EU NUNCA GUARDEI REBANHOS

Anlise do poema de Alberto Caeiro

Introduo:
Este o primeiro poema do heternimo, Alberto Caeiro, de Fernando Pessoa.
o primeiro de 49 poemas que constituem O Guardador de Rebanhos e que segundo Fernando Pessoa este poema foi escrito quase todo o dia 8 de maro de 1914, o dia triunfal da sua vida.
Esse dia triunfal fora ento o dia em que surgiram os trs heternimos de Fernando Pessoa

Eu nunca guardei rebanhos, Mas como se os guardasse. Minha alma como um pastor, Conhece o vento e o sol E anda pela mo das Estaes A seguir e a olhar. Toda a paz da Natureza sem gente Vem sentar-se a meu lado. Mas eu fico triste como um pr de sol Para a nossa imaginao, Quando esfria no fundo da plancie E se sente a noite entrada Como uma borboleta pela janela.

O poeta compara-se a um pastor que anda pelos campos a guardar rebanhos, neste caso, os seus rebanhos so os seus pensamentos. o poeta da natureza, de olhos ingnuos sempre abertos para as coisas.
Logo no comeo do poema se declara pastor por metfora. De pastor tem o deambulismo (eu no tenho filosofia: tenho sentidos, com filosofia no h rvores, h ideias apenas), o andar constantemente sem destino, absorvido pelo espetculo da variedade das coisas. Anda a seguir passivamente, com o esprito concentrado numa atividade suprema: olhar. Os seus pensamentos no passam de sensaes. Vive feliz com os rios e as plantas, gostosamente integrado nas leis do universo.
(Jacinto Prado Coelho)

Toda a paz da Natureza sem gente Vem sentar-se a meu lado. Mas eu fico triste como um pr-de-sol Para a nossa imaginao, Quando esfria no fundo da plancie E se sente a noite entrada Como uma borboleta pela janela.

Caeiro surge-nos neste poema como o poeta da objetividade do imediatismo das sensaes: v.7-8. Aqui o poeta deseja que os seus versos levem os leitores a imagin-lo como uma coisa natural, como uma rvore, por exemplo, sombra da qual se sentavam, quando crianas, cansados de brincar. Tambm podemos entender a ideia de Eu sou um quadro da paisagem, eu fao parte da paisagem. v9-10 algum com estas caractersticas no era susceptvel que ficasse triste porque a tristeza constitui uma modelao do estado de esprito. Este problema da tristeza resolvido com a explicao do pr-de-sol: s contente ou triste perante os olhos de quem o observa, para a nossa imaginao.

 No entanto imaginao uma coisa que ele no tem, porque tudo o que ele diz do domnio do concreto, ento ele automaticamente est a excluirse desta tristeza. A tristeza do sujeito potico causada pelo fim do dia, no momento do por do sol, quando a noite cai sobre a natureza, o sujeito potico ter mais dificuldade em ver o que se passa sua volta e em Caeiro, a viso primordial.

Ainda no verso 9, a conjuno adversativa mas chama a ateno para o facto de ser contraditria a tristeza que o sujeito potico vai confessar, pois se ele tem sua volta tudo aquilo que deseja, como poder sentir-se triste?

2estrofe

Mas a minha tristeza sossego Porque natural e justa E o que deve estar na alma Quando j pensa que existe

Na 2 estrofe a tristeza identificada com sossego, o que funciona como uma espcie de negao da tristeza anteriormente expressa, pois refere-a como positiva ao identific-la com sossego. Essa tristeza tranquila, porque tem em si a naturalidade das coisas simples, e est aqui em evidncia a aceitao do real tal como ele se apresenta, sem contestao nem interferncia do pensamento.

E as mos colhem flores sem dar por isso.

 Nas estrofes 3 e 4 o sujeito potico defende que a recusa do ato de pensar a via para alcanar a paz e a felicidade.

3 e 4 estrofes
Como um rudo de chocalhos Para alm da curva da estrada, Os meus pensamentos so contentes. S tenho pena de saber que eles so contentes, Porque, se o no soubesse, Em vez de serem contentes e tristes, Seriam alegres e contentes. Pensar incomoda como andar chuva Quando o vento cresce e parece que chove mais.

Quando afirma ter pena de saber que( v.22) os seus pensamentos so contentes( v.22), o sujeito potico esta a colocar o acento tnico no verbo saber(conhecimento que trazido atravs do ato pensar). Se no o soubesse( v.23), seria completamente feliz, assim paradoxalmente contente e triste e a tristeza advm-lhe da conscincia de saber. Assistimos presena de um oximoro ( uma figura de estilo que harmoniza dois conceitos opostos numa s expresso, formando assim um terceiro conceito que depender da interpretao do leitor) contido no verso 24 contentes e tristes. Tambm vemos a presena de um pleonasmo (redundncia da expresso, enfatizando-a) no v.25 alegres e contentes.

4 estrofe

Podemos ver uma comparao expressa no verso 26 pensar incomoda como andar chuva.
Caeiro apresenta-se como anti-metafsico, negando o valor ao pensamento v.21-25 o pensamento tem mesmo um valor negativo: se no pensasse os seus versos no teriam nada de tristeza, seriam apenas alegres e contentes. Pensar incomoda como andar chuva e foi este incmodo de pensar que Fernando Pessoa nunca conseguiu evitar.

Pensar incomoda como andar chuva Quando o vento cresce e parece que chove mais.

Em sntese:
O poeta compara-se a um pastor que anda pelos campos a guardar rebanhos, neste caso, os seus rebanhos so os seus pensamentos. O sujeito potico identifica-se bastante com a natureza, pois ele afirma que anda ao ritmo das estaes, compara os seus estados de esprito com momentos de natureza.

Alberto Caeiro afirma-se um poeta que exprime o desejo de abolir a conscincia, isto , o vcio de pensar, lamentando o facto de ter conscincia dos seus pensamentos, enunciando repetitivamente o ato de ver, alm de outras sensaes.