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MONASTERIO
DE
POR
DON EDURRDO JUSU
Individuo correspondient e de la R. Rcademi a de la Histori a
PRECEDIDO DE U}/ A CARTA- PRLOGO
DEL P. f R. JOS D:: LI\ S CUEVI\ S

S E G UN D A EDI C iN
CORREGID,. \, AUMENTADA y CON FOTOGRABADOS
Dedicada al Excmo. y Rvmo. Sr. Obispodelen
COSTEADA POR PERSONA DEVOTA.
EL PRODUCTO INTEGRO DE LA A DE ESTE OPSCULO
SE DEDICA AL CULTO DE LA SMA. CRUZ o Ll O:-lUM CRUCIS y
SANTO T ORIBI O DE L I BANA
EN EL M ONASTERIO DE ESTA ADVOCACiN.
Con licencia de la Autoridad eclesistica.
VALLADOLID
IMP. Y LIB. DE ANDRES MARTIN SNCHEZ
1921
.; ..
CENSURA
Nombrado Censor del opsc ulo inti t ulado Mo-
NASTERIO DESANTOTORIBIODE LiBANA, escrito por
D. Eduardo jusu y fernndez, seg n consta en el
oficio que con fecha 14 del corriente se ha dign ad o
trasmitirme, he de manifestar a V. E. que, habiend o
examinado dicho opscul o, nada he hallado en l
contrar io a la fe y buena s costumbres; antes me
pa recen muy .laudables los pr op sitos de l autor al
int entar renovar la devocin de los fieles hacia ta n
antiguo y venerado Santuario, reco rdndo les lo que
en ot ros tiempos fu y las muchas reliquias que en
l se conservan, contndose entre otras, segn anti-
q us ima tradicin, el brazo izquierdo del verumlignum
Crucis.=Lo que pongo en co noc imiento de V. E. para
los efectos consig uientes. =Dios guarde a V. E. mu-
chos aos.eeReal Monasterio de l Escorial y j ulio 19
de 1892.= f R. TOMS RODRIGUEZ.=Excmo. e Ilustri-
simo Sr. Obispo de Madrid-Alcal.
APROB A Ci N
(Hay un se llo) 21 junio de 1892. = Visto el informe
que precede, da mos licencia, po r lo que a Nos co-
rresponde, para que pueda impri mirse y publicar se
el op sculo de referencia .= Lo decret y firma Su
E. 1. el Obispo mi Seor, de que certifico .eeEt, OBIS-
PO DE MADRID.= Por mand ad o de V. E. 1. Dr. Jos
Barba Flores.
NADA OBSTA
MARCELiNOJ. OE LA P AZ, S . 1.
Censor
Valladolid 4 Junio 1921
IMPRI MASE
t REMIGIO, Arzobi spo de Val lad ol id
Por mandado de S. E. Rvma.
el Arzobispo mi Seor
DR . F AUS Tl NO HE RRA NZ
Can.
O
Srto.
Hay un sello que dice: - Arzobis pado de Valladolid.
811aJz;;'.
Mi di stinguido amigo y querido pai sano: Hay
co mpromisos que a pesar de ta les son gr atos; y- a
este g nero pertenece el que V. me proporciona al
suplicarme emborrone cuatro cuartillas que, a gui sa
de prlogo, vean la luz pblica con su precioso
estud io hist ri co sobre Santo Tori bio de Li baua,
Llamo a esto compromiso, porque pa ra mi siempre
lo es dar algo a la prensa; y le califico no obstante de
grato, en primer luga r, por la satisfacc in que pro-
duce en mi el tener con est e moti vo ocas in de darl e
est e pbli co testimonio, aunque pobre, de consi de-
racin y aprecio, y despus, porque V. , ms labo rioso
y contando con un caud al de erudicin que yo estoy
muy lejos de poseer , vino con su trabajo a relevarme
de otro que tamb in pudi ramo s llamar compromiso,
pues que tal calificaba yo el propsito que aos hace
venia ab rigando de escribir algo sobre nuestro c-
lebre Sa ntua rio y Sant sima Reliquia que en l se
venera.
No sera aventurado decir que me movan a ello
los mismos fines que supongo en V. Ya los que
obedece sin duda su precioso estudio: primero el
deseo de recordar, a nuestros paisanos los lebanie-
gos, nuestras grandezas histrico-religiosas y des-
pertar en ellos el amor y ent usias mo por ellas; y en
segundo lugar, y como consecuencia inmediata, es-
timularles liara que cada cual seg n sus fuerzas, y
todos con una buena voluntad, cont ribuyesen a la
re paracin y conservac in de ese antiqusimo Monas-
- 6 -
t erio, que es indudabl ement e la glori a ms preciada
de la catlica L bana. Como a V., dolame en el alma
y me apenaba so bremanera -al visitar ese Monaste-
rio y tener la dic ha de adorar el Sagrad o Leo, en
que se verific nues tra red enci n, ver los horrores y
estragos que la malicia de los homb res, la ignorancia
y el abando no, han causa do en un recinto tan lleno
de gloriosos recuerdos para nuestra patria y donde
por sealada providen cia de Dios se ha conservad o,
desde muy remot os siglos, la ms preciosa reliquia de
la Crist iandad- ,
Aunque entonces era un nio, pues apenas con-
tari a doce aos, no he pod ido olvida r y recuerdo con
do lor el hec ho vandlico rea liza do por unos cuantos
desd ichad os mozalvet es, que en el da solemne de
la Exaltacin de la Santsi ma Cruz se entretenan
inocentemente en arrojar desde las ventanas sobre los
transeuntes los exiguos restos que quedaban de la
Bibliot eca del Monasterio. Estos hechos y los fines
indicados , hicironme hace aos concebir aquei pro-
psit o, y al afecto consult ob ras , tom apuntes y
puntualic datos que an conservo y que no he pod i-
do dar a la imprenta, por no permitrmelo posteriores
y suces ivas oc upac iones . No muy resignado cierta-
mente, guardaba yo los pocos y mal pergeados ma-
teriales que posea al objeto, y vino a robarme no ha
mucho an mi deficiente resignacin una obra mo-
derna, en que al hacer mencin su autor (1) de las
iglesias que poseen las principales reliqu ias de los
at ributos de la Pasin de N. S. J. , nad a dice de la
Cruz de Libana ni del Santuar io en que se venera.
Cierto es que tan lamentable omisin obedeci a
falta de dat os, pero esto no la hace menos sensi ble
por nuest ra parte. -Los mayores f ragmentos de la
Cruz , (escribe el citado hist oriador) se hallan en la
bas lica denominada Sant a Cruz de Jerusal n, en
Roma , y en la Cat edral de Paris .
La tablilla en que est la conocida inscripcin
1. N. R. 1. (j esus Nazarenus , Rex j udaior um) se con-
serva en la misma basil ica. La corona de espillas or-
ma parte de la coleccin .de reliquias de la igl esia de
fI) Historia Unlveraal de D. COlme Blasco, Pr ofesor dela Universidad
de z aragoza. Tomo 5., pg; . 353.
-7-
. Nues tra Seora de Par s, pero sin las esp inas que
han sido concedidas a gran nmero de iglesia s: la de
Sai nt Sernin de Tolosa, posee un fragmento de la
corona, donado por San Luis por conducto de su
hermano Alfonso, conde de Poiti ers y de Tolosa. Uno
de los clavos, segn refiere la historia, fu arrojado,
por Santa Elena, al mar Adritico para calmar las tem-
pestades; otro forma par te de la clebre corona de
hierro de los antiguos reyes lombardos, y el tercero
se guarda en la igles ia de Nues tra Seora de Pars.
La esponja se conserva en Roma, en la basil ica de
San juan de Letrn. En la misma ciuda d se venera
parte de la lanza, y otra parte en Parts. Santa Elena
don la vestidura a la iglesia de Treveris , y Carl o-
Magno, la tnica al Monasterio de Argente ui!. La ms
import ant e por su dimensin de las partes del Santo
Sudario. se halla en Turn, y el lienzo con que la Ver-
nica enjug el rostro de Nues tro Seor j esucrist o, lo
posee Roma, donde se conserva tambin, desde el ao
1223. la par te superior de la Col umna en la iglesia de
Santa Pr xedes, y el resto en j erusaln, en la iglesia
de l Santo Se pulcro . .
Si n slidas razone s en contrario, sera osado en
mi concepto negar la autenticidad, por lo menos, de
la mayor parte de las veneradas reliquias. que quedan
mencionadas, autenticidad sos tenida por la piedad de
los fieles y constante tradicin de los pueblos. Una y
ot ra, aunque por desgracia algo debilitada la primera
en estos lti mos tiempos, confi rman tambin la auten-
ticidad del sagrado Leo que posee el antiqusimo
Monasterio de Santo Toribio, aparte de otras muchas
pruebas y documentos que V. aduce en Sil folleto.
Estamos, pues, en el caso de creer y afirmar con en-
ter eza que aquel pequeo rincn de la Provincia San-
tanderiense, posee la ms preciosa reliqu ia de la Cris-
tiandad, como V. la llama; de protestar unnimemente
co ntra aquella omi si n, aunque fuera de buena fe, y de
negar al mismo tiempo, mientras no se nos den prue-
bas ms convincentes, que haya f ragmentos mayores
que el que posee Li bana, de la ensea de nuestra
redeucin (1).
(1) En otro lugar de este opsculo, se ver la gran diferencia excesiva
sobre todos, de nuestro Lignum Crucis. . .
- s-
Formulada esta pbli ca protes ta, que antes hube
de hacer verbal y privadamente, y reconociendo gus-
toso que su folletito viene a llenar con crece s los fines
anteriormente indicados, me complazco en ver la in-
utilidad de la publ icacin de mis pobres apuntes, y
envo a V. sincera e incondicional felicitacin, que no
dudo harn suya no s lo los lebani egos, sino cua ntos
aman tes de las glorias patrias han visto o tienen noti-
cia de nuestro cleb re Santuario y del preciad o tesoro
que en l se venera desd e muchsimos t iempos. Un
t rabajo de este g nero se hac a indi spensable, princi-
palmente para los habi tantes de aquel pintoresco rin-
cn, que podrn ver en l la antigedad, vicisitudes
y gra ndeza s del Santuari o y de la Cruz , y despertar
en su coraz n el entu siasmo por aqu ellas glorias re-
gionales , que lo son tambin pat rias des de el pun to
de vista histrico y religioso . Adems, reuniendo us-
t ed en l lo ms int eresante, selecto y verdico de
cuanto se refiere a Santo Toribio de L bana, contri-
buir indudablemente a desterrar lo errneo y legen-
da rio que la ignorancia de bue na fe, la natural tenden -
cia a abulta r las cosas , y el poco cuida do de algunos
escritores, ( 1) ha hecho cun dir entre las gent es se n-
cillas, confundiendo lame ntabl ement e la verdad his -
t rica con la fbula , la invencin con la reali dad de
los hechos. Es su folleto un hermoso compendio de la
histori a que nos oc upa , y todos podrn conocerla en
sus hechos ms salientes y transcendentales, si n im-
ponerse sacrificio ni molestia alguna; no a todos es
dado poder consultar la voluminosa obra del Agustino
Padre Flrez, las Crnicas del P. Yepes y Escal ona,
las Antigedades de AS/lirias y Cantabria, los trabajos
de Argai z y Moraies , los Recuerdos de l.i bana y Los
Heterodoxos Espa oles, y otras obras y pub licaciones
antiguas y mode rnas en qu e, ya exproeso, ya inci-
dental mente, se hable de Santo Toribio de Libana;
pero a tod os es fact ible haber a las manos ese Com-
pendio, debido a la laboriosidad de V. , a su entu-
sias mo y devocin por Sant o To ribio y la Cruz, y a
su ge nerosidad plausible en pro del clebre Santuari o:
que todos los que de leban iegos se precian imiten su
ll ) No hay para qu ctertos: recordamo s. entre otros . dos art iculos 011-
blicados hacia el ano 1872. si la memoria nos es fiel, en el Averiguador
Universal , bajo 105 pseudnimos, a lo que creemos , de Hevia y Tas ierra.
-9 -
des inters y que todos con V. lleven su bol o al pie
del Sacro Madero. Dios har que L bana entera, pen-
s ando en la di cha grande que posee, llena de jbilo
y entusiasmo, cante reconocida con el pueblo de Israel
qu e el Seor no concedi otro tant o a los dems pue-
blos . y vol viendo mientes a pasados y gloriosos
tiempos, recuerde la fe pura y sencilla de nuest ros
mayores y, como ellos, en sus angusti as y descon-
suelos, en sus penas y contrariedades, vengan a bus-
car, al amparo de la Cruz, remedio a susnecesidades,
con suelo y resignacin para su espritu, en los das
largos y pesado s de l infortunio y del dolor. Y Dios
har tamb in que esa fe sa nta se traduzca exterior-
mente en aqu ellas hermosas per egrinaciones llenas de
encanto, en aquella concurrencia numerosisima de los
pueblos lebaniegos al Santuario de la Cruz: que triunfe
la Cruz, y L bana se salve a la sombra de la Cruz.
Perdone V. tantas di gresiones y estos inoportu nos
ti ntes de mal predi cad or, a su siempre afectsimo y
resp etuoso amigo, paisano y capelln,
Q. B. S. M.,
Real Colegio del Escorial, 13 de Junio de 1892.
En el CONGRESO CATLI CO DE MALI NAS, ce le-
brado el ao de 1891, que acaba de terminar, entre
ot ras muchas conclusiones propuestas en la sec cin
primera, ded icada a obras rel igiosas, se aprob y re-
comend la siguiente: 3.' . Multiplicar las peregrina-
ciones diocesanas, conservando siempre su carcter
esencialmente religiasa, para lo cua l
(a) Ha de procurar se, por medio de follet os y con-
ferencias, que sean bien conocidos todos los Santu a-
rios de cada naci n.
Esta deci sin, que indudablemente co ntribui r a la
restauracin de las piadosas costumbres de nuestros
padre s, y que, bien practicada, ser uno de los muchos
medi os de que disp one nuest ra Santa Rel igin para el
mejoramiento de la sociedad enferma, me ha movido
a publi car los siguientes ap unte s sobre el Monasteri o
de Santo Toribi o de Libana y s us Santas Rel iquias.
Creemos que, aunq ue incompletos, han de ser de l
agrado de los catlicos es paoles .
Que Dios se digne bendecirJos, y por Su Santsi ma
Cruz venerada en el Mona sterio de Sant o Toribio y
por la intercesi n de es te glo rioso Santo, nos conceda
que contribuyan a restaurar y extender el culto de la
Santsima Reliquia, que en ot ro tie mpo pueblos y Re-
yes veneraba n, recibiendo ab unda ntes gracias del
cielo!
SU:\l ARIO
1. Situacin y descripcin del Monasterio.
11. Antigtiedad del Monasterio.-San Beato y San
Heterio, monjes del mismo. -El Monasterio l/ev pri-
meramente la advocacin de San Martin 'Y despus se
titul de Santo Toribio.
111. Breve noticia de la vida de Santo Toribio y de
su culto en Li bana,
IV . El Lignum Crucis o Santisima Cruz que se ve-
nera en el Monasterio de Santo Toribio.-Noticias
acerca de su culto desde tiempo inmemorial hasta el
presente siglo.
V. Noticias varias entresacadas de un tibro antiguo
(siglos XI V Y XV) Iilulado: Testamento de Santo
Toribio .
Situacin y descripcin del
de Santo T or ibi o de Li ba n a ,
A Ul10 S tres kilmetros de di stancia, y hacia el
SO. de la villa de Potes, provincia de Sant ander y
dicesis de Len, se halla situado el ant iqu simo Mo-
nasterio de Santo Toribio de L bana, Un croni sta (1)
de la Orden Benedictina, monje de este Monasterio,
hizo exacta y breve descripcin de aqu ellos agrestes
alrededores , y dice: - Su sitio en L bana, rnerla legu a
corta de la villa de Pot es, cabeza de la provincia, en
un se no que hace el Mont e Bior na, que cindole por
el Occidente, Medi oda y Ori ente no le deja descu-
bi ert o si no es al Cierzo y con harto limitada vista,
sin tener ot ra cosa llana que la planta del Convento -o
En otros tiempos afluan a vis itar esta santa ca sa
innumerab les peregrinos , y pueblo y Reyes dieron p-
blico te stimonio de devocin al glorioso Santo Tori-
bo, cuyo cuerpo se veneraba en dicho Monast erio, y
a ias reliquias. que, segn antig ua trad icin, trajo el
mismo Sant o desde Jerusal n a mediados del siglo V.
Ocupa un lugar preferente, entre estas santas reli-
quias, una gran parte de la Cruz del Redentor, que era
el brazo izquierdo completo de la misma.
Ya veremos cundo qued reducida tan santa reli-
quia al tamao que hoy tene, y de la cual, aunq ue ya
reducida, dijo el P. Yepes en su Crnica (T. J. cap-
t ulo JIl, pg. 98) que: - hay alli la mayor quanfidad de
este Santo Madero de cuantos se saben en el mundo-o
(1; Argaiz. -Soledad Laureada.c-Tcvt, cap. JI. pdg. 105.
- lti - -
Muchas veces, al visitar este Monasteri o y al tener
l a dicha de adorar el Sagrado Leo en que se veri fic
nuestra redenci n, nos hemos entri steci do viendo los
estragos que la malicia de l os hombres, la ignorancia
y el abandono, han causado en un recinto tan ll eno de
glori osos recuerdos para nuestra patria, y donde, por
sealada providencia de Dios, se ha conservado
desde muy remot os si glos la ms preci osa reli quia de
la Cr i stiandad.
Ya no exist e la extensa hospeder a donde se al-
bergaban los numerosos peregri nos, que venan a
adorar el Sagrado Leo, encontrando all descanso
para el fatigado cuerpo y paz santa para el esplri tu
combatido por l as contrariedades de la vida.
En el int erior de aquell os derrumbados muros
cuntas piadosas escenas se repeti ran diariamente
en l os pasados siglos! AlIll os santos discpulos de
San Benito cumplian con la ms exqui sita cortesa l os
deberes de la hospital i dad, porque lo hacan movidos
del espri tu de caridad de su Santo Fundador, que l es
deca en su Regl a, cap. L111: -Ornnes supervenientes
hospi tes tamquam Christus susci piantur, quia ipse
dicturus, Hospes fui et suscepi sti me-, Cuantos hus-
pedes vinieren al Monasteri o han de ser cortejados
como el mismo Cr isto, pues l dir alg n da: -Hus-
ped fu y me recibstei s
All se repetir an, un dla y otr o da, las escenas
edific antes, que hoy una vez al ao pract i can reyes y
magnates, de lavar l os pies a los pobres y peregrinos.
que al ll egar al Monasterio eran recibidos con cnti -
cos de jbi l o, entonando el Superior de la Comuni-
dad, al practicar aquella ti erna ceremonia, el vers-
cul o -Susceprnus Deus miseri cordiam tuam in medi o
templi tui . (Ibidem)
[Cuntas veces la ingeniosa cari dad suspendi
an l as obras buenas por el provecho del prj i mo!
pues - por el provecho de quien l o hubiese menester
(di ce Kempi s, cap. XV) al guna vez se puede dejar
la obra buena o trocarse por otra mejor e , As es
que hasta el ayuno impuesto por l a Regla de San
Beni to, se quebrantaba en aras del bien del husped
Jeiunium a Priore frangatur prop ter Hospit ern- (Ibi-
dem.) . EI Pri or quebrantar el ayuno por el bien del
huspeds
-17-
Al l ado de la arruinada hospedera queda an en
pi e, pero con marcadas huell as de det eri or o, el Mo-
nasterio que vamos a describir brevemente, ci vidi n-
dolo en cuatro partes, atendiendo a los caracteres
arquitectnicos de las mi smas y por tanto corr espon-
dientes a cuat ro pocas di stintas y sucesiv as.
1.' En la parte poster ior del bside hay un pati o
de forma muy irregul ar , yen el mi smo queda un l i enzo
de pared con dos arcos de humi lde construcci n,
hechos de toba y de escasa altura; y hacia la parte
superior del mi smo muro se ven 'los ventanillas ge-
melas, que dan l uz al ant i guo' refect ori o de l os mon-
jes. Este muro, con sus pobres arcos y ventani llas
gemelas, cr eemos que es el ni co resto que queda
en el Monasteri o, de construccin anteri or al si gl o XIII.
Adems de la forma de l os arcos hechos de toba,
nos confirm en nuestro aserto el examen atento de
la construcci n del bside , pues se ve que una de sus
pilast ras o cont afuertes se apoya en el mur o lateral
que viene en direccin normal a la cara exterior de la
misma, de modo que l os arcos de toba y la pared que
sobre stos gravita, exi stan ya al construirse el
bsi de.
Este y todo el templ o veremos pront o que fueron
construi dos a mediados del si gl o XIII.
En el refectorio, que reci be escasa l uz por l as
ventanillas gemelas, se pueden l eer en el artesonado
y paredes al gunas inscripcio nes i ncompletas, aunque
todo se encuentra muy deteri orado.
2. ' El templ o es un acabado modeln de la poca
de t ransicin del estilo romnico al gtico.
En la fachada que mira al Medioda hay dos puer -
tas de estil o romnico de humi l de ornamentacin. La
pri ncipal tiene a la derecha la cruz bizanti na, yen los
capiteles, adornos tomados de la fl ora del pai s. La
ot ra puerta ll amada del Perdn, por abrirse en di as de
jubil eo, es an ms pobre; y l os capi teles tan sencillos,
que se reducen a troncos de pirmi de sin adorno, por
10 cual algunos creen que es un resto de construccin
anterior al actual templo que descr ibi mos.
El interior del templo se compone de tr es naves,
cuyos arcos apuntados arrancan de fuertes pil astras
con robustos fustes.
Como documento curioso vamos a tran scrlbi r un
2
- 18 -
pergamino, que ha l legado a nuestr as manos, por ('1
cual consta cun plena certeza la fecha en que se esta-

ha construyendo, en honor de Santo Torihio, la iglesia

que hoy existe. Es este documento una carta del
Obisp o de Palencia D. Fernando (1256 a 12(3) a >lIS
fieles di ocesanos, concedindoles indul genci as para
- lU-
que contribuyan con sus l imosnas a i a edifi cacin de
la iglesia, que nuevamente se construa en Li bana en
honor de Santo Toribi o, por l os aos de 1256.
El Obi spo dePalenci a expidi su carta en Husill os,
y en ell a alude claramente a la existencia de otra i gl e-
si a ms ant igua en honor de Santo T oribio en Libana.
Ei pergamino, muy bien conservado, est escri to
en hermosa letra francesa, e indudablemente, los ca-
ract eres paleogrfi cos revelan que fu escri to en el
siglo XIII en que est fechado. La carta dice as:
-Ferdinandus Dei grat ia palent inus episco pus uni-
versi s Chri sti fidel bus per palentinam di ocesim cons-
t iluti s ad quos pr eseas cart a pervenerit sal utem et bo-
ns operibus habundare. Quoniam ut ait apostol us
omnes stabi mus ant e t ri bunal Chri sti . (qui est ca?
put) in corpore si ve bonurn sive malum gesserimus
recepturi, opportet nos diem messioni s extr eme mi-
sericordie operibus prevenir e, Nostri ergo studii esse
debet ut secundum apostol icum bonum ad omnes
maxime a ut ad fidei dom est ico s operemus , ita quoct
nupciali bus indumentis ornati non indigne possimus
i nter alios convivantes summi sponsi nupcii s inte-
resse.
Hinc ea quod Cllm in Lievana qiue am ecclesia in
honore glor.osissimi conjesoris Turibii noviier cons-
truatur et ad consumati onem deduci nequeat nl si fide-
l ium hel emosini s adiuvetur, caritatem vestram ortamur
in Domino quantum possimus et rogarnus, quatenus
pia meditat ione pensantes, quia si cut aqua exti nguit
ignem, ita helemosinas exti nguit peccatum. eidem
ecclesie pi as helemosi na eroget is, ut per hec et al a
bona que di vina gratia i nsp ir ante feceritis existentes
in terris, etiam possit i s participare retribut ionem in
celis. Nos vera de Dei mi seric ordia et meri ti s gloria se
Virgin is Genitriciseiusdem con isi, omnibus qui operi
ecclesie predicte helernosinarum subsidia pie duxerint
eroganda, XL di es de iniuncta sibi legitimi penitentia
relaxamus. lil as videlicet in qui bus gravi s i nfi rmitas
vel magna necessitas impedierit ielunlum observari ,
aut quos prelatus suus seu confesor per helemosinas
vel ali a bona opera sibi concesserit redimendos, prima
quadragesima et sexte feri e di ebus except i s.
Datu m apud Fusel l i s XVIII Kalendi s Sept embri s
Era MCCXCIV' .
""':"' 20 -
El lector habr notado que no hemos alt erado la
ortografa de las palabras, limitndonos ni camente
a deshacer las abreviaturas para mayor claridad.
-Fernando, por la graci a de Di os, Obi spo de Pa-
lencia, a sus fieles diocesanos que vier en la presente
carta, sal ud y que abunden en obras meritorias, pues
el Apstol nos dice que todos hemos de comparecer
ante el tri bunal de Cri sto que es (cabeza de nuestro
cuerpo ml stico?) para recibir, o el premio de nuestras
buenas obras o el castigo de nuestros pecados; con-
viene por consiguiente, que nos preparemos COIl
obras de caridad para prevenir el dia del lt imo jui ci o.
Debemos andar muy solicit as, siguiendo las ense-
anzas del Apstol, en el ejercicio de la caridad para
con todos los prjimos, y muy especialmente para
con nuestros hermanos en la fe.
Por tanto, os exhortamos encarecidamente en el
Seor, y os supl icamos que contribuyis con vuestras
li mosnas para la construcci n de una i glesia que nue- .
vamente se est construyendo en Li bana ell honor del
gloriosisimo Confesor Santo Toribio, pues sin el so-
corro de los fiel es no podr \levarse a fel iz trmi no,
y meditad para mover vuestra cari dad, que la l imosna
exti ngue el pecado como el agua apaga el fuego, y de
este modo l ogr aris la vid a eterna por medio de estas
y otras buenas obras hechas por inspir acin de la di-
vina graci a. Nos confiado en la misericordia de Di os
y en los mritos de su gloriosa Madre la Vir gen San-
ti si ma, concedemos XLdas de indul genci a a los fieles
que contribuyan con sus limosnas para la construccin
de l a expresada igl esia, e i gualmente a los que o por
enfermedad o grave necesidad no puedan ayunar, y
tambi n a l os que sus superiores o confesores autori -
cen para que l o conmuten por l imosnas u otras buenas
obras, exceptuando el pri mer da de Cuaresma, Mir-
coles de Ceniza y l os Vi ernes.
Dada en Husi\l os el 14 de Septiembre dc la Era
de .\\CCXCIV o sea ao de 1256- .
En el altar mayor donde hoy figuran retorcidas
columnas churr iguerescas, hubo antiguamente un re-
tablo gtico de superior mri to arlistico, rel egado ms
tarde a otro altar muy secundario, suf riendo grandes
- 2t -
averas por las humedades y por la i gnorancia, que
cl av toscos clavos en l o l o ara i rreverente, con
las mismas manos, qui z, que destrozaron vandlica-
mente los antiqusimos cantorales que sirvieron a los
Monj es para entonar las al abanzas a Dios.
A la entrada del camarn, que luego describiremos,
hay una efigi e yacente de Santo Toribi o. hecha de un
solo l eo. .
Nada tiene hoy esta imagen de art stica, pues por
espacio de muchos aos y aun si gl os, las gent es sen-
cillas arrancaban trozos con instrumentos cortantes,
de modo que vin o a quedar reducida con el tiempo a
un tronco casi informe de dursima madera, que fu
reformado y pintado no hace muchos aos tan des-
acertadamente, que hubiera sido preferi bl e dejarl a
como la pusieran piadosas aunque indiscretas manos,
al destrozar lo s pli egues de la vest idura.
Esta efigie. segn refiere un li bro anti guo en per-
gamino, que puede verse copiado en su mayor parte
en el Teatro -Monst ico de Arga iz (v. d. Teatro de
Pal encia, pg. 331), fu hecha, en tiempo del Pri or
D. Toribio (1) a fines del siglo XIII o principos del XIV.
del tronco de un col osal ol mo cortado en l a pro-
vi ncia de Burgos, y fu colocada en una mesa a modo
de altar, situada precisamente encima de la cripta
donde estaba guardado el cuerpo de Santo Toribio.
Este hecho puede dar alguna luz respecto al si tio
donde yace oculto el cuerpo del Santo Obi spo de
Astorga, pues creemos que la efigie yacente ocupa
hoy el mismo lugar a que fu destinada, o sea para
indicar l a capi lla subterrnea donde estn el cuerpo
de Santo T ori bi o y otras reliquias.
. 3.' La fachada orienta l del Monasteri o es del si-
glo XV y del XVII, muy desfi gur ada por modernsimas
reformas, y es la part e que lti mamente habit aban l os
monjes.
(1) Este Prior D. 're -tero, segn refiere el aludido libro, siendo nio
se anoe en el rio Carrin, y fu resu ctrado por intercesi n de Santo To-
ribio. equ la relacin de su rlactmient n y dems sucesos:
Era un humbre de la Serna cerca de Carrin. que m.n podla ave r fijos
vino en romera Santo Tcrtbio le rogar que le diese hjos., e por Jos
ruegos e ment es de Santo Toribio dtote D IOS un fijo e r- soe por nombre
Tu ribio e despues que el moao obo stere aos andando t raveseando con
otros mozos ce rca del Rio Camn, cay en el rio e atoecse (ao 1270) .
Des pus cuenta cmo fue resucitado por las supl icas que su madre hizo
a Sant o T ortbo y cmo despus profes en la Orden Benedtct tna )' lleg
.a ocupa r etevacos puest os en Santo Toribo y en Oa.
-2:! -
Nada digno de ser descrito ofrece aquel extenso
lienzo de pared, y solamente haremos notar que un
observador atento podr descubri r, en esta parte mo-
.derna, algunos materiales de antigua edificacin, in-
crustados en los muro s.
En esta parte oriental estaban las celdas de los
- :?:I-
monjes, la farmaci a baj o l a direcci n de l os mi smos
y que utili zab an los pue blos de aquell os valle s, el ar-
chivo y bi bli ote ca , cuyos document os y libr os ha n
desaparecido, conservndose al gunos de aqullos en
el Archivo histrico Nacional , entre ello s dos Libr os
Cart ul ar i os, uno en pergamino y ot ro ms moderno
en pa pel ( 1).
4." La part e ms moderna de l Monasterio es la
capil l a que comunmente se conoce con el nombre del
Camarn, donde se guarda y adora el Lignum Crucis,
tra do de Jerusal n por Santo Tori bio, seg n tradi-
ci n antiqusima. Es el Camar n una obra de princi -
pi os del siglo XVIII , cuyo conjunto produce un efect o
agradable, a pesa r del estil o recargado de adorn os
propio de la poca en que se co nstruy. El arco por
donde com unica esta cap illa co n la igl esia, es notable
por su poca curvatura y l arga extensin.
La cpula grav ita sobre cua tro arcos de piedra
silcea trab aj ada con esmero En l as pechinas se ven,
en reli eve de yt.' so, l os cuatro en me-
(1) A mi poder han neeadc at eneos document os en ceraemt nc muy
apr eciables por los datos que sumini st ran res pecto al cult o de la Santls -
ma Cruz y de Santo Tor ibio, y entre otro s varios estn:
l ." La carta ante rtormeere tr anscrit a del Oblsr o O, Fernandc de Pa-
lencia , que prueba el culto de Santo Toribio, en el siglo XIII y alude a la
existencia c e! mismo en staros ant erior es.
2.
0
Un ndice (let ra del stgto Xlii y XIV) completo del Libro Becerro y
del cual formaba parte. y al final tiene unas curiosas cartas referentes a
la parroquia de San Vicente de Pet es. en las cuales el Arcediano de Sal -
dafla contesta al Prior de Santo Tortbc, etc.
3." Una magnifica vitela her mosamente escr ita a principi os del siglo
X\' I con la sentencia del Abad de Oa D. AUol so de la Madrid, Juez aoos-
ruco. aprobando el jubileo de ocho dias cuando la fiesta de Santo Tori-
bio coincdia con Dcounao.
" . " Un tr as unto (en pa pel de una Bula de Len X (fecha VI idus Julii
15161confirmando la ante rior sentencia.
S." Una car ta con firma aut ar ate de Felipe II (fecha en .\ tadrid 3 d,:
Mayo de 1591), eu la cual expresa su gran devocin a la casa de Sant o
Toribio y concede aut or izacin a los monjes pa ra pedir hmosna con que
at ender a los peregrinos Que iban en gr an nmer o a ado rar la s aettstma
Cruz y a visita r a Santo Torfb o.
6." Finalmente. tenzo a la vtsta otr os peraamtno s de concesiones de
Jos Sumos Pontlf ices Grega rio XIII, Urb'ano VIII, e l. mente X, etc., a los
que visitare n la Santisima Cruz, y gracias espiritu ales a los Cofrades de
la misma.
Tambin. con los ante riores document os, Ilea a mis manos un libro en
pergamino con la vida de Santo Torioin, serie de rnuaa rcs y unos versos
curiosos que al final de este opsculo publicamos. la vida es una narra-
cin sin orden ni conc ierto crnnol,: icJ y geoa r co. Todos est os docu-
ment os se conservan hoy cuidadosamen te en est e Monasterio de Sant o
Toribi o. Ultima mente se ha guardada tambin un man usc rito en papel que
contiene. en forma de actas, las pesquisas o t rabajos hechos en la iglesi a
escavandc el pavimento pa-raencontra r el cue rpo de Santo To ribio. Esta s
escavactcnes. hechas a fines del sili?;lo XVIII, estanco pr esente el Sr. Obis-
po de Astc rga , no dieron el resultado apetecido.
- :!.t -
da llo ncs. con gran lujo de adorn os. El primer cuerpo
de la cpula es prismt ico oc togonal, y en el zcalo
se Icen las siguientes inscripciones o alaban zas a la
~ L _ ~
- : _' = = = =
Sant sima Cruz: Ecce Vir;a Moisi, Ecce sea/a cteli,
Ecce Lignum Crucis, Ecce vexitlum Redemptionis ll OS-
trce , Ecce Arca Noe, Ecce Baculum David. He aqu
la Vara de Moi ss, la Escala del Cielo, el i\ \adero de
- 25 -
la Cruz, el Est andart e de nuest ra rede ncin, el Arca
d e No, el Cayado de David .
En las oc ho caras del cuerpo prismtico es tn, al-
t ernando, las arma s de Espaa y escudos alusivos a
Santo T or ibi o, con cruz, bcul o y un arca, y en la
parte superior de los escudos, relieves dc Sant o Tori-
bio , San Isidoro, San Benito y San migo, Abad
d e Oa,
Finalmente, en la terminacin de la cpula estn,
en relieve, los cuatro grandes Doctores de la Iglesia
de Occidente y var ias advocac iones de la Santsima
Cruz : O Crux benedicta, O Crux glorios a, o. Crux
veneranda ...
El altar don de se guarda la Sa ntsi ma Cr uz, es un
retablo o templete muy recargad o de adornos, peque-
as efigies. etc., con cuatro frentes, e n tres de los
cu ales pue de n celebra r los sacerdotes , y el cuarto ,
s irve para subir el celebrante al sit io donde se reserva
e l Sagrado Leo (1) .
En el muro de la izquierda del bs ide hay una
hermosa estatua, en yeso, del piad oso fundad or de
esta Capil la, en actitud de orar , hincado en un recli -
natorio con un li bro abierto. Una senci lla inscr ipcin
en el mismo muro , dice el nombr e del fundador, que
f u el Exc mo. e Ilmo. Sr. D. Francisco Gmez Otero
y Ca sio, Arzobispo, Virey y Ca pitn Gen eral de
Nueva Granad a (2).
(l ) Este templete fu hecho por Fr. Pedro Mar!ln ez, monje de Car de-
a. _(v. Berganza-Antigedad es ] T. 11 , pg. 358.
(2) El Excmo. Sr . D. Francisco Gmea Otero y' Coso, lu Arzobi spo
de Santa Fe de Bogo t, para cuya alta dignida d fu nombra do el ao
ce 1703.
Te niendo notic ia que este ilus tre Prelado haba nacido en la aldea de
T urieno (3 kilmet ros al O. de Pote- j. cuyos hab itantes estaban adscritos
a la parroqui a del Monastt'r io de Santo Ton bio, y que por lo tanto deb ia
haber sido bau tizado en la iglesia de dicho .Monasterio , regist ramos k.s
libros de bautizados que se conservan. y encontra mos la siguie nte par ti da
de bautismo, que al pie de la let ra copiamos: Libro de Bauti zados qu e
c omienza en el ao 1611 a 1655. En cumplimiento de lo que se me man da
por el auto del Sr. Provisor de est e Obispado a veint e y tres de Deae.
(Diciemb r e) prximo pasado y en at encin a res ultar como resulta de la
suma ria echa a conti nuaci n de dicho des pach o aver sid o el Ldo. D. Fran-
cis co Cesi o y Otero, Pr ovisor que al presente es de Burgos y Inquisid or
Fiscal de Lcg roo, hijo legitimo de D. Ger nimo Oomez de Otero y Casi o
y Doa ."' '' aria Diaz Las o de Mog ro\' ejo, s u muge r, vecinos que fueron de l
tnaar de Turteno y averse bap tizado en la parroquia de Santo Toribi o
por el P. Pdor. (Preatccaort Fr . J uan de Sta. Cruz, Cura propio que fue
celia segun resu lta de dna sumaria, y del libro de napti zados proel mes
de Abril del ao pasado de mil y estos. (seisc i entos) y quarenta y de
. constar ans mismo aver sido sus pad rinos Thoribi o Gonzalez y J uan
Gonzalez vezos ( vecinos) que tambin fue ron dest e qq. " (concejo). Le
- 26 -
En el lad o opu est o al de la efigie del fundador, hay
un arca , que las gentes dicen que es la que traj o Santo
Toribio de Jerusaln con las reliquias , pero el menos
intel igent e conoce que el arca es muy moderna, y
tengo por seguro que es del siglo pa sad o, y proba-
blemente de la misma poca de l Camarn. Al lado de
esta arca hay res tos de otras arca s tambin modernas,
pero lleva n pegadas dos inscr ipciones en letra gtica,
que dan alguna expli cacin a la trad ici n de que ha
existido un arca en este M onasterio, relacionada con
las reliquias que en l se veneran.
Es indud able que ha exist ido en el Monasterio un
arca antigua con reliquias, pues as se infiere de 1a5
inscripciones pegadas en las modernas. Adems, exis-
ten en favor de esta nuestra afi rmacin, varias razones
que pod r aprec iar el discre to lector:
l. " En un precioso retablo del siglo xv est pin-
tado Santo Toribio con el arc a colocada a su lado.
2." En un pergamino del ao 1513, en la letra ini-
cial, est hermosamente dibujado Sant o Toribio, sos-
tenie ndo la Cruz Santa y con un arca o cofrecito en
la mano.
3. " En la fachada oriental del Monasteri o, y en el
Camarn, en muy diversos sit ios, como en las puertas,
en los relieves de la cpula, tambin estn represen-
tadas el arca y la Cruz Sa nta, de modo que eran el
emblema o escudo del Monast erio.
4." En dos plancha s de cobre, grabada s en Roma
en el siglo pasado, y que representan a los Santos
Toribios de Astorga y de Palencia, el primero tiene
asie nto y pongo en dho libro de baut tzadcs de que ans mesmo consta
ave rse bapttzado en tos veint e y cuatro de febrero de quarenr a y dos a
Juan. hijo legiti mo de O, Gernimo Gomez de Otero y Casio y de Doa
Maria Dtaz Laso por P. Fr Mhatias de Revtna. Cura. que ansl mes illo
fue en dha. Parroquial de dicho Concejo,
Yen fe ceno lo firmo treinta hen." tSnerot de mil y ss tos. (setsci en-
tos) y noben ta y seis anos . - Fr . Rosea do omtn guce, Cura de sant o-
Toribio.
(A continuacin. de dis ti nt a let ra, se lee):
Eu es te ao de mil ss ttos. ue tecentost e tres dos del mes de Diciem-
bre salio por Arzobis po de Sta. He en Bogot el de arriba menci onado y
.t conti nuaci n. de ot . a letra dis tinta y co n mucha npn rtunlda d, para
evitar que se le confundie ra con su hermano Juan se aareea : D. Francisco
Cossi o y OIN Oy dio el dine ro para acerta Cmara St a, ne- ta 12JXX) oessos.
Como se i nfiere d lo que hemos transc rito. al ser bau tiaado el Exce-
lent tslmo Sr. D. Francisco Gome z Otero y Coso, no fue inscrito en e l
libro de bautiza dos , por olvi do sin duda , y hubo necesidad, cuando conta-
ha ya 56 anos de edad , quiz para toma r posesin de alauna dhmidad . '
hacer constar s u bautismo, C0ll10 se hizo por la ante rior Intorm act n.
':"'"27 -
en las manos el Leo Santo de la Croz, y en la parte
inferior de la lmina lleva dibujada el arca.
5.' En el muro del lado de la Epstola del Camarn,
ha y un cuadr o que representa la Invencin de la San ta
Cruz en el siglo IV, Ylleva una inscripcin muy mo-
derna, pero que es copia de ot ra ms antigua, que dice:
- Esta tabla se tras lad de la prop ia que trajo Santo
Toribio de j er usalem co n las reliquias. Acabse a
doce de Noviembre de mil.. .. . (Lo restante est
bor rado) .
Parece inferirse de esta inscri pcin que exista en
el Monasterio algn relieve antiguo que quiz fuera
la parte super ior O lateral del arca que contena las
reliquias .
6. ' Finalmente, da fe de la existe ncia del arca Fray
Prudencia de Sandoval , Obispo de Tuy y de Pam-
pl ona, que vis it el Monasterio de Santo Toribio, y
dice lo siguiente:
-En la capilla en que est el cuerpo de Sant o
Toribio. . . . . est un arca.... . es esta arca... .. segn
t radicin, "na de las que San to Toribio trajo de [ eru-
salern . (Vase Funda ci ones de los Monasterios de
San Benito, folio 3, C. IX. Edicin 1601. Madrid).
Hoy se ignora dnde est di cha ar ca , y Creemos
que estar oculta juntamente con el cuerpo del Santo
Obispo de Astorga.
Al hab lar de este Santo, daremos suficientes datos
para que se pueda, cuando menos, formar j uicio pro-
bab le respecto al sitio don de deben yacer acuitas tan
ricos teso ros de piedad .
.:::::::>:;;:'::::::::::
II
1. Antigedad del San Bea to y
San Het erio, monj es del mismo. -3. El .\10-
nasterio ll ev primer am ent e la adv ocaci n
de San i\lartn, y despus comi enza a titular-
se de Santo T oribi o.
l . La fundacin del Monast eri o, que hoy lleva la
advocacin de Santo T oribio, se atribuye, segn anti-
gua tradicin, al mismo Santo de su nombre. pero
carecemos completamente de documentos, que con-
firmen esta tradi cin y resuel van las divergencias
entre los historiadores, que afirman unos que el fun-
da dor fu Sant o Toribio, Obi spo de Ast orga a media-
dos del siglo v, y creen otros que lo fu Santo Toribi o
de Pa lencia, religioso, y muy probablemente tambin
Ob ispo , que exi sti casi un siglo des pus que el
Santo Obispo de Asto rga.
Lo que no ofrece duda es la existencia de est e
Monasterio a raz de la reconquista, y as consta por
los documentos esc ritos del Libro Cartulario, que hoy
se conse rva en el Archi vo Histri co Nacional, pues
algunos es tn fechados en el siglo VIII y son referen-
tes a donaciones, etc. , hechas al Monast eri o de San
Martn, que as i se llam desde su fundac in y durante
algunos siglos el que hoy se tit ula de Santo Toribio.
Debemos advertr que , si bien en algunos docu-
mentos que vamos a aducir se nombran otr os 1\\ 0-
naster os , corno son el de Aqua s Clidas (hoy la
Hermida), el de San Salvador de Velea (entre Pe m-
bes y Espinama , cerca de Pea Corvera) y el de San
Esteban de Mesayna (al lado del case ro llamado hoy
- 30-
Mi eses) , todos estos recnditos lugares de piedad,
donde se congregaron algu nas personas amantes de
la perfeccin cri stiana, aparecen agregados con todos
sus bienes al Monasterio de San Mar tn desd e los
primeros siglos de la reco nquista.
Los documentos que vamos a citar para probar
la antigedad del Monasterio de San Martn (despu s
de Santo Toribio) ofrecen curiosos da tos para la
topografa del pas, dndonos a onocer los nombres
de los pueblos, rios, montaas, etc., y encantan por
la sen cillez de vida que hacian en aquellos inaccesi-
bles valles los monj es que elevaban sus oraciones a
Dios, y recogan en sus bibliotecas las enseanzas
de los grandes Doctores de la poca visigt ica San
Leandro, San Isidoro, Sao IIdefonso, etc.
El doc umento ms antiguo que hemos encont rad o
es del ao 796, y est en el folio 39 del citado Cartula-
rio, y es una carta de trminos de Velea, que dice:
1:1 nomine Domini. Ego Pruellusuna cum frat rbus
meis id est Presentius Monacus , et Aurelius Manacus,
Avitus Monac us, Sel iloriensius, similiter et Soror es
Terasia J\ \ orenia... .. vobis religiosi Dei Episcopario,
FradaJany, Nonno, [ ohann. Dacobert i, Frad al vi vel
quantcumque se ad nos adsumpserint vel abittatores
qui fuer int in loco Bellenire pla cuit nobis atque con-
venit. .. .. ut vobis predict is frat ribus part em vendimu s
partern donarn us ut pro mercedern anime riost re con-
cedimus in loco Vellenie cumomne accesu regresuque
suo per eodern termino de Pe tra Cor baria ..... Et Ego
Episcoparius una cum Gasalenes mea s ( 1) ded imus
vobis pret i urn fratribus Purello vel congregationi
san cte bove in solido et t remme baca vitulada in so li-
do, et tremise libros Ill , antiphonare in tres solidos,
comcum in duo s so lidos .. .. .
(1) Esta voz Gasalienes, que se encuent ra frecuentemente en los docu-
mentas ms antiguos del Li bro Cartula rio, viene de la voz Goeaa, de
origen eato . que en baja lat inidad stgnt caba el trato o convenio entre
personas que van a medias o a la parte en los productos de la aauauerta
y aun ce.tos frutos de las ti err as. La voz Gasalia, t urnada de la leneua
de IQSaaros. t iene hoy su correspondiente Gazaille en francs, y se usa
en las Landas en la misma significacin que aqnua en latinidad de tos
t iempos mediados. En el Norte de Espaa usarnos las voces aparcero r
aparceria, que lo mismo que gcso cn y gasafia. Algunas otras
palabras se usan en Libana y en Asumas, que no prov ienen del tatn }'
se cor responden con ot ras muy anlogas del trances. I
- 31 -
XV Kls Novembris in Era DCCCXXXIIII (ao 796)
. Reg nante Domno Allefonso. Ego Pruellus .
En el nomb re del Seor. Yo Pru elo (o Purelo) en
unin de mis hermanos Presencio monj e, Aurelio
monje, Avito monje, Seliloren ci o e igualmente las
hermanas Teresa, Morena. . .. . a vosotros religiosos
de Dios Episcopario, Fradal any (Froiln) Nonno ,
Juan, Dagoberto, Fradal vo y a todos cuantos vivan
en comunidad con nosotros o sean habitant es del
lugar de Belea, hemos tenido a bien el venderos en
parte y haceros donacin y concederos , para bien de
nuestra alma en Belea las posesi ones que colinda n
con Pea Corb aria con sus entradas y salidas..... y
Yo Episco pario, en uni n de los que conmigo viven
en la comu nidad, hemos pagado a Purelo o a su Santa
Comunidad el preci o; (convenido) un buey por un
s ueldo y tercio; una be cerra por un sueldo y terci o,
t res libros ant ifonarios por tres sueldos.
XV de las Calendas de Novbre. (I S de Octubre.)
de la Era DCCCXXXIIII (ao 796) reinando D. Alfonso.
Yo Pr uello .
En el folio 46 puede leerse la siguiente - Carta de
re nunciacin que hicie ron los Frades y las Freiras de
q uanto habian en Aquas Calid as et de s mismos a su
Abad. que lleva la fecha del ao sao y dice:
- In nomine Domini ego Alva ro una curn frat ribus
meis id est habitantes in Aquas Calidas locum lacimus
abrenuntiationem, qui SUI11US pernominati id est Flai-
nus, Flamus (sic repet ido) Petronius, Pre sb ter, Si m-
pronius Presbiter, Egi la. .. . . et mul ieres Recesvinda,
Rollo, Severa, Clar isima, Labinia, (sic repeti do) ... . .
Era DCCCXXXVIII. Rege Dornno, Berrnudo in Ast urias- .
e En el nombre del Seor , Yo Alvaro y mis her-
manos que hab itan en Aguas Ca lientes (las Caldas de
la Hermida) renunciamos (nue stros bienes) y nos lla-
mamos Flaino, Petronio, Presbtero, Sempronio, Pres-
bt ero, Egila. .. .. y las mujer es Recesi nda, Zoil a, Se-
vera, Clartsima. .. ..
En la Era de DCCCXXXVIII (ao sao de N. S. J.)
Reinando en Asturias D. Bermudo.
-:i2-
En los olios 1.0 YvIII hay documcntos fechados
por l os aos 826 y 828 de N. S. J., y en el fol io 39 (al.
fi n) hay una carta del ao 829.
Los documentos del folio 1. y vIII l os transcribi-
remos al hablar ms adelante de San Beato y San
Heterio: el que est en el foli o 39, dice:
-In Dei nomi ne Ego Valerianus una cum patre meo
Teo daricum et meos gasalienes placuit nobi s bono
ani mo ad tibi abbati patri nostro Domi no Moysi et
Gogerico Fradi lany vel ceteros gasalienes qui habi -
tati s in l oco Belienire Domi no Sal vatori et Santo
!ohanni Apostoli sive fratres qui ibidemhabitant abre-
nuntiamus nos et omnes facultates nostras.. .. . monas-
terium in loco Ossina... . .
Idus Octobr is. Era DCCCLXVII. Rege Domino Alle -
tenso- .
En el nombre del Seor. Yo Valeriano y mi padre
Teodorico y mis consoci os? hemos tenido a bien
renunci ar nuestro haber y personas en tus manos, abad
y padre nuestro Don Moyses y en Gogerco Fradilan
yen los dems que en comunidad habitis en el lugar
de Belea en San Sal vador y San Juan Apstol. ... .
(y renunciamos, os concedemos) el Monasterio de
Ossi na ( 1).. .. .
En la idus (da 7) de Octubre de la Era DCCCLXVII
(ao de 829 de N. S. J.). Reinando Aif onso en
Asturias- .
2. De principios del si glo IX hay dos documentos
muy notabl es, pues por sus fechas (826 y 828) con-
firman la antigedad del Monasterio de San Mart n,
y por l os personajes que en ellos figuran (Beato y
Heterio) han dado ocasin para que, muy respetables
histori adores, creyesen que eran los mi smos il ustres
defensores de l a fe catli ca que fi guran en la Histor ia
eclesist ica, como impugnadores de Flix de Urgel
y Elipando de Toledo, y llevan los mi smos nombres.
(1 1 Actual mente existe un terreno pr6ximo a la Her mlda, escondido
ent re aquellas aspe rezas, llamado Osna, donde hubo un Monasterio. y
an hoy los prados prximos llevan el nombre de Prado Monasterio.
Q.ui z hubo en la Hermida dos Monast eri os, uno en Oslna, a la Izquierda
del no Debe, y ot ro en Caldas, a la orilla derecha del mismo r to, y s te es
el llamado Aguas Clidas (Caldas).
-33 -
La carta en que figura Heter io como Abad de San
Mart n, est repetida en los folios l .' y VIII del Libro
Cartulario, con una variante; pues en el foli o 8.se le
pone el aditamento de -fratri- -hermano- en el fo-
lio l.' se le llama Presbtero. La carta en que firma
Beato est en el folio VIII.
La coincidencia de vivir en el mismo J\ \on asterio
dos monjes de l mismo nombre que San Beato y San
Heterio , que es bien sab ido habitaban en Libana y
que fueron monjes seg n proba remos , y la fecha de
los document os (ao 826 y 828) no tan distant e del
ao 785 (cuando San Beato y Sa n Heterio escriban
sus libr os contra Elipando) que no puderan an vivir
estos Santos, sobre todo Heterio , a quien Elipando
llama adolescente y joven, fueron razones que con-
ve ncieron a Yepes , Berganza y otros historiadores,
pa ra creer que no ofrecia duda ninguna la dentidad
entre los esforzados inpugnadores de la here ja adop-
ci onista y los monjes que aparece n en las cartas del
Libro Cartulario de Santo Tori bio. .
A estas razones hizo el P. f lrez una observacin
muy atinada, que las debilita y hace dudar con gran
fundamento que, por lo menos , el Abad Heterio sea
el Santo Obispo de Osma, pues en el documento se
le tit ula Presbtero, y de ningn modo es creble que,
siendo Ob ispo San Heterio por los aos de 784, se le
llame Pr esb tero el ao 828, o sea 43 aos despus
de ser ya Obispo (1).
Creemos, en vista de las observaciones del Padre
f lrez, que el Abad Heterio, Presbt ero, no es el Santo
Obispo de Osma, y tamb in opinamo s que el Beat o
que firma la ca rta del ao 826, no es el Sant o esc ritor
del mismo nombre, pues no parece probable que vi-
viera cuarenta aos despus de la poca en que com-
bata a Elipando, por se r ya en est e tiempo de edad
algn tanto avan zada.
Es par a nosotros indudabl e que los dos Santos
Beato y Helerio fueron monjes en San Martn (despus
Santo Toribio de Li bana) , y el hecho de encontrar
( 1) v ase el erudit o prt ogo o introduccin del P. E. Fl6rez, a los Ce-
mentarios de la Apocal ypsts di! San Beato, ohr.a pubhcada por . pj-irnera
vez por el sabio Agusti no, con el ti tulo de ..Sanct Beat Presbyten Hispan
Liebanenss inApocarycstm. ,.. Commentaria.. ... nune primumedita opera
et st udo R. P. Doct . Henrc Florcz. - Matriti MOCCLXX. - Apud Joacl11111
l bar ra.
3
-34 -
monjes de su mismo nombre en este Monasterio,
corrobora nuestra creencia, pues el recuerdo de sus
virtudes y de su ciencia se conservara en aquel Mo-
nasterio y en aquellas regiones con respeto y devo-
cin, y as, nada ms natural que encontremos entre
los monjes sus nombres, cuarenta aos despus de
florecer aquellos esforzados defensores de la fe ca-
tlica.
Vamos a transcribir los documentos a que aludi-
mos, y despus, para corroborar nuestras afi rma-
ciones, citaremos otros documentos o pruebas en
favor de la fundada creencia de que, San Beato y San
Heterio, fueron monjes en el Monasterio de San
Martn.
Folio VIII . -Carta de heredades en Lebea et en
Versavado et essa Iglesia que y es que fueron dada s
a la Iglesia de San Esteban de Mesayna- :
-Sub Xpi nomine. Ego Froila qui sum fi liumqui-
dem patris mei Galle vel matris mei Rubine in Domino
sal utem, Placuit in bono animo et spontanea mihi
evenit voluntas ut facerem donat ionem vel testamen-
tum ecclesia; S. Estephani in locum Mesayna et de
omne mea hereditate quod visus sum habere de pa-
rentum meorum tam in Flevenia quam ecclesiam in
Ver savetro, terras, vineas, pomiferas..... Facta Cartu-
la donationis vel testamenti. Kls lunii. Era DCCCLXIV
(ao 826) Regnanle (1); donalionem vel testarnentum
fi erivo jui manum meam Eulalius testi s, Landesindus
testi s. [ ohannes Pbr. Froila Abbas ts.. .. . Beatus.
Nonnitus Pbr.
-En el nombre de Cristo. Yo Froiln, o Fruela,
hijo de mi padre Galle y de mi madre Rubina, salud
en el Seor. He tenido a bien y espont neamente he
querido hacer donacin o testamento a favor de la
Iglesia d San Esteban de Mesayna de cuantos bienes
he heredado de mis padres, tanto en Lebea como la
Iglesia en Versavado, tierras, vias, huertas.. .. . Fu
hecha esta carta de donacin o de testamento el da
de las Kalendas (dia primero) de Junio en la Era de
tI) Al amanuense se le vlvid transcrIbirel nombre del Rey desp us de
la palabra Regnante, pero por la lecha se deduce que lo e ra D. Alfonso 11
el Casto.
- 35 -
DCCCLXIV (ao 826) . Reinando.... . qui se hacer por mi
mano esta donaci n o testamento. Eulalio, testigo.
Landesindo, testi go. Juan, Presbitero, testi go. Fruel a
Abad , testigo... . Beato, Nonnito Presbitero.
La carta en que fi gura el Abad Heteri o es la si-
guiente: Folio l.' y VIII -Carta de la Igl esia de San
Pedro de Vion- :
-Sub Xpi nomine Ego Propendius Presbiter Iieet
indignus et Nonni ta Deo vocata eum Dei adi utori o
fundavi mus eeelesiam Santi Petri per manibus nostris
in locum quem vocatur Vinionem et concessimus. . . ..
ad Santo Martino el religi oso presbitero (sic folio 1)
fratri (sic folio VIII) Domino ( 1) Eterio vel qui post
odie fuerint habi tantes..... Faeta seritura 111 idus No-
vembris. Era DCCCLXVI (ao 828). Regnante. D. Alle-
onso in Asturias.
En el nombre de Cri sto, Yo Pr opendi o, Pr esbtero,
aunque indigno y Nonni ta profesa con el auxi lio de
Dios hemos f undado la I gl esia de San Pedro a expen-
sas nuestras en ei lugar de Vin y hemos hecho do-
nacin de ella... .. a San Martn y al religi oso presb-
t ero (foli o l.') , hermano (foli o VIII) el Abad Heterio o
a los que desde hoy habiten all.
Fu hecha esta escritura el once de Novi embre.
Era DCCCLXVI o sea ao 828 de N. S. J., Reinando
Don Alfonso en Asturi as-.
En el folio 46 hay otra carta en que fi gura Beato,
Presbitero, y ll eva al final la fecha correspondient e
al ao 815 de N. S. J., agregando despus de la Era
de DCCCLl II , Regnante Domino Froilane en Asturi as.
Evi dentemente esta fecha (815) o el nombre del
Rey estn equivocados; y como es muy fcil al es-
cribibir en nmeros romanos olvidar una letra, cuan-
do hay varias repetidas, y no l o es tanto poner un
Rey por otro de nombre di stint o, creemos que el error
est en la fecha por haberse olv idado el amanuense
de escribir una C, adems de l as tr es. escritas, de
(11 Es te titulo de Domino (Don) que se da a Heterln, es prueba inequi -
vece de que era Abad, pues San Benito manda en s u Reate, cap . LXiIl .
que a los Abades s e les d el t tulo de Dominas o Dom cAbbas aut ern
quta vt ces Chr tst agere credttur Dominus vocet ur . - Al Abad, porque
hace las veces de Cnsto, han de llamar Dom,..
-36-
modo que la fecha dijera DCCCCLlII o sea 915, en cuyo
ao ya reinaba Don Ordeo en Len y su hermano
Don Fruela, que le sucedi, en Asturias.
Por esta razn, creemos que el Presbtero Beato
que aparece en esta carta, no es el Santo defensor
de la doctrina catlica, pero siempre resultar, el
reaparecer su nombre entre los monjes de San Martn,
una razn ms para afirmar que en este Monasterio
y en su anejo, el de San Esteban de Mesayna, segura
conservndose con devocin el recuerdo de aquel
Santo escritor, que tan olvidado tienen nuestros mon-
taeses:
La carta dice as : folio 46. Carta de tierras en
Mieses que dieron los Frades a San Martn en Val
de Mesayna .
ln Dei nomine, Ecce nos fratres qui surn us abita-
tores in regula San Martini in locum Sella? id est
Caritus, Vicentlus, Froila Presbiter, Abodimus Pres-
biter. .... Beatas Presbiter, Suidinus..... qui sumus de
mnimo usque maximo vobis Munioni et uxori ture
Gulatrudia in Domino salutem..... Magnum est titulum
venditionis.
'. Era DCCCLlII (ao 815) . Regnante Domino Froilane
in Asturias- .
-En el nombre de Dios. He' aqu que nosotros
hermanos (monjes) que vivimos bajo la Regla de San
,\\ artn en el lugar Sella? esto es Carita, Vi cente,
FrueJa, Presbtero, Abodirno, Presbtero, . .... Beato,
Presbtero, Suidino.. .. . desde el ms nfimo hasta el
superior a vosotros Munio y tu esposa Gulatrudia
saludamos en el Seor. .. .. Grande es el ttulo de venta.
Era DCCCLlII (o sea ao 815) Siendo Rey de As-
turias Don Fruela .
Los lectores que deseen ms noticias respecto a
los dos Santos Beato y Heterio, pueden leer el erudito
prlogo del Padre Flrez a la edicin de los Comen-
taras a la Apocalypsis de San Beato, la Historia de
los Heterodoxos de Menndez Pelayo, T. r, libro If
captulo 1, IV, etc., y a Ambrosio Morales, Crnica,
libro Xlll, folio 46, segunda edicin de Crdoba
ao 1586. (1)
(1) Otro ilust re montas que puede conjeturarse serta monje en Santo
- 37 -
Nosotros nicamente vamos a aducir los textos y
documentos que a nuestro juicio prueban: l.' Que
San Beato y San Heterio eran de l.i bana o all tenan
su residencia; 2. Que uno y otro hicieron vida mona-
cal, y 3.' Que el Monasterio de San Martn (hoy de
Santo Tor ibio) tuvo la dicha de contarlos entre sus
' monjes. .
Para probar el primer punto, tenemos las palabras
de los dos Santos que, en sus libros contra Elipando,
dicen: .... . et nos Libanenses indoctos et hrereticos
atque Antichrist i discipulos Etherium et Beatum prai-
dicent y a nosot ros Lebaniegos Eterio y Beato nos
tendrn por ignorantes, por herejes y por discpulos
(v. d. Mxima Biblioteca V. PP . T. XIII,
p'Tgina 385. Lugduni apud Anissonios). Tambin con-
firmanesto mismo Elipando y Alvaro Cordov s. El pri-
mero, en su epstola al Abad Fidel, dice hablando de
Beato y Heterio: -Nam nunquam est auditumut Liba-
nenses Toletanos docuissentCundo se ha odo
decir que los de Li b . nieI.il.n a ensea r a los de
To ledo- (v. d. al \O d.... carta).
Alvaro Cordovs, en su pisto la IV a Juan His
lense, dice: Ut Beatus Libanensis Presbyter,
(v. d. Espaa Sagrada T. XI, pgina 120) '
misma carta v. d. pgina 127, nmero 34. ,
'tempori s nostr i Beati Libanensis Presbyteri;''t
Respecto al punto segundo, tenemos la, prueb as
en palabras del mismo San Beato, que vamos a citar:
. ... .. Bonum et vere iucumdum habitare Iratres in
unum. Unum fratrem dimissimus in sseculo, eccequan-
Toribio, fu Slsnandc, Caoelln de D. Alfonso 111 el y despus
Obis po de l rla (Compostela} desde el ao 819al 920. Sabemos por el Chr o-
nlcon lriense tv. de Espaa Saarada, t. XX, pg. 602 ', que era Sisnando
natu ral de Li bana, pues dice la Crnica que D. Attonso el Maj;t no, su es-
posa Doa Jimena e hijos, vinieron al L ugar Santo (sepulcro del Santo
Apstol Sanuazc). y despusagrega qut detulerunt secum SUUlll Caoeua-
lllllll nomine, Stsnandurn de Levana et ordinatus est 1111 Episcopus, l le-
vando consigo a su Capelln Sisnando de Ll bana, y fil consagrado
IVObispo, etc.
En el mismo cronicn se hacen grandes elogios de Sfsnando , de; cual
dice - Stenanc us Pontilex Vi' rel igiosus ac cas tus or dtnavrt omnia bona
qua: cumque potuit sci re et tntenrae re in Ecclesta sua ..... etiam feci t, Mo-
nasterium Antealtarium..... et Lovium ad suscept fonem cauoer um..... et
sedes ad susctotencos pauper es..... el de reditibus Eccleslse pro posse
sustentabat eos.
El Pontttice Sisnando, varn religios o y cast o. arregl. con sabiduria y
prudencia, las cos as concernientes a s u Iglesi a....; fund el Monasterio de
Ante Altares..... el de Lovio, para recoger a los pobres... .. y as ilos par a
pobres ... .. y los sustentaba co n las rentas de la Igles ia, etc . .
.,"

tos invcnimus in Monastero-. Verdaderamente es
bueno y gustoso vivir en co munidad. Dejamos un
hermano en el mundo , co nsidera cuntos encontramos
en el Monaster io. (Mxima Bibliotheca V. PP. l.' XIII,
pgina 393. Edicin de Lyon 1677) en cuyas pala br as
vemos que San Beato pregona las exce lenci as de la
vida monstica, de que l disfrutaba- .
An ms explic ito est el Santo Beato en la dedi-
ca toria -Operis nuncupat io ad Ethereurn- que hizo de
sus Comentari os de la Apocal ypsis a Sa n Het erio
(v. d. Edicin citada del P. Fl rez , pg. 2), que ter -
mi na con esta pal abras: .... H", c ergo , Sancte Pater
Etheri, te peten te ob ", dificat ionem st ud ii frat rum tibi
dicavi, ut qua consorte perfruor reli gioni s, coherede m
faciam et mei labor is- . Espli cit,
- Santo Pad re Hetero, te dedico estos (Comen-
tar ios) que es cr ibo a pe ticin t uya para mayor a pro-
vechamiento de los hermanos (monjes), hacindote
de este mod o part cip\de mi tra bajo ya que te tengo
por compaero de reiigine Da fin.
Alcuno, Maestro de Carla Magno, di a San Beato
el tit ulo de Abad y de Maestro de San Het erio: Qu od
vera querndam Beaturn Abbatem et discipulum eius
Hit herium Episcopum dicit is, huic vestrsesecta pri -
mum co ntra ire, laudamus eos (v. d. L. 1. Con tra Fe-
licern. Col. 789).
Respecto a lo que me dices (escribe a Flix de
Ur gel) que el Abad Beato y su discipul o el Obi sp o
Het er io antes que ningn otro se opusiero n a vuestra
secta, los ap laudimos.....
Demostrado ya que San Beato y San Heterio fueron
mo njes y que vivan en Libana, no es difi cil inferir
que harian vida monstica en el Monast erio de San
Martin (de spus de Santo Toribio), pues, a un cuando
pudie ra conjeturarse que San Beat o residiese en San
Es teba n de Mesayna, ya hemos dicho que desd e los
tiempos de la reconquista, a parecen s te y otros pe-
queos centros donde ha cian vida monsti ca las pe r-
-39-
senas amantes de l a perfeccin cris tiana, como anejos
o agregados al Monasterio de San Martn (1).
3. El Monasteri o que hoy ll amamos de Santo To-
ribio ll ev, desde su fundacin y por algunos si glos,
el tt ulo de San Martn, con cuya advocacin sefund ,
y con este nombre aparece en l os documentos ya
citados y en l os del siglo IX. Despus de este sigl o
comienza a ll amarse con los dos ttul os de San Mart n
y de Santo Toribio, y en los sucesivos va desapare-
ciendo el primero hasta que prevalece el segundo
con que hoy se le nombra. El hecho de no aparecer
el nombre de Santo Tori bio apl icado al Monasterio
en ni nguno de l os documentos anteriores al siglo x,
que es un dat o negativo, pero de gran valor para
nuestro intento, y la circunstancia de aparecer este
nombre como ttul o del Monast erio y como nombre
tambin de alguno de l os monjes que all vivan a
contar desde pr inci pios del sigl o x, son razones que
nos hacen creer que hasta el si gl o IX no exi stieron en
Li baua ni el cuerpo de Santo Tori bi o, ni l as reliquias
que t rajo l mi smo de Jerusaln. y en verdad que no
se encuentra explicacin satisfactoria para el cambio
de nombre del Monasterio de San Martn en el de
Santo T oribio, si desde su fundac in hubiera conser-
vado l as reliq uias del Santo Obi spo de Astorga o del
(1) Aunque San Beato vi vten Libana, sabe mos que su cuerpo se ve-
neraba en Valcabado, j unto a Salda a, provinci a de Pal encia, donde haba
un Monast erio , a que hace reterencra el tantas vec es citado Libro Cartu-
lario (v. d. folio 27, parte 2.. y 15). Dest ruido el Monast erio, des aparecieron
en una aven t.ra el se pulcro y cuer po de San Beat o o San Bieco, co-no le
llamaban alli .- Hoy se conserva, en la Caplll a de NuestraSeo ra del Valle
(Sal daal, un brazo de San Beat o. que se traslad so lemnemente desde
vatcabadc el da 29 de Julio del ao 163<'). Los puebl os inmediatos con-
curr tan. a ve nerar es ta reliquia del Santo, el dia l." de Mayo. - Hoy, seg n
datos que me ha proporcionado mi respetab le amigo y paisano D. Fran-
cisco Rodrguez Cos aa ya, prroco de Saldaa rq. e. p. d.I, se venera dicha
reliquia el da 2 de Julio, con asi st encia de las Autorida des . - En Saldaa
y pueblos comar canos. llamaban a San Beato San Beco o San Ol/eco;
el P Flrez explica estos cambi os de nombre como variantes del de san
Beato, pero es ms aceptable la explicacin del mismo P. Ftrea, tenien do
en cuenta que un monje de nombre Oveco, Iu el que cop i artlst icamente
el Cdice de San Beato, que se conservaba en Va1cabado, y fue examinado
por Ambrosio M. orales , en Len; de modo Que, fcilmente. se tom el
nombre de Oveco. que transcrib i el Cdice por el auto r del mismo. que
fil San Beato. - El Cdice a que aludimos, que se guardaba en Valcabado,
es de la Era MVllI, o sea ao de 970, y co nst a que Iu transc rito por el
monje Oveco , por las siguientes palabras de l mismo: Hoc opus ut lierel
pra- dict us Abba Sempronius inst anter estt . cut ego Oveco indignus mente
obedt ens devota depln xi El Abbad Sempronio puso gran empeo en que
hiciese es ta obra, y yo Oveco. indigno. obedeci ndole con'sumtsn, la es-
crt b y adorn . (Ao 970).
- 40 -
Santo To ribio de Palencia, segn quieren algunos
hist oriadores.
Creemos mucho ms probable que en los primeros
tiempos de la reconquista se refugiaron en el Monaste-
rio de Sa n Martn algu nos hombres piad osos y aman-
tes del sa ber, y que alg n t iempo despus, como lugar
seguro contra las invasiones y prfanaciones de los
mahometa nos, sirve aq uel Monasterio de refugio para
guarda r las reliquias que hoy se veneran al1 .
La segunda obse rvac in que hemos hec ho, y que
viene a corroborar nuestra opinin, es que antes de
los primeros aos del siglo x no se encuentra nunca
el nombre de To ribio entre los monjes que firman los
documentos del Libro Ca rtulario, mientras que a part ir
del x ap arece este nombre repetidas veces entre los
firmantes de las car tas de donacin, etc . ; y, como
veremos alguno de los Priores se honra con est e
nombre.
Indudablemente, es te hec ho sencillo revela que
en el siglo IX habla ya devocin a Santo Toribio en
L bana, pues las personas reciban su nombre, y que
esta devocin no se interrumpe en los siglos sucesi-
vos, mientras que en los siglos anteriores al I X no
hay dato ninguno en favor de la existencia de esta
devoci n: luego puede inferirse sin violentar ni la
lgica, ni la historia, que el cul to de Santo To ribio
fu desconocido en Li bana hasta el siglo IX, y que
por lo tanto no es creble que su sa nto cuerpo y dems
rel iquias exist ieran al l hasta este siglo o hast a ya
muy entrado el siglo VIII.
Veamos ahora los documentos que prueban:
l.' El ca mbio de nombre del Monast erio de San
Martln en el de Santo Toribio: y 2.' la existencia de
algn monj e, con el nombre de Tori bio, en los siglos
s.uces ivos, a contar desde el si glo x.
En el folio l.' hay una ca rta en la cual Cessabo
hace donac in de vias, tierras , pumferos (huer-
ta s), etc. , en Potes yen Asturias ; a San Martn y a
Santo Toribi o, cede tambin la Iglesia de San Vicente
de Pot es (ao de 922 de N. S. J.) (1) Ydice as:
(1) Este document o prueba la mucha antigedad de la Parroquia ce
Potes bajo la advocaci n de San Vicente Mrti r.
-41-
-Ego Cessabus qui sum filius cuiusdam patris mei
Froil ani el mal ris met Flamule placuil in bono animo
et spontanea mea voluntate, scio quia mortale duc o
causam, scio dies ultimus .. . .. me concedo el Abbat
meo Opila el in honorem S . Martini Episcopi et
Confesoris el S. Turibio in Potes ecc/esiam S. Vi-
centii.. .. . et ecc lesia m S. lusti que es t in Argobane s .
Idus mai i. In Era DCCCCLX (ao de 922 de N. S. J.)
Yo Cessabo , hijo de Froiin y de Flamuia he te-
nido a bien y con voluntad libre, pues s que vivo
vida mortai, s que se aproxima mi ltimo dia.... .
me entrego a mi Abad Opi la y en hono r de San
Martn Obi spo y Confesor y a Santo Toribio (le
concedo) en Potes la Iglesia de San Vicenle.. ... y la
Iglesia de San Justo en Argbanes. El dia de los
idus de Ma yo (dia 15). En la Era de DCCCCLX o sea
ao de 922 de N. S. J. >
Al pr imer cuarto del siglo x (ao 925) corres-
ponde . Ia carta de donaci n de las Iglesias de San ta
Mar ia de Leb ea de San Roman de Mar edes
de Bodia- , que tambin est dupli cada en el Libro
Ca rtulario, y que es muy apreciable, pues adems de
probar la existencia del cuerpo de Santo Toribio en
el Monasterio de San Martn y la advocacin ya en
s u fecha de los dos Santos como titulares del Monas-
terio, nos da co n exactitud la poca en que u edif i-
cada la iglesia de San ta Mar ia de Lebea (1).
La carta del Conde de Lebea, es la siguiente:
-Not urn sit cunctis ac manifestum quod ego AI-
fonsus Commes et mea uxor lusta Commeti ssa edi -
ficavi ecclesiam S. Mara; de Flebenia ul transf errem
corpus S. Turibii in eam, et quia famulis meis precepi
ut foderent et cum cepiss ent fodere divino iuditio
flagellat us sum usque ade o quia ccecus act us fui.. .. .
recepi lumen quam perd ideram a Damno. Jhu Xpo
per interces ionemi Beatssimi Thur ibii et Martin\. . .. .
Tum obtulis corpus meum et quantum habui in Leba-
na S. Thoribio et tibi Opi la Abba et Cleric is in Deo
servient bus.... .
(1) Esta Iglesia latino-bizantina , en hono r de Santa Mara. edificada
poco antes del ao 925 en Lebe a (diez kilmetros al NE. de Potes)
uisle actualmente y ha s ido resta urada como monumento nacional.
-42 -
Facta Scriptura donationis. Era DCCCCLXIII die
quarto Nonas Decembris sub Principe Ordonio in
Legione et Commile Fernan Gonzalves in Castella- .
Sea a todos conocido ymanifiesto que Yu Alfonso,
Conde, y mi esposa Justa, Condesa, hemos edificado
la iglesia de Santa Mara de Lebea para trasladar
a ella el cuerpo de Santo Toribio, y habiendo mandado.
hacer excavaciones a mis criados, al comenzar a ca-
var , por aitos juicios de Dios fui castigado, quedn-
dome ciego.... .; (despus) adquir la vista que haba
perdido, concedindomela Nuestro Seor Jesucristo
por intercesin de los Beattsimos Santo Toribio y San
Marttn .... ; y por esta gracia ofrec mi cuerpo y todas
mis posesiones de Libana a Santo Toribio ya ti,
Opila, Abad, y a los Clrigos que (contigo) sirven
a Dios.
Fu hecha esta escritura de donacin en la Era
CMLXIII (ao de 923) el dia dos de Diciembre, siendo
Rey de Len Don Ordoo , y Conde de Castilla, Fer-
nn Gonz lez.
En el folio v, al fin, hay una carta referente a la
Iglesia de Colio que no lleva fecha, pero termina di-
ciendo -Regnante Regina Hurraca in Legone- . Rei-
nando Doa Urraca en Le n- , que sabemos ocup el
trono durant e el primer cuarto del siglo XII (1109 a
J126), Ytambin se nombra el Monasterio de San Mar-
fin o de Santo Toribio. Dice asi:
<In nomine SanctreTrl nltats..... Magnum est titu-
lum donationis.... . Ideo ego G. Gutirrez una cum
matre mea Domina M.- placuit nobis atque conve-
nit. facimus cartulam de ipso Monasterio S. laco-
bi. ad Santo Martina vel Santo Turibio... .. Reg-
nante Regina Hurraca in Legone- .
En nombre de la Santa Trinidad.. ... Grande es
el titulo de donacin..... Por tanto, Yo Garca Gu-
ti rrez y mi madre Doa Maria, hemos tenido a bien
y nos ha convenido... .. hacer escritura referente al
Monasterio de Santiago (de Colio).... . y donarlo a
San Martn o Santo Toribio. Siendo Reina de Len
Doa Urraca.
Esta carta est repetida en el Cartulario.
- 43-
En el folio 111 est otro d ocument o, sin fecha. que
lleva al principio el nombre del Obispo de Len y se
llama a la Iglesia del Monast erio con el ttulo sola-
ment e de Santo Toribio: .
Ego Maur icius Dei grat ia legionen sis episcopus
dilecto in Xpo Petro Abbati.. .. . concedimus ecclasiam
Santi Tnribii cum iure et perti nentiis suis.
. Mauricio, por la gracia de Dios, Ob ispo de Len
a nuestro amad o en Cristo Pedr o Abad.. . .. conced e-
mos la igl esia de Santo Toribio co n todos sus dere-
chos y pertenencias.
Aunque no lleva fecha esta concesin, sabemos
qne el Ob isp o D. Mauri cio sustituy en la Sede de
Len a D. Diego, que fu depuest o el ao 11 30; por
tanto, hacia la mitad del siglo XII, se remonta la an-
terior carta en que se nombra la igl esia de Santo
Toribio.
Citaremos tambin otra carta d , 1siglo XII que sus-
criben los Obi spos de Len. Burgos, Pal encia y
Ov iedo, nombrando ya al Monaster io - Casa de Santo
Toribio- . Es la ca rta que vamos a copiar rnuy apre-
ciable, pue s adems de proba r que el Monasterio iba
de si glo en siglo perdiendo la advocacin de San
Martn y recibi end o la de Santo Toribio, nos da a
conocer que el culto de este San to iba extendindose
y que cuatro Ob isp os concurren para establecer una
Cofrada en aquel centro de piedad :
Foli o VI. - In nomini domini Ihi. Patrls et Filii et
Spiritus Sancti.. .. . Notum sit omnibus hominibus ... ..
Quod Ego lohannes eps. Legi onensi s et Ego Raimun-
dus pa lent inze sedi s eps . et Ego Rodericus ovetens is
et Ego Marinus Burgensis se dis.. .. . const it uimus fra-
terutatren in territ ori o levanensi domo San Toribii.... .
de puta vimus unum sacerdotem qui cotidie cantet mis-
sam pro confratribus vivis atque defunctis..... et sit
usque ad finem rnundi - .
En el nomb re de N. S. Jesucr ist o, del Padre. del
Hijo y del Espritu Santo.. .. . Sepan todos . .. .. como
Nos Juan, Obisp o de Len, Nos Raimundo. Obispo de
Palencia, Nos Rodrigo, Obispo de Ov iedo y Nos Ma-
rino, Ob ispo de Burgos ... , hemos establecido una co-
lrada en L bana, en la Casa de Santo Toribio.. .. . , y
- 44-
hemos de signado un sacerdote pa ra que todos los das
diga una Misa por los cofrades as vivos co mo di fun-
tos ..... y de este modo per manezca (lo establecido)
por .siernpre [am s- .
No lleva esta carta fecha al final , pero atendiend o
a los Obispos que la firman, .e infiere que es de la
segunda mitad del siglo XII. El primero de estos Ob is-
pos, Don Juan (de Len), es el llamado en la histo-
ria Juan Albertino, que estuvo en Libana el a o
de 1172 a co nsagrar la igl es ia de Santa Maria de
Piasca el da 20 de Febrero ( 1), con asistencia del
Abad de Sahag n D. Guterre. Los de ms Obi spos
viva n tambin a fines del siglo XII. Don Rai mundo,
de Palencia (1150 a 11 80) ; D. Rodr igo, de Oviedo ,
hac ia el ao 1188; Don Mar ino (otros ponen Mar tina)
de Burgos ( 1180 a 1200) .
Otro document o del siglo XII, en que se nombra
el Mo naste rio con los dos ttulos de San Mar ti n y de
Santo Toribio , es una carla que se halla en el folio 111 ,
y d ice:
- In Dei nomine Ego Rodericus epi scopus palen -
t inus el lohannes Abbas onniensis hanc cartam corn-
pos ition is el concordiai nter fecerun!. Dicebat
ad i\ \ onas terium S. Marlini el S . Turibii (2) Ar-
der icus ep s palentinus. Era MCCXVIll (ao 11 80) - .
(1) Asi consta por la siguiente inscripcin que se conserva en la fachada
principal de la Iglesia de Santa .\ \ aria de Piasca (5 kilmetros al S. de Po-
tes).-Kalendarum Martii d cimo: I n honore $. Marial Iacta est huiu s
Ecctesue dedicatn a lohanne tegtcnensr ectscoco. present e Abbale Sti.
f acundi Domino Gutero el Priore huius loei Domino Perro el Covaterio
operts magist ro: bis qutngent ent simul et ter sept uageni ltus comoonunt
t emports eram. a qua bis denos re move to. bis que novenos, sic lucamarum
nosces de vlrgtne nat um. Opera teta Iuit perfecta Era Domnt MCCCCXXXIX.
Prior Domnus Petrus IHS.- f rs . de Antee o me fiso- Xps. T. de Camba rco
me uso.
El dia dcimo de las Kalendas de Marzo (20 de Febrero, era ao bisiesto)
en honor de Santa Mara to hecha la dedicacin de esta l gteafu por Juan
Obispo de Len, con astst encta del Abad de Sahagn Don Gutierre, del
Prior de este Monaste rio y de covaterto. maest ro de la ob ra. Dos veces
quinientos sumados con tres veces setenta lorman su verdadera poca, de
la cual restars dos veces diez v dos veces nueve y encont rars el ao del
que naci de la Virgen (ao 1112) . Esta obra fu completame nte acabada
el ao del Seor de MCCCCXXXI X. Siendo Prior D. Pedro- IH::i . tjesuej.
fr s . (f rancisco?) de Anezo me fizo-Xps (Ctlristus/- T. de Cambarco
me fiao.
(2) Est e Obispo, que al principio de la carta se le llama Rocencus y
en la firma Ar der tcus. es conoci do en los cat logos de Oblsccs de Palen-
cia con los nombres de Ven Ande rco o Enrico. y generalmente le colocan
nuest ros historiadores desde el ao 1184 a 120fl. Del document o que cita-
mos se infiere que era Obispo el ao I UD , o sea cuatro aos antes de la
fecha asignada en los catlogos aludidos.
- 45-
-En el nombre de Dios . Nos Roderico , Obi sp o de
Pa lencia y Juan Abad , de Oa, hemos hecho esta carta
de arreglo y co ncordia.... . deca (pertenecer) al Mo-
nast erio de San Martn y de Santo Tori bio. . . .. Arde-
rico , Obispo de Pal encia.
Era de MCCXVIII o sea ao de l Seor 11 80 .
De sde princip ios del siglo XIII SOII numeroso s los
documentos referentes al Monast erio, llamndol e ya
casi siemp re co n el tt ulo de Santo Toribio, y el culto
creciente de est e Santo se mani fest co nst ruyndose
en este siglo la ac tual iglesia, que, segn hemos pro-
bado con la ca rta de D. Fernando, Obispo de Palen-
cia , fu edificada por los aos de 1256.
4.' Como pr uebas del hecho citado anteriormente
de enco ntra rse el nombre de Toribio entre los monjes
de l Monasteri o, a co nta r de sde el s iglo x, aduciremos
los siguientes documentos:
Folio 41. Carta de una via en Turieno:
-Ego Vegita et virus meus Fla uce llus vobis Ba-
gaudane et uxori tue Faquil one .. .. . Era DCCCCLIX
.. .. . Turibius Borellus tes tis ,
Yo Vegita y mi esposo Flaucelo a ti Bagaudani
y a tu esposa Faquilona. . . . . Era DCCCCLIX o sea ao
de N. S. J . 921. . .. . Toribio Borell testi go , .. . . .
Folio 47. Carta de porfiamiento en Verago, Mie-
ses. Era de DCCCCLXVII (ao 929 1: <In nomine No-
mini. Ego Silo vobi s cognata nost ra Gulatrudi a . . . ..
Era DCCCCLXVII (ao 929) ... .. Tttribius Presbiter. En
el nombre del Seor: Yo Silo a vos pa riente (cuada?)
nuest ra Gulatrudia.. . . . Era DCCCCLXVII (ao de Nues-
tro S. J. 929) . Tonbio Presbtero.
Folio 42. Carta de una vi uela et de una tierra
que fueron dados a Bagaudan. donde se ve al final
firmando a Toribio Presbitero que ha cia de not ario
con la frmula Turibius Pbr. sc rips it. Era DCCCCLV o
sea ao 917 de N.. S. J .
Foli o X. Hay una carta curios a, pue s por ella
consta que en el ao 990 exista en Pote s la capill a
- 46-
de l a Vi rgen de Valmayor, que hoy se venera con
gran devoci n, y asimismo consta por esta carta la
existencia de la Parr oquia de San Vi cente Mrtir y
de los Santuarios de San Pedro (hoy slo quedan
rui nas del mi smo), de Santa Eulali a (de ste slo
queda el nombre de un pago o trmi no) y de San
Cosme y San Damin, cuya memoria se ha perdi do
por compl eto.
El documento di ce as: -Ego Vermudo Pbro. in
meritis dign us (1) Domino et Patrono meo martiri
Yincenti l evitas cui us baselica sita est in territ orio Le-
vana et locum quem vocatur Pautes videlicet ilI as
ecclesias que ad huius perti nent Senre Maria in Valie
Maiore et SS. Cosmre el Damian et S. Eulalia et
S. Petri et sub abbat et parente nostro Domino Flaino
Pbr. et glori osissi mis una cum tota collatione que
suntremorantes in Sanct Mart ini d est Flagano Pbr.
j uli ano Ddact, Getrus Pbr. Turibio fr atrem vel tota
collatione ecce servus vester Vermudus.... . 1111 idus
Julias.v--Era MXXVIII-Sub Rege Vermudo et cornite
Garcias Gomez i n Levana..... concedo me i n tota de-
vot ione.. ... 1111 idus luli as.- Era MXXVIII- Sub Rege
Vermudo et commite Ga rea Gornez in Levana .
Yo Verrnudo, Presbtero, indigno por mi s mritos
(concedo) a mi Seor y Patron o el Mrtir y levi ta
Vi cente, cuya basl ica existe en Li bana en el pueblo
de Potes, las iglesi as enclavadas en este mi smo l ugar;
esto es, l a de Santa Mara de Val mayor , la de los
Santos Cosme y Damin, la de Santa Eulalia y la de
. San Pedro, y me entrego en obediencia al abad mi
pariente D. Fl aino Presbtero y a l os gl ori ossimos
que eh comunidad viven en San Martn, esto es,
Flagano Presbtero, j uli n, Di ego, Pedro Pr esbtero,
Toribio hermano o a toda la Comunidad, he aqu que
vuestr o siervo Vermudo.. ... me entrego Con toda de-
vocin..... Da cuarto de los idus de jul i o. o sea 12 de
julio. Era de MXXVIII o sea ao de N. S. j . 990. En
el reinado de D. Vermudo y si endo Conde de L bana
Garca Grnez .
En el folio xv en una carta del ao 1036 fi gura
(1) In meritis dignus en vez de indignus merttls , por la elegancia tmests.
- 47 -
entre l os monjes un Tori bio. Sub Xpi nomine yo
Nonnito Irater cognomento Ci ti trado mea quanta
ad ecclesiam S. Martni episcopi ad Abbate nostro
Domino l ohanne vel ceteri gasalianes qui ibi sunt
habitantes id est Romano Pbr. et PetrumPbr. et lusto
Pbr. et Sabil ia I ratrer et Turibio frat ri et Stephano
Iratri .. .. . Era MLXXIIII (ao de 1036) .
.En el nombre de Cristo. yo el hermano Nonnto,
con el sobrenombre de Cit i .. .. .. entrego todos mis
bienes a la iglesia de San Martn Obi spo.... .. y a
nuestro Abad D. Juan. y a l os dems monjes que
alll habitan. esto es. a Romano Presbtero, a Pedro
Presbtero. a Justo Presbtero, al hermano Sabil ia,
al hermano Toribio y al hermano Esteban..... Era de
MLXXIIII o sea ao de 1036 de N. S. J.-

III
Breve n otici a de l a vida de S a nto Toribio
y de s u culto en L bana,
1. A mediados del siglo v floreci Santo Toribio,
Obispo de Astor ga, defensor de la fe catl ica con tra
los Pri scil ianistas . Segn l mismo refiere en su carta
a Ce ponio e ldacio, Obi sp os , emprendi una larga
peregrinacin, imitando en esto a otros varones ilus-
t res de Ga licia, como Avito , Paulo Oros io e Idacio,
que visitaron el Oriente y estuvieron en j erusaln
donde Avito ejerci el cargo de Custodio de las Santas
Reliquias, y aprovech la ocasi n.de ver en j erusaln
a Pauto Oroso, para remitir a nuestra patria, por
med io de ste, parte del cue rpo de Sa n Es teban Pro-
tomrtir, que por revelacin de Dios se haba encon-
t rado por aquello s t iempos .- Tambin Santo Tor ibio,
segn una tradicin antigua y venerable, ejer ci el
cargo de Custodio de las Santas Reliquias en j erusa-
ln. Habiendo despus regresado a nuestra patri a,
rico en virt udes y en el con ocimiento de las costum-
bres de los pueblos y de la disci plina de las iglesias,
trajo a nuestra patr ia varias reliquias , ent re otras, el
brazo izqui erdo de la San tsima Cruz donde fuimos
redimidos, y que desd e tiempo inmemorial se ve nera
en Libana. Elevado, al regresar a su pat ria, a la digni-
dad de Obispo de Asto rga, escribi al Sumo Pontifice
San Len Magno, para atajar los progreso s de la
hereja priscilianista, y reci bi del Sumo Pontfi ce una
admirable carta en el ao 447, de cuyas palab ras fina-
les -In ea vero quod extr ema familiaris Ept st olre tute
4
-50-
parte posuisti. -Respecto a lo que escribis te en lo
ltimo de tu familiar carta- , parece deducir se que San
Len y Sa nto Toribio mante nfan una correspondencia
familiar o de mutua amistad, adems de la que pud i-
ramos llamar correspo ndencia oficial, en cuyo caso
vendr a a confirmarse la tradicin antigu a que nos
dice que Sant o Toribi o, al regresar de Jerusaln, pas
por Roma y all conoci a San Len (1).
Los elogi os que hacen de Santo To ribio, San
Braulio, Mont ano y San IIdefonso. llamnd ole Beat -
simo y Religiossimo, y las noticias que nos quedan
del Commonitorio y Libelo enviado s a San Len, son
el mejor panegrico de su virtud y de su ciencia, ala-
badas por el mismo Santo Pontffice.
Nada nos dice la histori a de la poca y lugar en
que muri Santo Toribio. Unos nueve aos des pus
de recibi r la carta de San Len Magno, fu arrasada
por Teodorico, rey vis igodo, la ciudad de Astorga
(ao 456) llevando multit ud de cautivos, entr e ellos a
. dos Obispos que all haba -Duo iIlic Episcopi nventi
cum omni clero abducuntur in capt ivitatem .
Idacio, que nos cuenta estos hechos tan lacnica-
mente, calla los nombres de los Obispos llevados
cautivos, y est e silencio pare ce indicar que ya no viva
Santo Toribio, pues, siendo Idacio amigo Intimo del
Santo , parece natural que le hubiera citado con su
prop io nombre, si hubiera sido uno de los Obispos
caut ivos. Creemos, pues, muy probable, que Santo
Toribio morira en Asto rga, antes de ser arrasada por
los visigodos (ao de 456), y que all seria sepultado
'su Santo cuerpo.
En el siglo siguiente, unos ochenta despus de la
muer te de Santo Toribio de Astorga, florece en Pa-
lencia otro varn ilustre del mismo nombre, al cual
apellida Montano de Tol edo religioso, interpretando
. unos autores este epteto en el sentido de haber pro-
fesado en alguna Comunidad o Monast erio, y otros lo
consideran como una exp resin de alabanza al celo
(1) Ambrosio Morales, tan diligente investigador de nuest ras antige-
dades, confirma la tradicin de la amistad y trato personal de San Len y
Sant o 'r ortbto. t v , d. su libro de Antigedades, etc. , libro JI, follo 32. se-
tundo Cap. XXV!. Edicin Madrid 1765 donde dice: "Lo primero que se
ha de cectr de este atono so Santo Turbio de qui en agora tratamos . es que
pas dItaa y se vi6 con e Papa San Len y de alli quedoel conocimiento :
entre {os dos
- 51-
de Santo Tori bio de Palencia, para promover y prac-
ticar las vi rt udes de nuestra Santa Rel igi n. Pocas son
las noticias que nos quedan de este segundo Santo
Tori bi o, pues se reducen a las que da el Metropolitano
Montano en la carta que escribi al mismo Santo pa-
l entino. Sabemos con certeza que reduj o a la fe ca-
t lica a pueblos idlatras, y estando en el siglo VI la
i dolatra, desterrada de nuestra Pennsula, si se excep-
tan algunas regiones escondidas en la Cordillera
Cntabrn-Astri ca, parece probable que Santo To ri -
bio de Palencia predic l a fe catlica en Li bana.
Una antigua tradicin l o atestigua as en aquel
pais y l ecreefundador del Monasterio de San Martn,
que, como ya hemos dicho, cambi el tt ulo ll amn-
dose de Santo To ribio, cuando fueron all llevados el :
cuerpo de Santo Tori bi o de Astorga y las Santas Re-
li quias que habia trado este Santo de Jerusaln.
Al pie del Monte Biorna, entre la espesura de los
rbol es y ensiti o muy agreste, se vean hoy l aCueva
Santa, donde di ce la tradici n que pas los lt imos
aos desu vida Santo Toribio Palentino, manteniendo
trato famil iar con los ngeles del cielo.
2. Ya hemos visto que a princi pios del siglo x se
tributaba enLi bana cult o a Santo Tori bi o, y que Don
Alfonso, Conde de Lebea, edifi caba en este pueblo
l a i gl esia que hoy exi ste, para trasladar a ella el
cuerpo del Santo Obi spo. A partir desde este siglo,
tambi n hemos visto en los sucesivos el cambio de
nombre del Monasterio, hasta perderse el ti tulo de
San Martn y quedar el de Santo Toribio; pruebas
todas, bien claras, del culto que en Li bana se tribu-
taba a este Santo.
Adems de l os documentos anterior mente citados,
que t odos prueban el culto de Santo Toribio hasta
el siglo XIII , exi sten muchos a partir desde este siglo
o desde fines del XII, entre los cuales debemos dar
preferencia a la citada carta del Obispo de Palencia
Don Fernando, pues por ella nos consta que en dicho
si glo se l evantaba un nuevo templo en honor del
Santo Obispo de Astorga.
No se necesitaban ms pruebas en favor del culto
creciente tri butado a Santo Toribio, pues la ereccin
- 52 -
de un templo es un testimonio constante y pe renne
de la existencia de un culto .
No obstante, para dar a conocer el fervo r 9.ue en
Lbana habia en la devocin par a con este Santo,
cita remos alg unos documentos que lo demuestran.
Asi en el folio XIX encon tramos una manda hecha
por M. Miguel de Qu intana a favo r del Monasterio,
cedindole los Collazos de Colio. Notum sit cuncti s
ac manest um, Quod ego M. Michael de Qu intana
dono et oero Monasterio Scti. Turibii .. . . .omne s
collacios (1) quos habeo in Villa qua" discitur Coll o.. ...:
f acta carta Era MCCXXI.
. Regnante Allefor.so in Castella Vetula et Toleto
Didacus Lupi Aferiz Regis .
Sepan todos y sales manifiesto cmo yo, M. Mi-
guel de Quintana, doy y ofrezco al Monasterio de
Santo Toribio todos los collazos que tengo en el
luga r de Colio.
f u", hecha esta carta en la Era MCCXXI o sea ao
del Seor 1183. Siend o Rey de Castilla la Vieja y
de Toledo D. Alfonso y Alferez del Rey Diego Lope.
En el folio xx hay otr a carta en que el donante
promete su cuerpo para ser sepultado en Santo
Tor ibio:
. In Dei nomine. Noscant presentes et posteri quod
ego Didacus Gutierri promito corpus meum su b reli-
gione sacrament i ad sepeliendum in Mona steri o Seti
Theouribii. .. . . et dono et oHero ad supradictum Mo-
nasterium post obitum XX vacas directas et unan
equam. ... . Era MCCLVIII. Regnante Rege Fredinand o
in Tolete el Castella Vet ula.
-En el nombre de Dios. Sepan los presentes y
los venideros Cmo yo, Diego Guti rrez , pro meto mi
cuerpo, bajo juramento, para ser sepultado en el Mo-
nas terio de Sa nto Toribio..... y doy ofrenda al dicho
Monasterio despus de mi muerte veinte vacas en
plena propiedad? y una yegua. En la Era MCCLVIII o '
11) Couectos significa los collazos o colonos renteros, etc. que culti-
vaban tierras de algn seor. Esta \'OZ de baja latinidad proviene del
tenn . cenares, participio del verbo conterre.
Como se ve en est e texto, se usaba en Espaa la voz conactus t t como)
sus.tant vo y est a palabra no se encuentra en es ta forma en los Dicciona-
rios de baja latinidad.
-53 -
sea ao de N. S. J. 1220. Siendo D. Fernando Rey
{le Tol edo y de Castill a la Vieja .
En el folio 62 hay otra carla de solares de Tama
y Arrnao que di Garci Gonz lez , en la cual se dice:
-que los monj es.. .. . siempre metan oracin por su
al ma de D. Garci Gonzlez ante el altar de Santo
To ribio - ..... Era MCCXLlI o ao del Seor 1204.
A princi pios del siglo XIV ao de 1316, siendo
Prior del Monasteri o D. Toribi o, se hi zo uo inven-
tari o muy minucioso de dicho Monasterio (v . d. fo-
li o 68 y 69 del citado Libro Cartulario) y entre otros
muchos objetos dice que babia en la iglesia.. .. ..et
IX imagenes et de cera mayores al aliar del cuerpo
santo et VI imagines menoresdonde se ve claramen-
te que alude al altar en que se veneraba el cuerpo de
Santo Toribi o.
En el siglo xv, siendo Sumo Pontfi ce Sixt o I V,
el Legado Pontifici o en nuestros reinos concede al
Monasterio de Santo Toribio la anexi n de un bene-
ficio y capellanas para atender a la reedifi cacin del
mismo y a la congrua sustentacin de l os monjes.
En el documento que ci tamos se di ce que en dicho
Monasterio est el cuerpo de Santo Toribio con mu-
chas otras reli quias.
En los primeros aos del sigl o XVI contr ibuy a
aumentar ei cul to de Santo Toribio y el de la Santsi-
ma Cruz una Bula del Sumo Pontfi ceLen X (f ha. VI
idus l unii 1516) confirmando la celebracin de un
Jubil eo de ocho dias l os aos que la festi vidad de
Santo Toribio cayese en Domi ngo.
El Jubileo anual , el dia Santo Tori bio ( 16 de Abril ) ,
y el semanal o de ocho das, cuando la festividad
coinc idfa con Domingo, venian celebrndose desde
ti empo inmemorial en el Monasteri o de Santo Toribio
de Li bana; pero por los aos de 1507, algunas per-
sonas constituidas en autori dad eclesistica y tambin
algunos legos de las Dicesi s de Len, Astorga y
Burgos, causaron graves molest ias a los monj es de
Santo To ribio, negando la autenticidad del Jubil eo
de ocho dias los aos que coi ncida la festividad de
Santo Torib io con Domingo.
Los monjes, en estasituacin, acudieron a la Santa
Sede, siendo Sumo Pontfi ceJuli a 11 , que para resol ver
- 54 -
la cu estin nombr j ueces Apostlico s a los Abades.
de Oa, de Sah agn y de San Vicente de Ovicdo, o
por lo menos uno de ellos. De s pus de haber es tudia-
do el as unto con gran mad ure z de juicio, el Abad de
Oa, D. Alfonso Lamadr id , dict sentencia favo rab le
al Monasterio , o sea recon ociendo por a utntico y
v lido el jubil eo sema nal. Las prin cipal es razones en
que s e funda la sentencia de l juez Apo stl ico, son:
l. - La celeb rac in de dic ho j ubileo semanal desd e
tiempo inmemorial -quasi a tempore mmemoriabi l
citra cuius initii memoria hominum non exist it. 2.
a
La
.cos tumbre inmemorial de all uir dichos da s las gente
de s de grandes distancias para ganar el j ubileo
-necnon s uper antiqua er us de m populi et Xpi fideli um
etia rn a mult is milliari bus di sta ntium conll uen tium
consuetudine. Y. 3." En varios libros y catastros
antiqusimos (1) pre sentados po r los monj es, en los
cuales se atest iguaba la existencia del jubileo semanal.
En la Bula de Len X, confirmatoria de est a sen -
tencia, se emplean casi idnticas expresiones a las
usadas po r el j uez Apo stlico , pues dice que -e n Ii-
. bros antiqus imos del Monast erio y en la Hist or ia de
Santo T oribio se hace mencin de las letras apost li -
cas, concedie ndo indu lgencia . (p lenaria) . Es tos libros
que se llaman antiqu simos en los primeros aos del
s igl o XVI y la Historia de Santo Toribio a que se
alude en la Bula de Len X, han de saparecido, pero
no dudamos qu e es ta Histor ia sera un libro qu e en
1216 exi st a en la Biblioteca del Monast erio, segn
co nsta por el inve ntario ( v. d. folios 68 y 69 del Libro
Cartulario) qu e dej el Prior D. Toribio en dicha
fecha, y en el cual puede leerse -e t un libro de ba p-
tiz ar, et otro libro de San Isidro, et otro libro en que
estn las lecciones con su historza de Santo Toribio ct
de otros Sanctas ."
Adems , ni nguno de los varios detracto res ex pre-
sa dos nominat m se present al juez Apo stl ico, al
se r llamados a nte su tri bunal (1); prueba irrecus abl e
de qu e carecan de fundamento s us murmuracione s
co ntra el jubileo se ma nal.
(11 Tngase en cuenta que a estos libros se les califica de antiquisl-
mol' en los primeros aosdel siglo XVI.
(l t En el Monaste rio de Santo Toribio existe el orlgtnal de la sentencia
dada por el Juez Apost lico D. Alfon!'o de Lamadrid, Abad de 0 11a, escrita
en una magnifica vitela de gran tamao.
- 55-
En los primeros aos del siglo XVII , tenemos un
testimonio irrecu sable de la existencia del cuerpo de
San to Toribio en d Monasterio de su nombre.
Fray Prudencia de Sandoval, Obi spo de Tuy y
desp us de Pa mplona, Cronista de nuestros Reyes y
de la Orde n Benedictina, y del cual dice Berganza
(Antige dades de Espa a, T. 1, pg. 190) - hasta aora
ha sido venerado por muy legal en las noticias que
prod uxo el de svelo que tuvo en regi strar Archi vos-
visit a fines del siglo XVI el Mona steri o de Santo
Toribi o, y, al enumerar las reliquias que alll se vene-
raba n, dice. . . . . EI cuerpo del bie naventurado Santo
Torib io, Obispo de Astor ga y dos anillos de su pon-
tifical. .. . , di chas reliquias fueron all tra slad adas cuan -
do se perdi Espaa, como sitio seguro por la as pe-
reza de sus monta as. y despus aade: Santo Tori-
bio est en una capilla debajo de tierra cuya puerta
est debajo de las gr adas del altar de la Magdalena
(Sandoval , Fundaciones de los Monasterios de San
Beni to, folio 3, C. IX. Ao 160\. Madrid) .. ... Item en
la cap illa en que est el cuerpo de Sa nto Toribio .. .. .
est un arca... .. es esta arca, segn tradicin, una de
las que Santo Tor ibio trajo de [ erusal ern... .. .
Ya, par a terminar est os apuntes relativos al culto
de Sa nto Toribio, y que sirven de pruebas para hacer
ver la existencia del cuerpo de aquel Santo en el Mo-
nasterio de su nombre, vamos a copiar unas notas que
hemo s tomado al final del Libro Cartulario, escr ito en
papel, y ms moderno que el escrito en pergamino,
que tant as veces hemos citado .
Sigl o XVI dic e una nota: -Gabriel Miguel, vecino
de Cigal es mando una (arroba?) por todos los dias
que viviere cada un ao esta Santa Casa del Seor
Sa nto Toribio de Libana para al umbrar el Santsimo
Cuerpo (ao de J575).
ltem Mand el Sr. Juan de la Pr esa, vecino de
Burgo s esta Santa Ca sa del Seor Sant o Tori bio
por los dias de su vida veint e reale s para aceite de la
lmpara del Cuerpo Santo del Seor Santo Toribio.
A 30 das del mes de Juni o de 1.578 y firmolo de su
nombre,
Hoy, desg raciada mente, se ignora dnde estn
- 56 -=-
ocultos el cuerpo de Santo Tor ibio y el arca de que
dan testimonio irrecusab le los documentos citados,
y por esta razn, hemos querido consignar las citas
textuales, sobre todo las palabras de l Obispo Sando-
val, testigo ocular, pues determinan el sitio donde se
conserv aban tan santas reliquias; y las personas a
quienes corresponda, podrn as tene r algn dato que
pudiera guiarlas en la invest igacin del rico tesoro de
piedad que por siglos y siglos adoraron nuestros pa-
dres y vi sit aron los peregr inos que, en gran nmero,
afluan a est e Monasterio (1).
. > ~ ~ <
(1) Es muy digno de leerse. respec to a Santo Toribio y la San tsima
Cruz que alli se venera, lo que escribe Ambrosio Morales, en su Viaje
Santo , paR. 59 tEdicin publicada por el P. Flrez) que dice: er EI Obispo
de Len t enia hecha la visita de Sant o Tori bio de Libana en Asturias por
un su Visitador . Por ella se entiende que hay aUi reliquias con t esti monio
de gra nde ant igedad y veneracin con que son visitadas de muchas par tes
y milagros que se cuent an muchos. .
Gran part e de la Cruz de nuest ro Redempt or en largo t res palmos
y medio y al naves dos palmos y mas y hay un aguj ero de uno de los sa
grades clavos y no se puede bien representar la gran veneracin en que
este Sa nto Madero es tenido }' el perpet uo concurso Que l hay.
El cuerpo de Santo Toribio en un arco con vall o de madera con cinco
discipulos suyos sepu ltados tambi n en aquella ij!;le!'ia. Doce cuerpos de
inocentes ent errados con el Santo en su sepultura. Dos anillos del Santo.
A la cabecera del vutrc del Sant o dos Arquit as que nunca se han
abierto ja ms. Dentr o hav muchas Reliquias y las ms son de ti erra santa
como en la lista se escribe. Todo es to t iene t estimonio de antig edad y
trad icin.
El mismo autor, al final de su ob ra, recomienda a Felipe 11 el Monaste-
rio de Santo 'ronoto de Libana ent re los Sant uarios ms clebre s, por
sus Santas Reliquias, para tr aer de ellas al Monast erio del Escori al, donde,
como es sabido, quiso el Rey Prud ent e y Piadoso reunir gran copia de la s
veneradas en Espa a .
En el altar del Cama rn se gua rda. en el saara rto de la mano d erecha,
una a rqu ita de hierro con varias reliquias, y puede creerse que en otros
nemeos estu vo esta arca en el alta r de Santo Toribio.
En el archvo de Simancas se conse rvan aie unos document os ace rca del
culto de Sant o Toribio de Astorga. Muchos Obispo s (creemos que veinte
y siete) elevaron una peticin al Rey la fines del siglo XVII) par a q ue st e
acudiera a la Santa Sede y fuera extendido el culto de Santo To ribio a
toda Espada. v, en Simancas, seccin de Est ado. -Legajo 3.090. ao 1698.-
Invent ario pg. 417. Est as nott ctas me han sido comun icadas po r el reve-
rendo P. Alarcelino de la Paz S. J., mi paisano y amigo, muy devo to de la
Santisima Cruz y de Sant o Tortbo.
Lignum Crucis o Santsima Vera Cy:.:z
QUE n:SEII A, llESDE TIEMI'O
EN EL MONASTERIO DE SANTO TORIBlO DE LI EBANA
El relicario en forma de cr uz tiene sesenta cen metrcs de alto, y con-
tiene, segun expresin del Cronista P. Yepes, " fa mayor quantidad del
Santo .\ladero (en que muri N. S. J.) de cuantos se saben en el mundo
IV
1. Lignum Cruci s o Sant sima Cruz que se ve-
nera en el de Santo
ti cias acerca de s u culto en lo s pasados si -
hasta el presente. .
Ya hemos di cho que segn el Breviario antiguo de
Astorga y segn anti gua y venerable tradici n, San-
to T ori bi o, antes de ser nombrado Obi spo de Astor-
ga, estuvo en j erusaln y le confi el Patriarca la
custodia de las Santas Reli quias, entre las cuales
ocupaba un l ugar preferente el Sagrado Leo de la
Cruz en que fuimos redimido s. Habiendo regresado a
su patria despus de mucho ti empo, como el mismo .
Santo dice en su carta a Ceponio e I dacio (post lan-
gas annorum moras) , enriqueci a nuestra Espaa COIl
el preciado tesoro de varias reliquias, y muy princi-
pal mente con el br azo izquierdo de la Cruz Santsima
en que fu crucificado Nuestro Seor j esucristo, cuya
reli qui a se venera desde ti empo inmemorial hasta hoy
mismo en el Monasterio de Santo Toribio de Li bana,
Hoy se conserva esta Sagrada Reli qui a encerrada
en un precioso rel icario de pl ata sobredorada en or-
ma de Cruz, que t iene unos sesenta centmetros de
larga en su brazo vertical y casi otro s tantos en el
hori zontal. Hasta mediados del sigl o XVI se conserv
ntegr o el Sagrado Leo, que era todo el Brazo I z-
quierdo de la Cruz Santsima de Nuestro Seor j esu-
cristo, con el aguj ero del Cl avo que perfor su mano
sacratsima.
El Obi spo Sandoval , que ya hemos dicho que
visit el Monasterio de Santo Toribio a fines del si-
-00 -
glo XVI y registr el archi vo del mismo, 'dice en -Las
Fundaciones, et c. , prra fo IX: - Primeramente (habla
de las reliqui as que hay en el monas terio) gra n parle
de la Cruz en que Crist o muri por nuest ro remedi o,
que es en largo tres palmos y medi o y al travs dos
pal mos y ms y es el brazo izqui erdo de la Sant a
Cr uz que la Reina Elena dej en Jerusal n cuando
de scub ri las Cruces de Crist o y los Ladrones.
Est serrado y puesto en modo de Cruz, quedan-
do entero el ag ujero sagrado donde clava ron la mano
de Cristo . Habr cincuenta aos que se puso en esta
f orma y con es ta oca sin se hurtaron muchos peda -
zo s que algunos traen ahora.
So n grandes los milagros que Nuestro Se or ohra
en favor de su Santa Cruz , conservando ios frutos
cuando la sacan contra los hielos y tempestades de l
cielo, sanando enfermos y endemoniados y osi hay
continua romerio de gente devota y necesitada a la
Santa Cruz .
El P. A. Yepes, en su Crnica General de la Orden
Benedictina (T. 1, Cent. 1, Cap. 111 , pg. 98) dice.... .
y es frecuentada la casa con infinita gen te cuando
Santo Toribio cae en Domingo por algunos das antes
y algunos despus, que hay-j ubileo plensi mo . que
concedi el Papa Len X ao de 1515 y con esta oca-
sin y por visitar el Santisimo Madero de la Cruz es
cosa rara ver el concurso de la gente y los sucesos
pr odig iosos y admirables que acontecen . Porque asi
como hay alli la mayor quantidad de este Santo Ma-
dero de cuantos se saben en el mundo que es un brazo
entero de la Cruz en que padeci el Seor, asi son los
mayores y los ms conocidos milagros los que alli se
ven... .. Si se hubiesen de contar por menudo todo s
los sucesos milagrosos era meneste r hacer un tratado
ente ro, dejar de proseguir con la Histor ia y con los
dems Monasteri os y con la brevedad que pretendo .
Las palabras anteriores de Sandoval y de Yepes,
nos da n idea bien clara de la preciosa Reliqu ia que se
conserva hasta nuestros das en Li bana, y nos hacen
ver la devocin de nuestros pad res vis itando el Sant o
Madero y alcanzando de Nuest ro Seor [esucrist o
abundantes gracia s temporales y es pirituales.
El relica rio en forma de Cruz, casi de brazo s
igual es , que ya sa bemos por el Obi spo Sandoval que
-lil -
uhecho hacia la mitad del siglo XVI, tiene adornos
de la poca del Renacimi ento, sobre todo en los me-
dallones de los extremos de los brazos , y las termi-
naciones an parecen ms modernas. En el rest o de
la Cruz hay ad ornos que recuerdan el estil o gt ico.
Creemos por tanto muy probable que , cuando se hizo
en el siglo XVI el actual relicari o, se aprovecharon
material es de otra Cruz que existi en siglos anter io-
res . Confirma esta creencia nuestra un document o que
citaremos despus , por el cua l consta la exist encia de
una Cruz de plata con el . Lignum Domin i, en el
ao 1316.
2. El culto del Lignum Cruc is, que hoy se venera
en Santo To ribio, se remonta a la misma poca en que
fu trado a Li bana el cuer po de Santo Toribi o de
Astorga, para libra rlo de las profanaci ones de los
mahometanos, ocultando a la vez los cristianos, en las
asperezas de aquellas montaas, el arca con las reli-
quias que desde Jerusal n trajo el Santo Obi spo de
Astorga.
El ya citado. Sandoval dice : -que siendo Rey de
Asturias D. Alfonso el Cat lico, primero de es te nom-
bre yerno de D. Pelayo, trajeron y se pusieron en este
Monasterio las arcas santas llenas de reliquias con el
precioso madero de la Cruz de Cristo y con ellas el
cuerpo de Sa nto Toribio de Astorga que las trajo,
como dije , de [ erusal n:- (y despus aade) qne esto
quieren decir las Hist or ias de Castilla que dicen que
en tiempo del Rey D. Alfonso se pusier on en est e
Monasterio.'
Como se ve, Sandoval , Obi spo de Pampl ona, His-
toriador respetabilsimo, asegura que en Historias de
Castil la, se dice que en el siglo vur, a raz de la re-
conquista en Ast urias, fueron llevadas al Monasterio
de Sa nto Toribio las reliqui as, y entre ellas el pre-
cioso Madero de la Cruz de Nuestro Seor Jesucristo.
Es indudabl e que este autor tena noticia de este
hecho por documentos esc ritos o historias, pues en
otro caso hubiera apelado a la tradicin del pa s o del
Monasterio, etc. Habendo estado Sandoval en Sa nto
Toribio, con el fin esp ecial de regi strar el Archivo,
qui z alli ley documentos, desgraciadamente para
nosotr os , perdidos. Corr obora nuestra creencia la ra-
-62 -
zn que alega el juez Apos tlico y que se repit e en la
Bula de Le n X, al confirmar y dar por vlido el ju-
bileo de ocho das cuando la fiesta de San to Tori bio
co incide con Domingo, pues en la se ntencia y en la
Bula del Sumo Pont fice se emplean c8si idnticas
expresiones, y se dice: -que en libros antiq usimos
del Monasterio y en la Hist oria de Santo Toribio se
hace mencin de las letras ap ost l icas , concediendo
indulgencia. (plenaria).
El jubileo de ocho das a que aiudimos, seg un
repetidas veces se dice en la sentencia del Abad de
Oa D. Alfonso Lamadrid, j uez Apostlico, y en la
parte primera de ia Bula de Len X, se concede a los
que visitaba n la iglesia de Santo Toribio, donde se
veneraban la Santsima Cruz y dems Reliquias. Po r
consiguiente, podemos afirmar que en los primeros
aos del siglo XVI (por los aos 1507 a 1516) se prob ,
examinando libros anti qusimos de l Monast erio, que
habrn perecido como otros muchos en la exclautra-
cin, que el culto de la Sa ntsima Cruz se remonta a la
misma poca que el culto de Sa nto To ribio de Li-
bana, o sea a tiempo inmemorial ca ternpcrclmmemo-
riabili ci tra cuius initii memoria hominum non existi t .>
A nad ie extraar que hayan desaparecido esto s y
otros doc umentos cuando la expulsin de los monjes ,
pues este M onasterio, como otros muchos, qued en
el ms lastimoso abandono y se repitieron en l las
repugnant es escenas de dest rozo, caractersticas del
gran crimen reli gioso, social y artstico, llamado des-
amortizacin. Alhajas antiqusi mas que desap areci e-
ron, documentos en pergamino que sirvieron para
forrar los libro s de siete generac iones de es tudiantes,
libros de coro totalmente deshecho s, hasta el extremo
de que hoy no exis te en el Monasterio ni una sola
hoja o vitela de aque llos antiguo s libros tantas veces
emplead os en las alaba nzas de Dios (1) ; Biblioteca
(11 Los libros cantorales, segn cons ta en el inventaro hecho por el
Prior O. Torlbio, el ao 1316, eran antiqulslmos, pues en la fecha del in-
ventario se deca de algunos que eran viej os.e-E nt re los papeles del Ar-
chivo del Ayuntamiento de Potes , hemos encontrado algunas hojas de
unos cantorares muy antiguos, pues carecen de pentgrama y de clave las
notas mus tcal es. c-Hoy que los PP. Benedictinos es tudian con afn es tos
antiguos cantorales, para res taurar la msica eclesistica, hubieran s ido
de gran inters los de este Monasterio, cuyas hojas, como hemos dicho,
slo si rvieron para forrar Catepinos, Nebrijas y Cejudos de estudiantes
que no sabian lo que hadan.
- U:l -
desbaratada, habiendo visto el que esto escribe arro-
jar por las ventanasalgunos libros, que si n duda que-
daron al lf olvidados y sirvi eron despus para brutal
diversin. Estos y otros excesos acompaaron y si-
guieron a la expul sin de l os monjes de aquel Monas-
terio, y entretantas ruinases indudable que pereceran
documentos de valor inestimable para la Hist oria del
mismo y del culto de sus' Rel i quias Santas.
Despus de bastante tiempo empl eado en recoger
los despoj os que quedaron di spersos en el pas de
Li bana, y despus de leer l os que seconservan en el
Archivo Naci onal , podemos, afortunadamente, dar a
conocer algunos testi monios preciosos relativos a la
Santsima Cruz y a su culto en los siglos pasados,
Ya hemos di cho que al comenzar el siglo XIV, ao
de 131 6, se hi zo un i nventario muy minuci oso del
Monasterio de Santo Toribio , que nos sirve para pro-
bar el culto de la Santsima Cruz en esta poca.
El inventario fu hecho por el Pri or D. Toribio, y
ocupa l os folios 68 y 69 del Libro Cartulario, y co-
mienza as: -Remembranza del estado del Monasterio
de Santo Toribio encomo lo dej el Prior D. Toribio.
. Era MCCCLIIII (ao de 1316).... . de libros cuatro do-
mingales, dos nuevos y dos vieios et un domingal de
cantar et dos Sanctorales de lecciones del canto.... .
It em JI Testes de alernagneset I Cruz de plata con
el Lignum Domini. En el mismo siglo XIV, o qui z
antes, se habla de l a Santsima Cruz en l os versos
o loores en honor de Santo Toribi o (v anse al final de
esteli bro) diciendo -Con la santa vera cruz et reliqui as
que traxi ste .
En el sigl o xv, siendo Pontfice Sixto I V, hemos
dicho que se concedi la anexi n de Capell anas y de
un beneficio al Monasterio, donde di ce el documento
que se conservan, adems del cuerpo de Santo Tori-
bi o, muchas reliquias preci osas, aludi endo, i nduda-
blemente, al Madero Sagrado de l a Cruz.
A fi nes del siglo xv, hacia el ao 1485, se restituy
el Monasterio de Santo Toribio a la Abadia de Oa,
dejando de pertenecer a la juri sdicci n de San Benito
el Real de Vall adolid , y con este motivo escribe el
P. Argai z l o que sigue:
-En cuya ejecuci n (restituir a la Abada de Oa
el Monasterio de Santo Tori bio) sucedi un mil agro
- 64 -
con que qu iso Dios mostrar lo que estima la provin-
cia de Li bana y que se da por bi en servido en sus
reliqu ias y Sant os. Y u, que viendo el fin del pleito
los monjes que haba en el Monasterio profeso s de
San Benito el Real de Valladolid, quisieron llevarse
el Brazo de la Sants ima Cruz, par ecindoles que so-
bre autoriza r mucho a su Casa y a la Ci udad, sera
ms estimado aquel tesoro.
Con este fin, lo pusieron de noche en una acmi-
la, y un mozo para efectuarlo con ms secreto y sin
que la provi ncia de L bana lo supiera; pero llegando
al lugar de Vendexo, lt imo de ' todos para subir al
Puer to, se hizo aquella bestia tan inmoble para dar
paso adelante, que ni con palo s y otros remedios la
pudieron hacer que caminase adelante sino bol ver
siempre atr s. Cay en la que nta quien la llevaba.
Bolvi a San to Toribio . Parecile al Pri or y cmpli -
ces que saban el secreto que Dios quer a la lleva sen
con lo debida decencia y bolvi a embiarla con tres
monjes que la acompaasen.
Llegaron con ella al mismo lugar de Vendexo yal
punto que qui sier on caminar revent la acmil a con
que conocieron que iban contra la volun tad de Dios .
Es te milag ro est en el proceso de la Indulgencia que
est en aquel Archivo y tengo ledo algunas vezes-,
(V. d. Argaiz, Soledad Laureada, T . VI. Cap. L1 V,
p g. 486 Ed. de Madrid 1675).
Desde el siglo XVI , son bastantes los documentos
que podemos citar en confirmacin del culto s iempre
creciente de la Santsi ma Cruz. Existen Breves de los
Sumos Pontfices Gregori o XIII, Urbano VIII y Cle-
ment e X, con cediendo va rias indulgen cias a los que
visiten la iglesia de Santo Toribio, concedi endo al
altar de la Sa ntsima Cruz especial privilegi o para
sacar alma del pur ga tor io, as como tambin conceden
indulgencia plenari a o parciales a los Cofrades de la
Santsima Cru z en la festividad de la Invencin de la
misma, el da que ingresar en en la Cofrada, en el ar-
tculo de la muerte, etc .
En el mismo sig lo XVI, para dar ms esplendor
a tan preciosa reliquia, se construy el act ual relicario,
pues , habiendo publi cado Sandoval su obra de las
Fundaciones el ao 1601, Ydicindonos en ella que
-habr cincuenta aos que se puso en esta orma- , se
- 6;)-
ve bien claramente que hacia la mitad de dicho siglo
fu cuando, para el mayor decoro y reverencia, se
encerr el Sag rado Leo dent ro de la Cruz de plata
en que hoy se con serva.
El rey Felipe 11 concedi tambi n. en el mismo si-
glo, un privilegi o a la casa de Santo Toribi o para pe-
dir limosna en el Reino de Arag n, As! con sta en una
carta escrita en pergamino con firma aut gr afa del
Rey que dice: "
- Don Felipe, por la Gracia Rey de Casti lla de
Aragn .. .. . A los muy RR. en Christo Pa dres , No-
bles, Magnlficos y Amados Concejos nuestros, Lu-
ga rteniente General en el dicho reino de Aragn Ar-
zob ispo, Obispos, Abades.... . Regen te de la Canci-
llera.. ...
-, Por cuanto por parte del Pro curador ge neral del
Mona sterio de Santo Torib io de la Orden de San Be-
nito en la provi ncia de Livana nos ha sido hecha re-
lacin que en el dicho Monasterio hay un hos pital en
el cua l se acogen' a los pobres necesitados que por
devocin van de ordinario a-vi sitar aquella casa, en
la cual liene el Brazo izqui erdo de la Sa nlisima Vera
Cruz, el cuerpo del Glorioso Santo Toribio y reli-
quias de ot ros muchos Santos y que para regal o y
cura de los dichos pobres no bastan las limosnas
que en la dicha casa y hospital se recogen, por lo
cual pade cen mucha necesidad . Suplicndonos fu-
semos servido par a remedi o (aqu est destrudo el
pergamino).. .. . tad para pedir y coger limosna en el
dicho nro. Reyno de Aragn para dicho efecto. E nos
por la mucha devocin que a aquella Santa Casa tene-
mos y movido de celo de charidad lo hemos tenido
por bien.. . . . Dada en la nra. Villa de Madrid a t res
dias del mes de Mayo, ao del nacimiento de Nuestro
Seor Jesucrist o de mil quinientos noventa y uno-:
Antes de la co nces in de este privilegio ya llegaba
a Aragn y a Navarra la fama de este recndit o Mo-
nasterio, al cual enviaban limosnas gentes pia-
dos as .
As lo prueba la siguiente nota que tomamos del
Libro Cartulario en papel. -Ao 1573. Un Monasterio
de Monjas Berna rdas de Arag n, que se dice de Cam-
brn y un pueblo que se dice Sdaba en Aragn y
otro de Nava rra que se dice Arguedas, enviaron a
:.
- 66-
esta Santa Casa un clr igo que se deca Mosen Fran-
cisco Gil, con sus limosnas.
Los cas tellanos hacan tambin sus mandas, todo
lo cual prueba que el culto de la Sant sima Cruz se
extenda fuera de las montaas de Libana, casi in-
nacesibles en aque llos tiempos. As leemos en el
mismo Cart ulario (al final): . D. Francisco Orense y
Manrique de Burgos, d de por su vida cuatr o duca-
dos para aceite de una lmpara de la Santsima Cruz-. ,
-La Sra. D." Francisca de ViIl afaa vecina de Valla-
dolid , daba la limosna de cuatro ducados para aceite
a la San tsima Cruz. A tiempo de la muerte mand
dos mil ducados.
-Ao 1600. Luan Lope z de Castrillo de Villa Vega,
del partido de Carrin, prometi media carga de tri go
para el Agosto de este ao de 1600 y durante su vida
media fanega de trigo cada ao en honor de la San-
tsima Vera Cruz y del glorioso SS. Padre y Pontfice
Santo Toribio y lo firm de su nombre oy Mart es 20
de Junio de 16uO.
De los ltimos aos del siglo XVI y princip ios del
XVII exi sten en el Archivo del Ayuntamiento de Potes
una serie de documentos relativos al cullo de la San-
tisima Cruz, que vamos a extractar brevemente.
Son muy interesant es, pues, adems de probar la
devocin de Libana y es pecialmente de Potes a la
Santsima Cruz, confirman cuanto bemos dicho en
pginas anteriores respecto a la antige dad del Mo-
naste rio y del culto de la Santsima Cruz , as como
tambin de ia Parroquia de San Vicente Mrtir de
Pote s.
Era cost umbre inmemorial bajar la Sant sima Cruz
desde el , Monasterio de Sant o Toribi o a la Villa de
Potes, el da de San Vicente Mrt ir (22 de Enero)
Pat rono de la Parroquia.
El ao de 1596 no se cumpli con esta costumbre,
segn parece deduci rse de los documentos, o por lo
dificil que era a los monje s venir en procesin en un
tiempo tan crudo (22 de Enero) desde unos t res kil-
metros de distan cia por s peros caminos cubiertos
general mente de nieve, o porque la procesin no se
, verificaba con toda la reverencia que tan San ta Reli-
qui a peda , o por ambas causas a la vez,
A peticin de la Villa de Pot es , que crey que los
- 07 -
monjes no podan sustraerse a la ob ligacin de bajar
la Santlsima Cruz a la parroqui a en el dfa de San
Vicente, se hizo una extensa informaci n, que lleva
por eplgra fe en el Legajo l.' , n.' 74, lo siguiente:
-Inforrnac n a pedimento del Procurador Si ndico
general de esta Villa sobre la cos tumbre inmemorial
de baxar la Sa ntsima Cru z el da de Sa n Vicent e o
el Martes de Pascua de Espritu Santo .
De esta informacin result probado por test imo-
nio de numerosos testi gos de dist intos pueblos como
Lebea, Luriezo, Vendejo, Pernbes, Porceda, Balmeo
Vejes, etc. , que no habla not icia de que jams hubiese
dejado de baja r en procesin la Santsima Cruz a la
Villa de Potes , en el da de Sa n Vicent e, y as lo
ates tiguaron los numerosos testi gos clrigos y segla-
res, muchos de eda d muy ava nza da , pues los haba
de 90 aos , de 85, de 70, etc. Todos declar an que
siendo nios oyeron decir lo mismo a los ancianos
que conoci eron y alguno declar que haba concurrido
a la procesin desde su niez sin dejar de asi stir ni
un solo ao.
As mismo, declararon que a pesa r de la crudeza
Gel tiempo y haber cado algunos aos mucha nieve,
ni aun por esta causa se suspendi la proces in; pues
el fervor y devoc in de aquellos piadosos montaeses
supla a todo , ab riendo huella a pala y azada para no
verse pri vados del consuelo de adorar en Po tes, el
da de Sa n Vicente, el Leo Sa grado, en cuyo honor
se celebr aba Misa solemne en un altar , que hoy existe
en el prtico de la Iglesia, as istiendo el pueblo devoto
apiado en el campo de alreded or.
Un argumento muy slido puede sacarse de stas
declaraciones en favor del culto de la Sant sima Cruz
desde muy remoto s siglos, que es el siguiente:
Adems de lo expuesto, los testigos de claran
unni memente, que la venida de la Sa ntsima Cru z a
la Parroq uia de Sa n Vicente, era una obligac in por
parte de los monjes, que tenian tambin obliga cin de
celebrar la Misa con ornamentos del Monasterio de
S anto Tor ibio y de predicar el sermn, todo esto por
hab er recibido el Monaster io los diezmos de la Parro-
quia y unas casas en la Villa, con la condicin ex-
presa, por parte de los don antes , de que bajase la
Santisima Cruz el dia de Sa n Vicente, se celebrase
""

Misa solemne y, desp us de la adoracin, se rezara n
en la iglesia, ante la Cruz Santa, vari os responsos por
los bie nhechores , que haban sido el Conde de Lebea
y un Presbtero, natural de la Villa, gra n devoto de la
Sarit islma Cruz. Ahora bien; sabemos por la ca rta ya
citada , que l Cond e de Lebea, gran bienhech or del
Monaster!o y que hizo numerosas donaciones, viva
por los aos de 925, y tamb in del mismo siglo y casr
de la misma fecha, tenemos una carta ya citada
(v. d. folio 1., Libro Cartulari o) en la cual Cessabo
hac e donacin a Santo Toribio de la Iglesia de San
Vicente de Potes, y despus (ao 990, v . d. folio x,
Libro Car tular io) Bermudo Pre sbtero cede a su pa-
trono San Vicente las iglesias de Sama Mara de Val-
mayor, de San Pedro, de Santa Eulali a, de SanCosrne
y San Dami n, todas situada s en el trmino de Potes.
Po r tanto, como los responsos que se rezaban eran
por el alma de los donant es de la iglesia de San Vi-
cente con sus diezmos, etc. , y por el Conde de Le-
bea, y unos y ot ros vivieron en el siglo x, de esta
poca databa la costumbre de baj ar la Santsima Cruz,
que precisamente es la fecha en que comienza a ex-
tenderse por Libana el culto de Santo Toribio, seg n
hemos demostrado, y que no poda menos de ir nti-
mamente unido al de la Sant sima Cruz que l trajo
de Jerusaln .
Por no hacer demasiado pesada la lectura de este
opsculo, no copiamos al pie de la letra la informa-
cin hecha en Po tes el ao 1596, con las declar acio-
nes de los testigos sobre la inmemorial y jams in-
terrumpida costumbre de ba jar la Sant sima Cruz el
dia de San Vicent e; y los lectores que deseen exa-
minar el ori ginal , pueden verlo en el Archivo del
Ayunt amient o de dicha Villa. Legajo 1.0. n rns, 74 y
75, Legajo 2.' , nm. 4, Legaj o 3.' , nms . 13 y 20.
Resultado final d e dicha informacin u que
aquel mismo ao, por mand ato del Abad de Oa,
baj en otro da la Santisima Cruz y mand que en
lo suces ivo se observase la inmemorial cost umbre de
continuar bajndola el da de San Vicente, no sin
encargar al puebl o y Ayuntamient o que se procura ra
la mayor reverencia en la proce sin, etc. Di y firm
ste mandato el Abad de Oa Fray Juan Bacca ,
el 15 de Sept iembre de 1596.
- UB-
Aquel mismo ao, estando de visita en Libana el
Obispo de Len D. Iigo Manrique, public un man-
dato en ei pueblo de Perrozo (da 9 de Octubre
de 1596) ordena ndo, bajo pena de exco munin, que
los curas que residan a una leg ua de Potes co ncurra n
a rec ibir y despedir la Santis ima Cr uz el da de San
Vicente, con cruce s y pend ones, etc.
Aig unos aos despu s (ao de 1605), ei Abad de
Oa volvi a dar -orden de que bajara la Sa nts ima
Cr uz el d a de San Isidro, por no haber bajado el d a
de San Vicen te, y que en lo sucesivo se cu mpliese la
cost umbre de baj ar eneste da -corno de l t odo, dice,
no haga tiempo muy contrar io, que estorbe ia dich a
proces in, que en tal caso con acu erdo de la Ju sticia
y Regimiento de la di cha Villa se pod r dejar la dic ha
procesi n pa ra otro da ms aco modado, el que con-
certa r ny sealarn el dicho Padre Prior desta cassa
y los Seores Ju sti cia y Regimiento de ia dicha villa .
En virt ud de esta orde n, comenz a trasiada rse la ve-
nida de ia Santsima Cruz al Mar tes de la Pascua del
Espritu' Sant o, co mo hasta hoy mismo viene cum-
plind ose, pues, aunque la devocin a la Sants ima
Cruz es gr ande, difi cil sera que hoy viniesen los an -
cianos de 90 y 85 aos a es ta procesi n desd e algu-
nas leguas de di stancia, y se prest asen -t odos para
abrir camino, a pala y azada, por aquellas montaas
cubiertas de nieve, co n objeto de ador ar la Santsima
Cruz en la Villa de Potes , y para que no se interrum-
piese una cost umbre inmemorial es tableci da en aq uella
parroquia.
En el siglo XVn con tina el mov imiento pia doso de
pereg rinaciones y visitas de gente necesitada y devota
para adora r la Santsima Reli quia, y nos dan fe de
esto Sa ndoval, Yepes y Argai z, monje archivista,
como l mismo nos di ce de Sa nto Toribio, y des pus
monj e en Madr id en el Monasteri o de Sa n Martn .
Est e Cronista de la Orden Benedi ctina, public en
su vol uminosa obra Soledad Laureada, una vida de
Santo Toribio de Pal encia, y al hablar de Astorga,
di ce que tena escr ita ot ra exte nsa vida de Sa nto To-
ribio de Asto rga, que no creo llegara a publica r, per o
seria digna de ser leda, pues, aunque su autor tuvo
la desgracia de ac udir en algunos de sus esc ritos
a fuentes rechazadas po r la critica, en lo referente ,a
- i O-
Sant o Toribio, seria apreciable, por ser muy conoc e-
dor del Archivo de aquel Monast eri o que t uvo a Stl
cargo , y del cual sacara los datos y cuyos documen-
tos, perdidos pa ra nosotr os, citaria. En algunas partes
de su obra mencionada, hace referencia Arga iz a un
Leccionari o muy antiguo del Monast erio, y a las con-
ces iones hecha s por la Santa Sede, et c. , pero no he-
mos encontrado en su extensa obra la vida de Santo
Toribio de Astorga, que dice tene r es crita.
El mismo Argai z dice (So ledad Laureada T. VI,
pgina 521) lo siguiente: - Sendo Prior de Sto. Tori-
bio Fr. Lorenzo del Hoyo (que tambi n fu Abad de
Oa) recib i con gran cumplimiento a D. Juan Coe llo
de Ribera, Obi spo de Zamora (1) que fu a ad orar el
Madero de la Sta. Cruz y ofreci a la reliquia su pec-
toral que est valorado en cien escudos de que hace
mencin Gil Gonzlez Dvi la, en el Teatro de Za-
mora. s
En el siglo XVIII, un gra n bienhechor y devoto de
la Sa nt sima Cruz, que recibi las aguas del baut ismo
en la Iglesia de Santo Tori bio, dej un hermoso y
perenne recuerdo de su devocin al Sagrado Madero
de la Cruz.
Fu este gran bienhechor el Ilmo. Sr. D. Francisco
Gmez Otero y Casio, Arzobispo de Santa Fe de
Bogo t, Capitn Genera l y Virey del Vireinato de
Nueva Granada, que, a principios del siglo XVI II,
mand construir a sus expe nsas el Camarl n o Capilla
de la Sa ntfsima Cruz, que ya hemos descrito.
En esta hermosa Cap illa se ha con servado y con-
serva hoy la Santisima Cruz, siendo un hecho seala-
damente providencial que no haya desaparecido en
medi o de las vicis itudes dolorosas porque ha pasado
el Monasteri o de Santo Toribio, (que sufri en este
siglo el saqueo de los franceses, a pesar de estar tan
rec nditos aq uellos vall es, que, como dice San doval,
no invad ieron aquel pais los moros) .
Hoy vuelve a renacer el culto de la Sa ntfsima Cruz
y de Santo Toribio, aunque reina en el Monasterio
una pobreza que recuerda el desamparo del Seor
al expi rar en la Cruz que alli se ado ra.
En estos ltimos ao s , adems de los P relados
(1) O. Juan Coello fuObispodesde 1638 a 1652.
- 71 -
D iocesanos, han visi tado la Sant sima Cruz algunos'
otros Seores Obispos y otras personas ilustres del
clero y seglares.
Modernament e, Su Santidad el Papa Po IX, se
dign conceder, por Breve Apostlico de 16 de
Agosto de 1872, una indul gencia plenaria a los fieles
que asist ieron a la procesin verificada el da 23 del
mismo mes.
. Por rescripto del 17 del mismo mes y ao, conce-
di otra indul gencia plenaria a los fieles que vayan en
peregrinacin a Sa nto Tori bio el citado da 23, ani-
versario de la peregrinaci n del ao 1872.
Finalmente, concedi tres indulgencias plenarias,
por Breve de 4 de Septi embre de 1872, a perpetuidad
en las fiestas de la Invencin de la Santa Cruz , de la
Exaltacin de la misma, y el da 23 de Ago sto , ani-
versar io de la instalacin de la cof rada.
El Excmo. Sr. D. Saturnino Fernndez de Cast ro,
Obispo de Len y despu s Arzobispo de Burgo s, tra-
baj con santo celo por el bien de este Santuario y
por el culto de la Santsima Cruz , y envi una fervo -
rosa circular invitando a los fieles para que contri bu-
yeran con sus li mosnas a tan santos fines.
El Ilustrsimo Sr. Obi spo de Len D. Francis-
co Grnez de Sa lazar, visit el Monasterio y cele-
br de Pontifical ante la San tsi ma Cruz, promoviendo
una pereg rinac in a Sa nto Toribio, de que quedar
siempre gra to recuerdo en Liban.
El lIustrisimo Sr. Obi spo de Palencia D. Juan Lo-
zano y Torreira, concedi tambin varias indulgencias
a la Cofrada de la Santsima Cruz.
El culto de la Santsima Cruz ha renacido en est os
ltimos aos, pero an hay que lamentar la situacin
precaria de aquel Monasterio, que habitaron en ot ro
tiempo San Beato y San Heterio, gloriosos defensores
de la Fe Catlica en el siglo VIII. Dios quiera que,
como en siglos pasados, se restablezcan las peregri-
naciones y visitas a tan santo lugar, y que no veamos
impasibles la dest ruccin de un Sa ntuario que, desde
los primeros siglos de la reco nqu ista , sirvi de asilo
a la ciencia y a la piedad de nuestr os padres.
(::::::<i<:::::::
v
Noticias varias entres acadas de un libro an...
tiguo, siglos XIV y XV, escrito e n vi tel a,
titulado - T cs t ame nt o de Santo Torlblo -,
que hoy se conserva en el monaster lo de
este nombre.
LOORES ASANTO TOIBIO DE LIBANA
Entre los documentos que se cons ervan en el mo-
nas terio de Santo Toribio de Libana, hay un libro
en Vitela de 23 x 16 cent metros, compuesto de 73
folios (falta n el l ." y el 71 y las past as y cubiertas) .
Est e libro fu escrito en los siglos xrv y xv, segn
se deduce de la forma de su letra, de la fecha del
ltimo milagro que refiere y sobre todo de alg unos
breves ap untes de letra ms moderna que pueden
leerse en el primer folio o plana en blan co, que son
de principios del siglo X v I.
Contiene este libro una vida legendaria de Sant o
Toribio con datos y hechos exacto s consi gnados en
la histo ria de este gran Santo y otro s vari os hechos'
que agrega el autor sin fundamento histri co, entre-
mezclados con noticias geog rficas e histri cas inad-
misibles para una crtica racional.
Por ejemplo, supone la existencia de la ciudad de
Ov iedo, donde dice que estuvo Santo Toribio con
las Santas reliquias; celebra entrevistas con el rey
Alfonso y no obstante toda esta narracin nos dice
despus -rnuri Santo Toribio en el ao 480 de
Nues tro Seor Jesuc risto .
A pesar de tal confusi n de hechos y de fechas
l' de personajes, es interesant e el libro (publicado.
por el P. Argai z, exce pto los versos), porque se refie-
- 74-
ren muchos hechos portentosos acaeci dos en el mo-
nasterio de Santo Toribio, y por los siguientes versos
que sirven como de introduccin al iibro.
El lector notar fcilmente los defectos de medida
en algunos versos, pero indudablemente puede creer-
se que las estrofas que publi camos son restos de
algn pequeo poema que debi existir en siglos
anteriores al xv y que contena la vida y mil agros de
Santo Toribio. Hemos transcrit o estos versos tales
cuales aparecen en el menci onado ii bro.
(Foii os 11, mY IV) .
IHUS
Siguense muy devotos dichos del glorioso
bien aventurado padre Santo T uribio
pat r n de Li vana et defensor et de
todos sus ver daderos devotos que sus pecados
geme con dolor et contricin del corazn.
Ave pater gtor l oso.r dc todos loores di gno
Santo Turi bio preci oso, humilde, manso benigno
del diablo falso mali gno muy fuerte perseguidor
tus devotos seor guias por santo camino.
El noble de tu padre avi a por nombre Tus
et la tu muy noble madre por nombre eva Mars
naturales fueron amos de la fructuosa aldea
que llaman Ta urino que es en Iievana.
(La palabra lievana est raspada y enmendada y
parece que decia lombardia).
et la tu grand seoria corno el lucero del da
aquel que el alva gua tu seor resplandeciste
en la ora que naciste de la tu madre bendita.
Desque ya tu perfeccin et tu santi dat cresci
el santo papa lean a ty las sus letras enbi
en las qual es te escri bi que a el yrte pl oguiese
por que el te conociese, lo cual muy mucho te rog.
El qual despus que te vida, fu por ello consolad o
por que vi ser ya conpli do su desseo desseado
por lo qual el obispado de astorga te dio
et a espaa te enbi et fiso su del egado.
Por alta predicaci n en la qual desque veniste
et con tu grand di screci n los ereges convert iste
et del todo persegui ste a pri sciliano malvado
perro falso renegado et del todo le venciste.
Conver ti el tu ser mon a todos los pr iscili anos
rescibi de ty grand don ovledo et sus cibdadanos
et por ty vi no a sus manos el muy preci oso tesoro
que de perlas pl ata et oro tal non vieron l os humanos,
- ;5 -
Las santas reliqui as digo que de lherusalc u traxlste.
por las qual es el antiguo, tu, satans abatiste
el de peli gro libras te el la cibda! de ovledo
opostaste et seor enriquesci ste.
.\\ as tu, por adi s servir la silla desampar aste
er por mas libre le serv ir el obispado dexaste
el asi menospreciaste el honor pontificial
con el braga pastoral et al yermo te apartaste.
Escogiste las mont anas para tu santa morad a
las sie rras altas est raas et la viorna nombrada
en la qua l muy apartada tu feziste santa vida
contenpiando si n medida la gloria muy desse ada.
Fabricaste oratorio al pie de la alta sierra
el qual a todos notori o es ya por toda la tierra
donde alcanzar el que yerra perdn de sus pecados
contritos et confesados por tus mrit os sin guerra.
El ao del jubil eo que te quiso otorgar
el ya dicho papa teon, a quien viene visitar
tus reliquias et legar otorgoles indul gencia
plenaria por la potencia que ihesus le quiso gal ard onar ,
Et non solo aquel ao, mas quien cada dia viene
si se guarda del enga o et lo ageno non retiene
de los gozos que nos tiene el seor apareiados
gozar con sus amados el qual siempre nos sostiene.
Con la santa vera cruz et reliqui as que tra xiste
et con tu cuerpo sagrado a lievana diste luz
por librarla de pecado de lo qual tu seor eres
para s iempre abogado de ombres et de mujer es
padre santo muy honrrado.
Por los tus mrit os a nuest ro seor obrado
diversos milagros tant os et muertos resuc itado
que non pued e ser contado del qu fizo tu ystoria
que en oviedo sie mpre mora santa digna de memoria
confesor noble per lado.
O de Iievana patron de nos i t ire por tu ruego
quien te quiso dar tal don, pestil encia , tambre, fuego
concordia, paz et assossiego nos de por su piedat
et de toda tempe stad el nos libre por ti luego.
Quien tu casa visitare, libra de persecuci on
todo aquel que te llamare, siedta tu consolacin
de sus males cont ricin a ti plega de otorgar le
et por tu virtud librarle de toda tribu lacin.
Los monjes de la tu santa casa libra de las te ntaciones
et enciende como bra sa en lhesu sus corazo nes
oye las sus oracio nes non obstante que indignas
et sus ani mas faz dignas de los celestiales dones.
A todos con grand amor los de lexos et rezinos
libra del perseguidor. aunque todos muy indi gnos
por tus ruegos sea n dignos de gostar de los dulzor es
del cielo por que loor esden adi osc on dulce s hyrnnos. Amn-
-76-
Los versos OLoor es en honor de Sant o Toribio
que aqu publicamos, revelan gra nde antigedad,
aunqu e defect uosos.
Sospechamos , como ya hemos dicho, que estos
versos estn tomados de algn Po ema antiguo en ho-
nor de Santo Tori bio. Nos confirma en esta creencia
la forma mtrica y aun el lenguaj e de estos versos
v algunas noticia s que vemos en aut ores ant iguos al
estudiar los primitivos monumentos de nuestr a Litera-
tura. El R. P. Gon zalo Arred ondo y Alvarado, Abad
de Arlanza, cronista de los Reyes Cat licos en el si-
glo xv , des pus de elog iar el Poema de Ferran Gon-
zlez, dice: -E no solo esta manera de escrevir se
usaba en aquell os tiempos en las cornicas, mas an
en las vidas e hist orias de los santos como paresce
de San MilIan e de SANTO TORIBIO, y de otros-
(Crnica de Fernan Gonz tez , cap . 81.) Vase Ama-
do r de los Rios.-Hist oria Crtica de la Literatur a
Espaola, T. 3.', pg. 386, notas.
Los siguientes apuntes estn copi ado s de las hoj as
en blanco del citad o libro llamado Testamento de
Santo Toribio, donde fueron manusc ritos por los
monjes.
Folio 2." v. Ao de mili el qui nientos et veinte e
d os aos en el mes de Junio, otro da despus de
Sant Juan a las onze de la noche fu tan grand terre-
mot o que pensaban venia el Juicio.
It . Ao de vei nte y tres (1523) en Lunes de Julio
vi nieron a este Monasterio de Sancto Toribio el Cond e
de Haro et la Condesa Doa luliana su mujer con 2
ot ros 2 mucho s caballeros.
It. Ao de mil e quinientos e veinte e t res vspe ra
de Ja Exaltacin de la Cruz u por tres das con dos
noches tan tremendo diluvio que pensar on tod os de
perecer o que venia otro igua l diluvio como en tiempo
de No. .
Folio IV. v. En XII de Novbre. de mili y quinien -
tos y noventa y nueve se sac el Smo. Sacrament o
y Sma. Cruz y las dos arca s (1) de Reliquias questan-
a la cavezera del vuJto de Nuest ro Padre Sto. Turibio
'1) Por es te documento sabemos que en le! ao 1599haba dos arcas con
reliquias en el Monasterio de Santo Tort bio, Hoy, ya hemos dicho que
5010 se conserva una, guardada en el alt ar del Camarn.
- 77-
Y la reliq uia de nuestro P. S. l i go y con ell o se
u en pr ocesi n a la hermit a de.Sta. Catal i na adonde
se di xo la missa y de all a S. Mi guel suppl icando a
nuestr o Seor levantase su ira de sobre su pueblo y
qui tase la peste que generalmente andaba a la sazn
. por toda Hespania mas habia de tres annos continuos
y al pr esente muchos puebl os della y por este res-
pecto para esta sol emne procesin na se juntaron en
esta Sta. Casa todos los pueblos del ta, sino cada uno
por si se puso en los alto s y collados para gozar della
como mejor podian.
Foli o LXIX . En el ao 1579 bino a este monasterio
un hombre de vi(lI avi)c iosa y hubo aqu nobenas y
traxo a un su mochacho el qual cont (que) teni endo
ya amortaj ado y l os clrig os a l a puerta para (l o lI e)-
bar a enterrar, su muger y madr e del mochacho se
puso derr odi ll as con amargo corazn y con muchas
l grimas di xo Seor Sto. T oribi o tu que a todos
los con angustia socorres, ruegote te.. .. . duelas
desta. y l uego el mochacho se mene a vi sta de
todos bueno y el padre prometi nobenas en este
Monasteri o y como se pasasen dos aos y no l o
cumpl i, sucedi que un da bald y t all un brazo y
di xo el sobredicho este casti go me? da Dios por na
aver cumplido con sancto Toribio: y luego si n ms
tardanza tomando lo necesario para su camino.
Fol io LXX. Oy lunes quatro de Sept iembre de mili
y quiniento s di go de mili y seyscentos vi no a esta
Sancta casa de Seor Sancto Tori bio en compaa de
otros muchos una moza de edad de beinte aos que
ordi nariamente ll amaban Cathal ina por no l esaber otro
nombre, criada de Cathal ina Garcl a veci na del l ugar
de Hebia en el concej o de Sero en el Obi spado de
Oviedo dos leguas junto a la ci udad, la cual sin saber
de donde fuese ni quien vino nia al dicho l ugar y
muda y por cornmi seraci n y piedad l os vecinos del
la mant ubieron y sustentaron hasta este da permane-
ciendo ella si empre en su mudez y movindose por
piedad la di cha su ama l a offreci t raer a esta Sta. Casa
y u Dios servi do que acabndose de confesar por
seal es como mejor pudo siendo en l a igl esia y es-
tando de rodill as entre el altar de Sto. T urib io se co-
menz a trassudar y pensando la ama que se desma-
yaba la all eg as y teni endola consigo la dicha moza
-78-
habl y di xo: -bendto sea el Seor Sto. Tu ribl o- y
desde aquel punto habl bien y perfectamente y Iu
buena desta Sta. Casa a lo quat se hall aron mucha
gentepresente y dier on gracias a Dios quetan bendito
es y gl orioso en sus sanctos. Y por verdad lo firmo
de mi nombre. Fr. Antonio de Espinosa.
Yo Fr. Andres Delgado Predicador desta casa de
Sto. Turibio me hall presente a este mil agro y por
verdad l o fi rmo de mi nombre.- Fr. Andres De/godo.
Yo Fr. Esteban de Fri as me hall presente y con-
fese a esta moza y por verdad lo fi rmo.- Fr. Esteban
de Frias.
En 3 de Septbre. del ao 1606 vi no en romera
a esta Sta. Casa Gaspar de Cain Castaneda cura de
la i gl esia de S. Tirso del Valle de 2 ier ser Aller?
y tr aj o consigo una moza de edad de 24aos sobri na
suya y dij o la traia a que diese gracias a Sto. Turibi o
porque un dia en su cassa quebrando un palo de lea
seco resalt un pedaco en el ojo derecho y dandole
de punta le quebrant la tela del ojo de l o qual perdi
l a vista y estubo enferma en la cama de grandes do-
l ores asta quel di cho su ti a que era muy debato de
Sto. Turibio la encomend a l y le dij o que se enco-
mendase tambien ella y 'esto fu de por noche y a la
maana. (aquienbastanremedi os humanos) por la gra-
cia de Di os y mrit os de Sto. Turibi o la fu a vi sitar
ala cama donde estaba y preguntandolecomo le avia
ido del golpe respondi queaba dormido toda la no-
che sin dolor ninguno y el dicho cura, su ti o lleg a
verle el ojo y leall sano i bueno sin seal del dicho
golpe y assi trajo a la di cha Maria de Senera (que
assi se llamara la doncella) adar gracias a Di os y a
Seor Sto. Turi bio. Y por assi verdad yo el di cho cura
lo firmo de mi nombre.-Oaspar de Cayn Cast aneda.
Fr. Mauro de l os Santos.
It em.-Di xo el susodicho cura como trayendo a la
dicha su sobrina a esta Sta. Casa una muger que se
dice Catali na Saez natural de la vill a viso del dicho
valle l e pidi que la ll evase un poco de agua pasado
por el aguj ero de l a Sma. Cruz y Ilevandol o la dicha
Catalina la bebi y luego san de una enfermedad
que tenia en la cadera pierna y pi de que por mucho
t iempo no se avia podido tener y assi siempre estaba
en l a cama pero l uego que bebi el di cho agua fu
-7U-
muy sana de toda la enfermedad. Y por verda d lo
firmo el dho. cura.- -Oaspar Cayn Caslaneda.- Fray
Mauro de los Sanlos.
=
I1PNDICE 1. 0
Para mayor ilust raci n del text o en que se habla por
testimonios tau autorizados como -Yepes, Sando-
val, Ambro s io de Moral es, Arga iz, etc., de que el
Lignum Crucis de Santo Toribio excede a los .
dem s fragme ntos que se conserva n en la iglesia,
aportamos los dat os siguientes tomados de fuentes
aut nt icas de la misma Roma.
En Roma hay Reliquia s de la Sant a Cruz, en dos
puntos principal es, en Santa Cru z de Jerusaln y
en San Pedro del Vatica no:
En Santa Cruz hay tres fragmentos en varios relica-
rios; uno que contiene un fragmento de:
l .' 16 cent.s de largo y 11 mll.s de espesor.
2.' 12 . Y J2 > de
3.' 9 > y 15 - , de
En San Pedro, del Vati can o, hay mayor cantidad de
la Santa Cruz , dist ribuid a en varios relicarios : el
de Ja capilla de la pilastra de Ja cpu la, que es el
mayor , (relicario de Mae stric) , rega lado al Papa
Gregario XVI; pero no pueden determinar se bien
las dimensiones, solamente consta que ES mayor
que eJ de Santa Cruz de Jerusaln.
En Pars el Lignum Crucis mide: 11' 3 centmetros de
largo, 0' 41 milfmetro s de es pesor.
En Bolonia mide : 20 centfmetros . de largo, 0' 26 mil-
metros de esp esor.
En Libana mide:
63' 5 centmetros de largo.
39'3 travesao .
3'8 car a superio r (espesor).
2'8 > cara lateral
:::: ::::::<>::::::::::
-so -
FlPt NDICE 2."
HECHOS Y FI ESTF\S
1. La primera peregrinacin propapa, el ao 1872.
2. La ereccin de la Cofrada de la Srna. Cruz, 1873.
3. La Consag racin de L bana al S. Corazn de
j ess, 1874.
4. Los ejercicios del clero desde 1880, cada 3 aos.
5. Peregrinacin y misa ponti fical por el seor
Gmez-Salazar, Septiembre de 1889.
. 6. La ereccin de la imagen del S. Corazn de
j ess en los Picos de Europa, 19 Sep-
tiembre 1900.
7. Fiestas de la terminacin de la carretera, Agos-
to 1903.
8. Fiestas del j ubileo de la Inmaculada, 23, 24, 25
Septiembre 1904.
9. Visita de los Sres. Obispos de Astorga y Len,
Agos to 1906.
10. Manifestacin catlica de L bana, contra la Ley
de Asociaciones, el 2 de Octubre de 1910.
11. Fiestas constantinianas, 12, 13, 14 Sep tiembre
de 1913.
12. Visita del Sr. Nuncio Ragonesi 6 j ulio 1914.
13. Conces in de un escudo religioso, smbolo de la
piedad caracterstica de Li bana, por el Reve-
rendsimo Sr. Obispo, 12 Agosto 1916. .
4. Inauguracin. del Escudo religioso, el 12 de
Agosto de 1917.
15. Dos peregrina cione s al S. C. de j ess: el 18 de
Agosto de 1910 y el 11 de Agosto de 1920.
16. Misiones en los pueblos: el ao 1900, por los
PP. Dominicos; el 1911, por los PP. j esuitas,
y el 1918, por los PP. Capuchinos..
NOTA.- Estos hechos demuestran la devocin y cui-
ta crecientes a la Stma. Cruz y a Sto. Toriblo de Libana.
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