http://karjos.blogspot.com/2004_07_05_karjos_archive.html Ao iniciar esta minha interveno esejo agra ecer ao centro e !

ormao o "#$% o convite &'e me (oi en erea o para participar nestas aco e (ormao. ) #ainel &'e nos convoca para este encontro e &'e organi*a este nosso ebate prop+e, nos 'm tema para isc'sso assa* interessante: -.nterc'lt'rali a e na "ocie a e e na /scola0. %omo (acilmente se compreen er1 a minha interveno2 neste ebate2 no po eria ei3ar e se centrar na relao &'e a com'ni a e cigana estabelece com a instit'io escolar. A escolari*ao as crianas ciganas2 atrav4s a re(le3o &'e s'scita e as pr1ticas pe ag5gicas a &'e po e con '*ir2 po er1 (a*er emergir 'm conj'nto e saberes &'e se tornam proveitosos para a escolari*ao e to os. A escolari*ao as crianas ciganas o' e o'tras minorias c'lt'rais o' 4tnicas assenta2 e 'ma (orma geral2 em m'itos e&'6vocos. 7o po erei2 como (acilmente se compreen e2 analisar e3a'stivamente to os eles2 mas proc'rarei re(erenciar alg'ns esses e&'6vocos e2 tamb4m esta (orma2 contrib'ir para &'e o nosso ebate seja2 'm ebate &'e (a* apelo 8 re(le3o2 'm ebate interessante2 motiva or e &'estiona or as nossas certe*as. %onheo as in9meras i(ic'l a es &'e se colocam 8 escolari*ao a maioria as crianas ciganas2 nomea amente aos pro(essores o primeiro ciclo. "ei &'e o problema 4 complica o2 &'e no aj' a na a simpli(icar 'ma reali a e &'e 4 em si mesma comple3a. :as2 tamb4m sei &'e somente 'ma re(le3o &'estiona ora as nossas pr1ticas permitir1 encontrar respostas para 'ma mais (1cil escolari*ao as crianas ciganas. / isto2 por&'e o ('t'ro as com'ni a es ciganas epen e2 em gran e parte2 as mo ali a es e escolari*ao 'tili*a as para a escolari*ao estas crianas. ; por isso &'e esta minha interveno 4 sim'ltaneamente 'ma an1lise e 'ma re(le3o sobre i eologias2 esigna amente pol6ticas e sobre as pr1ticas &'e as inspiram. /staremos to os e acor o em i*er &'e globalmente2 a escolari*ao as crianas ciganas tem si o at4 agora2 'm (racasso. 7a s'a maioria as crianas e etnia cigana no completam a escolari a e obrigat5ria. A c'lt'ra cigana 4 'ma c'lt'ra e resist<ncia. A s'a sec'lar capaci a e e a aptao remete',os para 'ma tra io e m' ana2 m' ana entro a tra io. As gran es trans(orma+es econ5micas2 pol6ticas e sociais as 9ltimas 4ca as2 esigna amente as &'e se relacionam com os gr'pos sociais e c'lt'rais consi era os - es(avoreci os02 -minorit1rios02 -marginais02 entre o'tros2 obrigaram os ciganos a esenvolver novos meios e a aptao. /sta nova reali a e obriga as i(erentes com'ni a es ciganas as renova as a apta+es no caso e preten erem manter 'ma relativa in epen <ncia econ5mica e c'lt'ral. #ara conseg'ir estes objectivos2 m'itas com'ni a es ciganas2 comeam a proc'rar a escola2 por&'e somente a escolari*ao lhes permite -tirar a carta02 como re(erem. A resist<ncia c'lt'ral cigana2 tamb4m a&'i se mani(esta. #ara no serem absorvi os pela c'lt'ra ominante2 a 9nica e(esa os ciganos 4 'tili*arem a escola sem se ren erem a ela. =ma an1lise critica as con i+es e escolari*ao as crianas ciganas (acilmente nos remeter1 para as seg'intes 'as consi era+es: primeiro2 os ciganos no so 'm -problema social0 nem 'm -gr'po problem1tico02 como emonstrarei2 nesta minha interveno> em seg'n o l'gar a -&'esto escolar0 4 mais 'm problema e or em pol6tica e econ5mica2 o &'e 'm problema e escola e e pe agogia2 na me i a em &'e

o se' peso 4 relativo &'an o compreen i o n'ma reali a e &'e 4 m'ito comple3a. A &'esto cigana 4 mais 'm problema a "ocie a e o &'e 'm problema pe ag5gico. As pol6ticas (oram sempre2 no &'e se re(ere aos ciganos2 pol6ticas e negao as pessoas e a s'a c'lt'ra. As i(erentes pol6ticas po em ser agr'pa as em torno e tr<s gran es categorias: a e3cl'so2 a recl'so e mais recentemente a incl'so. 7o se e3cl'in o m't'amente2 estas pol6ticas2 o ponto e vista hist5rico2 evol'6ram a e3cl'so para a incl'so. As pol6ticas e e3cl'so as com'ni a es ciganas caracteri*avam,se pela e3p'lso2 proibi+es iversas e p'ni+es2 p'ni+es estas2 &'e passavam pela marcao com (erros em brasa2 en(orcamento etc. :as2 como perseg'ir com estas pol6ticas c'sta inheiro e as e3p'ls+es (a*em per er braos ao /sta o2 a pol6tica e e3cl'so ir1 trans(ormar,se em pol6ticas e recl'so. /sta pol6tica 4 enten i a como a integrao2 e (orma a'torit1ria e geralmente violenta os ciganos na socie a e &'e os ro eia. A partir o s4c'lo ?@ e at4 AB5C os ciganos tornam,se escravos o /sta o2 o clero e a nobre*a a socie a e romena. A (alta e braos remete,os para as gal4s2 a resist<ncia os ciganos as pol6ticas e recl'so torna licito isparar sobre eles e priv1,los a vi a. 7a "'6a2 como em m'itos o'tros pa6ses2 a organi*ao (ilantr5pica #ro D'vent'te encarrega,se e (echar em instit'i+es e 'cativas o' ar para a opo as crianas ciganas &'e so retira as aos pais EAF2C e AF7GH. :as2 tamb4m esta pol6tica se mani(esto' globalmente ine(ica*2 s'rgin o a partir a seg'n a meta e o s4c'lo ?? a pol6tico e incl'so. .n epen entemente os e'(emismos 'tili*a os2 esta pol6tica caracteri*a,se no ('n amental pela vonta e e assimilao os ciganos como proc'rarei emonstrar. As imagens &'e se constr'6ram acerca os ciganos ten em a apagar/ignorar to os os aspectos c'lt'rais e (a*er emergir os ciganos como 'm -problema social0. As imagens &'e se constroem e &'e se cristali*am torna,os n'm -problema social02 4 necess1rio -reintegra,los0 no resto a socie a e. :ani(estam -ina apta+es sociais0 &'an o se preten e incl'i,los2 ra*o pela &'al2 as pol6ticas e incl'so consi eram a necessi a e e os inserir no espao social e es&'ecer o se' espao c'lt'ral e 4tnico. /stas pol6ticas ten em a constr'ir 'm cigano imag4tico e no real: o cigano no 4 e(ini o como 42 mas sim como 4 necess1rio &'e seja2 por motivos e or em s5cio,pol6tica. #ara o /sta o a pol6ticas e incl'so apresentam vantagens (ace 8 recl'so. Iaseia,se no esp6rito a 4poca2 4 politicamente correcto2 4 mais e(ica*2 mais ra ical2 mais ig'alit1rio e o incl'so 4 recompensa o pelo se' alinhamento. A -integrao social0 4 ben4(ica e compensat5ria: os ciganos man am os se's (ilhos 8 escola e recebem o ren imento :6nimo Jaranti o. Ko os acham &'e conhecem os ciganos. / e 'ma (orma geral so po'cos os &'e no e3primem e 'ma (orma categ5rica o se' conhecimento os ciganos. /3istem mesmo2 entre n5s2 -especialistas0 &'e (alam sobre as &'est+es ciganas. :as na reali a e o &'e se tem so i eias &'e se (oram constr'in o sobre os ciganos a partir o s4c'lo ?@ e &'e se (oram rapi amente cristali*an o sob a (orma e estere5tipos. )s ciganos so po'co conheci os. 7a reali a e o &'e se mani(esta mais em relao a eles 4 'm certo romantismo o' alarmismo2 e o pior 4 &'e na maior parte as ve*es a reali a e 4 largamente 'ltrapassa a pelo imagin1rio. A assimilao o' a rejeio constr5i arg'mentos para os se's isc'rsos e j'sti(ica+es para os se's actos. As atit' es menos negativas para com os ciganos e3pressaram,se e e3pressam,se2 pela simpatia romLntica

liga a ao (olclore o' 'ma certa c'riosi a e intelect'al mescla a e compai3o2 mas logo &'e a oport'ni a e s'rge so e ime iato reactiva os os aspectos mais negativos as imagens &'e se criaram os ciganos. ) cigano imagina o2 as imagens manip'la as so representa+es &'e nos remetem para a necessi a e e &'estionar a nossa relao com as com'ni a es ciganas. !oi no Lmbito as pol6ticas m'ltic'lt'rais e assimilao &'e se esenvolve' a noo e - i(ic'l a es e a aptao0 aos conte3tos sociais e c'lt'rais2 se constr'i' a i eia e al'no -inst1vel02 -atrasa o02 0ina apta o0. $5t'los &'e tem regras process'ais e ('ncionamento &'e so estigmati*antes para as crianas ciganas. /stas teorias sen o e(4meras e j1 contra ita as persistem em e3istir. A integrao 4 'm mal necess1rio2 e(en em alg'ns. 7o esto' convenci o. A integrao 4 o ponto e vista sociol5gico2 o primeiro passo para a assimilao. A integrao 4 sempre a as crianas consi era as como as -o'tras02 as - i(erentes02 as -mal integra as02 as -ina apta as02 as &'e evem ar 'm passo para se apro3imarem a escola &'e as integrar1. ; 'ma concepo etnocentrica2 &'e se esenvolve2 seg'n o o me' ponto e vista2 n'm esp6rito contr1rio ao &'e post'la a e 'cao interc'lt'ral. / esta post'la &'e o pl'ralismo c'lt'ral s5 se trans(orma em interc'lt'rali a e2 se as trocas (orem ig'alit1rias. #ara a criana cigana os signi(icantes 'tili*a os na escola no remetem para nenh'm signi(ica o. A criana est1 habit'a a a manip'lar reali a es concretas e simb5licas &'e no correspon em 8s a escola2 no est1 prepara a para ter s'cesso n'ma escola &'e no se a apta a ela2 &'e valori*a registos i(erentes os se's. )s conte9 os e ensino e possivelmente as (ormas e o apresentar no so a e&'a os por&'e no emergem e 'ma pe agogia -centra a sobre a&'ele &'e apren e0. =ma criana no po e levar 'as e3peri<ncias sociais e c'lt'rais paralelas2 saltan o e 'ma para a o'tra ca a ve* &'e passa a porta a escola. 7'ma concepo interc'lt'ral a escola so as caracter6sticas a criana &'e eve servir e base as op+es pe ag5gicas e no 'm obst1c'lo2 como acontece &'an o so esvalori*a as. "en o assim2 aceitar a criana cigana na escola signi(ica ter em conta o &'e se passa (ora a escola2 nos i(erentes om6nios econ5micos2 e 'cativos2 habitacionais2 entre o'tros2 em &'e a criana vive. A c'lt'ra cigana &'an o se e3pressa na escola aparece &'ase sempre como 'm -ane3o0 e e 'ma (orma geral mani(estar,se atrav4s o (olclore. =ma escola interc'lt'ral eve mostrar,se (le36vel na s'a estr't'ra e ('ncionamento e (orma a permitir &'e c'lt'ras i(erentes se e3primam e (ormas i(erentes. Meve contrapor a 'ma pe agogia assimilacionista , seg'n o o &'al to as as crianas evem apren er o mesmo2 no mesmo tempo e ao mesmo ritmo ,2 'ma pe agogia &'e preconi*a o respeito pelo pl'ralismo2 &'e a mite &'e as vias e acesso ao conhecimento po em ser m9ltiplas e &'e to as as c'lt'ras merecem o mesmo respeito. A e 'cao interc'lt'ral contin'a a ser 'm projecto. =m projecto &'e se eve cons'bstanciar n'ma -pratica social vivi a0. A interc'lt'rali a e no po e visar 'ma hibri ao intelect'al os al'nos2 atrav4s a manip'lao pe ag5gica2 mas antes o se' enri&'ecimento e a compreenso m9t'a por meio e apren i*agens basea as nos antece entes c'lt'rais e ca a 'm eles. A manip'lao (olcl5rica 4 m'itas ve*es (eita sob a capa e 'ma interc'lt'rali a e mal compreen i a2 e elementos c'lt'rais pr53imos os estere5tipos: ana2 m'sica2 c'lin1ria no po e ser separa os a

compreenso os respectivos conte3tos. 7o necessitamos e (alar e pe agogia interc'lt'ral para valori*ar t' o o &'e vai no senti o a aceitao o o'tro. ) papel a escola 4 esse2 ever1 ser esse: participar na valori*ao e na compreenso as i(erenas e trans(ormar os antagonismos em i(erenas mais bem compreen i as. A interc'lt'rali a e permite esenvolver 'ma -pe agogia o s'cesso02 no sanciona as esig'al a es iniciais (ace 8 c'lt'ra2 no trata to os como ig'ais2 no nega as i(erenas para &'e estas no res'ltem no se' re(oro. A interc'lt'rali a e permite &'e in iv6 'os i(erentes vivam a s'a i(erena sem2 no entanto2 (icarem re '*i os a ela. @alori*a o &'e a criana (a* e o &'e sabe (a*er2 em ve* e penali*ar o &'e (a* mal o' &'e no sabe (a*er2 'ma ve* &'e no (oi prepara a para isso. A valori*ao constr5i con(iana e esta gera progresso no saber. A pe agogia interc'lt'ral no se apresenta como 'ma -ementa 9nica02 'ma -ementa obrigat5ria02 mas 4 ig'almente 'm (acto2 &'e nesta pe agogia ca a 'm no -como o &'e lhe apetece0. / #or&'<N #or&'e a pe agogia a interc'lt'rali a e press'p+e a valori*ao os elementos as i(erentes c'lt'ras em presena. ; 'ma -(erramenta e negociao0. A pe agogia a interc'lt'rali a e e i(ica,se &'an o os objectivos so as apren i*agens e base 9teis para a criana2 para 'ma a aptao activa ao se' meio2 &'e lhe permite (a*er parte ele e ser s'jeito a s'a e3ist<ncia. /stes conte9 os c'rric'lares inserem,se n'ma lista m'ita aberta2 e eve contin'ar sempre aberta. 7o se trata e 'ni(icao2 mas e a aptao. A e 'cao interc'lt'ral constr5i e implica 'ma atit' e sim'ltaneamente receptiva e criativa e to a a com'ni a e escolar. ; importante esclarecer &'e os objectivos a pe agogia interc'lt'ral e os pro(essores no 4 -(ormar ciganos0. 7o tem essa vocao2 no tem essa possibili a e2 nem ning'4m espera &'e o (aam. ) &'e se espera 4 &'e a escola < 8s crianas meios para valori*arem a s'a c'lt'ra2 no &'e o (aam em ve* elas. )s esa(ios &'e a interc'lt'rali a e nos coloca2 na a t<m a ver com a (ormao e pro(essores -especialistas0 em c'lt'ra cigana o' e o'tra &'al&'er. ) maior esa(io &'e a interc'lt'rali a e coloca aos pro(essores tem a ver ('n amentalmente com a s'a pr5pria (ormao. / esta eve permitir &'e os pro(essores sejam (orma os para o acolhimento a iversi a e atrav4s a (le3ibili*ao os conte9 os2 sem i eias preconcebi as sobre as crianas. A s'a (ormao ever1 ser concebi a e (orma a no ser2 o' ser o menos poss6vel2 'm agente e ac'lt'rao. A (ormao inicial e cont6n'a e pro(essores merecem2 para terminar2 o seg'inte coment1rio: 4 necess1rio ter c'i a o com as pr1ticas a&'i esenvolvi as. 7ormalmente as instit'i+es o ensino s'perior2 por ra*+es iversas e comple3as2 esenvolvem pol6ticas (ormativas &'e pa ecem e alg'ma ambig'i a e2 ambig'i a e esta &'e acabam por remeter os (orman os para men's (ormativos em &'e se apren e a - omesticao em con(ormi a e0. ) papel a investigao e os investiga ores 4 e e3trema importLncia para a e i(icao e 'm novo olhar sobre as com'ni a es ciganas. Meveremos2 no entanto2 tamb4m a&'i estar atentos e ass'mir 'ma atit' e re(le3iva e critica no senti o e en'nciar est' os2 &'e partin o e te3tos a(ricanistas e/o' americanistas (a*em generali*a+es ab'sivas2 perigosas e (alsas sobre as com'ni a es ciganas. ; importante re(erir &'e a posio o investiga or2 no om6nio cigano2 no 4 (1cil. :as2 4 necess1rio e m'ito importante &'e se (aa investigao acerca a hist5ria e c'lt'ra cigana em #ort'gal2 para &'e esta (orma2 se compreen a mais e melhor a heterogenei a e c'lt'ral e3istente nas iversas com'ni a es ciganas. A gran e 'rbe ei3o' e ser monoc'lt'ral e o novo conceito e ci a ania j1 no 4

s'stenta o apenas pela c'lt'ra ominante. )briga o pela vossa ateno. Iibliogra(ia !onseca2 .sabel EAFFCH - /nterrem,me em #40. ". #a'lo2 %ompanhia as Oetras !raser2 Ang's EAFFBH -Pist5ria o #ovo %igano02 Oisboa: / itorial Keorema. Oi4geois> Dean, #ierre E200AH -:inoria e /scolari*ao: o r'mo cigano02 Oisboa2 /ntrec'lt'ras Ko'raine2 Alain EAFFBH -.g'ais e Mi(erentes #o eremos @iver D'ntosN02 Oisboa: .nstit'to #iaget. Qieviorka2 :ichel EAFF5H -A Memocracia 8 #rova R 7acionalismo2 #op'lismo e /tnici a e02 Oisboa: .nstit'to #iaget. Qieviorka2 :ichel EAFF5H -$acismo e :o erni a e02 Oisboa: Iertran / itora. S poste bT %ajo U 7/05/2004 0G:G7:00 #: 0 comments links to this post