Capitania danza de ayacucho La fiesta taurina de origen occidental, a su llegada al Per, es asimilada por los habitantes de la costa con

sus caractersticas originales; en tanto que en la sierra lo es con ingredientes propios de la zona, impuesto por el ingenio de sus habitantes. Este es el caso de la danza C P!" #! , e$presi%n costumbrista del distrito de &oras, pro'incia de &ucre, departamento de ( C)C*+. Las fiestas patronales y populares de &oras, se enriquecen con la presencia de grupos de pobladores, quienes lle'ados por la euforia, muchas 'eces a consecuencia del licor, sueltan al becerro para medir su bra'ura. qu no hay capa ni espada, no hay picada ni estocada, hay que enfrentarse al toro, entre aplausos y gritos de alegra.Es una ocasi%n propicia para que la mu,er &ure-a demuestre su fuerza, cora,e y habilidad al enfrentarse a la fierecilla, becerro o 'aquilla a la que con gracia y picarda logra derrotarla con insinuantes y sensuales mo'imientos de cadera. Wifala de Ispacas En'iado el .ue'es, /0 marzo a las /1234253 por leo14 6anza del departamento de requipa, Pro'incia de Conde suyos, de la comunidad campesina de !spacas, pueblo que se encuentra ubicado al pie del ma,estuosos cerro Cuyo7 Cuyo. 8ifala es un termino que se denomina a la bandera que es el smbolo de fiesta, es una danza de paseo y despedida del carna'al, los ,%'enes se renen por las noches cantando y bailando, muchas 'eces le cantan a su pare,a o a la que fue su pare,a o enamorada. Los 'arones lle'an en su mano una bandera para poder flamear y el color lo escogen a su gusto, lle'9ndola con mucha destreza cantando y bailando como smbolo de alegra e igualdad, tratando de impresionar a las 8armillas es decir, a las bellas chicas de la comunidad. La presencia de cintas de colores tambi:n es tpico del lugar, debido a la presencia de arco iris que se forman en las laguna y 'ertientes cercanas. Turkos de Caylloma En'iado el .ue'es, /0 marzo a las /123;25; por leo14 6anza del 6epartamento de requipa, pro'incia de Caylloma, 6istrito de Chi'ay, denominada tambi:n <"ur=u "usuy<, es un baile eminentemente de ritual cristiano Cat%lico es la remembranza del tributo del cristianismo en los 9mbitos de los pueblos >+LL 8 &, es la adoraci%n a la madre de Cristo ?irgen @aria. El 'estuario de las mu,eres es 'istoso, confeccionado con lana de o'e,a. Esta compuesta por una falda de colores, chamarra AchaquetaB Clusa un peque-o chaleco, un sombrero de pa,a Los 'arones usan casco o tipo sombrero que termina en punta, capa con finos ribetes, pantalones anchos, pa-oletas y sables AespadasB. las Pausias En'iado el .ue'es, /0 marzo a las /12312/D por leo14 @ariano @elgar en sus cr%nicas se refiere a mu,eres que acompa-aban a los soldados en sus campa-as y batallas refiri:ndose a ellas como rabonas. Las mu,eres de Pausa eran conocidas como <Las Pausi-as<, que iban a la fiesta Patronal de &anta Eosa, cargando a sus guaguas en sus tradicionales cunas de madera, cruzando los cerros y ne'adas.Esta danza es un hecho social el cual representa a los soldados, los cuales eran despedidos, esperados y recibidos por sus mu,eres, ellos siempre llegaban contentos por el deber cumplido. 6urante sus feste,os realizaban contrapunteos para saber cual era :l m9s fuerte, terminando siempre separados por las pausi-as, ellas lle'an a sus ni-os en unas peque-as cunas sostenidas a la cabeza. ctualmente las Pausi-as, ha quedado como danza tpica del distrito de *uaynacotas, pro'incia de La )ni%n, del departamento de requipa. #o hace muchos a-os esta danza, la e,ecutaban e$clusi'amente mu,eres solteras, que agrupadas iban cantando de pueblo en pueblo, por m9s de 14 das y se cuenta que m9s del 45F de ellas quedaban embarazadas, producto muchas 'eces del e$ceso de la chicha blanca de maz. Kamile En'iado el .ue'es, /0 marzo a las /12352;3 por leo14 6anza agricola de Coporaque e !chu pampa en el departamento de el *atun "arpuy o sembrio grande. requipa, se representa

La fecha depende del inicio de las llu'ias con el tincache o acto ritual a la pachamama y a los apus. El >amile desarrolla las acciones de barcho y apertura del surco y la @u,uchuraq o la mu,er depositar9 la semilla en el surco

NEGRILLO !E C"I#$% En'iado el .ue'es, /0 marzo a las /12;G2;3 por leo14 L+C L!H C!I# 6EP E" @E#"+ 2 EEJ)!P PE+?!#C! 2 C (LL+@ C P!" L 2 C*!? ( 6!&"E!"+& 2 @ C , ")"!, C C # C+#6E C+P+E J)E KL#EE+ 2 @E&"!H+ M &+C! L +E!KE# 2 EEP)CL!C #+ En algunos distritos como2 Coporaque , "utti, @aca y otras comunidades aleda-as; lo danzaban completo, con todos sus persona,es pero con otro nombre como2 El "urco, #igrillo, !nti=illa, "uti "usu. Pero hay que tener en cuenta que se e,ecuta en forma completa y que en las zonas antes mencionadas, estos persona,es se desprendieron y se presenta solos como el #egrillo yNo #igrillo y su ritmo es lento y su desplazamiento es generalmente es hacia atr9s con saltos acongo,ados y giros en el sitio. +E!KE#2 El negrillo como persona,e enca,a como parte yNo segmento de la danza del "urco. Este persona,e en la antigOedad e,ecutaba sus danzas en horma personal, no e$istan la presencia de doncellas; era una danza e$clusi'amente de 'arones y que posteriormente se hizo costumbre la presencia de las mu,eres. Cuentan las cr%nicas antiguas de persona,es de la zona, que este persona,e negrillo, bailaba al empezar el alba y que un grupo de las cuadrillas anunciaban con el sonido de sus matracas las festi'idades de la ?irgen de la sunta. Este persona,e lle'a un cono en la cabeza adornado de platera y que su significado representa las torres del campanario de las iglesias. E$isten otras 'ersiones, una que eran las de los recolectores de impuestos porque tambi:n danzaban en el alba, al igual que los negrillos, otra era la de los negros que ba,aban de las alturas con sus canastones para comercializar sus productos. *!&"+E! 2 La presencia de negros en festi'idades cat%licas ha sido frecuente en la zona; llegados de la costa como peones y caporales de minas y como 'endedores de dulces y golosinas, desde hace mucho tiempo se fueron integrando a las comunidades serranas. En la procesi%n de #uestra &e-ora de la sunta de Chi'ay participan en pare,as de bailarines, que son contratados y pagados por unos o 'arios de'otos de la ?irgen. La danza es e,ecutada por hombres y mu,eres; quienes lle'an una especie de chaqueta de colores 'i'os con 9tenos en el pecho, denominados pecheras y espaldares, bordados de flora y fauna del ?alle del Colca, pantal%n corto, tambi:n de colores, faldas tipo mandil, ho,otas de ,ebe y sobre la cabeza lle'a un canast%n muy adornados hasta con platera, hacen sonar unas peque-as matracas combinando la danza con cantos de alabanza a la 'irgen. "erminada la procesi%n 'an a la casa de los de'otos que los han contratado, reba,an los canastones y las mu,eres sus mu-ecas y recorren las calles al son de pasacalles interpretados con arpa y 'ioln o por una banda de msicos. "anto en la procesi%n como en el baile PprofanoQpor los bailarines no muestran formas o poses de escla'os negros, por su actitud digna y de afirmaci%n religiosa podra pensarse en negros libertos; as mismo, a estas danzas acompa-an damas con tra,es tpicos de Chi'ay, ellas portando un 'elo y cargados de una canasta pero esta 'es con una mu-eca adornada de plata. 6E&CE!PC!I# 6E L 6 #H 2 La danza de los #egrillos representa a los negros que despu:s de la abolici%n de la escla'itud empezaron a independizarse realizando labores como2 es la agricultura, la ganadera y la pesca de productos de pan lle'ar. Es as como los negros libres, lle'aban sobre su cabeza canastones de forma de copa, conteniendo diferentes productos para su comercio diario en las distintas ferias donde 'endan e intercambiaban estos productos. Este estilo de transporte se deba a que sus antepasados les haban ense-ado a lle'ar toda la carga sobre la cabeza. Cuando llagaban a los pueblos pro'istos de productos la gente los llamaba P(a llegaron los #egrillosQ desde entonces siempre los llaman as. ctualmente esta representaci%n se ha con'ertido en una danza social 7 mestiza ya que la integran hombres y mu,eres de los distintos distritos de esta parte de la regi%n sur de nuestra patria. +tra 'ersi%n dada por historiadores y conocedores de las costumbres andinas de esta regi%n sur del pas, comentan que esta danza PLos #egrillos de Chi'ayQ, representa a los escla'os negros que al comp9s de la msica, imitaban satricamente a los soldados espa-oles y moros que dominaron los pueblos de @aca, "uti, Cabanaconde y Coporaque pertenecientes a la regi%n del Colca. Esta danza es un fragmento de la danza m9gico religiosa llamada el "urco. REE 6E 6!S)&!I#2 &e baila en las fiestas de Caporaque y @adrigal el /4 de .ulio de cada a-o, conmemorando Pla Sesti'idad de &antiagoQ; el /D de .ulio en @aca en la fiesta de &anta na. Tltimamente ya no es e$clusi'o la representaci%n de esta danza en estos distritos ya que tambi:n son bailadas en diferentes fiestas patronales de la misma pro'incia y departamento. ?E&") E!+2 ? E+#E&2 U @ontera en forma de cono con adornos de plata Arepresentan los canastosB 7 Pantal%n ro,o 7 Camisa blanca 7 Hapatos de color 7 Escarpines 7 / pa-uelos de colores a,ustados del codo @).EEE&2 7 &ombrero de color blanco con cinta adornada 7 Clusa floreada con bordados 7 Pollera e$terna blanca con doble cinta Aro,o M azulB 7 Pollera interior floreada 7 Chaleco bordado de color. 7 Sa,a o chumpi. 7 "ul A'eloB para cubrirse la cara. Papa Tarpuy En'iado el .ue'es, /0 marzo a las /12;0241 por leo14 danza que se practica en la pro'incias de cotabambas departamento de apurimac ,esta es una danza agricola representa la siembra de la papa ,producto importante para el consumo

humano de toda la regi%n y a ni'el nacional esta acti'idad la realizan los comuneros haciendo uso de la herramienta chaquita=lla o tira pie . El traba,o lo realizan hombre y mu,er la que es e,ecutado con esfuerzo, dedicaci%n y entusiasmo a fin de obtener un buen producto. #icua C&a'ccoy En'iado el .ue'es, /0 marzo a las /12;D24; por leo14 danza costumbrista de las alturas de la pro'incias de Krau chuquibambilla departamento de apurimac .en esta danza se realiza la acti'idad del chaqccoy, en donde los comuneros tienen criaderos de 'icu-as para ser trasquiladas, en esta acti'idad inter'ienen todas las personas de la comunidad 'arones mu,eres y ni-os comienzan cuando preparan las estacas que en la danza es representada por parantes que es plantado en forma circular en la tierra. &eguidamente se busca a las 'icu-as para este proceder a cortarles la lana, una 'ez cortadas la lana se les suelta nue'amente para que continu: su proceso de crecimiento. l realizar esta danza los int:rpretes lo realizan con alegra, picarda y coquetera cada uno con su pare,a. Carna(al de upayco En'iado el .ue'es, /0 marzo a las /12;4243 por leo14 es una danza costumbrista y tpica de las comunidades colindantes de las pro'incias de Krau y antabamba, se escenifica la fiesta carna'alesca el domingo de carna'al que protagonizan los pobladores de las estancias de supaico, =ilcata, ,ula, oqoqo, tambo. y otros lugare-os de la zona la indumentaria empleada en esta danza es la autentica y original que se utiliza en estas comunidades , confecciones por los mismos comuneros a base de bayeta chamarras ,pantalones ,faldas ,chaquetas , sombreros , ponchos ro,os, chumpis ,huaracas ,llicllas ,chullos ,chuspas y ho,otas todo esta indumentaria es confeccionada en estas comunidades .en la coreografa se representa el ingreso de dos frentes de las comunidades colindantes , cada uno de ellos trata de e$presar mas destreza en el baile ,momento que se genera un contrapunto. en los siguientes desplazamientos se aprecia en todo momento la picarda y e$presi%n de superioridad frente al otro grupo hasta llegar a confundirse entre ellos formando un solo grupo . bailan alegremente al comp9s de hermosas melodas cuyos 'ersos est9n inspirados en las 'i'encias propias de los pobladores de la zona ,se realiza un intercambio de regalos entre los ,%'enes como muestra de aprecio y amor , generalmente chullos y huaracas .en estas celebraciones de carna'al es una costumbre tradicional tradicional y espectacular realizar el AseqolloB y el ApaquiB donde se demuestra la 'alenta de los ,%'enes y las mu,eres. )ayeta $*ay En'iado el .ue'es, /0 marzo a las /12;3230 por leo14 esta danza es propia de las pro'incias de Krau y antabamba , trata de representar el proceso del te,ido de la bayeta ,telar importante para la confecci%n de sus prendas de 'estir, es as que son fabricadas a base de la lana de la alpaca o'e,as llamas , es toda una fiesta la realizaci%n de esta acti'idad y minuciosos en sus preparati'os .esta acti'idad comienza con el hilado y el te-ido de las lanas , para luego proceder con la confecci%n del telar para lo cual utilizan una herramienta rustica preparada a base de madera la baye aVay es la representaci%n de la cultura te$til de estos pueblos. c&o'cce Ti'ray En'iado el .ue'es, /0 marzo a las /12;;24/ por leo14 es una danzas costumbrista de las comunidades de chua y aleda-as, las mismas que se encuentren en la ,urisdicci%n del distrito de lambrama pro'incia de bancay. el choqcce tiqray es la acti'idad que consiste en 'oltear la tierra d%nde se encuentra la papa sembrada anteriormente y que se encuentra en proceso de desarrollo. Para esta acti'idad los 'arones haciendo uso de sus habilidades y destrezas en competencias, generalmente hay un capit9n que es el que siempre esta adelante comandando el traba,o. @ientras que las mu,eres son las responsables de pro'eerlos de alimentos y la chicha de ,ora, el chaqrayuq o due-o de la chacra constantemente anima a los traba,adores que generalmente son los 'ecinos, familiares y compadres que concurren en calidad de ayni, costumbre antigua que significa hoy por ti ma-ana por mi .al concluir el traba,o en ambiente del ,olgorio se disponen a retornar a su casa del chaqrayuq para proseguir con el feste,o de haber realizado una ,ornada producti'a.

Caeros de an +acinto En'iado el .ue'es, /0 marzo a las /121121D por leo14