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Mara Sabina

Mara Sabina

Nacimiento

22 de julio de 1894 Huautla de Jimnez, Oaxaca,

Mxico

Fallecimiento

22 de noviembre de 1985 (91 aos) Huautla de Jimnez, Oaxaca, Mxico Cancer de pulmn. Mexicana Curandera, chamn

Causa de muerte Nacionalidad Ocupacin

Mara Sabina Magdalena Garca (Huautla de Jimnez, 22 de julio de 1894 23 de noviembre de 1985) fue una curandera de la etnia mexicana mazateca, ejerci su profesin principalmente en el poblado de Huautla de Jimnez ubicado en la sierra Mazateca, al sur de Mxico, en el estado de Oaxaca. Luego de que sus conocimientos tradicionales sobre el uso ceremonial y curativo de los hongos alucingenos, que ella llamaba nios santos, los cuales crecen en su regin, fueron difundidos por el banquero y miclogo amateur Robert Gordon Wasson, Mara

Sabina fue convertida en una celebridad nacional e internacional, sobre todo entre las personas que pugnan por el uso abierto y legal de sustancias psicoactivas.

Biografa
Nacida en la hoy ciudad de Huautla de Jimnez el 22 de julio de 1892, en una familia de curanderos tradicionales que curaban usando plantas y hongos, recibi desde muy joven una educacin rigurosa sobre su uso, lo cual le permiti perpetuar los conocimientos tradicionales de su pueblo.3 Hija de Mara Concepcin, queda hurfana de padres a los tres aos y es criada, junto a su hermana, por sus abuelos maternos; quienes se dedicaban a la cra del gusano de seda y a la agricultura tradicional. Como era la costumbre de la poca, es dada en matrimonio a Serapio Martnez a los 14 aos de edad, y su primer hijo nace al ao. Ms tarde, su esposo se uni a las huestes revolucionarias y qued sola durante unos dos aos. Al regresar su esposo, tuvo con l dos hijos ms, pero qued viuda en 1914. En 1952, el banquero y miclogo amateur estadounidense Robert Gordon Wasson encontr un recorte de prensa de un reportaje de Robert Graves en el peridico Ciba en Nueva York sobre el uso de unos hongos en Mxico. Segn la descripcin de los frailes que llegaron durante la conquista de Mxico, estos hongos se ingeran durante un culto. Esto interes a Robert Gordon Wasson, quien realizaba estudios amateurs sobre el uso de los hongos en diferentes culturas desde 1927.4 En 1955, en compaa de su esposa Valentina Pavlovna realiz un viaje a la sierra Mazateca donde, luego de varias negociaciones, es recibido por Mara Sabina quien realiza con ellos una vigilia nocturna, ensendoles parte del uso y proporcionndoles muestras de los hongos. Durante varios das, grabaron plticas en cintas magnetofnicas , las cuales fueron transcritas a un sistema fontico de escritura y traducidas al espaol e ingls, y tomaron fotografas de las ceremonias con luces estroboscpicas. El 13 de mayo de 1957, la revista Life public un extenso artculo ilustrado de Robert Gordon Wasson en el cual describa las veladas con hongos con Mara Sabina. Esto dio lugar a que un gran nmero de personas se aventurara a las regiones montaosas boscosas de Mxico para descubrir por s mismos las setas con poderes visionarios.5 Quince aos despus, en 1968, Robert Gordon Wasson public el libro El hongo maravilloso: Teonancatl. Micolatra en Mesoamrica, donde expone al pblico estadounidense el ritual y uso de los nios en la cultura Mazateca. Como el pivote del libro era Mara Sabina, esta recibi una fenomenal publicidad en la poca de apogeo de la cultura estadounidense hippie, que entre otras cosas, se caracterizaba por el uso de sustancias alucingenas. Este libro marca un vuelco en la vida de Mara Sabina quien empieza a recibir la visita de personas ajenas a su comunidad, tanto de mexicanos como extranjeros, muchos de los cuales viajan en la bsqueda de una experiencia psicodlica con los hongos y algunos otros como parte de un trabajo de investigacin.6

Esto proporcion en parte una cierta estabilidad econmica a Mara Sabina, pero es acusada por miembros de su comunidad de lucrar con la cultura de su pueblo. Adems, el mal uso de sus conocimientos por parte de muchos de sus visitantes la llev a considerar como un error el darlos a conocer a los extranjeros, ya que solamente buscaban diversin.7 En 1986 se publica un reportaje titulado Mara Sabina de Huautla Isis sin velo?, de Ramn Mendez Estrada, donde se describa otra parte de la vida de Maria Sabina, prcticamente los ltimos meses de ella. Segn la entrevista el reportero coment: La ltima vez que vi a Mara Sabina, en septiembre de 1984, unos catorce meses antes de su muerte, la vi muy cansada, muy pequeita. Estaba impaciente. No quera conversar. Iba y vena continuamente por la habitacin. Estaba cansada, creo yo, de escuchar las mismas preguntas de curiosos impertinentes por treinta aos consecutivos, y de tener que defender sus mismas respuestas milenarias. Pues con la difusin, por parte de Wasson, logr, entre muchas cosas, mandar a una gran cantidad de visitantes hacia Huautla. A algunos solo los mova el deseo de alguna aventura psicodlica, faltando al respeto a esta forma de proyeccin espiritual. Ella, molesta por la falta de respeto, expres: Mucha gente se aprovech de m. Recuerdo aquella vez cuando volvi a llegar Wasson. Me regal un disco en el que venan mis cantos. Le pregunt cmo le haba hecho. Nunca imagin orme a m misma. Estaba disgustada porque en ningn momento le haba autorizado a Wasson que robara mis cantos. Mucho tiempo anduve llorando por esto y el insomnio no me dejaba dormir. Al inicio de la dcada de los sesenta los hongos se haba convertido en una droga narctica, lo que le caus una persecucin policaca. Llegaron hasta su casa agentes federales, esculcaron su vivienda y a ella la llevaron en un automvil con lo que haban encontrado en su choza, aunque fue inmediatamente puesta en libertad. Mara Sabina le dijo al presidente municipal en ese entonces, Genaro Teran: T sabes que nuestra gente no usa el tabaco que ese desdichado afirma que yo vendo. Me acusa de traer gringos a mi casa. Ellos llegan a buscarme. Me toman fotografas. Platican conmigo. Me hacen preguntas, las mismas que ya he respondido muchas veces y se van despus de tomar parte en una velada. Por ltimo ella deca que la fuerza de los nios santos haba disminuido ya que se les haba tomado literalmente como un juego y ella sera la que pagara, pues ella se qued con todas las enfermedades que cur y fue el costo por su don. Mara Sabina muri en 1985 en una condicin econmica de pobreza, ya que no tena ningn sistema de cobro establecido por sus servicios. Solo reciba de sus pacientes lo que estos queran darle.

Legado
Medicina tradicional
Como mdica tradicional Mara Sabina dej a su nieto Filogonio como su sucesor.

Comercio
A pesar de morir en la pobreza, su figura es usada por cientos de comerciantes en el mundo para la venta de artculos varios, como camisetas, tazas, libros del ms variado contenido, msica, etctera. Sobre todo entre la comunidad de usuarios regulares de enervantes, como se puede observar cada sbado en el tianguis del Chopo.9 10 11 Hay varios locales y comercios en Mxico bautizados en su honor, as como personas que lucran descaradamente con su imagen. En Mxico el grupo de rock Santa Sabina adopt su nombre y la banda El Tri le dedic la cancin Mara Sabina. La cancin Cosas de un soador, de Lisandro Aristimuo, hace alusin a Mara Sabina. Es, adems, una figura emblemtica en su ciudad natal Huautla de Jimnez.