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Democracia racial: mito ou realidade?

Publicado em Segunda, 20 Abril 2009

Sem a escravido a estrutura econmica brasileira no teria existido. O escravo foi a espinha dorsal da nova economia. Fazia crescer a riqueza do pa s! mas pa"ava com seu suor e san"ue a apropria#o de tudo pela aristocracia branca.$
%or &bdias do 'ascimento ( )ersus *+ ( novembro de *,--

.enoc dio / empre"o deliberado de medidas sistem0ticas 1tais como matar! infrin"ir danos f sicos ou mentais! condi#2es de vida insustent0veis! controle da natalidade3 visando a atin"ir a extermina#o de uma ra#a! "rupo pol tico ou cultural! ou destrui#o da l n"ua! reli"io ou cultura de um "rupo.
4ebster 5hird 'e6 7nternational Dictionar8 of 9n"lish :an"ua"e! ;ass. *,-+

O Brasil, como nao, se proclama a nica democracia racial do mundo, e grande parte do mundo a v e respeita como tal !as, um e"ame de seu desenvolvimento #ist$rico revela a verdadeira nature%a de sua estrutura social, cultural e pol&tica' ( essencialmente racista e vitalmente ameaadora para os negros Atrav(s da era da escravido, de )*+0 a ),,,, o Brasil levou a cabo uma pol&tica de li-uidao sistem.tica dos a/ricanos 0esde a abolio legal da escravido, em

),,,, at( agora, essa pol&tica tem sido levada avante por meio de mecanismos bem de/inidos de opresso, mantendo a supremacia branca isenta de ameaas neste pa&s 0urante a escravido, a opresso aos a/ricanos era to /lagrante -ue mereceu pouca ateno a-ui1 eram considerados sub2umanos e /orados a viver na imund&cie, mis(ria e degradao de seu status social 3sso signi/ica negligncia m(dica e #iginica, desnutrio, su4eio e abuso se"ual 5ssa opresso /&sica e econ6mica resultou na

degradao mental e cultural do escravo, como todos estamos /amiliari%ados 0epois da abolio, os sen#ores, principalmente os possuidores das planta7es de ca/( nos estados do Sul, recusaram2se a empregar os negros livres como trabal#adores, dando pre/erncia aos imigrantes europeus brancos Assim negavam a seus antigos escravos os elementos mais b.sicos de subsistncia, acusando2os de indolncia e de no terem interesse em levar uma vida produtiva 5les ignoravam um /ator b.sico' eles pr$prios #aviam trans/ormado o escravo em 8pouco mais -ue uma besta e pouco menos -ue uma criana9, atrav(s da e"plorao in/ame, trans/ormando os resultados de sua e"plorao em argumento contr.rio a -ual-uer possibilidade do escravo ser um #omem livre 0esde os tempos da escravido, o instrumento mais valioso de genoc&dio /&sico e espiritual da raa :egra tem sido a estrutura do poder pol&tico de bran-ueamento da populao brasileira Os testemun#os da orientao, predominantemente racista, so muitos e variados Atestam a atitude prevalecente de -ue a populao brasileira era /eia e geneticamente in/erior por causa da presena do sangue negro, precisando por essa ra%o 8se /ortalecer atrav(s da 4uno com os valores superiores da raa europ(ia9 5ssa atitude era endossada pela teoria supostamente cient&/ica e sociol$gica, -ue /ornecia suporte intelectual vital ; pol&tica da classe dominante 8O meu argumento ( -ue a /utura vit$ria na luta pela vida entre n$s pertencer. aos brancos9 O escritor <os( =er&ssimo anotou' 8>omo nos asseguram os etn$gra/os, e como pode ser con/irmado ao primeiro ol#ar, a mistura de raas est. /acilitando o prevalecimento da raa superior a-ui

!ais cedo ou mais tarde, ir. eliminar a raa negra A-ui, isto, obviamente 4. est. acontecendo9 5stes conceitos racistas tamb(m contam com o apoio religioso' mesmo a igre4a cat$lica sustentava -ue os negros so/riam de 8sangue in/ectado9 A nature%a gritantemente racista das estruturas pol&ticas do poder no ( di/&cil de discernir1 durante a administrao de ?etlio =argas, a ), de setembro de )9@*, atrav(s do 0ecreto2Aei nB C9DC, o governo regulamentava a entrada de imigrantes de acordo com 8A necessidade de preservar e desenvolver a composio (tnica da populao E as caracter&sticas mais dese4.veis de sua antecedncia europ(ia9 O apoio da subestrutura intelectual e religiosa permitiu ; estrutura de poder p6r em pr.tica essa pol&tica em relao a -uase todos os aspectos da sociedade brasileira =.rios n&veis e estrat(gias de dominao se desenvolveram na composio cultural da sociedade, sendo uma delas a represso religiosa O imperialismo cultural branco, sem m.scaras, num movimento de aparentes trocas de in/luncias, /oi rotulado entre os eruditos convencionais de sincretismo religioso 5sta e"presso ignora o /ato desse termo ser apenas leg&timo se tal troca ocorrer numa atmos/era de espontaneidade 0e /ato, a cultura a/ro brasileira esteve submetida a uma imposio /lagrantemente violenta de sincreti%ao /orada :este pretensioso conceito de 8democracia racial9, apenas um dos elementos raciais tem -ual-uer direito ou poder' o branco 5le controla os meios de disseminao da in/ormao, os conceitos educacionais, as de/ini7es e valores

Outro instrumento mortal neste es-uema de imobili%ao e /ossili%ao dos elementos vitais e dinFmicos da cultura a/ricana ( encontrado na sua marginali%ao como simples /olclore' uma /orma sutil de etnoc&dio :a verdade, tudo isso acontece com uma aura de subter/gios a /im de diluir o seu signi/icado e /a%2lo e"tensivamente super/icial Os conceitos da 5uropa ocidental e branca dominam a cultura supostamente ecumnica deste pa&s de negros Para esta cultura identi/icada com o branco, o #omem /olclori%ado ( o #omem natural, -ue no tem #ist$ria, nem pro4etos ou problemas' tem s$ sua alienao, sua privao de identidade1 sua nica identidade ( sua alienao Gma ve% -ue mat(ria prima ( uma no identidade esperando para tomar /orma, pode2 se di%er -ue o /olclore negro ( a mat(ria prima -ue o branco manipula e da -ual se bene/icia O papel do escravo negro /oi crucial para os comeos da #ist$ria e economia pol&tica em um pa&s /undado, como Brasil, sobre o imperialismo parasit.rio Sem a escravido, a estrutura econ6mica no poderia ter e"istido O escravo construiu as /un7es econ6micas da nova sociedade, curvando e -uebrando sua espin#a1 seu trabal#o /oi a espin#a dorsal da economia Alimentava e reunia a ri-ue%a /&sica do pa&s com seu sangue e suor, apenas para ver os lucros de seu trabal#o apropriados pela /ora da aristocracia branca :as planta7es de acar e ca/(, nas minas, nas cidades, o a/ricano era os p(s da classe branca dominante, -ue no se degradava a si pr$prio com o trabal#o As ocupa7es prim.rias da classe branca dominante eram a indolncia, o culto da ignorFncia e do preconceito, e a mais deboc#ada lu"ria H. uma crena generali%ada, pregada pelos

promotores e bene/ici.rios da escravido no Brasil e no resto da Am(rica Aatina, -ue, nas col6nias espan#olas e portuguesas da Am(rica >entral, do Sul e >aribe, a escravido era menos dura -ue nas col6nias inglesas, principalmente nos 5stados Gnidos !uitos autores tentaram sustentar esse argumento re/erindo2se ao /ato de -ue #avia mais mestiagem entre espan#$is e portugueses e suas mul#eres escravas, do -ue #avia na sociedade de dominao inglesa 5ste /ato pretende provar o maior respeito pelos a/ricanos como seres #umanos por parte dos sen#ores brancos latino americanos Historicamente, esta concepo ( uma total /alsi/icao A brutalidade e as crueldades, e"ibidas pelos propriet.rios e mercadores de escravos na Am(rica Aatina, /oram to /ant.sticas e desumanas como em -uais-uer outras encontradas no :ovo !undo O cru%amento do sen#or branco com a mul#er a/ricana /oi mero resultado da situao colonial -ue, a-ui, era di/erente das col6nias inglesas nos 5stados Gnidos 5span#$is e portugueses vieram para o :ovo !undo para /a%er /ortuna e voltar ; 5uropa, e por isso dei"avam suas /am&lias em casa, en-uanto -ue os coloni%adores ingleses vieram para o :ovo !undo para construir /am&lia O uso se"ual da mul#er a/ricana, para satis/a%er o sen#or branco na ausncia de sua mul#er branca, nada tin#a a ver com respeito ;s v&timas deste estupro en-uanto seres #umanos Gma ve% -ue a importao de escravos visava unicamente o lucro, estes estavam subordinados a uma ideologia -ue os rotulava de sub#umanos ou in/ra #umanos e eram relegados a um papel na sociedade -ue correspondia puramente a sua /uno na economia de mercado' uma /onte de trabal#o :o #avia nen#uma considerao para os a/ricanos como seres #umanos com /am&lias A proporo de mul#eres para #omens importados estava pr$"ima de )'*, e mesmo as poucas mul#eres -ue vin#am da I/rica eram impedidas pela /ora de estabelecer -ual-uer estrutura /amiliar est.vel >om e/eito, a e"plorao se"ual da mul#er negra ( uma das mais /lagrantes ilustra7es do car.ter

libidinoso, indolente, avaro da classe dominante portuguesa O costume de manter mul#eres negras como prostitutas com /inalidade de lucro era comum entre estes sen#ores, no eram s$ libidinosos, mas tamb(m adeptos da mais vulgar ca/etinagem O Brasil #erdou a estrutura de /am&lia patriarcal de Portugal1 e o preo dessa #erana /oi pago pela mul#er negra, e no s$ durante a escravido !esmo #o4e, a mul#er negra, por causa de sua pobre%a e /alta de status social, ( presa /.cil e vulner.vel da agresso do #omem branco Jato este -ue /oi cora4osamente denunciado no mani/esto das mul#eres negras brasileiras, unidas em um congresso nacional na Associao Brasileira de 3mprensa, Kio de <aneiro, )9C* 5sta realidade social ( diametralmente oposta ao mito prevalente -ue promove o desenvolvimento social do Brasil como um processo /.cil de integrao Os #omens portugueses, de acordo com este mito, no tin#am preconceito de raa, ao contr.rio, sua /alta de preconceito l#es permitiu manter uma interao se"ual sadia com a mul#er negra 5ntretanto, um vel#o dito deste pa&s, to popular #o4e como #. um s(culo atr.s, desmente este mito, denunciando2o como uma /alsa concepo estabelecida pela classe dominante O crime se"ual da violncia, cometido contra a mul#er negra pelo mac#o branco, /oi perpetuado atrav(s das gera7es pelos seus pr$prios /il#os mulatos, -ue #erdaram o prec.rio prest&gio de seus pais e continuaram a e"plorar a mul#er negra 5m uma tentativa de aliviar sua pr$pria culpa nesta e"plorao se"ual, a classe dirigente proclamou o mulato como a c#ave da soluo do problema racial' o comeo da li-uidao da raa negra e o bran-ueamento da populao brasileira !as, apesar de -ual-uer aparente vantagem de status social, a posio do mulato ( na realidade e-uivalente ; do negro' o mulato so/re o mesmo despre%o, discriminao e preconceito na sociedade branca

5ste processo de e"plorao se"ual resulta em simples genoc&dio >om o aumento da populao mulata, a raa negra comeou a desaparecer 5sse desaparecimento /oi combinado com os maus tratos e abusos da escravido, -ue resultaram em uma ta"a de mortalidade in/antil e"tremamente alta 5m ),C0, no Kio de <aneiro, cidade em -ue a populao escrava era tratada com mais cuidado -ue em outra parte do Brasil, a mortalidade in/antil era ,, por cento, ),,9 por cento maior do -ue a ta"a de natalidade A /acilidade de importao e a-uisio de novos escravos signi/icava -ue a classe dominante perdia pouco tempo, gastava pouco din#eiro e no prestava ateno ; sade e #igiene de seus escravos 5m conse-Lncia, como mostra M#ales de A%evedo, em seu livro 0emocracia Kacial E ideologia e realidade, o tratamento dos a/ricanos no Brasil era to brutal -ue 8c#egado da I/rica E como adulto ou ainda moo E o escravo ao cabo de sete ou oito anos estava intil para o trabal#o9 NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN O Mrec#o da tese apresentada por Abdias do :ascimento no 33 Jestival de Artes
e >ulturas :egras e A/ricanas PJestacQ, em )9CC

R 5ntrevista e"clusiva, o pro/essor Abdias do :ascim