Merdeka dlm Kristus

Tuhan mengutus tuhan, ada Tuhan diatas tuhan.

Pertanyaan :
Quote:

Statmen muslim:
Joined: Fri Jun 09, 2006 5:20 pm Posts: 6694

Bisakah seorang raja datang lansung kepada rakyatnya?saya jawab bisa. bisakah seorang raja berbicara kalau dia diutus oleh raja?yg ini kamu jawab sendiri.tuhan mengutus tuhan gmn tuh? Berarti kamu menyimpulkan ada tuhan diatas tuhan. jelas ada yg diutus ada yg mengutus.yg mengutus pun tidak akan sama dengan yg mengutus.... Baca Selengkapnya Kamu telah mendengar, bahwa ku telah berkata kepadamu: ku pergi, tetapi ku datang kembali kepadamu. Sekiranya kamu mengasihi ku, kamu tentu akan bersukacita karena ku pergi kepada Bapa!Ku, sebab Bapa lebih besar dari pada ku. "#ohanes $%:&'(... )ead *ore Sesudah Tuhan #esus berbicara demikian kepada mereka, terangkatlah +a ke sorga, lalu duduk di sebelah kanan llah. "*arkus $,:$-( ku tidak dapat berbuat apa!apa dari diri!Ku sendiri. ku menghakimi sesuai dengan apa yang ku dengar, dan penghakiman!Ku adil, sebab ku tidak menuruti kehendak!Ku sendiri, melainkan kehendak /ia yang mengutus ku. "#ohanes 0:12( bagaimana dengan ke1 ayat diatas? *ohon penjelasan, terima kasih. 3B4

Top

BP

Post subject: Re: Tuhan mengutus tuhan, ada Tuhan diatas tuhan. Posted: un !"# 0$, 2009 5:$4 am

Quote:
Merdeka dlm Kristus

Bisakah seorang raja datang lansung kepada rakyatnya?saya jawab bisa. bisakah seorang raja berbicara kalau dia diutus oleh raja?yg ini kamu jawab sendiri.tuhan mengutus tuhan gmn tuh? Berarti kamu menyimpulkan ada tuhan diatas tuhan. jelas ada yg diutus ada yg mengutus.yg mengutus pun tidak akan sama dengan yg mengutus.... Baca Selengkapnya Kamu telah mendengar, bahwa ku telah berkata kepadamu: ku pergi,

Joined: Fri Jun 09, 2006 5:20 pm Posts: 6694

tetapi ku datang kembali kepadamu. Sekiranya kamu mengasihi ku, kamu tentu akan bersukacita karena ku pergi kepada Bapa!Ku, sebab Bapa lebih besar dari pada ku. "#ohanes $%:&'(... )ead *ore ku tidak dapat berbuat apa!apa dari diri!Ku sendiri. ku menghakimi sesuai dengan apa yang ku dengar, dan penghakiman!Ku adil, sebab ku tidak menuruti kehendak!Ku sendiri, melainkan kehendak /ia yang mengutus ku. "#ohanes 0:12(

Tanggapan $:

Perlu kita pahami "makna Pengutusan" yang dilaksanakan Yesus Kristus : Yohanes 5: 30-31 0:12 5 + TB, ku tidak dapat berbuat apa!apa dari diri!Ku sendiri. ku menghakimi sesuai dengan apa yang ku dengar, dan penghakiman!Ku adil, sebab ku tidak menuruti kehendak!Ku sendiri, melainkan kehendak /ia yang mengutus ku. K67, + can o8 mine own sel8 do nothing: as + hear, + judge: and my judgment is just. because + seek not mine own will, but the will o8 the 9ather which hath sent me. T), :; <;=>?>@ ABC D:@A@= >D A?>;E:; :;<A= F>GCH >F:;C FI@=C F>@ J FI@K@H J A?J <@F>@> AKE@= :E@ :; LJEC E: GAMJ?> E: A?:= >MM> E: GAMJ?> E:; DA?N>=E:H ?A D>EI:H Translit, ou dunamai egO poiein ap emautou ouden kathOs akouO krinO kai hP krisis hP emP dikaia estin hoti ou QPtO to thelPma to emon alla to thelPma tou pempsantos me patros

/alam jabatanRya sebagai utusan, #esus juga berperan sebagai Rabi

* Yohanes 17:3 +nilah hidup yang kekal itu, yaitu bahwa mereka mengenal Sngkau, satu! satunya llah yang benar, dan mengenal #esus Kristus yang telah Sngkau utus.

#esus mempunyai gelar *esias, )aja, +man dan Rabi dan hal tersebut tidak boleh dipisahkan. Rabi T 4tusan llah #esus diutus?. mungkin ini agak ganjil bagi umat *uslim Bagaimana #esus yang adalah Tuhan itu diutus? Ketika #esus datang ke dunia dalam wujud manusia ada #esus berada dalam batasan!batasan inkarnasi sehingga posisi Bapa saat itu adalah lebih besar "#ohanes $%:&'(. pakah ayat ini berarti #esus kurang daripada Tuhan? Perlu kita pahami ayat ini dengan melihat latar belakangnya : *urid!murid meratap karena #esus berkata bahwa +a akan pergi. /alam #ohanes $%:&' #esus berkata 'Sekiranya kamu mengasihi Aku, kamu tentu akan bersukacita karena Aku pergi kepada Bapa-Ku, sebab Bapa lebih besar dari pada Aku' . ni artinya Yesus akan kem!ali ke kemuliaan yang adalah milik-"ya. /alam #ohanes $U:0 Yesus berkata 'Oleh sebab itu, ya Bapa, permuliakanlah Aku pada-Mu sendiri dengan kemuliaan yang Kumiliki di hadirat-Mu sebelum dunia ada', yang artinya #$apa le!ih !esar dari %ku#. Ketika #esus datang ke dunia dalam wujud manusia ada Yesus !erada dalam !atasan-!atasan inkarnasi sehingga posisi Bapa saat itu adalah lebih besar. #esus dalam status inkarnasi di dunia ini yang memang lebih rendah. Ramun ketika #esus naik ke surga maka #esus yang adalah llah itu sendiri kembali

dalam pada eksistensiRya yang hakiki :

* !rani &:' Tetapi /ia, yang untuk waktu yang singkat dibuat sedikit lebih rendah dari pada malaikat!malaikat, yaitu #esus, kita lihat, yang oleh karena penderitaan maut, dimahkotai dengan kemuliaan dan hormat, supaya oleh kasih karunia llah +a mengalami maut bagi semua manusia.

* (ilipi &:5-11 &:0 Vendaklah kamu dalam hidupmu bersama, menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat juga dalam Kristus #esus, &:, yang walaupun dalam rupa llah, tidak menganggap kesetaraan dengan llah itu sebagai milik yang harus dipertahankan, &:U melainkan telah mengosongkan diri!Rya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia. &:' /an dalam keadaan sebagai manusia, +a telah merendahkan diri!Rya dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib. &:- +tulah sebabnya llah sangat meninggikan /ia dan mengaruniakan kepada!Rya nama di atas segala nama, &:$2 supaya dalam nama #esus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, &:$$ dan segala lidah mengaku: W#esus Kristus adalah Tuhan,W bagi kemuliaan llah, BapaX

Ketika saya berkata YPresiden +ndonesiaY lebih besar dari saya, tidak berarti dia punya si8atZesensi lebih besar dari saya. +a lebih besar dalam kapasitas politik dan sambutan publik, tetapi ia tidak lebih daripada saya sebagai manusia. ndaikata saya naik ke mimbar dan berkhotbah dan berkata Y/engan sungguh sungguh saya menyatakan kepada nda sekalian bahwa Bapa lebih besar daripada sayaY, itu adalah suatu perkataan yang agak konyol karena semua orang tahu dengan jelas. Pernyataan ini akan menjadi bermakna jika yang dibandingkan adalah &

pribadi yang setara, dalam hal ini #esus dan Bapa. /alam hal ini justru jelas bahwa #esus adalah setara dengan Bapa. Sekarang, kita pahami lebih jauh lagi :

55 V mengutus 55 V

Bapa mengutus #esus Kristus sama halnya llah mengutus Sang 9irman, jadi bisa diartikan llah mengutus llah "baca selengkapnya +njil #ohanes pasal $(.

Bandingkan dengan : * Yesaya 55:11 5 + TB, demikianlah 8irman!Ku yang keluar dari mulut!Ku: ia tidak akan kembali kepada!Ku dengan sia!sia, tetapi ia akan melaksanakan apa yang Kukehendaki, dan akan berhasil dalam apa yang Kusuruhkan kepadanya. K67, So shall my word be that goeth 8orth out o8 my mouth: it shall not return unto me [oid, but it shall accomplish that which + please, and it shall prosper in the thing whereto + sent it. Vebrew,

Translit interlinear, KSR \demikian] #+V#SV \ia akan menjadi] /S7 )+ \8irman!Ku] Y S#S) \yang] #STSSY \ia keluar] *+P+ \dari mulut!Ku] 5^Y!# S#47 \tidak ia akan kembali] YS5 # \kepada!Ku] )S#_ * \sia!sia] K+ \bahwa] Y+*!Y S V \ia akan melaksanakan] YST!Y S#S) \yang] KV 9 TST+ \ ku berkenan] 7SV+TS5+ KV \dan ia berhasil] Y S#S) \yang] S#S5 KVT+7 \ ku utus kepadanya]

Perhatikan bahwa W8irman!KuW itu selanjutnya menggunakan kata ganti orang ketiga. Selanjutnya perhatikan kata

! S#S5

KVT+7. Kata ini

berasal dari kata ! S# 5 KV, "mengutus", seperti Ruh WmengutusW

seekor burung gagak dan merpati saat air bah, Tuhan WmengutusW malaikat! Rya "Kejadian &%:U(, dan ini salah satu ayat populer dengan kata ! S# 5 KV.

* Keluaran 3:1) 5 + TB, 9irman llah kepada *usa: %K* %+%,%- %K* 5agi 8irman!Rya: WBeginilah kaukatakan kepada orang +srael itu: %K*,%- %K* telah mengutus "S# 5 KV( aku kepadamu.W K67, nd 3od said unto *oses, %. /-%/ %.: and he said, Thus shalt thou say unto the children o8 +srael, %. hath sent me unto you. Vebrew,

! " "
Translit interlinear, 7 #^Y*S) \dan /ia ber8irman] YS5^V+* \ llah] YS5! *^S#SV \kepada *usa] YSV#SV \ ku akan ada] Y S#S) \yang] YSV#SV \ ku akan ada] 7 #^Y*S) \dan /ia ber8irman] K^V \demikian] T^Y* ) \engkau harus berkata] 5+7SRS# \kepada anak!anak] #+SS) YS5 \+srael] YSV#SV \ ku akan ada] S#S5 KV R+ \mengutus aku] Y 5S#KVS* \ke atas kalian]

Bukankah llah dapat WmengutusW 8irman!Rya seperti #esaya 00:$$ di atas?

#esus Kristus WdiutusW Bapa, datang ke dunia dalam daging "inkarnasi( untuk melakukan misi penyelamatan bagi umat manusia, sama sekali tidak mengecilkan Vakikat #esus sebagai llah.

Top

BP

Post subject: Re: Tuhan mengutus tuhan, ada Tuhan diatas tuhan. Posted: un !"# 0$, 2009 5:5% am

Quote:
Merdeka dlm Kristus

Sesudah Tuhan #esus berbicara demikian kepada mereka, terangkatlah +a ke

sorga, lalu duduk di sebelah kanan llah. "*arkus $,:$-(

Tanggapan &:
Joined: Fri Jun 09, 2006 5:20 pm Posts: 6694

* .arkus10:1' 5 + TB, Sesudah Tuhan #esus berbicara demikian kepada mereka, terangkatlah +a ke sorga, lalu duduk di se!elah kanan %llah. K67, So then a8ter the 5ord had spoken unto them, he was recei[ed up into hea[en, and sat on the right hand o1 2od. T), : ?A= :;= F;I@:H ?AE> E: M>MJK>@ >;E:@H >=AMJ`GJ A@H E:= :;I>=:= F>@ AF>G@KA= AF <Aa@C= E:; GA:; Translit, ho men oun kurios meta to lalPsai autois anelPphthP eis ton ouranon kai ekathisen ek 3di4 de5i6n 3kanan4 tou theou 3%llah4

"Duduk di sebelah kanan" adalah suatu ungkapan alegoris. Kata WkananW sering digunakan oleh orang!orang #ahudi sebagai simbol kekuasaan. 4ngkapan Wdisebelah kananW "kenapa tidak disebelah kiri, belakang atau depan( adalah : W/iam dalam Kerajaan SorgaW "bahasa Tradisi #ahudi, mengkiaskan sisi kanan adalah kebaikan atau kemuliaan (. *aka W/uduk di sebelah kanan llahW dalam ayat!ayat diatas adalah lambang dari kekuasaan #esus sebagai pemegang otoritas keallahan sejati.

5 T ) BS5 K R3 PSR3V # T R # V4/+ :

Kata WkananW dalam penghayatan #ahudi dipakai dalam mengungkapkan kebaikan atau kemuliaan, kita kaji ayat!ayat dibawah ini : * Keluaran 15:0 5 + TB, Tangan kanan!*u, T4V R, mulia karena kekuasaan!*u, tangan kanan!*u, T4V R, menghancurkan musuh.

K67, Thy right hand, ^ 5^)/, is become glorious in power: thy right hand, ^ 5^)/, hath dashed in pieces the enemy. Vebrew,

$ # " " # "

Translit, #S*+RKV #SV^7 V "baca Y donay( RS/ )+ B K^Y KV #S*+RKV #SV^7 V "baca Y donay( T+)Y TS Y^#S9

* Keluaran 15:1& 5 + TB, WSngkau mengulurkan tangan kanan!*u. bumipun menelan mereka.W K67, Thou stretchedst out thy right hand, the earth swallowed them. Vebrew,

$ # " % "
Translit, R T+T #S*+RKV T+75 YS*^ Y )STS

* *langan 33:& 5 + TB, Berkatalah ia: WT4V R datang dari Sinai dan terbit kepada mereka dari Seir. +a tampak bersinar dari pegunungan Paran dan datang dari tengah! tengah puluhan ribu orang yang kudus. di sebelah kanan!Rya tampak kepada mereka api yang menyala.W K67, nd he said, The 5^)/ came 8rom Sinai, and rose up 8rom Seir unto them. he shined 8orth 8rom mount Paran, and he came with ten thousands o8 saints: 8rom his right hand went a 8iery law 8or them. Vebrew,

' " & "

Translit, 7 #^* ) #SV^7 V "baca Y donay( *+S+R # B 7Sb ) KV *+SSY+) 5 *^ V^9+Y *SV ) P ) R 7SY T V *S)+7Y7^T _^/SS# *+*+R^ SS#/ T 5 *^

Kita dapat melacak latar belakang teologinya dari penghayatan #udaisme tentang llah dan *essias!Rya yang akan datang. /alam pengharapan mesianik #ahudi, salah satu gelar *esias "+brani, * ! S#+ KV. #unani cI@KE:H ! KV)+ST^S( akan datang adalah ! "Y /^R # "+brani( atau F;I@:H d K4)+^S "#unani(, "Tu h!an".

Sebagaimana disebutkan dalam *aQmur $$2:$ yang berbunyi: WRSY4* #V7V 5SY /^R+ S#S7 5+*+R+W #akni : W9irman #V7V "T4V R( kepada Y /^R # "Tuanku(, W/uduk!lah di sebelah kanan!Ku.W *enghubungkan *aQmur $$2 dengan *esias tidak hanya tradisi Kristen, tetapi sudah diawali lebih dulu oleh tulisan!tulisan para rabbi "ulama #ahudi( sebelum Qaman #esus ataupun Qaman sesudahnya. *isalnya, seperti ungkapan "abbi Y#dan yang mengajar atas nama rabbi Ahan bar $aninan, bahwa #V7V sendiri yang memanggil *esias sebagai ! "Y /^R # dan akan menempatkan *esias di sebelah kanan!Rya. Ta8siran ini selain dijumpai Yalkut Shim#ni "Tehilim $$2(, tercatat juga dalam %edarim 1&b dan Sanhedrin $2'b. Pemahaman #ahudi inilah yang melatarbelakangi khotbah Petrus dalam Kisah Para )asul &:1, bahwa llah sendirilah yang telah menjadikan #esus sebagai Tuhan dan Kristus. WTuhanW di sini bukan dalam makna ilah selain llah, melainkan sebagai rabbi "Penguasa( sesuai dengan pengharapan #ahudi.

Bagaimanakah makna lebih lanjut gelar ! "Y /^R # bagi *esias tersebut?

Tradisi #ahudi tidak berani mengeja Rama /iri "ismu d&at, Wproper nameW( llah dalam bahasa +brani: " transiterasi: #SV^7 V baca Y /^R #(. Sebagai gantinya, mereka tetap membiarkan empat huru8 suci itu dalam Taurat dengan membacanya V !S#S* "Sang %ama( atau membacanya dengan /^R # "#unani: K4)+^S . ram: * ) . rab: ) BB atau +nggris: 5^)/(. Pada akhirnya llah sendiri memberikan gelar itu kepada #esus sebagai *esias, 9irman!Rya sendiri yang nu&ul ke dunia. Karena itu #esus telah bersabda: WSegala kuasa di surga maupun di bumi telah dilimpahkan kepada!KuW "*atius &':&2(.

*akna pelimpahan kekuasaan dalam *atius &':&2 ini, sekalipun tidak persis sama, sejajar dengan ungkapan leuran: "_.s. ali +mran 1:%0, W l *asih +sa putra *aryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat W(. http:ZZeuran.al!islam.comZTargamaZ/ispT ... aT%0ftTind

Penerapan gelar /^R # bagi Sang *esias berarti melalui Mesias-%ya Allah menyatakan keTuhanan-%ya. /alam makna itulah, Yesus bi-id&inillah "dengan iQin llah( bergelar "/uhan 78%$$ 9%+:"% ; dan .esias 7%,-.%< -9 .%<Y %K-;" "lihat, Kisah Para )asul &:$$(. 3elar yang menurut harapan mesianik Yahudi akan diterapkan bagi )aja *esias ini juga berhubungan erat dengan ungkapan "duduk di se!elah kanan %llah". *engapa? 4ngkapan simbolik ini muncul dalam kaitan dengan pola bangunan Bait Suci "+brani: Beyt hammi'dash di mana istana raja!raja keturunan )aja /aud berada di sebelah selatan ruang Mahakudus de(ir! Bait llah yang menghadap ke timur. +ni berarti istana /aud berada Wdi sebelah kananW ruang mahakudus yang melambangkan kehadiran llah. 6adi, 8irman WS#S7 5+*+R+W "duduklah di se!elah kanan-Ku(, dalam *aQmur $$2:$ bermakna bahwa kekuasaan yang diberikan kepada )aja *esias itu kekal selama!lamanya. *aksudnya, llah menghendaki takhta raja *esias itu kekal selamanya. Kata disini 'kanan' tidak bermakna har8iah, 6adi jangan terjebak kata!kata. +stilah "dalam bahasa kiasan( dalam masyarakat pun kita ada istilah "Tangan Kanan" yang artinya: WKepercayaanW !!g Ydia itu tangan-kanan owner perusahaan iniY, artinya dia itu adalah orang kepercayaan. /alam bahasa +nggris ada pula istilah ")n(isible $and" yang artinya: bantuan atau pertolongan secara kasat mata atau mujiQat.

yat!ayat lain dalam Perjanjian Baru, yang menyatakan #esus Wdisebelah kananW, sebagai berikut :

* Kolose 3:1 5 + TB, Karena itu, kalau kamu dibangkitkan bersama dengan Kristus, carilah perkara yang di atas, di mana Kristus ada, duduk di sebelah kanan llah. K67, +8 ye then be risen with hhrist, seek those things which are abo[e, where hhrist sitteth on the right hand o8 3od. T), A@ :;= K;=JBAIGJEA EC cI@KEC E> >=C LJEA@EA :; : cI@KE:H AKE@= A= <Aa@> E:; GA:; F>GJ?A=:H Translit. +nterlinear, ei \jika] oun \karena itu] sunPgerthPte \kamu dibangkitlan bersama] tO khristO \dengan Kristus] ta \hal!hal] anO \yang diatas] QPteite \carilah] hou \dimana] ho khristos \Kristus] estin en \di] de5ia \kanan] tou theou \ llah] kathPmenos \duduk]

* !rani 1:3 5 + TB, +a adalah cahaya kemuliaan llah dan gambar wujud llah dan menopang segala yang ada dengan 8irman!Rya yang penuh kekuasaan. /an setelah +a selesai mengadakan penyucian dosa, +a duduk di sebelah kanan #ang *ahabesar, di tempat yang tinggi, K67, iho being the brightness o8 his glory, and the ejpress image o8 his person, and upholding all things by the word o8 his power, when he had by himsel8 purged our sins, sat down on the right hand o8 the *ajesty on high: T), :H C= >D>;B>K?> EJH <:aJH F>@ c>I>FEJI EJH ;D:KE>KACH >;E:; `AIC= EA E> D>=E> EC IJ?>E@ EJH <;=>?ACH >;E:; <@ A>;E:; F>G>I@K?:= D:@JK>?A=:H EC= >?>IE@C= J?C= AF>G@KA= A= <Aa@> EJH ?AB>MCK;=JH A= ;NJM:@H Translit interlinear, hos \yang] On \adalah] apaugasma \cahayaZ pantulan] tPs dojPs \dari kemuliaan] kai \dan] kharaktPr \gambar yang persis] tPs hupostaseOs \dari hakikat] autou \!Rya] pherOn \menopang] te \dan] ta panta \segala] tO rPmati \dengan sabda] tPs dunameOs \yang penuh kuasa] autou \!Rya] di \oleh] eautou \"diriRya sendiri(] katharismon \penghapusan] poiPsamenos \setelah mengadakan] tOn hamartiOn \dosa!dosa] hPmOn \kita] ekathisen \duduk] en \di] dejia \kanan] tPs megalOsunPs \#ang *ahabesar] en hupsPlois \di"surga( yang tinggu]

* !rani =:1 5 + TB, +nti segala yang kita bicarakan itu ialah: kita mempunyai +mam Besar yang demikian, yang duduk di sebelah kanan takhta #ang *ahabesar di

sorga, K67, Row o8 the things which we ha[e spoken this is the sum: ie ha[e such an high priest, who is set on the right hand o8 the throne o8 the *ajesty in the hea[ens. T), FA`>M>@:= <A AD@ E:@H MAB:?A=:@H E:@:;E:= Ac:?A= >Ic@AIA> :H AF>G@KA= A= <Aa@> E:; GI:=:; EJH ?AB>MCK;=JH A= E:@H :;I>=:@H Translit interlinear, kephalaion \inti] de \apapun] epi \berdasarkan] tois \hal!hal yang] legomenois \dikatakan] toiouton \demikian] ekhomen \kita mempunyai] arkhierea \+mam Besar] hos \yang] ekathisen \duduk] en \di] de5ia \sebelah kanan] tou thronou \takhta] tPs megalOsunPs \#ang *ahabesar] en tois ouranois \di surga]

* !rani 10:1& 5 + TB, Tetapi +a, setelah mempersembahkan hanya satu korban saja karena dosa, +a duduk untuk selama!lamanya di sebelah kanan llah, K67, But this man, a8ter he had o88ered one sacri8ice 8or sins 8or e[er, sat down on the right hand o8 3od. T), >;E:H <A ?@>= ;DAI >?>IE@C= DI:KA=ABF>H G;K@>= A@H E: <@J=AFAH AF>G@KA= A= <Aa@> E:; GA:; Translit. +nterlinear, autos \"+mam( ini] de mian huper \di lain pihak hanya satu] hamartiOn \menghapus dosa!dosa] prosenegkas \telah mempersembahkan] thusian \kurban] eis to diPnekes \untuk selama! lamanya] ekathisen \duduk] en de5ia \di sebelah kanan] tou theou \ llah]

* !rani 1&:& 5 + TB, *arilah kita melakukannya dengan mata yang tertuju kepada #esus, yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa iman kita itu kepada kesempurnaan, yang dengan mengabaikan kehinaan tekun memikul salib ganti sukacita yang disediakan bagi /ia, yang sekarang duduk di sebelah kanan takhta llah. K67, 5ooking unto 6esus the author and 8inisher o8 our 8aith. who 8or the joy that was set be8ore him endured the cross, despising the shame, and is set down at the right hand o8 the throne o8 3od. T), >`:IC=EAH A@H E:= EJH D@KEACH >IcJB:= F>@ EAMA@CEJ= @JK:;= :H >=E@ EJH DI:FA@?A=JH >;EC c>I>H ;DA?A@=A= KE>;I:= >@Kc;=JH F>E>`I:=JK>H A= <Aa@> EA E:; GI:=:; E:; GA:; AF>G@KA=

Translit interlinear, aphorOntes \pandanglah] eis \kepada] ton tPs pisteOs \dengan iman] arkhPgon \imam] kai \dan] teleiOtPn \penyempurna] iPsoun \#esus] hos \yang] anti \gantiZ untuk] tPs \yang] prokeimenPs \ada di depanZ ditentukan] autO \/iaZ bagi /ia] kharas \kebahagiaan] hupemeinen \tekun menanggung] stauron \salib] aiskhunPs \pengalaman dipermalukan] kataphronPsas \"dengan( mengabaikan] en \di] de5ia \sebelah kanan] te \dan] tou thronou \takhta] tou theou \ llah] ekathisen \telah duduk]

* Petrus 3:&& 5 + TB, yang duduk di sebelah kanan llah, setelah +a naik ke sorga sesudah segala malaikat, kuasa dan kekuatan ditaklukkan kepada!Rya. K67, iho is gone into hea[en, and is on the right hand o8 3od. angels and authorities and powers being made subject unto him. T), :H AKE@= A= <Aa@> E:; GA:; D:IA;GA@H A@H :;I>=:= ;D:E>BA=EC= >;EC >BBAMC= F>@ Aa:;K@C= F>@ <;=>?AC= Translit. +nterlinear, hos \yang] estin \berada] en \di] de5ia \sebelah kanan] tou theou \ llah] poreutheis \telah pergi] eis ouranon \ke surga] hupotagentOn \tunduk] autO \kepadanya] aggelOn \malaikat!malaikat] kai \dan] ejousiOn \penguasa!penguasa] kai \dan] dunameOn \kuasa!kuasa]

Karena llah adalah )^V dalam #ohanes %:&% #esus berkata : llah itu )oh dan barangsiapa menyembah /ia, harus menyembah!Rya dalam roh dan kebenaran.W /engan wujud multidimensi dan *aha Vadir, dan bukan sosok 8isik seperti kita sekarang ini, bahkan dalam Perjanjian 5ama sering di gambarkan sebagai cahaya terang dan tidak bisa kita lihat dengan mata. *aka ungkapan W#esus duduk di sebelah kanan llahW bukan berarti ada & allah, atau diartikan Yada dua person yaitu llah dan #esusY. yat!ayat diatas sering dipakai sebagai penyerangan kepada iman Kristiani bahwa, iman Kristiani adalah politeisme.

5SB+V 5 R64T TSRT R3 * b*4) $$2:$ .

+aud menye!ut +ia 7Yesus; /uannya 7#%+:"%Y;> !agaimana mungkin a 7Yesus; anaknya 7+aud; pula?

*enjawab hal tersebut, kita kaji perikop dalam *atius &&:%$!%, demikian :

* .%/ *< &&:)1-)0 -u!ungan antara Yesus dan +aud &&:%$ Ketika orang!orang 9arisi sedang berkumpul, Yesus bertanya kepada mereka, kata-Nya: &&:%& "Apakah pendapatmu tentang Mesias? Anak siapakah Dia?" Kata mereka kepada!Rya: "%nak +aud@" &&:%1 Kata!Rya kepada mereka: "Jika demikian, bagaimanakah Daud oleh pimpinan oh dapat menyebut Dia !uannya, ketika ia berkata: &&:%% !"#AN telah ber$irman kepada !uanku: duduklah di sebelah kanan-%u, sampai musuh-musuh-Mu %utaruh di ba&ah kaki-Mu . &&:%0 Jadi 'ika Daud menyebut Dia !uannya, bagaimana mungkin (a anaknya pula?" &&:%, Tidak ada seorang pun yang dapat menjawab!Rya, dan sejak hari itu tidak ada seorang pun juga yang berani menanyakan sesuatu kepada!Rya.

.esias, lihat *arkus $&:10!1U. 5ukas &2:%$!%%. #esus bertanya mengenai pandangan orang 9arisi terhadap *esias. *ereka menjawab secara benar bahwa *esias adalah anak /aud "ayat %&(. Pertanyaan #esus lebih lanjut dalam ayat %1!%% mengandaikan bahwa "sebagaimana yang diyakini orang!orang #ahudi pada Qaman!Rya(. /aud adalah penulis Kitab *aQmur, dibawah ilham )oh yang berisikan pernyataan kenabian mengenai masa depan "nubuat(. /alam *aQmur $$2:$, /aud menunjuk kepada *esias sebagai WTuankuW. *aka jelas disini <ang .esias itu kedudukannya lebih tinggi daripada /aud, sehingga sebutan W nak /audW bukanlah sebutan yang layak untuk *esias "ayat %0(. Tetapi atas pertanyaan #esus pada ayat %0 ini tidak bisa dijawab oleh orang! orang 9arisi itu. Ramun kami sebagai orang percaya, akhirnya bisa mengerti dan 8aham akan konteks yang dipertanyakan #esus itu. Bahwa Sang *esias yang lahir dari )oh llah, /ia adalah llah yang WkenosisW atau Wmerendahkan

diriRyaW mengambil rupa seorang hamba dan menjadi serupa dengan manusia "9ilipi &:,!' (, lahir dari anak dara *aria seorang keturunan dari /aud melalui Ratan "5ukas 1:1$(, sehingga +a!pun disebut W nak /audW "Keturunan /aud(. Sehingga ketika #esus kembali dalam kemuliaanRya, +a digambarkan dalam ungkapkan alegoris sesuai pemahaman orang #ahudi "Kristus 7.esias; duduk di se!elah kanan %llah"> yaitu Pri!adi pemegang otoritas ke-%llah-an seAati@

min.

Blessings, BP Ro[ember $, &22-