Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang ) Basmul particularizeaz categoria fantasticului sub forma fabulosului i a miraculosului.

Aceasta presupune c persona ul i lectorul accept e!isten"a unor alte legi ale naturii dec#t cele ale lumii reale$ obiective$ prin care supranaturalul poate fi e!plicat. %upranaturalul nu provoac reac"ii de uimire sau team. &abulosul i miraculosul propune o lume care 'i afl e!plica"iile 'n ea 'nsi. (n )Povestea lui Harap Alb*$ basm cult apar"in#nd lui Ion Creang$ protagonistul trece printr-o serie de 'nt#mplri miraculoase. +ema basmului este lupta binelui 'mpotriva rului$ dar i drumul ini"iatic al eroului$ lucru ce-i d operei caracterul de bildungsroman. Ac"iunea basmului este simpl$ se desfoar liniar$ prin 'nln"uire i respect modelul structural stereotip, o situa"ie ini"ial de ec-ilibru .e!pozi"iunea)$ un eveniment sau o secven" de eveniment care deregleaz situa"ia ini"ial .intriga)$ trecerea probelor .desfurarea actiunii)$ ac"iunea reparatorie .punctul culminant) i rsplata eroului .deznodm#ntul). +impul i spa"iul sunt nedeterminate/ din punct de vedere spa"ial$ ac"iunea debuteaz 'ntr-un capt de lume i se sf#rete 'n alt capt. Ac"iunea este relatat de un narator omniscient$ uneori subiectiv$ care alterneaz nara"iunea la persoana a III-a cu dialogul. 0roul este construit dup sc-ema narativ a ini"ierii. Aceasta presupune un traseu al devenirii prin sine i se realizeaz prin actualizarea unor trsturi umane i supraumane$ prin confruntarea cu un factor pertubator. +raseul devenirii coincide cu modificarea statului social al eroului. 0roul 'nsumeaz o serie de calit"i umane e!cep"ionale$ 'ns nu are calit"i supraumane$ e construit mai degrab pe o sc-em realist. Are 'ns un cal nzdrvan care vorbete i poate zbura$ este spri init de a utoare$ persona e fabuloase i groteti. 1upt cu for"ele rului$ 'n final este ucis$ dar este re'nviat cu a utorul unor obiecte magicei i desc#ntece. Persona ul basmului parcurge un drum al ini"ierii$ la finalul cruia trebuie s treac 'ntr-un plan superior al e!isten"ei. %tatutul ini"ial al persona ului este cel de neini"iat. 0l triete 'ntr-un orizont al inocen"ei$ ustificat prin tinere"ea sa, lipsit de e!perien"a vie"iii. 2ei are calit"i umane deosebite$ aceastea nu sunt actualizate de la 'nceput$ ci i le descoper prin intermediul probelor la care este supus. 0l apare 'n scen dup ce fra"ii si mai mari eueaz 'n 'ncercarea de a-i asuma un destin de e!cep"ie. 3iciunul nu este destul de vrednic pentru a 'ndeplini destinul de conducere propus de 'mpratul 4erde$ unc-iul lor. +riste"ea i ruinea tatlui provoac autoanaliza celui mic. %ecven"a con"ine o caracterizare direct realizat de ctre narator, )'ncepe a pl#nge 'n inima sa lovit fiind 'n ad#ncul sufletului de apstoarele cuvinte ale tatlui su 5...6 st el pe g#nduri i nu se dumerea ce s fac pentru a scpa de ruine*. Prin caracterizare indirect se realizeaz apoi portretul spiritual al fiului 'nc neini"iat. Acesta nu se grbete s 'i revendice drepturile$ ci caut 'n sine rspunsul la problema destoiniciei proprii. A utorul nzdrvan apare sub forma unei btr#ne care cere milostenie. Aceasta face parte din categoria persona elor confidente i are rol important 'n ini"ierea eroului. 7eplica fiului$ mi loc de caracterizarea indirect$ demonstreaz egoism i concentrare asupra sinelui, )acum am altele pe capul meu*. Insisten"elor btr#nei t#nrul 'i rspunde cu opacitate$ m#niat$ dovedind lips de cunoatere uman$ pripeal. &iul nu vede 'nc dincolo de aparen"e 8 )tocmai de la una ca dumneata "i-ai gsit s atept eu a utor9*$ nu tie c nu 'n 'nf"iare se convertete cunoaterea i 'ntelepciunea. 2up insisten"ele btr#nei el 'i d bani, )"ine mtu$ de la mine mai pu"in i de la 2umnezeu mult*. 2in aceste vorbe 8 mi loc de caracterizare indirect 8 rezult acum c-ibzuin"a$ fiul 'nteleg#nd c este o fiin" limitat. 2ovada bunt"ii va fi rsplatit. Pentru a-i desv#ri destinul$ trebuie sa treac

proba bunt"ii. Celelalte 'nsuiri se pot dob#ndi$ 'ns buntatea este 'nnscut. 2rumul ini"ierii fiului este o cltorie 'n sinele su. Btr#na 'i ia 'n primire rolul de mentor i 'i fi!eaz fiului de crai traseul e!isten"ial. (i atrage aten"ia c a face uz de valorile umanului 'nseamn a-"i desc-ide por"ile devenirii )ca s vezi c#t poate s-"i a ute milostenia*. 1imita proiectului e!isten"ial propus este pus sub semnul e!celen"ei, )ai s a ungi 'mprat$ care n-a mai stat altul pe fa"a pm#ntului$ aa de iubit$ de slvit i de puternic*. A conduce sub semnul iubirii$ al gloriei i al cinstirii$ a fi puternic prin milostenie este ceea ce 'l ateapt pe erou. Inocen"a$ lipsa de e!perien" 'n a vedea dincolo de aparen"e$ se manifest la alegerea calului. Persona nzdrvan$ cu calit"i supranaturale$ calul acumuleaz func"iile de ini"iator i de ad utant. Apari"ia sa respect un anumit tipar, la 'nceput este cel mai ur#t$ igrit i rpciugos$ apoi$ dup ce mn#nc ar$ se transform 'ntr-un cal artos$ cu puteri supranaturale 8 zboar$ vorbete$ de"ine cunotin"e inaccesibile eroului. (n descoperirea calului de ctre erou se poate vedea o prob pregtitoare$ cci ini"ial$ feciorul 'l trateaz cu dispre" i cu violen". 7splata ia forma unei lec"ii de via". 2up ce se transform 'ntr-un cal m#ndru$ acesta 'l ia pe erou i zboar cu el p#n la lun i soare$ 'nc#t pe acesta 'l trec )toate grozile mor"ii*. 0 o lec"ie pe care i-o d calul$ anume c nimic 'n via" nu rm#ne nerspltit$ binele cu binele$ rul cu rul$ )vorba ceea, una pentru alta*. (n drumul su eroul se 'nt#lnete de trei ori cu omul sp#n$ care 'ntruc-ipeaz imaginea rului. Prima dat feciorul "ine cont de sfaturile tatlui su i 'i refuz oferta de a-i fi cluz. A doua oar$ %p#nul are alt 'nf"iare$ nu-l recunoate$ dar 'l refuz iari. A treia oar$ aflat 'ntr-un moment de cumpn fiul de crai accept a utorul %p#nului. %p#nul 'nsui are un rol foarte important 'n ini"ierea protagonistului$ el fiind considerat rul necesar. Ceea ce 'i lipsete 'nc fiului i ceea ce nu poate cpta dec#t prin e!perien" este cunoaterea de oameni$ capacitatea de a vedea dincolo de aparen"e. Inocen"a i credulitatea nu sunt defecte$ ci doar caracteristici$ de pe urma crora va avea de suferit. 3aiv$ acesta cade 'n capcana sp#nului i 'i devine slug .scena f#nt#nii). Aceasta 'l numete pe fiul craiului Harap-Alb$ ce 'nseamn )slug de origine nobil*. 2in acest moment$ el duce un traseu al umilin"ei$ 'n urma cruia va putea culege roadele. Pus 'n situa"ia de a aduce salat din grdina ursului$ Harap-Alb se 'ntristeaz. 0ste descura at i se autocomptimete$ 'ns calul 'l a ut s treac peste acest moment 'mbrbt#ndu-l. Primete$ de asemenea a utorul %fintei 2uminici care s-a dovedit a fi btr#na pe care se milostivise mai demult. Proba aducerii capului cerbului 'l pune din nou pe erou fa" 'n fa" cu %f#nta 2uminic. Harap-Alb accept acum c i binele i rul sunt date spre desv#rirea sinelui. Btr#na 'ndrumtoare 'l 'nva" c suferin"a e dat pentru a putea 'n"elege suferin"a altora. :n conductor nu poate fi iubit i slvit fr a cunoate suferin"a supuilor si )c#nd vei a unge i tu odat mare i tare$ 'i cuta s udeci lucrurile dea fir-a-pr i vei crede celor asupri"i i nec i"i$ pentru c tii ce e necazul.* :ltima prob$ aceea a aducerii fetei 'mpratului 7o presupune un ir de 'ncercri$ pe care eroul 'l depete a utat de diverse persona e cu puteri supranaturale, criasa furnicilor$ criasa albinelor$ %etil$ ;c-il$ &lm#nzil$ Psri-1"i-1ungil i <eril. (n ciuda a utorului$ esen"a eroului o constituie calit"ile sale. &aptul este eviden"iat de %f#nta 2uminic$ prin caracterizare direct. Important este$ nu a utorul propriuzis$ ci desc-iderea oc-ilor ctre sine 'nsui pe care i-o faciliteaz, )fii 'ncredin"at c nu eu$ ci puterea milosteniei i inima ta cea bun te a ut Harap-Alb.* (n final$ Harap-Alb se 'ntoarce cu fata de 'mprat. Acum 'ncep s cad mtile i se instaureaz ordinea. &ata divulg identitatea lui Harap-Alb$ care este recunoscut ca erou. %p#nul 'i taie capul$ dar i el la r#ndul lui este ucis de calul nzdrvan. HarapAlb este re'nviat cu a utorul unor obiecte magice i se trezete ca dintr-un somn

lung. 0ste o 'nviere la o alt identitate$ aceea de 'mprat iubit. 7splata eroului const 'n cstoria cu fata de 'mprat i regatul unc-iului su. %pre deosebire de basmul popular$ unde persona ele au puteri supranaturale$ Harap-Alb nu dispune de asemenea calit"i. 0l trece probele datorit persona elor ad uvante. Calitatea sa esen"ial este buntatea. (n basm$ supranaturalul este o modalitate de a face naturalul mai uman. Harap-Alb este un erou care e!celeaz prin puterile lui umane ci nu cele supranaturale. 0l este asemenea oamenilor$ fr dimensiuni fabuloase$ misterul nefc#nd parte din structura sa psi-ologic. %criitorul dorete ilustratea unor valori etice$ prin intermediul unui fantastic umanizat.