la #orriente de la vida % eso' natural ente' trae pro&le as( "or un pro#eso natural aquel #hi#o ha&4a saltado de nivel energti#o( El espera&a que la solu#i*n viniera del exterior' alg+n f,r a#o que aliviara su #ontinuo dolor' pero s*lo se trata&a de refinar la su&ida &ruta de energ4a' % eso s*lo pod4a ha#erlo l( = #* o! Mu% sen#illo' en pri er lugar a#eptando el #a &io energti#o que se ha&4a produ#ido en su vida' % en segundo' pra#ti#ando la respira#i*n #ons#iente' la edita#i*n' as4 se refina esta energ4a( $us igra6as desapare#ieron #asi in ediata ente' % aunque han pasado %a varios a6os' no #reo que ha%an vuelto a olestarle( ***** $*lo pode os ad itir la gravedad de una enfer edad en tr inos di#os alop,ti#os' es de#ir' de edi#ina ofi#ial o##idental( "ara la a%or4a de la gente' un #,n#er o una es#lerosis +ltiple es u#ho ,s seria que una infla a#i*n de ri6ones o una igra6a( No ha% enfer edades graves' su pro#eso de #rea#i*n es &,si#a ente el is o( La diferen#ia reside en su agnitud % en las #ausas espe#4fi#as de los a#onte#i ientos( "odr4a os #o parar un dolor de ri6ones #on la produ##i*n de un #orto etra3e % un #,n#er #on una pel4#ula de tres horas( El pro#eso de produ##i*n es el is o pero el gui*n es ,s #o pli#ado' los es#enarios son distintos % la dura#i*n es a%or( Mi experien#ia es que no ha% #ondi#iones f4si#as que no se puedan #a &iar( 8e visto tu ores del ta a6o de una naran3a #onvertirse al ta a6o de una #ani#a en un s*lo d4a % luego desapare#er( 8e visto dolores de espalda % de rodillas #alifi#ados #o o #r*ni#os' in#luso #on varias opera#iones' repentina ente desapare#er despus de lo que aparenta si ple ente #o o una #onversa#i*n( 8e visto afe#tados de es#lerosis +ltiple #orrer % saltar #o o ni6os( En 8a>ai trat el #aso de una leu#e ia en un ni6o de nueve a6os' pas una hora % edia tra&a3ando en profundidad #on los padres( El ni6o esta&a presente pero pronto se dur i* en el sof,( La sesi*n tuvo lugar el lunes % #uando el di#o visit* al ni6o el viernes siguiente ha&4a experi entado una re isi*n total( $e ha&4a #urado #o pleta ente( 8e tratado u#hos #asos de pro&le as #on ni6os % #uando los padres asu 4an una responsa&ilidad profunda en el #a po que refle3a&a la enfer edad % ha#4an un #a &io en el ,rea de la vida rela#ionada #on los s4nto as del ni6o' el pro&le a se a#lara&a r,pida ente( Estos #a &ios' en parti#ular los de un instante a

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otro' pueden apare#er #o o ilagrosos' espe#ial ente si nos #e6i os al odelo de edi#ina alop,ti#a' sin e &argo o#urre que #rea os nuestros #uerpos o ento a o ento( Nuestro #uerpo f4si#o no es ,s que una anifesta#i*n' un refle3o de nuestras #ondi#iones interiores( ***** En is #ursos suelo #o parar la evolu#i*n del #uerpo #o o si fuera una serie de foto#opias' tene os el original dentro % la foto#opia lo refle3a( $i #a &ia os el original' no i porta lo peque6o que sea el #a &io' la pr*xi a foto#opia lo refle3a ta &in( Este odelo re#haza el #on#epto #l,si#o de que las enfer edades' trastornos o a##identes' son de&idos a gr enes' des#uidos o a la si ple #asualidad( Este odelo trata la enfer edad #o o el resultado de una #o uni#a#i*n #reativa del ser interior que no es#u#ha os o no entende os( 7uiz,s esto no resulte ahora #o prensi&le' pero antes de la apari#i*n del i#ros#opio' po#as personas entend4an que peque6os organis os invisi&les al o3o hu ano pod4an parti#ipar en el desarrollo de la enfer edad( Este odelo puede #o pararse ta &in a una espe#ie de i#ros#opio psi#oso ,ti#o a travs del que puedes o&servar #on detalle #* o has #reado tu #uerpo o estado de salud % #* o puedes #a &iarlo( Los gr enes parti#ipan en la #rea#i*n de la enfer edad' pero lo ha#en s*lo &a3o nuestros prop*sitos % #on unas instru##iones u% #on#retas( La #rea#i*n de una enfer edad a nivel f4si#o es #o o la #onstru##i*n de una #asa( Es verdad que los ladrillos' el #e ento % la adera se utilizan para la #onstru##i*n' pero no los ha#e os responsa&les de la #rea#i*n de la #asa( $ole os de#ir que nosotros #onstrui os la #asa % esto signifi#a que nosotros utiliza os todos estos ateriales % #onsegui os la #ola&ora#i*n de otras personas #o o arquite#tos' al&a6iles' et#( para #onstruir la #asa( De la is a for a' aunque no #o pleta ente #ons#iente' utiliza os los gr enes para #rear nuestra enfer edad' del is o odo que utiliza os un agu3ero en la a#era para tor#ernos el to&illo o un #a3*n para pillarnos un dedoI no pode os verlos ni u#ho enos #ogerlos #on los dedos % #olo#arlos en un punto #on#reto dentro de nuestro #uerpo' sin e &argo' los gr enes se sit+an all4 donde nosotros quere os a travs de una orden #reativa interior( Ellos sa&en lo que ha% que ha#er #o o parte del pro#eso natural( )na gran #antidad de gr enes ha&itan nuestro organis o' pero ello no quiere de#ir que llegue os a anifestar sus respe#tivas enfer edades( $*lo desarrollare os aquellas enfer edades que nos va%an a servir' aquellas que apo%,ndonos no ha%a os es#u#hado #uando a+n s*lo eran susurrosI el resto de gr enes que no desarrollare os ta &in nos est,n apo%ando' %a que nos protegen #ontra esas is as enfer edades por el efe#to de la in unidad( -e#uerda que al prin#ipio de la #o uni#a#i*n interior la inten#i*n era positiva % prote#tora' aunque #uando se transfor a en enfer edad f4si#a' los s4nto as pueden ser in#* odos o dolorosos( $i alguien se ro pe un hueso' sangra o siente dolor' est, #laro que de&e ha#er todo lo posi&le para #al ar el dolor in ediata ente( Lo i portante es no detenerse ah4I es #onveniente parar el s4nto a pero sin olvidar que el dolor esta&a ah4 porque intenta&a de#irnos algo( Cuando la e ergen#ia o la #ondi#i*n ruidosa est, &a3o #ontrol' enton#es de&e os explorar en profundidad la #ausa #reativa para que el pro&le a no vuelva a o#urrir o' al enos' no por la is a raz*n( Es #o o si un fuego se de#lara en tu #asa' pri ero apagas las lla as % despus &us#as el otivo que lo #aus* para que no vuelva a repetirse(

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El #uerpo hu ano es un sa#o her ti#a ente #errado que ex#epto por las siete u o#ho a&erturas naturales ha sido #reado #on la inten#i*n de per ane#er #errado( )na interven#i*n quir+rgi#a es el a#to f4si#o de a&rir el #uerpo' irar dentro % reparar' #a &iar' a6adir o eli inar lo que est, ah4( A ve#es #onsidera os ne#esaria la #irug4a si ple ente porque no sa&e os #* o es#u#har dentro % enton#es es#oge os no #onservar este espa#io interior li pio' de3ando la solu#i*n en anos de ter#eras personas olvidando que so os nosotros quienes de&e os antener nuestros *rganos internos % externos disponi&les para poder vivir a #ada instante #on li&ertad de ele##i*n % pro%e##i*n en el futuro( Cuando no segui os nuestra voz interior' nuestra gu4a' que es la expresi*n individualizada de la voz de la vida' surgen los pro&le as( Aunque nos da os #uenta' no quere os o no #ree os que es posi&le ha#er algo % #a &iarlo( Ese ador e#i iento o esa resisten#ia ha#ia nosotros is os % ha#ia nuestro propio #onse3o interno produ#e una serie de gritos o i pa#tos f4si#os en el #uerpo' en nuestros *rganos internos o externos( En este sentido pode os #onsiderar este odelo #o o una espe#ie de #irugia pero #on la diferen#ia de que so os nosotros is os quienes' sin a&rir f4si#a ente el #uerpo' ira os dentro % arregla os' #a &ia os o eli ina os lo que %a no nos sirve( Los #ono#i ientos quir+rgi#os % su te#nolog4a han evolu#ionado u#ho en estos +lti os a6osI esto es positivo % apo%a esas situa#iones en las que real ente es a#onse3a&le utilizarlos' pero ta &in siento #o o un alto por#enta3e de interven#iones no son ne#esarias( Ese tipo de opera#iones llevan a enudo #onsigo un pre#io u#ho ,s alto para nuestras vidas de lo que refle3a la fa#tura del #iru3ano( Esto es as4 in#luso en $ue#ia' donde todas las interven#iones quir+rgi#as son gratuitasI sin e &argo el pre#io de la #alidad de vida no se ide en tr inos e#on* i#os % el i pa#to so&re el equili&rio de nuestro #uerpo en el futuro es i previsi&le( ***** No sole os ser #ons#ientes ta po#o del sentido del ta#to en nuestro #uerpo % no e refiero s*lo al de las %e as de los dedos( .lvida os el sentido del ta#to en nuestro #uerpo a no ser que nos #ause dolor o un pla#er inusual( Este odelo pretende que agregues a tu #on#ien#ia todas aquellas situa#iones' ninguna #asual' en que otras personas' o&3etos o t+ is o to#,is el #uerpo( Con s*lo tu voluntad' si le pones si ple ente aten#i*n' re#ono#er,s que ha% una #o uni#a#i*n si &*li#a que rela#iona la parte del #uerpo to#ada #on el ,rea de la vida representada( -e#uerda d*nde ten4as puesta la aten#i*n en el is o instante en que tu #uerpo fue to#ado' en qu esta&as pensando en ese pre#iso instante % qu #reen#ias siguen sosteniendo ese pensa iento( La &ase del odelo' es que esta os #onstante ente ha&lando #on nosotros is os de nosotros is os % nuestras vidas( La vida utiliza para estas #o uni#a#iones un lengua3e si &*li#o que in#lu%e la enfer edad( Este odelo pretende una de#odifi#a#i*n de ese lengua3e si &*li#o' una tradu##i*n' rela#ionando #ada parte del #uerpo #on un ,rea #on#reta de nuestra vida( Esta&le#e que la enfer edad es un pro#eso #reativo % hasta #asi ilagroso' tan ilagroso #o o la #ura#i*n en s4( En el #entro del odelo est, el individuo' quien a travs de su poten#ial #reativo realizado o no' es en +lti o tr ino' el #reador tanto de su enfer edad #o o de su #ura#i*n( El odelo resalta el in enso poder personal que se en#uentra dentro de #ada uno de nosotros % propor#iona todos

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para utilizar ese poder #reativo para o&tener una al &ienestar de nuestros se e3antes(

a%or #alidad de vida % as4 #ontri&uir

CAPITULO III - Lo) *r!ano) e+&erno)


Este #ap4tulo % los dos siguientes rela#ionan #ada *rgano del #uerpo % #ada enfer edad' #on un ,rea u% #on#reta de la vida( Nuestras #reen#ias interiores se anifiestan f4si#a ente en distintas partes del #uerpo( La parte afe#tada te da la pista para en#ontrar la #reen#ia( Cuando uno e pieza a poner aten#i*n a una parte de su vida' a a#eptar' parti#ipar' e prender o integrar los #a &ios indi#ados' enton#es el #uerpo #a &ia' % lo puede ha#er de una anera &rus#a' de un instante a otro( )no tiene la #reen#ia de que la vida es #ontinua por este otivo pare#e sorprendente que algunos #a &ios o#urran de una for a tan r,pida' ta &in en el #ine la pel4#ula pare#e #ontinua pero sa&e os que est, for ada por una su#esi*n de fotogra as( )na de las #ara#ter4sti#as del )niverso es que se expande % se #ontrae' que se en#iende % se apaga alternativa ente' % ste es el o ento del #a &io que puede o#urrir en #ualquier instante( Es posi&le que tengas #reen#ias a#er#a de lo que se puede % no se puede #urar' esas #reen#ias no ha#en ,s que li itar tu poten#ial de #ura#i*n % pueden i pedir' en o#asiones' que el #a &io se produz#a( La estri#ta rela#i*n de #ada *rgano #on la parte de la vida afe#tada' se li ita a dos o tres #on#eptos &,si#os( $o% #ons#iente de que para la persona enfer a di#hos #on#eptos pare#er,n de asiado &reves % en la a%or4a de los #asos despus de leerlos no sa&r, por donde e pezar( Con la inten#i*n de fa#ilitar al usuario el paso de la teor4a a la pr,#ti#a' he a pliado las expli#a#iones de algunos *rganos ,s all, de lo estri#ta ente rela#ionado #on ellos( A edida que e he extendido en di#hos *rganos' se ha he#ho inevita&le que las expli#a#iones #oin#idieran en algunos de ellos' % #uanto ,s he profundizado' ,s #o +n ha sido la &ase de los prin#ipios a los que hago referen#ia' hasta que por fin se unifi#an en un todo( I agine os el planeta Tierra % suponga os que los *rganos del #uerpo est,n en el exterior' es de#ir' en la superfi#ie del planeta' que es la parte que se ve( Estos *rganos a#t+an de et,fora de nuestros prin#ipios interiores % a edida que profundiza os % nos a#er#a os al #entro de la Tierra' esas expli#a#iones 2del por qu o#urre lo que o#urre en la superfi#ie2' se van ha#iendo ,s #o unes % se #on#retan en las enfer edades originales( Adentr,ndonos' por fin llega os al #entro de la Tierra' que es nuestra al a' el ser interior que lo a&ar#a todo( $i &us#a os una #ausa para expli#ar porqu su#eden las #osas' ese todo es la #ausa de todo( $a&e os que u#hos de los pro&le as que afe#tan a nuestros #uerpos tienen su origen en una equivo#ada #on#ep#i*n de nuestra vida' de for a que una #reen#ia li itada se puede anifestar en u#has partes del #uerpo( No se trata tanto de aliviar las anifesta#iones sino de llegar hasta el fondo' para en#ontrar la #reen#ia % #a &iarla( A esta #reen#ia se podr, llegar de u#has aneras' profundizando desde #ada una de las anifesta#iones en el #uerpo( "or e3e plo' si una persona est, u% enfo#ada al pasado % se siente v4#ti a de las #ir#unstan#ias' esta #reen#ia se podr, anifestar f4si#a ente en pro&le as en el pe#ho' espalda' nalgas % varios *rganos % enfer edades ,sI profundizando en #ualquiera de los pro&le as f4si#os en#ionados' pro&a&le ente

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llegare os a la #on#lusi*n de que la persona enfer a vive en el pasado % se siente v4#ti a( El siguiente paso ser, #onseguir #a &iar esta for a de ver la vida porque si no se #a &ia' la #reen#ia se seguir, anifestando en pro&le a f4si#o' de una for a o de otra( )n pro&le a de ri6ones no de&iera a&ar#ar u#ho ,s que los #on#eptos de rela#iones #er#anas #on her anos % si ilares( Lo que pare#e que se ne#esita para profundizar en este *rgano es una espe#ie de ini#ursillo en ese tipo de rela#iones( De esta for a' al a pliar ta &in otros *rganos' el li&ro se #onvierte en una tesis so&re el arte de sa&er vivir' la salud % el &ienestar( $e a#onse3a al usuario %a sea sanador' pa#iente o si ple interesado seguir los siguientes pasos5 2 El punto de partida de&en ser las rela#iones #ontenidas en el re#uadro que #orresponde al *rgano o la parte del #uerpo afe#tada( 2 1us#ar en la vida del pa#iente los a#onte#i ientos #on#retos que se puedan rela#ionar #on los #on#eptos expuestos en el re#uadro' utilizando la intui#i*n personal( 2 Analizar las #reen#ias' #onse#uen#ias % de#isiones to adas a partir de di#hos a#onte#i ientos( 2 -ela#ionar la infor a#i*n o&tenida #on otras partes del #uerpo en las que aparez#an pro&le as % a#udir a la gu4a de enfer edades para atizar la ra4z del pro&le a( En #ualquier #aso es ne#esario to ar la de#isi*n de ser ,s #ons#iente' es de#ir' estar atento % agudizar el o4do interior' el #oraz*n' para que la vida no tenga que ha&lar ,s alto(

ORGANOS E,TERNOS -de lo) %ie) a la ca(e.a/ El presente #*digo divide el #uerpo hu ano en las partes dere#ha e izquierda' % ta &in por la #intura( La parte dere#ha representa la parte externa % as#ulinaI #ada persona' ho &re o u3er' tiene su parte fe enina v su parte as#ulina( Cualquier golpe o enfer edad que afe#te a la parte dere#ha estar, etaf*ri#a ente rela#ionado #on la parte externa' as#ulina' f4si#a o aterial de la vida de la persona en el aspe#to que indique esa parte #on#reta del #uerpo( )n golpe en la ano dere#ha podr, estar rela#ionado #on dar o re#i&ir a nivel externo' dire#to % aterial' ientras que el is o golpe en la ano izquierda estar, rela#ionado ta &in #on dar o re#i&ir pero a nivel interno' indire#to % espiritual( La parte izquierda del #uerpo est, rela#ionada #on los aspe#tos interiores' intuitivos % es la et,fora del prin#ipio fe enino del )niverso( Dividiendo por la #intura' la parte inferior representa la parte &ruta' la parte de instintos ani ales que todos lleva os dentroI la parte superior' desde la #intura hasta la #a&eza est, rela#ionada #on aspe#tos ,s hu anos % sutiles( "IE$(2 Co prensi*n % #reen#ias &,si#as( 9unda ento del ser( Los pies representan el undo donde nos para os' el #on3unto de todo lo que entende os' nuestra

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#o prensi*n total( -epresentan etaf*ri#a ente todas las for as en que nos per iti os ali entarnos de la vida( Toda nuestra vida se enfo#a en los pies( Cualquier pro&le a de pies est, a&ar#ando la totalidad de la persona( Cuando se ha&la del todo o de la totalidad de nuestra persona' esto puede pare#er de asiado general para ser +til % operativo pero s4 sirve de punto de partida( "or lo enos uno se puede plantear si real ente es el que piensa que es o si los valores que he os tenido en el pasado real ente son nuestros valores del o ento( Aqu4 lo de enfo#ar de nuevo ;o por pri era vez si es el #aso< las #uatro preguntas &,si#as sie pre es prove#hoso( .tra pregunta que nos sirve es qu e pare#e que est, entre %o % i experien#ia de satisfa##i*n' realiza#i*n o lo que para nosotros aparenta #o o la feli#idad! )na vez tienes la respuesta 4ralo #o o la et,fora que es % #* o nos rela#iona os #on esa #ualidad de vida( PLANTAS(2 Con#ien#ia del al a( Totalidad( $e requiere #ono#er al al a #o o el punto de partida de nuestra vida o #ons#iente personal total que se #one#ta #on el todo o el esp4ritu( Tende os en nuestro ador e#i iento a vivir nuestra vida desde el #uerpo ha#ia fuera o desde fuera ha#ia nosotros( Ta &in sa&e os que tene os pensa ientos % senti ientos o e o#iones' pero eso ta &in pare#e estar #ondi#ionado por lo que o#urre en el exterior aunque se vive de for a no visi&le aunque si presente( $i he os estudiado algo de psi#olog4a es posi&le que tenga os #on#eptos de algo que lla an el su&#ons#iente o in#ons#iente' que por fin son #on#eptos &astante li itados de la for a en que se utilizan en la psi#olog4a oderna( 0ale la pena por lo enos i aginarnos que ha% algo ,s' ese #ons#iente personal total' el al a' % que esa al a sie pre se est, expresando' que no se enfer a pero si tene os esa expresi*n li itada a travs de nuestras #reen#ias personales( Esas li ita#iones son espe#4fi#as % se rela#ionan #on aspe#tos de nuestra vida( Algunos sitios espe#4fi#os pueden rela#ionarse #on *rganos internos( Es +til el odelo de reflexolog4a para deter inar la rela#i*n #on otros *rganos del #uerpo #uando ha% olestia de plantas( EMPEINE(2 Alinea iento #on el prop*sito personal de la vida( Nuestro prop*sito es explorar esa serie de #ualidades que he os elegido para esta vidaI pro&le as en el e peine anifiestan el no alinea iento #on esas #ualidades( "ero #u,les pudieran ser esas #ualidades que he os elegido antes de na#er! )na pista aqu4 puede ser irar nuestros intereses ,s profundos vindolos #o o et,foras( Ta &in pode os ver las #osas' personas % a#onte#i ientos a que ,s resisti os' o&serva tus resisten#ias porque detr,s de #ada una de ellas tienes un regalo' hazte una lista % ap+ntate a ellas #on alegr4a % #o pro iso % despus ira #o o se alinea tu vida en el o ento #on eso( Es un pro#eso de #onte pla#i*n en for a rela3ada % so&re todo de es#u#har % ser honesto #on uno is o( ARCO(2 A#uerdo personal #on la isi*n de la vida( "rop*sito individual( "ro&le as en el ar#o representan no asu ir o no darse #uenta de que todos tene os una isi*n en la vida( El ar#o representa #o o nos rela#iona os #on la idea de que no esta os aqu4 por #asualidad( Lo #urioso es que tarde o te prano % de una for a o de otra todos va os a #u plir esa isi*n' ninguno de nosotros la de3ar, de #u plir( Los que tienen pies planos ne#esitan darse #uenta de que el )niverso est, regido por #iertas le%es que no son #asualidad % ne#esitan elevar su espiritualidad( Las personas #on ar#os u% levantados5 traer la parte espiritual al nivel de la tierra( El ar#o pronun#iado indi#a desapego a las

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#osas( Lo que #ono#e os #o o auto2esti a( se entiende ,s en rela#i*n #on la anera en que enfo#a os nuestra isi*n de vida( En lo que la auto2esti a est, ,s &a3a' ,s aterialista es nuestro enfoque' #uando ,s alta es nuestra auto2esti a' ,s espiritual #reativo % poti#o es nuestro enfoque( TALON(2 Es la parte donde uno aterrizaI #uando andas es la pri era parte que to#a el suelo' luego viene el resto del pie( "ro&le as en los talones indi#an la ne#esidad de asentar los pies en el suelo' personas po#o asentadas( Ta &in indi#an un senti iento de des#onexi*n o aisla iento de los de ,s o de la vida is a' la ne#esidad de estar aqu4 % de tener una rela#i*n rela3ada #on el tie po % espa#io presente in#lu%endo las personas % las #osas( DEDOS DEL PIE(2 Cada dedo representa un ,rea de la vida' tanto de los pies #o o de las anosI las ,reas son las is as pero los dedos de los pies representan aspe#tos ,s &,si#os' ,s &rutos ;ver los dedos de la ano<( TO ILLO(2 Distri&u#i*n % salida de energ4a personal( Ne#esidad de #al ar la ente % de estar en el o ento de una anera ,s f4si#a( 9antas4a ex#esiva % apego tanto ental #o o e o#ional( TENDON DE A0UILES(2 Cal a % el sentirse #* odo #on tus edios de expresi*n #reativa( "ro&le as en esa zona representar4an nfasis exagerada' ta &in pueden indi#ar aspe#tos sexuales fuera de equili&rio' tanto exagerados #o o repri idos( PANTORRILLA(2 Naturaleza infantil o ino#en#ia( Dere#ha o izquierda rela#ionada #on ni6o o ni6a respe#tiva ente( Es la parte ni6oSni6a #ons#iente que por fin se da #uenta que todos so os hi3os de la existen#ia' que todo es uno % que nos apo%a en #ada instante( ESPINILLA(2 -epresenta la visi*n' que es apuntarse a un pro#eso' ali entar el #a ino' vivir el presente' la visi*n te ani a para entrar en el pro#eso( "ro&le as indi#an fantas4a' que es no apuntarse al pro#eso % s*lo desear el resultado porque #rees que lo ne#esitas' que te ha#e falta' que te de&e ali entar( RODILLAS(2 Tus padres( La rodilla dere#ha es el padre % s4 &olo de autoridad' poderes no ateriales( La rodilla izquierda es la adre % las fuentes de poder ateriales( La parte de atr,s de las rodillas' representa a los a&uelos que son nuestros padres verdaderos( De alguna anera' sea f4si#a ente o no' todos tene os o he os tenido alg+n pro&le a de rodilla %a que es uno de los lugares en el que se anifiesta a enudo el ego % nuestra #on#ien#ia de la rela#i*n espiritual #on nuestros padres % #on la fuente de la vida( MUSLOS(2 La ne#esidad de alzar tu #on#ien#ia % el fo#o de energ4a( Adoptar niveles de desafio #reativo ,s altos % valores personales ,s altos( 8a% distintos tipos de voluntad' el pro#eso se ini#ia en los uslos al darse #uenta de #iertas #osas' se trata de alinear nuestra voluntad personal #on la voluntad del todo % as4 nos da os #uenta que es la is a( PIERNAS(2 Idea que tene os so&re la #apa#idad para ir ha#ia adelante' % el senti iento de que nuestra vida va ha#ia adelante o evolu#iona( Creen#ias en nuestra ha&ilidad % poder para ir adelante( Depende de donde tene os el pro&le a en la pierna se puede

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afinar ,s pero estar, rela#ionado #on esto( Los pro&le as en las piernas pueden rela#ionarse #on tra&a3os no satisfa#torios' porque el tra&a3o es una de las et,foras &,si#as del desarrollo del #a ino espiritual( CADERA(2 )n salto en la #on#ien#ia personal( -e#uerda que la #adera es el salto de la naturaleza ani al a la hu ana( Los pro&le as anifiestan la ne#esidad de un #uadro nuevo %a existente que ne#esita ser re#ono#ido' a#eptado e integrado( "ersonas #on pr*tesis u opera#iones de #adera experi entan grandes #a &ios en su vida' #o o si la opera#i*n o el #a &io f4si#o les dieran per iso para ser otra persona % expresarse de otra anera ,s flexi&le % alegre( AREA SE,UAL(2 Creatividad' rela#i*n % utiliza#i*n de las fuerzas #reativas( -ela#i*n #on la uerteI la #reatividad in#lu%e vida % uerte' #uando algo na#e' algo uere( Cualquier idea o #reen#ia nueva representa la uerte de otras vie3as( La vida in#lu%e vida % uerte #o o el d4a in#lu%e no#he % d4a( La vida es un arte % todos so os artistas %a que esta os in ersos en un o#ano de #reatividad #ons#iente( En las so#iedades o##identales suele ha&er u#has #reen#ias que repri en la expresi*n sexual % que a la vez li itan nuestra expresi*n #reativa en la vida( GENITALES(2 El sentido de nuestra #reatividad' su poder' su expresi*n % el grado de gozo' satisfa##i*n % pla#er en nuestras vidas( PENE(2 El sentido de nuestra voluntad de #rear % de operar li&re ente a travs de for as f4si#as % de experien#ias f4si#as( Ta &in ha% rela#i*n #on el es#oger % el #o pro iso que tene os #on nuestra visi*n de la vida % de nuestra vida en parti#ular' %a que todos tene os aspe#tos as#ulinos % fe eninos' se puede de#ir que tanto penetra os en la vida #o o que la vida nos penetra' en una #o penetra#i*n( VAGINA(2 Nuestra a#epta#i*n de los #i#los de la vida( 7ue la vida o#urre desde dentro ha#ia fuera % enton#es el pro#eso % el resultado #a &ian el artista( Tanto la ar on4a que experi enta os #o o la #alidad % #antidad de vida que per iti os que pase % se exprese a travs de nuestra individualidad( Aqu4 tiene sentido lo que di#e Tes+s que para en#ontrarse ha% que perderse o disolver la personalidad r4gida( TESTICULOS(2 Nuestro sentido del hu or' nuestra seriedad % nuestra #onexi*n #on todo lo que es tal % #o o lo per#i&i os( Nuestro sentido del hu or' real ente es un sentido interior ;ha% por lo enos RC< % es funda ental para lo que se lla a vivir % disfrutar del presente( La seriedad es una de las enfer edades originales ;Medi#ina del Al a II<' u#has personas usan la pala&ra HseriaH #o o si fuera algo positivo( HEs una persona seriaH #uando lo que quieren de#ir es que sin#era o responsa&le( Todo a#onte#i iento % espe#ial ente los que vivi os de for a negativa in#lu%en un #histe #*s i#o( $a&er eso % &us#arlo es un gran paso a la #ura#i*n( NALGAS(2 Es un s4 &olo de poder que se refle3a en las he &ras de u#has espe#ies de a 4feros( El a#ho se tiene que expresar para de ostrar su poder' a la he &ra no le ha#e falta( Ade ,s de ,rea de poder personal' representa el #entrarse % las visiones o per#ep#iones de nuestro pasado' nuestra rela#i*n #on ellas( Mirar ha#ia atr,s en lugar de vivir el aqu4 % ahora' tener el pasado en el presente( Las nalgas son #o o un al a#n' una espe#ie de a ortiguador o #o34n de la fuerza de la vida' el lla ado HNundaliniH(

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AREA A DOMINAL(2 Es una ,rea de e o#iones % estas son el otor de la vida( Es de donde viene la fuerza( Las e o#iones son a or a un nivel ,s &a3o( Cuando nota os las e o#iones es que nos falta a or' lo que nota os es el &loqueo de una energ4a que no pasa li&re ente( Las e o#iones son #o o unos zapatos' si te van &ien' no los notas( Es una zona de u#ha fuerza a nivel personal( Los eru#tos son fuerza que proviene de esa zona( 8a#e falta to ar #onta#to #on los senti ientos % eso da poder( $entido % utiliza#i*n del poder personal( La vulnera&ilidad que es la ausen#ia del poder' es un senti iento que produ#e #a &ios #reativos % f4si#os( AREA RESPIRATORIA(2 /anas de vivir % de estar presente' estar aqu4 % ahora' en este instante( A#eptar la vida % #ontri&uir( PEC1O(2 El pe#ho es #o o un ar ario % los pro&le as apare#en porque lo llena os de piedras( El pe#ho todo lo guarda' in#luso lo que no sirve( Lleva os en el pe#ho experien#ias personales % a#onte#i ientos del pasado ha#ia los que todav4a esta os enfo#ados % que interfieren #on el poder ser total % #o pleto' es de#ir sin #argas' desde el presente al futuro( Las piedras son resisten#ias' signifi#an la no a#epta#i*n de lo que he os vivido( )na anera efi#iente de e pezar a disolver #ualquier pro&le a de pe#ho es ha#er una lista de todas las #osas a las que nos resisti os % apuntarse a ellas #on #o pro iso % alegr4a( Cada resisten#ia es una et,fora de aspe#tos nuestros que resisti os( SENOS(2 La ne#esidad de estar #on uno #on a#epta#i*n de quin eres ahora sin #o para#i*n #on el pasado #o o 3ui#ios negativos' de estar' vivir % disfrutar el o ento' de estar tranquila sin ansiedad( Mu3eres #on pro&le as de senos requieren apuntarse de for a total a los ali entos del al a #o o algo i pres#indi&le( 8a#er una #onexi*n real #on el #oraz*n % el al a % parar los ruidos internos( ESPALDA(2 La espalda es el ,rea de apo%o' se rela#iona #on nuestras #reen#ias so&re el apo%o que tene os de los de ,s' de las #ir#unstan#ias % en general de la vida( ;Explorar la RU pregunta &,si#a La vida es a istosa!<((Todos los pro&le as de espalda se rela#ionan #on apo%o( $e distinguen tres zonas seg+n el ,rea de la vida afe#tada5 "arte &a3a' edia % superior( PARTE A2A DE ESPALDA( 2 Est, rela#ionada #on las ne#esidades &,si#as' superviven#ia' tra&a3o' #o peten#ia' agresi*n' #reen#ias so&re que no #u&ri os nuestras ne#esidades &,si#as e#on* i#as % de otros aspe#tos' es#asez a nivel f4si#o o aterial( "untos de vista li itados a#er#a de #o o en#a3a tu tra&a3o en tu vida' rela#ionado #on aspe#tos &,si#os de dinero' de o&liga#iones o del a &iente fa iliar( 7ue3arse es una expresi*n o s4nto a de alg+n senti iento de i poten#ia( PARTE MEDIA DE ESPALDA(2 -epresenta el soporte e o#ional' apo%o a nivel senti ental( 7uiz,s la parte ,s i portante( Creen#ias so&re si nos quieren' si so os apre#iados a nivel senti ental( )n re edio seria Hhagas lo que hagas te quiero igualH( Esta zona es la parte ,s agrada&le % tierna de la espalda' re#uerda que por delante tiene el #oraz*n % los pul onesI las e o#iones son el otor de la vida( A ve#es alguien #riti#a algo que has he#ho % #o o nos identifi#a os #on lo que ha#e os' to a os la #riti#a a nivel personal( )no quiere utilizar lo que ha#e para nego#iar' #o o instru ento de poderI #uando alguien lo #riti#a no quiere de#ir que no est, de a#uerdo #ontigo' s*lo que no lo est, #on lo que has he#ho( 0olve os al pro&le a de a#eptarse a si is o( $ie pre que alguien afe#ta tus e o#iones' %a sea a favor o en #ontra' nos lo to a os

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u% en serio #o o una ala&anza o #o o una pu6alada' s*lo re#uerda que no es la otra persona quien da el sentido de si es &ueno o es alo sino que eres t+( Ta &in afe#ta a esta zona querer #ontrolar las respuestas de los de ,s( PARTE ALTA DE ESPALDA(2 "arte ental' ideas que no te apo%an( En esta zona ha% a vo#es dolor % otras s*lo #on#ien#ia de olestia( -epresenta #reen#ias a#er#a de la ne#esidad de sufrir' sa#rifi#arse % esforzarse para #onseguir lo que se desea( Es una zona de u#ha infor a#i*n % po#o #ono#i iento' aqu4 est, la le% #ausa2efe#to % la estupidez ;Explorar la EU pregunta &,si#a<( El estado natural de la ente es estar va#io' li pio % silen#ioso( La ente suele estar sie pre ha#iendo ruido' por e3e plo' si te digo que no pienses en un vaso de le#he' %a est,s pensando( La ente es la fuente de pro&le as' no intentes solu#ionar todos % #ada uno de tus pro&le as por separado' es ,s sen#illo solu#ionar la fuente( No ha% #onfli#to entre #oraz*n % ente' es #o o un #onfli#to entre un perro % su ra&o' el #oraz*n es el perro % la ente es el ra&o % es el perro el que ueve el ra&o % no al revs( No tienes ente' nor al ente la ente te tiene a ti( La ente es agresiva' no sa&e a ar' no es su fun#i*n( La ente #rea for as e instru entos que nos apo%an' pero si uno #ree que la vida es una lu#ha' enton#es #rea ar as( -e#uerdas la historia de Atlas' el que lleva&a el undo en#i a! Nosotros so os igual que l' lo lleva os todo en#i a porque quere os % ade ,s nos que3a os Hsie pre so% %o quien de&e ha#erlo todoH( La responsa&ilidad est, sie pre involu#rada en dolores en esta zona( ;Explorar la rela#i*n responsa&ilidad 2 riqueza al final del #ap( RV<( A#epta que no eres nada' #uando est,n el &ueno % el alo ha% lu#ha' pero #uando no est,n ninguno de los dos' no ha% nada % ese es el estado natural( No tienes que ser i portante' que no lo seas no signifi#a que no seas ne#esario' la vida ne#esita que ests aqu4 en este instante % t+ te has preparado toda tu vida para estar aqu4' instante a instante( $i todo es igual ente ne#esario' lo de ser i portante %a de3a de tener sentido( OMPLATOS(2 En ingls se les lla a #u#hillos de los ho &ros % etaf*ri#a ente nos a%udan a #ortar entre una realidad % otra' entre un punto de vista total % otro punto de vista total( Cada punto de vista aporta una realidad distinta( "ro&le as en los o *platos representan apegos a realidades pasadas % no la realidad del o ento' apegos a puntos de vista que li itan las distintas realidades a las #uales pode os a#udir % todas est,n inter#one#tadas' #o o ha&ita#iones en la is a #asa( 0er parte edia de la espalda para infor a#i*n( adi#ional( 1OM ROS(2 Cargas % responsa&ilidades que nos pone os en#i a( Los ho &ros son una zona u% fuerte del #uerpo' las #osas que #olo#a os all4 son &rutas' po#o refinadas( El dinero es la et,fora del poder( Las personas que tienen HstressH suelen tener pro&le as en esta zona( Esta zona indi#a la i portan#ia personal( -e#o iendo explorar lo que lla o la ga a Hl,sti a2i portan#iaHI el que lleva #argas es porque quiere ser i portante' % quiere ser i portante porque se tiene l,sti a' % se tiene l,sti a porque se ha dado i portan#ia( Esto se solu#iona tra&a3ando a partir del Hno ha#erH' % esto es u% fuerte' para no ha#er se ne#esita poder( Cuando uno disfruta ha#iendo #ualquier #osa es un Hno ha#erH o un ha#er sin esfuerzo' que es lo is o( 7uita la i portan#ia a todo lo que no tengas delante en #ada instante( CUELLO(2 Es el puente que #one#ta las experien#ias f4si#as' e o#ionales % entales #on la #a&eza es de#ir #on su estado integrado' li pio % va#4o( A #ada instante nos esta os

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integrando( $e suelen notar s4nto as en la nu#a antes de que aparez#an en la #a&eza( Los &ultos por detr,s del #uello son querer #ontrolar pero sin sentirse #on el poder para ha#erlo( CA E3A(2 El punto de integra#i*n( La #a&eza si &oliza el o&3etivo' el lugar al que nos dirigi os' #o o la #i a de la onta6a( )no #ree que ser inteligente es tener u#has #osas en la #a&eza para poder utilizar' pero la #a&eza es para estar va#4a % li pia( Eso se #onsigue #uando uno se integra' #uando se siente despierto' en ese o ento desapare#e' en #a &io #uando las #osas no est,n integradas #ho#an' produ#en &loqueos' son las igra6as' los dolores de #a&eza' que son energ4a &ruta que ha su&ido sin refinar % que a( )n golpe en la #a&eza te para el pensa iento' re#la a toda tu aten#i*n( CR4NEO(2 La rela#i*n #on el #on#epto del va#4o' del espa#io % de #* o uno vive % utiliza los distintos espa#ios en su vida( Ne#esidad de li piar' a#larar % regenerar espa#ios personales( 5RENTE(2 "arte de delante de la #a&eza( La u3er #uando por fin a#epta su fuerza se #onvierte en usa' es de#ir en una fuente de inspira#i*n( Es un Hno ha#erH( Los pro&le as apare#en #uando se va ha#ia las #osas en lugar de atraerlas ha#ia ti( "ro&le as en la frente a enudo indi#an que tene os resisten#ia % lu#ha os #on lo que tene os de frente' #uando lo que o#urre suele ser que va os por la vida de espaldas( Entra en una ha&ita#i*n de espaldas % lo ,s pro&a&le es que te des un golpe #on una esa % eso duele pero la esa no est, all4 para ha#ernos da6o' es que va os de espaldas(2 CA ELLO(2 Ideas vie3as o ideas #on historia( Los #a &ios en el pelo ;peinado' #orte' #olor< indi#an #a &io de persona' renova#i*n' #a &io de ideas( Es #o o una de#lara#i*n ha#ia el undo' u#ho ,s fuerte que un #a &io en el estilo de ropa( 0ale la pena darle aten#i*n a tu pelo' lavarlo diaria ente' al li piarlo' de3as ,s espa#io para otras #osas( Ca4da5 u#ha a#tividad ental que no te favore#e( Te ali entas de ideas de una for a po#o prove#hosa( Las ideas son externas' son #osas que tienen su propia realidad' no son tu%as( Cuando se produ#e interior ente un es#oger' sie pre en#ontrar,s fuera las ideas que ne#esitar,s para vivirlo exterior ente' pero si ese es#oger no es interior' viene esa tor enta de ideas que paraliza' lo que se lla a #oloquial ente H#o erse el #o#oH( La #aspa es el residuo de las ideas Hque te has #o idoH( La grasa en el pelo es la et,fora de una a%or fuerza #reativa( El pelo se#o #o o reten#i*n de ideas( La respira#i*n #ons#iente #ada d4a' el pri er ali ento del al a' es el e3or re edio para pro&le as de #a&ello( Ta &in sirve &e&er agua de dia ante ;poner agua en una &otella verde introdu#es un dia ante % la pones en la terraza FE horas' d4a % no#he<( CARA(2 No es un *rgano en si' es un #on3unto de *rganos #on sus et,foras respe#tivas5 tu personalidad' la din, i#a del %o' la intui#i*n' el es#u#har % las for as' el total de darle la #ara a las #osas( CE2AS(2Las #reen#ias % la #on#ien#ia personal rela#ionado #on ser parte de una totalidad que es a istosa' poderosa % a&undante( Autoi agen de li ita#i*n o po&reza( Ne#esidad de utilizar % #o partir la propia #reatividad(

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O2OS(2 Los o3os representan el %o( $on las ventanas del al a( El dere#ho es #o o nos gustar4a que nos vieran los otros' ego externo' identidad' #o o #ree os que nos integra os en el undo( El H=.H izquierdo es #o o nos ve os nosotros' el ego interno' la fuente de quin so os es interior' #o o e veo' #o o veo i vida( Nadie tiene los dos o3os iguales( $o os una dualidad' un undo exterior % un undo interior( Todos los artes son puentes desde el interior al exterior' el arte se disfruta aunque ha%a u#ha energ4a( Todo lo que est, en este undo tiene una rela#i*n etaf*ri#a #on el undo interior( En los sue6os esta os ,s despiertos porque tene os enos li ita#iones( Los pro&le as en el o3o izquierdo anifiestan difi#ultades en ver el #o o se ve #ada uno a si is o % a su vida( undo interior'

"ara resolver #ualquier pro&le a de o3os' lo e3or es apuntarse a los ali entos del al a #ada d4a' so&re todo la respira#i*n #ons#iente' el arte % la #reatividad % la edita#i*nSora#i*n( La iop4a es s*lo poder ver las #osas que est,n u% #er#a % no poder ver de le3os( Los que no pueden ver de le3os quieren #ontrolar % #uanto ,s le3os est, enos pueden #ontrolar' ser responsa&le sin intervenir' sin #ontrolar' es un a#to de poder( La iop4a indi#a que uno se identifi#a de asiado #on lo aterial % pierde flexi&ilidad de enfoque( 8a% que desarrollar una visi*n ,s a plia de la vida % enterarse que #o o el ,guila' uno puede ver tanto de le3os #o o de #er#a' pero que lo que se ve % #o o se rela#iona es distinto( El astig atis o es tener la visi*n de la realidad entre interiorS exterior( "ersonas u% pesi istas o u% opti istas suelen tener alg+n grado de astig atis o( Contra el astig atis o ha% que explorar el Hno ha#erH' el ha#er sin resisten#ia % sin deseo de re#o pensa' au entar el poder personal real &asado en lo espiritual para poder estar sin identifi#arse( Con3untivitis #r*ni#a5 difi#ultades en #o o uno ve % se ve en las rela#iones( Creen#ias li itadas so&re #o o se de&en de #o portar los de ,s % ta &in uno en rela#iones deter inadas( Tuzgar de asiado( .3o vago( No se quiere ver uno is o( Miedo a uno is o( PESTA6AS(2 $enti ientos de #ulpa&ilidad( Cuando uno pesta6ea #a &ia la realidad' el pesta6ear es la et,fora de que la vida #a &ia instante a instante( 8a% una rela#i*n entre las pesta6as % los senti ientos de #ulpa&ilidad % autoesti a' es de#ir de3ar de auto3uzgarte( ORE2AS(2 Es#u#harnos' es#u#har los a#onte#i ientos % #ir#unstan#ias que nos refle3an % refle3an nuestra vida si &*li#a ente( .re3a izquierda5 es#u#har dentro % ne#esidad de estar en #onta#to #on senti ientos % #reen#ias( .re3a dere#ha5 es#u#har en tr inos de nuestras a##iones % los a#onte#i ientos % #ir#unstan#ias externas( NARI3(2 Nuestra intui#i*n % sentido de #ono#i iento( Es la parte que sa&e( El sa&er es un sentido interior' la et,fora de este sentido interior es la nariz' es la et,fora de un enterarse total' de sa&er que es as4(

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OCA(2 Nuestro sentido de poder #reativo expresado a traves de for as f4si#as( La &o#a da la for a a lo que sale de dentro( Di#e #osas pero tienen que salir solas' sin esfuerzo( LA IOS(2 Nuestro flu3o externo de ideas % pala&ras( MANDI ULA(2 "untos de vista fi3os o rigidez en la per#ep#i*n' identifi#a#iones % experien#ias pasadas' que no son apropiadas ahora( "unto de vista #uadrado( AR ILLA(2 $4 &olo de los aspe#tos internos de una situa#i*n( La #lave de lo que &us#as est, dentro( PIEL(2 Cantidad de espa#io en nuestra vida( Es el *rgano ,s grande del #uerpo' lo in#lu%e todo( $u et,fora es que lo que est, detr,s de la piel es un va#4o % uno no quiere que sea un va#4o' enton#es salen #osas de dentro por la piel( 1us#ar en la gu4a de *rganos lo que representa la zona donde est, el pro&le a de piel( Cuando los 3*venes tienen pro&le as de identidad les salen granos' pero les salen en la #ara( La piel es #o o una &ro a' pare#e que #u&re algo pero no ha% nada de&a3o( $u fun#i*n es transpirar % desintoxi#ar las #osas interiores que salen( Es #o o una refiner4a( Algunos aspe#tos de la piel se rela#ionan #on poder( Cuanto ,s rela3ado est,s' enos pro&le as en la piel sueles tener( )no se pregunta quin es % la respuesta es que no es nada' un va#4o( La piel es #o o el #ielo' lo #ontiene todo( -a&ia' odio' ira' et#( RA3OS(2 "arti#ipa#i*n % prote##i*n( $on #o o ar as o instru entos de poder( Todo el &razo' in#luida la ano se rela#iona #on el pro#eso de dar' seg+n la fuerza que ne#esites( $i ne#esitas u#ha fuerza utilizas todo el &razo' si ne#esitas po#a la ano o s*lo los dedos( Los pro&le as apare#en #uando uno utiliza los &razos para protegerse' % no ha% que protegerse ,s que de las tonter4as de uno is o( $on ta &in et,fora de distan#ia( 8a% una distan#ia entre las #osas que #oges' esa distan#ia es el desapego( CODOS(2 Li&ertad' independen#ia( I agina que el #odo es #o o el ar#o del pie en la parte alta del #uerpo( Cuando se siente &ien' li&re' es porque est, #u pliendo #on su isi*n( El #odo izquierdo es la et,fora de la li&ertad interior que es la #apa#idad de desapare#er' el final de la ga a Hl,sti a2i portan#iaH( De3ar de &us#ar % en#ontrarI ha% que &us#ar para de3ar de &us#ar' % #uando lo de3as en#uentras( )no de3a de &us#ar' #uando Hel &us#arH no le pare#e i portante( La li&ertad interior te per ite ser responsa&le de todo % a la vez despegado de todo( "uedes ser responsa&le de todas las galaxias' s*lo o#up,ndote de lo que tienes delante' t+ tienes el ango de la sartn( Codo dere#ho5 es el final de la duda' el ha#er porque to#a' el estar' el no 3ustifi#ar( Estar #onven#ido que pase lo que pase' lo has tra4do t+' lo has #reado t+' que eres la #ausa de tu vida( Ta &in es la et,fora de la li&ertad % de la independen#ia exterior' ta &in superar la idea de la ente' de asiado ental( MU6ECAS(2 9lexi&ilidad en puntos de vista % a#er#a ientos "erspe#tivas r4gidas % deli ita#iones no u% #laras de tu punto de vista o perspe#tiva( Tiene una #onexi*n #on las #reen#ias &,si#as o #on la visi*n del undo( MANOS(2La et,fora de la ano es dar % re#i&ir( Los pies son ,s un estar' las anos un dar( 0eni os al undo a dar' a #ontri&uir' el dar es el otivo de nuestra existen#ia( Las anos #uran ;i posi#i*n de anos<( 8asta lo que lla a os re#i&ir es un dar pasivo(

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Co o di#e el refr,n Hhasta el endigo tiene que estirar la anoH( Todo dar indi#a dar aten#i*n de alguna anera % eso sie pre es a#tivoS#ons#iente( DEDOS(2 8a% un gran paralelis o entre los dedos de las anos % los dedos de los pies( Los dedos de las anos son instru entos de agia' ueven energ4as( PULGAR(2 "ulgar dere#ho5 0oluntad exterior( )no per#i&e una #ir#unstan#ia % realiza una a##i*n a partir de di#ha per#ep#i*n aunque s*lo sea to ar una de#isi*n( Esto es el e3er#i#io de la voluntad( Lo que popular ente lla a os voluntad es la #antidad de poder % dis#iplina personal que uno dedi#a a una a#tividad' pero voluntad no es nada ,s de #* o uno per#i&e % de#ide so&re algo( La +ni#a voluntad que tene os es la de a#opla os o no a#oplarnos a la voluntad divina( La voluntad es la parte ,s individualizada del intento' #uando uno evolu#iona la voluntad se #onvierte en intento( Mientras ha% voluntad ha% ente' #uando no ha% ente ha% s*lo a##i*n' este es el intento( "ulgar izquierdo5 0oluntad interior( Es el is o pro#eso pero dirigido a uno is o' a su propia &ase de voluntad' sin darse #uenta se enfrenta a sus li ites de a#epta#i*n( INDICE(2 Expansi*n( Todos tene os li ites en nuestras #reen#ias( A ve#es se traspasan % eso lleva a una expansi*n interior' eso es lo que lla o Hi pansi*nH( "ri ero uno se expande interior ente % luego eso se anifiesta exterior ente( Cualquier a##i*n interior es la &ase de una a##i*n exterior( Lo exterior refle3a lo interior' no ha% ,r&ol sin ra4#es( El dere#ho indi#a traspasar li ites f4si#os % #re#i iento exterior( CORA3ON(2 .rganiza#i*n' estru#turas f4si#as' for as( Izquierdo5 -epresenta la interrela#i*n de #reen#ias' las redes de #reen#ias( La per#ep#i*n del undo de un hu ano es distinta a la per#ep#i*n de un inse#to( La #ulpa&ilidad es parte de nuestra estru#tura interior( Cuando se pierde el sentido de #ulpa&ilidad ha% grandes #a &ios en nuestra vida( Dere#ho5 Las estru#turas de #reen#ias internas se anifiestan f4si#a ente en el exterior ediante et,foras( $i uno se siente li pio interior ente' su espa#io exterior ta &in lo refle3a( ANULAR(2 Creatividad( $i ha% algo esen#ial en la vida' una etiqueta #o +n' es la anifesta#i*n de la #reatividad' #ada #a &io' #ada ovi iento indi#a #reatividad( El a#to &,si#o de la #reatividad del ser hu ano es respirar' el apellido te une #on toda tu fa ilia' la #reatividad es el apellido del universo' es un poder divino( 8a% un nervio que #one#ta dire#ta ente este dedo #on el #oraz*n' la #reatividad pura se rela#iona ,s dire#ta ente #on el #oraz*n que #on la enteI la ente es el instru ento que se utiliza despus que uno se rela#iona #on las #osas a travs del undo( Izquierdo5 Los pro&le as en este dedo anifiestan una #risis espiritual' pretender #rear la vida #o o uno la quiereI enton#es se produ#en enfrenta ientos' ha% un &loqueo que se rela#iona #on falta de poder( Dere#ho5 El que asu e su #reatividad % su poder no ne#esita anifestarlos exterior ente( Cuando una persona no tiene dinero ; et,fora de falta de poder< tiene que ser ,s #reativo( 8a#e os las #osas para provo#ar #a &ios' estos #a &ios se

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anifiestan en el undo % la #reatividad es nuestro edio para #a &iar el undo( Las personas que se sienten artistas utilizan todos sus sentidos para expresarse al undo' son ,s alegres' se enfer an enos( El arte requiere intento ,s que voluntad( $er artista no depende de tus a#tividades sino del enfoque a tus a#tividades( ME6I0UE(2 Mente( El estado natural de la ente es silen#io' va#4o % presente eterno(

Izquierdo5 Mente intuitiva( Conexi*n #on la ente que se rela#iona #on todo a la vez( Lo que lla a os el undo tiene ,s sentido #o o et,fora del interior que #o o algo real( Dere#ho5 Mente anal4ti#a( "arte que divide' distingue' ra#ionaliza % que organiza en for a aterial( La ente es un aspe#to de separa#i*n ha#ia la vida( Co o en el resto de *rganos ha% que distinguir el lado del #uerpo al que afe#tan( El lado izquierdo indi#a la dire##i*n interna( El lado dere#ho indi#a la dire##i*n externa( PALMA DE LA MANO(2 Es #o o la planta de los pies( Es la expresi*n de nuestro dar total( Dar sin resisten#ia' sin #ondi#i*n( U6AS(2 Conexiones % apego al pasado( Las u6as de&en estar #ortas o en &uen estado( -epresentan pasado en tie po % presente en ti( Co erse las u6as son #reen#ias del pasado' iedos que has #re4do que eran de verdad(

CAPITULO IV - Lo) *r!ano) in&erno)


Los *rganos internos est,n rela#ionados #on los externos de su is a zona o ,rea( Las zonas en las que se divide el #uerpo' %a expuestas en el #apitulo anterior son las piernas' el ,rea sexual' el ,rea a&do inal' el ,rea respiratoria % la #a&eza( Todos los *rganos dentro de la is a zona tienen aspe#tos en #o +n a nivel psi#oso ,ti#o( A odo e3e plo' todo lo referente al est* ago de&e en#uadrarse dentro del ,rea e o#ional( ORGANOS INTERNOS ARTERIAS(2 A or a#tivo' entrega' poten#ia #reativa' expresi*n % su fluidez natural( ARTICULACIONES(2 Difi#ultades en las arti#ula#iones indi#an un punto de vista o #reen#ia aso#iado a #o o uno se rela#iona #on los aspe#tos de los *rganos i pli#ados( "or e3e plo una artritis en las anos % dedos es distinto que una artritis en el #odo o en las rodillas( La artritis indi#a ira antigua % resenti iento pero en el #odo se trata de aspe#tos de li&ertad % en las anos #on el dar % la generosidad( A3O(2 Dependen#ia ex#esiva' #ir#unstan#ias que usa os de H uletasH( $i te quieres re#ostar en algo' hazlo en tu #olu na verte&ral( $e rela#iona #on ex#esos' pasarse en la dependen#ia de esas uletas( CERE RO(2 Nuestra per#ep#i*n glo&al del flu3o de la vida % de la variedad de experien#ias % rela#i*n #reativa( Nuestras #reen#ias % su espa#io( /rado de li ita#iones que es#oge os( "rue&a #o o e3er#i#io' #on los o3os #errados' in#luir la infinidad del #ielo(

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CLITORIS(2 Nuestra rela#i*n #on la #alidad % las #ualidades ,s que #antidades( Nuestro sentido del pla#er' gozo' satisfa##i*n' &elleza( Aunque no suele ha&er de asiados pro&le as #on el #l4toris' si se puede de#ir que u3eres anorg,s i#as ne#esitan rela#ionarse ,s #on las #ualidades % los pla#eres internos que #on #antidades u o&3etos( Ta &in es i portante rela3arse % no ha#er tanto esfuerzo interior( COLON(2 Nuestra rela#i*n #on la totalidad( La posi&ilidad de identidad individual % #onexi*n universal( La ola es una expresi*n individual % sin e &argo nun#a est, des#one#tada del o#ano( Es una de las u#has expresiones de la idea o #ualidad del o#ano( Nuestra ha&ilidad para #a &iar' li&erarse o de3arse ir( COLUMNA VERTE RAL(2 Nuestra a#epta#i*n ;o resisten#ia< del poder de la vida' #ir#ulando % expres,ndose a travs de nosotros( Nuestra #onexi*n #on la tierra % el #os os( )na visualiza#i*n que le sirve a todo el undo es el ver su #olu na re#ta % llena de un fluido a#tivo de luz( CORA3ON(2 $entido de a or en tu vida( $entirte a ado' dar a or % sus opuestos( $i lo di&u3as' es #o o dos o4dos' es#u#ha s*lo #on el o4do del #oraz*n' es el +ni#o *rgano que ha#e su propio sonido( "ro&le as de afe#tividad' las personas que tienen infartos no se sienten a ados( El #oraz*n tiene ,s rela#i*n #on el al a de la que tiene la ente( -eal ente no ha% #onfli#to enteS#oraz*n aunque si lo aparenta( El #oraz*n % la ente no est,n al is o nivel( La ente es un instru ento del #oraz*n pero #uando el ego4s o es ex#esivo nos pare#e que la ente es ,s i portante( Terapias respiratorias son re#o enda&les DIENTES(2 Transfor a#i*n de e o#iones' ira % violen#ia en3aulada( Aspe#tos de identidad( En#4as5 si &oliza las ra4#es( Al asti#ar se pasa de lo visi&le a lo invisi&le' nos ali enta os del sa&or no de la ateria( $o os seres e o#ionales' pro&le as #on dientes representan e o#iones no sa&oreadas' no vividas' enfados vie3os' #osas que has resistido' que no te has per itido sa&orear( En esas experien#ias no vividas ha% pro&le as rela#ionados #on la identidad( Los ni6os di#en Hesto no e gustaH % ni siquiera lo han pro&ado' los a%ores ha#e os lo is o en nuestra vida' los ni6os s*lo en la #o ida( La #aries es un agu3ero en el diente' un espa#io que se #rea( )no tiene algo que quiere va#iar en su vida' si no lo ha#e de una anera lo ha#e de otra' enton#es te salen #aries( "on toda tu aten#i*n al #epillarte los dientes' es una t#ni#a pro#eso de #epillarse los dientes % el &enefi#io se unen( u% antigua' si lo ha#es el

ENDOCRINAS(2 Li&era#i*n de los vie3os senti ientos negativos( La ne#esidad de ver % a#eptarse #o o una nueva persona( A#eptar tu poder % poten#ial en el o ento para irar adelante % a#eptar los nuevos desaf4as % posi&ilidades % e pezar a vivirlos a travs de una a##i*n positiva( Mirar delante tu%o #on intensidad( $e rela#iona #on la ga a Hl,sti a e i portan#iaH( ESTOMAGO(2 Nuestra voluntad a a#eptar % transfor arnos % nuestras experien#ias((EI est* ago se rela#iona #on el #o er' % el #o er #on las e o#iones( Lo que se #o e es s*lo una parte del a#to de #o er( Cuando sa&oreas no sueles #o er de asiado( El est* ago transfor ador' una ref eria de e o#iones( "uede digerir #ualquier #osa enos una idea' las ideas no son e o#iones( Cuando #o e os de asiado r,pido' o no

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asti#a os &ien' es porque uno va Ha #ienH ;es el ruido de la ente que no para ni un instante<( Enton#es entra aire' que es la et,fora de la ente Hideas2gasesH( Este es un planeta de e o#iones' he os venido a sentir( Los ardores son fuego( A ve#es uno se a#ostu &ra a sa&ores fuertes' pero eso no es un pro&le a en siI #uando uno se ete en una #ir#unstan#ia fuerte % la quiere retener' la resiste' enton#es se #onvierte en ardor( Masa3es a&do inales o a enudo si ple ente poner las anos so&re el a&do en es u% &enefi#ioso( GARGANTA(2 0oluntad' poder' #o pro iso( Esfuerzo #o o falta de poder( El esfuerzo #ansa' agota' si tienes poder ha#es sin esfuerzo( Explorar el no ha#er( Es un punto de fuerza' de #o uni#a#i*n' de expresi*n( El #a ino de dentro para afuera( Lo que &loquea esa expresi*n interior es la lengua' el ego( "ara pro&le as de garganta' aparte de en#ontrar la #ausa % #reen#ias interiores' inerales que van u% &ien son el zafiro azul % el lapisl,zuli( GLANDULAS(2 8a&ilidad o voluntad de ver % a#eptar lo divino o universal #o o se expresa a travs de las for as en la realidad f4si#a 1IGADO(2 9ilosof4a de la vida a#tual( La su a total de tus #reen#ias personales( Todos so os fil*sofos' tene os nuestra propia filosof4a' pero s*lo algunos se dan #uenta( La su a de #reen#ias que uno tiene #rea lo que uno ve % lo que uno es( Cuanto ,s te interiorizas % ,s te rela#ionas #on #on#eptos espirituales' enos pro&le as de h4gado vas a tener( "ro&le as refle3an #reen#ias #o o Htodo es una lu#haH' Htodo es pro&le aH( "ersonas #on pro&le as de h4gado requieren darse #uenta % experi entar el he#ho de que la vida real ente es una aventura espiritual % que todo lo de ,s es un et,fora de esa aventura o #a ino que uno sie pre est, atravesando( 1UESOS(2 Nuestro sentido de unidad( Met,fora de que el universo es una unidad( Nosotros ta &in so os una unidad( Los huesos te antienen unido( Cuando uno se siente separado de las #osas ;ego4s o< puede tener pro&le as en los huesos( "ro&le as de huesos ta &in pueden indi#ar que uno vive de asiado en sus fantas4as % se separa del #uerpo( La fantas4a es una interioriza#i*n &asada en un re#hazo del presente' de la propia vida( INTESTINOS(2 Co o afrontar los desaf4os personales( 0oluntad resisten#ia( LENGUA(2 Ego' parti#ipa#i*n' nuestro gusto de la vida( 0ale la pena to#ar' apretarse la lengua' es un en#uentro dire#to #on tu ego( Es un punto vulnera&le( El ego ta &in lo es( "ersonas que se o&sesionan por #o er' una terapia es #ogerles la lengua( Cuando no ha% ego por edio' la lengua a%uda a #rear pala&ras % tonos' a #antar( El tarta udo5 la lengua no se quiere over( Los sa&ores est,n en la lengua( El ego es lo que separa lo que lla a os dentro de afuera' % #o o nos rela#iona os #on esa separa#i*n' si nos a enaza es pro&le ,ti#o o si nosotros quere os #onquistarla' que es lo #ontrarioI una et,fora que sirve para el ego es la #orteza de un ,r&ol' que no de&e ser ni de asiado r4gido' ni de asiado flexi&le( No es pretender no tener ego' sino que esa separa#i*n no existe' o s*lo existe en tr inos no relevantes' #uando la vida se #onvierte en un Hno ha#erH( Cuando te uerdes la lengua es que no ten4as puesta tu aten#i*n donde de&4a de estar(

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LIN5A(2 Nuestra rela#i*n #on la verdad % #on los he#hos( Nuestro sentido de ganar o perder( "ro&le as de linfa a enudo indi#an faltas en nuestra per#ep#i*n de los he#hos( "untos de vista de li ita#i*n( Lo que se puede lla ar Hir de enteradoH( M7SCULOS(2 Transfor a#i*n' expresi*n #reativa' grado al que senti os la ha&ilidad de #rear nuestra propia realidad( "arte del #uerpo que per ite transfor ar energ4a de un estado a otro( "ro&le as us#ulares a enudo indi#an falta de flexi&ilidad en los puntos de vista o #reen#ias( NERVIOS(2 0alent4a' #ora3e' sensi&ilidad personal' vulnera&ilidad' sentido del poder personal( "ara #ualquier pro&le a de nervios' las terapias respiratorias son re#o enda&les % ta &in es#oger desaf4os de for a #ons#iente % #on alegr4a( NERVIO CIATICO(2 Aso#iado #on las #reen#ias % puntos de vista &,si#os( Nuestra rela#i*n #on el tie po( "ersonas #on pro&le as del nervio #i,ti#o suelen estar engan#hadas al pasado % son posesivas de sus experien#ias( -efle3a la tenden#ia a ir por la vida de espaldas( OVARIOS(2 Nuestra ha&ilidad de rela3a os en el flu3o de la vida % seguir sintiendo que nuestras vidas #ontri&u%en( "arti#ipar sin esfuerzo( 0ale la pena el he#ho de estar vivo' que Dios no se equivo#* al envia os' que la vida no hu&iera sido igual si no hu&ira os estado aqu4( Es +til explorar la rela#i*n #uando di#es HsiH' el Hsi peroH' no es un si( Experi enta de#ir que si a #asi todo durante una se ana( P4NCREAS(2 La variedad o la a plitud de tu expresi*n #reativa( Creer que ha% #o parti ientos en la vida5 Hesto es tra&a3oH' Hesto es diversi*nH( -eal ente no los ha%( Todo lo que ha#es es un arte' todos so os artistas' no ha% o&liga#iones' respirar es un a#to #reativo( Todos los Hpor qu! afe#tan al p,n#reas( Los dia&ti#os suelen ser personas u% a#tivas' personas que tra&a3an duro % se sienten no valoradas' no apre#iadas' lo ha#en a #a &io de algo % la &alanza nun#a est, equili&rada( La parte dul#e de la vida es que no es dura' no es un #astigo' es un pla#er( PARATIROIDES(2 La #apa#idad % resisten#ia de uno para entregarse a la voluntad de la existen#ia' para desapare#er #o o personalidad o ego individual % #onvertirse en el o ento #o o un punto de #on#ien#ia( PELVIS(2 La ne#esidad de darse #uenta o re#ono#er que tanto el undo #o o la existen#ia es #o o un gran o#ano de #reatividad #ons#iente % que responde % anifiesta nuestra #reatividad individual( Ter inar #on #reen#ias de li ita#i*n #o o HEl undo es de verdad % algo distinto a i % is pro#esosH( Ideas de vi#ti a %a #adu#as( PULMONES(2 La ele##i*n de over ha#ia adelante % la resisten#ia a to ar a##i*n( "ro&le as en los pul ones anifiestan resisten#ias a los desaf4os de la vida' falta de ganas de vivir( $i uno va dire#to al arte' se puede #urar u#has #osas( La tos signifi#a ganas de sa#ar( C,n#er de pul *n5 lo que vivi os es u% duro % quere os entenderlo5 la vida no es para entenderla' es para vivirla' de este odo viene la #o prensi*n( "ro&le as de pul ones suelen indi#ar la ne#esidad de ,s a#tividad #on gusto' alegr4a % #o pro iso(

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RI6ONES(2 8er anos' her anas % rela#iones si ilares o #er#anas #on a igos( Los #,l#ulos HpiedrasH en los ri6ones signifi#an &loqueos en las rela#iones( Ta &in indi#a que uno pro%e#ta de asiado ha#ia fuera % suele ir de vi#ti a( SANGRE(2 Movi iento' fluidez' #ir#ula#i*n % su fuerza o velo#idad( Lo ,s re#o enda&le para #ualquier pro&le a de sangre es una rela#i*n a#tiva % #o pro etida #on lo que lla o Hlos ali entos del al aH( SINUS(2 Nuestra #o prensi*n % sentido de #reen#ia personal o la rela#i*n #on el #on#epto que todas las respuestas o la prin#ipal fuente de nuestra experien#ia de la vida est, dentro de #ada uno de nosotros( La respira#i*n #ons#iente % la edita#i*n % ora#i*n son i pres#indi&les para personas #on pro&le as de sinus( TENDONES(2 La rela#i*n entre el al a' la realidad f4si#a % la unidad universal o la totalidad( TIROIDES(2 0isi*n equili&rada' integra#i*n de los opuestos' rela#i*n entre niveles de ele##i*n % de voluntad HTh% >ill not 3ust % >illH( Diferen#ia entre la voluntad individual % la voluntad divina( $a&er que la voluntad de la vida % la de uno es la is a( "ersonas u% o&stinadas que aparentan lo opuestoI es #o o la persona que usa su fuerza para poner el pie en el freno( VE2IGA(2 Nuestra ha&ilidad % #onsenti iento en autorizar a otros' a #o partirles poder( VENAS(2 Ego' vanidad' apegos Hesto es &uenoH' Hesto aloH' Hesto lo he he#ho %oH' Hesto e falta por ha#erH( Las venas llevan la sangre su#ia al #oraz*n' que es todo lo que nos ha apegado' se purifi#a % sale por las arterias que es la parte art4sti#a % #reativa( El fluido en las venas es #ontinuo' pero en las arterias es ,s pare#ido a la vida' se en#iende % se apaga ;vida % uerte<' al rit o del #oraz*n( Los artistas suelen ser vanidosos' pero son los que todav4a no son artistas de verdad' aunque pueden tener u#ho xito( El arte se ha#e en &enefi#io del artista' el resultado es para otros' se #o parte( 8a% un se#reto en las venas5 lo que te ensu#ia las venas es tu propio punto de vista( )no est, #onven#ido de que le han pasado #osas alasI si puedes des#u&rir que te apo%a&an' te vas a desintoxi#ar' no vas a tener vari#es( La H#ausa2efe#toH es para la ente e#on* i#a' Htodo tiene su pre#ioH' Hesto a #a &io de lo otroH( Esta es tu oportunidad de dar' porque la vida es gratis( A las personas #on vari#es les sirve un #a &io de vida total eterse en un undo en el que se sientan sin poder % re#uperarlo dentro de ellos is os( VESICULA ILIAR(2 Cora3e % senti ientos de poder o de i poten#ia(

CAPITULO V - La) enfermedade)


)na enfer edad es #o o un golpe que se antiene en el #uerpo hasta que se le ha#e #aso( Alguien te to#a para que te gires' si te giras te de3a de to#ar( Cuando %a ha#e tie po que te est, to#ando % no prestas aten#i*n' se anifiesta una enfer edad que expresa lo que est, o#urriendo( No es tan i portante la enfer edad en s4' #o o el *rgano afe#tado( Los datos so&re enfer edades expuestos a #ontinua#i*n de&en interpretarse dentro del #ontexto del *rgano % parte del #uerpo afe#tada( La enfer edad anun#ia varia#iones personales #on

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referen#ia al *rgano #on#reto' sirve para afinar el aspe#to #on#reto de la vida de la persona #on el que se rela#iona la dolen#ia( A odo de e3e plo' la a#idez o la +l#era de est* ago son distintos ati#es' pero las #ausas se rela#ionan #on el est* ago dentro del ,rea a&do inal( $e suele poner la aten#i*n en el pro&le a' no en la solu#i*n % ientras se antiene la aten#i*n en la enfer edad se est, &a3o el efe#to de su poder( La solu#i*n a la enfer edad no es enfrentar la enfer edad sino en#ontrar la solu#i*n a travs de la enfer edad( EN5ERMEDADES ALCO1OLISMO(2 )na rela#i*n desequili&rada #on su propio esp4ritu( )na per#ep#i*n negativa de su #uadro de vida &,si#o( Creen#ia extre a en #ulpa&ilidad % el ser vi#ti a( I agen de si u% &a3a % repugnan#ia a a#eptar la responsa&ilidad de su vida pasada' presente o futura( ALERGIA(2 Lo que te provo#a alergias es el s4 &olo o la et,fora de lo que aparenta que provo#a la alergia' es de#ir' lo que uno resiste' o uno re#haza parti#ipa#i*n( Las alergias son resisten#ias' falta de a#epta#i*n propia( Algunos e3e plos son5 2 /atos 2 Independen#ia 2 "erros 2 Devo#i*n 2 Ca&allos 2 "oder personal 2 "olen 2 Ca &io #reativo( La vida #o o una serie de na#i ientos 2 "olvo 2 Miedo a la uerte' #a &io' des#ono#ido(

2 Ali entos 2 /eneral ente rela#ionados #on aspe#tos e o#ionales( Cada ali ento representa un aspe#to espe#4fi#o de nuestra vida e o#ional( 0er el #o#inar % el #ons#iente en el li&ro HEnse6anzas El Ca ino del $a&orH por Eri# -olf( ANORE,IA(2 -evela#i*n e o#ional #ontra tus propias e o#iones % senti ientos( El iedo % nega#i*n a tratar #on tus senti ientos' viniendo de un sentido o #reen#ia en i poten#ia personal(2 A enudo #one#tado #on la rela#i*n #on un padre ; adre< parti#ular ente do inante o d&il 2 #risis de identidad profunda( APOPLE2IA(2 $entirse pegado o azotado por la vida( $entido profundo de ser un perdedor( $oledad % aisla iento( $entirse no a ado( Ne#esidad de afe##i*n % de ser a#ari#iado e o#ional % f4si#a ente( ARTRITIS(2 Ira antigua % resenti iento' parti#ular ente #o o uno lo experi enta dentro del edio de dar % re#i&ir( $entido de que la vida nos ha tratado al e in3usta ente(

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ASMA( 2 Auto#r4ti#a( Auto#ulpa&ilidad % #ulpa de otros( Autoi agen u% &a3a( $entido de identidad personal frag entado( Miedo de ser tragado por la vida % prdida de sentido de identidad( $entido e po&re#ido de tu propia ha&ilidad para dar a los de ,s sin li itar el propio ser % #ondi#i*n de vida propia( Codi#ia e o#ional( C4NCER(2 Nuestra ha&ilidad para ver % entender' per#i&ir nuestras respuestas interiores personales a tales preguntas &,si#as #o o5 Es el )niverso a istoso! 7uin so%! Creo %o i propia realidad!

Tengo li&ertad de ele##i*n! Mirar atr,s( Creatividad estan#ada % per#ep#i*n negativa de tus for as para la expresi*n #reativa5 Desesperanza( A argura profunda a enudo #one#tada #on trau a de na#i iento( El #,n#er es un #re#i iento interior enfo#ado negativa ente' al #ual no te quieres a#oplar( CIATICA(2 0ie3as ideas' opiniones % #reen#ias' parti#ular ente la visi*n de uno is o' sentir esa ne#esidad de li&erarse % de3arse ir( Ne#esidad de una transfor a#i*n dr,sti#a % profunda de tu visi*n del undo % de tu estilo de vida( DEPRESION(2 -esisten#ia a irar tu interior( Miedo a lo des#ono#ido( Miedo a la uerte( -esisten#ia al #a &io( 0erte a ti is o % al undo #o o una serie de o&3etos( 0er la vida #o o una &atalla en vez de series de intera##iones #ooperativas % din, i#as( $eriedad( "rdida de tu sentido del hu or( $enti ientos estan#ados' espe#ial ente la risa( DIA ETES(2 Nuestra per#ep#i*n de la #alidad de HdulzuraH de la vida( Dar esperando re#i&ir a #a &io aunque s*lo sea esperar re#i&ir las gra#ias' porque esto est, &asado en ideas de falta o de iedo( Dar #on otivos es#ondidos( $eriedad( 9alta de feli#idad( Autoi agen &a3a( $entirte su&esti ado % estan#ado en tus #ir#unstan#ias( DISLOCACIONES(2 Expresiones % salidas de energ4as no dispersas( Identifi#a#i*n #on la fantas4a( u% #lara ente enfo#adas o

DOLOR(2 El dolor se rela#iona #on el volu en que est, e pleando la vida para #o uni#arse #ontigo( /olpes en espinillas' nariz' dedo gordo del pie' test4#ulos' pe#hos en la u3er son u% dolorosos aunque por lo general no graves pero si i portantes en el #ontexto espiritual( EM OLIA(2 $entirse #on falta de #ari#ias % apo%os e o#ionales' #reer que la vida es una lu#ha % que uno est, solo % hasta aislado % a&andonado( -equiere e3or rela#i*n #on los gustos pers*nales de uno' divertirse ,s % disfrutar #on a igos( EN5ERMEDAD DEL CORA3ON(2 Confli#tos entre el #oraz*n % la ente( )na &atalla interna entre el a or #o o una #ondu##i*n universal o #uadro( Creen#ias' ideas % opiniones li itadas( "er#ep#i*n' apre#ia#i*n desequili&rada de la #orriente de a or en

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tu vida( 0isi*n de la vida #o o una lu#ha' a%or ente una &atalla perdida % po#o a istosa o prote#tora( Ne#esidad de a&rir o des&loquear ,s tu expresi*n e o#ional positiva % de arriesgarte a ser vulnera&le en el undo( EN5ERMEDADES EN NI6OS(2 Las enfer edades en ni6os general ente un refle3o de la #ondi#i*n e o#ional % del estado de padres' as4 #o o indi#ador de experien#ias que el ni6o is o tra&a3ando( A enudo rela#ionado #on na#i iento a u#hos niveles( EPILEPSIA(2 Confli#tos #on tus propias #reen#ias % tu visi*n del undo en rela#i*n #on tu poder personal( 1alan#e entre senti ientos de i poten#ia e inutilidad( 9alta de valor hasta extre os de ego4s o % evalua#i*n personal irrealista( Altos grados de fantas4a negativa( Apegos e o#ionales fuertes' represi*n' auto3ui#io % auto#riti#a( .presi*n de tu fluidez #reativa( Miedo a la uerte' #one#tado' enudo #on el trau a al na#er( ESCLEROSIS MULTIPLE(2 Creen#ia extre a en ser la vi#ti a( Des#onfianza % nega#i*n a tratar #on la di ensi*n f4si#a( -esisten#ia a la realidad de los he#hos f4si#os' el tie po' el espa#io' los #o pro isos( A#titud de #ontrol % #reen#ias a enudo rela#ionado #on trau a de na#i iento( ESTRE6IMIENTO(2 Apego( Adi##i*n( Miedo( Nega#i*n a de3ar ideas err*neas que no fun#ionan a senti ientos o #ir#unstan#ias( Atadura e o#ional( Creen#ia en la vida #o o lu#ha( Codi#ia e o#ional( Auto2odio( 1ERPES(2 Desga3aduras internas( -uido interno( 9alta de paz interior( No estar en #onexi*n #on tus senti ientos' e o#iones % perspe#tivas interiores( Ta &in rela#ionado #on nuestra visi*n de #osas ateriales % del undo aterial en general' in#lu%endo nuestras ideas % #reen#ias #o o #osas( 9antas4as visuales % negativas( 1IPOGLUCEMIA(2 $entido de falta de HdulzuraH % de poder expresivo personal #on afe##i*n( Intoleran#ia( Apego a nuestras experien#ias #reativas % resultados( I agen de ti is o u% &a3a' parti#ular ente #uando se refle3a a travs de tus rela#iones( $entido profundo de falta( 1ONGOS DE PIES(2 Indi#a la ne#esidad de su&ir el nivel de la visi*n personal en los aspe#tos indi#ados por los dedos en #uesti*n' de asu ir nuevos desaf4os #ons#ientes % de dar ,s aten#i*n #reativa a valores enos ateriales % ,s espirituales o no ateriales( IN5ECCION URINAL(2 Nuestra rela#i*n #on experien#ias interiores % #on nuestra propia experien#ia de la vida vista desde dentro ha#ia fuera % #reen#ia en falta de afe##i*n genuina( IN5ECCIONES(2 /eneral ente aso#iadas #on experien#ias que per#i&i os #on falta de afe##i*n personal( Creer que los de ,s no se preo#upan por ti( $entido profundo de aisla iento % falta de afe##i*n( LEUCEMIA(2 Ne#esidad de a#eptar % tener una a%or rela#i*n #ons#iente #on la vida( Ca &iar las posi&ilidades de lo que podr4a os lla ar la voz interna % la luz interna de #ada persona ;ver #,n#er<(

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NEUMONIA(2 Apego al pasado' una vie3a resisten#ia al #a &io al afrontarse % a#eptar nuevos desaf4os( /uardar ren#ores( 7uerer vengarse % HpagarseH' #o o perspe#tiva general #on o sin o&3eto de odio espe#4fi#o' aunque odio ha#ia los padres es fre#uente' nor al ente #one#tado #on experien#ia al na#er' alto auto odio( PAPERAS(2 La rela#i*n #on el undo externo % el pro#eso de anifestar nuestras ideas % #o partirlas #on el undo % los de ,s( Autoi agen &a3a % #reen#ias de falta de poder % apo%o( Ne#esidad de darse #uenta de que lo externo es un refle3o de pro#esos % #reen#ias internas( M,s % e3or rela#i*n #on el arte % la #reatividad( PAR8INSON(2 In#apa#idad para rela#ionar a#onte#i ientos diarios espe#4fi#os % de a#tividad vital #on algunos prop*sitos o i portantes visiones personales( Creen#ia i prentada u% profunda ente en la i poten#ia o inferioridad personal( PICORES(2 Tui#io de #ondi#iones o #o porta ientos #o o prop*sito no #ons#iente o no sosteni&le( Co porta iento irra#ional o in#ons#iente( A##iones oteadas por iedo( Auto#r4ti#a rela#ionada #on a#onte#i ientos o experien#ias externas( Auto#ulpa&ilidad( De3ar que los a#onte#i ientos se etan &a3o tu piel( Intoleran#ia( 0er zonas rela#ionadas #on los pi#ores( 0UISTES(2 A#titudes de tozudez o insisten#ia a pegarse la #a&eza #ontra la pared' &asada en la #reen#ia de que la vida es una lu#ha o una &atalla( Miedo de tus propias de&ilidades( Ira repri ida % frustra#i*n( REUMA(2 De asiadas #reen#ias restri#tivas de uno is o' de otros % de #o o fun#iona el undo( Esperanzas negativas( $entir que uno no tiene sufi#iente espa#io en su vida para experi entar la satisfa##i*n % la feli#idad( RES5RIADOS(2 $enti ientos heridos( Experien#ias que per#i&i os #o o antag*ni#as o falta de #alor e o#ional % apo%o( $intindose fr4o e o#ional ente Aislado( SARAMPION(2 Nuestro sentido de la generosidad en rela#i*n #on nuestras #reen#ias en la po&reza' falta % li ita#iones ateriales % e o#ionales( Codi#ia e o#ional ha#ia la rela#i*n entre nuestros padres % sus vidas respe#tivas ;ver enfer edades en ni6os<( SIDA(2 )na #reen#ia profunda ente gravada de no ser apo%ado por la vida( )na vi#ti a' la vida #o o una &atalla en la #ual uno pierde ,s que gana % sie pre sale profunda ente ar#ado en el si ple pro#eso de ser uno is o( .dio ha#ia uno is o( SORIASIS(2 Autoi agen &a3a' auto#r4ti#a alta' resisten#ia a la #reen#ia en propia i poten#ia personal sin es#oger de #a &iarla dando as4 ,s poder a su vida( TOS(2 "er#ep#i*n err*nea de tu entorno in ediato' de #ir#unstan#ias o rela#iones( -esisten#ia a ele##iones que son de a or propio' autoafir a#i*n( Algunas #reen#ias o afe#tos espe#4fi#os alta ente restri#tivos' senti ientos repri idos( TUMORES(2 $entido de identidad frag entado( $entido personal' de falta % de po&reza( Confusi*n profunda ente asentada de tu rela#i*n personal #on la vida( Ne#esidad de nuevas respuestas a las #uestiones &,si#as so&re la vida % de es#oger % esta&le#er nuevos siste as de #reen#ias &asados en valores % valor personal ,s altos(

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ULCERAS(2 0isi*n % #reen#ias li itadas so&re tu #reatividad personal' % so&re las op#iones disponi&les( )n punto de vista a enudo do inante es' que uno es su tra&a3o % algunas otras identifi#a#iones extre as que se trata de lu#har % so&revivir en la vida( E o#iones repri idas % senti ientos heridos( VARICELA(2 Creen#ias % a#titudes de ser isera&le' #reen#ias lu#ha' li ita#i*n % po&reza( Ne#esidad de rela3arse' de auto a#eptarse % de no resistir #a &ios( Los padres requieren una rela#i*n ,s a#tiva #on los ali entos del al a( VERRUGAS(2 Estar en guerra o lu#ha interna en rela#i*n #on la #antidad % #alidad de tie poSespa#io personal( Culpar el presente( No estar a gusto( El presente pare#e insufi#iente' &a3a autoi agen( Este enfoque se anifiesta por una parte #o o falta de tie poSespa#io % por otra parte que el tie poSespa#io disponi&le no nos satisfa#e( -equiere es#oger' planifi#ar % #o pro eterse a sus a#tividades ,s #ons#ien#ia % alegr4a % soltar resisten#ias al #a &io(

CAPITULO VI - La) in&"ici*n9 El )ecre&o de &" c"raci*n


La intui#i*n es un te a que ere#e por si is o la extensi*n no s*lo de un #ap4tulo sino de un li&ro entero( No o&stante' nos li itare os en este apartado a su introdu##i*n para la apli#a#i*n dire#ta al odelo del C*digo $e#reto del Cuerpo #o o parte del pro#eso #urativo( El o&3etivo de este #apitulo es to ar #onta#to % fa iliarizarnos #on nuestra intui#i*n utilizando su idio a' que son nuestras propias experien#ias' para irar dentro de los #uerpos' en las vidas de #ada uno in#luida la nuestra' #o o si fura os una ,quina de ra%os :( Cuando ha&la os de intui#i*n las expli#a#iones son &astante dif4#iles( )na expli#a#i*n es #o o un dedo apuntando a una anzana' no es para order el dedo' es para pro&ar la anzana( $ue6as #on algo % o#urre( Tienes a alguien en ente que ha#e tie po que no ves % al po#o tienes noti#ias su%as( 0as a un sitio al que nun#a has estado % te pare#e total ente fa iliar( $uena el telfono % se te #ruza una persona por la ente( $i no fuera por el te or al rid4#ulo' hasta #ontestar4a os u#has ve#es Hhola ((( sa&ia que eras t+H( Todos estos e3e plos son experien#ias intuitivas' pro&a&le ente todos las he os tenido' pero ta &in pro&a&le ente las he os ido atri&u%endo a la #asualidad( .&serva estas experien#ias en las que interviene tu intui#i*n % date #uenta de lo que signifi#an para ti' #u,l es el ensa3e que te de3an( $i ves a una persona que te re#uerda a alg+n #ono#ido' ll, ale por telfono' es posi&le que esa persona que te ha venido a la ente por edio de un pare#ido f4si#o' est intentando #o uni#arse #ontigo( Lo i portante no es si se pare#en u#ho o po#o' esto es tan su&3etivo #o o la individualidad' seguro que otra persona que i&a #ontigo te ha di#ho que no se pare#4an en nada( Lo i portante es que te ha re#ordado a algo o a alguien % eso no es #asualidad(

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Tu infor a#i*n interior es el idio a de la intui#i*n' esos re#uerdos que vienen en for a de pensa ientos son los s4 &olos de tu #o uni#a#i*n #on la vida' #o o si fueran las pala&ras' ese es tu Hvo#a&ulario a#tivoH en el idio a de la intui#i*n( No utilizo la pala&ra pensa ientos en el sentido de pensar sino #o o e orias' esas experien#ias que han o#urrido en tu vida que vistas de otra for a te dan infor a#i*n nueva( No te #onfundas pensar es &us#ar' es#u#har es en#ontrar % el que &us#a no suele en#ontrar' rel,3ate % d3ate llevar' #ualquier #osa que se te o#urra en el instante que te ha#es la pregunta' por a&surda que parez#a es la #lave para en#ontrar la respuesta( ***** 8a#e unos a6os' en un #urso que hi#e en /othen&urgo' re#uerdo que ha&4a una persona #on un pro&le a f4si#o % lo utiliza&a de e3e plo para de ostrar #o o se pod4a en#ontrar la ra4z de su pro&le a( 0i una iglesia' la parroquia a la que %o i&a #uando ten4a RF * RA a6os % le di3e que el pro&le a pod4a estar rela#ionado #on una iglesia a la edad de RF * RA a6os( El respondi* que re#orda&a que efe#tiva ente por aquella po#a tuvo un pro&le a grave #on el p,rro#o de su iglesia( Le #o ent que #iertas de#isiones' #iertas #reen#ias que el ha&4a asu ido al respe#to de aquello' a6os despus le ha&4an produ#ido la enfer edad( No vi a su p,rro#o ni a su iglesia' s*lo e vino a la ente la iglesia que %o #ono#4a( Cuando quere os sa&er algo de otra persona % nos e piezan a venir nuestras e orias' la tenden#ia que tene os es que las des#arta os % de#i os5 no' esto es lo que e ha o#urrido a i' %o quiero sa&er lo que le o#urri* a esta otra persona(( Efe#tiva ente ser,n tus e orias las que te vendr,n % de for a si &*li#a a travs de et,foras te dir,n lo que quieres sa&er( Cuando quieres sa&er algo la vida te lo di#e exterior ente en for a de et,forasI te estar,s preguntando que #* o es posi&le' que #* o puede o#urrir % la #lave vuelve a estar en algo que nos ha pasado a todos alguna vez' es el sin#ronis o' que signifi#a que #ada #osa que est, o#urriendo dentro de ti se anifiesta a la vez externa ente( "or supuesto ha% quien lla a a eso #asualidad #o o ta &in de&e ser una #asualidad el he#ho de que ha%a os venido a este undo o de que ests le%endo este li&ro( La #asualidad no existe' ha% de asiadas #asualidades para que le siga os lla ando #asualidad( Todo o#urre por alg+n otivo( $i est,s ha&lando de alguien % en ese o ento apare#e la persona' es f,#il entender el sin#ronis o( $i lo #o paras #on un espe3o' en el o ento en que te iras en l' el espe3o refle3a tu #araI e gusta esta et,fora porque sirve para #o prender #o o todo lo que o#urre a tu alrededor es #o o un espe3o de ti is o( Tus #ondi#iones f4si#as' las de los #uerpos de los de ,s % el resto de a#onte#i ientos de tu vida son la anifesta#i*n externa de lo que o#urre dentro de ti( Cada persona que apare#e en tu vida en #ada pre#iso instante' esta ah4 para refle3ar algo de ti is o( $i te das #uenta de eso' los de ,s apare#en #o o un regalo que la vida te trae instante a instante( Es enton#es #uando e piezas a ver la vida de otra anera' eres ,s agrade#ido % te sientes ,s #er#a de los de ,s' los es#u#has ,s % los 3uzgas enos( Tende os a negar nuestras posi&ilidades % a li itar nuestro poten#ial' las ex#usas que pone os son la falta de experien#ia o de titula#i*n ade#uada' pero lo que se anifiesta detr,s de eso es nuestra propia estupidez' esa is a estupidez que se des#ri&e en la #uarta pregunta &,si#a( $i una persona te pregunta si sa&es algo' i ag4nate que es la

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vida la que te ha tra4do a esa persona para que te pregunte eso por alg+n otivo' quiz,s tu tengas algo que #o partir #on esa persona' quiz,s el otivo no sea el que aparenta' pero sin duda lo ha%( "odr4as responderle Hno s' pero expl4#a eloH' pero sole os responder un Hno seH de for a negativa o un Hno puedo ha#erloH' enton#es anifesta os nuestras #reen#ias % nos sali os del o ento' olvid,ndonos de que fue la vida la que tra3o a esa persona #on esa pregunta en ese o ento( $*lo a#ord,ndote de eso' puedes interiorizarte % si ple ente es#u#har' te aseguro que #ualquier respuesta que venga es #orre#ta( En el a6o R?DE fui no inado para el "re io /eni' que es #o o un os#ar esotri#o' 3unto #on )ri /eller % .laf Tohanson( En una entrevista por radio' el lo#utor nos pregunt* so&re el por#enta3e de a#iertos que ten4a os en nuestras predi##iones5 2 Hel #ien por #iento' %o a#ierto sie preH 2le respond4(2 No ha#ia falta ser un gran #larividente para darse #uenta de lo que el lo#utor esta&a pensando de i en ese o ento( $i %o hu&iera respondido un o#henta o un noventa por #iento' el lo#utor hu&iera pasado sin ,s a la siguiente pregunta( "ara a#lararlo un po#o #ontinu expli#ando un #aso que e o#urri* en $an 9ran#is#o( 0ino a visitar e una se6ora que ten4a a su hi3o en la #,r#el #u pliendo una larga #ondena % e pregunt* #u,ndo quedar4a en li&ertad( Despus de interiorizar e unos instantes le dile5 2 Hpronto' u% pronto(((H

=o lo ve4a li&re en se anas o eses' pero en ning+n #aso e pare#4a que i&a a #u plir toda su #ondena( La se6ora se fue u% #ontenta( A los diez d4as su hi3o sufri* un ataque de apendi#itis' fue intervenido' hu&o #o pli#a#iones % de3* su #uerpo en el hospital( No ha% duda de que Hli&reH esta&a' pero no era ese el tipo de li&ertad que esper,&a os ***** $i te preguntas porqu est, enfer a una persona en #on#reto' vas a tener deseos de a#ertar' pero no de3es que esto sea un o&st,#ulo para es#u#har tu voz interior porque sie pre a#iertas' la infor a#i*n que te viene sie pre es #orre#ta( No se trata de a#ertar sino de #o uni#arte #on la infor a#i*n que te viene' de refinarla #on#retando lo ,s posi&le' una i agen' un #olor' un no &re' no es ne#esario ni siquiera interpretarlo' ta &in puede ser una figura de ensue6o( La persona enfer a ser, quien en#uentre el sentido a tu visi*n' es de#ir quin sa&r, interpretar la infor a#i*n que te ha venido' rela#ion,ndola #on su vida pasada( Mientras realizas el pro#eso de en#ontrar el origen de la enfer edad' de&es interiorizarte' porque #uanto ,s lo ests' ,s #lara te ir, apare#iendo la infor a#i*n hasta que por fin des en el #lavo( Ten en #uenta que #uando viene infor a#i*n' te puede venir tanto de dentro' #o o de fuera' volve os al sin#ronis o( En los #ursillos suelo ha#er un e3er#i#io para que e pe#e os a pro&ar #* o fun#iona la intui#i*n( $e ne#esitan dos personas que no se #onoz#an % se for ula una pregunta a una de ellas a#er#a de un periodo de su vida del que re#uerde algunas #osas #on#retas que su#edieron( La otra persona responde sin pensar lo pri ero que le viene( -e#uerdo que en una o#asi*n' en Esto#ol o' reali# este e3er#i#io #on una se6ora % un #hi#o entre los asistentes a un #ursilloI ella pregunt* qu le o#urri* en agosto de R?@D( El 3oven di3o un par de #osas' pero luego se #all*' de#4a que no se le o#urr4a nada ,s( =o insist4a5

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2 Ha&re la &o#a' di lo pri ero que se te o#urra(((( 8a#ia unos instantes que sona&a una sirena del exterior % le pregunt5 2 que o%es ! 2 H ((((una sirenaH 2di3o2 -e#uerda que la infor a#i*n te viene de todas partes' del interior % del exterior( Cuando ter ina os le pregunt a la otra persona a#er#a de #* o #ada una de las #osas que el #hi#o ha&la di#ho se rela#iona&an #on lo que le o#urri* en ese periodo de su vida( Cuando lleg* a la sirena la se6ora se e#h* a llorar( -esult* que en agosto de R?@D se ha&4a ido de va#a#iones en auto#ar #on sus padres' la adre enfer * durante el via3e % tuvieron que llev,rsela en a &ulan#ia( Aunque ella era u% peque6a se a#orda&a de la sirena % de las lu#esI era una de las +lti as i ,genes que re#orda&a de su adre( Era una experien#ia #argada de e o#iones que per ane#4a en su #uerpo #o o si no hu&iera sido li&erada( No es que eso de&iera ne#esaria ente #rearle un pro&le a f4si#o' si ple ente la vida le indi#* que per ane#4a ah4 a travs de la sirena que son* en ese is o instante' sin#r*ni#a ente( El 3oven anifest* la +lti a fase del #anal que utiliz* la vida para responder la pregunta' eso era todo lo que le to#a&a ha#er' esa sirena no signifi#a&a nada para l' ni siquiera le hizo #aso al prin#ipio' la respuesta si ple ente pas* a travs de l( Lo que te esto% expli#ando' es la #lave para que t+ is o o en #o pa64a de otras personas' puedas e pezar a investigar #ual es la ra4z de #ualquier pro&le a f4si#o o enfer edad que te est afe#tando' tanto a ti #o o a #ualquier otro( "ero para que fun#ione tienes que pra#ti#arlo' te propongo una experien#iaI ira los dedos de tus anos o de tus pies % elige uno #ualquiera' el que enos te guste' aqul en el que tienes alguna ar#a o l que te roz* el +lti o zapato que te #o praste( A#ude ahora a la gu4a de *rganos % aprende lo que signifi#a ese dedo en #on#reto( A#urdate a enudo de lo que signifi#a ese dedo para fa iliarizarte #on l' ahora s*lo tienes que esperar( La pr*xi a vez que te ro#es o golpees ese dedo #on#reto' analiza lo que ests pensando en ese instante % las #reen#ias que est,n apo%ando esos pensa ientos' porque est,n dire#ta ente rela#ionadas #on el ,rea #on#reta de tu vida que representa el dedo que has elegido( .&serva que su#ede de for a si ult,nea' #o o a a &os lados del espe3o' es el sin#ronis o( Cuando te o#urra' no te ex#uses di#iendo que no pensa&as en nada porque no es #iertoI la ente' ex#epto #uando entra en edita#i*n' est, sie pre o#upada( La +ni#a for a de que #o prendas esto' es apo%,ndote en tu propia experien#ia( $i quieres e pezar a tener esas pri eras % sen#illas experien#ias' analiza tus pensa ientos' senti ientos' ideas o #reen#ias en el is o' exa#to % pre#iso instante en el que sufras un golpe o una dolen#ia en #ualquier parte de tu #uerpo( Lo que te ha o#urrido es sen#illa ente una et,fora de tus propias #reen#ias( "on aten#i*n % es#u#ha #on ganas el ensa3e' re#uerda que la vida utiliza el idio a del #uerpo' no ne#esaria ente el idio a del dolorI es posi&le que no lo entiendas' no i porta' no es un pro#eso intele#tual' sigue es#u#h,ndolo( $*lo el he#ho de re#ono#er que el golpe no ha sido un he#ho fortuito % #asual' es sufi#iente( La vida sa&e que

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aunque no lo has entendido' lo est,s es#u#hando % no ha#e falta gritar' te lo dir, otra vez' de otra anera( ***** La #lave del idio a #reativo es que se #o pone de todas las i ,genes o s4 &olos que tienen alg+n sentido para ti % que suelen venir a travs de lo que aparenta si ple ente e orias( Cuando uno quiere sa&er algo' la vida responde a sus preguntas( Le responde a travs de esa for a #reativa que #ono#e os #o o et,fora( La respuesta es la et,fora de la e oria #o pleta que te ha venido a travs de ese s4 &olo o i agen( Te responde a #ualquier nivel %a sea f4si#o' ental o e o#ional % enfo#a lo ,s i portante o relevante( Este he#ho desde el punto de vista so#ial o #ient4fi#o a#tual no tiene ning+n sentido' es #o pleta ente a&surdo % #are#e de &ase alguna' no o&stante' la experien#ia e ha de ostrado que el fun#iona iento de la vida se pare#e ,s a esto' que a lo que posi&le ente te ha%an expli#ado hasta ahora( No tienes que #reer e' s*lo pro&arlo' no se trata de fe sino de tu propia experien#ia( Ni siquiera te ha&lo %a de enfer edad' f43ate tan solo en la #antidad de vidas que no fun#ionan( )na de las razones por las que no fun#ionan es el des#ono#i iento del sentido de la vida( Darle sentido a la vida no signifi#a quitarle isterio' la vida sie pre tiene isterio' s*lo que transfor a su naturaleza( $i so% tu a igo % te do% una &onita #a3a #on un lazo para tu #u plea6os' tu pensar,s HPque &ien' un regaloQH % #o o no sa&es lo que ha% dentro' el isterio sigue existiendo( C, &iate las gafas o e3or qu4tatelas' si sa&es que el universo es a istoso s*lo te dar, regalos( La vida sie pre te est, apo%ando a+n #uando pare#e que no lo ha#e' #ada o&3eto trae su et,fora' la respuesta a tus preguntas est, en lo que tienes 3usto delante' ese es el regalo' est, all4 donde se dirige tu aten#i*n en #ada instante( Cada experien#ia que vives tiene su ensa3e' puedes al a#enarla en el in enso paquete de lo #otidiano % sin sentido o puedes en#ontrar su signifi#ado por en#i a de lo aparente( I agina que est,s #o prando en un super er#ado' % aunque ha% #ientos de produ#tos en los lineales % eres in#apaz de asi ilar todos los ensa3es que #ontienen' no te vuelves lo#o' s*lo un produ#to te lla a la aten#i*n #ada vez( Lo is o o#urre #on los ensa3es de la vida' una sola #osa te lla a la aten#i*n a #ada instante' s4guela' entrgate total ente a ella( 8az #o o el ni6o que en la orilla de la pla%a en#uentra una #on#ha( En ese o ento la #on#ha es lo ,s aravilloso que existe en el universo' se la a#er#a al o4do % es#u#ha el sonido del ar' entregado total ente' #on toda su aten#i*n enfo#ada en la #on#ha( 8a% gente a la que #onsideras afortunada' puede que in#luso t+ is o te #onsideres una persona de suerte % tus a igos suelan de#ir de ti que las #osas te son ,s f,#iles( "ero t+ sa&es que la suerte no existe % que lo +ni#o que ha#es es estar atento' estar despierto' darle aten#i*n a la vida( Es #o o nadar en un r4o #uando te lleva la #orriente' te ueves pero sin ha#er ning+n esfuerzo( No insistas en ir #ontra #orriente' es ir #ontra la fuerza de la vida' es#u#ha #o o te ha&la % d3ate llevar' no te pongas en edio' la vida sa&e( No #reas que el #a ino ,s #orto entre dos puntos es una l4nea re#ta( -e#uerda que las +ni#as l4neas re#tas que #ono#e os son las #readas por el ho &re( $i insistes en ir en l4nea re#ta vas a en#ontrar o&st,#ulos( $i lo que &us#as es un #a ino' de3a de &us#ar' la vida te lo uestra' estate atento % sigue su #urso( El r4o de la vida no suele avanzar en

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l4nea re#ta' #uando en#uentra una onta6a la &ordea' a ve#es va deprisa' otras despa#io % a ve#es pare#e que est, parado' pero sie pre avanza en dire##i*n al o#ano de la existen#ia' #ada instante ,s #er#a( "or extra6o que parez#a % tanto si lo a#epta os #o o si no' todos a#a&a os #u pliendo nuestra isi*n( Eri# -olf 2 La Medi#ina del Al a

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