15 puntos de la dominacion masculina por Joimer Rodriguez.

El esta tan arraigado, que no requiere ustificacion, imponindose como algo universal. Tiende a ser admitido como autoevidente. Se refleja en la organizacin social del tiempo y espacio, y la divisin del trabajo( divisin sexual del trabajo) Estyructras cognitivas inscritos en las mentes. Las dominadas aplicas cualquier ojeto del mundo natural y social en relacin a la dominacin en la que estan atrapados. He querido comenzar de esta forma, para insertar a Bourdieu en el lazo sucesivo de investigaciones previas que limpiaron el camino para tratar especficamente el problema de la dominacin desde el punto de vista cultural. Por supuesto muchas han sido las feministas o mujeres dedicadas a la investigacin en general que empezaron desde entonces a trabajar con el concepto de cultura, y con aspectos de orden simblico como explicativos de la condicin y situacin de la mujer. El concepto de violencia simblica tambin empieza a tener un significado especfico dentro de los estudios feministas. Las feministas han sido acusadas de pretender justificar sus posiciones ideolgicas mediante la investigacin. Es probable que este sesgo se presentara ms de una vez. Pero tambin es cierta la existencia de una posicin prejuiciada respecto de los resultados de tales investigaciones. La ventaja de que haya sido un terico de la talla de Bourdieu quien decidiera explorar nuevamente los caminos de la dominacin masculina, consiste justamente en otorgar credibilidad a dichos planteamientos. La solucin de Bourdieu de contrarrestar las fuerzas de deshistorizacin, es segn l, una movilizacin tpicamente poltica que dara la posibilidad a las mujeres de una accin colectiva de resistencia, orientada hacia reformas jurdicas y polticas que se opone a la resignacin y a las visiones esencialistas tanto biologistas como psicoanalticas. Hasta aqu parece que Bourdieu desconociera que ha sido justamente ese el camino emprendido por las feministas de todos los tiempos yen todos los pases occidentales. Pero ve de forma realista que habra que oponerse igualmente a los discursos feministas que exigen demasiado, a travs de acciones poco efectivas, por lo cual obtienen resultados insignificantes. Esta es una invitacin poltica a las mujeres para romper con lo que l llamaba "la tentacin de la revuelta introvertida" de algunos pequeos grupos feministas y con las alianzas que se estatuyen acrticamente con formas y normas corrientes del

combate poltico y que en ltimas representan adhesiones a movimientos ajenos a sus intereses. Es decir, el problema de las mujeres no reside -segn el autor- en la organizacin de grupos para la liberacin femenina, sino en una accin poltica decidida a descubrir las bases simblicas de la dominacin masculina en toda la sociedad y en todas las instituciones. Bourdieu empieza entonces por hablar de la paradoja de la daxa, entendindola como los supuestos, como los sobreentendidos intersubjetivos, los cuales constituyen el sentido comn, pero tambin como dominacin naturalizada que se hace habitas. La realidad del orden del mundo con sus prohibiciones, sus sentidos, direcciones y sanciones, esconden relaciones de dominacin que al naturalizarse, hacen aparecer las condiciones de existencia ms intolerables, como perfectamente aceptables. La dominacin masculina es un ejemplo de esa dominacin paradjica, ejercida por medio de la violencia simblica. Esa violencia simblica es insensible e invisiblepara los dominados, es ejercida a travs del conocimiento, reconocimiento y del sentimiento, pero adems es admitida tanto por el dominador como por el dominado. Lo importante entonces, segn Bourdieu, es devolver a la doxa su carcter paradjico y denunciar los procesos responsables de la transformacin de la historia en naturaleza y de la arbitrariedad cultural en natural. La paradoja de la doxa consiste as en la socializacin de lo biolgico y la biologizacin de lo social que, a travs de mecanismos diversos, han invertido la relacin entre las causas y los efectos. Bourdieu conecta las agudas percepciones y proposiciones de Virgina \Voolf con la etnologa, para evitar el problemtico dualismo entre 10 material y lo espiritual, que ha explicado de forma parcial, en cada una de sus dimensiones material y simblica- la asimetra de los sexos. La etnologa, deca, puede realizar el proyecto sugerido por la autora inglesa, de objetivar cientficamente la operacin propiamente simblica del "poder hipntico de la dominacin", como la llam la escritora, cuyo resultado es la divisin entre los sexos tal como la conocemos.