LA TRANSVERSALIDAD- FLIX GUATTARI La terapia institucional es endeble.

La amenaza mortal que pesa sobre ella, reside en que todo tipo de facciones est al acec!o para arrebatarle su ob"eto espec#fico. $%iste un ob"eto de la terapia institucional & tendr que ser defendido de todos los que intenten sacarla de la problem tica social real. $sto implica una toma de conciencia del ni'el social en su m s amplio sentido. $l problema de la incidencia del si(nificante social sobre el indi'iduo, se plantea en todo momento & en todos los ni'eles, & en la perspecti'a de una terapia institucional no podemos !acer otra cosa que apo&arnos en )l. La relaci*n social no constitu&e un m s all de los problemas indi'iduales & familiares, & por el contrario podemos reconocerla en todas las instancias psicopatol*(ica, & su importancia es tanto m s (rande por cuanto debemos enfrentarnos con s#ndromes psic*ticos que se presentan ba"o los aspectos mas +desocializados,. La e%periencia freudiana nos lle'a a plantearnos la cuesti*n de esta persistencia de la an(ustia m s all de las modificaciones situacionales, & por otra parte, los limites asi(nables a tal proceso. -$l ob"eto de la terapia institucional no es "ustamente el de proponerse lle(ar a la reor(anizaci*n de los datos de aceptaci*n del super&*, transmut ndolos en una especie de nue'a aprobaci*n inici tica, 'aciando de su sentido la e%i(encia social cie(a de un cierto procedimiento castrador con la e%clusi*n de cualquier otro. /on'iene establecer una suerte de '#as de correspondencia entre los psic*ticos, particularmente los esquizofr)nicos, & los mecanismos de discordancia creciente que se instauran en todas las capas de la sociedad industrial en su realizaci*n neocapitalista & socialista burocr tica, tal que el indi'iduo tiende a querer identificarse con un ideal de +maquinas consumidoras 0maquinasproducti'as,. -/*mo modificar un poco esta sociedad de manera tan que se frene aunque sea un poco, ese proceso de reducci*n de la palabra en el len(ua"e. Los (rupos con los cuales nos enfrentamos en la terapia institucional est n li(ados por una acti'idad concreta, no tienen nada que 'er con los que est n cuestionados % lo (eneral, en las in'esti(aciones llamadas de din mica de (rupo. 1inculados a una instituci*n tienen de un modo u otro, una perspecti'a, un punto de 'ista sobre el mundo, una misi*n que cumplir. 2rimera distinci*n3 Grupos4 5u"eto, Grupos4sometidos $l Grupo45u"eto se esfuerza en influir sobre su conducta, intenta elucidar su ob"eto, es o#do4o&ente & por este !ec!o opera el desprendimiento de una "erarquizaci*n de las estructuras, que permitir abrirse !acia un m s all de los intereses del (rupo. $l Grupo45ometido soporta su "erarquizaci*n en el momento de su a"uste con los dem s (rupos. 2odr#amos decir que el (rupo4su"eto que enuncia al(o, mientras que para el (rupo sometido su causa es o#da & no sabe por qui)n, ni d*nde. $sta distinci*n no es absoluta, pero sir'e como dos polos de referencia, cualquier (rupo, pero especialmente los (rupos4su"eto, tienden a oscilar entre dos posiciones3 la de una sub"eti'idad que tiene 'ocaci*n de tomar la palabra & la de una sub"eti'idad alienada !asta perderse de 'ista en la alteridad social. $sta referencia nos ser'ir de escudo para e'itar que cai(amos en los formalismos del an lisis de los roles6 & nos lle'ara a plantear la cuesti*n del sentido de la participaci*n del indi'iduo en el (rupo, en tanto ser parlante, & a cuestionar el mecanismo !abitual de las descripciones psicosociolo(icas & estructuralistas. 7emos encontrado distin(uir adem s, en el ni'el de los (rupos3 los contenidos manifiestos, constituidos por lo que es !ec!o & dic!o, las actitudes, las escisiones, los lideres, los candidatos a lideres, los c!i'os emisarios, etc. 8 el contenido latente que

demanda ser descifrado a partir de una interpretaci*n de las di'ersas rupturas de sentido que sur(en en el orden fenomenal. Instancia latente como deseo de (rupo, la que tendria que estar articulada con un orden pulsional de $ros & de muerte especifico del (rupo. La practica de la terapia institucional muestra que la fantasmatizacion indi'idual se nie(a sistem ticamente a respetar la especificidad de este ni'el simbolico del fantasma de (rupo. 9usca por el contrario incorporar & !acer su&os los datos ima(inarios sin(ulares que 'ienen a esconderse +naturalmente, en los diferentes roles, potencialmente estructurados por el desplie(ue de los s(ftes puestos en circulaci*n por el colecti'o. $sta +corporizacion ima(inaria, de cierto n:mero de articulaciones de si(nificantes del (rupo, ba"o prete%tos de or(anizaci*n, eficacia, presti(io o incapacidad, etc !ace cristalizar el con"unto de la estructura, traba sus capacidades de modificaci*n, le da su aspecto & limita por tanto sus posibilidades de dialo(o con todo lo que tendiera a cuestionar sus +re(las de "ue(o,. re:ne las condiciones de su desplazamiento !acia lo que llamamos (rupo4sometido. $l rol de un an lisis de (rupo se sit:a m s aca & mas alla de los problemas de a"ustamiento de roles, de transmisi*n de informaciones, etc. Las cuestiones cla'es se plantean antes de la cristalizaci*n de las constelaciones, de las repulsiones & atracciones, en el ni'el de una creati'idad posible del (rupo, aunque (eneralmente este se a!o(a en una trama del sin sentido que se nie(a a asumir, prefiriendo consa(rarse a sus consi(nas, obturando todo acceso a una palabra 'erdadera, es decir articulable con las demas cadenas del discurso !istorico, cientifico, estetico, etc. La interpretaci*n debera (uiarse por los sintomas manifestados en el ni'el de los di'ersos subcon"untos, soporte de las taras sociales clasicas. $l analisis de (rupo no se propondra por ob"eti'o poner al dia detr s de esta sintomatolo(ia una 'erdad estatica, sino de realizar las condiciones fa'orables en un modo particular de interpretaci*n la que es identica a la transferencia. Transferencia e interpretaci*n constitu&en un modo de inter'enci*n simbolico, pero no podrian ser el que!acer de una persona o de un (rupo que se !ubiera bautizado de +analizador,. 5e debe ir al encuentro de la interpretaci*n. /on'iene librerar pre'iamente a su escuc!a de todo pre"uicio psicolo(ico, sociolo(ico, peda(o(ico e incluso terapeutico. La transferencia obli(atoria, predeterminada, +territorializada, en un rol, un estereotipo dado es peor que una resistencia al an lisis, es una forma de la interiorizaci*n de la represion bur(uesa pro el sur(imiento repetiti'o, arcaico, & artificial de los fen*menos de casta con su corte"o de fantasmas de (rupo, fascinantes & reaccionarios. Entonces, para preservar el objeto de nuestra practica, propongo introducir en lugar de transferencia institucional, un nuevo concepto: transversalidad en el grupo. Transversalidad por oposicin a: una 'erticalidad como por e"emplo la de un or(ani(rama de una estructura piramidal una !orizontalidad como la que se puede realizar en patio de un !ospital, el pabell*n de los a(resi'os, etc.

$n un !ospital el coeficiente de trans'ersalidad depende del (rado de ce(uera de cada miembro del personal. Todo parece repercutir desde la cuspide !acia la base. 2or cierto puede e%istir una presion de la base, pero por lo (eneral es incapaz de modificar las estructuras de ce(uera del con"unto. La modificacion debe efectuarse en el ni'el de una redefinici*n estructural del rol de cada uno & una reorientaci*n del con"unto. $n tanto que la (ente permaneza petrificada en si misma, no 'eran otra cosa.

La trans'ersalidad es una dimension que pretende superar dos impasses3 la de una pura 'erticalidad & la de una simple !orizontalidad. $s el ob"eto mismo de una in'esti(aci*n de un (rupo4su"eto. $l ni'el de trans'ersalidad e%istente en el (rupo que posee el poder real, determina insconscientemente la re(ulaci*n de las posibilidades e%tensi'as de los otros ni'eles de trans'ersalidad. 2ostulamos que uno o 'arios (rupos poseen la cla'e de la re(ulaci*n de la trans'ersalidad latente del con"unto de la instituci*n, pero eso no nos determina de qu) (rupos se trata. 7a& que distin(uir pues, el poder real del poder manifiesto. $l problema de la relacion de fuerzas reales, e%i(e ser analizado. $n un !ospital psiquiatrico el poder de !ec!o escapa a los representantes patentados por la le& & se reparte entre di'ersos sub(rupos3 ser'icio, cabecillas de (rupo, asociaci*n del personal, etc. Las buenas intenciones en esta materia no (arantizan nin(un acceso a esta dimension de la trans'ersalidad. 2ara que la pre(onada intencion de los terapeutas ten(a alcance, es su ser mismo como ser del deseo, lo que debe estar interesado & cuestionado por la estructura si(nificante en la cual estan confrontados. $sto puede deri'ar en un cuestionamiento decisi'o de una serie de datos mas o menos establecidos3 -que inter)s tiene el $stado en bloquear los cr)ditos. -2or qu) persiste la se(uridad social, en desconocer las psicoterapias de (rupo. -;o es acaso la facultad, de esencia liberal, retro(rada del mismo modo que las federaciones sindicales en principio a la izquierda de los problemas de cate(orizaci*n "erarquia, etc. $l su"eto de la instituci*n, el su"eto efecti'o, es decir I//, el que posee el poder real, no est dado de una 'ez por todas. 7abr que desalo"arlo en el momento que se de una busqueda analitica que implica enormes rodeos que pueden lle'ar a plantearse los problemas cruciales de la epoca. 5i el analisis de instituci*n consiste en fi"arse por tarea abrir, la instituci*n a la 'ocacion de apoderarse de la palabra, toda posibilidad de inter'enci*n creadora dependera de la capacidad de sus iniciadores de e%istir en el sitio donde +eso !abria podido !ablar,, se(:n el modo de ser marcado por el si(nificante del (rupo, es decir<asumir un cierto modo de castraci*n. 5*lo la puesta al dia de un ni'el mas o menos (rande de trans'ersalidad, permitira que se desencadene un proceso analitico que ofrezca una real posibilidad a los indi'iduos de ser'irse del (rupo a modo de espe"o. $ntonces, el indi'iduo manisfestar (rupo & a s# mismo de una 'ez. La consolidaci*n de un ni'el de trans'ersalidad en una instituci*n, permite que se institu&a en el (rupo un dialo(o de nue'o tipo3 pudiendo el delirio & cualquier manifestaci*n icc, en el seno de la cual el enfermo permanecia encerrado & solitario, alcanzar un modo de e%presi*n colecti'a. La modificacion del super&* que recordamos predecedentemente inter'iene al mismo tiempo en que un determinado modelo de palabra est en condiciones de sur(ir en el momento & lu(ar en que las estructuras sociales no funcionaban m s que en el sentido del ritual. Tener en cuenta la posibilidad para los terapeutas de inter'enir en tal proceso, plantearia el problema de un control analitico que supondria en parte estar en si misma resuelta una transformaci*n radical del mo'imiento psicoanalitico e%istente, el que, !asta a!ora, ni siquiera se !a ocupado del recentramiento de su acti'idad !acia los enfermos reales, a!# donde efecti'amente los encuentran, en lo esencial en el campo de la psiquiatria !ospitalaria & de sector. 8 en referencia al status social de m)dico4"efe -c*mo lle'arlo a aceptar & a incitar que se lo cuestione, sin 'erlo retroceder ante el p nico de estallar en pedazos. $l medico que renuncia a su status ima(inario, para situal su rol en un plano simbolico, est en condiciones de operar la necesaria delimitacion de la funcion medica en multiples responsabilidades que implican diferentes especies de (rupos & personas. $l

ob"eto de esta funcion se separa de la +totemizaci*n,, para transferirse a di'ersos tipos de instituciones, rele'o & dele(aciones de poderes. La asuncion de este fantasma de estallido, por parte del medico, actua como tiempo primordial de la instalacion de una estructura de trans'ersalidad. 5u rol, as# articulado como len(ua"e, se !allar en contacto con el con"unto de los si(nificantes fantasmas del (rupo. La trans'ersalidad aparece como la e%i(encia de la demarcacion ine'itable de cada rol. $ste principio de impu(naci*n & de redefinici*n de los roles tiene todas las posibilidades si es aplicado en una perspecti'a anal#tica, repercutiendo en todos los otros ni'eles. La aceptaci*n de ser cuestionado, desnudado por la palabra del otro, una impu(naci*n reciproca, de !umor. eliminando las prerro(ati'as de la "erarqu#a<.buscar fundar una nue'a le& del (rupo cu&os efectos +inici ticos,, permitiran el sur(imiento de crierto numero de si(nos presentificantes de los aspectos trascendentales de la locura, que !abian permanecido reprimidos, los fantasmas de muerte o de estallido del cuerpo tan importantes en la psicosis, pueden ser recuperados en un conte%to de calor de (rupo, cuando antes de todo esto, quedar#a confinado a permanecer cauti'o o con necesidad de ser e%orcizados. La accion terapeutica sin embar(o, arries(a caer en la mitolo(ia entontecedora del +nosotros,. 2ero la e%periencia demuestra que el sur(imiento de las instancias pulsionales del (rupo constitu&e la me"or (arantia contra ese peli(ro. $stas pulsiones interpelan a cada cual, los tratantes como tratados, para cuestionarlos sobre su ser & su destino. $l (rupo de'iene entonces una escena ambi(ua, en un doble plano3 uno tranquilizante & protector, 'elo en todo acceso a la trascendencia, (enerador de defensas obsesi'as, un modo de alineaci*n +a pesar de todo reconfortante,6 & el otro, de"ando aflorar detr s de este rease(uramiento artificial, la ima(en mas acabada de la finitud !umana, toda empresa mia esta desposeida en nombre de una instancia mas implacable que la propia muerte la de la captura por la e%istencia a"ena, unica (arante de todo lo que puede lle(ar por la palabra. A diferencia de lo que ocurre en el 25A dual, aqu# no subsiste nin(un recurso ima(inario en el ni'el de las dialecticas de los amos & los escla'os, lo que constitu&e una superacion posible del comple"o de castraci*n. La Trans'ersalidad es el lu(ar del su"eto icc del (rupo, el mas alla de las le&es ob"eti'as que la fundan, el soporte del deseo del (rupo. $sta dimension no puede ser puesta de relie'e en ciertos (rupos que, deliberadamente o no, intentan asumir el sentido de su pra%is & de instaurarse como Grupo45u"eto, poniendose asi en posici*n de ser el a(ente de su propia muerte. $n oposici*n a los (rupos misioneros, los (rupos sometidos pasi'amente a sus determinaciones del e%terior & que prote(en m (icamente un sin sentido e%perimentado como e%terno. Rec!azando ellos, la posibilidad de enriquecimiento dialectico, por fundarse en la alteridad del (rupo. $l rol del analizador de (rupo, consiste en sacar a la luz, las situaciones mistificadas & lle'ar el con"unto del (rupo a no poder sustraerse de las 'erdades que encubren. Formulamos as# la !ip*tesis de que la automutilaci*n burocratica de un (rupo4su"eto, su recurso icc, a mecanismos anta(onicos en su trans'ersalidad potencial, no son fen*menos ineluctables & que dependen en su tiempo primordial de una asuncion en su seno del ries(o correlati'o al sur(imiento de todo el fenomeno de sentido 'erdadero, de tener que estar confrontados al sin sentido, a la muerte, a la alteridad.