COMENTARIO DE TEXTO MILAGROS DE NUESTRA SEORA Bea Muoz.

Ia Era un ladrn malo que ms queri furtar b que ir a la iglesia nin a puentes alzar; c sabi de mal porcalzo su casa gobernar, d uso malo que priso, no lo podi dexar. IIa Si faci otros males, esto no lo leemos, seri mal condempnarlo por lo que non sabemos, mas abndenos esto que dicho vos a vemos, si l fizo, perdneli hristus en qui creemos. IIIa Entre las otras malas, avi una bondat que li vali en cabo e dioli salvedat; credi en la !loriosa de toda voluntat, saludvala siempre contra la su magestat. IVa "Si fuese a furtar, o a otra locura, siempre se inclinava contra la su figura, dizi #$ve %ar&a' e ms de escriptura(, teni su voluntad con esto ms segura. Va omo qui en mal anda en mal a caer, ovironlo con furto est ladrn a prender; non ovo nul conse)o con qu se defender, )udgaron que lo fuesen en la forca poner. VIa *evlo la )usticia pora la cruce)ada, do estaba la forca por conce)o alzada; prisironli los o)os con toca bien atada, alzronlo de tierra con soga bien tirada. VIIa $lzronlo de tierra quanto alzar quisieron, quantos cerca estaban por muerto lo tovieron+ si ante lo sopiessen lo que despus sopieron, no li ovieran fecho esso que li fizieron. VIIIa *a %adre glor,osa, duecha de acorrer, que suele a sus siervos ennas cuitas valer, a esti condempnado qu&soli pro tener, membrli del servicio que li soli fer. IXa %etili so los piedes do estaba colgado las sus manos preciosas, tvolo alleviado+ non se sinti de cosa ninguna embargado, non sovo plus vicioso nunqua nin ms pagado.

Estos versos pertenecen al milagro -., #El ladrn devoto', que es uno de los veinticinco milagros que componen la obra #%ilagros de /uestra Se0ora' de !onzalo de 1erceo, el cual es una obra claramente de inspiracin eclesistica; se da a entender que la 2nica religin buena 3 que ha de ser respetada es la catlica, 3 esto queda patente a lo largo de cada milagro, 3a que todos ellos siguen una estructura bien diferenciada en la que, en los primeros versos, se nos presenta al protagonista 4que suele ser un hombre devoto, pero pecador5 3 el lugar de la accin. 6ara ambos, 1erceo nos da datos que puedan ser contrastados para dar autenticidad al texto. Seguidamente se expone lo que le sucede al protagonista que siempre ser a3udado por la -irgen, para acabar con una morale)a que nos viene a decir que, quien es devoto, siempre tendr a3uda divina. $s& pues, se intenta fomentar el culto a la -irgen, siendo ste el ob)etivo final de la obra. Estos versos, as& como toda la obra, estn escritos en cuaderna v&a. Se trata de una estrofa de la mtrica espa0ola compuesta por cuatro versos ale)andrinos, es decir, de catorce s&labas, con rima consonante uniforme, repartidos en dos hemistiquios de siete s&labas, con pausa o cesura entre ellos. Este tipo de estrofa es mu3 com2n en el mester de clerec&a que tuvo su auge durante el siglo 7... 3 que estaba compuesto por clrigos, hombres cultos. Entre las obras ms destacadas se debe citar #El libro de $lexandre' 3 #El libro de $polonio'. El primero, narra la historia de $le)andro %agno, 3 el segundo,
1

COMENTARIO DE TEXTO MILAGROS DE NUESTRA SEORA Bea Muoz.

sobre $polonio, persona)e protagonista de la literatura grecolatina 3 que sigue el modelo de novela bizantina. omo podemos observar, 1erceo usa un vocabulario mu3 sencillo, llano pero conciso, para que pudiera llegar a la gente del pueblo llano, 3a que ste era el p2blico receptor. $s& pues, 1erceo da una ma3or importancia a que el pueblo llano entienda sus milagros, a que el vocabulario sea ms elaborado. 8ambin es fcil observar a lo largo de estas estrofas como 1erceo utiliza dilogos directos al p2blico, dilogos de atencin, con el fin de que el p2blico preste atencin a lo que se le est contando. Sirvan como e)emplo los versos ..a a ..d del presente texto, donde 1erceo emplea el plural en los verbos hablando por todos. entrmonos ahora en el fragmento que nos ocupa. omo he dicho anteriormente, pertenece al milagro -. #El ladn devoto' que trata de un hombre que adoraba a la -irgen %ar&a pero prefer&a robar antes de ir a la iglesia 3 esto se convirti en una mala costumbre que no pod&a de)ar. 9espus de todo era una persona mu3 bondadosa por lo que la %adre !loriosa acude en su a3uda. $s& pues, el tema de este fragmento es el ladrn que cre&a en la -irgen 3 fue salvado por ella. En este fragmento no ha3 llamada de atencin al p2blico 4#amigos' o #se0ores' que se pueden observar en otros milagros5 pero s& podemos ver la presentacin que 1erceo hace del protagonista a lo largo de las estrofas . a .4sin embargo, no nos dice nada del lugar, lo que nos lleva a prever que no es importante 3 nos quiere centrar en el protagonista 3 sus acciones5, 3 en el resto nos narra lo que le acontece a nuestro protagonista 3 cmo es salvado por la -irgen 4estrofas - a .7 del presente fragmento5. Si visemos el milagro al completo, nos mostrar&a las diferentes partes de las que habl al principio, con morale)a final incluida. *a presentacin del protagonista puede quedar resumida en que se trataba de un hombre que prefer&a robar a ir a la iglesia, pero, sin embargo, era mu3 devoto, cre&a en la -irgen e incluso se nos dice que antes de ir a robar, se inclinaba ante ella 3 le rezaba.

-eamos ahora detalladamente el estilo literario+ omo en toda narracin, la voz cantante la lleva un narrador omnisciente que pretende que toda accin no sea ob)eto de duda, aunque este estilo reste realidad al texto.

Estrofa I:
2

COMENTARIO DE TEXTO MILAGROS DE NUESTRA SEORA Bea Muoz.

a 3 b : Se nos presenta al protagonista con un hiprbaton que nos hace centrar la atencin en l, #era un ladrn malo. 8ambin as&, vemos claramente una oposicin entre dos ideas, la de robar 4 que ms queri furtar5 3 la de ir a la .glesia o los deberes cristianos 4que ir a la eglesia nin a puentes alzar 5, es decir, una ant&tesis o contraste para que nos quede bien claro que nuestro protagonista es un pecador. c 3 d : Encontramos otro hiprbaton 4su casa governar5 con el cual se remarca que nuestro ladrn viv&a de los hurtos 3 que no pod&a de)arlo. Estrofa II: a, b 3 c : En estos versos, como 3a expuse anteriormente, el narrador se dirige expl&citamente al p2blico para decirnos que nuestro ladrn, podr&a tambin tener otros pecados, pero como no lo sabemos con certeza, no le podemos )uzgar por ello, pero s& por los que sabemos. 6ara ello, utiliza el presente en primera persona del plural, para resultar ms cercano 3 hacer part&cipes al p2blico de la accin que est narrando. d : En este 2ltimo verso, el narrador sigue dirigindose tal 3 como he expuesto en los versos anteriores 3, adems, hace alusin a risto, indulgente 3 comprensivo, que perdona los pecados. $s& pues, no slo se intenta fomentar el culto a la -irgen, sino a la religin cristiana en general. Estrofa III: a, b, c 3 d : $ lo largo de estos versos se nos narra el lado bueno del ladrn, que no es otro que adora 3 rinde culto a la -irgen. 9icha entrega, le vali la salvacin. /tese que el narrador utiliza distintas formas verbales para alargar las acciones en el pasado 4pretrito imperfecto 3 pretrito perfecto simple5. Estrofa IV: a, b 3 c : El narrador nos da un e)emplo de la devocin que le ten&a a la -irgen. .ncluso cuando se iba a robar o a cometer otro delito, se inclinaba 3 le rezaba a la -irgen con vehemencia. 9e nuevo observamos dos ideas totalmente opuestas. El narrador pretende con esto que tengamos claro que, a2n siendo pecador, el ladrn ten&a a su favor ser cre3ente 3 devoto. d : 6ara acabar con esta estrofa, en este verso hace conclusin a lo que se ha dicho en los tres anteriores. El narrador emplea un hiprbaton para dar as& ms nfasis a lo que dice+ teni su voluntad con esto ms segura. 8iene la salvacin asegurada porque es mu3 devoto. Estrofa V: En esta estrofa el narrador comienza a relatarnos lo que le sucedi al ladrn.

COMENTARIO DE TEXTO MILAGROS DE NUESTRA SEORA Bea Muoz.

a : $l leer este verso, parece que el narrador quiera dar un conse)o en modo de refrn+ como qui en mal anda en mal a caer. 6ersonalmente, me recuerda a nuestro dicho+ #quien )uega con fuego, se quema'. b, c 3 d : /os narra lo que le sucede por ser pecador utilizando hiprbatos a lo largo de estos tres versos 4 ovironlo con furto; con qu se defender; que lo fuessen en la forca poner 5. *o vieron robar 3 le condenaron a morir ahorcado. Es importante remarcar el uso del infinitivo en los verbos, 3a que con ello, el narrador nos hace centrar la atencin en la accin que, en estos versos, sucede con rapidez. Estrofa VI: a, b, c 3 d : ;na vez ms, la accin pasa con rapidez, lo que el autor consigue con la ausencia de con)unciones 4as&ndeton5 3 con, de nuevo, hiprbatos 4 por concejo alzada; prisironli los ojos; alzronlo de tierra 5. 6ara los dos 2ltimos versos de esta estrofa, se utiliza una misma estructura dando as& dinamismo a lo que est sucediendo 4con toca bien atada; con soga bien tirada 5. Estrofa VII: a, b, c 3 d : En esta estrofa tambin se quiere que la accin pase rpida relacionando varias ideas con ausencia de con)unciones 4as&ndeton5. En estos versos, ahorcan al ladrn 3 lo dan por muerto. $dems, en c 3 d, se nos presenta otro conse)o, no debemos pre)uzgar. El narrador lo hace con el mismo verbo en distintas formas para darle ms fuerza 3 expresividad al texto 4sopiessen/sopieron; fecho/fizieron5. Estrofa VIII: a : La adre gloriosa, per&frasis con la que se hace un cambio en la narracin. <asta aqu&, se nos hab&a contado lo malo que era nuestro ladrn 3 lo que le hab&a sucedido por ser as&. 6ero ahora vienen los milagros que la -irgen hizo por ser un devoto ferviente. b : 9e nuevo, otro conse)o en modo de hiprbaton 4 que suele a sus siervos ennas cuitas valer5+ si eres siervo de la -irgen, no tienes nada que temer. c 3 d : 6or ser este condenado buen siervo de la Se0ora, Ella va a a3udarle. Estrofa IX: a, b 3 c : Encontramos una vez ms ausencia de con)unciones 4as&ndeton5, pero esta vez la accin parece pausada, ms tranquila, lo que se debe al empleo de distintos ep&tetos colocados a lo largo de la estrofa 4 manos preciosas; tvolo alleviado; embargado5. En c adems, encontramos un hiprbaton+ non se sinti de cosa.

COMENTARIO DE TEXTO MILAGROS DE NUESTRA SEORA Bea Muoz.

d : En este 2ltimo verso el autor emplea una anfora con non 3 nin, para expresar lo dichoso que se encontraba el ladrn al ser salvado por la -irgen.

-aloracin personal+ El mensa)e de la obra es demasiado obvio 3 repetitivo, lo cual est bien para conseguir lo que se pretend&a que, como se ha repetido en varias ocasiones, no es otra cosa que fomentar el culto a la -irgen en particular, 3 a la religin cristiana en general. =a slo en este fragmento, que ni siquiera es un milagro completo, se puede observar la manera tan ferviente con la que el autor realza la figura de la -irgen. Es excesivamente redundante. $dems, es un mensa)e mu3 simple 3 sencillo, a la vez que dif&cil de creer+ peca todo lo que quieras, que si eres devoto, la salvacin la tienes asegurada. Est claro que hablo ocho siglos despus, pues en aquella poca, en la que la religin era tema de controversia, era fcil 3 preferible creer en este mensa)e.

Os dejo un comentario que realic de un fragmento de esta obra, en particular del milagro "El Ladrn Devoto". El profe me ha dicho que como a me corrigi uno del !id tiene mucho trabajo, no me lo va a mirar. Lo cual o comprendo, pero ten"a que intentarlo #$% &s" pues, os lo dejo para que le echis un vista'o, por si os sirve o para si veis alg(n
!

COMENTARIO DE TEXTO MILAGROS DE NUESTRA SEORA Bea Muoz.

fallo o algo, coment)rmelo. *ambin hice otro del L+&, que compartir con vosotros en otro hilo de su foro correspondiente. ,aludos a todos +ea. &rchivos adjuntos# !omentario, El Ladrn Devoto

feli' estudio

!ontestar Enviar email a este-a usuario-a .eenviar /arcar como no le"do 3# .e# !O/E4*&.5O $El Ladrn Devoto$ 6respuesta a 07 8ola, +eatri' 8e le"do tu comentario me parece mu apropiado. Es e9tenso, porque tambin son muchos versos, pero completito. Lo que me ha gustado es que destacas no slo la figura literaria 6cuando e9iste7, sino el objetivo que se pretende con ella, lo que es m)s importante que es lo que busca el profesor en estos comentarios. ,lo, por poner alguna pega..., en la frase "pero prefer"a robar antes de ir a la iglesia", ser"a "pero prefer"a robar antes ir a la iglesia". En la otra frase parece que robaba antes de entrar en la iglesia... %or todo lo dem)s, lo dicho, me parece un buen comentario, mu completo. :n saludo. &ntonio

Enviado por &ntonio /as *orres /artes, 01#22

!ontestar Enviar email a este-a usuario-a .eenviar /arcar como no le"do

"

COMENTARIO DE TEXTO MILAGROS DE NUESTRA SEORA Bea Muoz.

?# .e# !O/E4*&.5O $El Ladrn Devoto$ 6respuesta a 37 &ntonio, o ese giro lo tengo o"do, creo que se puede decir as" tambin 6ahora la pregunta es# +eatri', @de dnde eresA .$7 !ontestar Enviar email a este-a usuario-a Enviado por 5;a<i !ano =arc"a hace 0> horas 31 minutos

.eenviar /arcar como no le"do

C# .e# !O/E4*&.5O $El Ladrn Devoto$ 6respuesta a ?7 Dajaja, so de Eecla 6/urcia7. La verdad es que ni me hab"a percatado del detalle, pero realmente puede llevar a confusin, s"... /uchas gracias &ntonio por tus comentarios. &nima mucho que les echis un vista'o deis vuestra opinin Enviado por +eatri' /u;o' /u;o' hace 0> horas B minutos +esos a los dos. +ea.

!ontestar Enviar email a este-a usuario-a .eenviar /arcar como no le"do

G# .e# !O/E4*&.5O $El Ladrn Devoto$ 6respuesta a C7 Hola Bea: yo a riesgo de equivocarme te hara un par de observaciones: Cuando dice que se da a entender que la nica religin buena es la catlica, creo que el mester no trata del caltolicismo, sino de poner en alza la imagen de la Virgen, que tras muchos siglos en los que en las iglesias slo se mostraban las iguras de los reyes o guerreros destacados, habia una necesidad de acercar a la gente a la iglesia de la que estaba muy ale!ada y los milagros en los que la virgen siempre era la art ice ue un reclamo que por otro lado no les uncion" #a m$trica, los versos ale!andrinos %monorrimos&,
#

Enviado por &raceli ,obrino /art"ne' hace 01 horas F minutos

COMENTARIO DE TEXTO MILAGROS DE NUESTRA SEORA Bea Muoz.

rimas totales, ueron creacin del mester y era como un soniquete repetitivo, con el que trataban de adoctrinar a la gente" #es contaban cosas con las que ellos se podan identi icar, y que les resultaran creibles por darse en su vida cotidiana, un ladrn, un pobre, pero el ad!etivo que a'adian era persuasivo: es decir, puedes ser ladrn pero si eres devoto la cosa cambia, eres menos ladrn porque piensas en la virgen %la gente no tena que pensar ni !uzgar slo creer en lo que les contaban"& (or eso cuando se inicia un milagro es cmo un cuento )era un ladrn malo) no hay mencin e*presa de aquien le pas, ni donde le pas, esa es la uncin de los milagros" el vocabulario por tanto no es tan sencillo como parece, sino que, est+ pensado para llegar a un pblico iletrado, y lo hacian m+s creible adoptando giros coloquiales" ,n la estro a -. no veo un epteto, lo veo m+s cmo una estro a hipeblica, en la que toda la escena est+ e*agerada %es el clima* del relato, el momento del milagro, lo toca con sus preciosas manos y lo alivia etc"& ,n in, un estn /aludos 0 1raceli