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SCIENCE CRITE DE TOUT LART HERMTIQUE

QUI NA PAS T PUISE DANS LES LIVRES DAUTRUI ; MAIS QUI A T JUSTIFIE ET PROUVE PAR LEXPRIENCE MME ; MISE EN LUMIRE, EN LHONNEUR ET GLOIRE DES ENFANTS DE LART. LES IDES DE SEPTEMBRE DE LANNE 1 !", PAR UN PHILOSOPHE CONNU POUR TEL.

A N O N # M E 1736
I LAlchimie est une tude, qui imite la nature, et va beaucoup plus loin que cette servante de la Divinit. II Ce nest pas la Lecture des Livres Philosophiques qui constitue le Philosophe ; mais bien plut t la pratique, prcde des dcouvertes dun !id"le ami, qui nous dmontre lart. III #otre art est ais et di!!icile, tr"s prcieu$ et vil, selon le su%et qui s& applique et s& attache. I' Il est ais en ce quil ne se conduit que selon la voie de la simple nature. ' Il est di!!icile en ce quil nous dcouvre tous les m&st"res de cette savante ouvri"re, et nous rend les con!idents de ses ressors cachs. 'I Il est tr"s prcieu$, par rapport ( ceu$ qui recherchent notre art, dans les choses prcieuses et ch"res. 'II Il est vil en ce quil tire son ori)ine dune chose, sinon vile, du moins tr"s*commune et tr"s connue. 'III La mati"re des Philosophes est unique, en essence, et en nombre, et ne dpend point de plusieurs su%ets. I+ Ce nest point dans le r")ne Astral quil !aut chercher notre mati"re, quoiquelle ren!erme toute la vertu des astres. + Ce nest pas aussi dans les ,lments, quoiquelle les ait concentrs en elle*m-me. +I Le r")ne animal ne peut pas non plus nous la donner, quoiquelle soit doue dune .me tr"s noble. +II Le r")ne ')tal ne peut pas nous !ournir notre mati"re, quoiquelle ait un esprit v)tati!, et une vertu beaucoup plus multipliante que tous les v)tau$. +III Cest en!in daris la derni"re !amille de la nature / %e veu$ dire le r")ne minral, quil !aut la dcouvrir, quoi quelle ne soit ni or, ni ar)ent, ni mercure vi!, ni aucun des autres mtau$, et minrau$, ma%eurs, et mineurs, ( le$ception de ce que les Philosophes appellent leur Electre Minral, non m0r, ou la Magnsie Philosophique, quils appellent leur 1aturne, qui nest nullement le commun, et qui ne peut*-tre compris par le sens ordinaire des Ch&mistes vul)aires. +I' La 2ati"re des Philosophes doit -tre crue ; cest ( dire, navoir %amais pass par le !eu. +' #otre 2a)nsie est la vraie et unique mati"re de la Pierre Philosophale, dans notre voie universelle, qui est humide et s"che. +'I La 1olution de notre mati"re est, ou violente, ou douce, ou bni)ne. +'II Le !eu des Philosophes, en tant que le plus )rand, et le premier de leurs secrets 3puisque cest la seule connaissance qui distin)ue le Philosophe des 1ophistes4, est triple, le naturel, le surnaturel, et llmentaire. +'III Cest le !eu naturel, qui !ait le sou!re dor de la 2a)nsie. +I+ Le !eu surnaturel est le menstr5e dissolvant des Philosophes qui nest pas corrosi!. Cest un !eu non i)n, une eau non aqueuse, un esprit corporel, et un corps spirituel ; en un mot, un !eu !roid, dont la

chaleur lemporte cependant sur la naturelle et larti!icielle. Il nest que cette chaleur qui puisse dissoudre lor radicalement, sans aucune corrosion, et le rendre !usible et potable, qui est de toutes les mdecines, et de tous les rem"des, le meilleur, et le plus a)issant. ++ Le !eu lmentaire est la cle! du naturel et du 1urnaturel. ++I Le feu surnaturel est la mre du mercure des Philosophes ; le naturel en est le pre, et llmentaire en est la nourrice, et la gouvernante. ++II Le mercure des Philosophes est simple, ou double, ou triple. ++III Le simple est la !ontaine ai)relette des Philosophes, ou leur Vinaigre Philosophique, qui est le premier !ondement et lunique principe de la Pierre, cest lui qui e$trait les sou!res des mtau$, rsout et volatilise leurs sels. ++I' Le double qui est la terre !euille Philosophique, est un par!um et un !"crat tr"s dou$, une eau qui ne mouille pas les mains ; en!in il est ce que les Philosophes appellent leur A6oth. ++' Le mercure triple est la premi"re mati"re des Philosophes, qui ren!erme leurs trois principes ; savoir, sel, sou!re, et mercure Philosophiques, unis insparablement, par le lien de con%onction. Cest en!in ce mercure qui se scelle hermtiquement de lui*m-me, et cette eau m-le de !eu. ++'I #ous avons cinq solutions de notre mati"re. 78 De la mati"re crue, pour en tirer le !eu des Philosophes. 98 A!in que ce !eu secret, tant e$trait, il !asse para:tre le #eu Vitriolin, non commun ; mais philosophique, quon appelle, Plom$ des Philosophes. ;8 <ue ce !eu vitriolique passe par la putr!action, au cahos des Philosophes. =8 De lor philosophique, par le propre aimant mercuriel. >8 De la terre philosophique, a!in den !ormer le double mercure. ++'II Il parait deu$ putr!actions ; celle de notre V%&'% L, et celle de la &erre (damique, ainsi appele par les Philosophes, a!in den prparer la terre !euille, ou le double mercure.
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++'III Les Philosophes nont quun aimant, et deu$ aciers. ++I+ Le mercure simple des Philosophes, est laimant de leur 1ou!re. Cest par lui quon tire lor des Philosophes, qui est beaucoup plus prcieu$ que lor vul)aire / il est aussi laimant du sel philosophique ; cest avec lui quon lave la terre philosophique, et quon la rend volatile, a!in quils se %oi)nent e$actement, et quils !assent ce quon appelle mercure double. +++ Lun et lautre acier tant sul!ureu$ que salin, doit !aire co?t on6e !ois avec laimant mercuriel, a!in quil acqui"re par cette cohobation ritre, une nature r)nre tr"s noble. +++I La volatilisation de la terre philosophique par l,sprit du mercure 3a!in que le sel des mtau$ qui est la pierre m-me, soit en)endre4 demande un artiste in)nieu$, assidu, et patient. +++II Le )rand m&st"re est de savoir volatiliser la terre philosophique, sans cette volatilisation les autres travau$ sont inutiles, et vains. Les Philosophes ont t tr"s*rservs sur cet article. @a&mond Lulle, Aasile 'alentin, Bhophraste, Paracelse, Ceber, Arnaud de 'illeneuve, 2elchior, 2ichel 1endivo)ius, le comte Brvisan, 2orien, et plusieurs autres ont t tr"s*secrets, et tr"s obscurs, ils nen ont dpeint le procd quavec di!!rons hiro)l&phes, et en ont parl avec des termes tr"s*varis. ,n )ard ( la diversit des Phnom"nes qui paraissent dans cette laboration ; les uns lui ont donn le nom de #itre 'ier)e e$trait de la terre adamique ; dautres lont nomm, Crands %ours de 1alomon ; quelque!ois, les Champs de 2ars ; ailleurs, Aeno:te 'erdeur de 'nus ; quelque!ois 2oisson portant !euilles, et !ruits ; dans des occasions, Duile de Balc des Philosophes ; tant t 2ercure Amal)am ; dautres 2asse de perles pr-tes ( se coa)uler, 2asse st&)ienne, 2er Claciale ; quelque!ois Lune en)rosse de mercure ; ailleurs Diamant philosophique, Berre !euille, Bartre des Philosophes, 2anne, Dra)on dvorant sa propre queue / on ne !inirait pas ( les rapporter. +++III La terre !euille des Philosophes se compose avec leur or liquide, selon le poids de nature / elle est pour lors premi"re mati"re, ( laquelle si lon proportionne le #eu )radu Philosophique 3que les Philosophes appellent
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l*uile de +aturne, ou le Cachet d*erms4 cette terre est conduite ( lli$ir blanc et rou)e / elle se teint, et se par!ait par ses propres lments, qui sont lair et le !eu, et se multiplie ( lin!ini. +++I' II n& a point de voie particuli"re quelle ne soit mane de la source universelle. Il ne !aut donc pas a%outer !oi au$ !ables des 1ophistes du temps prsent, qui savent e$torquer de lar)ent au$ su%ets trop crdules, et les trompent par lesprit dun )ain !utur qui narrivera %amais. +++' Les particuliers rels se !ont par le simple esprit du 2ercure des Philosophes, qui est solaire et lunaire, comme la pierre de !eu de Aasile 'alentin, lau)mentation de lor et de lar)ent, le cuivre conduit ( des de)rs de per!ection. La transmutation de lor et de lar)ent en une teinture &eingente. La maturation du mercure vi!, en ar)ent et en or, et plusieurs autres. +++'I Le double mercure des Philosophes rend lhuile de Balc, que quelques*uns ont appel leur )ut. Il conserve la !leur de la %eunesse %usquau dans la vieillesse la plus avance. Il peut dissoudre plusieurs petites perles pour en !aire de tr"s*)rosses, plus belles de beaucoup, en qualit et en beaut, que les naturelles. +++'II La teinture par!aite, outre la transmutation des mtau$, multiplie ( lin!ini, rtablit et !orti!ie la sant, elle rend !condes les !emmes striles, elle transmue les cristau$ en pierres prcieuses, et en diamants, elle e$ub"re les derniers en escarboucles, et rend le verre mallable. +++'III ,n un mot les m&st"res de la Pierre sont si )rands, qu( peine la raison humaine peut*elle les concevoir. +++I+ Cest ainsi, dit Derm"s, que Dieu cra le monde. +L La Pierre ren!erme en!in en elle, les secrets, les richesses, les miracles, et les !orces des trois r")nes. Le tout proc"de dune seule chose. Br"s*cl"bre 2decin ou Chimiste, qui que vous so&e6, rsolve6*moi, si vous le pouve6, et sil vous pla:t, ce s"llogisme ; si*non, si vous men !ournisse6 loccasion, %e suis pr-t ( vous le rsoudre dmonstrativement. Ee ne doute pas, 2onsieur, que ce pro)ramme
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ne %ette tous les lecteurs dans les e$priences des minrau$, attendu quil dsi)ne cet Electre Minral, non m0r, comme la mati"re de la Pierre. Ee vais vous e$pliquer ce que les Philosophes entendent par leur Electre Minral. #otre mati"re, disent*ils tous, se trouve sur mer et sur terre ; ils disent vrai / mais dans un autre endroit ils avertissent quon ne peut la trouver en aucun endroit du monde / ils ne nous trompent pas. Fn entend par des minrau$, les sels quelconques ; cest ce sel Philosophique dont parle Philalthe, et quil appelle le premier -tre de tous les sels, quil !aut rendre tel ; cest ( dire, le composer par un aimant attracti! des vertus clestes, qui est lElectre Minral, paraissant sous la !orme dun G !ra& de Crenouilles H. Ils nont donc pas tort de$clure tous mtau$, et minrau$, puisque ce minral est !orm par lartiste, dune chose tire dune mini"re, qui nest rien moins que les mines ordinaires, et cette chose est laimant des vertus clestes ; aussi se rcrient*ils / nostre matire a ses propres minires. Ce qui a tromp encore une in!init dartistes, qui ont travaill sur la vraie mati"re sans !ruit, cest quils ont pris le sceau dDerm"s pour un vase lut, ( la lampe dmailleur, ou e$actement bouch par un lut / mais %e crois quil !aut que notre mati"re se !asse un lut elle* m-me ; cest*(*dire, que le ver ( soie se ren!erme de lui*m-me dans sa coque 3Auch"re, Am&*1a)e, Ilamel4. Ee crois en outre quaucun des !eu$ des chimistes ne doit servir ( lJuvre, par consquent sur lattestation des Philosophes, %e$clus tous les !eu$ de !ourneau$ ( vent, de retorte, de rverb"re, de lampe, de ventre de cheval, et men tiendrais ( leur !eu secret. 2ais quel est*il ce !eu secret K Cest ici la pierre dachoppement. La mati"re de la pierre et le !eu secret, ont !ait broncher quantit dhabiles )ens / il na pas t accord ( tous les hommes de pntrer les plus sublimes m&st"res de la nature, parmi lesquels la Pierre Philosophale tient le premier ran). Eai lu presque tous les Auteurs, qui traitent de ce )rand art, sans pouvoir les appro!ondir enti"rement. Eai consult ceu$ qui avoient le plus de rputation sur ces mati"res, %e nai pas m-me n)li) les manuscrits, et %avoue que
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toutes les connaissances que %en ai pu tirer, ne sont encore que tr"s impar!aites. Ee me mets, mal)r tous mes soins, au plus bas ran) de ceu$ que les Adeptes appellent Pro!anes. Eai m-me la tmrit de penser que bien des Auteurs, qui ont la rputation davoir opr le Crand*Luvre, ne lont acquise quen crivant obscurment, et en copiant les passa)es des vrais Philosophes, sur linterprtation desquels ils avaient !ait de vains e!!orts. Ce nest pas que %e nie la possibilit du Crand* Luvre ; %en suis au contraire convaincu. Il ne serait pas possible que de si )rands hommes, qui en ont !ait de si amples traits, eussent pu donner la plus srieuse tude de leur vie ( une chim"re / ou sils avoient t entra:ns par une aveu)le crdulit, on nen lirait pas parmi eu$, qui !eraient les serments les plus authentiques, et qui prendraient a tmoins les choses les plus respectables et les plus sacres, de la vrit quils vont vous annoncer. Eavoue que bien des )ens ont t sduits par limposture / %e conviens quune in!init de malheureu$ ont impunment pris le nom de Philosophes. Il est s0r que ces m-mes ont eu beau %eu, pour en imposer ( la plus )rande partie des hommes, au su%et de la transmutation mtallique. Bous les Chimistes vul)aires qui ont un peu de$prience, savent, (

nen point douter, quen dessou!rant avec des corrosi!s les deu$ mtau$ par!aits, et en %etant ce sou!re sur pareille quantit, ou poids de mercure, ou mtau$ impar!aits, la transmutation se !ait ( linstant. Cependant le commun des hommes crie miracle ( de pareilles e$priences ; les bourses souvrent, et le !rauduleu$ Alchimiste pro!ite de leur simplicit. La Pierre des Philosophes est dune toute autre nature ; elle transmue les mtau$, sans avoir besoin demprunter les sou!res des autres mtau$ par!aits, et elle est la souveraine mdecine pour )urir les mi$tes des trois r")nes. Le morceau que %e viens de vous donner, est su!!isant pour donner une ide %uste de lart, pour !aire voir aussi ce que des milliers de volumes ont crits sans ordre / cest en un mot, une sorte de thse quun +eigneur (llemand prtend soutenir ( la !ace de lMnivers. Il s& donne pour le tenant du tournoi, et semble inviter ( la dispute les savants sur cette mati"re, ( la mani"re dAllema)ne, oN lon soutient des th"ses publiques sur cette science. Ce petit Fuvra)e est crit en Latin, mais il devrait -tre traduit en toutes sortes de lan)ues, pour la commodit de bien des en!ants de lart, qui ne sont pas lettrs.

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