La filosofa del absurdo, llamada en ocasiones absurdismo, establece que los esfuerzos realizados por el ser humano para

encontrar el significado absoluto y predeterminado dentro del universo fracasarn finalmente debido a que no existe tal significado (al menos en relacin al hombre), caracterizndose as por su escepticismo en torno a los principios universales de la existencia !or ende, propugna que el significado de la existencia es la creacin de un sentido particular puesto que la vida es insignificante por s misma, y que la inexistencia de un significado supremo de la vida humana es una situacin de regoci"o y no de desolacin, pues significa que cada individuo del g#nero humano es libre para moldear su vida, edificndose su propio porvenir $rigen %ace cuando el filsofo y escritor argelino &lbert 'amus, partiendo del movimiento existencialista se aparta de esa lnea filosfica al publicar su manuscrito (l mito de )sifo *ambi#n se relaciona con +(l extran"ero+, obra del mismo autor La filosofa del absurdo est vinculada al existencialismo, aunque no debe ser confundido con #ste (hay quienes la consideran un hipnimo de nihilista) ,e acuerdo a la filosofa de 'amus, los esfuerzos realizados por el ser humano para encontrar el significado dentro del universo acabarn fracasando finalmente debido a que no existe tal significado (al menos en relacin al hombre), caracterizndose as por suescepticismo en torno a los principios de la existencia (sta filosofa tambi#n postula que la vida es algo insignificante, que no tiene ms valor que el que nosotros le creamos ,e esta forma, puede entenderse la vida como un con"unto de repeticiones in-tiles, vacas y carentes de sentido y significado, que se llevan a cabo ms por costumbre, tradicin e inercia que por coherencia y lgica Las consecuencias de la )egunda .uerra /undial suministraron un ambiente social propicio para las visiones absurdistas, especialmente en la devastada 0rancia 0undamentos !areciera inevitable encontrar en la tendencia humana a fundamentar, el origen de la concepcin de lo absurdo (l hombre persigue constantemente el principio de razn %ada es porque s *odo debe tener una causa o motivo que lo "ustifique (n el pensamiento religioso, tal causa +eficiente+ es ,ios, que obra, en tal concepcin, como un artesano modelador y ordenador del cosmos (n la cosmovisin atea, tal expediente est vedado 1 de esta manera, el universo y todos los entes, sea en su existencia o en su esencia, son sin un motivo, causa o porqu# 'uando la carencia de esta "ustificacin, que necesita la razn humana, se verifica, aparece la sensacin del +sin sentido+, o, en otros t#rminos, del absurdo 2ombre y absurdo !odramos decir, partiendo de lo que acabamos de se3alar, que la categora del absurdo es una incorporacin que la existencia humana y su especfica racionalidad introducen en el mundo !orque hay hombre hay necesidad de racionalizacin de todo cuanto es )i tal racionalizacin no se cumple en cualquier situacin verificada, #sta queda sin "ustificacin La no "ustificacin no es aceptada por la razn y, por consiguiente, se habla entonces de absurdo (l encadenamiento de causa4efecto es una creacin de la razn, como filsofos de renombre han establecido (v#ase ,avid 2ume) Lo que pareciera imperioso preguntar, ahondando 4precisamente de modo filosfico4 en esta cuestin, es5 +6por qu# es imperioso que todo deba tener una causa7+ 'uando esta necesidad a la que el hombre se siente arrastrado de modo natural se pone en tela de "uicio, se desvanece la categora de absurdidad de los seres y de un cosmos eterno o increado y al mismo tiempo, desprovisto de fundamentos