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J'tais chrtien

(aux chrtiens)

(Un jeune kabyle) E-mail : bouyassim@hotmail.com

A ma mre, tous mes frres et s urs !ans la foi " A #r Ahme! $ee!at" Et tous ceu% &ui, !'un c ur sincre, cherchent et aiment la ()rit) " *e !)!ie ce li+ret.

,emerciements

#es sincres remerciements -our ceu% &ui ont corri.) ce tra+ail, et ceu% &ui ont contribu) sa r)alisation. #erci beaucou-. Allah ne -er! -as la r)com-ense !es bienfaiteurs.

INTRODUCTION

/rise !e conscience, r)+eil, ressourcement " tels sont les caract)risti&ues !e ce t)moi.na.e a--ort) -ar un jeune musulman al.)rien 0ouaoui (kabyle) &ui constitue une inter-ellation toutes les consciences nationales !e !iff)rents ni+eau%. 1e t)moi.na.e retrace le cheminement !'un jeune al.)rien -armi tant !'autres &ui s'e%-osent au% !iff)rents !)fis caractre i!)olo.i&ue et au% !iff)rents -lans +isant les !)raciner et les )loi.ner !e leur culture et !e leur reli.ion. /armi ces !)fis, fi.ure celui !e l')+an.)lisation concentr)e notamment !ans la r).ion !e $jur!jura (2abylie) et a--uy)e -ar !e nombreu% centres !')+an.)lisation en Euro-e (la 3rance en -articulier) et au% Etat Unis. 1e li+re re-r)sente l')-reu+e +)cue -ar un jeune musulman, !)tourn) !e sa reli.ion -ar !es -r)ten!us -r4cheurs &ui e%-loitent la situation !ramati&ue !e l'Al.)rie, a+ec ce &ue cela entra5ne comme +i!e s-irituel et culturel, !ans le&uel se trou+ent les jeunes al.)riens, -our leur incul&uer une i!)e erron)e selon la&uelle 6 le salut 7 et 6 la tran&uillit) !e l'8me 7 ne -eu+ent 4tre trou+)s &ue !ans le 1hristianisme. En cons)&uence, l'islam, la reli.ion !e nos anc4tres, n'est -er9u -ar ces )+an.)lisateurs &ue : 6comme une !octrine !e :atan7, ou : 6comme un mau+ais arbre &ui !onne !e mau+ais fruits. ;e fruit !e l'<slam c'est : le terrorisme, le crime, et la +iolence7 (/. =>). ;e r)+eil !e ce jeune musulman kabyle l'a -ouss) reconsi!)rer les !iff)rentes con+ictions chr)tiennes re9ues, .r8ce son es-rit rationnel et son <slam, &ualifi) -ar #arcel ?oisar!, !ans son li+re 6 ;'humanisme !e l'islam 7, comme : 6 la reli.ion !e la certitu!e et !e l')&uilibre 7. En effet, l')-o&ue !e la mon!ialisation et !u !ialo.ue !es cultures et !es ci+ilisations, il n'est -lus -ermis !'e%-loiter, au nom !'une reli.ion &uelcon&ue, la -au+ret) !es hommes, le besoin !es in!i+i!us, leurs mala!ies, leur i.norance... -our leur im-oser une i!)olo.ie ou une reli.ion autre &ue la leur. Afin &ue le 1hristianisme !emeure fi!le sa mission initiale, &ui est sens)e 4tre celle !e l'Amour, !e la tol)rance, !u -ar!on et !e l'a!oration !e $ieu, il ne !oit -as !e+enir 6 une menace contre la&uelle tout musulman est a--el) faire face 7 (/. @), selon l'e%-ression !e notre jeune auteur. ;es !isci-les !u 1hristianisme !oi+ent alors a!o-ter une autre a--roche fon!)e sur la rationalit) et le sa+oir afin !e -ou+oir contribuer une +)ritable recherche !e la +)rit) !i+ine. 1e li+re constitue alors le t)moi.na.e !'une e%-)rience -sycholo.i&ue et rationnelle. ;'auteur a su, .r8ce sa clair+oyance, sa foi, et au r)+eil !e sa conscience, se lib)rer !es contraintes la fois sociales et mat)rielles -our retrou+er sa +)ritable reli.ion &ui est l'islam. #ohame! El-Aa!i Aassani #embre !u ?ureau E%)cutif !e l'association !es Bul)mas #usulmans, 1har.) !e la culture et !e la communication, ,)!acteur en chef a!joint !u journal 6 El ?assair 7.

6 C .ens D le messa.er +ous a a--ort) la +)rit) !e la -art !e +otre sei.neur. AyeE la foi, !onc, cela +ous sera meilleur. Et si +ous ne croyeE -as (&u'im-orteD), c'est Allah &u'a--artient tout ce &ui est !ans les cieu% et sur la terre. Et Allah est omniscient et
A

sa.e. B .ens !u li+re (chr)tien), n'e%a.)reE -as !ans +otre reli.ion, et ne !ites !'Allah &ue la +)rit). ;e #essie *)sus, fils !e #arie, n'est &u'un #essa.er !'Allah, sa -arole &u'il en+oya #arie, et un souffle (!e +ie) +enant !e lui. 1royeE !onc en Allah et en ses messa.ers. Et ne !ites -as FGroisF. 1esseE D ce sera meilleur -our +ous. Allah n'est &u'un $ieu uni&ue. == est tro.lorieu% -our a+oir un enfant. 1'est lui &u'a--artient tout ce &ui est !ans les cieu% et sur la terre et Allah suffit comme -rotecteur 7. HAn-Iissa (les femmes) : (<@J-=@=K

INTRODUCTION

;ouan.e Allah, le :ei.neur !es cieu% et !e la terre. <l est celui &ui fait sortir les .ens !es t)nbres +ers la lumire, celui &ui .ui!e l').ar) et -ar!onne les -)ch)s. Bh D :ei.neur toi la louan.e comme il con+ient la majest) !e ta face et la .ran!eur !e ton -ou+oir. Gu connais le secret !e mon c ur, en toi je -lace toute ma confiance. *'atteste &u'il n'y a !e !i+init) &u'Allah uni&ue et sans aucun associ). Et j'atteste aussi &ue #ohamme! (/.:.;) est son -ro-hte et #essa.er, et il est mon mo!le !e la -arfaite a!oration !'Allah.

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;e 1hristianisme !emeure une menace contre la&uelle tout musulman est a--el) faire face, non -ar l'a.ression, mais -ar une -arfaite sensibilisation rencontre !e ce fl)au &ui +ient !e s'ajouter au% multi-les -h)nomnes &ui fra--ent notre communaut) musulmane en .)n)ral, et notre -ays en -articulier. ;oin !e +ouloir faire !e cet )crit une -ers)cution, ce t)moi.na.e se +eut une -rise !e conscience -our ceu% &ui i.norent cette menace, et un secours -our les chr)tiens &ui sont -eut-4tre,

assaillis -ar le !oute, et se +eut aussi un ra--el -our ceu% &ui insistent et -ersistent !ans leur ).arement !ans cette !octrine us)e, falsifi)e et &ui est loin !'4tre consi!)r)e comme le +rai messa.e !'Allah au% hommes. Ainsi !onc, moti+) -ar l'amour !e la +)rit) et le res-ect &ue j'ai en+ers tous les chr)tiens, -articulirement ceu% &ui, ja!is, )taient mes frres !e foi. *e m'a!resse eu%, a+ec la sincre intention et mu -ar le !e+oir !e les -r)+enir !es anomalies &ui r)si!ent !ans la bible.

Bh D chr)tiens, je ne !oute -as !e +otre sinc)rit) !ans +otre amour !e $ieu, !e la lumire &ue +ous +oyeE !ans les -aroles !e *)sus (/.:.;), et l'e%tase fraternelle &ue +ous +i+eE ensemble. *e fra--e la -orte !e +otre c ur et laisseE-moi +ous confier mon histoire &ue je +ous conterais a+ec fi!)lit). Ie +ous -r)ci-iteE -as -our me ju.er, mais commencer !'abor! -ar me com-ren!re. ;aisseE !onc !e cot) +os -r)ju.)s, et ensemble, cherchons la +)rit) en toute objecti+it) et !eman!ons $ieu !e nous .ui!er +ers elle. 1ar 6 quiconque demande, !isait *)sus (/.:.;), reoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvrira celui qui frappe 7. *e +ous raconte mon t)moi.na.e -eut-4tre &u'il +ous sera b)n)fi&ue, <ncha8 Allah. Et je sais &ue je ne suis -as le seul a+oir +)cu cette e%-)rience, et beaucou- !e chr)tiens se reconna5tront !ans ce t)moi.na.e. 6 Raconte le rcit. Peut-tre rflchiront-ils 7. 1oran @.=@M (sourat ala>raf)

GENESE

En =NNO, l'ann)e !e ma con+ersion au christianisme, l'Al.)rie )tait en -leine effer+escence, le marasme )tait -artout et tous les ni+eau%. Iotre r).ion, la 2abylie, n')tait -as +raiment touch)e -ar le -h)nomne !u terrorisme, mais on +i+ait le boycott scolaire. *e ne suis -as entrain !e faire un cours !'histoire, mais c'est -our +ous !ire combien une telle situation constituait un terrain fa+orable -our 4tre une -roie l')+an.)lisation. *'a+ais alors PJ ans et j')tais lyc)en. ;a foi en $ieu )tait toujours !ans mon c ur, je n'a+ais jamais !out) !e l'e%istence !e $ieu. I'est ce -as &ue toute la cr)ation, cette or.anisation mer+eilleuse et harmonieuse !e l'uni+ers et !e la +ie, t)moi.nent !e son e%istence Q 1e sont !es si.nes -our ceu% &ui r)fl)chissent D mais 6 l'insens ", !isent les -saumes, dit en son cur: n'! a point de " i e u # $ % P s a u m e s & ' ( . & ) ;'a!oration !e $ieu )tait toujours -our moi une &uestion centrale et -rimor!iale. *e me !isais &ue certainement un jour je m'en.a.erai !ans le chemin !e $ieu. *'a+oue &u' l')-o&ue je n'a+ais aucune connaissance !e la bible, et &ue mes connaissances sur l'<slam )taient su-erficielles. *e n'a+ais jamais lu le 1oran , mis -art &uel&ues sourates et +ersets. 1hose )tran.e, tout le mon!e lit les !iff)rents li+res &ui sont !es -aroles !'hommes, mais on ne lit -as le 1oran, la -arole !'Allah au% hommes. Bn ne sait &uelle 6 sorcellerie 7 em-4che les .ens !e lire ce li+re, est-il r)ser+) uni&uement au% imams QD A l')-o&ue je n')tais -as -rati&uant. #on hobby -r)f)r) )tait la lecture. 1')tait !onc le seul moyen -our moi !e fuir l'ennui &uoti!ien, la routine et le stress. #es lectures )taient .)n)rales. Elles -ortaient -rinci-alement sur la -ens)e occi!entale, une -ens)e in!issociable !u style bibli&ue. <l est !onc !ifficile !e fuir la curiosit) !e conna5tre !a+anta.e cette !octrine. *e rencontrais sou+ent les -aroles !e *)sus (/.:.;) comme: *aime+-vous les uns les autres $, *aime "ieu de tout ton cur, de tout ton ,me et de toutes tes penses 7... 1es -aroles m'ont touch) -rofon!)ment -arce &ue mon -enchant +ers le mon!e s-irituel )tait e%cessif. 1')tait tellement nou+eau -our

moi &ue je m')mer+eillais en les lisant cela a+ait fait na5tre en moi l'ambition et le !)sir ar!ent !e lire la bible, juste la lire, non -as me con+ertir D <l se trou+e &ue !ans notre r).ion e%istait une famille chr)tienne al.)rienne &ue je ne connaissais -as bien, surtout le -re !e famille &ui +i+ait -res&ue en ermite. 1omment les !)crireQ <ls )taient inoffensifs, res-ectueu% et aimables, bref !es chr)tiens sincres &ui a--li&uaient le comman!ement !e *)sus le mieu% -ossible. #on int)r4t en+ers ces chr)tiens au.mentait !e -lus en -lus. #')tant fi%) -our but la -rocuration !'une bible, j'a--rochais le fils !u -re chr)tien. 1')tait un jeune homme -res&ue !e mon 8.e. Bn se ra--rochait !e l'un et !e l'autre , et on !iscutait !es sujets s-irituels, bref on s'enten!ait bien. *us&u'au jour oR il me -romit !e m'a--orter un nou+eau testament et le li+re !es -ro+erbes !e :alomon. Alors &u'il allait +oya.er, il !onna les li+res son -re -our &u'il me les remette. ;e jour !'a-rs, si ma m)moire est bonne, je suis all) cheE son -re -our r)cu-)rer les ou+ra.es -romis. $urant notre rencontre, on !)ci!a !e marcher -our !iscuter. <l ramena les !eu% li+res, les mit !ans sa -oche et nous -art5mes -our une -romena!e. *e n'oublierai jamais le moment &u'on a -ass) ensemble, cet homme m'a+ait +raiment mar&u) ce jour l. 1ertes, il +i+ait en ermite mais il cachait bien !es choses D 1')tait a+ant le coucher !u soleil, en marchant, il me -arla !e sa +ie et !u chan.ement &ue *)sus a+ait o-)r) en lui. <l m'e%-li&ua comment, autrefois, il +i+ait !ans les t)nbres et le -)ch), et comment *)sus le sau+a, le ramena la lumire, la -ai% et la joie. 1')tait -artir !e ce moment l &ue la machine !e l'en!octrinement commen9ait faire son effet sur moi. ?ien sSr, lui il croyait &ue c')tait le saint-es-rit &ui l'ai!ait et le soutenait !ans le -r4che : *e ne sa+ais -as &ue -lus en s'enfon9ait !ans les t)nbres !e la nuit, je m'enfon9ais !ans les t)nbres !u christianisme D. ;a tacti&ue !u -r4che chr)tien consiste con+aincre !u -)ch) la -ersonne &ui on -r4che, lui !)montrer &u'il est im-ur, sale et ent)n)br) conform)ment notre +raie nature -uis&ue nos -arents, A!am et E+e (/.:.E), ont -)ch) en -remier lieu. Et -uis une fois la -ersonne con+aincue !e cela, on lui -r)sente l'o--os), la saintet) !) $ieu, sa .loire et sa -uret). ;a -ersonne se retrou+e !ans l'embarras comment -ourra t-elle re+enir $ieu &ui est saint et -ur, et lui -leine !e -)ch)s et !'im-uret)s Q ;e -r4cheur -asse la -hase finale en a!ministrant le cou- fatal " celui !e le rassurer, &ue $ieu l'aime et +eut le sau+er !e cela, et il lui r)cite le fameu% +erset &ue selon les chr)tiens, r)sume la bible : 6 car "ieu a tant aim le monde qu 'il a donn son fils unique afin que quiconque croit en lui ne prisse pas, mais qu'il ait la vie ternelle 7 (Jn :3V16). $onc-c'est F-ar le moyen !e la foiF &ue le salut est !onn), c'est !e croire &ue *)sus est Ffils !e $ieuF mort sur la croi% -our les -)ch)s !e l'humanit) *)sus enterra les -)ch)s a+ec lui !ans le tombeau, -uis le troisime jour il ressuscita -ur et lumineu% en laissant les -)ch)s sous terre. ;a -ersonne est !onc !e+ant !eu% choi%: soit il croit cela et ses -)ch)s sont -ar!onnes, ce &ui lui !onnera une +ie lumineuse et )ternelle, et il est justifi) !e+ant $ieu -ar cette foi. Bu bien, il i.nore et il mourra a+ec ses -)ch)s et restera )ternellement con!amn) (#c =M .( =O) .

Chers lecteurs, a e!" #us c#$%r&s le 'eu (e $an&%ulat&#n)* ... ;'en!octrinement !ans le christianisme consiste croire a+eu.lement. *)sus ne !it-il -as : 6 -i tu crois, tu verras la .loire de "ieu 7 (*ean ==.(TJ)Q +e %r,cheur (#nc -.l#/ue- ta ra&s#n et se .ase sur tes sent&$ents0 $'un cot) il suscite en toi un sentiment !e cul-abilit) et !e crainte !e mourir a+ec tes -)ch)s, et !'un autre cot) un sentiment !'es-oir !'4tre sau+). 1'est !e cette manire &ue j'ai subi cette manoeu+re. En marchant en -leine nuit, je ne !istin.uais -lus le +isa.e !u -r4cheur, je n'enten!ais &ue !es -aroles ma.i&ues et !ouces comme le miel. *e ne com-renais -as ce &ui arri+ait en moi, je ne sa+ais si je !e+ais a+oir -eur ou 4tre rassur). *e m'interro.eais en mon fort int)rieur : 6 &ui est cet homme Q &ui ai-je l'honneur : un !iable ou un an.e Q 7. A+ant !e nous s)-arer, il me remit les !eu% li+res. 1hose )tran.e, -artir !e ce moment je ne -er!ais -lus l'ima.e !e cet Fhomme !e mon es-rit. Arri+er la maison, tar! !ans la nuit, je -ris mon !5ner ra-i!ement et j'entrais !ans ma chambre et commen9ais lire le Iou+eau Gestament a+ec un .ran! int)r4t. *e lisais !onc les )+an.iles, c')tait mon souhait. *')tais trs )bloui -ar la lumire !es -aroles !e *)sus (/.:.;), 9a ne -arlait &ue !'amour et !e -ar!on. *')tais )mer+eill) -ar les miracles et les b)n)!ictions &u'il laissait -artout oR il -assait (/.:.;), c')tait un nou+el horiEon &ui s'ou+rait !e+ant moi, c')tait l'i!)al D *e !ormis tar! cette nuit l. A mon r)+eil le len!emain, les sentiments &ue je ressentais int)rieurement )taient les m4mes, je me sentais illumin) et joyeu%. $e-uis, mes +isites cette -ersonne chr)tienne se r)-)taient. *e me sentais trs li) lui. *e ne m')tais -as con+erti !irectement, mais je sentais toujours &uel&ue chose &ui in+itait mon c ur )-ouser cette !octrine. <l y a+ait !eu% choses &ui faisaient barra.e : la trinit) et ;'<slam. #ais force !e !iscuter a+ec le chr)tien, j')tais )claire. <l me -arlait !e l'<slam en le consi!)rant comme une !octrine !e :atan, #ohame! (/.:.;) est -our lui un fau%--ro-hte D <l me r)-)tait sou+ent la -arole !e *)sus (/.:.;) !ans l')+an.ile &ui !it : 6 tout /on ar/re porte de /ons fruits, mais le mauvais ar/re produit de mauvais fruits)) (1at 20VI2)0 ;'<slam, comme ils le -r)ten!ent est un mau+ais arbre &ui !onne !e mau+ais fruits D le fruit !e l'<slam c'est : le terrorisme, le crime, la +iolence. Et -ro-os !e la trinit), il me !isait &ue les chr)tiens n'a!orent &u'un seul $ieu &ui se manifeste en trois -ersonnes D D le -re, le fils et le saint es-rit " ils font l'unicit) et ils sont ).au% D /our e%-li&uer cette F.ymnasti&ueF s-irituelle, le chr)tien me !onnait son fameu% e%em-le : l'homme. 1e !ernier est cr)) l'ima.e !e $ieu, comme !it la bible, il -oss!e un cor-s, une 8me et un es-rit mais ils font un D /ar i.norance, il me semblait &ue les choses )taient claires, il ne me resta &u' a!o-ter ma nou+elle -rofession !e foi, et m'en.a.er !ans la +oie !e *)sus &ui )tait !e+enue !)s lors mon chemin et ma +)rit). Un jour !e bon matin, je -artis cheE ce chr)tien -our confesser ma foi. :a joie fut .ran!e. *')tais !e+enu -artir !e ce moment l, Fun fils !e $ieuF. Je ne sa a&s %as /ue '3a a&s s&4n5 un %acte a ec Satan *

E6ODE

(ous ne -ou+eE -as ima.iner ce &ue je ressentais au !)but !e ma con+ersion. 1')tait une .ran!e joie trs -articulire &ui rem-lissait mon c ur, je ne cessais !e r)-)ter cette -arole a!ress)e -ar Fle -reF *)sus : 6 tu es mon fils /ien aim, et 0e mets en toi toute ma 0oie 7, c')tait comme si elle )tait a!ress)e moi, je ressentais une .ran!e -ai% et une lumire &ui s'em-araient !e mon c ur : c')tait l'e%tase. ;es chr)tiens a--ellent cela Fle -remier amourF, ils croient &ue cet effet est !S la r)ce-tion !u :aint-Es-rit, un es-rit &ue re9oi+ent tous ceu% &ui confessent la foi chr)tienne. 1')tait un .ran! chan.ement &ui s'o-)rait en moi, 1')tait l'e%o!e, j'aban!onnais l'ancienne +ie -our une nou+elle, je !)laissais le menson.e, le -)ch) et les t)nbres -our entre-ren!re le chemin !e la +)rit) et !e la lumire. *e croyais &ue r)ellement j')tais ressuscit) !es morts a+ec *)sus -our la +ie )ternelle. *e +oyais les choses !iff)remment, je m'effor9ais !e semer l'amour et l'amiti) autour !e moi, ren!re le mal -ar le bien, la haine -ar l'amour, )+iter m4me !e me mettre en colre comme nous comman!ait *)sus !ans sa -arole. #on but )tait !'attein!re la -urification et la saintet). /our cela, moi et mes frres chr)tiens, on se rencontraient une fois -ar semaine -our faire Fla communion fraternelleF, c')tait notre nourriture s-irituelle, on -arta.eaient la -arole !e $ieu, nous remercions *)sus -our les -)ch)s &u'il nous a -ar!onn) !'a+ance, et ce &u'il )tait mort -our notre salut, nous -rions, chantions, et -arfois m4me nous !ansions tellement em-ort)s -ar l'e%tase &ui r).nait entre nous, on croyait &ue c')tait la -r)sence !e *)sus &ui s'installait. Aussi, en certaines occasions on -assait !es nuits en -rire -our c)l)brer la naissance !e *)sus. Ious -assions toute la nuit -rier, chanter !es Flouan.es -our *)susF. Une fois -ar an )taient or.anis)s !es s)minaires et nous rece+ions cette occasion la +isite !'un frre !e l')tran.er, sou+ent !e 3rance, et m4me !'Am)ri&ue. <l nous !onnait !es !irecti+es et !es e%hortations concernant notre foi. ?ref, tout cela nous -ermettait !e se renou+eler, !e fortifier notre foi et !e sou!er nos relations fraternelles. ;a +ision chr)tienne !es choses et son inter-r)tation !es -h)nomnes r).issaient tous les -lans : -sycholo.i&ues, sociau%, -oliti&ues... etc, et tous )taient li)s au s-irituel. :elon cette conce-tion, ce mon!e a--artient :atan, il est une lutte entre les t)nbres et la lumire, entre $ieu et :atan. Gous ceu% &ui ne croient -as en *)sus a--artiennent :atan, <ls sont ent)n)br)s, et sont s-irituellement morts. ;e chr)tien ne lutte -as contre Fla chair et le san.F, c'est !ire, contre !es hommes, mais contre !es es-rits D Uuan!, -ar e%em-le, un chr)tien !iscute a+ec un

musulman, le -remier croit &u'il a affaire a+ec l'es-rit !e l'islam &ui lie le musulman et l'em-4che !e +oir la +)rit) et !e croire en *)sus son sau+eur. Un chr)tien &ui est outra.) ou -ers)cut) -our le nom !u 1hrist !oit s'estimer heureu% -arce &ue *)sus lui !it &ue sa r)com-ense sera .ran!e (#at O(. ==.=P). Uuan! ma con+ersion fut !)cou+erte -ar les .ens, la consternation fut .ran!e. ;a nou+elle se -ro-a.ea et arri+a ma famille, la r)action fut +iolente su, tout celle !e mes .ran!s frres. Uue $ieu me -ar!onne le trouble &ue j'a+ais caus), surtout ma mre. 1es -ers)cutions ne me firent -as fl)chii. au contraire cela a+ait !a+anta.e renforc) ma foi, -arce &ue mon en.a.ement fut sincre, c')tait une &uestion !e -rinci-e et !e con+iction, rien ne -ou+ait me faire reculer. /ar la -rire, Fj'im-lorais *)susF -our &u'il leur -ar!onne et les .ui!e +ers la lumire afin &u'ils soient sau+)s. 1e &ui caract)rise -articulirement la !octrine chr)tienne est l'im-act &u'elle a sur la -ersonne chr)tienne. 1e !ernier est trs renferm) sur sa foi. *e me sou+iens &ue je +i+ais -res&ue un absent)isme total !ans la +ie familiale ou sociale, j')tais bien -lus li) mes frres chr)tiens &u' ma famille. ;a bible )tait -our moi comme le sein !'une mre -our un b)b). #oi &ui aimait la lecture, &ui manifestais un .ran! int)r4t -our la recherche et la science, tout cela )tait !e+enu -our moi sans .ran!e im-ortance, -arce &ue la bible !isait &ue 1la sa.esse du monde est une folie pour "ieu1. Gous ce &ui a--artient ce mon!e est )-h)mre et il est +ou) !is-ara5tre, 1vanit des vanits, disait l'ecclsiaste, tout est vanit1 (ecc =.(P). Un autre )l)ment &ui attire et s)!uit les .ens au christianisme, et constitue -arfois m4me la -rinci-ale cause !e la con+ersion -our beaucou- !'entre eu% : c'est la &uestion !es FmiraclesF, car !ans l')+an.ile !e #arc, et c'est !'ailleurs l'uni&ue )+an.)liste &ui ra--orte ce -assa.e (#arc =M.(<@.PJ), *)sus !onna le -ou+oir ses !isci-les !e chasser les !)mons, !e saisir !es ser-ents, !e .u)rir !es mala!es, !e -arler !e nou+elles lan.ues, et m4me selon !es -assa.es !u nou+eau testament ils -eu+ent ressusciter !es morts D D ;es chr)tiens utilisent beaucou- ces moyens !ans leurs -r4che -our s)!uire les .ens, c'est un a--8t efficace &ui fait mor!re l'hame9on. (i+ant sou+ent !ans le Ele, mon .ran! r4+e )tait !e !e+enir un )+an.)liste, un -r4cheur. Gout comme *)sus (/.:.;), je souhaitais marcher et annoncer la +)rit) au% .ens. V+entuellement, oR &ue je sois, je -r4chais le christianisme. Au lyc)e et !ans ma r).ion, en effet, je fus l'objet !e con+ersion !e beaucou- !e .ens. *e me sou+iens,j'utilisais tous les moyens &ui me semblaient bons -our transmettre au% autres le messa.e bibli&ue. Giens -ar e%em-le, en -leine +ille, je ramassais les feuilles !es arbres sur les&uelles j')cri+ais cette -hrase : F*)sus t'aimeF. *e les jetais 9a et l, m4me l'int)rieur !es +oitures &uan! je trou+ais les fen4tres ou+ertes D

Ainsi !onc, j'a+ais trac) ma +ie et je menais la +ie !e chr)tien !urant trois ans, croyant 4tre sur !e la bonne +oie et sur le chemin !e la +)rit), sans me !outer &ue mon sort -renne un jour une autre tournure.

+7 C8UTE

1omme je l'a+ais !)j souli.n) au-ara+ant, la bible )tait -our moi comme 6 le sein !'une mre -our un b)b) 7. *e la lisais, la scrutais minutieusement, car m)!iter la -arole !e $ieu est -lus &u'un !e+oir. Gellement mes lectures )taient r)-)t)es, le nou+eau testament m')tait !e+enu familier comme ma -oche, je connaissais m4me !es +ersets et !es -assa.es -ar c ur. 1')tait au cours !e mes lectures &ue je rencontrais -arfois !es +ersets ou !es -assa.es &ue j'a+ais !u mal saisir, ou -lus e%actement, coor!onner. <ls a+aient caus) un trouble !ans mon c ur. *'en cite &uel&ues e%em-les : - *)sus est mort -our tous les -)ch)s, !onc tous les -)ch)s sont -ar!onnes. 1omment se faitil &ue celui &ui -che ou blas-hme contre le :aint-Es-rit est cou-able !'un -)ch) )ternel QD (#arc :> (.PN), et il n'est -oint -ar!onn) QD(#at : =P(+>=.>P). - $ans ce m4me -assa.e *)sus (/.:.;) insiste sur le fait &ue tout blas-hme contre *)sus est -ar!onn), mais -as contre le :aint-Es-rit, -our&uoi !onc cette !iff)rence entre les -ersonnes !e la trinit), alors &u'elles sont toutes ).ales QD - *e n'arri+ais -as a!mettre comment *)sus (/.:.;) FUui est $ieuF ne sait -as &uan! aura lieu l'heure, mais le -re seul le sait D n'est ce -as &ue $ieu est omniscient (#at :PT (.>M). - Un homme !eman!a *)sus : 6 2on ma3tre, que dois-0e faire pour hriter de la vie ternelle 4 A+ant &ue *)sus (/.:.;) ne lui !ise ce &u'il !e+rait faire, il lui fit cette remar&ue : 1pourquoi m'appelles-tu: /on 4 personne n 'est /on, si ce n 'est ' "ieu seul1 7 (#arc : =J(=@.=P). *)sus (/.:.;) !)clare &ue c'est $ieu seul &ui est bon. $onc *)sus certifie &u'il ne fait aucunement -artie !e la !i+init) D D - *)sus criait sur la croi% a+ant !e mourir : 6 mon "ieu, mon "ieu, pourquoi m'as-tu a/andonn 4 7 (#arc =O:(.>T). :elon ma foi, F*)sus (/.:.;) est $ieuF, -our&uoi a--elait-il alors Fmon $ieuF QD Un $ieu a t-il un $ieu QD et -uis comment criait-il $ieu &ui l'a+ait aban!onn), alors &u'il est lui-m4me $ieu QD - 1ela m')tonnait !e trou+er !ans la bible, la -arole !e $ieu, !es -assa.es ou !es mots entre crochets: H...K, comme l'e%em-le !e (#e :=M(. N-PJ), ce &ui est -ire c'est les -aroles !u commentateur en bas !e la -a.e (selon la bible : 6 Iou+elle (ersion :econ! ,)+is)e 7), on lit : 6 W les +ersets N-PJ se trou+ent !ans -lusieurs manuscrits mais man&uent !ans !'autres. 1ertains

manuscrits secon!aires ont la -lace, ou en -lus, une finale !iff)rente 7 " est-ce cela la -arole !e $ieu QD - Iotre ensei.nement sur la trinit) est clair, le -re, le fils, le :aint-Es-rit sont ).au%. 1omment alors com-ren!re cette ).alit) &uan! on enten! *)sus (/.:.;) !ire : 6 5ar le p6re est plus .rand que moi 7 (*ean =T(.PX). $ans la -rire :acer!otale (*ean: =@(.>) *)sus (/.:.;) est !onc seul a+ec Fle -reF, c'est le moment ou jamais oR la trinit) se r)+le et s'e%-li&ue !'elle-m4me, mais ma .ran!e sur-rise je lisais : 6 7r, la vie ternelle, c 'est qu 'il te connaisse toi le seul vrai "ieu, et celui que tu as envo!, 8sus christ 7. I'est ce -as &ue la +ie )ternelle c'est !e croire la mort et la r)surrection !e *)sus QD 1omment se fait-il alors &ue *)sus (/.:.;) !)clare &ue la +ie )ternelle est !e conna5tre $ieu seul. - Ya m')tonnait !e lire &ue *)sus (/.:.;) se met -oint ).al a+ec les hommes, et nie son caractre !i+in &uan! il !it : 6 ... 9ais va vers mes fr6res, et dis-leur que 0e monte vers mon p6re et votre p6re, vers mon "ieu et votre "ieu 7.

- *')tais cho&u) la mort !e Ananias et :a-hira (Ac O :(.=-==), certes ils ont -)ch)s, mais au lieu !e les a+ertir et !e leur !eman!er !e se re-entir, +oil &ue l'a-Ztre /ierre les con!amne, et ils moururent !irectement. *)sus n'est-il -as mort -our tous les -)ch)s QD Ie !isait-il -as : 6 le fils de l'homme est venu non pour perdre les ,mes des hommes, mai s pour les sauver 7 (;e : N(. O M). - En lisant les &uatre )+an.iles sur le cha-itre !e la r)surrection !e *)sus, je trou+ais les r)cits !iff)rents les uns !es autres, je ne sa+ais &ui croire. Au !)but, je n'a+ais -as fait attention ce .enre !'anomalies, je me !isais &ue le -roblme est !ans ma mau+aise com-r)hension !es )critures et -uis comme !isent les chr)tiens, le :aint-Es-rit me les fera certainement com-ren!re D Etant sincre !ans mon en.a.ement, je ne -ou+ais -as me -ermettre !e !outer !e ma foi et !e mon li+re sacr), m4me si ce .enre !e +ersets me ramenait le !oute. *e croyais &ue c')tait :atan &ui tentait !e me faire fl)chir. En effet, *)sus [/.:.;) fut aussi tent) -ar :atan -ar le biais !es )critures %9t :'.(&-&&). Alors, j'in+o&uais le nom !e *)sus -our le chasser hors !e moi, car le !oute est l'ennemi !e la foi. *e retrou+ais sou+ent la -ai% !ans mon c ur, mais un moment !onn), je renouais a+ec le !oute. 1')tait comme un brouillar! &ui cou+re et cache tout, -et &ui une fois -ass), la r)alit) sur.it et se montre, c')tait ainsi &ue je chassais le !oute, le tem-s s')coulait, les anomalies faisaient surface. 6 1hasser le naturel, il re+ient au .alo- 7. 1ela me ramena beaucou- !e tristesse a+ec le tem-s, la situation !e+enait insu--ortable. *'a+oue &ue j'a+ais beaucou- souffert, le !oute s'em-arait -eu -eu !e moi, il )tait !e+enu -our moi une r)alit) la&uelle je !e+ais faire face.

#a foi commen9ait 4tre )branl)e, mon c ur tirait la sonnette !'alarme D ;e $ieu &ue j'a!orais, le li+re &ue je lisais )taient remis en cause. *e ne -ou+ais -as le confesser mes frres, )tant !onn) &ue c')tait moi-m4me &ui rassurais ceu% &ui !outaient D Et -ourtant, un jour, j'a+ais essay) !e le faire. *e me sou+iens, en t)l)-honant un frre chr)tien, je lui !isais &ue 9a

n'allait -as bien en moi, il me conseilla !e me re-entir et !e re+enir au% comman!ements !u #a5tre (*)sus /.:.;), je lui r)-on!is &ue je n'a+ais -as !e -roblme a+ec le comman!ement, mais mon -roblme )tait -lutZt 6 le #a5tre 7 lui-m4me D 1ombien !e fois jeF m')tais a.enouill), -riant, -leurant et su--liant F*)susF !e m'ai!er m'en sortir !e cette crise et !e m')clairer. *e n')tais jamais -r4t aban!onner ma foi, j')tais tenace, &uoi &u'il en )tait, j'aimais *)sus, ce n')tait -as facile !e l'aban!onner a-rs tout ce &ue j'a+ais +)cu. Un chr)tien sincre com-ren! bien cela D 1e &ui au.mentait mon in&ui)tu!e, c')tait l'e%istence !e -lusieurs bibles !iff)rentes les unes !es autres, ce &ui fait ).alement -lusieurs sectes. *e me !eman!ais si je -oss)!ais la bonne bible, le +)ritable messa.e !e $ieu, et si aussi j')tais !ans la bonne secte D $e jour en jour, je me retrou+ais trs solitaire l'int)rieur !e moi-m4me, le trouble et le cha.rin )taient ma com-a.nie, je souffrais beaucou- en silence, ce furent les moments les -lus !ifficiles !e ma +ie. ?ref c')tait : 6 la chute 7. *e ne -ou+ais -lus su--orter !a+anta.e, cela me !)-assait, je me !isais alors &u'il )tait tem-s !e faire face la r)alit) et !e l'acce-ter telle &u'elle )tait. *e !e+ais faire &uel&ue chose je me !isais &ue je n'a+ais -as le choi% : soit j')tais sur le chemin !e la +)rit), soit j')tais sur la +oie !e l').arement et je !e+ais me re-entir et cesser !e me mentir moi-m4me et au% autres. En tout )tat !e cause, les !eu% cas restaient +)rifier.
*'a+ais r)uni tout ce &ui -arlait et e%-li&uait la bible, surtout la trinit). #ais cela n'a+ait -res&ue -as a--ort) &uel&ue chose !e nou+eau mes connaissances, et n'a+ait -as a-ais) mon trouble. Et !'un autre cot), je -ris tout ce &ui a--ortait une criti&ue la bible, je lus !eu% fois le fameu% li+re !e #aurice ?ucaille : Fla bible, le 1oran et la scienceF, je lus aussi les li+res !e Ahme! $ee!at tel &ue : Fla bible est-elle la -arole !e $ieuQF, F*)sus est-il $ieuQF... Aussi, un li+re !e <bn Uayim $jouEia : Fla .ui!ance !es -er-le%es, les juifs et les chr)tiensF, et un li+re !ont je ne me ra--elle -as l'auteur, intitul) : FAomma.e la .loire !e $ieuF. *'a+oue &u' la lecture !e ces li+res, mon choc fut -lus .ran!, et mon an.oisse fut -lus -rofon!e -arce &ue je tenais toujours ma foi, &ui )tait !e+enue trs fra.ile. \r8ce ces li+res, je -ris connaissance !: beaucou- !'erreurs et !e contra!iction !ans la bible, elles )taient in!iscutables et irr)+ocables. *e cite ici une s)rie !e r)f)rence !ont je ne fais -as le commentaire, et je laisse le soin au lecteur !e +)rifier : =]) :insi furent achevs le ciel, la terre et toute leur arme -;- le septi6me 0our toute l'uvre que "ieu avait faite tait acheve, et il se reposa au septi6me 0our de toute l'uvre qu'il avait faite. -<-"ieu /nit le septi6me 0our et le sanctifia, car en ce 0our "ieu s'tait repos de toute l'uvre qu'il avait cr H\n P ( (=->)K. P]) :lors l'=ternel dit : 9on =sprit ne restera pas tou0ours dans l'homme, car celui-ci n'est que chair et ses 0our s seront de &;> ans H\n M ((>)K . 5e qui contredit ?@n && ( %&>-;A)B oC il cite que l'homme vit plus de &;> ans. >]) D'=temel vit que la mchancet de l'homme tait .rande sur la terre, et que chaque 0our ne

concevait que des penses mauvaises. D'=ternel re.retta d'avoir fait l'homme sur la terre, et son cur fut affli.. ?@n A %E-A)B. T]) D'=ternel dit :/ram : sache que tes descendants seront des immi.rants dans un pa!s qui ne sera pas le leur F ils ! seront esclaGHes, et on les maltraitera pendant quatre cents ans. H\n = O 1e &ui contre!it H\n =P ( TJK : De s0our que les sralites firent en =.!pte fut de '<> ans. HE% =P ((TJ) K. O]) Doth monta de Isoar pour ha/iter avec ses deuJ filles dans la monta.ne, car il crai.nait de rester Isoar . l ha/ita dans une caverne. :lors l'a3ne dit la cadette: notre p6re est vieuJ, et il n'! a point d'homme dans le pa!s pour venir vers nous selon l'usa.e naturel, viens, faisons /oire du vin notre p6re et couchons avec lui, afin de donner une descendance notre p6re. =lles firent donc /oire du vin leur p6re cette nuit-l, et l'a3ne alla coucher avec son p6re : il n'avait sa connaissance ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva. ... Des deuJ filles de Doth devinrent enceintes de leur p6re. D'a3ne enfanta un fils qu'elle appela 9oa/ : 5'est le p6re de 9oa/ites ... Da cadette enfanta aussi un fils, qu'elle appela du nom de 2en-:mmi c'est le p6re des :mmonites ...DDD H\n =N ((>J->XK. Est"&l (e cette 9a:#n /u3a4&t les %r#%h;tes /u& s#nt un $#(;le %#ur l3hu$an&t5 )* AK) 8aco/ resta seul. :lors un homme se /attit avec lui 0usqu'au lever de l'aurore. (o!ant qu'il ne pouvait le vaincre, il le frappa a l'articulation de la hancheF et l'articulation de la hanche de 8aco L se dmit pendant qu'il se /attait avec lui. D'homme dit : Daisse-tri' partir, car l'aurore se l6ve. %8aco/) rpondit: 8e ne te laisserai point partir sans que tu me /nisses. D'homme lui dit: Muel est ton nom 4 l rpondit: 8aco/, %l'homme) reprit: 8aco/ ne sera plus le nom qu'on te donnera, mais sraNl F car tu as lutt avec "ieu et avec des hommes et tu as t vainqueur H\n >P((PO-PN)K DDQQ @]) 8vda l'a vit et l'a prit pour une prostitue, parce qu'elle avait le visa.e couvert. l l'a/orda sur le chemin et dit: :llons, 0e vais venir vers toi. 5ar il n'avait pas recomm que c'tait sa /elle fille. =lle dit : Mue me donneras-tu pour venir vers moi 4 l rpondit : 0e t'enverrai un chevreau de mon petit /tail... l %les) lui donna. Puis il vint vers elle, et elle devint enceinte de lui H\n >X((=O=X)K. X]) Iu ne te prosterneras pas devant elles, et tu ne leur rendras pas de culte, car moi l'=ternel, ton "ieu, 0e suis un "ieu 0alouJ qui punis la faute des p6res sur les fils 0usqu' la troisi6me et la quatri6me %.nration) de ceuJ qui me haOssent, et qui use de /ienveillance 0usqu' mille %.nration) envers ceuJ qui m'aiment et qui .ardent mes commandements. HE% PJ ( (O-M)K. 1e &ui contre!it HEE =X((PJ)K : D',me qui p6che, c'est celle qui mourra. Pn fils ne supportera pas %le poids de) la faute de son p6re, et un p6re ne supportera pas %le poids de) la faute de son

fils.

0ustice du 8uste sera sur lui, et la mchancet du mchant sera sur lui.

N]) "avid lui prit &.Q>> cavaliers et ;>.>>> fantassinsF il coupa la 0arret tous les chevauJ de trait apr6s en avoir conserv une centaine. HP: X ((T)K. 1e &ui contre!it ?5h &R (%')B : "avid lui prit mille charres, Q.>>> cavaliers, et ;>.>>> fantassinsF il coupa les 0arrets tous les chevauJ de trait, apr6s en avoir conserv une centaine. =J]) Des -!riens s'enfuirent devant sraNl, et "avid leur tua %les troupes de) Q>> chars et '.>>> cavaliersF il frappa aussi le chef de leur arme, 5ho/aS, qui mourut l HP: =J((=X)K. 1e &ui contre!it H<1h =N ((=X)K: =t "avid leur tua %les troupes de) Q.>>> chars et '>.>>> hommes de pied, et il fit mourir 5hophaS, chef de l'anne. ==]) Da col6re de l'=ternel s'enflamma de nouveau contre sraNl, elle eJcita "avid contre euJ en disant : (a, fais le recensement d' sraNl et de 8uda. 1e &ui contre!it H<1h P= ((l)K : -atan se dressa contre sraNl et il eJcita "avid faire le recensement d' sraNl. =P]) @ad arriva che+ "avid et lui rapporta ceci: =st-ce qu'il t'arrivera sept annes de famine dans ton pa!s, ou /ien trois mois de fuite devant tes adversaires qui te poursuivront, ou seraitce trois 0ours de peste dans ton pa!s4... 1e &ui contre!it H<1h P= ((=P)K : :ccepte : ou /ien trois annes de famine ou ... =>]) -on paisseur tait d'un palme et son /ord tait faonn comme le /ord d'une coupe en fleur de lis. =lle contenait ;.>>> /aths H=, @( (PM)K. 1e &ui contre!it HP1h T ((O)K : -on paisseur tait d'un palme et son /ord tait faonn comme le /ord d'une coupe en fleur de lis. =lle pouvait contenir <.>>> /aths. &'K) :ha+ia avait vin.t deuJ ans lorsqu'il devint roi et il r.na un an 8rusalem HP, X ((PM)K. 1e &ui contre!it ?;R ;; (%;)B: :ha+ia avait quarante deuJ ans lorsqu'il devint roi.

=O]) Re4ar(e, cher lecteur, c#$$ent le 4l#r&eu< Se&4neur est &n #/u5)*
B D6ve-toi # pourquoi dors-tu, -ei.neur4 Rveille-toi Te nous re0ette pas 0amais Pourquoi caches-tu ta face4 Pourquoi ou/lie-tu notre malheur et notre oppression4 Totre corps est attach la terre. D6ve-toi pour nous secourir# "livre-nous cause de ta /ienveillanceG ? /: TT ((PT-P@) K. B Da parole de l'=temel me fat adresse en ces mots: Uils d'homme, il ! avait deuJ femmes, Uilles d'une mme m6re, elles se sont prostitues en V.!pte,

elles se sont prostitues dans leur 0eunesseF l-/as leur seins ont t presss et l on a touch leur poitrine vir.inale. D'a3ne s'appelait 7hola, et sa sur 7holi/aF elles taient moi, elles ont enfants des fils et des filles. Muand leur noms, 7hola, c'est -amarieF 7holi/a c'est 8rusalem. 7hola qui tait moi s'est prostitue... H EE P> K.

Cela est"&l r5elle$ent la %ar#le (e D&eu)* Osera"tu, cher lecteur, = r5c&ter ce 4enre (e %ar#le = tes %r#ches, %ar e<e$%le)*
=M]) 8uds 0eta les pi6ces d'ar.ent dans le temple, se retira, et alla se pendre H#t P@ ((O)K. :pr6s avoir acquis un champ avec le salaire du crime, cet homme est tom/ en avant, s'est /ris par le milieu, et toutes ses entrailles se sont rpondues. Da chose a t si connue de tous les ha/itants de 8rusalem que ce champ a t appel dans leur lan.ue WaSeldamah, c'est--dire: champ du san. HAc = (<:K. 1e &ui contre!it ? 9t ;Q (%Q)B: =t, apr6s en avoir dli/r, ils achet6rent avec cet ar.ent le diamp du potier, pour la spulture des tran.ers, c'est pourquoi ce champ a t appel du san. 0usqu' ce 0our. = @]) ^^ leur recommanda de ne rien prendre pour la route, sinon un /,ton seulement : ni pain, ni sac, ni monnaie dans la ceinture ? #e M ((X) K. . 1e &ui contre!it H ;e N ((>) K: ^^ leur dit : ne prene+ rien pour le vo!a.e ni /,ton, ni sac, ni pain, ni ar.ent, et n'a!e+ pas deuJ tuniques. =X]) ^^s arriv6rent 8richo, et lorsque 8sus en sortit avec ses disciples et une asse+ .rande foule, un mendiant aveu.le, 2artime fils de Iime, tait assis au /ord du chemin H#e =J ((TM)K. 1e &ui contre!it H ;e =X ((>O) K: 5omme 8sus approchait de 8richo, un aveu.le tait assis au /ord du chemin et mendiait. =N]) -i c'est moi qui rends tmoi.na.e de moi-mme, mon tmoi.na.e n'est pas vrai H*n O ((>=)K. 1e &ui contre!it H*n X ((=T)K: 8sus leur rpondit : quoique 0e rende tmoi.na.e de moimme, mon tmoi.na.e est vrai, ... PJ]) 8sus lui dit: ne me touche pasF car 0e ne suis pas encore mont vers mon p6re. 9ais va vers mes fr6res, et dis leur que 0e monte vers mon p6re et votre p6re, vers mon "ieu et votre "ieu H*n PJ 1e &ui contre!it H *n PJ ((P@) K: Puis il dit Ihomas: :vance ici ton doi.t, re.arde mes mains, avance aussi ta main et mets-la dans mon cotF . . . P=]) ls lui donn6rent /oire du vin ml de fiel, mais, quand il l'eut .oXt, il ne voulut pas /oire H#t P@ ((>T)K. 1e &ui contre!it ?9e &E (%;<)B: ls lui donn6rent /oire tin vin ml de m!rrhe, mais il ne le

prit pas. PP]) =t vers la neuvi6me heure, 8sus s'cria d'une voie forte: =P, =h, i9ma sa/achtani4 5'est-dire: 9on "ieu, mon "ieu pourquoi mas-tu a/andonn4 ? #t P@((TM) K. 1e &ui contre!it H *n X ((PN) K : 5elui qui m'a envo! est avec moiF il ne m'a pas laiss seul, parce que moi, 0e fais tou0ours ce qui lui est a.ra/le. P>]) Des hommes qui vo!a.eaient avec lui s'taient arrts, muets de stupeur, ils entendaient la voie, mais ne vo!aient personne ? Ac N ((@) K. 1e &ui contre!it H Ac PP ((N) K: 5euJ qui taient avec moi virent la lumi6re mais n'entendirent pas la voie de celui qui me parlait. PT]) :lors 0e dis: Mue ferai-0e -ei.neur 4 =t le -ei.neur me dit: D6ve-toi va "amas, et l, on te dira tout ce qu'il t'est ordonn de faire... HAcPP((=J)K. 1e &ui contre!it H Ac PM ((=M) K: 9ais l6ve-toi et tiens-toi sur tes piedsF car voici pourquoi 0e te suis apparu: 8e te destine tre sennteur et tmoin des choses que tu as vues ?de moiB et de celles pour lesquelles 0e t'appara3trai. (ous ne -ou+eE -as ima.iner la .ran!e souffrance &ue j'a+ais en!ur) a-rs la !)cou+erte !e ces anomalies !ans la bible. 1')tait trs !ur -our moi !'acce-ter. #a !)ce-tion fut .ran!e. #a foi )tait remise en cause. 3inalement, !urant trois ans je faisais fausse -iste, et mon es-)rance )tait +aine. #oi &ui croyais 4tre sur la cime, je r)alisais &ue j')tais !ans l'ab5me. #oi &ui croyais !)tenir la +)rit) +oil &ue ce n')tait &u'un menson.e -r)fabri&u) ou un messa.e ori.inel falsifi) -ar !es es-rits et !es mains malsaines &ui n'a+aient -our seul objectif: trom-er les hommes et les !)tourner !e la +)rit). *e me sentais couler -ic comme un bateau !ans la mer, et je m'effon!rais comme les !eu% b8timents !u _orl! Gra!e 1enter a-rs les attentats !u == se-tembre. *e n'e%a.re -as, je +ous assure. *e me !isais comme *ob, &ue $ieu me -ar!onne, : 6 /)risse le jour oR je suis n) 7. :ans la .r8ce !e $ieu, j'aurai !)raill). En marchant sou+ent seul !ans la rue, je me -osais une &uestion -res&ue comme un fou : 6 Uui est $ieu, et &ui est :atan QD 7. 1')tait l'amal.ame. En tout cas, j'a+ais la certitu!e &ue la bible )tait falsifi)e et &ue la +)rit) )tait ailleurs.

;e $ernier Gestament

$urant cette -)rio!e !e !oute et !e conflit int)rieur, une seule chose me soutenait et me !onnait encore es-oir la foi et la certitu!e !e l'e%istence !'un $ieu. *e continuais toujours im-lorer $ieu et es-)rer son secours. *e ne !)ses-)rais -as !ans mes recherches. 1'est l &ue j'entamais mes recherches sur l'<slam. 1omme je +ous l'ai !)j !it, j'a+ais !es connaissances su-erficielles sur cette reli.ion, surtout ma con+ersion au christianisme, j'a+ais une haine terrible en+ers l'<slam et son -ro-hte (/.:.;). *e me sou+iens, m4me rien &u' enten!re ce mot : F<slamF, je +oyais un ri!eau noir sur fon! noir. *'a+ais beaucou- !e -r)ju.)s sur cette reli.ion, surtout &ue la r)alit) &ue +i+ait -articulirement notre -ays +enait me confirmer mes ju.ements. ?ref, 6 c'est une reli.ion &ui, comme !isent les chr)tiens, a !e mau+ais fruits -arce &ue c'est un mau+ais arbre 7. (oulant +)rifier cette r.le, j'entamais la lecture !u :aint 1oran. Uuan! tu as mal la !ent, tu consultes )+i!ement un !entiste non -as un o-htalmolo.ue ou autre D D $onc -our conna5tre l'<slam, je suis all) !irectement la source : le 1oran, et je laissais !e cZt) mes -r)ju.)s. $)j, rien &u' l'e%i.ence !e la -ro-ret) !e la -ersonne &ui +eut lire le 1oran faisait !e ce li+re une !istinction -ar ra--ort au% autres li+res !u mon!e entier. *e lisais et relisais le :aint 1oran, et en m4me tem-s je consultais fr)&uemment la biblioth&ue !e notre lyc)e &ui )tait un -eu riche en matire !'ou+ra.es &ui e%-li&uaient l'<slam. 1e fut une .ran!e !)cou+erte -our moi. 1e &ue je !)cou+ris, au -remier lieu, )tait le +rai sens !e l'e%-ression FAllahou AkbarF, i.e FAllah est .ran!F. Allah est .ran! -lus &ue tout, -lus &ue ce &ue !isent les juifs et les chr)tiens, et -lus &u'une -ersonne -eut ima.iner. Bn a !ans le 1oran la -arfaite !escri-tion !'Allah, un $ieu &ui est !i.ne !e ce nom. <l est uni&ue, in!i+isible, incom-arable, et nul ne lui est ).al comme nous le !it la sourate !e la foi -ure (El <khlas) :
Dis : II est Allah, Unique. Allah, le Seul tre implor pour ce que nous dsirons. H n 'a amais en!endr, n 'a pas t en!endr non plus. "t nul n 'est !al lui #.

Allah n'est -oint com-os), il ne man.e -as, ne boit -as, ne -leure -as, il n'est -as une cr)ature, mais le 1r)ateur, le +i+ant &ui ne meurt jamais. Ecoutons Allah se !)finir luim4me, et se faire conna5tre au% hommes :
$'est Allah. %ulle di&init autre que lui, le connaisseur de l'in&isi'le tout

comme du &isi'le. $'est lui, le (out )isricordieu*, le tr+s )isricordieu*. $'est lui, Allah . %ulle di&init autre que lui , le sou&erain, le pur, l'apaisant, le rassurant, le prdominant, le (out -uissant, le $ontrai!nant, l'or!ueilleu*. .loire Allah / Il transcende ce qu'il lui associent. $'est lui Allah, le crateur, celui qui donne un commencement 0oute chose, le 0ormateur. A lui les plus 'eau* noms, tout ce qui est dans les deu* et la terre le !lori0ie. "t c'est 1ui le -uissant, le Sa!e #. 1oran

ON.PP ( sourat alhachr) . 1e &ue je !)cou+ris !e nou+eau aussi c'est le monoth)isme (Ga`hi!). <l est la &uestion centrale et -rimor!iale !ans l'<slam. $onner Allah un associ) (1h5rk) est le -lus .ran! -)ch) &ui n'est -oint -ar!onn) si la -ersonne ne s'est -as re-entie a+ant sa mort.
$ertes, Allah ne pardonne pas qu'on lui donne quelques associs. A part cela, II pardonne qui II &eut )ais quiconque donne Allah quelques associs commet un norme pch #.$oran 2.23

;e monoth)isme est le messa.e central &ui, -ar cons)&uent, unit toutes les r)+)lations cause -!e cela &u'ils sont en+oy)s, -our reconna5tre un seul et uni&ue cr)ateur et !e seul.
di&init en dehors de )oi. Adore67)oi donc5. $oran 89.8:

!'Allah au% hommes et et les -ro-htes, c'est ra--eler les hommes ren!re un culte &u' lui

%ous n'a&ons en&o4 a&ant toi aucun )essa!er qui %ous n'a4ons r&l : 5-oint de

1'est le m4me messa.e &u'on trou+e !ans l'ancien Gestament : 6 =coute sraNl # D'=ternel, notre "ieu, l'=ternel eut un. Iu aimeras l '=ternel, ton "ieu, de tout ton cur, de toute ton ,me et de toute ta force # =t ces paroles que 0e te donne au0ourd'hui seront dans ton cur. Iu les inculqueras tes fils et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en vo!a.e, quand tu te coucheras et quand tu te l6veras. Iu les lieras comme un si.ne sur ta main, et elles seront comme des fronteauJ entre tes !euJ. Iu les criras sur les poteauJ de ta maison et sur tes portes 7 ($t: M.(T-N). 1'est cela aussi &u'a -r4ch) *)sus (/.:.;), en effet, -our 4tre sau+) et a+oir la +ie )ternelle *)sus !it en -riant $ieu : * 7r la vie ternelle, c 'est qu 'il te connaisse, Ioi le -eul vrai "ieu $ %8n : &Q, ( <). ;e !ernier -ro-hte #ohamme! (/.:.;), ).alement, -r4chant la m4me chose, on lit !ans le 1oran :
Dis : 5;e suis en 0ait un tre humain comme &ous. Ils m'a t r&l que &otre Dieu est un Dieu unique / <uiconque, donc, esp+re rencontrer son Sei!neur, qu'il 0asse de 'onnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun son Sei!neur5. $oran 93.99=

;'attestation !e foi (1haha!a) nous a--elle nier toute autre fausse !i+init) et !e +ouer

notre a!oration et culte Allah seul. En effet, Allah nous a cr)) -our cet uni&ue objectif :
;e n'ai cr les d inns et les hommes que pour qu'ils )'adorent. $oran :9.:>

1ontrairement au christianisme, l'<slam t'in+ite, a+ant m4me !e croire, !outer, criti&uer et r)fl)chir, #ais en se basant sur !es ar.uments et !es -reu+es, juste -our &ue ton c ur s'assure et se r)conforte, et &ue ta raison se certifie !e cette foi si sim-le et si lumineuse.
"t ils ont dit : 5%ul n'entrera au -aradis que ;ui0s ou $hrtiens5. ?oil leurs chim+res. 7 Dis : 5Donne6 &otre preu&e, si &ous tes &ridiques5. $oran 8.999

/ar contre la foi chr)tienne (la trinit)) est si com-li&u)e &ue le chr)tien lui-m4me trou+e !u mal en a+oir une conce-tion claire !ans son es-rit. ;e 1oran -rocure au musulman une )!ucation .)n)rale, com-lte et harmonieuse &ui lui )!ifie une -ersonnalit) )&uilibr)e. <l -ren! soin et consi!re toutes les !imensions !e l'homme : s-irituelles, intellectuelles, -sycholo.i&ues, -hysi&ues, sociales... etc. ;e musulman ne se limite -as et ne se confine -as !ans un seul !omaine. <l trou+e !ans le 1oran ce &ui l'incite r)fl)chir, m)!iter et chercher -our conna5tre la science et com-ren!re les -h)nomnes. Allah ne !eman!e -as l'homme !'e%terminer ses instincts et !e torturer son cor-s, c'est un combat +ain et contre nature. <l l'e%horte -lutZt se battre jus&u' la ma5trise !e soi, il faut aussi -ren!re soin !e son cor-s et ne -as le -ri+er !e ses !roits. ;'<slam -ousse le musulman 4tre actif, -artici-er !ans la +ie sociale en faisant le bien, en semant l'amour et la -ai% et en se sentant utile, ser+iable autrui, comme aussi il est a--el) combattre les mala!ies et les fl)au% sociau% a+ec sa.esse.

;')!ucation &ue -rocure le christianisme est, -ar contre unilat)rale D Elle ne se base &ue sur le cZt) s-irituel. ;e chr)tien cou-) !e la r)alit), montre un absent)isme trs manifeste &ui -eut s'a..ra+er a+ec le tem-s -our !e+enir une schiEo-hr)nie. 1e &ui fra--a mon attention encore, sont les Fr)+)lationsF caractre scientifi&ue !ans le 1oran. Allah -arle !es -h)nomnes &ui sont en harmonie a+ec les !)cou+ertes scientifi&ues mo!ernes. ;e 1oran et les ha!iths !u -ro-hte (/.:.;) ont -rati&uement -arl) !e tous les !omaines scientifi&ues : l'astronomie, la -sycholo.ie, la biolo.ie, l'embryolo.ie. . . etc. *e !)cou+ris aussi &ue l'<slam est r)ellement la continuit) !e la r)+)lation !i+ine, et #ohamme! (/.:.;) est le !ernier !es -ro-htes. #ais les ennemis !e la +)rit) +eulent tout -ri% am-uter la !ernire r)+)lation :
Ils &eulent teindre a&ec leurs 'ouches la lumi+re de Dieu, alors que Dieu ne &eut que parache&er Sa lumi+re, quelque rpulsion qu'en aient les mcrants. 33. $'est 1ui qui a en&o4 Son messa!er a&ec la 'onne direction et la reli!ion de la &rit, a0in qu'elle triomphe sur toute autre reli!ion, quelque rpulsion qu'en aient les associateurs. .

Coran 9.31

;es juifs et les chr)tiens ne reconnaissent -as #ohamme! (/.:.;) comme !ernier -ro-hte. /lus tar!, en -oursui+ant mes recherches !ans les li+res !es sa+ants comme #r Ahme! $ee!at, je !)cou+ris &ue le -ro-hte !e l'<slam est clairement cit) !ans la bible. *e cite ici &uel&ues e%em-les :

- I'est-ce -as $ieu &ui a -romis Aa!jar !e faire !e son fils <smaal (/.:.;) une .ran!e nation (\n : P= (<:). Uu'est-il !it !e cette .ran!e nation !ans la bibleQ rien D. Et -ourtant #ohamme! (/.:.;) est !e la -ro.)niture !'<smaal, et cette .ran!e nation c'est bien la nation musulmane. - $ieu -romit #oise (/.:.;) !e susciter un -ro-hte comme lui ($t : =X.(<X) c'est #ohamme! seul &ui ressemble #oise (/.:.;), les chr)tiens !isent c'est *)sus (/.:.;), alors &ue ce !ernier ne lui ressemble -oint. $)j #oise (/.:.;), -our ne !onner &ue cet e%em-le, est un -ro-hte et *)sus (/.:.;) (selon la foi chr)tienne) est un $ieu. - A l')-o&ue !e *)sus (/.:.;), les .ens !i+er.eaient au sujet !e l'arri+) !e *)sus (/.:.;) : certain !isaient &ue c')tait le -ro-hte -romis #oise (/.:.;) -ar $ieu, !'autres !isaient &ue c')tait le 1hrist (*n : @.( TJ-T=), ce &ui e%-li&ue &u'ils atten!aient un autre -ro-hte -art *)sus (/.:.;) &ui est #ohamme! (/.:.;). *ean ba-tiste (/.:.;), !ans (*n :=.( =N-PO), interro.) sur son i!entit), il r)-on!it &u'il n')tait ni le 1hrist, ni le -ro-hte et ni Elie, &ui -eut 4tre !onc ce -ro-hte si ce n'est #ohamme! (/.:.;) QD

*)sus (/.:.;) annon9a la +enue !'un autre -araclet &ui +ient !u mot .rec (/A,A2;EGB:). ;es tra!ucteurs !e la bible tra!uisent ce mot -ar le 1onsolateur ^ le :aint-Es-rit (*n :=T. ( =O- PM). #ais en r)alit) il +eut !ire un autre intercesseur, c'est !ire un autre homme. ,emar&ueE les -aroles !e *)sus (/.:.;) !ans (*n : =M (<>.=T) : 6 5ar ses paroles ne viendront pas de lui-mme, mais il parlera de tout ce qu'il aura entendu et vous annoncera les choses venir$. 1ette -ro-h)tie ne s'a--li&ue -as au :aint-Es-rit &ui est la troisime -ersonne !e la trinit), il est im-ossible &ue les -aroles &u'il -rononcera ne +ien!ront -as !e lui-m4me, -uis&ue le :aint-Es-rit est $ieu. #ais remar&ueE comme ce -assa.e con+ient -arfaitement la !escri-tion !e #ohamme! (/.:.;), car le 1oran !it sur lui

et il ne prononce rien sous l'e00et de la passion, ce n'est rien d'autre qu'une r&lation inspire. $oran :@.@

$onc les -aroles &ue !ira #ohamme! (/.:.;) ne +iennent -as !e lui-m4me, mais !'Allah tra+ers l'an.e \abriel (/.;), -our 4tre ensuite enten!u -ar le -ro-hte (/.:.;). 1e !ernier, comme termine le +erset (*n : =M. (<>-=T), nous annoncera les choses +enir, le -ro-hte #ohamme! (/.:.;) a+ait -arl) !es -etits et !es .ran!s si.nes !e la fin !es tem-s, et il fit la -arfaite !escri-tion !e l'au-!el. /res&ue tous ces si.nes !ont il a+ait -arl) se sont r)alis)s, ce &ui -rou+e sa -ro-h)tie. I'est-ce -as -our reconna5tre le si.ne !'un fau% -ro-hte &ui -arlera au nom !e $ieu, et &ue ce &u'il !ira ne se r)alisera -as ($t: =X. (P=-PP) Q - Et -uis re.ar!e comment $ieu, tra+ers #oise (/.:.;), annon9a les trois .ran!es r)+)lations, celle !e #oise, !e *)sus et !e #ohamme! (/.:.;) : * D'=ternel est venu du -inaO, && s'est lev sur euJ de -eir, a resplendi de la monta.ne de Par,n $ %"t : << (.;). * Par,n $ est ce &u'on a--elle !e nos jours la #ec&ue, oR se trou+ait,*a!is, <smaal %P.-.D) %@n: ;&.(;&), et oR sortit le -ro-hte #ohamme! (/.:.;) a+ec la r)+)lation !e l'<slam. Et com-are maintenant les +ersets ci!essus !e la bible a+ec ceu% !u 1oran :
-ar le 0i!uier et l'oli&ier / 2. "t par le )ont Sinin / 3. "t par cette $it sAre / $oran B:

1es +ersets font allusion au% lieu% !es r)+)lations !es trois reli.ions #onoth)istes. - $onc, a+ec toutes ces -reu+es nous !)!uisons &ue l'islam est la continuit) !es r)+)lations -r)c)!entes, et &ue #ohamme! (/.:.;) est bel et bien le successeur !e *)sus (/.:.;). - $u -oint !e +ue litt)raire, le 1oran est une u+re sans ).ale. ;es connaisseurs !e la lan.ue !emeurent subju.u)s, reconnaissent la .ran!eur !e ce :aint ;i+re. En effet, il est im-ossible &u'un homme illettr) comme #ohamme! (/.:.;) -uisse a+oir )crit le 1oran. 1ertains chr)tiens !isent .ratuitement &ue #ohamme! a+ait co-i) la bible D. ()rification faite, je !)cou+re &ue le 1oran est, au contraire, une suite !es r)+)lations -r)c)!entes, et il corri.e m4me la bible !ans beaucou- !'anomalies intro!uites -ar !es falsificateurs. Uue les chr)tiens ou autres ne se trom-ent -as, s'il e%iste !es ressemblances entre la bible et le 1oran sur certains -oints, ce n'est &u'une -reu+e &ue le $ieu &ui r)+)la l'un est le m4me &ui r)+)la l'autre. ;e 1oran est une -reu+e concrte &u'Allah le sa.e et le sa+ant s'ac&uitte mer+eilleusement !e sa -romesse, celle !'4tre le .ar!ien fi!le !i messa.e !'Allah au% hommes, car on trou+e !ans le 1oran les loi: morales !e #oise et !e *)sus (/.:.;), ainsi &ue les nou+elles loi: morales !e #ohamme! (/.:.;). (oil &ue le messa.e !'Allah au: hommes ache+), com-let, -arfait et .ar!) -ar ;ui-m4me.
"n &rit c'est %ous qui a&ons 0ait descendre le $oran, et c'est %ous qui en sommes !ardien. $oran 9:.B

Un jour, alors &ue je -arlais un chr)tien au sujet !u 1oran, je lui e%-rimais mon )tonnement et ma .ran!e sur-rise sur ce li+re. *e lui !eman!ais nab+ement, alors &ue j')tais encore chr)tien !e me !ire !'oR +enait le 1oran. <l me r)-on!it &ue le 1oran )tait une -arole !e :atan D <l m' arri+a, a-rs, !e lire le 1oran et !e me rencontrer a+ec ces +ersets !ans la sourate At-Gak`ir

(l'obscurcissement) :
s 7 M Y 7 07 %-c Z s %

"t ceci Cle $oranD n'est point la parole d'un dia'le 'anni. 26. EF alle67&ous donc G 27. $eci n'est qu'un rappel pour l'uni&ers, 28. pour celui d'entre &ous qui &eut sui&re le chemin droit. Coran 81.25-28

En l&sant ces %ar#les, 'e tressa&ll&s (es che eu< au< #rte&ls 0000 $onc, a-rs mes recherches, je !)cou+ris la r)alit) !e l'<slam, je !istin.uais bien la r)alit) !es musulmans et ce &ui )tait !it !ans le 1oran. ;e -ro-hte (/.:.;) a+ait eu bien raison !e !ire =T sicle a+ant :
"t le )essa!er dit : 5Sei!neur, mon peuple a &raiment pris ce $oran pour une chose dlaisse /5 Coran 25.30

+es $usul$ans #nt r5elle$ent (5la&ss5 le C#ran, leur 4u&(ance, leur lu$&;re et leur ra&e s#urce (3un&#n et (e &e0 A +rai !ire, mal.r) &ue mon c ur et ma raison se r)confortaient au messa.e !e l'<slam, et mal.r) &ue j')tais con+aincu scientifi&uement !e la +)racit) !u 1oran, mais ce n')tait -as facile -our moi !e me con+ertir. *'a+ais -eur, l'e%-)rience chr)tienne m'a+ait fait a--ren!re ne -as me -r)ci-iter !ans mes !)cisions, je me !isais &ue -eut-4tre il se -ro!uira a+ec l'<slam la m4me chose &ui s'est -ass)e a+ec le christianisme, -eut-4tre &ue !ans &uel&ues ann)es encore je !)cou+rirait l'in+ali!it) !e l'<slam. *e +oulais encore atten!re. $urant cette -)rio!e, l'an.oisse )tait toujours !ans mon c ur, -lus j'a+an9ais !ans mes recherches, -lus je !)cou+rais &ue ma con+ersion au christianisme )tait la -lus .ran!e erreur commise !ans ma +ie. *e me !isais &ue j'a+ais -er!u trois ans !ans le menson.e. Et -uis il y a+ait cette lour!e res-onsabilit) comme le -oi!s !'une monta.ne &ue je ressentais +is--+is !es .ens !ont j'a+ais )t) la cause !e leur con+ersion au christianisme. 1omment allais-je les con+aincre !e mon erreur et !e la leur Q Et si l'un !'eu% mourrait sur cette foi sans &ue je l'a+ertisse, &uelle sera ma res-onsabilit) !e+ant Allah Q Encore, il y a+ait, a+ant tout, cette honte et cette cul-abilit) &ue je ressentais en+ers Allah, le Gout /uissant, -ar le fait &ue je l'a+ais r)ellement blas-h)m) en ;ui !onnant un associ) et un fils D Un jour, en -ensant toutes ces choses, je le+ais mes yeu% au ciel' en -leurant, je r)-)tais !u fon! !e mon c ur les mots !e *onas (/.:.;) &ue j'aimais tant : -as de di&init part (oi / -uret a (oi / ;'ai t &raiment du nom're des in ustes 1oran P=.X@

Un son.e

;es jours -assrent, le mal creusait encore !ans mon c ur, je ressentais une sorte !e F!)man.eaison s-irituelleF, c')tait l'un !es moments les -lus !ifficiles !ans ma +ie. <l arri+a &u'une nuit je rentrais cheE moi un -eu tar!. *')tais tellement fati.u) &ue j'a+ais un immense !)sir !e me !)char.er. *e m'allon.ea sur mon lit et le+a mes !eu% mains +ers le haut et commen9a im-lorer le secours !e $ieu. *'entamais mon im-loration -ar louer $ieu !e ce &u'il est !i.ne !e cela, ou -arce &ue tout sim-lement il est $ieu. *e le louais !e ce &u'il a cr)) les cieu% et la terre, et !e ce &u'il m'a+ait choisi et me ramena l'e%istence. A-rs cela, j'im-lorais le -ar!on -our tout mes -)ch)s, je lui !eman!ais !'acce-ter ma re-entance. *e +ous assure &ue je n'a+ais jamais ressenti la -r)sence !e $ieu comme cette nuit^l, tel -oint &ue je ne cessais !e -leurer, je sentais comme si le ciel s')tait ou+ert et &ue cha&ue mot &ue je -ronon9ais )tait )cout) -ar $ieu. *e continuais le su--lier et lui !eman!er &u'une seule chose : la .ui!ance +ers le +rai chemin &ui menait lui. A +rai !ire, j')tais neutre, je !eman!ais $ieu, non -as comme chr)tien ou musulman ou autre, mais je le !eman!ais comme une cr)ature ).ar)e et &ui +oulait a!orer son cr)ateur. *'a+ais -ass) un lon. moment !ans la su--lication, et a-rs je m'en!ormis les larmes au% yeu%. Au cours !e mon sommeil, j'eus cette +ision :6 *e me +oyais !ebout entrain !e fi%er une mos&u)e &ui )tait -eu -rs =O mtres !e moi. <l y a+ait un silence comme celui !'une tombe, j')tais seul, mes yeu% ne &uittrent -oint la mos&u)e. :ou!ainement, une force in+isible me -rit et me ramena la +itesse !e la lumire, et je me retrou+ais l'int)rieur !e la mos&u)e D 7 *e me r)+eilla en sursaut sous le choc, j')tais trs effray). *e r)alisais &ue c')tait, sans !oute, Allah &ui e%au9a mes im-lorations tra+ers cette +ision. *e ne -ou+ais -rononcer un mot, il y a+ait en moi une ine%-rimable sensation, je me ren!ormis en -leurant. :oubhane Allah D +oil !onc une confirmation s-irituelle +enant !'Allah &ui s'ajoutait mes confirmations scientifi&ues !e la +)racit) !u messa.e 1orani&ue.
*'a+ais commenc) -ar confesser la foi musulmane : 6 >as (e D& &n&t5 en (eh#rs (37llah, et 1#ha$e( est 1essa4er (37llah 7, et je !)ci!a !e m'en.a.er sui+re l'<slam, la +raie reli.ion &ui mne Allah, la reli.ion !e tous les -ro-htes et messa.ers.

;ouan.e Allah, &uatre ans a-rs et je suis toujours musulman. 1hose remar&uable D /lus j'a--rofon!is ma connaissance !e l'<slam, -lus je rencontre la certitu!e et la clart). 1ontrairement

au christianisme -lus j'a--rofon!issais ma connaissance -lus le !oute m'assaillait et l'ambi.ubt) au.mentait en moi. A-rs ma con+ersion, je me !iri.eais +ers ceu% !ont j'a+ais )t) la cause !e leur con+ersion au christianisme et leur ai tout e%-li&u). /ar l'ai!e !'Allah -res&ue tous s')taient F!)con+ertisF, et m4me il y en a+ait &ui s')taient con+ertis l'<slam .r8ce Allah. *'a+ais +u tous les chr)tiens &ue j'a+ais connu, j'a+ais fait mon !e+oir !e+ant Allah, celui !e les a+ertir !u !an.er &ui les .uette, et celui !e les -r)+enir !e la +anit) !e leur es-)rance en *)sus tel &ue -r)sent) -ar le christianisme. *e -rie Allah !e les .ui!er la +)rit) !e l'<slam, tout comme << m'a+ait .ui!), 6 Amin 7.

Uui est *)sus Q

$ieu est la meilleure connaissance. <l est )+i!ent !e !ire &u'Allah le trs haut a+ait en+oy) ses -ro-htes et ses messa.ers -our l'humanit) !ans le but !e se faire conna5tre. A+ant la confession et les actes, la connaissance !'Allah !ans l'<slam est la -riorit) !es -riorit)s, c'est m4me une con!ition -our la +ali!it) !es -aroles et !es actes !'a!oration.
[47:19] Muhammad : Sache donc qu'en &rit, il n'4 a point de di&init part Dieu, et implore le pardon pour ton pch, ainsi que pour les cro4ants et les cro4antes.

Allah comman!e son -ro-hte !'abor! la connaissance !e l'unicit) !'Allah (Ga`hi!), et -uis l'acte !e re-entance. <l est !onc clair &u'a+ant !e s'en.a.er !ans n'im-orte &uelle croyance ou foi, il est -rimor!iale !e Fraisonner cette foi, cette croyanceF, c'est !ire 4tre conscient !e ce &u'on a!ore. 1ontrairement la bible, PJJJ ans a-rs, la &uestion !e la foi chr)tienne n'est toujou^s -as r)solue. ;a trinit) et la -ersonne !e *)sus sont un sujet !e contro+erse entre les !iff)rentes sectes chr)tiennes :
[19:37] Marie (Maryam) : C-ar la suite,D les sectes di&er!+rent entre elles. Alors, malheur au* mcrants lors de la &ue d'un our terri'le /

1ette &uestion re-r)sente m4me un -roblme entre les membres !'une seule secte. /ire encore, il est une ambi.ubt) -our le chr)tien lui-m4me D D 1e-en!ant, le 1oran est le seul li+re &ui nous )claire sur la r)alit) !e la !octrine chr)tienne, ainsi &ue sur la +raie -ersonne !e *)sus (/.:.;). 1e :aint li+re, r)+)l) #ohamme! (/.:.;), le !ernier -ro-hte, est le seul li+re &ui rassure les c urs et les r)confortes -ar les +)rit)s &ui se trou+ent en ;ui. /our ramener la lumire et la certitu!e sur l'ambi.ubt) !u messa.e bibli&ue et la -ersonne !e *)sus (/.:.;), nous e%-oserons bri+ement ces -oints en tenant com-te !es +ersets corani&ues et m4me ceu% !e la bible :

10 +a na&ssance $&raculeuse (e J5sus (>0S0+) : ;e 1oran !it:


[3:59] a !ami""e d#$mran (%"-$mran) : -our Dieu, ;sus est comme Adam qu'Il cra de poussi+re, puis Il lui dit 5Sois5 : et il 0ut.

Uuan! $ieu !)ci!a !e la naissance !e *)sus (/.:.;), sans &ue #arie eut connu un homme, le miracle arri+a *5ar rien n'est impossi/le "ieu$ (;uc:l.(>@). /our&uoi alors l'a--eler F3ils !e $ieuF QD 1e n'est -as -arce &u'il )tait n) !'une femme seulement &u'on !oit !onner $ieu toute Fune familleF DD $'ailleurs les catholi&ues a--ellent #arie Fmre !e $ieuFDD
[23:91] e& 'royan(& (%"-Muminune) : H.loire et puretI Dieu / Il est Suprieur tout ce qu'ils dcri&ent.

[19:88-92] Marie (Maryam) : "t ils ont dit : 51e (out )isricordieu* S'est attri'u un en0ant /5 ?ous a&ance6 certes l une chose a'omina'le / -eu s'en 0aut que les cieu* ne s'entrou&rent ces mots, que la terre ne se 0ende et que les monta!nes ne s'croulent, du 0ait qu'ils ont attri'u un en0ant au (out )isricordieu*, alors qu'il ne con&ient nullement au (out )isricordieu* d'a&oir un en0ant /

?0 J5sus (>0S0+) n3est /u3un %r#%h;te, un $essa4er au %eu%le (3Isra@l :


;e 1oran !it au sujet !e *)sus (/.:.;) :
[3:49] a !ami""e d#$mran (%"-$mran) : et Il sera le messa!er au* en0ants d'IsraJl [5:75] a (a)"e &er*ie (%"-Maidah) : 1e )essie, 0ils de )arie, n'tait qu'un )essa!er. Des messa!ers sont passs a&ant lui. "t sa m+re tait une &ridique. "t tous deu* consommaient de la nourriture. ?ois comme %ous leur e*pliquons les preu&es et puis &ois comme ils se dtournent.

[4:171] e& !emme& (%n-+i&a#) : K !ens du 1i&re H$hrtiensI, n'e*a!re6 pas dans &otre reli!ion, et ne dites de Dieu que la &rit. 1e )essie ;sus, 0ils de )arie, n'est qu'un )essa!er de Dieu, Sa parole qu'Il en&o4a )arie, et un sou00le Hde &ieI &enant de 1ui. $ro4e6 donc en Dieu et en Ses messa!ers.

Bn lit aussi !ans la bible :


6 9ais 8sus leur dit : Pn proph6te n 'est mpris que dans sa patrie et dans sa maison 7 (#t : =>.( O@).

- 6 Dorsqu 'il entra dans 8rusalem, toute la ville fut en moi et l 'on disait : Mui est celui-ci 4 Des foules rpondaient :c 'est 8sus le proph6te, de Ta+areth en @alile 7 (#t : P=. (< J-= =). - 6 Muoi 4 leur dit-il. ls lui rpondirent : ce qui s 'est produit au su0et de 8sus de Ta+areth, qui tait un proph6te puissant en uvres et en paroles devant "ieu et devant tout le peuple 7 (;e : PT. (< N). - 6 9oi, 0e ne peuJ rien faire par moi-mme : selon ce . que 0 'entends, 0e 0u.e F et mon 0u.ement est 0uste, parce que 0e ne cherche pas ma volont, mais la volont de celui qui m 'a envo! 7 (*n : O.(>J). - 6 =t il ! eut division parmi euJ, ils dirent encore l 'aveu.le : Ioi, que dis-tu de lui 4 lui qui t 'a ouvert les ! euJ 4 l rpondit c 'est un proph6te 7 (*n : N.( =@). - 6 9oi un homme qui vous ai dit la vrit, que 0'ai entendu de "ieu 7 (*n : X. ( TJ). - 6 T'alle+ pas vers les paOens, et n 'entre+ pas dans les villes des -amaritains, alle+ plut[t vers les /re/is perdues de la maison d' sraNl 7(#t:=J.( M). - 6 ^^ rpondit : 0e n 'ai t envo! qu 'auJ /re/is perdues de la maison d' sraNl $ (#t : =O .(PT).

30 +a $&ss&#n (e J5sus (>0S0+) : ;e 1oran !it :


[61:6] e ran, (%&--a!!) : "t quand ;sus 0ils de )arie dit : 5K "n0ants d'IsraJl, e suis &raiment le )essa!er de Dieu Cen&o4D &ous, con0irmateur de ce qui, dans la (hora, est antrieur moi, et annonciateur d'un )essa!er &enir apr+s moi, dont le nom sera 5Ahmad5.

$onc la mission !e *)sus (/.:.;) est claire : confirmer ce &ui est !ans la Ghora, annoncer la bonne nou+elle &ui est la +enue !u -ro-hte (/.:.;) (Ahme! ou #ohamme! sont utilis)s !ans le 1oran -our !)si.ner : le -ro-hte !e l'<slam). ;a bible ou les )+an.iles confirment cela. *ean ba-tiste (/.:.;) !isait : 6 Repente+-vous, car le ro!aume des deuJ est proche %Ro!aume des deuJ ou ta /onne nouvelle)$ (#t : >.(P). Bn aurait cru &ue le royaume !es cieu% ou la bonne nou+elle est la -r)!iction !e l'arri+)e !e *)sus. #ais +oil &u'un moment a-rs #athieu (T.( =@) nous !it: 6 "s lors, 8sus commena prcher, et dire : repente+-vous, car le ro!aume des deuJ est proche 7. 1e &ui confirme la +)ritable mission !e *)sus (/.:.;): annoncer la bonne nou+elle, celle !e l'arri+)e !u !ernier -ro-hte !e l'<slam #ohamme! (/.:.;). *)sus (/.:.;) l'a+ait clairement !it au% juifs &ue :6 Da pierre qu 'ont re0etaient ceuJ qui

/,tissaient est devenue la principale, celle de l'an.le... 5'est pourquoi, 0e vous le dis : le ro!aume de "ieu vous sera enlev et sera donn une nation qu'en produira les fruits$ (#t :P=.(TP-T>). ;a -ierre rejet)e est le -re !e #ohamme! (/.:.;), c'est !ire <smaal (/.:.;), &ui )tait rejet) !ans le !)sert !e /ar8n (\n:P=. (P=). ;e royaume !e $ieu &ui sera Zt) !es *uifs )tait les r)+)lations !e $ieu au% hommes, et -uis a-rs elles furent !onn)es -our une autre nation, celle !e #ohamme! (/.:.;) &ui !e+ien!ra a-rs une .ran!e nation, ce &ui fait la r)alisation !e la -ro-h)tie !e $ieu A.ar mre !'<smaal (/.:.;) : 6 5ar 0e ferais de lui une .rande nation 7 (\n : P=.(<:). Uu'on est-il !e cette 6 .ran!e nation 7Q Aucun mot sur elle !ans la bible

A0 +es $&racles (e J5sus (>0S0+) :


;e 1oran est clair sur ce -oint, *)sus (/.:.;) accom-lissait les miracles -ar la +olont) et la -ermission !'Allah, tout comme les autres -ro-htes &ui )taient +enus a+ant lui. ;e 1oran !it :
[3:49] a !ami""e d#$mran (%"-$mran) : et Il sera le messa!er au* en0ants d'IsraJl, Cet leur diraD : 5"n &rit, e &iens &ous a&ec un si!ne de la part de &otre Sei!neur. -our &ous, e 0orme de la !laise comme la 0i!ure d'un oiseau, puis e sou00le dedans : et, par la permission de Dieu, cela de&ient un oiseau. "t e !uris l'a&eu!le7n et le lpreu*, et e ressuscite les morts, par la permission de Dieu. "t e &ous apprends ce que &ous man!e6 et ce que &ous amasse6 dans &os maisons. ?oil 'ien l un si!ne, pour &ous, si &ous tes cro4ants /

;a bible nous confirme cela, en effet *)sus (/.:.;) !isait : 6 1 'est par te doi.t de "ieu que moi 0e chasse les dmons 7 (;e : = l.( PJ). A+ant !e ressusciter ;aEare, *)sus (/.:.;) a+ait !'abor! -ri) $ieu, et ;ui !eman!a !e l'e%aucer (*n :ll.(T=-TP). $onc *)sus (/.:.;) ne -eut faire &uoi&ue ce soit sans la -ermission !'Allah, ne !isait-il -as : 6 moi 0e ne peuJ rien faire par moimme 7 (*n :(). $e nos jours, beaucou- !e chr)tiens !e !iff)rentes sectes t)moi.nent &u'ils +)curent ou enten!irent sur !es t)moi.na.es !e .u)rison et !'e%orcisme accom-lis au nom !e *)sus D #ais nous, les musulmans, cela ne nous )tonne .ure, -arce &ue $ieu et son -ro-hte (/.:.;) nous ont !)j a+erti !e ces F!a!jalinesF, et m4me *)sus (/.:.;) a+ait a+erti !e ces .ens l &ui font !es FmiraclesF en son nom, on lit !ans (#t :PT(.PT) : 6

5ar il s 'l6vera de fauJ christs et de fauJ proph6tes, ils op6rent de .rands si.nes et des prodi.es 7.
;es chr)tiens se !onnent ce -ou+oir en se basant essentiellement sur les seuls +ersets ra--ort)s -ar le seul )+an.)liste #arc (=M :(.N-PJ), !'ailleurs ce sont !es +ersets mis entre crochets, ce &ui +eut !ire &u'ils sont !es +ersets &ui ne fi.urent -as !ans certains manuscrits !u Iou+eau Gestament (selon la :ainte ?ible : Iou+elle +ersion secon! r)+is)e). Et -uis *)sus (/.:.;), au ju.ement !ernier, t)moi.nera contre ces chr)tiens &ui -r)ten!ent faire !es FmiraclesF en son nom, *)sus (/.:.;) les

a !)j a+ertis, !ans #athieu (@(.PP-P>) on y lit: 6 2eaucoup me diront en ce 0our-l : -ei.neur, -ei.neur # n 'est-ce pas en ton nom que nous avons prophtis, en ton nom que nous avons chass des dmons, en ton nom que nous avons fait /eaucoup de miracles 4 alors 0e leur dclarerai : 0e ne vous ai 0amais connu # retire+-vous de moi, vous qui commette+ l'iniquit 7.
6 ;'ini&uit) 7 +eut !ire une .ran!e injustice, elle est !)finie !ans le 1oran !ans le +ersets => !e la sourate ;u&m8n :
[31:13] u.man : 5K mon 0ils, ne donne pas d'associ Dieu, car l'association CDieuD est &raiment une in ustice norme5.

.6 ;'injustice )norme 7 &ui est re-roch)e auJ chr)tiens, c'est &u'ils ont fait !e *)sus, le -ro-hte, un $ieu.

*'ai insist) sur ce -oint -arce &ue les chr)tiens sont trom-)s et trom-ent, leur tour, beaucou- !e .ens -ar ce &u'ils a--ellent 6 les miracles au nom !e *)sus 7, alors &ue le seul &ui b)n)ficie !e leur oeu+re est :atan. 1es 6 choses e%traor!inaires 7 e%istent m4me !ans !'autres reli.ions, m4me !ans l'<slam. #ais les .ens !oi+ent faire attention cela, l'ant)christ (!a!jal) o-)rera !e .ran!s si.nes -our s)!uire et ).arer beaucou- !e .ens. $onc ce n'est -as une r)f)rence -our conna5tre la +)rit).

B,0+a /uest&#n (u %5ch5 :


;e 1oran est aussi clair sur cette &uestion : l'homme est faible et tombe sou+ent !ans le -)ch), nous ne sommes -as !es an.es D ;e musulman est a--el) mener une +ie !e re-entir et es-)rer la mis)ricor!e !'Allah :
d % L B * <

[39:53] e& ,rou/e& (%0-1umar) : Dis : 5K )es ser&iteurs qui a&e6 commis des e*c+s &otre propre dtriment, ne dsespre6 pas de la misricorde de Dieu. $ar Dieu pardonne tous les pchs. Eui, c'est 1ui le -ardonneur, le (r+s )isricordieu*5.

;es chr)tiens, -ar contre, croient &ue *)sus est mort sur la croi% -our les -)ch)s !e l'humanit), celui &ui croit en *)sus est -ar!onn) et sau+), mais celui &ui ne croit -as mourra a+ec ses -)ch)s, et il est )ternellement con!amn). -S#u.hane 7llah- * la $&s5r&c#r(e (37llah ne su99&t"elle %as %#ur le %ar(#n (es %5ch5s )** /ourtant a+ant la +enue !e *)sus (/.:.;) on lit !ans l'ancien testament &ue le -ar!on !es -)ch)s )tait accor!) -ar la re-entance sincre. ;a mort !e *)sus -our les -)ch)s est une -ure in+ention D ;es chr)tiens !ans leurs -rires chantent et remercient *)sus car il leur a+ait -ar!onn) l'a+ance leurs -)ch)s -ar sa mort, *)sus (/.:.;) a+ait bien -ari) !e ces .ens l, en effet on lit !ans la -arabole !u -harisien et !u -)a.er !ans ;uc =X(N.=T). ;e -harisien ne ressemble t-il -as ces chr)tiens &uan! il !it : 6 7 "ieu, 0e te rends .r,ce de

ce que 0e ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont accapareurs, in0ustes, adult6res ou mme comme ce pa.er 7 Q Gout comme les chr)tiens, ce -harisien se croit justifi), saint et sau+). 1om-arons-le ce -)a.er, lui &ui 6 n 'osait mme pas lever les !euJ au ciel, mais se frappait la poitrine et disait : 7 "ieu, sois apais envers moi, pcheur$ ne ressemble-t-il -as ce musulman &ui reconna5t ses fautes et ses -)ch)s, &ui s'humilie !e+ant Allah et im-lore son -ar!on QD Et -uis, il est inconce+able et illo.i&ue &ue le -)ch) !e l'un soit -ort) -ar un autre, il est -lutZt )+i!ent !'affirmer &ue c'est !e la res-onsabilit) !e chacun !'assumer les cons)&uences !e ses u+res. $'ailleurs il est )crit !ans la ?ible &ue 6 ^ ',me qui pche, c 'est celle qui mourra. Pn fils ne supportera pas la faute de son p6re, et un p6re ne supportera pas la faute de son fils. Da 0ustice du 0uste sera sur Dui, et la mchancet du mchant sera sur lui 7 (EE:=X.(PJ). A!am (/.:.;) a+ait !)sob)i Allah, il se re-entit, et Allah lui accor!a son -ar!on :
[20:1212122] 3a-4a : Adam dso'it ainsi son Sei!neur et il s'!ara.Son Sei!neur l'a ensuite lu, a!r son repentir et l'a !uid.
-e'

60 +e salut :
;e salut !ans l'<slam est ac&uis, a+ant tout, -ar la mis)ricor!e !'Allah, car &ui m)ritera le -ara!is et tout ce &ui s'y trou+e si ce n'est -ar sa mis)ricor!e Q #ais tout !e m4me la r)f)rence &ui +ient a-rs cela c'est la foi correcte en l'unicit) !'Allah (Ga`hi!) et les bonnes u+res, Allah !it !ans le :aint 1oran : C#ran S#urate 7lasr
-ar le (emps / 1'homme est certes, en perdition, sau0 ceu* qui croient et accomplissent les 'onnes oeu&res, s'en oi!nent mutuellement la &rit et s'en oi!nent mutuellement l'endurance.

Et !ans beaucou- !'autres +ersets, Allah insiste sur la foi et les u+res. ;a ?ible !it !e m4me, l'e%em-le !u jeune homme &ui interro.ea *)sus (/.:.;) : comment il !e+rait faire -our h)riter la +ie )ternelle (;e : =X. (< X-PJ) Q 1hose )tonnante, le salut est -ourtant !e croire la mort et la r)surrection !e *)sus, mais +oil &ue ce !ernier lui r)-li&ua &u'il n'a+ait &u'a -r)ser+er et -rati&uer les comman!ements. $'ailleurs !ans (#t : PO.( >T-TM), *)sus nous confirme &ue le salut est tra+ers la foi et les u+res, l'h)rita.e !u royaume est ceu% &ui ont fait !es u+res -ieuses. $e m4me l')-5tre !e *ac&ues (=.(P@) et (P. (< N-PM) fait r)f)rence cela, le salut est !e croire en un seul $ieu et -rati&uer son comman!ement, ce &ui est en harmonie a+ec ce +erset corani&ue :
[18:110] a 'a*erne (%"-5ah!) : Dis : 5;e suis en 0ait un tre humain comme &ous. Ils m'a t r&l que &otre Dieu est un Dieu unique / <uiconque, donc, esp+re rencontrer son Sei!neur, qu'il 0asse de 'onnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun son Sei!neur5.

@. ;a r)surrection :
:elon l')+an.ile !e ?arnabas, !)cou+ert fin !u =N me sicle, le crucifi) n')tait -as *)sus (/.:.;), mais c')tait -lutZt *u!as le tra5tre. /ierre a+ait bien raison !'a+oir nier *)sus (#t :PM.( MN-@O), il faisait m4me !es im-r)cations et jura &u'il ne connaissait -as le crucifi), c')tait *u!as &ui fut arr4t) et mis mort, Allah a+ait fait le miracle !e faire ressembler *u!as *)sus (/.:.;), et tout le mon!e fut trom-). ;e 1oran !it ce sujet :

[4:1572158] e& !emme& (%n-+i&a#) : et cause leur parole : 5%ous a&ons &raiment tu le $hrist, ;sus, 0ils de )arie, le )essa!er de Dieu5... Er, ils ne l'ont ni tu ni cruci0i, mais ce n'tait qu'un 0au* sem'lant / "t ceu* qui ont discut sur son su et sont &raiment dans l'incertitude : ils n'en ont aucune connaissance certaine, ils ne 0ont que sui&re des con ectures et ils ne l'ont certainement pas tu.mais Dieu l'a le& &ers 1ui. "t Dieu est -uissant et Sa!e.

C0 +a tr&n&t5 D +a (& &n&t5 (e J5sus :


;a trinit) est le -lus .ran! menson.e &u'a connu l'humanit). *e suis con+aincu &u'aucun chr)tien au mon!e n'a la certitu!e sur la trinit), c'est certain &ue le !oute est constamment !ans leurs c urs. 1'est -our cela &ue le !oute est consi!)r) -ar le chr)tien comme le -lus .ran! ennemi !e leur foi a-rs :atan. ;e !oute mne la +)rit), !isait $escartes. $outer c'est r)fl)chir et -oser !es &uestions -our com-ren!re, ce &ui est une menace -our le chr)tien . 1e !ernier, sans se ren!re com-te &ue c'est sa raison &ui l'incite r)fl)chir, une fois &u'il a+ait acce-t) a+eu.l)ment, croit &ue c'est :atan &ui l'atta&ue, et il !oit continuellement le chasser !e son es-rit D Un homme &ui -oss!e un cer+eau !ans sa t4te, et &ui a une t4te sur ses )-aules n'a!mettra jamais cette foi D /as la -eine !e re+enir sur les contra!ictions contenues !ans la trinit), nous l'a+ons !)j -rou+) a+ec !es +ersets bibli&ues. Et -uis -our&uoi cette 6 .ymnasti&ue !e la trinit) 7 QD I'est-ce -as -lus r)confortant -our le c ur, et -lus rassurant -our la raison !e croire &ue $ieu est un et in!i+isible DQ
[12:39] 6o&e/h (7u&u!) : <ui est le meilleur : des Sei!neurs parpills ou Dieu, l'Unique, le Dominateur suprme G

Ahme! $ee!at a+ait bien raison !e !)fier les chr)tiens !e !onner un seul +erset oR *)sus (/.:.;) !it : 6 *e suis $ieu 7 ou 6 a!oreE moi 7. <l n'e%iste -as D ;e 1oran !it ce sujet :
[5:72] a (a)"e &er*ie (%"-Maidah) : $e sont, certes, des mcrants ceu* qui disent : 5"n &rit, Dieu c'est le )essie, 0ils

de )arie.5 Alors que le )essie a dit : 5K en0ants d'IsraJl, adore6 Dieu, mon Sei!neur et &otre Sei!neur5. <uiconque associe Dieu Hd'autres di&initsI Dieu lui interdit le -aradis, et son re0u!e sera le Leu. "t pour les in ustes, pas de secoureurs $e sont certes des mcrants, ceu* qui disent : 5"n &rit, Dieu est le troisi+me de trois.5 Alors qu'il n'4 a de di&init qu'Une Di&init Unique / "t s'ils ne cessent de le dire, certes, un chMtiment douloureu* touchera les mcrants d'entre eu*. %e &ont7ils donc pas se repentir Dieu et implorer Son pardon G $ar Dieu est -ardonneur et )isricordieu*

*)sus (/.:.;) ne fut &u'un homme, et un messa.er !'Allah, ne !isait-il -as : 6 9oi un homme qui vous ai dit la vrit que 0 1ai entendu de "ieu 7 (*n :X.+TJ) Q
[9:31] e re/en(ir (%(-3a8)ah) : Ils ont pris leurs ra''ins et leurs moines, ainsi que le $hrist 0ils de )arie, comme Sei!neurs en dehors de Dieu, alors qu'on ne leur a command que d'adorer un Dieu unique. -as de di&init part 1ui / .loire 1ui / Il est au7dessus de ce qu'ils C1uiD associent.

1her lecteur, il est !onc clair comme +ous a+eE !S le constater il y a une !iff)rence entre ce &ue ensei.ne *)sus (/.:.;) et ce &ue les chr)tiens ensei.nent sur *)sus (/.:.;).

C#nclus&#n

/enser $ieu est une chose s)rieuse et fon!amentale. 1'est une &uestion !e +ie ou !e mort, !e -ara!is ou !'enfer D Une -ersonne &ui +eut s'en.a.er !ans une !octrine ou une reli.ion !oit !'abor! r)fl)chir, chercher et !eman!er conseils a+ant !e se -r)ci-iter. <ma.ineE le choc et la !)ce-tion !'un chr)tien &ui, a-rs sa mort, !)cou+re un $ieu &u'il n'a jamais connu !urant sa +ie D D (oil !onc ce &ue j'a+ais a--ris !e mon e%-)rience chr)tienne. #aintenant &u'Allah, louan.e lui, m'a ou+ert les yeu%, je +ois bien le -lan !e :atan. *e !)cou+re maintenant &ue la joie et la -ai% &ue j')-rou+ais en )tant chr)tien, n')taient &u'un ornement et une ruse !e :atan -our m').arer et ).arer beaucou- !e .ens :

[7:30] %"-%ra! : parce qu'ils ont pris, au lieu de Dieu, les dia'les pour allis, et ils pensent qu'ils sont 'ien7!uids /

#alheureusement, les chr)tiens -ensent et croient &u'ils sont .ui!)s -ar $ieu, la lumire, alors &ue :atan, &u'il soit mau!it, est leur alli), il les ).are et les -ousse trom-er et ).arer les autres. 1ar celui &ui n'a!ore -as Allah, le +rai et uni&ue $ieu, certainement il a!ore :atan.
[4:116..121] e& !emme& (%n-+i&a#) : $ertes, Dieu ne pardonne pas qu'on 1ui donne des associs. A part cela, Il pardonne qui Il &eut. <uiconque donne des associs Dieu s'!are, tr+s loin dans l'!arement. $e ne sont que des 0emelles qu'ils in&oquent, en dehors de 1ui. "t ce n'est qu'un dia'le re'elle qu'ils in&oquent. Dieu l'a Hle Dia'leI maudit et celui7ci a dit : 5$ertainement, e saisirai parmi (es ser&iteurs, une partie dtermine. $ertes, e ne manquerai pas de les !arer, e leur donnerai de 0au* espoirs, e leur commanderai, et ils 0endront les oreilles au* 'estiau*, e leur commanderai, et ils altreront la cration de Dieu. "t quiconque prend le Dia'le pour alli au lieu de Dieu, sera, certes, &ou une perte &idente. Il leur 0ait des promesses et leur donne de 0au* espoirs. "t le Dia'le ne leur 0ait que des promesses trompeuses. ?oil ceu* dont le re0u!e est l'"n0er. "t ils ne trou&eront aucun mo4en d'4 chapper

(ous +oyeE la ruse !e :atan, il leur fait !es -romesses et leur !onne !e fau% es-oirs, il fait croire au% chr)tiens &u'ils sont sau+)s et -ar!onnes !'a+ance D ;es musulmans confessent le +rai christ le -ro-hte !'Allah. :atan a r)ussit faire croire au% .ens &ue *)sus (/.:.;) est un $ieu D et -ourtant *ean a+ait bien a+erti !e cela et a+ait conseill) !')-rou+er les es-rits -our sa+oir s'ils sont !e $ieu (l.j. T.+l->), les chr)tiens croient un $ieu &ui n'a jamais e%ist) D comme l'a+ait souli.n) Ahme! $ee!at. *e crois, sans nulle -r)tention, &ue la -arabole !u semeur H#t :=> (=-P>)K s'a--li&ue bien sur mon e%-)rience chr)tienne" *')tais la bonne terre et la -arole !e la bible a+ait !onn) ses fruits !ans mon c ur, les hommes l'ont falsifi), et moi j'ai r)colt) le !oute sur la +)racit) !u messa.e bibli&ue. fl e%iste !es chr)tiens &ui, mal.r) les -reu+es irr)futables sont a+eu.l)s -ar l'or.ueil !ans leurs c urs, s'ent4tent et s'obstinent sui`e le chemin !e cette !octrine falsifi)e, et continuent !e Q e mentir eu%-m4mes et !e mentir au% autres. 1es .ens l sont en !an.er, et on ne -eut rien faire -our eu%, sauf s'ils se rattra-ent eu%m4mes. A &uoi leur ser+ira l'or.ueil et l'ent4tement &ui les emmneront au feu !e la .)henne et la -erte !e leurs 8mes )ternellementQD $'ailleurs *)sus (/.:.;) !isait !'eu%: 6 Tous vous aG'ons 0ou de la flXte, et vous n 'ave+ pas dans, Tous entons chant des complaintes, et vous n 'ave+ pas pleur 7 (;e :@.+>P). Et le 1oran !it leur sujet :
[2:18] a *a'he (%"-9a.arah) : Sourds, muets, a&eu!les, ils ne peu&ent donc pas re&enir Hde leur !arementI.

[7:179] %"-%ra! : %ous a&ons destin 'eaucoup de d inns et d'hommes pour l'"n0er. Ils ont des coeurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des 4eu*, mais ne &oient pas. Ils ont des oreilles, mais n'entendent pas. $eu*7l sont comme les 'estiau*, mme plus !ars encore. (els sont les insouciants.

Au jour !e la r)surrection, *)sus (/.:.;) t)moi.nera contre eu% et s'innocentera !e+ant Allah !e leurs crimes et !e leurs ini&uit)s :
[5:116] a (a)"e &er*ie (%"-Maidah) : HNappelle7leurI le moment oF Dieu dira : 5K ;sus, 0ils de )arie, est7ce toi qui as dit au* !ens : 5-rene67moi, ainsi que ma m+re, pour deu* di&inits en dehors de Dieu G5 Il dira : 5.loire et puret (oi / Il ne m'appartient pas de dclarer ce que e n'ai pas le droit de dire / Si e l'a&ais dit, (u l'aurais su, certes. (u sais ce qu'il 4 a en moi, et e ne sais pas ce qu'il 4 a en (oi. (u es, en &rit, le !rand connaisseur de tout ce qui est inconnu.;e ne leur ai dit que ce (u m'a&ais command, H sa&oirI : 5Adore6 Dieu, mon Sei!neur et &otre Sei!neur5. "t e 0us tmoin contre eu* aussi lon!temps que e 0us parmi eu*. -uis quand (u m'as rappel, c'est (oi qui 0us leur

o'ser&ateur attenti0. "t (u es tmoin de toute chose. Si (u les chMties, ils sont (es ser&iteurs. "t si (u leur pardonnes, c'est (oi le -uissant, le Sa!e5.

*'a+ais !)j eu affaire a+ec ce .enre !e chr)tiens. Un jour, alors &ue je !ialo.uais a+ec un chr)tien, a-rs un lon. e%-os) en lui -rou+ant la falsification !e la bible et la +)racit) !u messa.e corani&ue, et ne trou+ant aucun ar.ument ren!re, au lieu !e se re-entir Allah, l'or.ueil s'em-ara !e son c ur, et il conclua ainsi : 6 En tout cas m4me si le $ieu !u 1oran est le +rai, je -r)fre &u'il me mette en enfer &ue !e l'a!orer... 7, :oubhane Allah D D *e -rie Allah !e le .ui!er +ers l'<slam. Ious n'a+ons -our lui et ses semblables &ue le res-ect !e leur choi%.<l e%iste -ar contre une cat).orie !e chr)tiens &ui, humbles !ans leurs c urs, aiment et cherchent sincrement $ieu, &uan! ils !)cou+riront l'<slam, incha8 Allah, ils se con+ertiront, -arce &ue le 1oran leur r)+)lera toute la +)rit) et rien &ue la +)rit), Allah !it leurs sujet :6[5:82]
[5:85] a (a)"e &er*ie (%"-Maidah) : (u trou&eras certainement que les ;ui0s et les associateurs sont les ennemis les plus acharns des cro4ants. "t tu trou&eras certes que les plus disposs aimer les cro4ants sont ceu* qui disent : 5%ous sommes chrtiens.5 $'est qu'il 4 a parmi eu* des prtres et des moines, et qu'ils ne s'en0lent pas d'or!ueil."t quand ils entendent ce qui a t descendu sur le )essa!er C)uhammadD, tu &ois leurs 4eu* d'order de larmes, parce qu'ils ont reconnu la &rit. Ils disent : 5K notre Sei!neur / %ous cro4ons : inscris7nous donc parmi ceu* qui tmoi!nent Hde la &racit du $oranI. 32. -ourquoi ne croirions7nous pas en Dieu et ce qui nous est par&enu de la &rit. -ourquoi ne con&oitions7nous pas que notre Sei!neur nous 0asse entrer en la compa!nie des !ens &ertueu* G5. 3:. Dieu donc les rcompense pour ce qu'ils disent par des ;ardins sous lesquels coulent les ruisseau*, oF ils demeureront ternellement. (elle est la rcompense des 'ien0aisants.
d

B .ens !u li+re, (Z .ens !e toutes les confessions) r)-on!eE l'a--el !'Allah +otre cr)ateur uni&ue :
[3:64] a !ami""e d#$mran (%"-$mran) : 7 Dis : 5K !ens du 1i&re, &ene6 une parole commune entre nous et &ous : que nous n'adorions que Dieu, sans rien 1ui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour sei!neurs en dehors de Dieu5. -uis, s'ils tournent le dos, dites : 5So4e6 tmoins que nous, nous sommes soumis5.

+oil !onc ce &ui unira, non seulement les chr)tiens et les musulmans, mais tous les hommes !e la terre, celui !e re+enir Allah l'uni&ue, et sui+re le chemin !e l'islam :
[3:19] a !ami""e d#$mran (%"-$mran) : $ertes, la reli!ion accepte de Dieu, c'est l'Islam.

[3:85] a !ami""e d#$mran (%"-$mran) : "t quiconque dsire une reli!ion autre que l'Islam, ne sera point a!re, et il sera, dans l'au7del, parmi les perdants.

Une reli.ion -ure et !roite :


[12:40] 6o&e/h (7u&u!) : Il &ous a command de n'adorer que 1ui. (elle est la reli!ion droite, mais la plupart des !ens ne sa&ent pas.

Une reli.ion !ot)e !'un li+re sSr et -rot).) -ar Allah seul :
[15:9] %"-4i:r : "n &rit c'est %ous qui a&ons 0ait descendre le $oran, et c'est %ous qui en sommes !ardien.

[4:82] e& !emme& (%n-+i&a#) : %e mditent7ils donc pas sur le $oran G S'il pro&enait d'un autre que Dieu, ils 4 trou&eraient certes maintes contradictions /

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[12:111] 6o&e/h (7u&u!) : $e n'est point l un rcit 0a'riqu. $'est au contraire la con0irmation de ce qui e*istait d a&ant lui, un e*pos dtaill de toute chose, un !uide et une misricorde pour des !ens qui croient.

1'est cela !onc le 1oran, << est une lumire -our ceu% &ui +eulent +oir, une .ui!ance et une mis)ricor!e -our ceu% &ui +eulent 4tre !roits. Et il n'est rien -our ceu% &ui le lisent a+ec les yeu% !'un mort. 6 <slam 7 +eut !ire 6 soumission 7, !)-en!re totalement et +olontairement !'Allah, et +i+re selon son comman!ement. Iotre -re !ans la foi, Abraham ( /.:.;), fut trs honor) -ar Allah -arce &u'il !onna l'e%em-le -arfait !e la +raie soumission, Allah l'a+ait )-rou+) en lui or!onnant !'immoler son fils &u'il aimait tant, Abraham ob)it et se soumit. :alomon (/.:.;), r)siftnait ainsi toute sa sa.esse : 6 5raint "ieu et o/serve ses commandements. 5'est 'l tout l'homme 7(Ecc: =P+. =>). *)sus (/.:.;), aussi, se soumit Allah en menant une +ie selon le comman!ement !'Allah, il

)tait en+oy) *pour faire, disait il, non ma volont mais la volont de celui qui m 'a envo! 7 (*n :M(>X). Iotre -ro-hte #ohamme! (/.:.;) est le mo!le -arfait !e la soumission Allah, ses .estes, ses re.ar!s, ses -aroles, ses actes ou le moin!re !)tail !e sa +ie fut une e%-ression !e cette soumission et !e la -arfaite a!oration !'Allah le trs haut.
[33:21] e& 'oa"i&;& (%"-%h0a)) : "n e00et, &ous a&e6 dans le )essa!er de Dieu un e*cellent mod+le C sui&reD, pour quiconque esp+re en Dieu et au ;our dernier et in&oque Dieu 0rquemment.

;e musulman, !ans sa -rire ramne son front -ar terre. 1ette noble -osition (la -rosternation) &ui est un si.ne !'humilit) et !e reconnaissance -our son cr)ateur -ar la cr)ature. ;e musulman e%-rime !e cette manire sa soumission Allah l'uni&ue &ui est !i.ne !e louan.e et !'a!oration. ;'<slam est la +)ritable reli.ion !'Allah au% hommes, et elle fut, celle !e tous les -ro-htes (/.:.E). ;e +)ritable salut ce n'est -as !e se li+rer ses !)sirs charnels ou mon!ains, ce n'est -as aussi +ouer un culte :atan, au% hommes et au% statues, mais c'est -lutZt la soumission Allah l'uni&ue et faire !es u+res -ieuses.
[2:1112112] a *a'he (%"-9a.arah) : "t ils ont dit : 5%ul n'entrera au -aradis que ;ui0s ou $hrtiens5. ?oil leurs chim+res. 7 Dis : 5Donne6 &otre preu&e, si &ous tes &ridiques5.%on, mais quiconque soumet Dieu son tre tout en 0aisant le 'ien, aura sa rtri'ution aupr+s de son Sei!neur. -our eu*, nulle crainte, et ils ne seront point attrists.

1'est maintenant &ue je r)alise !e -lus en -lus -our&uoi les chr)tiens !isent &ue l'es-rit !e l'islam est le -lus !ifficile es-rit faire sortir, l'<slam est -our eu% le seul au mon!e entier -armi les !octrines, les reli.ions et les i!)olo.ies &ui re-r)sentent un !)fi et une menace -er-)tuelle -our le christianisme. Gout sim-lement -arce &ue le menson.e !e la trinit) ne -eut -as r)sister la lumire !e l'unicit) !'Allah (Ga`hi!). Grs cher(e) musulman(e), )coute -&u'Allah te fasse mis)ricor!e- ce cri !e +)rit) !'un c ur &ui te +eut le bien !ans le mon!e !'ici-bas et le bonheur !ans l'au-!el : B :'il arri+e &u'un chr)tien te !it &ue : 6 8sus est "ieuJ 7 "
[ fLL

r)-on!-lui : E II n3F a (e (& &n&t5 /u37llah G B Et s'il te !it &ue : 6 "ieu est compos de trois 7 " !is-lui :
E Dis : II est Allah, unique G S#urat al&Hhlass Verset 1

:'il insiste -our t'e%-li&uer &ue : 6 le p6re est "ieu, le fils est "ieu, le -aint-esprit est "ieu, et que ces trois font un seul "ieu 7 " r)tor&ue-lui :

<ui est le meilleur : des Sei!neurs parpills ou Dieu, l'Unique, le Dominateur suprme G[12:39] 6o&e/h (7u&u!) :

B Et s'il te !it &ue : 6 8sus est fils de "ieu 7 " !is-lui :

"t ils ont dit : 51e (out )isricordieu* S'est attri'u un en0ant /5 ?ous a&ance6 certes l une chose a'omina'le / -eu s'en 0aut que les cieu* ne s'entrou&rent ces mots, que la terre ne se 0ende et que les monta!nes ne s'croulent, du 0ait qu'ils ont attri'u un en0ant au (out )isricordieu*, alors qu'il ne con&ient nullement au (out )isricordieu* d'a&oir un en0ant / [19:88-92] Marie (Maryam) :

B Et s'il te !it &ue: 6 8sus est mort pour ton salut 7 " !is-lui &ue : E s& r5elle$ent J5sus est D&eu, 7llah est le V& ant /u& ne $eurt 'a$a&s G * B Et s'il insiste et t'annonce &ue : 6 8sus t 'appelle pour te pardonner tes fautes, et porter tes pch s sur la croiJ 7 " $is-lui :

E Et qui est-ce qui pardonne les pchs sinon Allah? G01oran >.=>O

Cha'un n#a'.uier( ["e ma"] .u#< &on d=(rimen( : /er&onne ne /or(era "e !ardeau (re&/on&a)i"i(=) d#au(rui. C>:9>2D 1es 'estiau* HAl7AnamI
W jtf

3ou(e >me e&( "#o(a,e de 'e .u#e""e a a'.ui&.

B Et s'il s'ent4te te !ire &ue : 6 le christianisme est la vraie reli.ion 7 " r)-on!-lui :

$ertes, la reli!ion accepte de Dieu, c'est l'Islam. [3:19] d#$mran (%"-$mran) :

a !ami""e

"t quiconque dsire une reli!ion autre que l'Islam, ne sera point a!re, et il sera, dans l'au7 del, parmi les perdants. [3:85] a !ami""e d#$mran (%"-$mran) :

B :'il s'obstine et tu ressent &ue son c ur s'en!urcit, sache &u'il est !e+enu, ou !e+ien!ra

un alli) et un ser+iteur satan, et &ue ce !ernier fait a--elle ses +ictimes -our &u'ils soient !u nombre !es -er!ants, !u nombre !e la .)hne ... 3ait !onc attention, car leurs com-ortements s)!uisants son un a--8t, et leurs -aroles mielleuses contiennent un -oison mortel : 6 le chirk 7 D :ois tenace ta reli.ion : l'<slam, n'acce-te jamais une autre foi -art celle !e ton -ro-hte (/.:.;), et celle !es -ro-htes &ui l'ont -r)c)!). ,)jouis-toi et remercie Allah -our cette b)n)!iction, sois f5re !'4tre musulman(e), un(e) soumis(e) Allah, -roclame-le oR &ue tu sois, raconte-le tes enfants, )cris-le sur la table !e ton c ur, et !is-le &uicon&ue te re-roche ton a--artenance l'<slam :
[6:161] e& )e&(iau? (%"-%nam) : Dis : 5)oi, mon Sei!neur m'a !uid &ers un chemin droit, une reli!ion droite, la reli!ion d'A'raham, le soumis e*clusi&ement Dieu et qui n'tait point parmi les associateurs. Dis : 5"n &rit, ma Salat, mes actes de d&otion, ma &ie et ma mort appartiennent Dieu, Sei!neur de l'uni&ers. 9>@. A 1ui nul associ / "t &oil ce qu'il m'a t ordonn, et e suis le premier me soumettre.5 9>2. Dis : 5$hercherais7 e un autre Sei!neur que Dieu, alors qu'Il est le Sei!neur de toute chose G $hacun n'acquiert Cle malD qu' son dtriment : personne ne portera le 0ardeau Hresponsa'ilitI d'autrui. -uis &ers &otre Sei!neur sera &otre retour et Il &ous in0ormera de ce en quoi &ous di&er!e6.

:acheE-le, chers lecteurs, &ue l'<slam !emeurera toujours !ebout, m4me si ses ennemis sont nombreu%, et 3ont toujours fra--) -ar tout les moyens -ossibles, et ils continueront le fra--er -our le faire fl)chir, mais l'<slam est toujours +ain&ueur, -arce &ue, tout sim-lement, << est la reli.ion !'Allah, le :ei.neur !e l'uni+ers D 1'est -our&uoi le menson.e et la +anit) tomberont m4me s'ils -araissent -uissants au% yeu% !u mon!e :
[12:21] 6o&e/h (7u&u!) : "t Dieu est sou&erain en Son $ommandement : mais la plupart des !ens ne sa&ent pas.

[21:18] e& /ro/h;(e& (%"-%n)iya) : Oien au contraire, %ous lanPons contre le 0au* la &rit qui le su' u!ue, et le &oil qui disparaQt. "t malheur &ous pour ce que &ous attri'ue6 Cin ustement DieuD.

I 7llah t5$#&4ne /ue '3a& trans$&s et a ert&0 Ju&llet ?JJ?


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