TEORA CURRICULAR

Visiones en conflicto y preocupaciones

permanentes
Michael Stephen Schiro

Boston College
SAge Publications, California
2008



1.- Introduccin a las ideologas curriculares
Traduccin para el curso EDU 0162,
de Andrs Navarrete
OECC-02 Espinoza/ Cox - www.imprimir.cl
1.- Introduccion a las ideologias curriculares
Durante unos cien aos, los educadores
*
se han enIrentado para tratar de deIinir la naturaleza
del curriculo de las escuelas de los Estados Unidos. Detras de esta guerra se encuentran cuatro visiones
del curriculo ideal. Estas se basan en cuatro ideologias o IilosoIias curriculares que abogan por
propositos muy distintos para la educacion escolar y proponen metodos muy distintos para alcanzar
dichos propositos.
Estas cuatro visiones de la educacion escolar han estimulado el mejoramiento de las escuelas
norteamericanas, aunque tambien han causado conIlictos que han inhibido el progreso en el desarrollo
del curriculo escolar.
La competencia entre estas cuatro visiones de la educacion han llevado a los deIensores de cada
una a desarrollar curriculos, metodos de instruccion y bases de investigacion cada vez mas potentes.
El resultado? Mejor educacion para los nios.
Dicha competencia entre las cuatro visiones de la educacion tambien ha diIicultado que los
educadores y la opinion publica lleguen a un consenso sobre la naturaleza y los propositos del curriculo
escolar de los Estados Unidos. Dentro de los desacuerdos aparentemente insolubles se hallan la
controversia en el area de la lectura sobre si es mas importante ensear la decodiIicacion (Ionetica) o la
comprension (metodo holistico o Whole Language), la disputa en Matematica sobre priorizar la
comprension matematica o las habilidades matematicas, y el conIlicto en Historia entre las posturas de
entregar conocimiento sobre el pasado y la de construir estrategias para analizar criticamente y
reconstruir la sociedad en el Iuturo. Recientemente, estas disputas se han vuelto tan encarnizadas que se
ha dado en llamarlas 'guerras de la lectura, 'guerras de la Matematica y 'guerras de la Historia. La
incapacidad para apreciar las diIerencias entre las diIerentes visiones curriculares y para llegar a un
consenso sobre asuntos IilosoIicos y pedagogicos claves han diIicultado la mejora sistematica del
curriculo.
Cada una de las cuatro visiones curriculares encarna creencias diIerenciadas sobre el tipo de
conocimiento que deberia ensearse en las escuelas, la naturaleza inherente de los nios, los
componentes del aprendizaje escolar, la Iorma en que los proIesores deberian instruir a los nios y la
manera de evaluar a los estudiantes. Cada una tiene su propio sistema valorico, su propia idea sobre el
proposito de la educacion, sus propios signiIicados para ciertos terminos por ejemplo, el
conocimiento consiste en comprension, habilidades, signiIicados o valores? sus propios heroes, cuyas
creencias repite, y sus propios villanos, cuyas creencias critica.
En este libro, las cuatro visiones se denominan ideologias Academica Erudita, de EIiciencia
Social, Centrada en el Estudiante, y de Reconstruccion Social. Cada ideologia tiene una larga historia y
ha llevado distintos nombres. Por ejemplo, en diIerentes momentos de los ultimos cien aos, la
ideologia Centrada en el Estudiante se ha llamado educacion progresista, educacion abierta, educacion
centrada en el nio, practica adecuada al desarrollo, y constructivismo. Estas ideologias pueden inIluir
en el pensamiento de las personas acerca del curriculo de Iorma tan poderosa como sus convicciones
politicas aIectan su posicion con respecto a asuntos politicos.
La existencia de estas cuatro ideologias genera problemas para los recien llegados al campo
educativo, puesto que generalmente ignoran su existencia y, por consiguiente, tienen problemas para
deIinir como orientarse IilosoIicamente ante la presion de los deIensores de una u otra postura para que
se unan a su bando. La existencia de estas cuatro ideologias tambien causa preocupacion entre los
proIesores veteranos, quienes Irecuentemente reciben instrucciones por parte de los administradores de
las escuelas para que apliquen una moda curricular tras otra modas que Irecuentemente requieren de
una revision sustantiva de los principales marcos conceptuales que sustentan la educacion que entregan
los maestros. Estas IilosoIias curriculares muchas veces causan desacuerdo entre quienes trabajan en el
* En todo el texto se usa la palabra 'educadores en un sentido muy amplio, para reIerirse a maestros, expertos en
educacion, especialistas en desarrollo curricular, personal de la administracion escolar, etc.
curriculo, especialmente entre quienes lo desarrollan, sobre cual deberia ser la naturaleza del curriculo
que ellos crean y que las escuelas adoptaran. La competencia entre los deIensores de estas cuatro
ideologias curriculares para ejercer su inIluencia en el curriculo tambien genera preocupacion al punto
de inspirar la creacion de iniciativas politicas entre miembros del publico general que se interesan en
como se educa a sus hijos y nietos, que cosas suceden en nuestras escuelas, y las maneras en que la
educacion escolar inIluye en las creencias de los nios y en su orientacion social. Tal vez el mejor
ejemplo de estas iniciativas politicas sean las 'guerras curriculares de CaliIornia entre 1985 y 2000,
durante las cuales dos grupos con ideologias contrarias lograron que se quitara el programa curricular
antagonista del grupo de materiales curriculares Iinanciados por el estado, y que se reemplazara con el
propio todo esto luego de largas y bien publicitadas batallas politicas (Becker & Jacob, 2000; Jackson,
1997a, 1997b; Pearson 2004; SchonIeld, 2004; Wilson 2003).
La existencia de estas visiones contrapuestas sobre lo que supone una buena educacion, y la
correspondiente Ialta de entendimiento acerca de estas visiones entre los educadores, trabajadores
curriculares y el publico general, genera conIusion y malestar entre los estadounidenses y dentro de la
educacion de los Estados Unidos. Como individuos, estamos en constante desacuerdo unos con otros
y con nosotros mismos con respecto a que deberiamos hacer en nuestras escuelas. Como miembros de
grupos con una orientacion politica, tratamos de ejercer presion en los departamentos estatales de
educacion para que escojan ciertos textos de estudio o programas de instruccion. Como nacion,
emitimos grandes cantidades de inIormes prestigiosos, muchos de ellos contradiciendo a los
precedentes, sobre cuales son los problemas de la educacion estadounidense y sobre la Iorma de
resolverlos.
Como pais, hemos enriquecido nuestro curriculo escolar de muchas Iormas al tomar elementos
de las cuatro ideologias. Sin embargo, el mejoramiento sistematico de nuestro curriculo escolar ha sido
diIicil, dado que hemos sido incapaces de elegir una unica orientacion ideologica, o llegar a un acuerdo
entre las orientaciones ideologicas, incapaces de establecer metas claras para nuestras escuelas, e
incapaces de perseguir dichas metas con determinacion.
La conIusion en la educacion estadounidense, resultante de una Ialta de perspectiva con
respecto a las cuatro ideologias curriculares, ignorancia sobre la naturaleza de estas cuatro ideas de
educacion, y el continuo desacuerdo entre los educadores y entre el publico general sobre cual deberia
ser la naturaleza del curriculo, diluye la eIectividad de los educadores como individuos y de nuestras
escuelas como organizaciones (de grupos supuestamente cohesionados de personas).
Un proposito de este libro es entregar a sus lectores una perspectiva Iavorable de estas versiones
de la educacion escolar, basada en una comprension completa de las cuatro ideologias curriculares en el
contexto historico en el que han existido durante los ultimos cien aos. Otro de sus propositos es dar a
sus lectores una perspectiva sobre sus propias IilosoIias de la educacion en relacion con las cuatro
ideologias curriculares que han tenido y en este momento tienen una proIunda inIluencia en las
escuelas norteamericanas. El libro primero describe y analiza cada una de las ideologias curriculares,
luego las compara, y Iinalmente se reIiere a los complejos modos en que estas inIluencian las vidas de
los educadores como individuos durante sus carreras.
Mirar con perspectiva estas ideologias curriculares, y entenderlas, puede traer multiples
beneIicios. Primero, cuando los educadores comprenden sus propios marcos conceptuales y la gama de
opciones ideologicas disponibles, puede ser util para que clariIiquen y alcancen sus metas curriculares
y de instruccion mas eIicientemente. En segundo lugar, cuando los educadores tienen una perspectiva
sobre la gama de creencias IilosoIicas que pueden tener sus colegas, y las comprenden, puede ser mas
sencillo para ellos apreciar la naturaleza de los desacuerdos curriculares que inevitablemente ocurriran
en las escuelas, aceptar a los demas, y trabajar de Iorma eIectiva con personas con opiniones dispares.
En tercer lugar, cuando los educadores comprenden las distintas Iormas en que se usa el lenguaje en
cada una de las ideologias, pueden tener mas Iacilidad para comunicarse y negociar decisiones
curriculares con colegas, comites curriculares, consejos escolares y sus comunidades. En cuarto lugar,
cuando los educadores tienen una perspectiva sobre las diIerencias entre los marcos curriculares que
actualmente inIluencian el dialogo publico sobre educacion, y las comprenden, puede Iacilitarse su
contribucion al debate publico sobre asuntos educacionales. En quinto lugar, cuando los educadores
comprenden las presiones ideologicas que la sociedad y sus colegas ejercen sobre ellos, se posibilita
que vean la verdadera dimension de estas presiones y que logren minimizar su inIluencia (Cotti &
Schiro, 2004).
Sus creencias sobre el currculo
Este libro se reIiere tanto a la naturaleza de la educacion estadounidense como a las creencias de
los individuos con respecto al curriculo escolar. En consecuencia, se sugiere a los lectores completar un
breve inventario que les permita graIicar visualmente sus creencias curriculares. (El inventario y las
instrucciones para graIicar sus resultados se encuentran en el Apendice). Recomiendo que complete el
inventario ahora, antes de continuar leyendo, y una segunda vez luego de terminar de leer este libro. El
ultimo capitulo trata de como y por que los educadores cambian sus ideologias curriculares a traves del
tiempo. Ver como sus creencias sobre el curriculo cambian a medida que va leyendo el libro le ayudara
a comprender ese capitulo.
Las ideologas curriculares
Los nombres que se utilizan en este libro para reIerirse a las ideologias curriculares examinadas
son: ideologia de EIiciencia Social, ideologia Academica Erudita, ideologia Centrada en el Estudiante e
ideologia de Reconstruccion Social.
La ideologia Academica Erudita
Los deIensores de la ideologia Academica Erudita creen que, con el paso de los siglos, nuestra
cultura ha acumulado conocimiento importante que ha sido organizado de acuerdo a las disciplinas
academicas presentes en las universidades. El proposito de la educacion es ayudar a los nios a
aprender el conocimiento acumulado de nuestra cultura: el de las disciplinas academicas. Llegar a
conocer una disciplina academica supone aprender su contenido, marcos conceptuales, y modos de
pensamiento. Los proIesores deberian ser mini-eruditos, poseedores de un conocimiento proIundo de su
disciplina, junto a la capacidad de presentarsela a sus estudiantes de Iorma clara y precisa.
Los Academicos Eruditos suponen que las disciplinas academicas, el mundo del intelecto y el
mundo del conocimiento son, grosso modo, equivalentes. Se asume que la tarea central de la educacion
es ser la extension de los componentes de esta equivalencia, tanto a nivel cultural, como puede verse en
la adquisicion de nuevas verdades, como a nivel individual, como se observa en la enculturacion de los
individuos, en su adopcion del conocimiento acumulado y las Iormas de saber de la civilizacion.
Una disciplina academica se considera como una comunidad jerarquica de gente en busca de la
verdad dentro de una parte del universo del conocimiento. Las comunidades jerarquicas constan de los
que investigan para llegar a la verdad (los eruditos en la parte superior de la jerarquia), los que ensean
la verdad (quienes divulgan la verdad descubierta por los eruditos), y los que aprenden la verdad
(estudiantes cuya labor es aprender la verdad para asi poder convertirse en miembros diestros de la
disciplina).
El objetivo de la educacion para los Academicos Eruditos es la extension de sus disciplinas
mediante la inclusion de jovenes. Esto involucra la conversion de los jovenes en miembros de una
disciplina, primero llevandolos a ella como estudiantes y luego promoviendolos desde la base de la
jerarquia hasta la cumbre. La extension de una disciplina se logra a traves de la transmision de su
conocimiento y sus modos de pensamiento a los estudiantes. El curriculo entrega los medios para esta
transmision, y tanto su signiIicado como su razon de ser derivan de las disciplinas academicas. La
principal preocupacion de los Academicas Eruditos es construir un curriculo de manera tal que reIleje
la esencia de su disciplina.
La ideologia de la Eficiencia Social
Los deIensores de la EIiciencia Social creen que el proposito de la educacion escolar es cumplir
con eIiciencia las necesidades de la sociedad mediante la capacitacion de los jovenes, para que asi
puedan Iuncionar como miembros maduros que contribuyan a ella en el Iuturo. Su meta es entrenar a
los jovenes en las habilidades y procedimientos que necesitaran en el trabajo y en casa para vivir vidas
productivas y perpetuar el Iuncionamiento de la sociedad.
Quienes adhieren a la ideologia de la EIiciencia Social cree que la esencia de los estudiantes
reside en sus competencias y en las actividades que son capaces de realizar. Los jovenes se educan
aprendiendo a ejecutar las Iunciones necesarias para la productividad social. Los proIesores
administran la instruccion mediante la seleccion y el uso de estrategias educativas diseadas para
ayudar a los estudiantes a adquirir los comportamientos prescritos por su curriculo. La instruccion es
guiada por objetivos de comportamiento claramente deIinidos, y los estudiantes pueden necesitar
mucha practica para conseguir destrezas y mantenerlas.
La primera labor de los educadores que apoyan la EIiciencia Social es determinar las
necesidades de la sociedad (u otro cliente mas especializado). Los elementos que satisIagan estas
necesidades se denominan objetivos terminales del curriculo. Luego, los educadores deben hallar la
Iorma mas eIiciente de generar un producto la persona educada que cumpla los objetivos terminales
del curriculo, y que, por lo tanto, resuelva las necesidades de la sociedad (o del cliente).
Los ideologos de la eIiciencia social creen que la Iorma mas eIiciente de alcanzar los objetivos
terminales de un curriculo consiste en aplicar las rutinas del procedimiento cientiIico al desarrollo
curricular. Uno de los supuestos centrales de la EIiciencia Social es que el cambio en el
comportamiento humano (es decir, el aprendizaje) ocurre en un contexto relativamente directo de
causa-eIecto, accion-reaccion o estimulo-respuesta. Esta concepcion requiere que los educadores que
apliquen la EIiciencia Social predeterminen las relaciones entre causa y eIecto, accion y reaccion y
estimulo y respuesta, ademas de que predigan las causas, acciones y estimulos (es decir, las
experiencias de aprendizaje) que produciran los eIectos, reacciones y respuestas esperadas. Asi, tres
elementos que juegan un papel relevante dentro de la ideologia de el EIiciencia Social son el concepto
de aprendizaje (o cambio en el comportamiento humano), la creacion y secuenciacion de experiencias
de aprendizaje (las causas, acciones y estimulos que llevan a los eIectos, reacciones y respuestas
deseadas) y la rendicion de cuentas al cliente para quien trabajan los educadores (accountability).
La ideologia Centrada en el Estudiante
Los partidarios de la educacion Centrada en el Estudiante no se enIocan en las necesidades de la
sociedad ni en las de las disciplinas academicas, sino en las necesidades y preocupaciones de los
individuos. Creen que las escuelas deberias ser lugares para disIrutar, donde las personas se desarrollen
naturalmente y de acuerdo a sus propias naturalezas innatas. La meta de la educacion es el crecimiento
de cada uno de los individuos, en armonia con sus propios atributos intelectuales, sociales, emocionales
y Iisicos.
Los educadores que deIienden la perspectiva Centrada en el Estudiante creen que las personas
poseen sus propias capacidades de crecimiento, son los agentes a cargo de actualizar sus propias
capacidades, y son esencialmente buenos por naturaleza. Ademas, las personas se consideran como la
Iuente de contenido para el curriculo; sus Iines serian los Iines apropiados para el curriculo.
Lo anterior lleva a los deIensores de la ideologia Centrada en el Estudiante a ver el concepto de
crecimiento como el tema principal de sus esIuerzos. El crecimiento de los estudiantes en terminos de
su desenvolvimiento de acuerdo a las leyes de su ser se convierte en el objetivo de los educadores.
Entonces, la educacion supone la extraccion de las capacidades inherentes a las personas. Es un
Iacilitador de un crecimiento saludable, virtuoso, y beneIicioso si lo que se extrae es tomado de las
habilidades innatas de los individuos.
El potencial de crecimiento se halla dentro de las personas. Sin embargo, a las personas se les
estimula a crecer y construir signiIicado como resultado de la interaccion con sus entornos Iisicos,
intelectuales y sociales. Asi, el aprendizaje se considera una Iuncion de la interaccion entre una persona
y su medio ambiente. Debido al supuesto de que las interacciones de los individuos con su entorno son
unicas para cada individuo involucrado en una interaccion, se supone tambien que el resultado del
aprendizaje (la construccion de signiIicado) es tambien unico para cada individuo.
En consecuencia, los curriculos Centrados en el Estudiante se consideran como contextos,
entornos o unidades de trabajo en los cuales los estudiantes pueden generar signiIicado para si mismos
a traves de la interaccion con otros estudiantes, proIesores, ideas y cosas. El trabajo de los educadores
consiste en crear cuidadosamente aquellos contextos, entornos o unidades de trabajo capaces de
estimular el crecimiento de las personas a medida que construyen signiIicado (y, por lo tanto,
aprendizaje y conocimiento) para ellos mismos.
La ideologia de la Reconstruccion Social
Los partidarios de la Reconstruccion Social estan conscientes de los problemas de nuestra
sociedad y de las injusticias suIridas por sus miembros, como por ejemplo las originadas debido a
desigualdades raciales, sociales, economicas y de genero. Suponen que el proposito de la educacion es
Iacilitar la construccion de una sociedad nueva y mas justa, que le entregue un maximo nivel de
satisIaccion a sus miembros.
Quienes deIienden esta ideologia ven el curriculo desde una perspectiva social. Primero,
suponen que nuestra sociedad actual no es sana. Creen que su misma supervivencia esta en jaque.
Segundo, suponen que se puede hacer algo para evitar que la sociedad se destruya a si misma. Esto
requiere de la vision de una sociedad mejor que la presente, en la que sus problemas y conIlictos esten
resueltos. Tercero, suponen que la accion debe dirigirse hacia la reconstruccion de la sociedad de
acuerdo esta vision ideal.
Segun la Reconstruccion Social, la educacion es el proceso social a traves del cual se
reconstruye la sociedad. Sus partidarios tienen Ie en la capacidad de la educacion, mediante el
curriculo, para ensearle a la gente a entender su sociedad de manera tal que puedan desarrollar una
vision de una sociedad mejor, y que sean capaces de actuar para generarla.
Debido a que este grupo ve la educacion desde una perspectiva social, la mayor parte de sus
convicciones esta determinada por como es y como deberia ser la naturaleza de la sociedad. Sus
miembros consideran que la experiencia humana esta modelada principalmente por Iactores culturales
y suponen que el signiIicado en la vida de las personas esta determinado por sus experiencias sociales.
Creen que la verdad y el conocimiento estan basados en supuestos culturales y son deIinidos por estos.
Debido a lo anterior, los deIensores de la Reconstruccion Social creen que no existe el buen
individuo, la buena educacion, la verdad o el conocimiento sin una concepcion sobre la naturaleza de la
buena sociedad. Ya que la sociedad esta en crisis, entienden que la buena persona, la buena educacion,
la verdad y el conocimiento tambien lo estan. El objetivo de esta ideologia es rectiIicar la situacion
actual eliminando de la cultura aquellos aspectos considerados indeseables, reemplazandolos por
valores sociales considerados deseables, y, al hacerlo, reconstruir la cultura de Iorma que sus miembros
logren la maxima satisIaccion de sus necesidades materiales, espirituales e intelectuales.
Perspectiva historica de las ideologias
Cada una de las ideologias curriculares tiene su historia. El reconocer las tradiciones en base a
las cuales se desarrollaron entrega una importante idea de contexto y perspectiva. Aunque el origen y la
evolucion de cada ideologia seria una investigacion Iascinante en si misma, este libro solamente se
enIocara en las ideologias a partir de 1880. La ideologia Academica Erudita sera examinada explorando
el periodo de desarrollo curricular resultante del trabajo de Charles Eliot y el 'Comite de los Diez en
la decada de 1890, el movimiento del 'nuevo curriculo en la decada de 1960, y el movimiento de
literacidad cultural impulsado por E. D. Hirsch hacia Iines del siglo XX. La naturaleza de la ideologia
de EIiciencia Social sera analizada mediante el examen de la tradicion que vincula a Franklin Bobbit,
Ralph Tyler, y la ley 'que ningun nio se quede atras. Rastrear la evolucion de la ideologia Centrada
en el Estudiante nos llevara a examinar la continuidad de creencias que conecta el trabajo de Francis
Parker en el siglo XIX, el movimiento de educacion progresista durante la primera mitad del siglo XX,
y la educacion abierta, la practica adecuada al desarrollo y el constructivismo de los ultimos 40 aos. El
estudio de la ideologia de Reconstruccion Social incluira una investigacion de la tradicion, iniciada
publicamente por George Counts, que se ha ido convirtiendo en el actual movimiento de justicia social.
Mi intencion es ayudar a los lectores a entender las ideologias dentro de la riqueza de las tradiciones en
base a las cuales se desarrollaron, en lugar de verlas simplemente como se maniIiestan hoy en dia.
Trabajadores curriculares
Las personas que trabajan en el curriculo se dedican a tareas de distintos tipos. Las ideologias
estudiadas en el texto se relacionan con los esIuerzos de los siguientes trabajadores curriculares.
Los practicantes curriculares usan curriculos dentro del campo de la instruccion y supervisan
su utilizacion en las escuelas. Los proIesores de aula que planean la instruccion usando textos de clase
sobre estudios sociales, implementan un programa de lectura, o derivan un programa de ciencias a
partir de las ideas curriculares sugeridas en un sitio web son practicantes curriculares. Son tambien
practicantes curriculares los administradores escolares que realizan ajustes curriculares para cumplir
estandares curriculares estatales o nacionales, implementan la enseanza en equipo, Iomentan que los
maestros usen una metodologia de enseanza especiIica o insisten en que se emplee una serie
especiIica de textos de estudio.
Los divulgadores curriculares inIorman a los practicantes curriculares sobre la existencia de
curriculos y los metodos adecuados para usarlos. Un divulgador curricular puede ser un vendedor de
textos de estudio, un especialista en una asignatura dentro de un distrito escolar, un proIesor
universitario que oIrece un curso sobre metodos de uso del curriculo o el lider de los talleres
preparados por una casa editorial o una organizacion proIesional (como el Consejo Nacional de
ProIesores de Matematica).
Los evaluadores curriculares reunen, examinan y evaluan datos con el proposito de entregar
inIormes sobre la eIectividad, eIiciencia y valor de las labores y creaciones de otros trabajadores
curriculares. Los evaluadores curriculares pueden ser empleados de un servicio privado de evaluacion,
la administracion central de un distrito escolar, una agencia de vigilancia gubernamental, una editorial,
o un grupo de desarrollo curricular. Sus inIormes tienen como Iin ayudar en la toma de decisiones sobre
materiales curriculares, logros escolares de los estudiantes, eIectividad de los proIesores, y la rendicion
de cuentas por parte de las escuelas.
Los partidarios curriculares son expertos en educacion y miembros del publico general que se
interesan en lo que se ensea en las escuelas y la manera en que se ensea, e intentan inIluir en estas
materias. Un partidario curricular podria ser un padre que trata de inIluenciar las decisiones
curriculares de la escuela de su pupilo, un ciudadano que intenta aIectar las decisiones curriculares del
departamento estatal de educacion, o un politico (como un presidente, gobernador o legislador) que
apunta a implementar sus ideas sobre el curriculo mediante el proceso politico.
Los desarrolladores curriculares crean materiales y estrategias curriculares para ser usados por
otros en el campo de la instruccion. Las palabras clave aqui son 'para ser usados por otros e
'instruccion. Los desarrolladores curriculares pueden ser productores de textos de estudio, maestros
pertenecientes al comite curricular de su escuela, especialistas que trabajan para organizaciones
educacionales privadas o ciudadanos preocupados que disean materiales de instruccion para
educacion en el hogar.
Los teoricos curriculares examinan las implicaciones IilosoIicas e ideologicas de los curriculos
existentes; estudian como se usan, divulgan, crean y evaluan los curriculos; estudian las labores e
intenciones de otros trabajadores curriculares; especulan sobre que objetivos deberia tener el curriculo;
investigan los porques de sus propias investigaciones; y escriben libros como este, todo con el objetivo
de contribuir al conocimiento sobre el curriculo y su practica eIectiva, divulgacion, deIensa, desarrollo
y evaluacion.
Este libro se reIiere a las posiciones ideologicas de todos los anteriores trabajadores
curriculares. Sin embargo, las ideologias curriculares aqui descritas generalmente se pueden observar
de manera optima en las intenciones y labores programaticas de las personas al dedicarse al proceso de
creacion curricular (o la planiIicacion de la instruccion). En consecuencia, este libro se enIocara con
Irecuencia en las acciones de los desarrolladores curriculares como ejemplos y representantes de las
ideologias curriculares de una gama mucho mayor de trabajadores curriculares. Asi, el estudio de las
creencias de los trabajadores curriculares en general estara a menudo mezclada con descripciones de las
labores especiIicas de los desarrolladores curriculares.
La naturaleza de las ideologas curriculares
En este libro, las visiones, IilosoIias, doctrinas, opiniones, marcos conceptuales y sistemas de
creencias curriculares de los educadores se denominan ideologias curriculares.
Una ideologia es un conjunto de ideas, una vision completa, una Iorma de ver las cosas, o una
vision de mundo que encarna la manera en que una persona o un grupo de personas cree que deberia
organizarse y Iuncionar el mundo. Es 'un cierto conjunto etico de ideales, principios, doctrinas, mitos o
simbolos de un movimiento social, institucion, clase o grupo amplio, que explica como deberia
Iuncionar la sociedad, y entregar un modelo politico y cultural de un cierto orden social (Wikipedia,
sin Iecha, ! 1). La palabra tambien se usa para describir
como las culturas |o subculturas| se estructuran de Iormas que permiten que poder al mando del grupo tenga
el maximo control con el menos grado de conIlicto posible. No se trata de grupos que deliberadamente tratan
de oprimir a la gente o de alterar sus conciencias |...|, sino que de como |.| las instituciones en la sociedad
Iuncionan a traves de valores, concepciones del mundo y sistemas simbolicos de manera de legitimar el orden
actual. En pocas palabras, esta legitimacion es manejada a traves de la enseanza extendida |.| de ideas
sobre como son las cosas, como Iunciona 'realmente el mundo y como deberia Iuncionar. Estas ideas (con
Irecuencia insertas en simbolos y practicas culturales) orientan el pensamiento de las personas de manera tal
que llegan a aceptar el modo actual de hacer las cosas, el sentido actual de lo que es 'natural, y la
comprension actual de sus roles dentro de la sociedad. Este proceso de socializacion, la Iormacion de nuestras
interpretaciones cognitivas y aIectivas sobre nuestro mundo social |.| es ejecutado |.| por las iglesias, las
escuelas, la Iamilia y mediante Iormas culturales. (Lye 1997, 1)
Observe, a partir de esta descripcion, que las ideologias llevan dentro de si ciertos impulsos culturales
orientados a dominar a las ideologias rivales y controlar ciertos aspectos de su cultura (en nuestro caso,
la educacion). Observe tambien que se replican a traves de la educacion (socializacion,
adoctrinamiento, aculturacion) de la gente para que adopte sus creencias, tratando sutilmente de
'orientar el pensamiento de las personas de modo que acepten la vision de la ideologia sobre como
deberian hacerse las cosas, su concepcion de lo que es natural y su postura con respecto a los roles
dentro de la sociedad.
La consecuencia de lo anterior en nuestra cultura, en la cual los adherentes de cuatro ideologias
luchan por controlar el sistema educacional, es que los partidarios de cada una intentan convertir a otras
personas en deIensores de su posicion al aseverar que su perspectiva educacional es la unica Iorma
adecuada, natural y aceptable de ver este campo. Dichos intentos provocan una constante presion sobre
los maestros, educadores y miembros del publico general, quienes se ven ante la necesidad de escoger
una ideologia y rechazar las demas. Es como si cuatro grandes imanes nos tironearan en distintas
direcciones a todos quienes nos interesamos en la educacion. Esto ha llevado a una guerra ideologica
en los Estados Unidos que se esta desarrollando en dos Irentes: el establishment educacional y las
mentes y espiritus de todos los norteamericanos preocupados por lo que ocurre en nuestro sistema
educacional. Las cosas no tienen por que ser asi. Ciertas culturas han permitido que una ideologia
domine completamente al resto, mientras que otras han hallado la manera de hacer que las ideologias
cooperen entre ellas en lugar de que compitan. Sin embargo, en los Estados Unidos, al comienzo del
siglo XXI, los creyentes de cada ideologia ven a los demas como correligionarios, posibles blancos de
conversion o enemigos. Por lo tanto, los educadores y los miembros del publico general que se han
unido a una ideologia se sienten comodos y seguros pues consideran que su vision de mundo es la
mejor, mientras que los que no lo han hecho estan en una continua duda entre posiciones opuestas.
Entre quienes no comprenden las distintas alternativas disponibles, esta situacion Irecuentemente
genera sensaciones de superioridad moral o inseguridad y conIusion.
Tengo dos razones principales para emplear la Irase ideologia curricular en este libro. Una de
ellas tiene que ver con mi eleccion de la palabra ideologia en lugar del termino filosofia, mas comun en
esta area. Se usa ideologia para diIerenciar entre motivos que subyacen al comportamiento y creencias
articuladas. Este libro se ocupa de los primeros y no de las segundas. El problema resuelto por esta
distincion es que la intencion expresada (o IilosoIia) con Irecuencia se ve contradicha por el
comportamiento real. Los educadores dedicados al curriculo a menudo no tienen conciencia de los
principales supuestos a la base de sus acciones, tal como los adherentes de muchos grupos politicos
ignoran los motivos e impulsos que los incitan a actuar conIorme a los modos de comportamiento
aceptados por estas organizaciones. Se requiere establecer una diIerencia entre las visiones, mitos,
doctrinas, opiniones, visiones de mundo y sistemas de creencias que llevan a los trabajadores
curriculares a comportarse como lo hacen, y las verbali:aciones que hacen los trabajadores
curriculares. En consecuencia, utilizo la palabra ideologia.
La otra razon que explica mi uso de la Irase ideologia curricular tiene que ver con el uso que
hago de la palabra curriculo. Es necesario diIerenciar la esIera del curriculo, la esIera de la instruccion,
la esIera epistemologica, la esIera de la teoria del aprendizaje, la esIera del psicoanalisis, la esIera del
desarrollo, etc., cuando se comenta la labor de las personas interesadas en el curriculo. Esto se debe a
que los individuos Irecuentemente se comportan de Iormas distintas cuando se hallan en cada una de
estas areas del discurso, asi como los maestros a menudo no se conducen del mismo modo con sus
hijos que con sus alumnos. Una persona muchas veces actua de Iorma diIerente cuando trata asuntos
curriculares (o piensa sobre ellos) dependiendo de si lo hace como psicologo, padre, IilosoIo o
epistemologo. Los sistemas conceptuales que usan los individuos muchas veces estan relacionados con
el rol que sienten que estan representando. Por ejemplo, los maestros a menudo se comportan de Iorma
distinta dependiendo de si estan planeando la enseanza o ocupandose de asuntos curriculares o si estan
enseando e interactuando con sus alumnos. Asi, las ideologias curriculares se reIieren a las labores de
las personas mientras se dedican a actividades curriculares o piensan sobre asuntos de este tipo. Las
ideologias curriculares no ataen a todos los sistemas de creencias de las personas, ni siquiera a todos
sus sistemas de creencias sobre educacion.
Las descripciones de las ideologias presentadas en este libro emergieron de un analisis de las
acciones y creencias de educadores estadounidenses (en especial desarrolladores curriculares) con
respecto al curriculo durante el siglo XX. El marco usado para examinar las creencias de los maestros
se apoya en la literatura especializada sobre posturas curriculares en los Estados Unidos. La Tabla 1.1
muestra el alineamiento de los esquemas clasiIicatorios propuestos recientemente por nueve teoricos.
Casi todos ellos identiIicaron posturas similares a la Academica Erudita, de EIiciencia Social, Centrada
en el Estudiante y de Reconstruccion Social. Dos de los esquemas no identiIican la tendencia de
Reconstruccion Social; sin embargo, ello no es sorprendente ya que la Reconstruccion Social solo
reaparecio como una postura individual alrededor de 1990. Por ejemplo, en 1986 y 1987, Schubert
distinguio solo tres tendencias, mientras que en 1996 reviso su esquema de clasiIicacion para incluir
cuatro. Nada mas un esquema no identiIica la postura de EIiciencia Social. Cuatro esquemas distinguen
dos corrientes donde los demas ven solo una. Tambien llama la atencion que, aunque los terminos
usados para reIerirse a las posturas pueden variar, las posturas subyacentes son las mismas. La
terminologia ha cambiado con Irecuencia durante el ultimo siglo. Por ejemplo, en los Estados Unidos,
entre los nombres para la ideologia Centrada en el Estudiante se cuentan 'estudio del nio (decada de
1890), educacion progresista (1910-1950), educacion abierta (1965-1980), educacion orientada al
desarrollo (1970-1990) y constructivismo (1990 en adelante).
Tabla 1.1: Comparacin de esquemas de clasificacin curricular
Schiro
(2008)
Eisner
(1974)
McNeil
(1977)
Schubert
(1996)
Fenstermac-
her & Soltis
(1992)
Posner
(1992)
Zeichner
(1993)
1oseph et al.
(2000)
Ellis (2004) Kliebard
(2004)
academica
erudita
racionalismo
academico
academica Intelectual
tradicionalis-
ta
liberacionista Tradicional /
estructura de
las
disciplinas
academica Construccion
de
comprension
y conexion
con el canon
Centrada en
el
conocimiento
humanista
eIiciencia
social
tecnologia y
procesos
cognitivos
tecnologica Conductista
social
ejecutiva conductual EIiciencia
social
Preparacion
para el
trabajo y la
superviven-
cia
EIiciencia
social
centrada en
el estudiante
auto
actualizacion
humanista experienciali
sta
terapeutica Experiencial
y cognitiva
desarrollista Desarrollo
del ser y del
espiritu
Progresista y
centrada en
el estudiante
Estudio del
nio
reconstruc-
cion social
reconstruc-
cionismo
social
reconstruc-
cionista
social
reconstruccio
nista critica
Reconstruc-
cionista
social
ConIronta-
cion con el
orden
dominante y
deliberacion
democratica
Centrada en
la sociedad
Mejoramien-
to social
Dos tipos de sistemas clasiIicatorios son utiles para aclarar las diIerencias entre los educadores
(y entre miembros del publico general) con interes en el curriculo. Dichos sistemas se muestran en la
Figura 1.1. Uno de ellos esta diseado para ubicar a toda la poblacion de educadores dentro de un
conjunto de categorias separadas, en las cuales se puede ubicar a cualquier persona. La Figura 1.1a
muestra este tipo de sistema de clasiIicacion, en el cual se divide la poblacion completa de educadores
en cuatro categorias separadas ES, AE, CE y RS. Aqui se asume un amplio grado de uniIormidad
dentro de cada categoria, ademas de grandes diIerencias entre ellas. Este tipo de sistema no es util para
distinguir ideologias curriculares. Un sistema de clasiIicacion de tipos ideales con un numero Iinito de
posturas para representar la gama de practicas empleadas por los educadores es mas eIectivo. La Figura
1.1b ilustra este tipo de sistema, compuesto por cuatro tipos ideales las cuatro ideologias curriculares
que proveen los modelos de la esencia de cada una de las visiones de mundo de los educadores. Cada
modelo es un arquetipo que presenta representa un modelo idealizado de una cierta vision sobre el
curriculo, con respecto al cual que las practicas y creencias de los educadores son aproximaciones. En
la Figura 1.1b, los educadores (y miembros del publico general) interesados en el curriculo se agrupan
alrededor de los tipos ideales sin tener que actuar exactamente como estos; su distancia con un tipo
ideal indica como y cuanto se diIerencian de el.
Figura 1.1: Sistemas de clasificacin
a b
SE Eficiencia Social CE Centrada en el estudiante
AE Acadmica Erudita RS Reconstruccin Social
Las cuatro ideologias presentadas en este libro los tipos ideales han sido escogidas porque
representan la gama actual de creencias entre las personas con interes en el curriculo: todas tienen
raices dentro de la educacion norteamericana y ejercen su inIluencia en ella, puesto que oIrecen
alternativas diametralmente opuestas y parecen ser prototipos alrededor de los cuales se agrupan los
educadores la densidad dentro del grupo de todos los educadores en la Figura 1.1b es mayor cerca de
los tipos ideales ES, AE, CE y RS. Debido a que las ideologias curriculares representan ideales
abstractos, y no la realidad misma, aunque se diga que creen o se comportan conIorme a ciertas ideas,
es diIicil hallar educadores que se ajusten exactamente a las caracterizaciones; y aunque los
pensamientos que expresan y las conductas observables en la mayoria de ellos se aproximen a los
rasgos de un solo tipo ideal, existen muchos educadores cuyo comportamiento es una combinacion de
las caracteristicas de mas de uno.
En el sitio web de Sage, ubicado en www.sagepub.com/schiroextensionactivities, puede acceder a
actividades que amplian las ideas contenidas en este capitulo.