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Revista de Antropofagia

MANIFESTO
S a antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Philosophicamente. nica lei do mundo. Expresso mascarada de todos os individualismos, de todos os collectivismo. De todas as religies. De todos os tratados de paz. Tupy, or not tupy that is the question. Contra toda as cathecheses. contra a me dos Gracchos. S me interessa o que no meu. Lei do homem. Lei do antropfago. Estamos fatigados de todos os maridos catholicos suspeitosos postos em drama. Freud acabou com o enigma mulher e com outros sustos da psychologia impressa. O que atropelava a verdade era a roupa, o impermevel entre o inundo interior e o mundo exterior. A reaco contra o homem vestido. O cinema americano informar. Filhos do s o l , me dos viventes. Encontrados e amados ferozmente, com toda a hypocrisia da saudade, pelos immigrados, pelos traficados e pelos touristes. No paiz da cobra grande.

ANTROPFAGO
S podemos attender ao mundo orecular. Tnhamos a justia codificao da vingana A sciencia codificao da Magia. Antropofagia. A transformao permanente do Tabu em totem. Contra o mundo reversivel e as idas objectivadas. Cadaverizadas. O stop do pensamento que dynamico. O indivduo victima do systema. Fonte das injustias clssicas. Das injustias romnticas. E o esquecimento das conquistas interiores. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. O instincto Carahiba. Morte e vida das hypotheses. Da equao eu parte do Kosmos ao axioma Kosmos parte do eu. Subsistncia. Conhecimento. Antropofagia. Contra as elites vegetaes. Em communicao com o solo. Nunca fomos cathechisados. Fizemos foi Carnaval. O indio vestido de senador do Imprio. Fingindo .de Pitt. Ou figurando nas operas de Alencar cheio de bons sentimentos portuguezes. J tnhamos o communismo. J tnhamos a lngua surrealista. A edade de ouro. Catiti Catiti Imara Noti Noti Imara Ipej

pobre declarao dos direitos do homem. A edade de ouro annunciada pela America. A edade de ouro. E todas as girls. Filiao. O contacto com o Brasil Carahiba. O Villeganhon print terre. Montaigne. O homem natural. Rousseau. Da Revoluo Francesa ao Romantismo, Revoluo Bolchevista, Revoluo surrealista e ao brbaro technizado de Keyserling. Caminhamos. Nunca fomos cathechisados. Vivemos atravez de um direito sonambulo. Fizemos Christo nascer na Bahia. Ou em Belm do Par. Mas nunca admittimos o nascimento da lgica entre ns.

Foi porque nunca tivemos grammaticas, nem colDe um quadre que figurar na sua prxima Desenho de Tarcilu 1928 na galeria Pcrcier, em Paris. leces de velhos vegetaes. E nunca soubemos o que era urbano, suburbano, fronteirio e Contra o Padre Vieira. Autor do continental. Preguiosos no mappa nosso primeiro emprstimo, para mundi do Brasil. ganhar commisso. O rei analphaUma conscincia participante, beto dissera-lhe: ponha isso no papel uma rythmica religiosa. mas sem muita lbia. Fez-se o emprstimo. Gravou-se o assucar brasileiro. Vieira deixou o dinheiro em Contra todos os importadores de Portugal e nos trouxe a lbia, conscincia enlatada. A existncia palpvel da vida, E a mentalidade prelogica para o Sr. Levy Bruhl O espirito recusa-se a conceber o estudar. espirito sem corpo. O antropomorfismo. Necessidade da vaccina anQueremos a revoluo Carahiba. tropofagica. Para o equilbrio contra Maior que a revoluo Francesa. A as religies de meridiano. E as inunificao de todas as revoltas ef- quisies exteriores. ficazes na direco do homem. Sem ns a Europa no teria siquer a sua

exposio de Junho

A magia e a vida. Tnhamos a relao e a distribuio dos bens physicos, dos bens moraes, dos bens dignados. E sabiamos transpor o nysterio e a morte com o auxilio de algumas formas grammaticaes. Perguntei a um homem o que era o Direito. Elle me respondeu que era a garantia do exerccio da possibilidade. Esse homem chamava-se Galli Mathias. Comi-o S no ha determinismo - onde ha mistrio. Mas que temos ns com isso? Continua na Pagina 7

Revista de Antropofagia

Manifesto Antropfago
Contra as historias do homem, que comeam no Cabo Finisterra. 0 mundo no datado. No rubricado. Sem Napoleo. Sem Csar. A fixao do progresso por meio de catalagos e apparelhos de televiso. S a maquinaria. os transfusores de sangue. Contra as sublimaes antagnicas. Trazidas nas caravellas. Contra a verdade dos povos missk narios, definida pela sagacidade de um antropfago, o Visconde de Cayr: a mentira muitas vezes repetida. Mas no foram cruzados que vieram. Foram fugitivos de uma civilizao qe estamos comendo, porque somos fortes e vingativos como o Jaboty. Se Deus a conscincia do Universo Increado, Guaracy a me dos viventes. Jacy a me dos vegetaes. No tivemos especulao. Mas tnhamos- adivinhao. Tnhamos Poltica que a sciencia da distribuio. E um" systema social planetrio. As migraes. A fuga dos estados tediosos. Contra as escleroses urbanas. Contra os Conservatrios, e o tdio especulativo. De William James a Voronoff. A transfigurao do Tabu em totem. Antropofagia. O pater famlias e a creao da Moral da Cegonha: Ignorncia real das coisas-f falta de imaginao-r-sen-* timento de authoridade ante a procuriosa. E' preciso partir de um profundo atheismo para se chegar a ida de Deus. Mas o carahiba no precisava. Porque tinha Guaracy. O objectivo creado reage como os Anjos da Queda. Depois Moyss divaga. Que temos ns com isso? Antes dos portuguezes descobrirem o Brasil, o Brasil tinha descoberto a felicidade. Contra o indio de tocheiro. O ndio filho de Maria, afilhado de Catharina de Medicis e genro de D. Antnio de Mariz. A alegria a prova dos nove. No matriarcado de Pindorama. Contra a Memria .fonte do costume. A experincia pessoal renovada. Somos concretistas. As idas tomam conta, reagem, queimam gente nas praas publicas. Suprimamos as idas e as outras paralysias. Pelos roteiros. Acreditar nos signaes, acreditar nos instrumentos e nas estreitas. Contra Goethe, a me dos Gracchos, e a Corte de D. Joo VI o . A alegria a prova dos nove. A lucta entre o que se chamaria Increado e a Creatura-illustrada pela contradio permanente do homem e o seu Tabu. O amor quotidiano e o modus-vivendi capitalista. Antropofagia. Absorpo do inimigo sacro. Para transformal-o em totem. A humana aventura. A terrena finalidade. Porm, s as puras elites conseguiram realsar. a antropofagia carnal, que traz em si o mais alto sentido da vida e evita todos os males identificados por Freud, males cathechistas. O que se d no uma sublimao do instincto sexual. E' a escala thermometrica do instincto antropofagico. De carnal, elle se torna electivo e cria a amizade. Affectivo, o amor. Especulativo, a sciencia. Desvia-se e transfere-se. Chegamos ao aviltamento. A baixa antropofagia agglomerada nos peccados de cathecismo a inveja, a usura, a calumnia, o assassinato. Peste dos chamados povos cultos e christianisados, contra ella que estamos agindo. Antropfagos. Contra Anchieta cantando as onze mil virgens do co, na terra de Iracema o patriarcha Joo Ramalho fundador de So Paulo. A nossa independncia ainda no foi proclamada. Frase typica de D. Joo VI. 0 : Meu filho, pe essa coroa na tua cabea, antes que algum aventureiro o faa! Expulsamos a dynastia. E' preciso expulsar o espirito bragantino, as ordenaes e o rap. de Maria da Fonte. Contra a realidade social, vestida e oppressora, cadastrada por Freud a realidade sem complexos, sem loucura, sem prostituies e sem penitencirias do matriarcado de Pindorama. OSWALD DE ANDRADE. Em Piratininga. Anno 374 da Deglutio do Bispo Sardinha.

BRASILIANA
RAA De uma correspondncia de Sarutay (Est. de S. Paulo) para o Cottelo Paulistano, n. de 15-1-927: O Sr. Abraho Jos Pedro offereceu aos seus amigos um lauto jantar commemorando o anniversario de seu filhnho Jos e baptizado do pequeno Fuad, que nessa data foi levado pia baptismal. Foram padrinhos o sr. Rachide Mustafa e sua esposa d. lorgina Mustafa. O Sr. Paschoalino Verdi proferiu um discurso de saudao.
POLTICA

Da viesma correspondncia: O Sr. Rachid Abdalla Mustafa, escrivo de paz, muito tem trabalhado para augmentar o numero- de eleitores. DEMOCRACIA Telegrama de Fortaleza (AB): A bordo do "Itassuss" passou por este porto com destino ao norte, S. A. D. Pedro de Orleans e Bragana, acompanhado de sua esposa filho. S. A. desembarcou, visitando na Praa Caio Prado a estatua.de Pedro II. 0 povo acclamou com enthusiasmo o prncipe. A off.cialidade do 23. B. C. e banda de musica cercada de enorme multido, aguardou a chegada de S. A. naquella praa. Compacta mana, acompanhou os distinetos viajantes at a praa do Ferreira, onde o tribuno Quintino Cunha fez uma enthusiastica saudao em nome da populao. Na volta para bordo, um preto catraeiro, de nome Vicente Fonseca, destacando-se da multido abraou o prncipe dizendo:' "Fique sabendo que as opinies mudaram mas os coraes so os mesmos".
RELIGIO

Telegramma de Porto Alegre para a Gazeta de S. Paulo n. de 22-3-927: Vindo de S. Paulo chegou a esta capital o sr. Sebastio da Silva, que fez o raide daquelle (Estado ao nosso, a p, tendo partido dalli em outubro. O "raidman" tomou essa resoluo em virtude de uma promessa feita a Virgem Maria, para que terminasse a revoluo no Brasil. Quando se achava prximo a esta Capital, teve conhecimiito do termino da lucta, proseguindo at aqui,- alim de cumprir a sua promessa. Sebastio Antnio da Silva conta actualmente 35 annos de edade.
NECROLGIO

De um discurso do professor Joo Marinho na Academia Nacional de Medicina do Rio de Janeiro (Estado de S. Paulo, n. de 3-8-921): O dr. Daniel de Oliveira Barros e Almeida nasceu num dia e morreu em outro, de doena de quem trabalha, corao canado antes de tempo. Entre os dois, correu-lhe a vida.
SURPRESA

Telegramma de Curityba para a Folha da Noite de S. Pauio, n. de 2-11-927: Informam de Imbituba que o indivduo Juvenal Manuel do Nascimento, ex-agente do correio, reuniu em sua casa todos os amigos e parentes sob o pret:xto de fazer uma festa. Durante o almoo, Juvenal mostrou-se alegre e,-ao terminar a festa foi ao seu quarto, do qual trouxe um embrulho contendo uma dynamite, dizendo que ia proporcionar a todos uma surpresa. Todos estavam attentos e esperando a surpresa q-uando, com espanto geral, o dono da casa approximou um cigarro acceso do embrulho que explbdiu, matando Juvenal e ferindo gravcnuiite sua esposa e todas as pessoas que haviam assistido ao convite fatal.