Elem 83

CIENCIA Y CULTUR A
CITEM
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52435 06402
EXHIBIR HASTA EL 30 - SEPT - 11
Arte, experiencia espacial y neuroesttica M. Britto Los miripodos en el libro de Moiss Herrera F. G. Cupul La madera en funcin del ambiente... S. A. Montao, S. L. Camargo, R. Grether y C. D. P. Prez Origen de una coleccin J. L. Ducoin Una reflexin sobre el arte primitivo C. Ducoin Demografa: una ciencia para contarnos G. F. Prez La privacidad en los servicios de internet R. Ponce, J. A. Ruiz y G. Gonzlez El lenguaje de las clulas... . A. Islas y E. Salinas Fotografiar la revolucin... J. Glockner Libros
O
3 9
Arte, experiencia espacial y neuroesttica

Maria de Jesus Britto Leite
Las fiestas de los santos en contextos campesinos de origen indgena

Ramiro Alfonso Gmez Arzapalo
Detalle de una estatua Iagalagana. Etnia Mumuye, Nigeria.
Los miripodos en el libro de Moiss Herrera

Fabio Germn Cupul Magaa
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UNIVERSIDAD AUTNOMA DE PUEBLA rector, Enrique Agera Ibez secretario general, Jos Ramn Eguibar Cuenca vicerrector de investigacin y estudios de posgrado, Pedro Hugo Hernndez Tejeda ELEMENTOS www.elementos.buap.mx revista trimestral de ciencia y cultura nmero 83, volumen 18, julio-septiembre de 2011 director, Enrique Soto Eguibar subdirector, Jos Emilio Salceda consejo editorial, Beatriz Eugenia Baca Mara de la Paz Elizalde, Enrique Gonzlez Vergara Francisco Pellicer Graham, Leticia Quintero Corts Jos Emilio Salceda, Ral Serrano Lizaola Enrique Soto Eguibar, Gerardo Torres del Castillo edicin, Jos Emilio Salceda, Enrique Soto Eguibar obra grfica, Coleccin de Arte Primitivo Jean Louis y Christophe Ducoin portada, Cuchara Wunkirmian. Etnia Dan, Liberia y Costa de Marfil. 2a de forros, Estatua Iagalagana. Etnia Mumuye, Nigeria. 3a de forros, Estatua. Etnia Tabwa, Repblica Democrtica del Congo. diseo y edicin grfica, Mirna Guevara impresin, Xpress Grfica S.A. de C.V. redaccin, 14 Sur 6301, Ciudad Universitaria Apartado Postal 406, Puebla, Pue., C.P. 72570 email: esoto2424@yahoo.com Revista registrada en Latindex (www.latindex.unam.mx) catalogada en Redalyc (http://redalyc.uaemex.mx) y miembro de la Federacin Iberoamericana de Revistas Culturales Certificados de licitud de ttulo y contenido 8148 y 5770 ISSN 0187-9073
La madera en funcin del ambiente:

anlisis ecoanatmico
Susana A. Montao Arias, Sara L. Camargo Ricalde, Rosaura Grether y Carmen De la Paz Prez Olvera
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Listado preliminar de mariposas diurnas de Cholula

Jorge Flores Hernndez
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Origen de una coleccin

Jean-Louis Ducoin
29 33 35 41
Una reflexin sobre el arte primitivo

Christophe Ducoin
Demografa: una ciencia para contarnos

Guadalupe Fabiola Prez Balen
La privacidad en los servicios de internet

Rafael Ponce Medelln, Jorge A. Ruiz Vanoye y Gabriel Gonzlez Serna
Detalle de una estatua Mboko o Kabila. Etnia Luba, Repblica Democrtica del Congo.
El lenguaje de las clulas y los modelos de canales inicos

ngel A. Islas y Eduardo Salinas Stefanon
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Fotografiar la revolucin mexicana de John Mraz

Julio Glockner
53
Libros
61
Estatua Mboko o Kabila. Etnia Luba, Repblica Democrtica del Congo.
Britto Leite M. Arte, experiencia espacial y neuroesttica. Elementos 83 (2011) 3-7
w w w.elementos.buap.mx
ARTE ,
EXPERIENCIA
espacial
Neuroesttica
Maria de Jesus Britto Leite
En el contexto de la neurociencia, la neuroesttica es una investigacin biolgica sobre la relacin entre funcin cerebral y arte, tanto en trminos de creacin como de su fruicin. En la actualidad, los profesores Semir Zeki,1 de Inglaterra, y Vilayanur Ramachandran,2 de la Universidad de California, son los cientficos ms conocidos en este nuevo campo, en busca de una teora biolgica de la esttica. Sin embargo, no es reciente este vnculo entre neurociencia y arte. En Francia, ya desde principios de 1990, el profesor del Collge-de-France, Jean-Pierre Changeux 3 investigaba la interrelacin entre el arte y neurociencia; asimismo el profesor Bernard Lechevalier,4 de la Universidad de Cen, trabaj sobre la dimensin esttica y neurocientfica de la msica. Un punto que parece comn entre las diversas investigaciones neurocientficas, y que forma parte de la neuroesttica, es el que se refiere a la expresin de un sentimiento y su estructuracin en el cerebro que hemos adquirido en el curso de la evolucin. Es decir: hay un componente cultural en trminos de experiencia milenaria. Los seres humanos slo son relativamente iguales, porque el medio ambiente y las relaciones sociales han establecido con ellos algunas diferencias que llamamos culturales.
Elementos 83, 2011, pp. 3-7
aunque el cerebro est dividido en reas funcionales (visin, audicin, tacto, etc.), ninguna de estas reas acta por s sola, de forma aislada, sino en la forma de redes funcionales muy intrincadas, gracias a la interaccin del mundo interior del cuerpo con el ambiente del mundo exterior y viceversa. En este sentido, incluso, existe la posibilidad de hacer revisiones sobre el significado del trmino "especializacin". Los sentidos y lo tanto que son estimulados en la historia de la vida de una persona nos hacen tener preferencias por una u otra forma, tener preferencias por un lugar u otro. Entonces, el medio (la cultura) ejerce un papel fundamental en este proceso. Esto explica por qu, por ejemplo, al estudiar las arquitecturas tradicionales de los pueblos y hacer frente a sus hbitos ms ntimos, se encuentran varias tendencias y tipos de construccin. Un ejemplo es la tendencia del hombre occidental, en el curso de la historia, a buscar los edificios muy iluminados para vivir la vida cotidiana, en tanto que el pueblo japons prefiere la penumbra. Hoy, con la globalizacin de todo, estas diferencias empiezan a dejar de existir.
Mscara. Etnia Ogoni, Nigeria.
En el Laboratorio de Investigacin del Espacio en la Arquitectura estamos iniciando algunos estudios en este campo, apoyndonos en la fenomenologa, la neurociencia y la teora de la arquitectura.5 Uno de los principales tericos estudiados para hacer la conexin entre la neurociencia, la neuroesttica y la arquitectura es el profesor en el Collge-de-France, Alain Berthoz. l explica cmo y por qu, cuando pensamos en el espacio que habitamos, siempre lo percibimos conformado: en el curso de la evolucin, hemos ido siendo estructurados para ser seres espaciales.6 Teniendo en cuenta que la vivencia de un espacio arquitectnico puede ser considerada una experiencia de apreciacin artstica, investigamos los conceptos de espacio en tericos de la arquitectura (espacios interiores de los edificios, espacios de la ciudad), en tericos de la filosofa y de la neurociencia. Esta investigacin tiene, inevitablemente, un punto de apoyo en los estudios de la empata, que es motivo de investigacin en la ciencia y de reflexiones por parte de la psicologa y la filosofa, desde hace bastante tiempo. La estructura del cerebro que se vincula a esta capacidad de tener empata por las personas y las cosas,
As, por ejemplo, explicar lo que llamamos bello no slo implica una comprensin de la estructura del cerebro humano, sino tambin de la estructura cultural. Pero esto no quiere decir que debemos cultivar un espritu enigmtico hacia nuestros sentimientos estticos. Hacer preguntas sobre el mundo es una prerrogativa de los seres humanos y ha motivado incluso su evolucin y desarrollo. Muchos de los estudios de neurociencia investigan no slo la anatoma del cerebro, sino tambin las interacciones neuronales (fsicas y qumicas) que se producen en los seres humanos al experimentar el mundo y, en el caso de la neuroesttica, el arte. Algunos estudios ya pueden explicar qu reas del cerebro estn ms relacionadas, por ejemplo, con la apreciacin de las formas proporcionales. Sin embargo (y esta es quizs una de las razones que pone de relieve la neurociencia en relacin a la ciencia tradicional y que la hace tan emocionante) est demostrado que,
MARIA DE JESUS Britto Leite
vuelve a ser estudiada ahora por los neurocientficos. El profesor Berthoz public un libro, Empata,7 con una investigacin inter y multidisciplinaria sobre el tema. Ciertamente tenemos la capacidad de ponernos en el lugar del otro, o de identificarnos con algo ms que nuestro propio cuerpo porque, como dice el profesor Berthoz, no tenemos un cerebro que calcula, como algunos quieren pensar, sino un cerebro que simula el mundo exterior. En una comprensin fenomenol8
Pero nuestra estructura cerebral est dispuesta a rehacer y reorganizar las imgenes que se generan internamente. La ilusin ptica es uno de los recursos empleados por el cerebro como resultado de esta capacidad de reorganizacin de las percepciones que tenemos del mundo. Por tanto, es natural que el tiempo para experimentar con una forma inusual pueda traer la habituacin. Consideremos tambin que cada da nuestra estructura emocional vara (por la capacidad plstica de nuestra constitucin cerebral) y que las estructuras cerebrales de la conciencia, memoria y emocin estn involucradas en todas nuestras otras capacidades. En la historia del arte, este hecho (el de la extraeza debida a los cambios en las formas de expresarse) es bien conocido, ya sea en la pintura, la escultura, la msica, la arquitectura. Los nuevos movimientos (o nuevas expresiones) siempre han causado impactos y siempre han sido difciles de interpretar.
gica, l interconecta la capacidad de la empata con las estructuras del cerebro que son responsables de la accin, y esto significa que por lo menos estn involucrados en esta capacidad los sentidos del tacto, del movimiento y de la propiocepcin (conciencia de s mismo y del estar en el mundo). Se trata de un problema estudiado por la esttica y la neuroesttica y que sin duda debe reflejarse en las teoras que se centran en la condicin de arte del espacio de la arquitectura y de la ciudad, y que debe reforzar los estudios sobre el poder del espacio en las relaciones sociales y el comportamiento humano. Histricamente, el ser humano se expresa artsticamente, vanse las inscripciones prehistricas, los adornos, etctera. El hombre est inmerso en la bsqueda de lo bello, pero incluso el sentimiento de lo bello no es homogneo y vara culturalmente. No obstante, los sentidos de la proporcin y la simetra, que tienen su origen en el curso de la evolucin, son algunas de las constituciones que permiten las formas que llamamos equilibradas, en cualquier cultura. Los sentidos de la visin y del tacto (porque el tacto es distribuido en todo el cuerpo), juntos, hacen que nos encantemos con un rayo de luz, un componente que existe tanto en el arte como en la vida cotidiana; hacen que nos encantemos con la sorpresa de lo nuevo. Tomemos el caso del movimiento deconstructivo relativamente reciente: la expresin de arte de este tipo de espacio altera la capacidad del cerebro que nos permite ser seres verticales, con nuestra condicin de equilibrio, vinculados a la gravedad. El ngulo recto formado entre un pilar tradicional y la tierra es negado por los deconstructivistas, es decir, el espacio es una especie de desafo deconstructivo e incluso de negacin de la fuerza de la gravedad. A primera vista esto sorprende a todos e incluso nos causa angustia.
Mscara de bfalo. Etnia Bamileke, Camern.
Cuando leemos sobre la vida de Czanne, sin importar el bigrafo, siempre se registr un disgusto hacia su trabajo. De hecho, nunca fue aceptado en las salas de arte de su tiempo, as como Toulouse Lautrec y muchos otros. La arquitectura del hierro tuvo que disfrazarse como eclctica para ser aceptada; la arquitectura modernista ha sido objeto de un rechazo generalizado desde un comienzo. Es necesario considerar hasta qu punto las normas de la Academia no influyeron en estas negaciones, ya que las reglas que hemos creado (los sentimientos morales, inclusive) son adems responsables de las respuestas colectivas. La capacidad de empata tambin est presente en esos momentos, y seguramente ser a travs de ella que vamos a ser capaces de frente a los nuevos hacer las consideraciones responsables y no slo emocionales, y las decisiones humanas mejores. Eso basta por s solo y rpidamente para decir que no estamos a merced de la novedad, como seres humanos pensantes y responsables.
La neurociencia y su aplicacin en el arte, la neuroesttica se suma a las investigaciones que tratan de entender la relacin entre el hombre y la expresin artstica. Este es el caso de las reflexiones que se pueden hacer sobre los descubrimientos de cmo el cerebro reacciona en los casos de los diversos sndromes asociados al dao cerebral. Ejemplos que tienen mucha relacin con la investigacin en la percepcin del espacio son algunos de los casos clnicos narrados por el neurlogo Oliver Sacks. Son los casos en que una persona tiene un impacto negativo con ciertas formas de arte, como los casos en que las personas se vuelven ms sensibles a la creacin. Ciertamente se trata de descubrimientos sorprendentes sobre el ser humano y sobre cmo el cerebro es plstico, por lo que es posible estimularlo para que sea ms sensible al mundo, ms humano. El dao cerebral que causa a una persona no poder ver los colores, por otro lado, puede darle una extraordinaria capacidad para percibir matices que no son visibles en situaciones normales. Pero, al mismo tiempo, se puede tomar conocimiento de que una gama de grises mayor de lo imaginado se puede percibir, sentir, pudiendo ser una puerta de entrada a una reorganizacin del cerebro que aumentara, en una persona, su capacidad de distinguir matices. Oliver Sacks en su libro Veo una voz: viaje al mundo de los sordos,9 presenta las conclusiones sobre el poder del lenguaje de signos para expandir la capacidad de percepcin espacial, el lenguaje que requiere un gran movimiento de los brazos y las manos, y es una prueba de la tesis del profesor Alain Berthoz de que el movimiento es un sentido y no slo una capacidad mecnica. Nuestra capacidad de percepcin espacial tambin es responsable de tantas otras capacidades que tenemos, desde el golpe de vista (ser capaz de decir una medida aproximada de una altura, de una distancia) hasta la percepcin de la profundidad tan estudiada por la psicofsica. Tambin refuerza los estudios de Sacks y Berthoz, las investigaciones de Lechevalier sobre los cambios
Mscara. Etnia Kuba, Repblica Democrtica del Congo.
anatmicos en el cerebro de los msicos, precisamente en las reas relacionadas con los movimientos de los brazos, manos y dedos; as tambin como la inves-
MARIA DE JESUS Britto Leite
tigacin de De Ruiter, sobre el gesto de la comunicacin en neurolingstica, y muchos otros. Claramente podemos entender cmo estas capacidades son fundamentales para el arte y el espacio de la arquitectura, desde el punto de vista del disfrute, as como para comprender los procesos que estn incrustados en su concepcin (arte y arquitectura). Los grandes artistas conocen el poder de la experiencia (que est en nosotros gracias al sentido del movimiento) para el diseo y la realizacin de sus obras. Por tanto, en algn momento de la historia humana comenzamos a construir la idea de que la intuicin y la inspiracin venan de la nada. En las escuelas de arquitectura, hasta hace muy poco tiempo, aprendamos que tenamos que sentarnos frente a una hoja en blanco esperando que el Espritu Santo fuera nuestra inspiracin. No es as. Muchos estudios demuestran esto. Si los grandes artistas estn a menudo impregnados de una "necesidad indomable" de expresar un sentimiento de mundo como si este sentimiento no cupiera en ellos y tuviera que salir, materializarse, dejar de ser subjetivo para ser palpable, incluso a travs de la mirada,11 tambin es cierto que esta necesidad slo aparentemente surgida de la nada, nace de percepciones que el artista tiene del mundo, ya sea por el detalle de una piedra o de su indignacin contra una realidad cruel. En estas nuevas investigaciones cientficas se est avanzando en los estudios sobre los procesos cerebrales vinculados a la intuicin, que apuntan a una relacin muy interconectada con un conocimiento previo sobre el tema. As, Fayga Ostrower,12 que adopta el trmino "experienciar", nos dice que el arte es el resultado de la madurez. Madurez que significa conocimiento profundo.
R E F E R E N C I A S
1
Verde Zein R (org). Projeto como investigao: antologia. Alter Market, So Paulo (2009).
6
Berthoz A. Espace peru, espace vcu, espace conu. In Berthoz A, Recht R. Berthoz A. LEmpatie. Odile Jacob, Paris (2004). Berthoz A. Le Sens du mouvement. Odile Jacob, Paris (1997). Sacks O. Des yeux pour entendre. Voyage au pays des sourds. Editions du Seuil, De Ruiter JP, Levinson SC. Multimodal Interaction a biological infrastructure for
Les espaces dHomme. Odile Jacob, Paris (2005) 127-160.

7 8 9
Essais, Paris (1996).

10
communication underlies the cultural evolution of languages. Behavioral and Brain Sciences, 31 (2008) 518.
11 12
Merleau Ponty M. LOeil ET lEsprit. Galimard , Paris (2003). Ostrower F. Acasos e criao artstica. Campus, Rio de Janeiro (1995).
Zeki, S. El cerebro: en la bsqueda de lo esencial. Elementos 40 (2001) 3-7. Ramachandran VS, Rogers-Ramachandran D. The Neurology of Aesthetics. SciChangeux JP. Raison et Plasir. Odile Jacob, Paris (2002). Lechevalier M. Le cerveau de Mozart. Odile Jacob, Paris (2003). Britto Leite M J, Gonalves GM. O espao como investigao da arquitetura. In:
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Mxico.

2
entific American Mind, October/November (2006).

3 4 5
Maria de Jesus Britto Leite Laboratorio de Investigacin del Espacio en la Arquitectura LIA-UFPE Recife, Pernambuco, Brasil jubleite@uol.com.br
Estatua. Etnia Ada, Adn o Gan; Togo y Ghana.
que los toma y que llega a ser superior a ellos mismos,
Detalle Mscara. Etnia Kuba, Repblica Democrtica del Congo.
Gmez Arzapalo R. Las fiestas de los santos en contextos campesinos de origen indgena. Elementos 83 (2011) 9-14
L as fiestas
en
de los
contextos campesinos
de
Ramiro Alfonso Gmez Arzapalo
SANTOS
origen INDGENA
Este trabajo parte de un enfoque multidisciplinario que combina la labor etnogrfica, en las comunidades campesinas de origen indgena en Mxico, con los datos histricos recabados en las fuentes coloniales tempranas, en principio, y los dems documentos histricos de que se dispone a lo largo de los procesos sociales que estos grupos han vivido en sus continuos reacomodos frente a los grupos hegemnicos.
Este enfoque etnohistrico ha sido fuente de no pocas discusiones tericas y metodolgicas, tanto por parte de los etnlogos, como de los historiadores. Sin embargo, la combinacin no arbitraria coherente, ordenada, sistemtica y crtica de los datos recabados en la investigacin de campo en contextos indgenas, articulada a los datos histricos que proporcionan las diferentes fuentes, permite un acercamiento que resulta muy sugerente al tratar de entender procesos de larga duracin en la pervivencia de ciertos elementos ancestrales reformulados constantemente a lo largo del devenir histrico de estos grupos culturales. El enfoque etnohistrico permite una interpretacin donde el otro no considerado en la historia oficial tiene cabida no como mero agente pasivo receptor de todo lo que se le impone, sino como una fuerza en relacin dialctica con la instancia hegemnica, donde se dan reacomodos, negociaciones y rupturas. Se trata de dar cuenta de un proceso cultural cuya conformacin apunta y sugiere, una y otra vez, a considerar que no es posible la comprensin unilateral de la historia.
Elementos 83, 2011, pp. 9-14
les exiga de los nativos americanos una asimilacin selectiva en elementos claves del repertorio cultural hispnico.1 Por su parte, Flix Bez indica que:
La vigencia de elementos religiosos de origen prehispnico o colonial no se interpreta en trminos de antiguallas probatorias del atraso de los pueblos indios o de su pertenencia a comunidades
Estatua. Etnia Luba-Hemba, Repblica Democrtica del Congo.
folk. Se abordan como manifestaciones ideolgicas (conscientes e inconscientes) de cosmovisiones contemporneas, apreciacin que remite a los conceptos y explicaciones que los pueblos indios formulan acerca del origen, la forma y el funcionamiento del universo, a las ideas que expresan respecto a la posicin y papel que tienen y deben cumplir los seres humanos en el mbito natural y social, y que como cuerpo de representaciones determinado socialmente estn articuladas a cuestiones prcticas toda vez que sirven como referencia normativa a diversas conductas e instituciones.2
FIESTAS DE LOS SANTOS EN EL CICLO AGRCOLA DEL MAZ
La vivencia religiosa de los pueblos indgenas inEl sistema religioso que operaba en las distintas culturas mesoamericanas en la poca prehispnica fue paulatinamente desmembrado una vez consumada la conquista, pero la actividad agrcola bsica en poca prehispnica continu siendo esencial en la Colonia. A ese nivel de cultura agrcola, los rituales propiciatorios y en general de todo el ciclo de cultivo, siguieron practicndose, aunque con obvias modificaciones. Los aires, la lluvia, el cerro, el maz mismo, siguieron tratndose como un T (interlocutor ritual) y no como materia despersonalizada, pero ya no solos como entidades numinosas (en s mismas), sino que las comunidades fueron integrando a ciertos santos catlicos, que por su iconografa o sus atributos, fueron y siguen siendo considerados tiles en el proceso productivo agrcola, de acuerdo con su cosmovisin. La Cruz, Dios Padre, la Virgen, etc., son de igual forma refuncionalizados y se integran a la cosmovisin indgena. En este sentido compartimos la postura de Tristan Platt cuando seala que la reproduccin y transformacin tnica en circunstancias coloniacorpora los elementos de su cosmovisin expresada en la praxis ritual, la cual se entiende en ese contexto y no en otros, pues la seleccin que la configura depende de las vivencias histricas concretas de una determinada comunidad. As pues, lo que hemos asentado en este escrito cobra sentido en el contexto campesino de las comunidades de ascendencia indgena en Mxico que han conservado la actividad agrcola preferentemente del maz como elemento imprescindible de su vida cultural. Sembrar maz no es un negocio de hecho, la mayora de estas comunidades lo siembra y cosecha para autoconsumo, es una actividad que asocia con la tierra, el temporal y a travs de ellos la posicin del hombre en este cosmos donde interactan la naturaleza, los humanos y los entes divinos. Entonces, en el contexto religioso popular indgena encontraremos a travs del sincretismo reinterpretadas y reformuladas las imgenes de los santos, los sacramentos, la tica cristiana, la concepcin misma de la divinidad, la utilidad de la religin, las concepciones de este y el otro mundo. Una reinterpretacin
RAMIRO A. Gmez Arzapalo
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que integra las races culturales mesoamericanas y la
religin catlica en una sntesis operante slo en aquellos contextos regionales que comparten cosmovisin, historia y posicin frente a los grupos hegemnicos. De esta manera, las imgenes de los santos en las comunidades campesinas de origen indgena fueron reinterpretadas de acuerdo a la cosmovisin propia de los pueblos donde se implantaron, alejndose considerablemente de la explicacin piadosa del clero para ser adoptados como nuevas entidades divinas cuyas funciones especficas corresponden a las necesidades histricas concretas de los hombres que les rinden culto, incorporndose con otras personalidades de carcter igualmente divino que definitivamente no provienen de la explicacin cristiana, sino que corresponden a una concepcin mesoamericana, que hunde sus races en tradiciones ancestrales donde la naturaleza y el hombre, e incluso los seres numinosos forman parte de un mismo drama que los engarza a todos en un destino comn. De esta manera, el maz, en las comunidades campesinas de origen indgena en Mxico, es mucho ms que un bien de consumo o un producto de beneficio meramente econmico. En l se entrecruzan muchos hilos que entretejen la historia e identidad de los pueblos. El maz cobra rostro, ms que un Ello, se transforma en un T, establecindose una relacin de cara a un ser vivo valorado como Padre, Sustento, Vnculo con los antepasados. Divinidad, naturaleza, seres humanos vivos y muertos interactuando juntos en derredor del ciclo de esta planta que se convierte en personaje central de la historia de estos pueblos a travs de elaborados y conflictivos procesos de reformulacin y reelaboracin simblica, los cuales han posibilitado la permanencia de estas culturas cohesionadas y diferenciadas en un contexto social ms amplio, adems de hegemnico, que pretende la homologacin. As, el maz, lejos de ser valorado como mercanca inerte, es personaje central y corazn palpitante que da vitalidad a estos grupos. El maz es en estos pueblos un vnculo con la tierra en el sentido ms profundo que esta expresin pueda tener. La tierra, no entendida como una determinada extensin que se posee o comercializa, sino como la madre que sostiene y da pertenencia. Estamos frente a grupos culturales que se rigen por principios totalLas fiestas de los santos en contextos...
Estatua. Etnia Luba-Hemba, Repblica Democrtica del Congo.
mente diferentes a los parmetros culturales occidentales. Por mencionar un ejemplo, en la poblacin de origen nahua de Xalatlaco, en el estado de Mxico, el perodo intensivo de fiestas en el pueblo coincide con el ciclo agrcola del maz, aproximadamente de mayo a noviembre.3 En este perodo del ao se celebran una serie de santos catlicos, a saber: san Isidro Labrador (15 de mayo), san Juan Bautista (24 de junio), La Asuncin (15 de agosto), san Bartolom (24 agosto), san Agustn (28 de agosto), santa Teresa (15 de octubre), san Rafael (24 de octubre). A grandes rasgos, podemos apuntar que en mayo (san Isidro Labrador) se prepara la tierra y las semillas, es el culmen de la estacin seca y ritualmente es un perodo de peticin de las lluvias necesarias para iniciar el cultivo anual del maz de temporal. La fiesta de san Juan Bautista, en junio, se ubica an en el inicio del temporal, por lo que cuando se atrasan las lluvias adquiere un tinte de peticin del agua, mientras que cuando la estacin comienza temprano en mayo adquiere un tono de peticin de las buenas aguas y alejamiento del granizo. Las fiestas de los santos en agosto (la Virgen de la Asuncin, san Bartolom Apstol y san Agustn)
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se ubican dentro del ciclo crtico del crecimiento del maz cuando ya jilotea, incluso hay elotes, pero an no madura lo suficiente para garantizar el autoconsumo del grano para el resto del ao. Finalmente, las fiestas de octubre (santa Teresa y san Rafael) se ubican ya en un contexto ritual de maduracin de las mazorcas, cercanas a la cosecha, la cual ritualmente est siempre unida a las fiestas de muertos en noviembre. No podemos dejar de mencionar el vnculo existente entre las comunidades indgenas contemporneas y las de antao, vnculo que no se manifiesta en elementos sobrevivientes intactos a lo largo del curso donde la continuidad se entreteje paulatinamente en las estrategias sociales que estos pueblos han ideado y puesto en prctica frente a los diversos embates que han sufrido en cada momento de su historia. Uno de esos nexos constantes a lo largo del devenir del tiempo en estas culturas ha sido el cultivo del maz y toda la compleja cosmovisin que gira en torno a su prctica agrcola. Johanna Broda4 ha abordado el estudio con respecto al calendario del ciclo agrcola y las festividades que se dan a lo largo del mismo, en una revisin histrica, tanto del perodo prehispnico (para el caso de los mexicas) como en el perodo colonial y pervivencia hasta nuestros das (a partir del anlisis de datos etnogrficos contemporneos). De acuerdo a esta autora, el ciclo festivo-religioso que acompaa al ciclo agrcola del maz privilegia ciertas fechas que slo pueden ser valoradas en un contexto agrcola y corresponden a momentos crticos en el desarrollo del cultivo: siembra, crecimiento y cosecha. A continuacin desglosaremos con ms detenimiento esta propuesta interpretativa. Podemos apuntar siguiendo a Johanna Broda que una de las culturas prehispnicas que fue ms ampliamente documentada por los colonizadores desde la poca inmediatamente posterior a la conquista fue la de los mexicas, los cuales lograron hacer realidad una sntesis combinada de cosmovisin y percepcin de la naturaleza, en base a una cuidadosa observacin de la misma. Esto se expres a travs de un rico conjunto de fiestas celebradas a lo largo del ao. En ese culto mexica se podan distinguir tres grupos de fiestas que se hacan a los dioses de la lluvia y del maz, tal y como lo ha puntualizado la autora. El primero era en el ciclo de la estacin seca, y consista en sacrificios de nios en los cerros. En este perodo caa la fiesta de Atlcahualo.5 Los nios eran seres pequeos al igual que los Tlaloque,6 as que estos sacrificios se conceban como un contrato entre los dioses de la lluvia y los hombres que por medio de los sacrificios obtenan la lluvia y por ende el maz. El segundo grupo de fiestas era la siembra en Huey tozoztli 7 seguida despus de 40 das por la fiesta del maz tierno y las precipitaciones pluviales en Etzalcualiztli 8 y por la fiesta del agua salada del mar de Tecuilhuitontli.9 Finalmente, el tercer grupo de fiestas era la cosecha y el inicio de la estacin seca, lo cual se celebraba mediante culto a los cerros y dioses del pulque en la fiesta de Tepehuitl,10 repetida 60 das despus en Atemoztli 11 donde tambin se daba culto a las imgenes de los cerros en conmemoracin de los muertos. Desde la perspectiva de Broda, entre las fiestas del
Pipa. Etnia Luba, Repblica Democrtica del Congo.
de la historia, sino como procesos de larga duracin
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ao, haba cuatro que eran claves:
Atlcahualo (12 de febrero), inicio del ciclo agrcola. Huey tozoztli (30 de abril), siembra. Tlaxochimaco (13 de agosto), apogeo de las lluvias y crecimiento del maz. Tepelhuitl (30 de octubre), cosecha. Se hace evidente entonces insiste Broda, que estas cuatro fechas sealadas anteriormente para la poca prehispnica, coinciden a partir del perodo colonial con las fiestas cristianas de: 2 de febrero Candelaria. 3 de mayo fiesta de la Santa Cruz. 15 de agosto la Asuncin. 2 de noviembre muertos. En estas fechas se pueden apreciar en las comunidades indgenas muchos elementos sincrticos con el santoral catlico de los que, sin embargo, puede decirse que tienen un origen prehispnico. Ya que estas fechas se basan en los ciclos climticos y agrcolas, han mantenido su funcionalidad aun despus de la conquista y dado que las comunidades indgenas son principalmente campesinas las han conservado, reelaborndolas e incorporando los nuevos elementos, as como refuncionalizando los ritos,
conservando su cosmovisin en medio de las influencias externas que han sufrido. En este proceso histrico, el maz ha estado presente como protagonista y eje en la configuracin social de estos pueblos, como Padre y Sustento. El maz en estas comunidades es incorporado socialmente como parte del pueblo, y como tal, desarrolla sus funciones desde la particularidad de su ser y posibilidades, las cuales se engarzan con las del ser humano, los entes divinos, los dems seres naturales que llenan el paisaje dando como resultado este mundo. Desde esta perspectiva, el mundo es tal y como lo conocemos, no porque repita leyes eternas inscritas en la sucesin de acontecimientos, sino porque es una red de colaboraciones entre animales, plantas, seres humanos y entes divinos. En esa red el maz ocupa un lugar destacado como personaje primordial que posibilita este drama csmico. Aquello hacia lo que estamos llamando la atencin del lector, es a considerar la diferencia de las culturas indgenas en relacin a la cultura nacional hegeLas fiestas de los santos en contextos...
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mnica. Partamos de que las culturas indgenas, que se desarrollaron desde la poca prehispnica en una continua interaccin en el territorio que hoy es Mxico, despus de la conquista fueron vistas genricamente como indios, sus diferencias fueron negadas por el ojo homologante de los colonizadores, todos se convirtieron en indios, y todo lo indio se consider como igual; adems, sus diferencias con respecto a los espaoles fueron vistas como desviaciones y carencias, lo cual llevaba a sustentar su supuesta inferioridad. Slo fueron reconocidos en aquellos opacos reflejos que se vislumbraban en el espejo de la nueva oficialidad, mientras que todo aquello que no encontr un correlato o un paralelismo evidente con los nuevos parmetros culturales impuestos, se convirti en superchera, errores y mentiras; o en el mejor de los casos; en un burdo remedo de la Verdad implcita en el modelo occidental. Frente a esta interpretacin tan pobre en alcance y tan injusta en su consideracin, requerimos de enfoques que permitan una interpretacin donde el otro tenga cabida no como mero agente pasivo receptor de todo lo que se le impone, sino como una fuerza en relacin dialctica con la instancia hegemnica. En este dinamismo cultural de continuos reacomodos sociales, el maz ha sido una lnea que cruza los diferentes momentos histricos de dichas comunidades. El maz visto, vivido y reverenciado como Padre y Sustento, vnculo con la tierra y los antepasados, es un rostro con el que se interacta en una relacin interpersonal de sumo respeto, postura frente a la cual la relacin objetivante propia del mercantilismo contemporneo resulta sumamente grotesca. Hablamos pues de culturas diferentes, con formas distintas de relacionarse con el entorno. Las fiestas de los santos patronos en las fechas claves que corresponden a los momentos crticos del ciclo agrcola del maz, dan cuenta del proceso de seleccin y reelaboracin simblica de elementos cristianos aplicados a la realidad agrcola de estas comunidades, generndose una religiosidad sincrtica que permite cierta comunicacin entre los sectores sociales que imponen y los que reciben la imposicin.
Los santos quedaron integrados como entidades divinas que comparten el espacio de la naturaleza con los humanos, recibiendo de estos ofrendas que se entregan con un fin prctico bien definido, al modo de las relaciones sociales de reciprocidad interhumana. As pues, los santos quedan comprometidos a regresar la ddiva a travs de su trabajo a favor del xito del ciclo agrcola.
1 2
N O T A S
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3
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4
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5
Fiesta del primer mes mexica, significa Detencin del agua, y su corresponden-
cia aprox. con el calendario gregoriano es: 26 de febrero al 16 de marzo.

6 7
Seres pequeos y traviesos, ayudantes de Tlloc, dios de la lluvia. Fiesta del cuarto mes mexica, significa gran velacin, y su correspondencia
aprox. con el calendario gregoriano es: 26 de abril al 15 de mayo.

8
Fiesta del sexto mes mexica, significa comida de maz y frijol, y su correspon-
dencia aprox. con el calendario gregoriano es: 5 al 24 de junio.

9
Fiesta del sptimo mes mexica, significa pequea fiesta de los seores, y su
correspondencia aprox. con el calendario gregoriano es: 25 de junio al 15 de julio.

10
Fiesta del dcimo tercero mes mexica, significa fiesta del monte, y su corres-
pondencia aprox. con el calendario gregoriano es: 23 de octubre al 11 de noviembre.

11
Fiesta del dcimo sexto mes mexica, significa descenso de las aguas, y su co-
rrespondencia aprox. con el calendario gregoriano es: 22 de diciembre al 10 de enero.
14
Ramiro Alfonso Gmez Arzapalo Dorantes Universidad Intercontinental, Mxico gomez_ramiro@hotmail.com rarzapalo@uic.edu.mx
Cupul Magaa F. G. Los miripodos en el libro de Moiss Herrera. Elementos 83 (2011) 15-17
L os miripodos en el libro de Moiss HERRERA

Fabio Germn Cupul Magaa
En 1923 la Direccin de Estudios Biolgicos dependiente de la Secretara de Agricultura y Fomento del gobierno mexicano (hoy Secretara de Agricultura, Ganadera, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentacin), cuyo director en funciones era el ilustre cientfico mexicano Alfonso L. Herrera, public el texto: Gua para visitar la coleccin de los arcnidos, miripodos e insectos con especial indicacin de los artrpodos nocivos al hombre y la agricultura1 (Figura 1). En esta obra que consta de 200 pginas, se renen descripciones e ilustraciones de una seleccin de los artrpodos que se exhiban en la seccin de entomologa del Museo Nacional de Historia Natural el cual, infortunadamente, fue clausurado en 1964 y sus colecciones, que ocupaban el edificio del Museo del Chopo en la Ciudad de Mxico, se repartieron en distintas instituciones
Figura 1. Portada del libro de Moiss Herrera (1923).
nacionales y extranjeras.2 El libro fue escrito por el profesor Moiss Herrera, clasificador y preparador de entomologa y botnica del museo, con el propsito de utilizarse como un instrumento auxiliar para el visitante durante su recorrido por el espacio del saber.
Elementos 83, 2011, pp. 15-17
15
En cuanto a los milpis mencionados en el libro por Herrera (llamados quilognatos por el autor en relacin a la subclase Chilognatha, una de las tres en que se divide la clase Diplopoda), dos son las especies citadas: Cambala annulata (Say, 1821) y Julus ceylon. La primera, que slo se ilustra, es una especie de la familia Cambalidae con distribucin en el este de los Estados Unidos, desde el suroeste de Pennsylvania, Virginia central y hacia el sur hasta la Florida.7
Figura 2. Ciempis tpico representante de la clase Chilopoda.
En cuanto a Julus ceylon, la consulta directa a los especialistas doctor Rowland M. Shelley y doctor Richard Hoffman, ambos investigadores del Museo Estatal de Historia Natural de Carolina del Norte, revela que esta combinacin de gnero y especie nunca ha sido propuesta (no existe) y, por lo tanto, es posible que Herrera haya cometido un error ortogrfico al plasmarlo en papel o lo haya empleado en un sentido vernculo (es decir, us este nombre para referirse a los largos y cilndricos milpis juliformes que habitan en Ceyln, la actual Sri Lanka). Pero, ms all de los nombres, lo interesante de las citas a los milpis son las observaciones realizadas sobre ejemplares de las familias Polydesmidae y Julidae (esta ltima familia no incluye especies mexicanas; seguramente Herrera observ ejemplares de los rdenes Spirobolida o Spirostreptida comunes en el centro del pas) colectadas por el autor en el pedregal de Tlalpan. Al respecto, el profesor Herrera seala que son abundantes y tienen tallas que oscilan entre los 5 a 6 cm pero, al encerrarlos en frascos, se percat que los polidsmidos murieron a los pocos minutos de su captura, mientras que los jlidos sobrevivieron por 300 das sin consumir alimento. Aunque no hay datos precisos sobre la sobrevivencia de los milpis sin comida para corroborar estas observaciones que resultan improbables, se sabe que los milpis se alimentan principalmente de material vegetal en descomposicin; pero una hiptesis alterna sostiene que el blanco de su alimentacin no es el material vegetal, sino los microorganismos presentes en l, como bacterias y hongos.8 Con relacin a los ciempis, a los cuales Herrera nombr quilpodos por ser miembros de la clase Chilopoda y dentro de los que incluy a los conocidos como ciempis, milpis (aunque es errneo emplear el
Hasta antes de la publicacin del libro de Herrera, diversos textos editados en el pas haban abordado el estudio de la biologa en general y de la zoologa, en particular, con aplicaciones en medicina y agronoma;
3
no obstante, este es el primero mexicano y en espaol que incluye explcitamente la mencin a los miripodos, un grupo de artrpodos caracterizados por un cuerpo segmentado en forma de gusano con cabeza y tronco diferenciado, con mltiples patas y que en parte incluye a los ciempis (clase Chilopoda; Figura 2) y milpis (clase Diplopoda; Figura 3). Pero, a pesar de ser el primero mexicano y en espaol, ya para el momento de su edicin se haban publicado en francs los Essai d`une faune des myriapodes du Mexique de DeSaussure (1860) y los Etudes sur les Myriapodes de DeSaus4
sure y Humbert (1872) y, en ingls, el volumen 14 de

5
Chilopoda and Diplopoda de Pocock (1895-1910) en

6
la majestuosa obra Biologa Centrali-Americana. Estos tres trabajos citan las primeras exploraciones y estudios taxonmicos sobre la miriapodofauna mexicana. Sin embargo, aunque el libro de Herrera no es un extenso y detallado tratado taxonmico como los tres anteriores, su mrito fue ser un medio impreso de divulgacin de la ciencia, especialmente de la entomologa, al emplear ilustraciones, as como un lenguaje claro y sencillo, para dar a conocer la historia natural de las especies exhibidas en las vitrinas del museo y para atraer la atencin del pblico. Como Herrera lo dijo en la presentacin de su manuscrito: si este humildsimo trabajo llegare a ser de utilidad a los aficionados, o despertare el amor por la entomologa, habr alcanzado el fin que persegu al emprenderlo.
16
FABIO GERMN CUPUL MAGAA
trmino comn de milpis para referirse a los Chilopoda, ya que pertenecen a clases distintas, el autor seguramente tom el nombre de las expresiones populares para llamar a estos animales) y cientopis, se mencionan seis especies de la familia Scolopendridae: Scolopendra copeana Wood, 1862; S. morsitans Linnaeus, 1758; S. pomacea C. L. Koch, 1847; S. sumichrasti Saussure, 1860; S. viridis Say, 1821 y S. pachygnatha Pocock, 1895. Actualmente, la primera especie es tomada como sinnimo de Scolopendra polymorpha Wood, 1861, y el resto de los nombres son vlidos; adems, tanto S. copeana como S. sumichrasti y S. pachygnatha son endmicas de Mxico.9 Por otra parte, cita a S. viridis como una especie comn del Distrito Federal y con tallas entre 9 a 10 cm; anota que observ ejemplares de ms de 20 cm de longitud (no aclara en qu especie) en Coahuila; talla que las escolopendras llegan a alcanzar con frecuencia.10 Adems, describi que los sntomas de la mordedura venenosa, la cual defini que no es mortal, son dolor, inflamacin y fiebre, trastornos que se agravan en relacin con la edad y constitucin fsica de la vctima. A pesar de las imprecisiones en el nombre cientfico y la duracin de la abstinencia alimenticia de los milpis, el libro de Herrera busc en su tiempo acercar al pblico a la ciencia. Lo pretendi a travs de dibujos e informacin relevante e impactante. Tambin, en el texto se percibe la intencin de todo cientfico o naturalista de desterrar las supersticiones creadas alrededor de la naturaleza. En este caso, al desmentir la falsa idea de que la escolopendra nunca muerde antes de introducir sus numerosas patas en los poros de la piel de la vctima (los ciempis en general presentan colmillos en la porcin ventral de la cabeza, llamados forcpulas, a travs de los cuales inyectan veneno. Aunque en la punta de las patas ostentan uas afiladas, en ningn momento operan como instrumentos inoculadores de veneno y mucho menos perforan con ellas la piel de sus vctimas). Me parece que el texto de Herrera cumpli satisfactoriamente con su misin de estimular el inters por la entomologa, en especial por los ciempis y milpis en el autor de estas lneas (y espero que para los lectores tambin); porque, a ms de ochenta aos de
su primera edicin y aunque viejo, es un recordatorio vigente de lo mucho que falta por conocer y aprender sobre la biologa de la extensas formas de vida que pueblan el pas.
1
Herrera M. Gua para visitar la coleccin de los arcnidos, miripodos e insectos
con especial indicacin de los artrpodos nocivos al hombre y a la agricultura. Secretara de Agricultura y Fomento, Talleres Grficos de la Nacin, Mxico (1923).
2
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3
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4
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5
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6 7
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seum of Natural History Special Publication 8 (1999) 1- 584.

8
Maestra, Ohio State University, Estados Unidos (2010).

9
1758 (Chilopoda: Scolopendromorpha: Scolopendridae). Zootaxa 1253 (2006) 1-50.

10
Fabio Germn Cupul Magaa Centro Universitario de la Costa, Universidad de Guadalajara fabio_cupul@yahoo.com.mx
Figura 3. Vista lateral de un milpis tpico de la clase Diplopoda.
Los miripodos en el libro de Moiss Herrera
17
Figura sobre calabaza. Etnia Luba, Repblica Democrtica del Congo.
Montao Arias S. A. Camargo Ricalde S. L. Grether R. De la Paz Prez Olvera C. La madera en funcin del ambiente: un anlisis ecoanatmico. Elementos 83 (2011) 19-23
L a MADER A
un
en
anlisis ecoanatmico
Susana A. Montao Arias Sara L. Camargo Ricalde Rosaura Grether Carmen De la Paz Prez Olvera
funcin
del
AMBIENTE:
Las plantas estn en todo el planeta. Como resultado de la interaccin entre su material gentico (genotipo) y los diversos factores ambientales, presentan diferentes adaptaciones que pueden manifestarse mediante la modificacin de sus caractersticas anatmicas o funcionales (fenotipo), lo que les permite adaptarse a las condiciones del ambiente.1 Las plantas que habitan en un clima seco se han adaptado a este reduciendo el tamao de sus hojas para protegerse de la prdida de agua como ocurre en los huizaches ( Acacia spp.), los mezquites (Prosopis spp.) y las uas de gato (Mimosa spp.), o bien han transformado por completo sus hojas hasta convertirlas en espinas, como en el caso de los nopales (Opuntia spp.).2,3 Tambin modifican la longitud de sus races para alcanzar el agua que est en el suelo, de manera que, cuando el agua es superficial o poco profunda, las plantas regularmente tienen races cortas y, en caso contrario, presentan races largas para alcanzar el agua profunda.4 En estos procesos de adaptacin tambin intervienen factores como la temperatura, la latitud y altitud, todo lo cual determina, en parte, su distribucin y caractersticas de su forma y anatoma.5
Elementos 83, 2011, pp. 19-23
19
Los rboles y arbustos que se desarrollan en zonas templadas, fras o clidas, desarrollan madera y corteza como resultado de adaptaciones que han sucedido para permitir que estas plantas resistan los cambios de temperatura; en las zonas fras, ambos tejidos evitan la congelacin de los lquidos y, en las zonas calientes, impiden la prdida de agua. Las caracters6
tallo nico el cual se ramifica a cierta altura para formar la copa; en ocasiones sobrepasan los cincuenta metros de alto; los arbustos tienen varios tallos desde su base y, en general, no rebasan los cinco metros de altura. Su semejanza es que ambos forman madera. La madera es un tejido que se compone de varias clulas: las clulas conductoras de agua y sales que, en conjunto, se llaman vasos; cada una de estas clulas es un elemento abierto, en ocasiones presenta un filtro semejante a una escalera, donde cada escaln recibe el nombre de barra y, en su conjunto, es conocida como platina de perforacin escaleriforme; otras clulas que adems de conducir agua brindan soporte reciben el nombre de traqueidas. Las clulas que sirven como almacn de sustancias forman el parnquima. Otras clulas que tienen funcin de soporte son las fibras (Figura 1). La pared de las clulas puede presentar celulosa, hemicelulosa y/o lignina; por ejemplo, la pared de las fibras contiene principalmente lignina y, en el caso de las clulas de parnquima, su pared contiene celulosa.8
Plano transversal
ticas de la madera estn influenciadas por el material gentico de la planta y por los factores ambientales de su entorno.
5
Este es el punto central de este trabajo, por ello, se presenta una sntesis de las caractersticas anatmicas de la madera que estn asociadas a factores ambientales, seguida de un anlisis de sus implicaciones ecolgicas. Comprender esta relacin es una prioridad; debido a que los cambios ambientales (cambio climtico) ocurren en escalas locales (pas), regionales (continente) y globales (mundo), son cada vez ms intensos y frecuentes. Un factor causante del aumento en las variaciones climticas es la prdida de la vegetacin, tambin conocida como deforestacin. Los estudios ecoanatmicos permiten conocer cmo responden a estos cambios las plantas.
PARTES DE LAS PLANTAS
area, formada por el tallo, las hojas y en algunas por las flores, los frutos y las semillas. La otra es la parte subterrnea conformada por las races principalmente, aunque puede haber tallos subterrneos llamados rizomas o bulbos. Todas las partes de la planta areas y subterrneas muestran un crecimiento originado en regiones especializadas donde ocurre la divisin celular llamadas meristemos que se dividen en dos: apicales o primarios y laterales o secundarios; los primeros dan el crecimiento en altura y los segundos el crecimiento en grosor.4 Sin embargo, la presencia de uno o de los dos tipos de meristemos depende de la forma de vida de la planta, entre las que se encuentra la arbrea (rboles), arbustiva (arbustos), herbcea (hierbas) y lianas (trepadoras).7 La diferencia entre rboles y arbustos es que los primeros presentan un
LAS PLANTAS QUE FORMAN MADERA
B D C
Plano tangencial
Figura 1. Plano transversal (4x), tangencial (10x) y radial (4x) de la madera de Mimosa benthamii J. F. Macbr. (Leguminosae-Mimosoideae) sealando algunos elementos de la madera. (A) Poros solitarios, (B) Parnquima, (C) Radios y (D) Fibras.
Algunas plantas presentan adems de los meristemos apicales, meristemos laterales, los cuales dan lugar a la formacin de la madera. Las plantas que desarrollan
20
SUSANA A. Montao Arias et al.
Plano radial
El cuerpo de las plantas se divide en dos partes: una
madera se clasifican como gimnospermas entre las que se encuentran los pinos, los oyameles, los enebros, etc., y las plantas con flores conocidas como angiospermas dicotiledneas entre las que se encuentran los fresnos, los truenos, los encinos, etctera.
FORMACIN DE MADERA
para estimar la edad de los rboles; sin embargo, debido a los cambios ambientales, se pueden formar dos o ms anillos en un mismo ao lo que se conoce como anillos falsos.9 Adems de los anillos de crecimiento, existen otras caractersticas influenciadas por el ambiente como la longitud de las fibras y el nmero y el dimetro de los vasos que pueden aumentar o disminuir (Figura 2).
El hecho de que las plantas puedan formar madera depende de la presencia del meristemo lateral o secundario conocido como cambium vascular. Este meristemo forma dos tejidos; uno que sirve de conductor del agua de las races a las hojas, de sostn y
Altitud msnm
7 6 5 4 3 2 Dimetro de los vasos Nmero de vasos
1 2 3 4 5 6 Longitud de fibra
almacn conocido como xilema, y otro que conduce las sustancias alimenticias de las hojas a las partes vivas y tambin sirve de sostn y almacn, llamado floema; ambos constituyen el sistema vascular. El xilema se forma hacia dentro del cambium vascular y el floema hacia fuera del mismo. El xilema y el floema secundarios conforman el crecimiento secundario; en algunas plantas el xilema secundario o madera puede presentar traqueidas como elementos de conduccin y de sostn (Pinus spp.), y otras en las que los vasos son los elementos conductores y las fibras ejercen la funcin de sostn (Mimosa spp.); no obstante, ambas presentan parnquima.
4
Figura 2. Elementos anatmicos de la madera influenciados por la altitud (en metros sobre el nivel del mar, msnm).
La variacin de los elementos anatmicos de la madera es el aspecto ms estudiado en especies forestales de importancia econmica.10 Se ha estudiado en cerca de 15 familias, reportndose relacin entre la variacin de la madera y la latitud, la altitud y el clima.11,12 Por ejemplo, el nogal (Juglans regia) se encuentra distribuido en un rango altitudinal de 22 a 1142 msnm y se ha observado una variacin en el dimetro y en el nmero de los vasos con respecto a la altitud, mencionndose que conforme aumenta la altitud, el dimetro de los vasos disminuye y su nmero aumenta.13 Otro caso se presenta en el aceitunillo (Ilex spp.), ya que las especies que se distribuyen cercanas a la latitud de 65 Norte, presentan mayor nmero de vasos y, por otro lado, el dimetro, la longitud y el nmero de barras por platina de perforacin de los elementos vasculares, disminuyen.14 El cardn (Pachycereus pecten-aboriginum) se distribuye en latitudes que van de los 12 a los 27 Norte. Arias y Terrazas (2001)15
La madera en funcin del ambiente...
ELEMENTOS DE LA MADERA INFLUENCIADOS POR EL AMBIENTE
El tallo es uno de los rganos de las plantas que ha sufrido modificaciones significativas con la aparicin de un tejido conductor, el xilema y el floema. En regiones de climas templados y fros, la madera de algunas plantas durante la primavera y verano forma elementos, principalmente vasos y traqueidas, con un dimetro mayor que los elementos formados en el otoo e invierno. En la mayor parte del invierno, el cambium vascular se mantiene inactivo; es decir, que no forma elementos del xilema ni del floema. En la madera, en cualquier corte que se realice, transversal, tangencial o radial, se observan las capas que forma el cambium vascular en un ao, marcndose unas lneas ms o menos delgadas que delimitan los anillos de crecimiento. Un anillo de crecimiento o anillo anual, sirve
21
encontraron que a partir de los 25 N y conforme la latitud aumenta, la longitud de las fibras y el dimetro de los vasos disminuyen, mientras que el nmero de los vasos incrementa. La latitud y el clima son dos factores correlacionados que influyen en la anatoma de la madera (Figura 3). Castro y colaboradores. (1998), encontraron que en
16
Las fluctuaciones en la temperatura del planeta provocaran cambios en la precipitacin, esto a su vez, alterara la produccin de hojas, de flores y de frutos.21 A nivel de la anatoma de la madera, si la precipitacin disminuyera y las especies arbreas sobrevivieran, se esperara que ocurriera un cambio anatmico; por ejemplo, una disminucin en el nmero, dimetro y longitud de los vasos, as como en la anchura de los anillos de crecimiento, provocando un aumento en la produccin de sustancias al interior de las clulas que aparecen cuando la madera ha sufrido algn tipo de dao.18,22,23,24 Por otra parte un aumento en las emisiones de bixido de carbono (CO2) atmosfrico, provocara que los rboles aumentaran su follaje y, por lo tanto, su capacidad fotosinttica y de colonizacin. En consecuen-
una comunidad de encinos, los vasos con dimetros mayores se encuentran en localidades hmedas y clidas, mientras que los dimetros menores se hallan en localidades fras y secas. Los elementos vasculares ms cortos se encuentran en localidades fras y secas, y los ms largos en localidades hmedas y clidas.
Clido
cia, se producira un efecto en cascada que modificara las interacciones entre los organismos del ecosistema, incluyendo a los del suelo.18,24,25
CONCLUSIONES
Latitud
Templado
Fro
Los factores ambientales que influyen principalmente sobre la anatoma de la madera son la altitud, la latitud
Dimetro de Longitud de los vasos los elementos de los vasos
y el clima. Las evidencias indican que la longitud y el dimetro de los vasos y la longitud de las fibras estn relacionados con la altitud. Asimismo, se ha reportado que a bajas temperaturas se afecta la viscosidad del agua en el suelo y en el tallo, limitando la absorcin y el transporte de agua en el xilema, lo que afecta la longitud y el dimetro de los vasos. De manera general, el cambio climtico, a largo plazo, no slo afectara la anatoma, la fisiologa, la produccin de hojas, flores y frutos de las plantas, sino tambin su distribucin, provocando, en consecuencia, cambios en la estructura y funcionamiento de los ecosistemas. Existen todava muchas interrogantes con relacin a las adaptaciones genotpicas y fenotpicas de las plantas al medio; por ejemplo, cules son los factores ambientales que podran estar determinando la cantidad de clulas de parnquima o la cantidad de fibras de la madera? Esta es slo una de las preguntas que esperamos sea respondida por los ecoanatomistas en un futuro cercano.
Figura 3. Elementos anatmicos de la madera influenciados por la latitud.
IMPLICACIONES ECOLGICAS
Las propiedades fsicas y mecnicas de la madera estn influenciadas por factores ambientales como la temperatura, la precipitacin, los vientos e incendios, los cuales son a su vez afectados por el cambio
17
climtico. El cambio climtico est atribuido, direc18
ta o indirectamente, a la actividad humana que altera la composicin de la atmsfera y que se suma a la variabilidad del clima observada durante perodos de tiempo comparables, siendo los cambios en la tem19
peratura promedio y en la precipitacin difciles de detectar a corto plazo; aunque, a largo plazo, estos dos factores podran determinar los lmites de distribucin de las especies, as como su sobrevivencia.
20
22
SUSANA A. Montao Arias et al.
AGRADECIMIENTOS
21
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ecosistemas terrestres: observacin, experimentacin y simulacin. En: ValladaAl Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (CONACy T) por su apoyo a la primera autora (228993/211528). res, F (edit). Ecologa del bosque mediterrneo en un mundo cambiante. Ministerio de Medio Ambiente, EGRAF, S.A., Madrid (2004) 425-460.
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Flores Hernndez J. Listado preliminar de mariposas diurnas de Cholula. Elementos 83 (2011) 25-28
L istado preliminar
de mariposas diurnas de
Cholula
Jorge Flor es H ernnd ez
ENFOQUE ETNOHISTRICO
Los insectos representan a nivel mundial casi un 60% de las 1,800,000 especies de animales y vegetales descritas,7 de las cuales ms de 750,000 especies son insectos y constituyen una parte importante de la diversidad biolgica.8 El orden Lepidoptera comprende al grupo ms abundante de insectos sobre la Tierra; en el territorio nacional se ha registrado alrededor del 12% de las 146,277 especies de mariposas reconocidas a nivel mundial, siendo as Mxico uno de los pases ms diversos con respecto a este orden.4,6 Esta gran variedad de organismos se debe a que Mxico se encuentra en una zona de convergencia entre dos regiones biogeogrficas, Nertica y Neotropical, adems de su altitud y complicada topografa, lo que determina condiciones ambientales muy variadas, originando as un elevado nmero de endemismos.5 A nivel nacional, el estado de Puebla ocupa el octavo lugar en cuanto a diversidad de mariposas y esto es debido al rea geogrfica donde se encuentra ubicado.6 La zona CentroOriente presenta un incremento considerable de zonas urbanas, fragmentacin de hbitats y gran modificacin en el uso de suelo y vegetacin nativa, todos estos factores estn trayendo como consecuencia la prdida de hbitats para especies de animales con importante papel en los ecosistemas.
Elementos 83, 2011, pp. 25-28
25
Debido a la prdida de flora y fauna en la regin de Cholula-Puebla los estudios regionales ayudan a conocer las especies de mariposas diurnas que se encuentran en la regin.
MATERIAL Y MTODOS
2007. En 33 salidas al campo se colect un total de 138 mariposas diurnas (Lepidoptera: Rhopalocera) y se integr una relacin de 34 gneros, pertenecientes a cinco familias: Pieridae (11), Nymphalidae (15), Papilionidae (4), Hesperidae (1) y Lycaenidae (1).9 Subfamilias: Coliadinae, Pierinae, Heliconiinae, Nymphalinae, Limenitidinae, Satyrinae, Papilioninae, Pyrginae y Theclinae, distribuidas en 32 especies. En la tabla 1 se presentan las especies determinadas y los meses en que fueron colectadas. Estas mariposas tambin ocurren en otros tipos de vegetacin como los mencionados anteriormente para la Repblica Mexicana.3 Las especies que fueron colectadas con mayor frecuencia en 2006 y 2007 son los Ninflidos, Dione moneta poeyii, Euptoieta hegesia hoffmanni, Vanessa annabella, Vanessa virginiensis, Junonia coenia, Danaus plexippus plexippus. Se encontr una especie que se considera nuevo registro de distribucin para la regin, la Atlides carpasia (Lycaenidae) que ha sido reportada en algunas regiones de los estados de Veracruz, Oaxaca, Chiapas, Morelos, Sinaloa, Tamaulipas, Jalisco y Puebla. Cabe remarcar que segn la base de datos 2007 de la coleccin biolgica del Instituto de Biologa de la UNAM2 y la base de datos del Listado Interactivo de las Mariposas Mexicanas 2008,1 esta especie se localiz en los municipios de Xicotepec de Jurez (Tequezquitla) y de Zihuateutla (rea protegida Kolijke), los dos sitios presentan colindancia con el estado de Veracruz. El primero presenta un gradiente altitudinal de 700 msnm, con clima semiclido-subhmedo, lluvias todo el ao y con una temperatura media anual de 18 C; el segundo tiene colindancia con el estado de Veracruz y con el municipio de Xicotepec de Jurez, Puebla, presenta un gradiente altitudinal que abarca desde 200 a 1200 msnm. Este municipio se encuentra en un rea de transicin, presenta dos tipos de clima: clima semiclido-subhmedo, con lluvias todo el ao y con una temperatura media anual mayor de 18 C, y clima clido-hmedo con lluvias todo el ao y temperatura media anual mayor de 22 C, condiciones contrastantes con la regin donde se llev a cabo el presente trabajo, la cual tiene un gradiente altitudinal de 2,100 hasta 2,420 msnm y clima templado subhmedo con lluvias en verano.
El estudio se llev a cabo en algunos municipios de la zona Centro-Oriente del estado de Puebla, realizando colectas en San Andrs Cholula, San Andrs Calpan, Huejotzingo y en las instalaciones del Jardn Etnobotnico Francisco Pelez R. ubicado en San Andrs Cholula. Estos lugares estn ubicados en un gradiente altitudinal que abarca desde los 2,100 hasta los 2,420 msnm. Cuentan con un clima templado subhmedo con lluvias en verano y con una temperatura media anual que flucta entre 18 y 20 C. Las zonas de muestreo fueron muy diversas en cuanto a vegetacin, yendo desde cultivos de temporal y de riego, hasta sembrados de rboles frutales, relictos de bosque de pino-encino, vegetacin natural como matorral xerfilo asociados a pastizal inducido y vegetacin secundaria arbustiva; adems, en algunos sitios existen arroyos intermitentes y permanentes provenientes de las estribaciones del Iztacchuatl; en el Jardn Etnobotnico Francisco Pelez R. la vegetacin predominante es de herbceas nativas, silvestres e introducidas con usos medicinales, aromticos y culinarios. Se realizaron colectas matutino-vespertinas usando redes para insectos (redes entomolgicas). Cada ejemplar fue sacrificado y colocado en una bolsa de papel encerado anotndose los datos de colecta. Se etiquet y mont a los ejemplares y la determinacin de especies fue realizada por especialistas en el orden Lepidoptera en las instalaciones del Instituto de Biologa de la UNAM. Los ejemplares se rotularon y forman parte de la coleccin del Jardn Etnobotnico Francisco Pelez R., A.C.
RESULTADOS
Los muestreos se realizaron durante los meses de marzo a diciembre del 2006 y de abril a noviembre del
26
JORGE Flores Hernndez
Colecta ao 2006
ESPECIES
FAMILIA: PIERIDAE Subfamilia: Coliadinae Colias eurytheme Eurema mexicana Zerene cesonia cesonia Pyrisitia dina westwoodi Phoebis argante argante Phoebis neocypris virgo Phoebis philea philea Phoebis sennae marcelina Subfamilia: Pierinae Leptophobia aripa elodia Pontia protodice Catasticta nimbice FAMILIA: NYMPHALIDAE Subfamilia: Heliconiinae Dione juno huascuma Dione moneta poeyii Agraulis vanillae incarnata Euptoieta hegesia hoffmanni Heliconius charithonia vazquezae Subfamilia: Nymphalinae Vanessa annabella Vanessa virginiensis Chlosyne ehrenbergii Chlosyne janais Junonia coenia Nymphalis antiopa Subfamilia: Limenitidinae Danaus plexippus plexippus Danaus eresimus montezuma Marpesia chiron Subfamilia: Satyrinae Gyrocheilus patrobas patrobas FAMILIA: PAPILIONIDAE Subfamilia: Papilioninae Papilio polyxenes asterius Pyrrhosticta garamas garamas Pterourus multicaudata Mimoides thymbraeus aconophos FAMILIA: HESPERIIDAE Subfamilia: Pyrginae Urbanus dorantes FAMILIA: LYCAENIDAE Subfamilia: Theclinae Atlides carpasia
Colecta ao 2007
Oct Nov Dic Abr May Jun Jul Ago Sep Oct Nov
Mar
Abr
May
Jun
Jul
Ago
Sep
Tabla 1. Especies de mariposas identificadas y los meses en que fueron colectadas durante los aos 2006 y 2007.
27
CONCLUSIN
1
En la regin Centro-Oriente del estado de Puebla se deben incrementar esfuerzos de trabajos de investigacin con respecto a la lepidopterofauna ya que la heterogeneidad espacial, climatolgica y de vegetacin de la regin da indicios de que la riqueza de (Lepidoptera: Rhopalocera) es significativa, adems de que con trabajos posteriores se podrn realizar nuevos registros para esta regin y para el estado de Puebla, como el que se reporta en el presente estudio ( Atlides carpasia).
Warren AD et al. Listado Interactivo de la Mariposas Mexicanas. Consultado en Atlides carpasia, Colecciones Biolgicas Instituto de Biologa UNAM. Consultado
lnea el 20 de diciembre del 2010 en www.mariposasmexicanas.com (2008).

2
en lnea el 20 diciembre del 2010 en http://unibio.unam.mx/collections/specimens/ urn/IBUNAM:CNIN:CNIN-LEP020099)

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8
Jorge Flores Hernndez Jardn Etnobotnico Francisco Pelez R., A.C. jorge.jardinet@gmail.com jardinetnobotanico@gmail.com www.jardinetnobotanico.org
Estatua. Etnia Tabwa, Repblica Democrtica del Congo.
Fetiche. Etnia Lega, Repblica Democrtica del Congo.
28
JORGE Flores Hernndez
Ducoin J.L. Origen de una coleccin. Elementos 83 (2011) 29-31
O rigen
2
de una
Coleccin
Jean-Louis D uc oin
En Sciences Po1 en los aos 60, la moda intelectual se centraba en los pases en vas de desarrollo; Dumont era entonces la autoridad con su libro lAfrique noire est mal partie. Despus de haber trabajado dos aos con Lon Delbecque, presidente de la Comisin de los Asuntos Sociales, Culturales, Familiares y de los ex combatientes de la Asamblea Nacional, y despus de 23 meses de servicio militar, con un tiempo en Argelia (que tuve que abandonar la vspera de la independencia), me di cuenta que no estaba hecho para la poltica y que no poda traicionar a mi jefe por favorecer mi carrera. Entonces empec a buscar un empleo. Feliz poca! Pude escoger entre IBM Air Liquide y la SCOA (Sociedad Comercial del Oeste Africano).
Era just married, todava sin muebles y sin nios.
Firm un contrato para Lagos y finalmente acab en Dakar, Senegal, en 1963, capital del pais menos africano del frica francfona, como lo decan los viejos expatriados. Como a todo tubab (blanco en wolof), en las calles o a domicilio, unos banabanas (comerciantes ambulantes) me proponan artesana africana y unas copias de arte negro, madera roja para la artesana hecha en Soumbedioune y madera blanca teida en negro para las copias. Entonces fue que compr! Un amigo, esposo de una mujer de Saint-Louis, hija de general, me inici en el arte africano. Me indic tambin el nombre de un senegals que trabajaba en el IFAN (Instituto Francs de frica Negra, que despus se volvi el Instituto Fundamental de frica Negra). Le mostr una decena de piezas y nueve fueron eliminadas a primera vista, la dcima era un excelente colon, Agni, sin duda, con el cual comet el error de quitarle el taparrabo que estaba lleno de huevos de cucaracha.
Elementos 83, 2011, pp. 29-31
Necesitaba ver con mis propios ojos lo que era frica en vas de desarrollo.
29
Detalle de una estatua Iagalagana. Etnia Mumuye, Nigeria.
La mejor definicin de artes primeras africanas
Artes negras:
Estatua Mboko o Kabila. Etnia Luba, Repblica Democrtica del Congo.
La segunda vez que fui al IFAN la proporcin fue invertida con slo una pieza dudosa que somet a la prueba del fuego para descubrir una ptina artificial. Se trataba de un mortero ritual Dogon. Un experto europeo lo declar falso inmediatamente porque era de madera relativamente ligera, por lo tanto no apta para el uso como mortero. Pero como se trataba de un mortero ritual, no se utilizaba todos los das y no se presionaba tan fuerte para machacar el grano, y pens que era bueno. Un da, en el patio de la empresa que diriga, lleg un africano muy alto con un bubu marrn obscuro impecable, seguido de cinco o seis nios, cada uno con una bolsa tipo militar llena de objetos, sobre sus cabezas. Le ped que desempacara; y entonces el patio se llen de soumbediounes o piezas falsas mal hechas. Afortunadamente en esos tiempos las piezas falsas eran toscas, lo cual las haca fciles de detectar (en la actualidad, si una obra maestra sale fotografiada en el catlogo de una subasta o en un libro de arte, en seis meses aparecen unas copias muy engaosas). Dentro del desorden de piezas en el suelo, un mono baule de buen tamao que no llevaba la copa entre sus manos como es usual, pero tena sus dos manos en las comisuras de los labios, una bella ptina, y una clavija abajo de los pies, sin duda para tapar el receptculo de amuletos. Un experto europeo en arte africano y precolombino pas al lado sin echarle un vistazo, sin embargo remarc unos tepalcates precolombinos que eran vilmente falsos pedazos empapados de perfume barato para aromatizar las habitaciones y vendidos en los supermercados. En Dakar haba algunas tiendas, de unos veinte metros cuadrados, cerradas por una cortina de hierro que protega al bazar, en el barrio de los comerciantes libaneses. En esos tiempos el gran comercio era tratado por las sociedades europeas de Burdeos y de Pars (SCOA, CFAO, NOSOCO, Maurel et Prom). Compr ah algunas poleas, unos pesos y una buena mscara Kanaga que un marchante y futuro experto juzg fal5
1 2
Cuando dej el Senegal en 1968, casi cambi mi coche Simca Break Chatelaine por una bella mscara de antlope Dogon. Esta mscara Kanaga tiene una historia. Yo viva en la casa de un antiguo ministro encarcelado; enfrente viva una pareja de amigos que trabajaban los dos. Mi mujer no trabajaba y se ocupaba de dos nios pequeos; el pastor alemn de nuestros amigos encontraba refugio y compaa en nuestra casa. Entonces, desde que instal mi kanaga en la pared del saln, el perro ya no quera entrar en este cuarto y cuando pasaba frente a la puerta del saln y de la mscara, se arrastraba echando un ojo a la kanaga. Por qu? Por la forma de esta mscara llamada a veces cruz de Lorena, por el olor a pur de sacrificio o algo ms? Hubo varias contorsiones intelectuales o, ms popularmente dicho, nudos mentales, para bautizar al reciente museo de Quai Branly.4 Si uno se queda con el trmino de artes primeras africanas, la mejor definicin me parece ser artes negras. De hecho, el Magreb es africano, no negro. En Etiopa los peul son de color negro, pero tampoco son negros, y adems no producen arte negro. Los negros corresponden ms o menos a los bant.5 Senghor 6 hizo el elogio de la negritud y patrocin el primer festival de las artes negras en abril de 1966, legitimando la utilizacin de la palabra, la cual no tiene ninguna connotacin desfavorable para un coleccionista de arte negro. Con frecuencia, en mi casa se oye: compraste una nueva negritud?
N O T A S
Escuela de Ciencias Polticas de Pars. Ren Dumont. LAfrique noire est mal, partie Editions du Seuil
(Etampes, Impr. la Semeuse), 1962.

3 4 5
Yves Develon, experto en arte tribal africano. Museo de Artes Primeras, inaugurado en junio 2006. Pueblo originario de Camerun y Nigeria que se disemin en toda frica negra
sa porque en aquel tiempo se hacan muchas kanagas falsas. Develon3 lo autentific. La compr ya usada en los aos 60 y presuponiendo un ciclo de reemplazo de 30 aos para este tipo de mscara, lo cual la haca fcilmente anterior a la guerra.
gracias a su dominio de la agricultura.

6
Leopold Sedar Senghor, poeta, escritor, presidente de Senegal de 1960 a 1980.
Origen de una Coleccin
31
Escultura decorativa de Casa Real. Etnia Dan, Bamun o Bamileke; Camern.
Ducoin C. Una reflexin sobre el arte primitivo. Elementos 83 (2011) 33-34
U na Reflexin sobre el arte primitivo

Christophe D uc oin
El 20 de junio de 2006, fecha de la inauguracin por el presidente de Francia, el seor Jacques Chirac, del museo de Quai Branly, marca seguramente el apogeo de una relacin tumultuosa entre los defensores de un punto de visto estetizante y los defensores de una visin etnolgica. Los primeros quisieron sacar las piezas del polvoroso Museo del Hombre para darles un entorno neutro, considerando que el arte obedece a nociones de pureza y de universalidad que el objeto expuesto contiene en s mismo, incluso sin que lo sepa su propio creador. Para los otros, el arte, como lo consideramos, no existe para los pueblos que crearon los objetos, el concepto de lo bello no se entiende, y para ellos son objetos que no se pueden descontextualizar, extraer de los rituales a los cuales estn asociados. Al fin de cuentas estas dos visiones son totalmente idealistas y no se pueden reconciliar.
Elementos 83, 2011, pp. 33-34
Pensar que podemos aislar totalmente un objeto para comprender su esencia es un mito. Todo objeto carga consigo un montn de atributos que el espectador no puede evitar recibir. Ver un cuadro de Picasso en el Museo de Arte Moderno de Nueva York, o ver un cuadro de un desconocido en un mercado de pulgas cambia la mirada. Pensar que podemos entender una estatua Dogon como un dogon porque est puesta en un altar reconstruido con un pequeo texto explicativo es otra mentira. Los coleccionistas, aficionados o vendedores de arte primitivo lo saben bien y desde siempre el valor de una pieza mezcla ntimamente las dos perspectivas. Mientras que los museos colectaban los objetos de las sociedades exticas como curiosidades, en el principio del siglo XX un grupo de artistas en Francia y Alemania, sobre todo, vieron en el arte de frica y de Oceana una revolucin esttica que cambi para siempre la historia del arte occidental.
33
Mscara Kifwebe. Etnia Songye/Luba, Repblica Democrtica del Congo.
Estos criterios definen la autenticidad de una pieza y son puramente etnolgicos. Una mscara tiene que haber sido bailada, y entre ms bail, ms autntica es
Pipa antropomrfica Janus. Etnia Makonde, Mozambique/Tanzania.
y ms valor tiene. La belleza de los objetos viene de su uso y de sus marcas, que son las ptinas en la mayora de objetos en madera. Estas ptinas de uso pueden ser fabricadas por friccin, frotamiento o por la utilizacin de lquidos sacrificiales, sangre, aceite, etctera. Eso implica que para ser experto en arte primitivo hay que conocer los rituales ligados a los objetos para poder autentificar las ptinas como reales y no creadas artificialmente por falsificadores. As, expertos, vendedores y coleccionistas obtienen gran parte de su placer en este arte por su necesidad de investigacin, de conocimiento de las culturas que lo han producido. Mi padre compr tres pequeas estatuas senufos a un galerista, y un especialista muy renombrado en Pars no quera venderlas separadamente. Estas esculturas pertenecieron a otro gran coleccionista y arquelogo britnico, Timothy Garrard, que fue iniciado durante seis aos en la sociedad secreta del poro de los senufos, cosa totalmente indita para un occidental. Muri a los 64 aos, en estado de demencia. El arte primitivo es de ndole antropolgico, ms que esttico al valorar los objetos, y no porque sus
Este movimiento llamado Primitivismo, del cual Picasso es la figura emblemtica, no se preocupaba por el origen y la funcin de las piezas, sino por sus valores puramente estticos que llevaron al cubismo. Sin embargo, cuando vemos el mercado del arte, y eso desde hace mucho tiempo, los criterios de valoracin estn lejos de ser puramente estticos. El primer criterio es la pureza del objeto, es decir, su no contaminacin por Occidente. Una pureza tnica que es muy difcil de satisfacer y que pocos objetos de museos pueden validar; aqu la rareza es un criterio comn del valor. Despus el objeto debe haber sido creado por un miembro de un clan o una etnia especfica, fabricado para un uso exclusivamente local, con unos materiales procedentes de la regin en cuestin y, sobre todo, haber sido utilizado como mnimo una vez en una ceremonia o un ritual.
objetos no fueran fabricados a fin de ser objetos de arte como los consideramos en Occidente que no se pueden ver as. Durante siglos el arte occidental tambin fue religioso, pero podemos apreciar una Piet por sus puros valores estticos en la galera de un museo. Aislar elementos del todo para estudiarlos mejor pertenece al pensamiento racional y cientfico moderno, opuesto al pensamiento globalizante mgico. Poner una estatua sobre una columna negra, delante de una pared blanca para que el ojo pueda dialogar con la obra es una visin moderna del arte. No podemos decir que los Mumuye de Nigeria, por ejemplo, esculpen sus estatuas para hacer una obra de arte como se entiende ahora, pero tenemos el derecho de querer verlas como obras de arte, como ellos tienen el derecho de considerar una fotografa o una botella de coca como objeto de culto.
Christophe Ducoin
34
C H R I S T O P H E
D u c o i n
infos@2studio.com
Prez Balen G. F. Demografa, una ciencia para contarnos. Elementos 83 (2011) 35-40
D emografa:
una para
CIENCIA
CONTARNOS
Guadalupe Fabiola Prez Balen
COMPOSICIN DEMOGRFICA DE LA POBLACIN MEXICANA
Te has preguntado alguna vez cuntas personas han habitado el planeta Tierra desde que el primer hombre y la primera mujer existieron hasta nuestros das?, o cuestiones como es cierto que a cada hombre le corresponden siete mujeres?, o qu es ms probable que nazca: un nio o una nia? Estas y otras cuestiones pueden ser contestadas por la demografa. La demografa es un rea interdisciplinaria de las ciencias sociales encargada, entre muchas otras cosas, de contabilizar a la poblacin, determinar sus entradas, es decir cuntos nacimientos o cuntas inmigraciones se registran en un periodo de tiempo y en un lugar determinado, as como sus salidas, esto es cuntas personas fallecen o emigran de ese lugar, Adems de proponer explicaciones del porqu de estos aspectos, que si bien son demogrficos, tienen un gran impacto en la vida social. Para lograrlo, la demografa recurre a diferentes fuentes de informacin, entre las que destacan los censos. En Mxico, estos son aplicados cada diez aos por el Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica (INEGI) y permiten conocer el nmero de personas que hay en el pas, determinar cuntos hombres y cuntas mujeres hay, as como su edad, a lo cual en conjunto se le nombra la estructura por edad y sexo. Esta informacin comnmente es presentada en una grfica llamada pirmide poblacional.
Elementos 83, 2011, pp. 35-40
35
1970
100 y + 95-99 90-94 85-89 80-84 75-79 70-74 65-69 60-64 55-59 50-54 45-49 40-44 35-39 30-34 25-29 20-24 15-19 10-14 5-9 0-4
2005
100 y + 95-99 90-94 85-89 80-84 75-79 70-74 65-69 60-64 55-59 50-54 45-49 40-44 35-39 30-34 25-29 20-24 15-19 10-14 5-9 0-4
2020
85 y + 80-84 75-79 70-74 65-69 60-64 55-59 50-54 45-49 40-44 35-39 30-34 25-29 20-24 15-19 10-14 5-9 0-4
Grupos quinquenales
-0.1
-0.05 Hombres
0.05 Mujeres
0.1
Grupos quinquenales
-0.06
-0.04
-0.02 Hombres
0.02 Mujeres
0.04
0.06
Grupos quinquenales
4.8
3.6
2.4
1.2 Hombres
1.2
2.4
3.6
4.8
Mujeres
Figura 1. Estructura por edad y sexo de la poblacin mexicana en 1970 (Fuente: elaborada con base en el IX Censo General de Poblacin), 2005 (Fuente: elaborada con base en el Conteo de Poblacin y Vivienda), 2020 (Fuente: elaborada con base en el U.S. Bureau, Population Division).
Con esta informacin, la cual no es la nica que se recolecta, pero s es una de las ms importantes, puede saberse cunta poblacin hay en cada estado y municipio del pas y tener un estimado de cuntas escuelas y hospitales deben ser creados o mantenidos. Permite, adems, determinar cunto gasto pblico debe ser destinado a rubros de desarrollo social y cuntos empleos deben ser generados para mantener a una poblacin que, a diferencia del pasado, actualmente se encuentra mayormente en edades productivas. Y es que anteriormente Mxico era un pas eminentemente joven, como se aprecia en la primera pirmide poblacional del ao 1970 (Figura 1); en ella se observa que la base de la grfica, la cual se refiere a las personas que se encontraban entre los 0 y los 14 aos de edad, inclua a los grupos de la poblacin ms numerosos de aquel entonces, en tanto que la punta de la pirmide, donde se encontraban las personas de 65 aos y ms de edad, era muy angosta, lo que significa que haban muy pocas personas que llegaban a vivir ms all de estas edades. Sin embargo, para el ao 2005 la pirmide poblacional ya haba cambiado notablemente a causa de la disminucin de la mortalidad, pero sobre todo debido a que las personas comenzaron a tener cada vez menos hijos al implementarse el uso intensivo de los mtodos anticonceptivos, por lo que desde los aos setenta las familias fueron cada vez ms pequeas. As por ejemplo, para 1974 la tasa global de fecundidad (TGF), que es el promedio de nios que naceran
vivos durante la vida de una mujer en el caso de que todos sus aos de reproduccin transcurrieran conforme a las tasas de fecundidad por edad de un ao determinado,9 era de 6.1 hijos, en tanto que para el ao 2000 esta cifra se situ en los 2.5 hijos.1,6 Como consecuencia, hoy tenemos un menor nmero de hermanos de los que solan tener nuestros padres y abuelos. De igual forma, ha aumentado la esperanza de vida. Es decir, cada vez es mayor el nmero de aos que las personas pueden esperar llegar a vivir, lo que ha permitido que en la actualidad exista en las familias la posibilidad de conocer y convivir con varias generaciones, como pueden ser los abuelos, hijos, nietos y bisnietos. Este tipo de cambios ha impactado tanto la estructura familiar como la social. En la figura 1 se muestra tambin la estructura por edad de la poblacin para el ao 2005; en ella puede apreciarse que si bien la poblacin infantil y juvenil continu creciendo, no lo hizo en la misma magnitud en que lo haba venido haciendo en dcadas pasadas. Por el contrario s aument el nmero de personas en edades activas, entre los 15 y los 29 aos. Lo que ha significado, entre otros aspectos, una mayor demanda en la creacin de escuelas del nivel medio superior y superior, as como de empleos y de viviendas para esta poblacin. Asimismo, el nmero de personas de 65 aos y ms creci considerablemente como consecuencia de la disminucin en la mortalidad a todas las edades y, por ende, del aumento de la esperanza de vida, de ah que, en conjunto, la pirmide sea mayor en las edades productivas, es decir entre los 15 y los 64 aos.
36
GUADALUPE Prez Balen
ESTIMACIONES POBLACIONALES
sas dedicadas a esta poblacin. En tanto que la creacin de nuevas escuelas primarias y secundarias ya no ser necesaria, debiendo incluso cerrar algunos de sus turnos o grupos ante la baja de los alumnos.
RETOS ACTUALES Y FUTUROS PARA MXICO
Por otra parte, con datos de los censos se pueden hacer estimaciones para determinar cunta poblacin habr en un futuro, incluyendo a aquellas personas que an no han nacido. Para hacer estas estimaciones se deben establecer algunos supuestos acerca de cmo se comportar la mortalidad, la fecundidad y la migracin en sus dos componentes (emigracin e inmigracin), en determinado tiempo. Cierto es que conforme las predicciones se hacen a muy largo tiempo, se est en posibilidad de tener una estimacin menos certera. Aun as, este tipo de ejercicios nos dejan saber cuntos seremos en un futuro cercano, hablando de 10, 20, o hasta 50 aos y, por tanto, a los gobiernos y a la sociedad les permite tomar medidas para planear los servicios y los gastos que se necesitarn segn sean las edades en las que mayormente estar concentrada la poblacin. Por ejemplo, el Consejo Nacional de Poblacin (CONAPO)5 estima que para el 2020 seremos 122, 106 672 mexicanos, siendo el 49.5% hombres y el 50.5% mujeres, ubicados en su gran mayora en las edades productivas. Situacin que puede ser visualizada en la grfica de la figura 1.
LA DEMOGRAFA ALREDEDOR DEL MUNDO
En pases como Mxico, si bien el envejecimiento poblacional se vislumbra en nuestro horizonte, antes se deben atender los problemas actuales que se generan de contar con una poblacin en edades productivas. Antes, en Mxico exista una cifra numerosa de personas en edades dependientes, nios menores de 15 aos, en su mayora, y adultos de 64 aos y ms, por lo que la razn de dependencia, conformada por el nmero de personas que haba en esas edades por cada cien individuos en edades productivas, era muy alta, lo cual dificultaba el ahorro de las familias. Sin embargo, actualmente este indicador ha disminuido notablemente. A esta situacin se le ha denominado ventana demogrfica o ventana de oportunidades, ya que bien aprovechada se podra lograr que el pas creciera econmicamente al promover el
En relacin a las realidades demogrficas alrededor del mundo, en pases europeos como Italia y Espaa se sabe que actualmente hay menos poblacin infantil de la que se requerira para reemplazar numricamente hablando a aquellas personas que van falleciendo, ya que en teora se necesitara que cada mujer tuviera poco ms de dos hijos para que estos reemplazaran a los padres. Sin embargo, cada vez ms parejas deciden no tenerlos y otras slo tienen un hijo. Esta situacin, aunada al aumento en la esperanza de vida, ha llevado a lo que actualmente se denomina el envejecimiento poblacional, lo que significa que cada vez ser ms comn ver en pases como estos, escuelas con pocos nios y ciudades con un mayor nmero de personas de la tercera edad, las cuales requerirn de servicios mdicos especiales que atiendan enfermedades crnico degenerativas propias de la vejez, adems de un mayor nmero de enfermeras y de asilos o de caDemografa, una ciencia para contarnos
Pareja de estatuas de ancestros de Bieri. Etnia Fang, Gabn.
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ahorro de los trabajadores al no tener estos que mantener un gran nmero de personas, tal como ha sucedido en los pases asiticos. Aunque, en la realidad el riesgo que se corre es que esta situacin pudiera pasar
Estatua. Etnia Dogon, Mal.
En Mxico, la esperanza de vida al nacimiento para el ao 2010 fue de 77.8 para las mujeres y de 73.1 aos para los hombres, con una esperanza para el total de la poblacin de 75.4 aos.4 Por tanto, ellas llegan en mayor medida a la tercera edad. De ah que se diga que la vejez es pobre y tiene rostro de mujer.
A CADA HOMBRE LE TOCAN SIETE MUJERES?
de ser una ventana a una pesadilla demogrfica, caracterizada por la crisis e inestabilidad financiera, que no ha permitido la generacin de nuevos empleos que den abasto en la actualidad al cuantioso contingente de jvenes de todas las edades que da con da requieren incorporarse al mercado de trabajo. Y en el futuro esa situacin empeorar ms, ya que si durante la juventud y la adultez no se cuenta con un trabajo, o si este es precario o mal pagado, las personas no estarn en posibilidad de ahorrar para su vejez y por tanto el destino que enfrentarn ser muy difcil, ya que una proporcin considerable de personas llegar a la tercera edad sin contar con pensiones ni seguro mdico y demandar servicios de seguridad social para ellos, a la vez que tendrn menos hijos que puedan estar en posibilidad de hacerse cargo de ellos y de afrontar sus gastos. Para el caso de las mujeres esta situacin ser an ms problemtica, debido a que por cuestiones sociales, familiares y de gnero no siempre realizan trabajo fuera de casa durante su vida adulta, y s en cambio se quedan en casa efectuando las labores domsticas, lo cual no les permite contar con una pensin, ya que para ello requeriran haber estado insertas en un trabajo estable por una cantidad considerable de aos. Aunado a ello, en todas las poblaciones del mundo las mujeres tienden a vivir ms aos que los varones.
Por otra parte, es pertinente derribar un mito muy difundido entre la poblacin mexicana, ya que es comn pensar que a cada hombre le tocan siete mujeres, refirindose a la idea popular que se tiene acerca de que nacen ms mujeres que varones. Sin embargo, cuando una mujer est embarazada existe una mayor probabilidad de que el beb que est gestando sea nio. Esta situacin se presenta en cualquier poblacin humana del mundo y es medida a travs del ndice de masculinidad, mismo que indica el nmero de varones que nacen por cada cien mujeres. Para Mxico este indicador ha variado en el tiempo entre los 102 y los 104 nios por cada 100 nias.5 Sin embargo, los varones a cualquier edad estn ms expuestos a fallecer que las mujeres. Durante la adolescencia y juventud esta probabilidad es especialmente fuerte por causas atribuibles a accidentes automovilsticos asociados a la velocidad y manejo en estado de ebriedad, as como a las rias callejeras con armas blancas o de fuego. Esta situacin tiene su referente en la concepcin de la masculinidad, es decir en lo que la sociedad juzga como atributos propios de lo que debe ser y hacer un varn, al cual se le permite una mayor libertad para salir de noche, manejar y beber alcohol. As tambin, se le alienta a defender su hombra cuando esta es cuestionada, lo que lleva a que, en conjunto, se generen muchas ms situaciones de riesgo para ellos, las cuales cada ao cobran la vida de cientos de jvenes. Luego de estas edades, los hombres de 60 aos y ms continan viendo mermado su nmero en mayor proporcin que las mujeres, pero ahora debido a enfermedades crnico degenerativas. Ello en conjunto hace que la esperanza de vida de los varones sea menor que la de las mujeres.
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A esta situacin se aade el tema de la migracin, sobre todo internacional, principalmente dirigida hacia Estados Unidos, ya que tradicionalmente esta ha sido realizada por varones, y no ha sido sino hasta hace poco que las mujeres han ido incrementando la proporcin en la que migran. En algunos estados de la Repblica Mexicana, donde la emigracin es especialmente alta, se ha presentado una descomposicin de los mercados matrimoniales, lo que significa que existe un mayor nmero de mujeres que de hombres en edades casaderas por efecto principalmente de la migracin masculina, pero tambin de su mayor mortalidad. Como consecuencia de ello, pudiera haberse generado la percepcin de que hay ms mujeres que hombres. Sin embargo, de los 112,322,757 de habitantes contabilizados en el censo del 2010, el 48.9% fueron varones y el 51.2% mujeres, por lo que el excedente de mujeres, si bien existe, no alcanzara para que cada hombre tenga siete mujeres, al menos no al mismo tiempo y sin tener que compartirlas.
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de la familia de la novia, por lo que las hijas son consideradas como una carga econmica, en tanto que los hijos son vistos como un seguro para la vejez de sus padres, lo que lleva a que muchas familias prefieran abortar si el resultado del ultrasonido revela que el beb ser nia. Esto a todas luces es discriminatorio contra la mujer y provoca, entre muchos otros problemas, una grave descomposicin del mercado matrimonial, ya que no se cuenta con un nmero similar de mujeres con las cuales los hombres puedan emparejarse, lo que a su vez conducir a la generacin de problemas sociales de muy diversa ndole.
CUNTOS SERES HUMANOS HAN EXISTIDO?
Finalmente queda una cuestin por abordar, y es la referente al nmero total de personas que han existido a lo largo del tiempo. Al respecto se han hecho estimaciones sobre cunta poblacin conform al mundo en distintas pocas. As, se conjetura que para el ao cero de la era cristiana eran apenas 30 millones de seres humanos los que habitaban para 1750 ascendi a 791 millones y que en el 2010 se estara ubicando alrededor de los 6.79 mil millones de personas.7 Sin embargo, no existe una respuesta nica y satisfactoria que d cuenta del nmero exacto y total de personas que han pasado por este mundo. Qu dices, te animaras a calcularlo?
Demografa, una ciencia para contarnos
Estatua. Etnia Dogon, Mal.
DFICIT DE MUJERES: EL CASO DE INDIA Y CHINA
No obstante que a nivel mundial tambin existen ms mujeres que hombres por causas atribuibles a la migracin y a la mortalidad, existen pases asiticos que son la excepcin, tales como China e India, los cuales tienen una razn de masculinidad de al menos 130 hombres nacidos vivos por cada 100 mujeres. En China se considera que los varones son quienes llevan el nombre y el honor de sus ancestros. Aunado a ello, dado el crecimiento poblacional que les caracteriza, el gobierno ha implementado desde hace aos la prctica de tener un solo hijo por familia urbana y dos por familia rural si el primero es nia, castigando severamente a aquellos que se atreven a romper esta imposicin. De ah que las personas den prioridad a tener hijos varones, y con ayuda del ultrasonido lleguen a tomar la decisin de abortar el producto si este es femenino. Situacin similar se manifiesta en la India, donde si bien el gobierno no ha normado sobre el nmero de hijos que se pueden tener, s existe un fuerte sistema de castas y la costumbre de dar dote al novio por parte
nuestro planeta, cifra que
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AGRADECIMIENTOS
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INEGI. Conteo de Poblacin y Vivienda 2005 (2010). INEGI. Censo de Poblacin y Vivienda 2010 (2010). INEGI. Indicadores sociodemogrficos de Mxico (1930-2000), INEGI (2001).
G.F. Prez Balen agradece a la Universidad Autnoma Metropolitana-Xochimilco por la beca posdoctoral otorgada durante la elaboracin de este artculo y a Evelyn Prez Balen por la elaboracin de la figura.
Tuirn R. Transicin demogrfica, trayectorias de vida y desigualdad social en
Mxico: lecciones y opciones. Papeles de Poblacin 31 (2002) 25-66.

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United Nations. The World at Six Billion (1999).

U.S. Census Bureau, International Data Base. Disponible en lnea: http://www.cen-
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sus.gov/ipc/www/idb/ (consulta 5 de mayo de 2010).

9
Valds LM. Poblacin, reto del tercer milenio. Curso interactivo introductorio a la
Aboites L. El ltimo tramo, 1929-2000 en Escalante Gonzalbo P. et al., Nueva
demografa. UNAM y Miguel ngel Porra, Mxico (2000).
Historia Mnima de Mxico. El Colegio de Mxico, Mxico (2006) 262-302.

2
DGE. IX Censo General de Poblacin, 1970. Mxico (1972).
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Guadalupe Fabiola Prez Balen Departamento de Poltica y Cultura Universidad Autnoma Metropolitana, Xochimilco gfperez@correo.xoc.uam.mx
Estatuas. Etnia Ada, Adan o Gan; Togo y Ghana.
Ponce Medelln R. Ruiz Vanoye J. A. Gonzlez Serna. G. La privacidad en los servicios de Internet. Elementos 83 (2011) 41-45
L a PRIVACIDAD e n l o s
servicios
Rafael Ponce Medelln Jorge A. Ruiz Vanoye Gabriel Gonzlez Serna
Internet
Con la creciente popularidad que han tomado las redes sociales surgen cuestionamientos sobre el impacto que estas tienen en las personas. Uno de los cuestionamientos que ms fuerza ha tomado se refiere a la privacidad, es decir, qu tanta informacin se puede dejar publicada al alcance de todos, as como la manera en que esta puede ser usada, inclusive en contra de los mismos usuarios. Personas con diversas intenciones se pueden enterar de las actividades que alguien ha realizado, los lugares que ha visitado o a los que asiste frecuentemente, momentos embarazosos, entre otros datos. Las redes sociales son una ventana hacia los hbitos, gustos, actividades, es decir, la vida misma de las personas. Para muchas personas es muy fcil publicar en su red social todo tipo de informacin sin tomar en cuenta las consecuencias de no delimitar quines pueden tener acceso a qu contenidos. Esto puede y ha acarreado problemas, desde personas que han perdido su trabajo, divorcios, etctera.
Elementos 83, 2011, pp. 41-45
de
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Y si eso no fuera suficiente, se suma otra variable a la informacin que se hace pblica: la localizacin. El abaratamiento de tecnologas como el GPS ha hecho posible que se tome en cuenta el factor geogrfico dentro de las redes sociales, permitiendo que los usuarios puedan indicar en qu lugar se encuentran o dnde fue tomada una foto. Si bien la informacin geogrfica puede ser til para distintos fines (como saber qu hay alrededor de un lugar, encontrar contactos o lugares cercanos, llevar un mejor registro de colecciones de fotos al saber dnde fueron tomadas, etc.), esto abre nuevas consideraciones y medidas de seguridad que las personas deben tomar en cuenta antes de subir y publicar en alguna red social. Hemos entrado a una era donde todo lo que se publique, haga o diga, quedar registrado. Una era en la que destacan distintos medios sociales, cada uno con sus propios dilemas con respecto a la privacidad, como se ver a continuacin.
EL CASO DE FACEBOOK
la vida personal de un usuario y usarla en su contra. Como contramedida para evitar estas situaciones, en Alemania se encuentra en estudio una ley que prohibira que las empresas tomen en cuenta el perfil de Facebook de los candidatos a un trabajo, marcando una diferencia entre lo que es la vida personal del postulante y su aspecto profesional.2 Otro dilema relacionado con Facebook recae en las aplicaciones que se ejecutan sobre esta plataforma. Un gran nmero de ellas consisten en simples preguntas del tipo: color favorito, artista preferido, frases de alguna celebridad, etctera aplicaciones inocentes y comunes, pero que bien pueden permitir que los desarrolladores tengan libre acceso a la informacin de los usuarios y de sus contactos, como lo demostr la American Civil Liberties Union.3 La nica advertencia de seguridad que se muestra al usuario de estas aplicaciones es un mensaje que la mayora de los usuarios acepta sin ms consideraciones. Esta organizacin tambin demostr que Facebook no toma en cuenta la veracidad y confiabilidad de los creadores de aplicaciones, limitndose a que slo indiquen si aceptan los trminos del servicio, sin dar un mayor seguimiento.
Los comienzos de Facebook se remontan a una red social exclusiva para un entorno universitario que qued a disposicin del pblico en septiembre de 2006, convirtindose con el paso de los aos en la red social con ms usuarios del planeta. Sin embargo, al pasar formacin que se haba estado publicando empez a quedar al alcance de cualquiera, con lo que los usuarios fueron perdiendo cada vez ms su privacidad. Esto llev a que Facebook cambiara sus polticas de privacidad (como se puede apreciar en La evolucin de la privacidad en Facebook 1). Al quedar esta informacin al alcance de otros, se ha planteado un nmero de cuestionamientos distintos acerca de qu tan vlido y tico es aprovechar estos datos para diversos fines ajenos a la misma red social. Por ejemplo, existen compaas que visitan el perfil de sus aspirantes a empleados para obtener una perspectiva distinta de la persona, ajena a su currculum; esta accin, sea justa o no, slo muestra el hecho de lo que alguien puede hacer: tomar informacin de de ser una red universitaria a una red mundial, la in-
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RAFAEL Ponce Medelln et al.
Estatua para adivinacin. Etnia Yoruba, Nigeria.
los lugares que visita. Un ejemplo del mal uso de esta informacin por terceros es el de una persona que public en Foursquare que sala a comer y, estando en
Estatua para adivinacin. Etnia Yoruba, Nigeria.
el lugar de reunin, recibe una invitacin telefnica a salir por parte de un desconocido que ley esta informacin. La vctima siente que su privacidad ha sido violada, pese a que ella misma public abiertamente dnde y en qu momento se encontraba.5 El problema no se restringe slo a lo que los usuarios publican de manera explcita, sino tambin a la informacin que se puede extraer de las fotos que publican. Una simple foto puede contener informacin como fecha, detalles de la foto y de la cmara y, con la ayuda de dispositivos como los GPS, tambin pueden incluir la localizacin geogrfica de donde fue tomada. Si bien esto puede ayudar para organizar la coleccin de fotos de una persona, la publicacin descuidada de imgenes en la red brinda informacin a terceros sin que el dueo de la imagen se percate, como se ver en el caso siguiente.
Finalmente, otro problema relacionado con la invasin a la privacidad en Facebook, es que guarda una referencia de las personas que se han importado desde las listas de correos de sus usuarios, aunque estas personas no se hayan registrado. Estas listas quedan guardadas hasta que de manera explcita se les elimine. Esta situacin fue alertada por el gobierno de Alemania como una manera de proteger la privacidad de sus ciudadanos. Facebook no es el nico medio en
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INVITANDO A LOS ASALTANTES?
Tomando en cuenta que el servicio de Twitter soporta geolocalizacin de los tweets (es decir, los mensajes que publican los usuarios), esta informacin podra ser usada con otros fines. Prueba de ello es que en fechas recientes surgi un sitio Web que tomaba en cuenta la localizacin de los tweets para informar cundo un usuario no se encontraba en casa; dicho sitio se llamaba: PleaseRobMe.com (Por favor rbame, pgina actualmente fuera de servicio). De manera semejante a este sitio, se present I Can Stalk U (Te puedo robar, http://icanstalku.com/), el cual se basa en la informacin que se puede obtener de imgenes va Twitter. Dentro del sitio se muestra la informacin del tweet original, la localizacin de la foto en un mapa, as como la fotografa en cuestin. El objetivo del sitio es alertar a los usuarios a que tomen precauciones sobre la informacin que comparten, siendo que actualmente muchas cmaras y telfonos celulares ya cuentan con dispositivos GPS y pueden etiquetar automticamente una foto con datos sobre su geolocalizacin.
L a privacidad en los ser vicios de Internet
Internet que ha tenido problemas con la privacidad de las personas. Con el avance de las tecnologas para la geolocalizacin se han formado redes sociales alrededor de estas, que tambin han tenido sus dificultades.
PRIVACIDAD EN LA GEOLOCALIZACIN
Poco a poco han surgido redes sociales basadas totalmente en la geolocalizacin (Foursquare, Gowalla) o la implementacin de caractersticas de geolocalizacin en medios sociales ya existentes (Twitter, Facebook, etc.). El uso descuidado de estos medios puede ocasionar problemas de privacidad al publicar informacin de manera abierta, permitiendo as que cualquiera pueda conocer dnde se encuentra alguien o
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de disidentes iranes quedaba descubierta, contactos annimos de periodistas se volvan pblicos, entre otros sucesos de ndole ms particular. Google corrigi y cambi esta situacin, sin embargo el impacto negativo ya se haba propagado, lo que llev a que en ciudades como Washington y San
Copa antropomrfica para el vino de palma. Etnia Koro, Nigeria.
Francisco se realizaran demandas colectivas por parte de la comunidad de usuarios afectada por estos fallos. Otra consecuencia fue que el FTC (Federal Trade Commerce) solicit una investigacin por la violacin de leyes federales en Estados Unidos sobre la escucha e intercepcin de comunicaciones.7 Google tambin tiene problemas a causa de su servicio Google Street View, servicio que muestra imgenes panormicas de distintas partes del mundo con gran nivel de detalle. Uno de los mtodos que Google utiliza para capturar estas imgenes es a travs de vehculos que recorren las ciudades tomando fotos estereoscpicas del lugar que est visitando. Estas capturas han mostrado transentes caminando, vehculos, fachadas de las casas, e incluso situaciones hilarantes de personas que al saber que el vehculo de Google va a pasar, aprovechan su creatividad y realizan algn montaje para, que al ser retratados, aparezcan as en el servicio de mapas. Pero no todas las personas estn de acuerdo en que su rostro aparezca as de fcil en Internet. Para tranquilizar a quienes se oponen a ello, Google empez a difuminar los rostros de las personas; sin embargo, en Alemania consideraron que este servicio viola la intimidad de los ciudadanos. A partir de ello, en dicho pas consideraron que es el mismo Google quien tendra la obligacin de pedir permiso a los ciudadanos para que aprueben la publicacin de imgenes de sus casas, ya que en caso contrario se considerara una intromisin a la propiedad privada.8 Otro ejemplo ocurri en Espaa, en donde se llev ante los tribunales a Google en un caso tambin relacionado de manera indirecta con Street View. Mientras que los vehculos de Google tomaban fotos panormicas de los lugares que visitaban, tambin interceptaban informacin de las redes Wi-Fi que encontraban en el camino. A causa de lo mismo, en Corea del Sur la polica confisc los datos de los servidores de las oficinas de Google, por la presunta recoleccin ilegal de inforRAFAEL Ponce Medelln et al.
LOS PROBLEMAS DE GOOGLE
Google maneja una gran cantidad de informacin sobre los usuarios y, por lo mismo, varios pases han llamado a poner especial atencin en el manejo que se haga de la privacidad por parte de esta compaa. Entre estos pases se encuentran Francia, Alemania, Israel, Italia, Irlanda, Pases Bajos, Nueva Zelanda, Espaa, Reino Unido y Canad, que han solicitado a Google que proteja la privacidad de sus usuarios. Pero, qu
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ha motivado a que estos pases decidieran manifestar su preocupacin por la manera en que Google maneja la informacin personal? Una de las causas se debe al servicio de Google Buzz y su problemtico inicio. Google Buzz se trata de un intento de Google por presentar un servicio de microblogging y de red social, de manera semejante (pero no igual) a otros servicios como Twitter. Durante el lanzamiento, se pretenda automatizar la importacin de contactos de correo de Gmail de una persona para ponerlos como sus seguidores dentro de Buzz. El resultado fue un rotundo error; si bien inicialmente la intencin pareca buena, el problema radic en que este listado de contactos quedaba visible de manera pblica. Esto tiene una importancia mayor si se considera que la informacin
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macin personal.9 Desde Google se han disculpado
por este error, el cual califican de accidental.10 Por lo menos en Estados Unidos, Google sali bien librado legalmente de esta situacin gracias a las distintas medidas que comenz a implementar para proteger la privacidad de los usuarios; sin embargo, en otros pases, an contina el litigio contra Google.
RECOMENDACIONES GENERALES
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McKeon M. The Evolution of privacy on Facebook, http://mattmckeon.com/ Alemania prohibira usar Facebook como filtro para contratar personal, www.laPerez S. What Facebook Quizzes Know about You, www.readwriteweb.com/archives/ Shiels M. Germany officials launch legal action against Facebook, BBC News, http://blog.sheasylvia.com/post/809428679, ltima visita: octubre 2010. Letter to Google Inc. Chief Executive Officer, http://www.priv.gc.ca/media/nr-c/2010/ www.genbeta.com/a-fondo/buzz-y-la-privacidad-google-comienza-a-recibirhttp://alt1040.com/2010/05/google-pide-disculpas-por-robar-datos-de-redes-wifi, The New York Times, Police in South Korea Raid Googles Office, http://www.nytimes.
facebook-privacy/, ltima visita: octubre 2010.

2
nacion.com.ar/nota.asp?nota _ id=1298396, ltima visita: octubre 2010.

3
what _ facebook _ quizzes _ know _ about _ you.php, ltima visita: octubre 2010.
4
http://news.bbc.co.uk/2/hi/technology/8798906.stm, ltima visita: octubre 2010.
Para concluir, con base en los puntos anteriormente expuestos, se muestra una recapitulacin a tener en cuenta, as como herramientas de utilidad para minimizar el riesgo de vulnerar la privacidad propia dentro de una red social. Configurar el nivel de privacidad deseado. Siempre se debe estar consciente de que la informacin que se publica en los medios sociales puede ser difundida o accedida por otros, por lo que se debe hacer uso de las distintas directivas y configuraciones existentes en cada red y delimitar a qu se puede tener acceso y por parte de quines. Algunas herramientas para su uso en Facebook son, por ejemplo, PrivacyDefender, la cual valora qu tan pblica es la informacin que un usuario muestra en su cuenta y permite ajustar automticamente la configuracin de privacidad al nivel elegido; por su parte, PrivacyCheck califica la privacidad de la cuenta de un usuario y muestra la informacin que pudo extraer de la cuenta en cuestin. Limitar el acceso de terceros a nuestra localizacin geogrfica. En las redes sociales que utilizan geolocalizacin debe tenerse cuidado para que slo un grupo determinado de personas pueda enterarse de esta insea por encontrarse a gente no deseada en un punto de encuentro, o por avisar, de forma abierta, que la persona no se encuentra en casa, como se vio previamente. Eliminar o tener en consideracin la informacin que se puede obtener de fotos. Existen herramientas, tanto gratuitas como de paga, que ayudan a eliminar las etiquetas que se agrega a las fotos y datos como la fecha y lugar en que fueron tomadas. Algunos ejemplos son JPEG & PNG Stripper y GeoTag Security. Al final, depende de cada persona el cuidado que le d a la informacin que publica, siendo cada uno responsable de lo que comunica y a quin lo comunica.
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let _ 100420 _ e.cfm, ltima visita: octubre 2010.

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demandas-colectivas-como-panes, ltima visita: octubre 2010.

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ltima visita: octubre 2010.

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com/2010/08/11/technology/11google.html _ r=2&ref=technology, ltima visita: octubre 2010.

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http://bitelia.com/2010/08/google-cede-a-las-presiones-de-alemania-y-per-
mite-borrar-imagenes-de-street-view, ltima visita: octubre 2010.
Rafael Ponce Medelln Centro Nacional de Investigacin y Desarrollo Tecnolgico rafaponce@cenidet.edu.mx Jorge A. Ruiz Vanoye Universidad Popular Autnoma del Estado de Puebla Gabriel Gonzlez Serna Internado Palmira
L a privacidad en los ser vicios de Internet
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formacin. Caso contrario, puede haber sorpresas, ya
Islas A. A. Salinas Stefanon E. El lenguaje de las clulas y los modelos de canales inicos. Elementos 83 (2011) 47-52
E l lenguaje
de las y los
canales inicos
ngel A. Islas Eduardo Salinas Stefanon
La segunda ley de la termodinmica dicta que todo sistema en el universo tiende al equilibrio en el cual la temperatura, la presin y el potencial qumico tienden a ser uniformes; sin embargo, para toda clula que conforma un tejido, es vital mantener una concentracin desigual de substancias en su interior y en el exterior. Especficamente, la desigualdad de cargas elctricas a travs de la membrana de una clula permite a esta establecer un no equilibrio dinmico que oscila alrededor de un estado estable desigual el cual, mediante una sofisticada maquinaria molecular delicadamente acoplada, es capaz de reaccionar apropiadamente a una serie de variaciones azarosas para regresar a tal estado estable. Las bases experimentales y tericas de dicha oscilacin elctrica en las clulas excitables fueron descritas por primera vez por Hodgkin y Huxley en 1952; ms tarde, el desarrollo del entendimiento de procesos termodinmicos irreversibles y las valiosas aportaciones de Turing (sobre patrones espaciales en sistemas qumicos), Lotka y Volterra (sobre oscilaciones ecolgicas predador-presa) y Balescu (sobre cinticas no lineares en oscilaciones de sistemas qumicos abiertos), permitieron a Ilya Prigogine, premio Nobel de qumica en 1977, describir la autoorganizacin temporal que este tipo de comportamientos originan.2
Elementos 83, 2011, pp. 47-52
MODELOS
CLULAS
de
Me inclino a creer que la vida tal como se nos presenta debe ser una funcin de la asimetra del universo o de las consecuencias que sta implica.
Louis Pasteur.1
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En trminos generales, un sistema abierto como la clula que intercambia materia y energa con su entorno, frecuentemente opera lejos del equilibrio y eventualmente alcanzar un nuevo estado estable. A consecuencia de procesos de retroalimentacin su cintica es de naturaleza no-linear y eventualmente generar propiedades emergentes de autoorganizacin constituyendo lo que Prigogine llama una estructura disipativa.
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La secuencia de eventos moleculares por los cuales el potencial de membrana se incrementa rpidamente (despolarizacin), y disminuye nuevamente (repolarizacin), hasta alcanzar su estado estable inicial, sigue una trayectoria estereotpica y se conoce como potencial de accin. El desencadenamiento y el acople temporal de este fenmeno dependen de protenas altamente especializadas y selectivas las cuales permiten el paso de iones positivos y negativos a travs de la membrana de la clula en respuesta a cambios fsicos y qumicos. Estas macromolculas son llamadas canales inicos.
LOS CANALES INICOS: MQUINAS DE LENGUAJE CELULAR
En el caso de las clulas excitables, al estado estable o de reposo lo caracteriza una asimetra en la distribucin de cargas, ya que en el interior de la clula predomina una carga elctrica negativa con respecto al exterior celular, lo que se conoce como potencial de membrana o de reposo. Las variaciones en este potencial elctrico por medio del intercambio de partculas inorgnicas con carga constituyen la manera a travs de la cual las clulas despliegan su capacidad de autoorganizacin temporal. Por medio de este comportamiento dinmico regenerativo, lejano al equilibrio, la clula censa el ambiente, recibe y transmite informacin codificada. Este fenmeno es de fundamental importancia ya que el funcionamiento de todo ser vivo depende de la capacidad con la que las clulas que lo componen se comuniquen.
A diferencia de otras protenas acarreadoras de molculas como las bombas y transportadores secundarios (e.g. de nutrientes), que precisan de un gasto de energa metablica (transporte activo), los canales inicos se valen del gradiente electroqumico para transportar iones; es decir, la fuerza impulsora que dirige el flujo inico tiende a igualar las concentraciones y cargas en ambos compartimentos, interior y exterior celular, lo que se denomina transporte pasivo; este es mucho ms rpido, pues miles de iones son transportados en milsimas de segundos; importantemente, no precisa
extracelular
de un gasto extra de energa: en principio, la segunda ley de la termodinmica le basta. La clula, a lo largo de la evolucin de la vida, ha generado mecanismos de retroalimentacin (e.g. repolarizacin) situando al sistema en condiciones de no equilibrio, el cual, como indica Prigogine, crea correlaciones de largo alcance2 por medio de las cuales la clula coordina su funcionamiento interno y su comunicacin con otras clulas en un tejido. Para tal efecto entra primero en juego un factor fundamental; la composicin y estructura de los canales le confieren dos facultades primordiales: selectividad y la regulacin de su actividad. La selectividad refiere al hecho de que los canales son ms permeables a un solo tipo de in, siendo los ms importantes el potasio, el sodio, el calcio (con cargas positivas) y el cloro (con carga negativa). Los canales pueden existir en un estado abierto o cerrado y las transiciones entre estos
intracelular
Figura 1. Poro del canal de sodio en representacin de listn (la cual muestra la disposicin regular de algunos de los tomos que la componen, i.e. estructura secundaria). Un in de sodio (Na+) pierde su corona de hidratacin (molculas de H20) al aproximarse al vestbulo externo del canal, comenzando su trayectoria al interior celular.
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NGEL A . Islas EDUARDO Salinas
estados se encuentran reguladas ya sea por ligandos, es decir, otras molculas que al unirse a ellos abren o cierran el canal, o por voltaje, cuando los canales abren o cierran en respuesta a diferentes potenciales elctricos a travs de la membrana en la que se encuentran insertos. La primera fase ascendente del mecanismo por el cual las clulas establecen comunicacin es llamada despolarizacin. En ella los canales de sodio dependientes de voltaje desempean un papel esencial, siendo los responsables de la generacin y propagacin de potenciales de accin en neuronas, clulas musculares y neuroendcrinas3 (Figura 1). El estudio de su estructura y funcin es de gran importancia biolgica y mdica, ya que la expresin y/o actividad anormal de estos canales han sido identificadas como un factor determinante en un sinnmero de enfermedades llamadas canalopatas, que incluyen arritmias cardiacas, epilepsia, dolor neuroptico e inflamatorio, parlisis muscular, entre otros.4 Se estima que un 13.4% de los medicamentos actuales ejercen su accin teraputica sobre un canal inico, hacindolos el segundo mayor blanco teraputico molecular (despus de los receptores acoplados a protenas G).5
EXPERIMENTOS VIRTUALES
menos naturales a escala atmica, son aplicados en el campo de la farmacologa, en el descubrimiento y optimizacin de nuevas molculas (o ligandos) con afinidad a un blanco biolgico (o receptor) sobre el cual ejerzan un efecto teraputico. Dentro de estos mtodos, el cribado virtual (deteccin de ligandos a partir del receptor), depende de la disponibilidad de informacin estructural del blanco biolgico, la cual puede ser determinada experimentalmente o derivada computacionalmente.7
Canal de sodio
-10 0 10
Vista lateral
Vista extracelular (desde arriba)
Figura 2. Superficie Electrosttica del poro del canal de sodio. El potencial elctrico 3D de una protena est determinado por la carga en su conjunto de cada uno de los aminocidos que la componen. Las cargas negativas en rojo y las positivas en azul. Las cargas prximas al eje del poro son predominantemente negativas por lo que atraen a los iones de sodio (Na+) cuya carga el de +1.
Este tipo de experimentacin virtual, es decir, lleEl diseo de frmacos y el estudio de la relacin entre su estructura y sus propiedades biolgicas data del siglo XIX, destacando la aportacin de John Langley, Paul Ehrlich y Alfred Clark, responsables del desarrollo del concepto de receptor, el cual se define como la macromolcula blanco sobre la cual el frmaco (o droga) ejerce su accin. Sin embargo no fue hasta los aos 50s del siglo
XX , que Hansch propone aplicar clculos y estads-
vada a cabo por computadora, se denomina in silico. Aunque el desarrollo de estos experimentos tericos es mecanicista y est arraigado intrnsecamente a una visin reduccionista y determinista de los sistemas vivos, existen diversas ventajas frente a mtodos tradicionales, por ejemplo, la reduccin en el nmero de molculas a ser sintetizadas o probadas, la agilizacin de la experimentacin a travs de la prediccin de la mayora de propiedades fisicoqumicas (Figura 2) y farmacuticas de cualquier molcula con tan solo contar con su frmula, y la capacidad masiva de procesamiento de informacin, lo que se traduce en la reduccin de la experimentacin en animales y de consumo de recursos de laboratorio en general.
tica para establecer relaciones cuantitativas entre la estructura y la actividad de molculas biolgicamente activas. Ms tarde, con el advenimiento de nuevas tecnologas como las grficas por computadora en los 80s y 90s surge el modelaje molecular.6 El modelaje molecular consiste en un conjunto de mtodos computacionales que adems de ser empleados para describir y analizar sistemas y fen-
El lenguaje de las clulas y los modelos...
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LA ESTRUCTURA DETERMINA LA FUNCIN
varias mutaciones sin sentido (e.g. R277X, Y 328X,

W897 X) sobre la secuencia del canal de sodio de sis-
Como se ha mencionado anteriormente, los canales inicos constituyen blancos teraputicos importantes, componen el 1.5% del genoma humano y se calcula que las ventas mundiales de medicamentos que actan sobre estas protenas estn sobre los 12 billones de dlares.5 No obstante, la mayora de estos medicamentos han sido descubiertos mediante mtodos tradicionales empleando animales o tejidos sin conocimiento previo de su blanco molecular.
5
tema nervioso perifrico, que producen en el individuo la incapacidad de percibir los estmulos dolorosos.9 En ambas patologas, un cambio estructural ha alterado la actividad del canal de sodio: se ha modificado uno o ms parmetros en la cintica de conduccin de cargas positivas (iones sodio) al interior celular, lo cual altera el potencial de accin y, por ende, la comunicacin entre clulas. En el primer caso, la mutacin V445M incrementa la corriente de sodio, el canal permanece ms tiempo activo o abierto y se prolonga la despolarizacin en el potencial de accin y, por tanto, se retrasa la relajacin del msculo despus de una contraccin. En el segundo caso las mutaciones sin sentido producen el truncamiento de la protena que forma el canal, volvindolo no funcional. Al registrarse un estmulo doloroso, la informacin sobre este estmulo precisa de codificarse y transmitirse en forma de potenciales de accin a travs del sistema nervioso perifrico al cerebro, pero ya que el canal de sodio no es funcional, los potenciales de accin no pueden iniciarse y la informacin sobre el estmulo doloroso nunca llega al cerebro.
ONTOGENIA DE UN MODELO
A la luz del desarrollo tecnolgico y del avance de la biologa molecular y el entendimiento de procesos fisiopatolgicos, es imprescindible conocer a detalle, en primera instancia, la actividad biolgica y el funcionamiento normal de los canales inicos, y en segundo, su farmacologa, es decir, cmo modifican su actividad los medicamentos y drogas tanto en procesos patolgicos como en organismos sanos. Sin embargo, para todo lo anterior es necesario disponer de informacin confiable acerca de su estructura y su actividad. Como la mayora de canales inicos, los canales de sodio dependientes de voltaje son complejos proteicos formados por una subunidad () que al atravesar la membrana de la clula forma un poro, y las subunidades () accesorias que modifican la actividad del canal. Importantemente, su secuencia (i.e. las biomolculas llamadas aminocidos que la componen), vara segn el tipo de clula en la que se encuentren. As, por ejemplo, la actividad moduladora que ejerce la subunidad 1 en el canal es significativa en el sistema nervioso y en el msculo esqueltico, pero no en el corazn.
3
Pero no todas las mutaciones puntuales modifican la actividad del canal tan significativamente, por lo que se pretende identificar a los aminocidos que participan principalmente en los eventos moleculares que subyacen a los procesos fisiolgicos. En el Laboratorio de Biofsica Cardiaca del Instituto de Fisiologa de la BUAP pretendemos identificar a los aminocidos involucrados en la asociacin molecular que determina la modulacin que ejerce la subunidad 1 del canal de sodio (Figura 3). Las protenas y 1 provienen de dos genes diferentes que a lo largo de la evolucin han establecido una asociacin funcional. Para tal efecto se ha desarrollado un modelo 3D a escala atmica de la subunidad 1, por medio de un mtodo in silico conocido como modelaje molecular por homologa.
Se conoce que la mutacin de uno solo de los cerca de 2000 aminocidos que componen la subunidad es causa de enfermedades tales como la miotona, en la que una mutacin puntual (el cambio de un aminocido por otro en la secuencia, i.e. V445M) del canal de sodio de msculo esqueltico produce un desorden muscular en el cual al paciente se le dificulta relajar sus msculos despus de flexionarlos.8 Igualmente, en la insensibilidad al dolor congnita (CIP) se conocen
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Esto consiste en: a) identificar un protena estrechamente relacionada por evolucin divergente de una protena ancestral comn con la protena blanco a modelar, la cual haya sido determinada experimentalmente (molde). b) alinear ambas secuencias para c) mutar computacionalmente cada aminocido de la protena blanco en el lugar correspondiente de la estructura resuelta experimentalmente. Por ltimo, el modelo se refina y evala de acuerdo a las leyes fisicoqumicas que determinan la geometra molecular. Una vez que se cuenta con informacin estructural confiable sobre el canal, con principios fisicoqumicos y resultados experimentales publicados, se establecen hiptesis sobre las posibles interacciones moleculares y cambios conformacionales que se llevan a cabo durante el mecanismo de compuerta del canal. Aunque existen otros mtodos indirectos para medir la actividad del canal (como los ensayos de unin, de flujo inico, las sondas fluorescentes, entre otros), el estndar de oro para estudiar la actividad y farmacologa de un canal son los registros electrofisiolgicos, los cuales miden en tiempo real la actividad
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Subunidad 1 del canal de Sodio
membrana celular
Figura 3. La porcin extracelular del modelo de la subunidad 1 del canal de sodio inserto en un modelo de la membrana celular. La representacin superficial transparente de los volmenes atmicos de 1 permite visualizar tambin su estructura secundaria mediante su representacin de listn. El cdigo estndar de colores para cada tomo en un modelo molecular es: rojo.-oxgeno, azul.nitrgeno, naranja.-fsforo, gris.-carbono, blanco.-hidrgeno.
pricos y guan el diseo de nuevos experimentos que puedan contestar preguntas de relevancia fisiolgica e importancia mdica. Incluso bajo el espritu newtoniano de un universo mecnico, resultara terriblemente reduccionista e ingenuo dar a esta etrea imagen de canales inicos, por elaborada y metdica que haya sido su creacin, la calidad de causa ltima de un fenmeno biolgico. Pero bien es cierto que la delicada y extraordinaria comunicacin celular que garantiza la vida de toda especie sobre la Tierra depende de un lenguaje que, en esencia, es una oscilacin coordinada de cargas elctricas, lejana al equilibrio termodinmico y fuertemente determinada por la estructura atmica de los canales por los cuales fluyen. Este es, al menos, un mejor modelo sobre la manera en la cual las clulas, las unidades fundamentales de la vida, transmiten informacin e interactan coordinadamente entre s para conformar el conjunto de ultraestructuras funcionales que constituyen los organismos. Un modelo falible y limitado al fin. Sin embargo, en palabras del fsico americano Henry A. Bent: Un modelo debe ser errneo hasta cierto grado, si no sera la cosa misma que representa. El truco est en ver en qu es correcto.11
del canal en funcin de la corriente elctrica macroscpica (producto de la actividad de una poblacin de canales) que se genera al variar experimentalmente el voltaje a travs del tiempo. Mediante diferentes protocolos de estimulacin y en diversos tipos de preparaciones se obtienen parmetros estadsticos que describen la cintica del canal, sus tiempos y voltajes de activacin, inactivacin y recuperacin. Dicha informacin retroalimenta los modelos moleculares 3D a partir de los cuales se formulan nuevas hiptesis cualitativas sobre el comportamiento de los tomos del canal, causa ltima subyacente a los fenmenos macroscpicos observables. Los modelos constituyen hiptesis atmicas tridimensionales asociadas a informacin experimental y cuyo comportamiento y evolucin depende de aproximaciones estadsticas de las leyes fisicoqumicas de la naturaleza en un ambiente virtual en el cual se puede explorar una infinidad de posibilidades. Por lo tanto, estos modelos a su vez contribuyen a dar una explicacin coherente a los resultados em-
El lenguaje de las clulas y los modelos...
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Estatuta de una maternidad y jinete. Etnia Senufo, Costa de Marfil.
1
L'Univers, disait-t-il un jour, est un ensemble dissymtrique. Je suis port croi-
re que la vie, telle qu'elle se manifeste nous, doit tre fonction de la dissymtrie de l'Univers ou des consquences qu'elle entrane . Works 1, Comptes Rendus de l'Acadmie des Sciences (1874).
2
ngel A. Islas angelislas@gmail.com Eduardo Salinas Stefanon esalinass@gmail.com Instituto de Fisiologa BUAP Puebla, Mxico.
Goldbetter A. Biological Rythms as Temporal Dissipative Structures. Special Vo-
lume in Memory of Ilya Prigogine. Advances in Chemical Physics, 135. John Wiley & Sons, Inc (2007).
3
Catterall WA. From ionic currents to molecular mechanism: the structure and Brackenbury WJ and Isom LL. Voltage-gated Na+ channels: Potential for subunits Clare J J. Targeting ion channels for drug discovery. Discovery Medicine 53 (2010). Overington JP, Al-Lazikani B and Hopkins AL. How many drug targets are there? Nat Ekins S, Mestres J and Testa B. In silico pharmacology for drug discovery: applicaTakahashi MP and Cannon SC. Enhanced Slow Inactivation by V445M: A Sodium Lampert A, O'Reilly AO, Reeh P and Leffler A. Sodium channelopathies and pain. Zheng W and Kiss L. Screening Technologies for Ion Channel Targets in Drug DiscoHltje et al. Molecular Modeling: Basic Principles and Applications. Wiley VCH,
function of voltage-gated sodium channels. Neuron, 26 (2000) 13-25.

4
as therapeutic targets. Expert Opinion on Therapeutic Targets 12 (2008) 1191-1203.

5 6
Rev Drug Discov 5 (2006) 993-996. tions to targets and beyond. Br J Pharmacol. 152 (2007) 21-37.
8
Channel Mutation Associated with Myotonia. Biophysical Journal 76 (1999) 861-868.

9
Pflugers Arch. 460 (2010) 249-63.

10
very. American Pharmaceutical Review, Ion Channels.

11
Weinheim, Germany (2003).
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Estatua Ibeji. Etnia Yoruba, Nigeria.
Glockner J. Fotografiar la revolucin mexicana de John Mraz. Elementos 83 (2011) 53-60
la
Fotografiar Revolucin MEXICANA de J OHN M R A Z

* Julio Glockner
El libro de John Mraz es una invitacin a participar en un interesante juego de miradas e interpretaciones de esas miradas. Como todo juego, se desarrolla combinando la observacin de ciertas reglas con el ejercicio de la imaginacin, para tener como resultado una interpretacin de la imagen. Desde las primeras pginas el lector difcilmente permanece como un simple espectador, las fotos y el texto lo incitan a construir su propia lectura del material fotogrfico y a participar en el discurso interpretativo. El libro consta de 192 imgenes y el texto que John ha escrito sobre ellas se balancea entre la discusin bien sustentada de diversos puntos de vista que interesan al especialista y las opiniones y observaciones que hace para un lector interesado eventualmente en el tema. Pero este ir y venir entre la especialidad y la divulgacin est bien equilibrado, de modo que el libro no resulta ni fastidioso para el lego, ni superficial para quien se dedica profesionalmente al tema. Como yo lo le con el gusto de un lector que est de paso por esta temtica y sabiendo que en la mesa est Ariel Arnal, quien ha dedicado varios aos al estudio de este asunto, le dejo a l los comentarios del especialista y yo me concentro, o ms bien me disperso por el texto, comentando algunas de las fotos que ms me llamaron la atencin.
* Texto ledo en la presentacin del libro en el ICSyH, el 13 abril de 2011.
Elementos 83, 2011, pp. 53-60
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Porfirio Daz en uniforme con W.H. Taft, presidente de los Estados Unidos; El Paso, Texas, 11 de octubre de 1909; Manuel Ramos. Inv. No. 33925, Fondo Casasola, SINAFO-Fototeca Nacional del INAH.
Esta pregunta rondaba por la cabeza de Manuel Ramos de la misma manera que hoy ronda por las escasas neuronas de Emilio Azcrraga. El fotgrafo porfirista resolvi el dilema vistiendo a sus familiares como gente humilde, bien portada y limpia. Su hija recordaba que el fotoperiodista le pidi muchas veces a su esposa que se disfrazara de indita. Esto es justamente lo que han venido haciendo las compaas de cine y televisin y los ayuntamientos que organizan ferias regionales como la del caf en Cuetzalan o la Guelaguetza en Oaxaca. Introducir el criterio blanqueado del concurso de belleza entre los indios para volverlos presentables. De lo que se trata es de construir una imagen aceptable para el estrecho criterio urbano, no de dar cuenta de la realidad. Como sabemos, el diecinueve fue un siglo afrancesado, tanto que en 1891, durante la celebracin del cumpleaos de Porfirio Daz en el Teatro Nacional, se sirvi exclusivamente coac, vinos y comida francesa. Por cierto, en este banquete, slo los hombres se sentaron a la mesa y eran contemplados Entre los objetivos que el libro se propone figuran el esclarecer la autora de algunas fotografas, rastrear las actividades de fotoperiodistas que cubrieron diversos eventos de la lucha armada, analizar los contenidos de las fotos contrastando estilos, vocaciones y compromisos de los fotgrafos con los fotografiados y las corrientes militares y polticas que representan. De este modo aparece el nombre de Manuel Ramos como el fotoperiodista oficial del porfiriato, empeado en dar cuenta de los avances civilizatorios y progresistas del rgimen. Sus imgenes, nos dice John Mraz, son testimonios visuales de calles limpias y bien pavimentadas, siempre tomadas en la zona central, cuando segn el historiador Manuel Gonzlez Navarro, en ese periodo la ciudad era una cloaca. Ramos fue un hombre dedicado a cubrir eventos sociales y deportivos de la gente acaudalada, como la equitacin y el polo, las romeras y las kermeses y tena serias dificultades para mostrar a la gente del pueblo tal y como era. Cmo presentar el toque local en una revista ilustrada sin pasar la vergenza de mostrar a la gente pobre, a los indios, tal y como son? por sus esposas desde la galera. Muy afrancesados pero machos al fin y al cabo. Esta elegancia importada, un tanto ridcula por su impostura, alcanz su culminacin durante las veinte cenas ofrecidas con motivo de la celebracin del centenario de la independencia, en las que no se sirvi un solo plato mexicano. Fue Manuel Payno quien denunci que la etiqueta prohiba el consumo de tortillas de maz y chiles rellenos debido a su imagen plebeya. Pero el asunto no par ah. En los albores del siglo XX las clases altas mexicanas que consideraban al maz como simple forraje para los indios, comenzaron a atribuirle un nuevo y siniestro significado, considerndolo como uno de los principales impedimentos para el desarrollo nacional.1 En este contexto ideolgico y gastronmico vemos una fotografa del seor Ramos, tomada en El Paso, Texas, hacia finales de 1909, en la que aparecen los presidentes de Estados Unidos, William Howard Taft y Porfirio Daz de Mxico. El primero vestido como un ciudadano comn y corriente, con tremenda panza cubierta con dificultad por un abrigo, con un rostro sonriente que se adiviJ U L I O G l o c k n e r
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na chapeado por la buena comida y el buen vino, y a
su lado un viejo decrpito, cargado de medallas, con rostro enfermizo y rodeado de una guardia personal ataviada ridculamente con unos gorros tupidos de flequitos. Qu necesidad tena un indio mixteco como Porfirio Daz de disfrazarse de esa manera, intentando mostrar un poder ya en franca decadencia? El ridculo siempre acompaar a la gente que renuncia a su autenticidad. Por cierto, el presidente Taft, fue de los polticos que respaldaron la ley prohibicionista del consumo de drogas que impera hasta la fecha no slo en los Estados Unidos sino a nivel mundial. Lo hizo alentando criterios morales como el del reverendo Crafts, quien en un libro titulado Bebidas y drogas intoxicantes en todos los lugares y tiempos, deca lo siguiente a principios del siglo XX:
No se han hecho preparativos para una celebracin cristiana de los diecinueve siglos transcurridos. Ningn acto podra ser ms adecuado al momento que la adopcin mediante una accin conjunta de las grandes naciones de la nueva poltica civilizadora donde es pionera Gran Bretaa, una poltica de prohibicin para las razas aborgenes, en inters del comercio tanto como de la conciencia Nuestro objetivo, concebido ms profundamente, es crear un medio ms favorable para las razas pueriles que las naciones civilizadas estn tratando de civilizar y cristianizar.
Coronela Amparo Salgado, Teloloapan, Guerrero, 1911; Sara Castrejn. Cortesa de Enrique del Rayo Castrejn.
El general Urbina platicaba en el patio con su querida, una bellsima y al parecer aristocrtica mujer, con una voz que recordaba a un serrucho. Cuando me vio vino y me estrech la mano diciendo que deseaba que le tomara algunas fotografas Durante la hora siguiente estuve tomando fotografas del general Urbina de pie, con espada y sin ella; el general Urbina cabalgando sobre tres caballos distintos; el general Urbina con su familia y sin ella; los tres nios del general Urbina, a caballo y a pie; la madre del general Urbina; la amante del general Urbina; toda la familia armada con espadas y pistolas; tambin el fongrafo trado a propsito y uno de los nios sosteniendo un cartel donde con tinta deca: General Toms Urbina R.
Con varios ejemplos John Mraz nos explica la importancia de la irrupcin, con el estallido revolucionario, de las imgenes de la gente del pueblo en las publicaciones de la poca. En el porfiriato apenas y aparece la gente comn del campo, pero con el advenimiento de la sublevacin por todo el territorio la atencin de los fotgrafos se centra en ellos como nunca antes haba ocurrido. Aqu tambin, desde luego, se da el binomio de la autenticidad y la simulacin. Durante el periodo de la lucha armada se desata un narcisismo de bigote y canana que comprende prcticamente a todos los jefes revolucionarios que alcanzan cierta importancia. Tal es el caso del general Urbina que describi John Reed de esta manera:
Entre las mujeres revolucionarias que fueron fotografiadas hay dos coronelas, una muy guapa, Amparo Salgado, retratada con un hermoso vestido floreado en un cursi escenario que simula un jardn, y la otra, Carmen Robles, coronela zapatista, a la que de plano no pude ubicar entre la tropa (p.115).
Fotografiar la revolucin mexicana...
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se deca era su Estado Mayor Femenino, tomada en Topia, Durango, y publicada en la revista La Semana Ilustrada en marzo de 1911. El joven general relat de esta manera la historia de la imagen:
Las muchachas ms bonitas de la poblacin se haban refugiado en el consulado de los Estados Unidos. Los federales me haban dado la mala fama de que me robaba a las muchachas y estaban asustadas. Eso no era verdad, nunca rob una muchacha. El cnsul me las present. As fue como ellas se dieron cuenta de que yo no era como deca la gente. Nos hicimos amigos y cuatro de ellas quisieron retratarse conmigo tomando algunas armas
Carmen Robles, coronela zapatista, Guerrero, ca. 1913. Inv. No. 33833, Fondo Casasola, SINAFO-Fototeca Nacional del INAH.
para hacerlo. Total que por esa foto naci otra leyenda: que Iturbe, jefe rebelde, tena un estado mayor femenino.
Hay fotos de combate autnticas y simuladas, de tropas posando para la cmara en plena campaa o en un estudio fotogrfico, es ms, hay fotos de estudio en las que se retrata gente con armas pero que no es combatiente y con las cuales se hacen postales de tipo revolucionario. Entre las fotos simuladas sobresale la del general Ramn Iturbe acompaado por lo que
Tipos revolucionarios, Ciudad Jurez, Chihuahua, mayo de 1911; E. Herreras. Inv. No. 373891, Fondo Casasola, SINAFO-Fototeca Nacional del INAH.
General Ramn Iturbe, acompaado por lo que se deca era su Estado Mayor Femenino; Topia, Durango, marzo de 1911; Mauricio Yez; La Semana Ilustrada, 28 de abril de 1911. Inv. No. 186666, Fondo Casasola, SINAFO-Fototeca Nacional del INAH.
Si se mira esta fotografa con cuidado se advierte que esas mujeres no matan una mosca. Una de ellas, sonriendo feliz a la cmara, sostiene una pistola apuntando hacia el suelo, con el dedo ndice colocado paralelamente al can del arma, como si tuviera un cucharn, otra, sostiene el fusil como si fuese una escoba. Imposible pensar que se trataba de un estado mayor real entre mujeres cuya vocacin domstica salta a la vista. Otro grupo de jovencitas armadas, pero estas s en
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serio, aunque sea una foto estilo postal de estudio, es
la que John atribuye a Eustasio Montoya. En ella aparecen en posicin de firmes cinco seoritas, atrs de dos nias de siete u ocho aos colocadas de rodillas, todas con fusiles y cananas, una adems con pistola al cinto, flanqueadas por dos hombres armados tambin. El pie de foto original dice:
Orozco y Villa equiparon a estas seoritas, sabiendo que ayudaran al partido antirreeleccionista en la Revolucin. Tenan ocultas las armas y repartieron el Plan de San Luis Potos. De ellas, sus hijas y dos hermanas. Herlina, la mayor, las diriga y Rebeca, la menor tena 7 aos. Mara, mi hermana, maestra titulada diriga la Escuela San Diego, Chihuahua, junio de 1911.
General Jos Prez Castro, ejecutado en Len, Guanajuato, 3 de agosto de 1914 por General Alberto Carrera Torres; hermanos Cach. Fondo Cach-Ramrez Juan, Departamento de Informacin y Documentacin de la Cultura Audiovisual, Benemrita Universidad Autnoma de Puebla.
Eustasio Montoya fue un mexicano-norteamericano que trabaj la fotografa y el cine. Es el autor de la conmovedora fotografa de la portada del libro, abrumadoramente triste, dice John, en la que aparece un cadver tendido en el piso, con su sombrero al lado de la cabeza y rodeado por siete hombres con cmaras fotogrficas, cuatro de los cuales miran consternados al muerto, dos ms dirigen sus miradas afligidas a la cmara y l ltimo es Montoya, quien toma la foto. La significativa intencin de las miradas entrecruzadas de los personajes me recuerda Las Meninas de Velzquez, analizadas por Michel Foucault en Las palabras y las cosas, slo que en aquel cuadro el pintor mira hacia el espectador, como si le estuviera haciendo un retrato, aqu son las cmaras las que apuntan hacia nosotros y nosotros devolvemos la mirada desde la cmara de Montoya, que apunta hacia la muerte, adueada de la escena.
Nios lloran junto a zapatistas fusilados en Ayotzingo, enero de 1913; Samuel Tinoco; Novedades, 22 de enero de 1913. Inv. No. 63752 (detalle), Fondo Casasola, SINAFOFototeca Nacional del INAH.
Hay fotos terriblemente trgicas, como la de esos nios llorando al lado de un atad, donde yace el cadver de un zapatista fusilado en Ayotzingo; o francamente macabras, como la del joven muerto, con la cara destrozada, tirado en el piso, sealando su rostro con el dedo ndice de la mano izquierda.
Incineracin de cadveres en Balbuena, Distrito Federal, febrero de 1913; Samuel Tinoco; Novedades, 5 de marzo de 1913. Inv. No. 37306, Fondo Casasola, SINAFO-Fototeca Nacional del INAH.
Fotos asombrosas como ese montn de cadveres incinerados en Balbuena, cuyos cuerpos apilados, todava humeantes, fueron fotografiados con media docena de personas al lado, mostrndose quitadas de la pena, en actitud de quien espera que abran la puerta de la panadera.
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Policarpo Rueda con dos revolucionarios chamulas enanos,Chiapas, c. 1910. Inv. No. 34261, Fondo Casasola, SINAFO-Fototeca Nacional del INAH.
Pancho Villa con miembros de su ejrcito en un campamento maderista, Ciudad Jurez, Chihuahua, abril de 1911. Inv. No. 6194, Fondo Casasola, SINAFO-Fototeca Nacional del INAH.
Fotos grotescas, como la de un tal Policarpo Rueda retratado con un teln de fondo en medio de dos enanos chamulas, armados con sendos rifles y cananas sobre el pecho.
O esa otra, francamente surrealista, que muestra a un cirujano grandote y bigotn, con un atavo como de monja, sosteniendo entre sus brazos una enorme pierna recin amputada, retratado en una pared de la que cuelgan, sostenidos por un clavo, su ropa y una especie de gigantesco condn recin utilizado. Hay fotos de Pancho Villa y su tropa en un campamento maderista y otra, conmovedora, cuando estu-
Mdico con la pierna amputada de un federal, Chihuahua, 1912. Inv. No. 36758, Fondo Casasola, SINAFO-Fototeca Nacional del INAH.
vo a punto de ser fusilado por rdenes de Victoriano Huerta en Chihuahua en junio de 1912. Katz document este momento de acuerdo al testimonio del general Guillermo Rubio, encargado de cumplir la orden: Encontr a Villa hincado y llorando, suplicando en voz alta que no se le fusilara mientras el pelotn de ejecucin tena las armas descansadas. Villa se refiri aos despus a este momento en estos trminos:
Villa a punto de ser fusilado por rdenes de Victoriano Huerta, Jimnez, Chihuahua, junio de 1912; Doctor Alemn Prez (mdico de la Divisin del Norte). Inv. No. 68170, Fondo Casasola, SINAFO-Fototeca Nacional del INAH.
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Llama la atencin las pocas fotos que hay de combates autnticos y las todava ms pocas tomadas en el campo, una de ellas es un enfrentamiento de federales, que aparecen en la imagen atacando quiz a tropas zapatistas en Amecameca. Su autenticidad reside en la premura con la que est tomada y en lo borroso del resultado. Ms tarde, dice John, el desenfoque fue un recurso aprovechado para darle realismo a fotografas que simulaban combates.
Francisco I. Madero votando, Distrito Federal, 1 de octubre de 1911. Inv. No. 68491, Fondo Casasola, SINAFO-Fototeca Nacional del INAH.
No pude continuar porque las lgrimas me rodaban de los ojos, no s si del sentimiento de verme tratado de aquella manera sin merecerlo, o quiz de cobarda, como han gritado tanto mis enemigos cuando me han huido. Yo dejo que el mundo juzgue mis lgrimas en aquellos supremos momentos: si fue la cobarda la que las hizo brotar, o fue la desesperacin de ver que me iban a matar sin que yo supiera por qu.
Federales atacando a los zapatistas, Amecameca, 1911. Inv. No. 64398, Fondo Casasola, SINAFO-Fototeca Nacional del INAH.
Otras fotos tienen un ntido simbolismo ciudadano, como aquella donde est Francisco I. Madero votando en el Distrito Federal el 1 de octubre de 1911. Un sufragio que ms de cien aos despus sigue sin ser respetado. Y arriba de ella, otra de partidarios maderistas bebiendo cervezas en una mesita dispuesta en la calle, ante un pendn con la foto de su candidato, todos a medios chiles, con los sombreros hacia atrs y un perro collie echado a sus pies.
En el otro extremo de esta foto, que tiene toda la pinta de ser real, aparece la portada de la revista La Ilustracin Semanal, mostrando a un joven ms tieso que un cactus, apuntando con un fusil recargado sobre el alambre de pas que cerca un campo de maz con magueyes, con el pie izquierdo sobre un tabique colocado para la ocasin y la imprescindible bandera nacional, colocada a su lado, como el espritu de la patria materializado, inspirando su disparo ficticio. Quisiera referirme por ltimo a las fotos de zapatistas recorriendo las calles de la ciudad de Mxico a caballo, quitndose el sombrero a la entrada de la baslica de Guadalupe, o comiendo en la barra de Sanborns en diciembre de 1914. Deca al principio que las clases altas del siglo XIX consideraban al maz como un impedimento del desarrollo nacional y llegaron al grado de difundir, en los textos del senador Francisco Bulnes, las falacias de una supuesta ciencia de la nutricin que
Partidarios maderistas, Distrito Federal, 1911. Inv. No. 186139, Fondo Casasola, SINAFO-Fototeca Nacional del INAH.
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El grupo de los cientficos porfirianos enconPortada de La Ilustracin Semanal, 10 de agosto de 1914; Ezequiel lvarez Tostado.
traba atractivo el discurso de las protenas y los carbohidratos porque proporcionaba una explicacin al subdesarrollo nacional sin recurrir a las doctrinas de un racismo extremo que condenaba al pas a un atraso eterno. El racismo alimentario dejaba entrever una esperanza de superacin y progreso si la poblacin nativa se alimentaba adecuadamente, y ms an si adoptaba las costumbres europeas. La fe en el progreso importado de Europa se derivaba de una premisa fundamental: que era la cultura y no la raza la que determinaba la modernidad. No era necesario ser europeo de nacimiento; bastaba con actuar como europeo, vestir como europeo, comer como europeo. La prensa de la poca exaltaba las virtudes del pan de trigo considerndolo como el alimento del mundo civilizado, mientras reafirmaba la idea de que el maz era poco adecuado para el consumo humano. Este discurso tuvo tan amplia aceptacin entre las clases media y alta urbanas, que se lleg a considerar la difusin del pan como medida de desarrollo y expansin del proceso civilizatorio occidental. En un manual de cocina michoacana se lleg a considerar al trigo como un sealado favor de la Divina Providencia a la humanidad.3 La revolucin mexicana, siguiendo esta lnea discursiva, sera entonces, entre muchas otras cosas, tambin la rebelin de los hombres de la tortilla, la rebelin de campesinos milenarios que por unos das hicieron suya la ciudad y ocuparon algunos de sus espacios ms significativos: la baslica, el Palacio Nacional y Sanborns, donde se sentaron plcidamente a tomar un caf con pan, servidos por atentas seoritas de pelo recogido e impecables delantales blancos.
N O T A S
1
explicaba la debilidad del pueblo mexicano recurriendo a la divisin de la humanidad en tres razas: los pueblos del trigo, los del arroz y los del maz. Luego de exponer los supuestos valores nutritivos de cada cereal llegaba a la siguiente conclusin: La historia nos ensea que la raza del trigo es la nica verdaderamente progresista y que el maz ha sido el eterno pacificador de las razas indgenas americanas y el fundador de su repulsin para civilizarse. Por si esto fuera poco, Bulnes afirmaba que En la humanidad, las especies conservadoras (como los indgenas mexicanos), experimentan en su organismo una especie de mineralizacin que las inclina hacia la inmutabilidad y pasivismo de las rocas, lo que cancelaba toda posibilidad de un progreso futuro.
2
Zapatistas en Sanborns, Distrito Federal, diciembre de 1914. Inv. No. 33532, Fondo Casasola, SINAFO-Fototeca Nacional del INAH.
Pilcher J. Vivan los tamales! La comida y la construccin de la identidad mexicana.
CONACULTA- CIESAS-Ediciones de la Reina Roja. Coleccin La falsa Tortuga, Mxico,
Op. cit. (2001) pp. 110, 116, 118.

2 3
Ibid., pp. 119, 128. Ibid., pp. 130-134.
60
J U L I O
G l o c k n e r
Julio Glockner Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades Alfonso Vlez Pliego, BUAP julioglockner@yahoo.com.mx
Libros. Elementos 83 (2011) 61-63
L i b r o s
BIOLOGA, INSTITUCIN Y PROFESIN: CENTROS Y PERIFERIAS

ISMAEL LEDESMA-MATEOS
Ediciones de Educacin y Cultura Mxico, 2009
El presente libro de Ismael Ledesma-Mateos, Biologa, institucin y profesin: centros y periferias, da cuenta de distintas etapas del desarrollo histrico de esta importante disciplina en cuatro pases: Francia, Espaa, Mxico y Argentina. Partiendo de una introduccin donde se expone de manera panormica la intencin de la obra, se realiza un estudio exhaustivo del proceso de institucionalizacin de la biologa en Francia durante la segunda mitad del siglo XIX y los inicios del XX. En el caso de Mxico, se aborda una de las cuestiones fundamentales en la formacin de los bilogos: las tesis profesionales de una comunidad naciente, entre 1947 y 1978, que nos muestran cmo fueron emergiendo las disciplinas que han determinado el desarrollo de la profesin del bilogo en este pas y sus tendencias predominantes hasta nuestros das. Le sigue el estudio de dos publicaciones cientficas relativamente contemporneas, el Boletn de la Sociedad Espaola de Biologa y la Revista Mexicana de Biologa, donde se resalta el fenmeno de la apropiacin de lo biolgico por el dominio mdico, alejndose de una visin disciplinaria integral y evolutiva; el estudio de la biologa en Argentina y la Revista de la Sociedad Argentina de Biologa confirman dicha tendencia. Una de las contribuciones ms importantes de esta obra es la utilizacin del sistema informtico Rseau-Lu, aplicado a la historia de las ciencias. Con dicho sistema desarrollado para el estudio de agolpamientos y redes sociales se analiza la conformacin de estas comunidades cientficas y acadmicas a travs de algunas de sus relaciones. De esta manera, el propsito global de este trabajo es mostrar los procesos de construccin de la biologa en diferentes naciones, y la relacin entre la biologa como ciencia y la profesin de bilogo. Se observa finalmente, que la distincin entre los intereses de la biologa bsica funcional y de la biologa organsmica, obedece al empuje de la tradicin descriptivista de la historia natural, aunada al peso de la perspectiva mdica que se apropi de los aspectos biolgicos como resultado de su fuerza y presencia social.
TRAS LOS PASOS DE ROBERTO TLLEZ GIRN OLACE

JESSICA GOTTFRIED HESKETH RICARDO TLLEZ GIRN LPEZ
CONACULTA-Secretara de Cultura del Estado de Puebla Mxico, 2010
El presente Libro-CD es, sin duda, un referente histrico sobre la msica de la regin norte de nuestro estado, y es tal vez, me atrevera a decirlo, el primer gran referente sobre el tema en Puebla. El estudio e investigacin abordado por el maestro Roberto Tllez Girn Olace resulta de gran importancia para el pas, ya que documenta los sones de la regin y lo hace en un contexto en donde no existan los recursos tecnolgicos que tenemos en la actualidad, por lo que es destacable su virtuosismo como msico al transcribir, slo de odo, la msica que escuchaba en ese momento. Del mismo modo el Libro-CD incluye los textos de Ricardo Tllez Girn Lpez, quien contexta, desde una visin muy familiar, la vida de su padre. Tambin incluye un texto de Jessica Gottfried quien hace un minucioso estudio del que ella misma refiere que no es comparativo, sino ms bien es un intento por dar continuidad a un trabajo tan valioso como el que hiciera don Roberto Tllez Girn Olace y que nos ayuda a entender distintos aspectos de la investigacin, tales como el desuso del zapateado como una percusin esencial de la fiesta, ya que no se contaba con tarimas, sino con el piso de las antiguas casas de tablas; estos y otros aspectos del primer texto de 1962 son abordados por Jessica Gottfried Hesketh en el presente material. El libro se convierte en un referente obligado para futuras investigaciones, esta es una manera de honrar reconocer el trabajo del maestro Roberto Tllez Girn Olace.
61
Pipa antropomrfica Janus. Etnia Makonde, Mozambique/Tanzania.
OTOO DESNUDO POESA RUSA NO OFICIAL DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX

LUDMILA BIRIUKOVA
CONACULTA Mxico 2011
Una de las grandes virtudes de este libro armado, seleccionado y traducido por Ludmila Biriukova es que nos permite conocer por primera vez en nuestra lengua un panorama mnimo de la poesa rusa no oficial escrita en la segunda mitad del siglo XX. Conocemos en espaol, aunque a veces fragmentariamente, a los poetas rusos del siglo XIX y a los del Siglo de Plata de las primeras dcadas del siglo XX, desde Pushkin, Lrmontov, Titchev, Fet y Nekrsov, hasta Blok, Maiakovski, Ajmtova, Tsvietieva, Mndelstam y Pasternak. Conocemos a los poetas oficiales, semioficiales y disidentes de ese siglo XX ruso tan lleno de bsquedas, paradojas, turbulencias, sueos, desilusiones y tragedias, algunos de ellos erigidos casi como hroes en Occidente y cuyos nombres con frecuencia resultan familiares: Paustovski, Smonov, Tvardovski, Evtushenko, Voznessenski, Bulat Okudzhava, Bela Ajmadlina, Brodsky... Pero nada sabemos de esa legin de poetas muchas veces marginales, que mediante amorosas y tenaces autoediciones (samizdat) "copiaban como un pintor sus versos recin escritos" para luego encuadernarlos y pasarlos de mano en mano en una red interminable de amigos, de grupos y crculos literarios que se extenda por las grandes ciudades, conformando todo un espritu subterrneo que poco a poco iba calando en la conciencia de la gente. Durante dcadas, una buena parte de lo mejor de la poesa rusa se escribi de esa manera y slo en las ltimas dos dcadas se han realizado antologas del samizdat, de la poesa no oficial y del underground ruso, como la monumental y legendaria Antologa de la Laguna Azul, una verdadera rareza (nueve gruesos tomos abundantemente ilustrados), conformada pacientemente a lo largo de muchos aos por un poeta extrao, Konstantn Kuzminski, y editada finalmente en Estados Unidos. Los treinta y seis poetas seleccionados y traducidos esmerada y amorosamente en este libro por Ludmila Biriukova son, a mi parecer, representativos del vasto y variadsimo panorama de la poesa rusa no oficial. Los versos de Arseni Tarkovski, Alexandr Glich, Inna Lisninskaia, Anatoli Naiman, Vctor Sosnora, Lev Rubinstin, Bakhyt Kenjeev, Elena Schwarz y Olga Sedakova, entre otros, son manifestacin del vigor y el poder de la palabra de los poetas, aun en las condiciones ms extremas. Un poder que, en el decir de Vadm Delone, es cambiante "como el hechizo de las mujeres, y de golpe no comprendes / qu hay de ms en l, la falsedad o la amargura / y qu es en l superior, la audacia o el estremecimiento". Este Otoo desnudo seleccin singular viene a llenar un vaco que padecamos en nuestra percepcin en castellano de la inabarcable poesa rusa del siglo xx. Jorge Bustamante Garca
LECTURAS DEL CALGRAFO

RAL DORRA
Siglo Veintiuno Editores Mxico, 2011
Los cuatro relatos que integran este libro toman como base obras conocidas a las cuales parafrasean, modifican o comentan, creando un espacio que comparten autor y personajes. De avance minucioso, con un estilo en el que la prosa va de la emocin potica a un tono argumentativo que roza con el ensayo, el texto incorpora situaciones equvocas, escenas apcrifas, anacronismos o reflexiones que renen lo serio y lo pardico. Un convaleciente Borges viajando en tren hacia el sur a recuperar su salud pero sobre todo en busca de su ntimo destino, el seor Palomar hundido en cavilaciones ante la vista de una muchacha que toma sol en la playa con el seno desnudo, un hombre que en la noche invernal se estremece ante la reiterativa palabra de un cuervo que acaba de irrumpir en el saln mientras lea historias de amores desdichados, Gregorio Samsa, un calgrafo indefenso y rutinario que trabaja en una compaa de seguros, hijo de Hermann Samsa con el cual mantiene una relacin conflictiva, y hermano mayor de Franz, un joven y expansivo ingeniero agrcola, son, en cada caso, el motivo para la generacin de atmsferas mentales, tensiones morales, experiencias estticas o reflexiones sobre el quehacer artstico. Materias inasibles de ese universo donde dialogan el autor con el lector mientras escriben el libro.
63
Conocer te libera...
,
Revista trimestral de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. La revista en que los universitarios discuten las ideas de la ciencia contempornea
De venta en tiendas de prestigio en todo el pas.
CIENCIA Y CULTURA
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE PUEBLA
Suscrbete: Dr. Enrique Soto Apartado postal 406, Puebla, Pue., C.P . 72000 e-mail: esoto2424@yahoo.com
www.elementos.buap.mx
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CIENCIA Y CULTUR A

EXHIBIR HASTA EL 30 - SEPT - 11

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Estatua Mboko o Kabila. Etnia Luba, Repblica Democrtica del Congo.

Britto Leite M. Arte, experiencia espacial y neuroesttica. Elementos 83 (2011) 3-7

MARIA DE JESUS Britto Leite

Mscara de bfalo. Etnia Bamileke, Camern.

Arte, experiencia espacial y neuroesttica

Mscara. Etnia Kuba, Repblica Democrtica del Congo.

MARIA DE JESUS Britto Leite

Les espaces dHomme. Odile Jacob, Paris (2005) 127-160.

Essais, Paris (1996).

Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Mxico.

entific American Mind, October/November (2006).

Estatua. Etnia Ada, Adn o Gan; Togo y Ghana.

que los toma y que llega a ser superior a ellos mismos,

Detalle Mscara. Etnia Kuba, Repblica Democrtica del Congo.

FIESTAS DE LOS SANTOS EN EL CICLO AGRCOLA DEL MAZ

que integra las races culturales mesoamericanas y la

de la historia, sino como procesos de larga duracin

ao, haba cuatro que eran claves:

los grupos indios de Mxico), UV, Xalapa (2000) 47.

Cfr. Gmez Arzapalo RA , Mayordomos, santos y rituales en Xalatlaco, Estado de

Cfr. Broda J Cosmovisin y observacin de la naturaleza: el ejemplo del culto de

cia aprox. con el calendario gregoriano es: 26 de febrero al 16 de marzo.

aprox. con el calendario gregoriano es: 26 de abril al 15 de mayo.

dencia aprox. con el calendario gregoriano es: 5 al 24 de junio.

correspondencia aprox. con el calendario gregoriano es: 25 de junio al 15 de julio.

pondencia aprox. con el calendario gregoriano es: 23 de octubre al 11 de noviembre.

rrespondencia aprox. con el calendario gregoriano es: 22 de diciembre al 10 de enero.

RAMIRO A. Gmez Arzapalo

L os miripodos en el libro de Moiss HERRERA

sure y Humbert (1872) y, en ingls, el volumen 14 de

Chilopoda and Diplopoda de Pocock (1895-1910) en

FABIO GERMN CUPUL MAGAA

Herrera M. Gua para visitar la coleccin de los arcnidos, miripodos e insectos

loga continental. Revista de Biologa Tropical 51 (Suppl. 3) (2003) 463-471.

Editorial Continental, Mxico (1982).

DeSaussure H y Humbert A. tudes sur les myriapodes en Milne Edwards H

seum of Natural History Special Publication 8 (1999) 1- 584.

Maestra, Ohio State University, Estados Unidos (2010).

1758 (Chilopoda: Scolopendromorpha: Scolopendridae). Zootaxa 1253 (2006) 1-50.

Figura 3. Vista lateral de un milpis tpico de la clase Diplopoda.

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7 6 5 4 3 2 Dimetro de los vasos Nmero de vasos

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reas naturales protegidas de Mxico. Interciencia 23 (1998) 10-19.