GLORIA TOALA

INVESTIGACION DE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA, NIOS Y LA MUJER

Derecho de familia
El Derecho de familia es el conjunto de normas e instituciones jurdicas que regulan las relaciones personales y patrimoniales de los miembros que integran la familia, entre s y respecto de terceros.

Naturaleza jurdica
Tradicionalmente se ha considerado que, el Derecho de Familia, es una sub rama del Derecho ci!il, sin embargo, puesto que este "ltimo se estructura sobre la base de la persona indi!idual y que habitualmente se ha estimado que las relaciones de familia no pueden quedar regidas s#lo por criterios de inter$s indi!idual y la autonoma de la !oluntad, en la actualidad gran parte de la doctrina considera que es una rama aut#noma del Derecho, con principios propios. %in embargo, para considerarse aut#noma, es necesario que se den tres supuestos, la independencia doctrinal, la independencia legislati!a y la independencia judicial. &arios pases han recogido legislati!amente este cambio doctrinario dictando un '#digo de

Familia (aparte de un '#digo 'i!il). *se ha sido el caso de +rgelia, ,oli!ia, 'anad-, 'uba, 'osta .ica, El %al!ador, Filipinas, &enezuela, /onduras, 0al, 0arruecos, 1anam- (en algunos estados de la federaci#n), 1olonia y .usia, entre otros. +dem-s, y por similares consideraciones, desde hace !arios a2os di!ersos Estados han

creado judicaturas especializadas en esta materia, denominadas com"nmente juzgados o tribunales de familia.

'aractersticas

Contenido moral o tico3 esta rama jurdica habitualmente posee normas sin sanci#n o con sanci#n reducida y obligaciones (o m-s propiamente deberes) fundamentalmente incoercibles. 1or ello no es posible obtener el cumplimiento forzado de la mayora de las obligaciones de familia, quedando entregadas al sentido $tico o a la costumbre (una importante e4cepci#n es el derecho de alimentos).

Regula

situaciones

estados

personales 3

es etc.)

una que

disciplina se

de estados imponen erga originar

ci!iles (de c#nyuge, separado, di!orciado, padre, madre,hijo, omnes (respecto de todos). +dem-s, dichos

estados

pueden

relaciones patrimimoniales(derechos familiares patrimoniales ), pero con modalidades particulares

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(di!ersas de aquellas del Derecho ci!il), pues son consecuencia de tales estados y, por tanto, inseparables de ellos.

Predominio del inters social sobre el individual 3 esta rama posee un claro predominio del inter$s social (o familiar) en sustituci#n del inter$s indi!idual. Ello genera importantes consecuencias3

Normas de orden pblico3 sus normas son de orden p"blico, es decir, son imperati!as e indisponibles. No se deja a la !oluntad de las personas la regulaci#n de las relaciones de familia5 sin perjuicio que tal !oluntad sea insustituible en muchos casos (como en el matrimonio o la adopci#n), pero s#lo para dar origen al acto (no para establecer sus efectos).

Reducida autonoma de la voluntad3 como consecuencia de lo anterior, el principio de autonoma de la !oluntad (base del Derecho ci!il) no rige en estas materias. En general, se prohbe cualquier estipulaci#n que contra!enga sus disposiciones. 6n importante e4cepci#n la constituyen las normas sobre los regmenes patrimoniales del matrimonio.

Relaciones de familia3 en esta disciplina, a diferencia del Derecho ci!il (donde prima el principio de igualdad de partes), origina determinadas relaciones de superioridad y dependencia o derechos-deberes, especialmente entre padres e hijos (como la patria potestad), aunque la mayora de los derechos de familia tienden a ser recprocos (como es el caso del matrimonio).

7os actos de familia son habitualmente solemnes, o sea, requieren de ciertas formalidades (por ejemplo, el matrimonio, la adopci#n, etc.)5 y com"nmente no pueden ser objeto de modalidades (por ejemplo, no pueden estar sujetas a plazo).

0aterias de Derecho de familia

7as dos instituciones fundamentales del derecho de familia son el matrimonio y la filiaci#n. +dem-s, los cuerpos normati!os dedicados al derecho de familia se preocupan de la situaci#n de las personas sujetas a la autoridad de otro. (1erera, 899:)

Declaraci#n de los Derechos de la 0ujer y de la 'iudadana

7a Declaraci#n de los Derechos de la 0ujer y de la 'iudadana (en franc$s Dclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne) es un te4to redactado en ;<=; por >lympe de ?ouges; 8 parafraseando

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la Declaraci#n de Derechos del /ombre y del 'iudadano del 8: de agosto de ;<@=, el te4to fundamental de la re!oluci#n francesa. Es uno de los primeros documentos hist#ricos que propone la emancipaci#n femenina en el sentido de la igualdad de derechos o la equiparaci#n jurdica y legal de las mujeres en relaci#n a los !arones. 7a e!oluci#n del concepto de los derechos humanos, originado entre los juristas de la escuela de %alamanca del siglo A&B y e4tendido por los pensadores sociales del A&BB y los ilustrados del A&BBB, con las primeras re!oluciones liberales fue recogido en te4tos normati!os3 la Declaraci#n de Derechos de &irginia, en el conte4to de la Bndependencia de Estados 6nidos (;<<:), y la Declaraci#n de los Derechos del /ombre y del 'iudadano, en la re!oluci#n francesa (;<@=). En ninguno de estos documentos se consider# a las mujeres.

+rtculos de la Declaraci#n
I 7a mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. 7as distinciones sociales s#lo pueden estar fundadas en la utilidad com"n. II El objeti!o de toda asociaci#n poltica es la conser!aci#n de los derechos naturales e imprescriptibles de la 0ujer y del /ombre5 estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y, sobre todo, la resistencia a la opresi#n. III El principio de toda soberana reside esencialmente en la Naci#n que no es m-s que la reuni#n de la 0ujer y el /ombre3 ning"n cuerpo, ning"n indi!iduo, puede ejercer autoridad que no emane de ellos. IV 7a libertad y la justicia consisten en de!ol!er todo lo que pertenece a los otros5 as, el ejercicio de los derechos naturales de la mujer s#lo tiene por lmites la tirana perpetua que el hombre le opone5 estos lmites deben ser corregidos por las leyes de la naturaleza y de la raz#n. V 7as leyes de la naturaleza y de la raz#n prohben todas las acciones perjudiciales para la %ociedad3 todo lo que no est$ prohibido por estas leyes, prudentes y di!inas, no puede ser impedido y nadie puede ser obligado a hacer lo que ellas no ordenan. VI 7a ley debe ser la e4presi#n de la !oluntad general5 todas las 'iudadanas y 'iudadanos deben participar en su formaci#n personalmente o por medio de sus representantes. Debe ser la misma para todos5 todas las ciudadanas y todos los ciudadanos, por ser iguales a sus ojos, deben ser igualmente admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos p"blicos, seg"n sus capacidades y sin m-s distinci#n que la de sus !irtudes y sus talentos. VII Ninguna mujer se halla e4imida de ser acusada, detenida y encarcelada en los casos determinados por la 7ey. 7as mujeres obedecen como los hombres a esta 7ey rigurosa.

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VIII 7a 7ey s#lo debe establecer penas estrictas y e!identemente necesarias y nadie puede ser castigado m-s que en !irtud de una 7ey establecida y promulgada anteriormente al delito y legalmente aplicada a las mujeres. IX %obre toda mujer que haya sido declarada culpable caer- todo el rigor de la 7ey. X Nadie debe ser molestado por sus opiniones incluso fundamentales5 si la mujer tiene el derecho de subir al cadalso, debe tener tambi$n igualmente el de subir a la Tribuna con tal que sus manifestaciones no alteren el orden p"blico establecido por la 7ey. XI 7a libre comunicaci#n de los pensamientos y de las opiniones es uno de los derechos m-s preciosos de la mujer, puesto que esta libertad asegura la legitimidad de los padres con relaci#n a los hijos. Toda ciudadana puede, pues, decir libremente, soy madre de un hijo que os pertenece, sin que un prejuicio b-rbaro la fuerce a disimular la !erdad5 con la sal!edad de responder por el abuso de esta libertad en los casos determinados por la 7ey. XII 7a garanta de los derechos de la mujer y de la ciudadana implica una utilidad mayor5 esta garanta debe ser instituida para !entaja de todos y no para utilidad particular de aquellas a quienes es confiada. XIII 1ara el mantenimiento de la fuerza p"blica y para los gastos de administraci#n, las contribuciones de la mujer y del hombre son las mismas5 ella participa en todas las prestaciones personales, en todas las tareas penosas, por lo tanto, debe participar en la distribuci#n de los puestos, empleos, cargos, dignidades y otras acti!idades. XIV 7as 'iudadanas y 'iudadanos tienen el derecho de comprobar, por s mismos o por medio de sus representantes, la necesidad de la contribuci#n p"blica. 7as 'iudadanas "nicamente pueden aprobarla si se admite un reparto igual, no s#lo en la fortuna sino tambi$n en la administraci#n p"blica, y si determinan la cuota, la base tributaria, la recaudaci#n y la duraci#n del impuesto. XV 7a masa de las mujeres, agrupada con la de los hombres para la contribuci#n, tiene el derecho de pedir cuentas de su administraci#n a todo agente p"blico. XVI Toda sociedad en la que la garanta de los derechos no est$ asegurada, ni la separaci#n de los poderes determinada, no tiene constituci#n5 la constituci#n es nula si la mayora de los indi!iduos que componen la Naci#n no ha cooperado en su redacci#n. XVII 7as propiedades pertenecen a todos los se4os reunidos o separados5 son, para cada uno, un derecho in!iolable y sagrado5 nadie puede ser pri!ado de ella como !erdadero patrimonio de la naturaleza a no ser que la necesidad p"blica, legalmente constatada, lo e4ija de manera e!idente y bajo la condici#n de una justa y pre!ia indemnizaci#n.

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7a CDeclaraci#n de los Derechos de la 0ujer y la 'iudadanaC, constituye por s misma un alegato brillante y radical en fa!or de las rei!indicaciones femeninas y una proclama aut$ntica de la uni!ersalizaci#n de los derechos humanos. %u autora denunciaba que la re!oluci#n ol!idaba a las mujeres en su proyecto de igualdad y libertad. Defenda que la mujer nace libre y debe permanecer igual al hombre en derechos y que la Ley debe ser la expresin de la voluntad general todas las Ciudadanas y los Ciudadanos deben contribuir! personalmente o por medio de sus representantes! a su formacin . .eclamaba un trato igualitario hacia las mujeres en todos los -mbitos de la !ida tanto p"blicos como pri!ados3 derecho al !oto y a lapropiedad pri!ada, poder participar en la educaci#n y en el ej$rcito, y ejercer cargos p"blicos llegando incluso a pedir la igualdad de poder en la familia y en la Bglesia. %in embargo, parece que >lympe de ?ouges no crea que mujeres y hombres fueran iguales. +l contrario que la mayora de las te#ricas de la igualdad, pensaba que haba dos naturalezas distintas para hombres y para mujeres, y que la de las mujeres era superior. Esa con!icci#n de las dos naturalezas es palpable en el te4to que precede a la declaraci#n. El planteamiento feminista no era compartido por los !arones que dirigan la re!oluci#n, ni siquiera los m-s radicales. >lympe de ?ouges fue acusada de traici#n a la re!oluci#n por oponerse a la pena de muerte contra el rey 7uis A&B. (?ouges, ;<=;)

Bibliograf a
Gouges, O. d. (1791). Declaracin de los derechos de la mujer y de la ciudadana . Perera, . C. (2006). Derecho de Familia (Casos. Reglas y Argumentos). Espa a! "ILE#.