Cultura Clásica 3ESO

CULTURA CLSICA 31 E.S.O.
UNIDAD DIDCTICA 1 -----EL LATN Y EL GRIEGO COMO LENGUAS INDOEUROPEAS: ORIGEN COMN DEL LATN Y DEL GRIEGO. 1-OBJETIVOS DIDCTICOS. - Conocer el indoeuropeo y sus diversas ramas lingsticas. - Identificar el castellano como lengua indoeuropea. - Conocer los rasgos culturales indoeuropeos, identificndolos con los actuales. - Conocer las causas de la diversidad de lenguas. - Reconocer el latn como una amalgama de lenguas itlicas. 2-CONTENIDOS. A)CONCEPTOS. - El indoeuropeo. - Las lenguas indoeuropeas y no indoeuropeas. - Principales familias lingsticas - La familia lingstica indoeuropea. - Rasgos culturales indoeuropeos. - La dispora indoeuropea. - El latn, compendio de lenguas. B)PROCEDIMIENTOS. - Identificacin y localizacin en mapas de las lenguas indoeuropeas, con mencin especial de las lenguas griegas e itlicas. - Utilizacin de diccionarios de diversas lenguas indoeuropeas actuales. - Utilizacin de la biblioteca e investigacin en diferentes libros de texto. - Realizacin de grupos y puesta en comn.
C)ACTITUDES. - Valoracin de la diversidad lingstica y respeto a sta. - Valoracin del latn y del griego como lengua indoeuropea y madres del castellano. - Respeto por las ideas particulares en los trabajos en grupo. 3-DISTRIBUCIN TEMPORAL. -4 horas: -1 hora: explicacin. -1 horas: ejercicios. -1 hora: conclusiones y evaluacin. 4-MATERIALES. 1-Transparencias de mapas. 2-Transparencias de esquemas de seguimiento de la unidad. TRANSPARENCIAS 1-Comparacin y similitudes de algunas palabras en lenguas indoeuropeas. 2-Clasificacin de las lenguas indoeuropeas. 3-Clasificacin de la rama germnica. 4-Clasificacin de la rama indoirania. 5-Clasificacin de la rama italocltica. 6-Clasificacin de la rama griega. 7-Clasificacin de la rama baltoslava. 8-Mapa de Grecia. 9-Mapa de Italia: distribucin de lenguas indoeuropeas en la pennsula. 10-Mapa de Grecia: distribucin de lenguas indoeuropeas en la pennsula e islas griegas. 11-Mapa de Europa y Asia: migraciones indoeuropeas. 12-Mapa de Europa: las lenguas indoeuropeas en su poca actual.
5-METODOLOGA. A partir de una evaluacin inicial, conoceremos los conocimientos que sobre este tema tienen los alumnos. Tras ella se har la explicacin del profesor, que dar lugar a las actividades ya en grupos ya en individual, formando una clase activa. El ltimo da se dedicar a debates y puesta en comn del tema tratado. 6-EVALUACIN. A)Alumnado. Se evaluarn los conocimientos adquiridos en esta unidad didctica, por medio del diario de clase, cuadernos de trabajo, dilogo y puestas en comn, participacin en clase, actitud positiva y encuesta de conocimiento. Se realizar una evaluacin inicial y otra posterior al tema en el ltimo da con los parmetros comentados. B)Profesor. Se evaluar la pertinencia de la unidad didctica y su mtodo de exposicin, por medio de encuestas y charlas activas con el alumnado el ltimo da especificado para la unidad didctica.
-----EL LATN Y EL GRIEGO COMO LENGUAS INDOEUROPEAS: ORIGEN COMN DEL LATN Y DEL GRIEGO. 1-EL INDOEUROPEO En el ao 1813, el lingista Franz Bopp public una obra en la que relacionaba los sistemas verbales del snscrito, del griego, del latn, del persa y del germnico. Se haba iniciado la lingstica indoeuropea. Gracias a la aplicacin de un mtodo comparativista, que consista en evidenciar las correspondencias morfosintcticas y lxicas existentes entre la mayora de lenguas europeas y un buen grupo de lenguas asiticas, se lleg a postular la existencia de una lengua comn que haba sido el origen de todas ellas. Esta lengua hipottica recibi el nombre de indogermnico, ario o indoeuropeo. A modo de ejemplo, podemos ver cmo diversas lenguas indoeuropeas designan un mismo concepto:
latn: griego: snscrito: osco: avstico: armenio: a.islands: irlands: lituano: albans: a.eslavo: umbro: letn: tocario: germnico: mater mater () mata maatreis matar mayr mdr mahtir mte motre mati matrer mte mcar muoter
A partir de las coincidencias se puede postular la forma *mater- como origen de los nombres anteriores. No poseemos testimonios escritos en indoeuropeo, por lo que se hace difcil situar con exactitud los pueblos que hablaron esta lengua. 2-LAS LENGUAS Las lenguas se pueden clasificar desde varios puntos de vista o criterios, de los que interesan principalmente el criterio morfolgico y el criterio genealgico. 1-Clasificacin morfolgica. Examina las lenguas en cuanto a su forma o estructura y llega a constituir grupos idiomticos que son afines entre s. Segn esto, hay tres grandes grupos de lenguas: a)Monosilbicas: Sus palabras son races que nunca cambian: ni se conjugan ni se declinan. Son monosilbicas el chino, el birmano, el tibetano y el siams. b)Aglutinantes: Agrupan palabras yuxtaponindolas, pero sin fundirse entre s. 4
Por mera unin externa de unas races con otras se forma la palabra-frase. Son lenguas aglutinantes las americanas, las caucsicas, las malayopolinsicas, el japons... c) Flexivas: Sus palabras constan de una raz, a la cual se unen otros elementos (los morfemas) que se combinan con ella y entre s, formando una unidad indivisible. Estas se dividen a su vez en analticas y sintticas. Las sintticas expresan las relaciones gramaticales por medio de morfemas que se combinan con la raz; las analticas expresan dichas relaciones, valindose de preposiciones y de artculos (si se trata de nombres) y de auxiliares (si se trata de verbos). Sinttica es el latn, analtica el castellano. Pero esta clasificacin no corresponde totalmente a la verdad: los tres tipos lingsticos no se excluyen entre s, sus lmites son imprecisos y hay invasiones mutuas. 2-Clasificacin genealgica. Toma, como punto de vista, el comn origen de varias lenguas, manifestado en la afinidad que muestran entre s. Entonces se dice que tales lenguas estn emparentadas entre s o bien que constituyen una familia lingstica. Una familia lingstica es el conjunto de lenguas que procede de una lengua comn, llamada lengua madre. As, por ejemplo, el latn con relacin al espaol y las restantes lenguas romances. Estas, por tanto, pueden llamarse hijas del latn. 3-PRINCIPALES FAMILIAS LINGSTICAS Se han enumerado las siguientes familias lingsticas: - Indoeuropea. - Semtica (asirio, hebreo, fenicio, arameo, rabe...). - Camtica (egipcio, etope...). - Americana (lenguas indgenas de Amrica). - Hiperbrea (lenguas rticas). - Uraloaltaica (fins, estonio, turco...). - Caucsica. - Dravdica (tamil y lenguas del sureste de la India). - Malayopolinsica (malayo, hawaiano...). 5
- Australiana. - Bant (zul...). 4-LA FAMILIA LINGSTICA INDOEUROPEA Abarca desde la India, en el este, hasta las costas del ocano Atlntico en el oeste; y desde Escandinavia, en el norte, hasta el mar Mediterrneo en el sur. La importancia de la familia indoeuropea se destaca por su remota antigedad, por su admirable expresin literaria, por su influjo civilizador y por estar incluidos en su seno el griego, el latn y el espaol. Dice Vendryes: "A la familia indoeuropea estaban reservados en la Historias los ms altos destinos. Cre las formas lingsticas ms bellas y ms ricas; y sirvi para difundir las civilizaciones que han conquistado el mundo". Ordenando en secciones de mayor afinidad entre s la gran diversidad de lenguas indoeuropeas, tenemos las siguientes ramas:
1-Rama indoirania:
A- Rama india antigua: - Snscrito: idioma de la antigua literatura india. Poemas picos como "Ramayana". - Prcrito: lengua popular. - Pal: dialecto en el que Buda predic si doctrina. - Rama india moderna: con influencia del rabe y del persa, el bengal, el indostan... B- Rama irania: - Persa antiguo. - Zendo o avstico: doctrina de Zaratustra. - Pehlevi o iranio medio. - Persa moderno: primeros testimonios escritos en el s. IX d.C.
2-Rama griega:
A- Antiguo:
- Jnico antiguo: Homero, Hesodo. - Jnico moderno: primeras obras en prosa hasta Herdoto e Hipcrates. - tico antiguo: Esquilo, Sfocles, Eurpides, Aristfanes, Tucdides. - tico medio. - tico moderno: Aristteles, Demstenes, Lisias. - Elico: Alceo, Safo. - Drico: Pndaro, Tecrito - Comn: Polibio, Estrabn, Plutarco, griego bblico. B- Moderno: difiere bastante del griego clsico y proviene del griego comn. El dialecto jnico se habl en el centro de la costa occidental de Asia Menor, en muchas de las Ccladas y en Eubea. El dialecto elico es el griego de Lesbos, arcadia y Chipre. El dialecto drico se habl en el noroeste de Grecia, en el Peloponeso, Corinto, Megara y Creta. Cuando Atenas perdi su influencia a causa de las conquistas macednicas, comenz la decadencia del dialecto tico. Al ponerse en contacto con otros pueblos, perdi su pureza primitiva y de la mezcla surgi en el s.III a.C. un dialecto que se llam comn, lengua en la que se escribi la Biblia.
3-Rama germnica:
A- Oriental: gtico (fragmentos de la Biblia del s.IV) B- Nrdico o escandinavo: - Sueco. - Noruego. - Dans. - Islands. C- Occidental: - Alto alemn: alemn moderno. 7
- Bajo alemn: anglosajn o ingls, holands y flamenco.
4-Rama italocltica:
A- Rama itlica: a- Latn: - Culto. - Vulgar: lenguas romances. b- Osco. c- Umbro. d- Falisco B- Rama cltica: - Galo antiguo. - Britnico: gals, crnico (en Cornualles) y bretn (en la Bretaa francesa).
5-Rama baltoslava:
A- Rama bltica: - Prusiano antiguo: slo perduran algunos documentos; desaparecido en s.XVII. - Lituano: en Lituania. - Letn: en Letonia. B- Rama eslava: - Meridional: macedonio y blgaro, serviocroata y esloveno. - Oriental: ruso menor (Ucrania), ruso blanco (en algunas ciudades rusas) y gran ruso (en la mayor parte de Rusia). - Occidental: polaco, checo y eslovaco.
6-Rama albanesa: el albans.

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7-Rama armenia: el armenio antiguo y moderno, en parte de Turqua, Georgia, Mesopotamia,

norte de Siria y Asia Menor.
8-Rama tocaria: en tocario (s.I a.C.) en el Turquestn chino. 9-Rama hitita: el hitita, lengua de Capadocia (s.II a.C.).
5-RASGOS CULTURALES INDOEUROPEOS Franz Bopp, tomando como base el estudio comparativo de estas lenguas, dedujo los rasgos culturales comunes, es decir, los que tenan antes de su dispersin. El estudio de su lxico indica que desconocan la flora y fauna de los pases clidos, la pesca y el arte de navegar. Su patria originaria estaba, por tanto, en el interior, concretamente en la estepa. Usaban la numeracin centesimal y decimal. Conocan el caballo y el carro, el buey y la oveja. La organizacin social era de carcter tribal, basada en la autoridad patriarcal de la familia, que, con la casa, es propiedad del padre. Son propensos a la democracia, desconocen la existencia del rey o autoridad equivalente y, cuando lo tienen, se trata de una imitacin propia de pueblos indoeuropeos marginales. Su religin es social, estatal y de orientacin naturalista. Su dios supremo es masculino: no parecen haber tenido en principio una divinidad madre tierra; en todo caso adoptaron la de los pueblos conquistados. Rinden culto al cielo y a los fenmenos atmosfricos que en l se desarrollan o de l se derivan, como el trueno, el rayo, el sol, la luna o la lluvia. Sacrifican caballos que son su fuerza y su riqueza. Los jefes de tribu son a la vez sacerdotes. El Estado es el pueblo en armas. En cuanto a las tcnicas que conocan, estn el conocimiento del fuego, la rueda y el carro. Su alimentacin estaba basada, sobre todo, en la carne, aunque tambin tomaban harina, leche, miel y huevos. En principio, el caballo tambin ser fuente de alimento, como los animales que pastoreaban con perros. Encontramos tambin una gran importancia de la guerra en su cultura, como demuestra el que extranjero y enemigo empleen la misma raz 6-LA DISPORA INDOEUROPEA En la historia del pueblo indoeuropeo se pueden distinguir dos etapas bien diferenciadas: - Un primer momento en el que hubo una sola comunidad. - Un segundo perodo de desmembracin progresiva. Distintos grupos de comunidad fueron emigrando y poblando las distintas regiones de Europa y Asia. Este movimiento, 9
conocido con el nombre de dispora, fue la causa principal de la divisin del indoeuropeo en lenguas diferentes. Si tenemos en cuenta que la lengua autnoma ms antigua del tronco indoeuropeo es el hetita, que se debe situar aproximadamente en el segundo milenio a.C., podemos postular que aqul debi hablarse con toda probabilidad en el tercer milenio a.C. Los trminos que la mayora de lenguas indoeuropeas utilizan para referirse al caballo, al cerdo, al buey y al bronce tienen un origen comn, mientras que el trmino utilizado para designar el hierro hace suponer orgenes diversos segn las lenguas. Estos indicios han llevado a los investigadores a establecer que los indoeuropeos eran un pueblo primitivo dedicado a la ganadera y a la metalurgia y que en la poca del bronce formaban una nica comunidad (30001000 a.C.), mientras que en la poca del hierro (alrededor del 1000 a.C.) se haban desmembrado totalmente. En cuanto a las fechas de la desmembracin, se cree que hacia el ao 2500 ocupaban la regin situada entre el Danubio y el Caspio, llegando por el sur de Rusia hasta la estepa siberiana. Probablemente los eslavos quedaron sobre el terreno, mientras los germanos se dirigieron hacia el Bltico. Hacia el ao 2600 salieron los hetitas hacia el Bsforo y Asia Menor, en donde fundaron un gran imperio. Los casitas, arios e hicsos invaden Mesopotamia. Despus llegan hasta Egipto los hicsos; los arios, en cambio, se dirigen a la India y ocupan el Pendjab hacia el 1500. Los jonios y eolios ocupan Grecia desde el ao 2000. Penetran en ella los aqueos hacia el 1500 y los dorios llegan al Peloponeso hacia el 1200. Tambin en esa fecha penetran en Italia los primeros itlicos. Dos oleadas celtas llegan tambin a Italia en el 850 y en el 350, y se establecen en el valle del Po. Los celtas avanzan hasta Britania hacia el ao 2000; ms tarde invadirn la Francia actual y, tras atravesarla lentamente, procedentes de Germania, llegan a la pennsula Ibrica en diversas oleadas, hacia los aos 1000, 850, 650, 330. En su largo camino desde su patria de origen se haban mezclado ya con otros pueblos y culturas. Estas ininterrumpidas oleadas de pueblos indoeuropeos, al diseminarse por Europa y Asia, difundieron su lengua y sus costumbres. Ahora bien, el transcurso de los siglos y la separacin geogrfica hicieron nacer diferencias infranqueables entre los respectivos dialectos de las diversas tribus, y la lengua madre indoeuropea, que al principio les fue comn, se fue descomponiendo en una multitud de lenguas derivadas. En un principio, estas lenguas hermanas debieron de asemejarse mucho, pero ya hacia el ao 1000 a.C. en que est en su apogeo esta expansin indoeuropea las diferencias se haban acentuado hasta tal punto que los diversos pueblos, aunque estaban ligados por un parentesco de raza y de idioma, ya no se entendan entre s.
7-EL LATN, COMPENDIO DE LENGUAS El latn es una lengua indoeuropea, pero el contacto con otros pueblos, indoeuropeos o no, en los 10
primeros tiempos de su formacin lo van a impregnar de una serie de rasgos gramaticales y de vocabulario que vienen a enriquecer su estructura. Estos pueblos fueron: a)Pueblos mediterrneos. Son los pueblos que habitaban Italia cuando llegaron los indoeuropeos. Estos impusieron su dominio y su lengua, pero la lengua del pueblo sometido dej huellas en la del pueblo dominador y, as, hay muchas palabras latinas de origen mediterrneo, sobre todo, en el lxico campestre y pastoril, como nombres de rboles, plantas y animales, como higuera, ciprs, hongo, rosa, golondrina, mariposa, amapola, asno, etc. b)Etruscos. Pueblo de origen incierto y discutido, lleg a dominar casi toda Italia, aunque su territorio propio, la Etruria (la Toscana actual), era el comprendido entre el mar Tirreno y el curso de los ros Tiber y Arno. En el transcurso del s.VI y parte del s.V a.C., los etruscos dominaron el Lacio y reinaron en Roma. Su arte y su cultura influyeron decisivamente en el desarrollo de la civilizacin romana, y su lengua, aunque no logr desplazar al latn, lo impregn de numerosos trminos, sobre todo en dos mbitos culturales importantes en Roma: el teatro y la adivinacin. De la misma manera, el alfabeto griego pas a los romanos a travs de Etruria, y el propio nombre de Roma puede estar relacionado con la gens etrusca de los Ruma o con la palabra "rumon" ("ro" en etrusco). c) Oscos y umbros. Eran pueblos indoeuropeos que durante largo tiempo vivieron en vecindad con los latinos, razn por la cual se influenciaron mutuamente en costumbres y en hbitos lingsticos, desarrollando un idioma con bastantes semejanzas de estructura gramatical y de vocabulario, semejanzas tan notables que han inducido a muchos a defender la existencia de una fase itlica, en la que las tres lenguas formaron una sola, separndose despus en tres ramas.. Pero parece ms probable que dichas semejanzas se deban a la comn ascendencia indoeuropea y a sus prolongadas relaciones de vecindad. Las tribus de los oscos se establecieron en el centro-sur de Italia, mientras que los umbros lo hicieron entre el curso superior del Tiber y el Adritico. Adems de estos dos pueblos, tambin estn los faliscos, establecidos al norte del ro Tber. d)Griegos. Ningn pueblo de la Antigedad influy tanto sobre el pueblo romano y sobre su lengua como el griego. Desde los primeros tiempos de Roma se hallan vestigios de esta influencia que se ejerce desde las colonias griegas del sur de Italia y la isla de Sicilia, la 11
Magna Grecia. El alfabeto latino proviene con ciertas adaptaciones y variantes del alfabeto griego utilizado en las colonias del sur de Italia. Por lo que respecta a la lengua, existen multitud de giros y vocablos griegos insertados en el latn desde poca muy temprana. Los primeros trminos pertenecen al lenguaje del comercio y de la navegacin y son introducidos por esclavos y mercaderes. Este influjo griego crece sin cesar y culmina cuando Grecia queda incorporada al Imperio romano. Se puede resumir diciendo que la lengua latina contiene: - Una base indoeuropea. - Un substrato mediterrneo. - Un superestrato etrusco. - Un adstrato osco-umbro y griego. Substrato: Conjunto de elementos de una lengua desaparecida que perviven en otra que se impuso sobre aquella. Superestrato: Conjunto de elementos de una lengua dominante que pasan a la lengua dominada. Adstrato: Conjunto de elementos transferidos de una lengua (desaparecida o no) a otra con la que se ha convivido durante algn tiempo o con la que ha estado contigua.
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UNIDAD DIDCTICA 2 -----DEL LATN A LAS LENGUAS ROMNICAS. 1-OBJETIVOS DIDCTICOS - Reconocer el castellano como latn vulgar transformado. - Diferenciar entre latn vulgar y latn culto. - Reconocer las lenguas romances europeas, con especial mencin de las ibricas. - Identificar los factores que promovieron el paso del latn vulgar a las lenguas romances. 2-CONTENIDOS A)CONCEPTOS. - La expansin del latn. - Lenguas romances como latn transformado. - Lenguas romances procedentes del latn vulgar. - Diferencias entre el latn culto y latn vulgar. - Las lenguas romances. - Las lenguas romances en la pennsula Ibrica. - Evolucin del castellano. B)PROCEDIMIENTOS. - Localizacin e identificacin en mapas de las lenguas romances en Europa en general y de las ibricas en particular, con mencin de las no romances. - Investigacin del mbito de extensin del castellano. - Utilizacin de la biblioteca. - Realizacin de grupos para puestas en comn de diversos temas. C)ACTITUDES. - Valoracin y respeto por la diversidad lingstica. 13
- Valoracin del castellano como latn vivo y transformado. - Respeto por las ideas particulares en los trabajos en grupo. - Reconocimiento de la importancia de la lengua hablada como va de evolucin y comunicacin. 3-DISTRIBUCIN TEMPORAL -4 horas: -1 hora: explicacin. -1 horas: ejercicios. -1 hora: conclusiones y evaluacin. 4-MATERIALES 1-Transparencias de mapas. 2-Transparencias de esquemas de seguimiento de la unidad. TRANSPARENCIAS 1-Mapa de Europa: distribucin de las lenguas romances. 2-Mapa de Europa: distribucin de las lenguas romances y extensin a otras zonas no europeas. 3-Esquema de la evolucin del latn. 4-Mapa de Europa: extensin de las lenguas romances. 5-Esquema de las lenguas romances y no romances ibricas. 5-METODOLOGA A partir de una evaluacin inicial, conoceremos los conocimientos que sobre este tema tienen los alumnos. Tras ella se har la explicacin del profesor, que dar lugar a las actividades ya en grupos ya en individual, formando una clase activa. El ltimo da se dedicar a debates y puesta en comn del tema tratado. 6-EVALUACIN A)Alumnado. Se evaluarn los conocimientos adquiridos en esta unidad didctica, por medio del 14
diario de clase, cuadernos de trabajo, dilogo y puestas en comn, participacin en clase, actitud positiva y encuesta de conocimiento. Se realizar una evaluacin inicial y otra posterior al tema en el ltimo da con los parmetros comentados. B)Profesor. Se evaluar la pertinencia de la unidad didctica y su mtodo de exposicin, por medio de encuestas y charlas activas con el alumnado el ltimo da especificado para la unidad didctica.
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-----DEL LATN A LAS LENGUAS ROMNICAS. 1-LA EXPANSIN DEL LATN La expansin del latn desde la pequea regin del Lacio a toda Italia primero y al occidente europeo despus, fue paralela a la conquista militar realizada por las legiones romanas que llevaban a los territorios conquistados las instituciones, el derecho, la administracin, la lengua y, en resumen, la civilizacin romana. El latn pasaba a ser despus de la conquista la lengua de las administraciones civil, judicial y militar, pero la obra de romanizacin paulatina, da a da, de las poblaciones sometidas la llevaban a cabo los legionarios. Durante siglos se repiti el siguiente proceso: los soldados romanos licenciados reciban tierras y se afincaban en las provincias de manera que continuaban como civiles la tarea de sustituir las diferentes culturas por una nica civilizacin romana; la lengua, la cultura, la religin autctonas eran lenta e inexorablemente sustituidas. Adanse a ste dos factores que coadyuvaron de manera importante: - Los soldados no romanos pero romanizados durante su larga estancia en el ejrcito, que, una vez fuera del servicio, extendan la civilizacin romana all donde iban. - Los comerciantes de todo el occidente que usaban el latn como "lingua franca" en sus transacciones. Esta sustitucin cultural y lingstica no se produjo en el oriente donde se hablaba griego como lengua comn desde tiempos de Alejandro Magno. 2-LENGUAS ROMANCES COMO LATN TRANSFORMADO Las legiones romanas llevaban, pues, la civilizacin, cultura y lengua a las tierras conquistadas. Esta lengua fue desplazando paulatinamente a las lenguas nativas. Despus de la desmembracin del Imperio Romano, el latn se sigui hablando en casi todas las provincias. Pero, como cada uno de los territorios conquistados tena una o varias lenguas propias, el latn, al imponerse sobre ellas, qued impregnado por un fuerte substrato lingstico procedente de dichas lenguas, lo que dio lugar a diferencias notables entre el latn de las distintas regiones. Por otro lado, la facilidad o dificultad en las comunicaciones con Roma influyeron tambin en la transformacin. Latn transformado son, por ejemplo, las lenguas romances. 3-LENGUAS ROMANCES PROCEDENTES DEL LATN VULGAR El latn hablado por soldados y comerciantes era una lengua popular poco respetuosa de la norma 16
consagrada en la literatura, en el derecho y en la escuela; era distinta del latn culto que serva de nexo entre los distintos "latines" hablados en todo el Imperio. Paralelamente al latn clsico se haba ido desarrollando en Roma la lengua de la conversacin, empleada en sus relaciones humanas tanto por la gente culta como por el pueblo menos ilustrado. Este latn vulgar se fue distanciando progresivamente de la lengua escrita. Abarca la esfera familiar, la conversacin corriente. El latn clsico quedaba reservado al Senado, a la escuela, a la poltica. No debemos considerar al latn vulgar como inferior al latn clsico. Es simplemente la lengua de Roma. El latn literario, en cambio, es el lenguaje de los libros, de las escuelas, de la cultura, pero el latn vulgar contiene todas las energas de una lengua viva, ya que, como toda lengua hablada, cambia incesantemente. Por ello, el latn vulgar o latn hablado fue evolucionando gradualmente hasta convertirse en lo que hoy denominamos lenguas romances, que, a su vez, han desarrollado formas literarias. A partir de la cada del Imperio (finales del s.V d.C.), a causa de las invasiones brbaras, la evolucin del latn vulgar se acenta en cada una de las provincias, libre ya del gobierno comn romano: se arruin el sistema escolar, las ciudades vieron reducida su poblacin, la inseguridad en los transportes aisl a unos territorios de otros... Surgen as cambios lingsticos peculiares, aunque con algunos rasgos comunes, como la sustitucin de los casos por giros preposicionales y la alteracin del orden de las palabras. Pero al margen de estos rasgos comunes, el latn estaba dividido en dialectos que sufran en cada provincia la influencia de un substrato distinto, de las lenguas prerromanas habladas en cada pas. La accin de las poblaciones autctonas, cada una con su lengua propia, con sus hbitos fonticos, con su estructura gramatical y con su vocabulario especfico, influy as sobre la evolucin del latn El tiempo y el espacio son causas decisivas en la evolucin y disgregacin del latn, ya que la falta de contacto estrecho entre las poblaciones que lo hablan impide tener la unidad lingstica inicial. Las diferencias raciales de los distintos pueblos que formaban la comunidad poltica del Imperio Romano dieron lugar al nacimiento de numerosas variedades dialectales del latn. La vida colectiva, adems, se ruraliz. Al desplazarse desde las ciudades al campo el centro de gravedad de la vida social, se fue acentuando el carcter vulgar del latn, siendo cada vez ms rstico, es decir, ms sencillo, natural y espontneo. La reduccin del nivel cultural trajo como consecuencia lgica el conocimiento ms imperfecto del latn clsico y, con ello, fue disminuyendo la influencia de ste sobre el latn vulgar. As pues, se continu hablando latn vulgar durante unos siglos, pero la tendencia disgregadora de los distintos dialectos lleg a configurar lenguas distintas, cuyos hablantes no eran ya capaces de entender el latn en que hablaban las personas de mayor cultura, especialmente los clrigos. Este hecho se puso de manifiesto en el Concilio de Tours del ao 813 en el que se orden a los obispos traducir las homilas a la "rustica Romana lingua". 17
Por otra parte, apenas disponemos de testimonios fidedignos del latn vulgar, ya que el cincel del cantero que graba una inscripcin o el trozo de yeso del que garrapatea en una pared, procuran adaptarse a los moldes de la lengua escrita. Testimonios ms fieles nos aportan las inadvertencias ocasionales de algunos escritores, que nos revelan que su lengua usual se desva de la literaria. De todas formas existen algunos documentos que nos informan de este latn vivo, como: - Las Farsas Atelanas. - Las cartas de Cicern. - El "Satyricon" de Petronio. - La "Peregrinatio Aetheriae". - Las inscripciones. - Las "Tabellae defixionum". - Los graffiti de Pompeya. - Los epitafios de gente humilde. - Las noticias de los gramticos y autores de glosarios... 4-DIFERENCIAS ENTRE EL LATN CULTO Y EL LATN VULGAR Las diferencias se pueden clasificar en lexicolgicas, morfolgicas y sintcticas. a)Diferencias lexicolgicas. 1-El latn vulgar introdujo palabras indgenas o extranjeras que no haba en el latn literario. Por ejemplo:
Cltico: Griego: Germnico: alauda (alondra) parabola (palabra) spatha (espada) riks (rico)
2-El latn vulgar ampli o restringi el sentido de vocablos ya existentes en el lenguaje literario. Ejemplos:
Comparare (comparar) Mulier (mujer) Villa (casa de campo) Lectio (lectura) Cognatus (pariente) > > > > > comprar esposa ciudad texto cuado
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Habet (tiene)
>
hay
3-En los lugares conquistados por Roma se preferan palabras desusadas entre los escritores. Ejemplos: LAT.CULTO
discere pugna os equus via domus ludus edere pulcher
LAT.VULGAR
apprehendere battalia bucca caballus caminus casa iocus comedere formosus
ESPAOL
aprender batalla boca caballo camino casa juego comer hermoso
4-Nota caracterstica del latn vulgar es tambin su predileccin por los diminutivos. Ejemplos: LAT.CULTO
acus auris genu ovis clavis apis
DIMINUTIVO
acucula auricula genuculu ovicula clavicula apicula
ESPAOL
aguja oreja hinojo oveja clavija abeja
5-Adems se formaron por derivacin y composicin numerosas voces: - Verbos derivados de adjetivos:
amaricare altiare (< amarus): (<altus): amargar alzar
- Verbos derivados de nombres:

carricare (<carrus): cargar
- Voces compuestas:
biscoctum > bizcocho
b)Diferencias fonticas. El acento de intensidad prevaleci sobre el ritmo cuantitativo del latn clsico. Las vocales largas se hicieron cerradas y se convirtieron en abiertas las breves. Se observan ya en el latn vulgar caractersticas que haban de pasar a las lenguas romances, como la monoptongacin del diptongo "au" o el paso de "i > e".
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c)Diferencias morfolgicas. En s se da el triunfo de la analtica. Por eso, desaparecieron las cinco declinaciones clsicas, sustituyndose las desinencias casuales por preposiciones. Surge, adems el artculo en el latn vulgar y, para ello, se acude al demostrativo (ille > el). d)Diferencias sintcticas. El hiprbaton desaparece por completo en el latn vulgar. 5-LAS LENGUAS ROMANCES Constituyen el nico ejemplo de un grupo de lenguas genticamente afines del que se ha conservado la fuente comn, el latn. Cundo nacieron las lenguas romances? Cuando acab la fusin de los pueblos romanizados con los invasores germanos. Cuando los documentos destinados al pueblo se redactaron en lenguaje coloquial, es decir, hacia el s.IX. En este siglo, tenemos ya un texto romnico seguro: los "Juramentos de Estrasburgo", del ao 842, redactados en francs. Las principales lenguas romances, adems de las habladas en la pennsula Ibrica, son las siguientes: 1-Francs. Hablado en Francia, sur de Blgica y parte de Suiza y en los pases que pertenecieron al imperio colonial francs. Existe un gran nmero de dialectos. 2-Provenzal u occitano. Se habla en el sur de Francia. En la Edad Media se le denominaba "langue d'oc", para distinguirla de la del norte (francs). Tiene tambin dialectos mltiples. Penetr en Espaa por el Valle de Arn. 3-Italiano o toscano. Hablado en la pennsula Itlica, Sicilia, Crcega, Cerdea y parte de Suiza. Entre los muchos dialectos destaca el de Toscana, el cual gracias a Petrarca, Dante y Bocaccio se convirti en lengua literaria y oficial. 4-Retorromano o ladino. Se habla en parte de Suiza y parte de Italia. 5-Sardo. 20
Hablado en Cerdea. Tiene dialectos. 6-Dalmtico. Actualmente est extinguido. Se habl en la antigua provincia romana de Dalmacia. 7-Rumano. Hablado en Rumana y en parte de Yugoslavia, Bulgaria, Moldavia, Albania y Grecia. 6-LAS LENGUAS ROMANCES EN LA PENNSULA IBRICA Espaa fue ocupada durante largos siglos por los romanos. Fruto de la romanizacin fue la adopcin por parte de los espaoles de la cultura y de la lengua de Roma. Esta lengua evolucion de forma diferente en cada regin espaola, dando origen a varias lenguas y dialectos. Las principales lenguas son: 1-Portugus. Se habla en Portugal, islas Azores y Madeira, adems de en el sistema colonial portugus (Brasil, Angola...). 2-Gallego. Se habla en Galicia y tiene un gran parecido con el portugus. 3-Cataln. Hablado en Catalua y, con variantes dialectales, en Valencia y Baleares y parte de Francia. La historia del cataln en la Edad Media es parecida a la del castellano y gallegoportugus. Nace durante la Reconquista en ambas vertientes del Pirineo oriental y avanza hacia el sur. En cambio, en la Edad Moderna, el cataln, ausente en la gran conquista de Ultramar, no particip en la fulgurante expansin del castellano y portugus por el Nuevo Mundo. Por ello, apenas se habla fuera del territorio antes mencionado. 4-Castellano. Lengua que, por haber servido de instrumento a una literatura ms importante que la de otras regiones de Espaa y, sobre todo, por haber absorbido en s otras dos 21
lenguas romances habladas en la pennsula Ibrica (el leons y el navarroaragons), recibe tambin el nombre de lengua espaola. Llevada a Amrica por nuestros conquistadores en el s.XVI, se ha convertido en el idioma neolatino ms importante en todo el mundo. Se habla, adems de en la pennsula, en Amrica Central y del Sur, Filipinas y en algunas comunidades judas sefardes. En Espaa, existe adems una lengua no latina: el vascuence. El que esta lengua no desapareciera se debe tal vez a que su enclave geogrfico, en la zona vasconavarra, en terreno intrincado y al margen de las grandes vas de comunicacin, la hizo impermeable a la presin el latn durante la poca de ms intensa romanizacin. 7-EVOLUCIN DEL CASTELLANO 1-poca preliteraria. Desde el s.VII, en el que el castellano de diferencia del latn vulgar, hasta el s.XII, en el que se presentan las primeras manifestaciones literarias. Aparecen las "Glosas Silenses" y las "Glosas Emilianenses". 2-poca de iniciacin literaria (s.XII-XIII). Aparece el "Poema de Mo Cid" y los empeos de Alfonso X el Sabio para la prosa y de Gonzalo de Berceo para el verso. 3-poca preclsica (s.XIV-XVI). Aparecen autores como don Juan Manuel, Juan Ruiz el Arcipreste de Hita y el Marqus de Santillana. 4-poca clsica y barroca (s.XVI-XVII). Aparecen nombres como Fray Luis de Len, Santa Teresa de Jess, Gngora, Quevedo y Miguel de Cervantes. 5-poca neoclsica y contempornea (s.XVIII-XX). En esta poca nos encontramos ya el castellano formado dentro de sus diversas etapas.
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UNIDAD DIDCTICA 3 -----LNEAS GENERALES DE EVOLUCIN. EL LATN Y EL GRIEGO COMO PRINCIPALES ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LAS LENGUAS ROMNICAS DE ESPAA. FORMACIN DE PALABRAS (CULTISMOS Y PALABRAS PATRIMONIALES). 1-OBJETIVOS DIDCTICOS - Reconocer los elementos lingsticos tanto latinos como no latinos del castellano, con especial mencin entre los no latinos del griego. - Diferenciar entre cultismos, palabras populares o patrimoniales y semicultismos. - Reconocer el castellano como conglomerado de diversas lenguas y culturas. - Utilizar con propiedad latinismos en la lengua hablada y escrita. 2-CONTENIDOS A)CONCEPTOS. - Orgenes del castellano. - Elementos no latinos del castellano. - Cultismos, palabras patrimoniales y semicultismos. B)PROCEDIMIENTOS. - Diferenciacin entre cultismos y palabras patrimoniales. - Clasificacin e identificacin de palabras latinas y no latinas en diversos textos castellanos como en prensa. - Utilizacin con propiedad de latinismos en la lengua hablada y escrita. - Utilizacin de diccionarios etimolgicos y no etimolgicos. - Elaboracin de estadsticas de trminos de diferentes lenguas presentes en el castellano. C)ACTITUDES. - Valoracin y respeto por la diversidad lingstica. - Valoracin del castellano como conglomerado de diversas lenguas y culturas. 23
- Valoracin y fomento del uso de los latinismos en la lengua coloquial y escrita. - Respeto hacia otras culturas en general y a las que han influido en mayor o menor medida en nuestra lengua en particular. 3-DISTRIBUCIN TEMPORAL -8 horas: Tema dividido en dos partes: - Elementos latinos y no latinos del castellano (3 h.): -1 hora: explicacin. -2 horas: ejercicios. - Palabras cultas y patrimoniales (5 horas): -1 horas: explicacin. -2 horas: ejercicios. -2 horas: conclusiones y evaluacin (de los dos bloques). 4-MATERIALES 1-Transparencias de mapas. 2-Transparencias de esquemas de seguimiento de la unidad. TRANSPARENCIAS 1-Esquema de la proporcin de los elementos lingsticos constitutivos del castellano. 2-Esquema de la ascendencia del castellano. 3-Mapa de la distribucin ibrica de los beros, celtas y celtberos. 4-Mapa de la distribucin de los fenicios, cartagineses y griegos en la pennsula. 5-Mapa de la distribucin de los romanos en la pennsula. 6-Mapa de la distribucin de los germanos en la pennsula. 7-Mapa de la distribucin de los rabes en la pennsula. 5-METODOLOGA A partir de una evaluacin inicial, conoceremos los conocimientos que sobre este tema tienen los alumnos. Tras ella se har la explicacin del profesor, que dar lugar a las actividades ya en grupos ya en individual, formando una clase activa. El ltimo da se dedicar a debates y puesta en comn del tema tratado. 24
6-EVALUACIN A)Alumnado. Se evaluarn los conocimientos adquiridos en esta unidad didctica, por medio del diario de clase, cuadernos de trabajo, dilogo y puestas en comn, participacin en clase, actitud positiva y encuesta de conocimiento. Se realizar una evaluacin inicial y otra posterior al tema en el ltimo da con los parmetros comentados. B)Profesor. Se evaluar la pertinencia de la unidad didctica y su mtodo de exposicin, por medio de encuestas y charlas activas con el alumnado el ltimo da especificado para la unidad didctica.
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-----LNEAS GENERALES DE EVOLUCIN. EL LATN Y EL GRIEGO COMO PRINCIPALES ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE LAS LENGUAS ROMNICAS DE ESPAA. FORMACIN DE PALABRAS (CULTISMOS Y PALABRAS PATRIMONIALES). ORGENES DEL CASTELLANO 1-O En la formacin del espaol han intervenido elementos de dos clases: 1-Elementos latinos. 2-Elementos no latinos. Nuestra lengua es fundamentalmente de origen latino. Aproximadamente el 75% de sus vocablos procede del latn. 2-E ELEMENTOS NO LATINOS DEL ESPAOL Aunque el castellano es fundamentalmente de origen latino, en su formacin han intervenido adems los elementos siguientes: 1-Elemento preibrico. No se sabe a ciencia cierta las lenguas nativas de la pennsula Ibrica, pero se pueden citar el vascuence, uscaro y ligur, aparte de otros dialectos. Parece que de ellas provienen palabras como: - Sufijos -arro, -erre, -urro. - Palabras como aquelarre, bazar, becerro, cazurro, gazuza, izquierdo.
2-Elementos ibrico, cltico y celtibrico. La pennsula Ibrica fue conquistada por los beros, establecidos en el este, y ms tarde por los celtas, establecindose en Galicia, sur de Portugal y centro de la pennsula. Todos ellos dejaron su huella en el lenguaje castellano. De origen ibrico son:
Cerro pramo pizarra
De origen cltico son:

Abedul camino berro carro bro legua cabaa pino cambiar vasallo Camisa trapo
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3-Elemento fenicio y cartagins. Fueron los ms antiguos colonizadores de la pennsula (alrededor del 1400 a.C.). Se establecieron principalmente en Andaluca. Palabras fenicias son barca, ctara, escaln, el nombre de la ciudad de Cdiz (< Gadir -fortaleza-). 4-Elemento griego. Es Grecia, sin duda, el origen de nuestra cultura occidental. Los romanos supieron asimilar la cultura griega y, mediante su lengua, transmitir esta cultura al resto del mundo conocido entonces. Rivalizando con los fenicios, los griegos establecieron en el s.VII a.C. varias colonias, extendindose por todo el litoral mediterrneo. Las palabras griegas necesitaron a veces el vehculo del latn, del rabe o del godo para pasar al castellano. En ocasiones se introdujeron directamente y sin intermediarios. - Por intermedio del latn literario pasaron al castellano vocablos cultos de origen griego:
Biblioteca Gramtica museo stira escena filosofa oda sinfona comedia idea peristilo tragedia coro meloda rapsodia drama metfora retrica
-A travs del lenguaje popular latino hemos recibido numerosas palabras: - Referidas a fenmenos populares:
Antro horizonte barranca istmo cima gruta
- Del reino mineral:

Piedra arcilla cristal gata calamina diamante amatista cinabrio metal amonaco cobre nice
- Del reino vegetal:

Acanto esparto perejil amaranto frijol ruibarbo caa geranio vino crisantemo organo zumo
- Del reino animal:

crislida elefante pulpo
- Referidas a la vida humana individual y colectiva: 27
Apoteosis circo ensayo fretro palestra triunfo
bodega guitarra epitafio hipdromo pira
botica chisme estadio melancola piropo
celo disco falange misntropo propina
- En la poca imperial romana se introdujeron muchos helenismos en el latn vulgar: - Palabras como "cada". - Sufijos como "-izar" y "-ear". - Por otra parte, el latn sirvi de vehculo que traslad del griego al castellano numerosas voces de carcter eclesistico como:
ngel Cisma Eucarista mrtir apstol cristiano evangelio misterio bautismo Cristo exorcismo paraso blasfemia diablo hereja catlico dicesis iglesia
- Ha de aadirse el innumerable conjunto de denominaciones tcnicas, puestas a objetos que la civilizacin griega no posey, como:
Microscopio periscopio telgrafo telfono
5-Elemento germnico. Los brbaros, procedentes del norte de Europa, fueron poco a poco dominando los vastos territorios del Imperio Romano y no tardaron en invadir la pennsula. Los suevos (409 d.C.), los vndalos (dem), los alanos (dem) y los visigodos (414 d.C.) fueron establecindose a lo largo y ancho de Hispania. Pocas son las palabras que proceden de la dominacin germana: - Palabras como ataviar, ganso, tapa, tregua... - Algunos nombres propios como:
Adolfo Beltrn Fernando Rodrigo Alfonso Bermudo Gonzalo Rosendo Alvaro Elvira Guzmn Argimiro Enrique Manrique Arnaldo Federico Ramiro
El mayor nmero de palabras se introdujo en nuestro vocabulario a travs del latn por la convivencia de romanos y brbaros antes de invadir Hispania, como:
Albergue arenque arpa bandera blanco
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Brida espa feudo guiar trotar
carpa espuela fresco guarecer votar
cofia esquivar godo heraldo
escanciar estribo gris robar
escarnio falda guerra sitio
6-Elemento rabe. Es el ms importante despus del latn. Los rabes invadieron la pennsula en el 711 y permanecieron en ella casi durante ocho siglos. Es natural, pues, que su aportacin sea tan importante (unas 4.000 palabras). - En su aspecto lexicolgico, aport trminos blicos (rebato, atalaya, almena, alczar...) y, en general, referentes a diversos aspectos de la vida:
abalorio alacrn albail alcachofa aldea alfombra aljibe alquitrn azogue azufre fanega jinete quilate tambor zagal aceituna alambique albndiga alcanca alfalfa lgebra almacn ajuar azote cenit gandul lad sanda tarea zanahoria acelga alazn albornoz alcantarilla alfange algodn almazara alubia azotea cero haragn orangutn tabique tarifa acequia albacea alboroto alcoba alfarero alguacil almohada arancel azucena cifra jarra naranja tahr talismn alacena albahaca alborozo alcohol alfiler alhaja alquiler azahar azul elixir jazmn noria talco taza
Tambin le debemos la preposicin "hasta" y las interjecciones (hola, arre, ojal...). - En su aspecto morfolgico, ha de remarcar el gran nmero de palabras con el artculo "al-" o "-i". 7-Elemento hebreo. Tras la destruccin de Jerusaln en el 70, numerosos hebreos marcharon a Hispania, fundando algunas ciudades. En nuestro vocabulario han quedado varias palabras de origen hebreo, modificadas a travs del latn, como: - Nombres propios:
Abel Esther Jess Matas Abraham Gabriel Jos Miguel Adn Isabel Judit Zacaras David Ismael Lzaro Eva Jacobo Manuel
- Nombres comunes:
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Aleluya Hebreo
Amn judo
cbala rabino
edn sbado
fariseo
8-Elemento americano. A consecuencia del descubrimiento y colonizacin de Amrica, se introdujeron desde finales del s.XV numerosas voces procedentes de las lenguas indgenas americanas, como:
cacique hamaca tabaco hule loro caimn huracn tiburn tiza canbal maz cacahuete tomate canoa piragua cacao cndor caoba sbana chocolate guano
9-Elemento de lenguas modernas. Las relaciones culturales, histricas y comerciales de Espaa con otras naciones de su entorno han influido en nuestro vocabulario. - Del francs:
Bajel Camin jardn reproche billar corchete manjar sargento blusa cofre miniatura trinchar broche ficha paje bufete hotel parque
- Del italiano:
Alerta Chusma pestaa bagatela escopeta soneto brjula fachada centinela opereta coronel parapeto
- Del ingls:
Babor Mitin bote rifle dlar tranva cheque vagn lder
- Del alemn:
blindar cuarzo bloque rifa boxeo toalla
3-C CULTISMOS, PALABRAS POPULARES Y SEMICULTISMOS Incluso despus de la cada del Imperio Romano, el latn clsico se sigui enseando en las escuelas. Se cultivaba tambin el estudio de las grandes obras de los clsicos. La Iglesia catlica conserv el latn en su liturgia. Lo empleaban en la administracin, los magistrados y las leyes.
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As haba muchos que conocan el latn literario y, cuando en su lengua romance echaban en falta alguna palabra para expresar determinada idea o realidad ms o menos novedosa, recurran a alguna palabra latina de ese latn clsico que tambin usaban. Estas palabras nuevas no pasaban por la transformacin fontica que supone el ser transmitidas de odo de unas a otras generaciones. Slo se les daba un ligero toque "romanizante". De la misma manera, estas palabras entraron en el castellano cuando ya ste estaba formado y constituido. A estas palabras procedentes del latn sin apenas transformacin se las llama cultismos. Los cultismos deben distinguirse cuidadosamente de los tecnicismos, los cuales se emplean para designar los nuevos hechos, aparatos, instrumentos u operaciones que con el incesante progreso van surgiendo en las ciencias, artes o industrias. Palabras populares son las que desde el primer momento de diferenciacin de nuestra lengua formaron parte de ella y, por tanto, han experimentado grandes cambios a lo largo del tiempo. En muchos casos, la misma voz coexiste en sus formas popular y culta, las cuales coinciden a veces en la significacin que, sin embargo, ofrece en cada una matices diversos o slo tienen en comn el origen. CULTAS
acre afiliado amgdala ncora nima rea artculo atnito auscultar botica clido capital captulo ctedra clula clavcula coagular colocar concilio cripta dcimo delicado directo dominar duplicar estricto fabular factura famlico fastidio forma
POPULARES
agrio ahijado almendra ancla alma era artejo tonto escuchar bodega caldo caudal cabildo cadera celda clavija cuajar colgar concejo gruta diezmo delgado derecho domear doblar estrecho hablar hechura jamelgo hasto horma
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franquicia frgido implicar nsula ntegro laborar laico legal limitar lucro luminaria mcula malicia masticar minuto mvil octavo operar pelcula plano pleno radio rpido recurrir recuperar ruptura secar secular selvtico signo estricto vindicar
franqueza fro emplear isla entero labrar lego leal lindar logro lumbrera mancha maleza mascar menudo mueble ochavo obrar pelleja llano lleno rayo raudo recorrer recobrar rotura segar seglar salvaje sea estrecho vengar
Otras veces, las palabras no alteraron su forma tanto como otras. Esto ocurre con trminos que los eclesisticos usaban frecuentemente en la liturgia y sermones, tales como "virgine", "angelus", "saeculo", "regula", "miraculum". A estas palabras se las llama semicultismos: en ellas no se consum la evolucin que sufrieron otras palabras de similar estructura. A la influencia de los eclesisticos hay que sumar la de los magistrados y letrados. En los nombres de muchas ciudades, la escritura correcta de ese nombre en rtulos, documentos... detuvo su evolucin tradicional:
Emerita Corduba Avela > > > Mrida Crdoba Avila
Y tampoco se deben descartar los cultismos incorporados a medio camino de las transformaciones tradicionales: no llegaron a tiempo para sufrir determinadas modificaciones, pero s pudieron sufrir otras surgidas despus. Ha habido pocas en que se ha intensificado la incorporacin de cultismos, tales como las del Renacimiento, la del Neoclasicismo, incluso la poca actual, con sus nuevas tcnicas que exigen nuevas palabras. Pero, en realidad, la incorporacin de nuevos cultismos nunca estuvo 32
interrumpida, lo que nos revela que la tradicin grecolatina de nuestra cultura est viva. 4-L LATINISMOS A)Latinismos incorporados al castellano.
Agenda A latere Alias A.M. Campus Curriculum Deficit Etcetera Ex abrupto Ex libris Ex professo Extra muros Exvoto Fac totum Gravamen Lapsus Maxime Postdata P.M. Referendum Rictus Snob Superavit Vademecum Viceversa Ultimatum Librito donde se anota lo que se tiene que hacer Compaero inseparable Se emplea delante de los apodos Ante meridiem : antes del medioda Terreno de un colegio o universidad. Conjunto de mritos y circunstancias de una vida Cantidad que falta Y las dems cosas Salida de tono, dicho o ademn inconveniente Marca que el poseedor de libro pone para acreditar su pertenencia. A propsito. Fuera de la ciudad. Ofrenda para agradecer un favor de un ser sobrenatural. Persona que desempea en una casa todos los menesteres. Carga, especialmente fiscal. Error Principalmente. Texto que se aade a una carta ya concluida y firmada. Post Meridiem: despus del medioda. Sometimiento a votacin. Mueca de la boca. Sine nobilitate: admiracin por lo que posee brillo social. Del ingls abreviado S.Nob. Exceso del haber sobre el debe. Libro para consultar que se lleva consigo. Al revs. Resolucin terminante y definitiva.
B)Latinismos citados entre comillas.

A nativitate Toda la vida. Ab illo tempore Desde hace mucho tiempo. Accesit Recompensa que se otorga a quien no gana el premio, pero merece ser galardonado. Addenda Suele ponerse en los libros con corrigenda: lo que hay que aadir. Ad hoc Adecuado. Ad kalendas graecas Para nunca. Alma mater La universidad que alimenta espiritual y cientficamente. Aurea mediocritas Condicin media. Bis Dos veces. Corpus Toda obra de un autor o coleccin de un mismo tema. Captatio benevolentiae Tcnica retrica. Carnes tollendas Carnaval: deben suprimirse las carnes. Consensus Acuerdo. De incognito Sin notoriedad. De visu Por haberlo visto. Dixi Frmula para terminar un discurso. Ex aequo Premio compartido con igual mrito. Ex cathedra En forma autoritaria o doctrinal. Gratis et amore Sin cobrar y por amor. Grosso modo A grandes rasgos.
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Homo sapiens Hombre racional. Honoris causa Ttulo honorfico. Horror vacui Horror al espacio vaco. In albis Estar o ser ignorante. In illo tempore Tiempo remoto. In medias res Entrar de lleno en algo. In memoriam Como recuerdo. In pectore Reservadamente. In situ En su lugar de origen. Interim Provisionalmente. Inter nos En confianza. Ipso facto En el acto. Iunior Se usa para distinguir a un hijo del padre con el mismo nombre. Mare magnum Confusin, barullo. Memorandum Nota para ayudar a la memoria. Modus operandi Modo de obrar. Modus vivendi Modo de vivir. Motu proprio Voluntariamente. Mutatis mutandis Salvando las distancias. Non plus ultra Indica que algo ha alcanzado la mxima perfeccin. Numerus clausus Nmero limitado. Persona non grata Persona indeseable. Placet Frmula que se hace para asentir. Pro rata Parte o cuota proporcional. Prosit Frmula dirigida al que va a comer o beber. Quidam Persona de la que se ignora o calla el nombre. Quisque Todo el mundo (popularmente quisqui). Quorum Abreviacin de quorum praesentia sufficit: cuya presencia es suficiente. Rara avis Cosa inusitada. Sine die Propuesto indefinidamente. Sine qua non (conditio) Condicin indispensable. Statu quo En el estado actual. Status Posicin o estado de una persona o cosa. Stricto sensu En sentido estricto o riguroso. Cum laude Con el ms alto elogio. Terra sigillata Tipo de cermica por el sello que ponan los alfareros. Vale Frmula de despedida. Vis comica Facultad de hacer rer. Vox populi Rumor popular.
C)Expresiones de la ciencia y la medicina.

Ab absurdo Mtodo que se usa en geometra para demostrar algo. Atra bilis Melancola. Colico miserere Se llamaba as a la apendicitis. Contraria contrariis curantur Principio de la medicina tradicional. Delirium tremens Desarreglo mental accidental. Detritus Fragmentos de roca producidas por la erosin. Habitat Lugar en donde vive un animal o planta. In vitro Toda reaccin fisiolgica que se produce fuera del organismo. In vivo Reaccin dentro del organismo. Similia similibus curantur Principio de la medicina. Stratus Capa de rocas sedimentarias.
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D)Expresiones de la filosofa.
Se utiliza en lgica para demostrar la veracidad de una proposicin por imposibilidad de la contraria. A posteriori Razonamiento inductivo, del efecto a la causa. A priori Razonamiento deductivo, de la causa al efecto. Cogito, ergo sum Principio de la filosofa cartesiana. In fieri En formacin. Libido Deseo sexual. Per accidens De modo accidental. Per se Esencialmente. Res cogitans El pensamiento en Descartes. Ad absurdum
E)Expresiones del derecho.

Ab intestato Sin testamento. De facto De hecho, opuesto a de iure. De iure De acuerdo con la ley. Dura lex, sed lex La ley es dura, pero es ley. Habeas corpus Se dice de la inmunidad parlamentaria. In articulo mortis Se dice de un testamento, de una bendicin... In dubio, pro reo Principio jurdico. In flagrante (delicto) En el momento de cometer un delito. Manu militari Por la fuerza armada. Mora Retraso en contestar una peticin hecha por va legal. Sub iudice Que est sujeto a la decisin del juez. Versus Indica enfrentamiento entre las partes.
F)Expresiones de la religin y la liturgia.

A divinis Se dice del sacerdote al que se le impide ejercer las funciones de un ministerio. A sacris Igual que el anterior. Angelus Oracin que se recita a las doce. Credo Aquello en lo que uno cree. Inri Algo que constituye un escarnio: Iesus Nazaret Rex Iudorum. In saecula saeculorum Para siempre. Mea culpa Se usa para admitir la responsabilidad en un error. Memento Lo que sirve para hacer recordar algo. Miserere Se llama as a un arreglo musical del salmo que comienza con esta palabra. Nihil obstat Permiso para algo. Opus dei Es uno de los ejercicios de los oficios litrgicos; tambin una asociacin religiosa. Requiem Misa de muertos. Schola cantorum Escuela de cantores. Vade retro Se emplea para rechazar una oferta tentadora.
G)Abreviaturas usadas por los editores.

Confer Ibidem Idem Nota bene Opere citato Passim Sic Compara. Se emplea para remitirse a otro pasaje del escrito. Remite a una frase ya citada. Evita la repeticin. A pie de pgina para una aclaracin. Para referirse a la obra de un autor ya citada. Significa que la cita aparece continuamente en una obra. Indica cita textual.
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Verbi gratia
Por ejemplo.
H)Nombres o marcas comerciales de inspiracin grecolatina.

FIAT LACRYMA CHRISTI AJAX SPONTE(X) ANDROS SENATOR STATU QUO PEGASO VITA LENOR VIM ESTIVALIA GRAFITTI DOMESTICA SEDE PARABELLUM ALBAL POLITUS TITAN LUX LUX ROSA-ROSAE PLUS ULTRA
I)Frases o sentencias famosas.

Alea iacta est Ars longa, vita brevis Ave Caesar, morituri te salutant Cogito, ergo sum Delenda est Carthago Festina lente Homo sum, humani nihil a me alienum puto In dubio pro reo Nihil novum sub sole O tempora! O mores! Panem et circenses Primum vivere, deinde philosophare Si vis pacem, para bellum Si vis pacem, cole iustitiam Tu quoque, fili mi Veni, vidi, vici
J)Tpicos literarios.
Beatus ille Collige virgo rosas Fugit iuventus Ubi sunt Carpe diem Fugit tempus Locus amoenus In medias res
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UNIDAD DIDCTICA 4 -----EVOLUCIN DEL LATN AL CASTELLANO: LNEAS GENERALES DE EVOLUCIN. LXICO COMN, TCNICO Y CIENTFICO DE ORIGEN GRECOLATINO. ELEMENTOS MORFOLGICOS DE ORIGEN LATINO Y GRIEGO. 1-OBJETIVOS DIDCTICOS - Conocer grosso modo la evolucin de las palabras latinas al castellano. - Conocer los prefijos, sufijos y lexemas de origen griego o latino presentes en el castellano. - Identificar y reconocer los prefijos, sufijos y lexemas de origen griego o latino presentes en el lenguaje cientfico. - Reforzar las nociones ortogrficas del alumno o alumna. 2-CONTENIDOS A)CONCEPTOS. - Evolucin del latn al castellano. - Prefijos latinos y griegos. - Sufijos latinos y griegos. - Lexemas griegos. - El lenguaje cientfico. - Terminologa cientfica. B)PROCEDIMIENTOS. - Utilizacin de esquemas. - Utilizacin de diccionarios castellanos y etimolgicos. - Ejercicios sobre evolucin de palabras latinas al castellano. - Identificacin de grupos de palabras a partir de sus componentes griegos y/o latinos. - Desmembracin de palabras compuestas propias del lenguaje coloquial o cientfico. - Utilizacin de fuentes escritas de mbito cientfico y tcnico. - Formacin de palabras a partir de elementos griegos y latinos. 37
- Invencin de palabras nuevas a partir de los elementos griegos y latinos conocidos, aunque no estn reflejados por la R.A.E. - Utilizacin con propiedad de palabras compuestas de prefijos y sufijos grecolatinos. - Identificacin del significado de una palabra a partir de sus diversos constituyentes. C)ACTITUDES. - Inters por la evolucin de las lenguas. - Curiosidad por conocer el significado etimolgico de las palabras. - Valoracin de la exactitud de los trminos grecolatinos. - Inters por las razones ortogrficas del castellano. - Inters por la comprensin significativa de los elementos presentes en el lenguaje coloquial y cientfico-tcnico. - Valoracin de la importancia del dominio del lenguaje. 3-DISTRIBUCIN TEMPORAL -8 horas: Tema dividido en dos partes: - Evolucin del latn al castellano (3 h.): -1 hora: explicacin. -2 horas: ejercicios. - Prefijos, sufijos y lexemas grecolatinos; el lenguaje cientfico (5 horas): -1 horas: explicacin. -2 horas: ejercicios. -2 horas: conclusiones y evaluacin (de los dos bloques). 4-MATERIALES Transparencias de esquemas de seguimiento de la unidad. 5-METODOLOGA A partir de una evaluacin inicial, conoceremos los conocimientos que sobre este tema tienen los alumnos. Tras ella se har la explicacin del profesor, que dar lugar a las actividades ya en grupos ya en individual, formando una clase activa. El ltimo da se dedicar a debates y puesta en comn del tema tratado.
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6-EVALUACIN A)Alumnado. Se evaluarn los conocimientos adquiridos en esta unidad didctica, por medio del diario de clase, cuadernos de trabajo, dilogo y puestas en comn, participacin en clase, actitud positiva y encuesta de conocimiento. Se realizar una evaluacin inicial y otra posterior al tema en el ltimo da con los parmetros comentados. B)Profesor. Se evaluar la pertinencia de la unidad didctica y su mtodo de exposicin, por medio de encuestas y charlas activas con el alumnado el ltimo da especificado para la unidad didctica.
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-----EVOLUCIN DEL LATN AL CASTELLANO: LNEAS GENERALES DE EVOLUCIN. LXICO COMN, TCNICO Y CIENTFICO DE ORIGEN GRECOLATINO; ELEMENTOS MORFOLGICOS DE ORIGEN LATINO Y GRIEGO. 1Reglas de la evolucin de las palabras latinas al castellano: 1-El castellano proviene del acusativo latino. 2-La m final no se pronuncia en poca tarda y desaparece:
manu-(m)
3-La -u final libre se abre y se convierte en o:

manu-m > manu > mano
4-Las consonantes finales se pierden en general:

amat > ama
5-Las consonantes sordas en posicin intervoclica se sonorizan:

p>b t>d c>g lupum > lobo infirmitatem > enfermedad lacum > lago
6-La f- inicial pasa a h-:

ficum > higo
7-Los diptongos se monoptongan:

ae > e oe > e au > o praemium > premio poenam > pena aurum > oro
8-La o acentuada breve diptonga en ue:

novum > nuevo
9-La e acentuada breve diptonga en ie:

bene > bien
10-El diptongo ae tambin puede evolucionar a ie:
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graecum > grecum > griego
11-Las vocales pretnicas y postnicas suelen sincoparse:

saeculare > seglar dexteram > diestra
12-Las consonantes sonoras se pierden o se conservan:

cadere > caer fustigare > hostigar
13-Las consonantes sordas ante l evolucionan a ll:

clavem > llave
14-La s- inicial de palabra ms consonante desarrolla una e epenttica.

spiritum > espritu
15-La -r final de palabra, por mettesis, pasa a interior:

inter > entre
16-Las consonantes sonoras y sordas ante r evolucionan como si estuvieran entre vocales:
patrem > padre
17-Los grupos mn, nn, gn y ni evolucionan a :

damnum > dao annum > ao pugnum > puo Hispaniam > Espaa
18-El grupo ct evoluciona a ch:

lectum > lecho
19-La consonante l seguida de i pasa a j:

filiam > hija
20-El grupo -cul-, tras sncopa de la u, seguido de vocal evoluciona a j:

articulum > artejo
21-Los grupos formados por c y t ante i (-ci-, -ti-) evolucionan z o c: 41
rationem > razn acutiare > aguzar nationem > nacin
22-La -x- intervoclica da -j-:

maxillam > mejilla
23-La i- inicial pasa a j-:

iuvenis > joven
24-La -ll- latina interior se mantiene:

sigillum > sello
25-La i- pasa a y-:

iugum > yugo
26-La -i- y el grupo -di- intervoclicos pasan a -y-:

maiorem > mayor adpodiare > apoyar
2De origen griego:

PREFIJO
a-, ananaanfiantiapoarchi- (arz-) arquiautocatadiadisem-, enendo-
SIGNIFICADO
privacin, ausencia contra, sobre, separacin alrededor, ambos contra fuera de en el ms alto grado mando mismo hacia abajo a travs de malo dentro dentro
PREFIJO
epieu-, evexohemi- (semi-) hiperhipometapanparaperiproprotosim- (sin-)
SIGNIFICADO
sobre bien fuera de medio exceso, abundancia por debajo, inferioridad mas all, cambio todo junto a alrededor delante prioridad con
De origen latino: 42
PREFIJO
a-, adabambiantebis-, bicircumcis-, citerco-, com-, concuadr-, cuatrdedi-, dise-, exequiextrai-, im-, inininfrainterintraintromini-
SIGNIFICADO
proximidad separacin de los dos lados delante dos veces alrededor del lado de ac unin cuatro separacin, punto de partida separacin fuera de, separacin igual fuera de privado de dentro debajo de entre hacia adentro dentro pequeo
PREFIJO
multiomnipenperpluripos-, postpreproreretrosatissemisubsuper-, supratrans-, trastriulter-, ultraunivice- (viz-) yuxta-
SIGNIFICADO
numeroso todo casi prefijo superlativo varios despus delante de por, en lugar de reiteracin hacia atrs bastante mitad debajo sobre a travs de, ms all tres ms all uno en vez de junto a
3 De origen griego:
SUFIJO
-algia -arquia -atra -cfalo -cracia -dromo -scopio -filia -fobia -fona -gamia -geno -grafia -ie -ica -ismo -ista -itis -lito
SIGNIFICADO
dolor mando que cuida cabeza poder carrera instrumento de observacin aficin odio transmisin de sonidos matrimonio que engendra descripcin cualidad pertenencia a, relacin con doctrina, sistema, adecuacin oficio inflamacin piedra
SUFIJO
-logia, -logo -mancia -mana -metria, -metro -nomia, -nomo -oide -(o)ma -pata -podo -poli -ptero -scopio -sis -teca -tecnia -terapia -tipia -toma
SIGNIFICADO
discurso, razonamiento adivinacin pasin por medida regulacin, estudio de reglas parecido a resultado o efecto de accin padecimiento pie, pata ciudad ala que sirve para ver accin, formacin armario ciencia, arte tratamiento impresin corte
De origen latino:
SUFIJO
-ble -il -ar -al -ero -oso -tor (-dor, -sor), -triz
SIGNIFICADO
posibilidad, aptitud aptitud, capacidad propiedad, relacin propiedad, relacin oficio inclinacin, plenitud agente
SUFIJO
-cin -tad (-dad) -tud -ear -ecer -ficar -itar -izar
SIGNIFICADO
accin abstractos de cualidad abstractos de cualidad sufijo verbal " " " "
43
4LEXEMA
acroalgaloantropoautobibliobiobraquicacocine-, cinematocitocosm(o)criptocromcronodactilodecademoderm(o)didactdinamdodecadolicodromementeroentomoeufagfilfobfongalactogast(e)rgengeogerontogingrafheliohemi-
SIGNIFICADO
extremidad, lo alto dolor extrao, distinto hombre mismo, propio libro vida corto malo movimiento clula mundo oculto color tiempo dedo diez pueblo piel ensear fuerza doce largo carrera sangre intestino insecto bien comer amor, inclinacin odio, aversin sonido leche estmago origen tierra viejo mujer escritura, descripcin sol mitad
LEXEMA
hemoheterohidrhigrohistohomoiatriconoidioisolitlogmacromanc/t mani/manmegamesometrmicromononeoortopatplastpsicpoliprotopseudopteroragre(u)(a)rizscop-teca teleteraptermotomtrof-
SIGNIFICADO
sangre diferente agua humedad tejido semejante mdico, medicina imagen particular, propio igual, semejante piedra estudio, ciencia grande adivinacin locura grande medio medida pequeo uno solo nuevo regla enfermedad modelado espritu, alma mucho primero falso ala rotura, hendidura flujo raz observar receptculo, caja lejos curacin, cuidado caliente corte nutricin
5Junto a lo que podemos llamar lengua comn o estndar, existen las lenguas especiales de los diversos oficios y profesiones, de las ciencias naturales y humanas, y de las diversas tcnicas. Concretamente el lenguaje cientfico y tcnico ha experimentado un desarrollo continuo y creciente desde el s.XIX. Es en este siglo cuando los tecnicismos iniciarn su fantstica proliferacin en todas las lenguas cultas. Hemos de considerar que es en el mbito de la ciencia y de la tcnica donde se presenta con mxima urgencia la necesidad de forjar vocablos nuevos, en vista de la rapidez con que se producen los hallazgos y las invenciones. Estos nuevos vocablos exigen carecer de ambigedad, designar con precisin aquello que deben designar. Esta irrupcin de nuevos trminos provoca la creacin de un vocabulario propio, vocabulario que 44
es en grandes proporciones sacado del mundo clsico, del latn y del griego. Estostrminos podrn tener su origen en el latn, otras en el griego y otras en una forma hbrida grecolatina. A)Partes del cuerpo: CEFAL- (gr.): cabeza
acfalo cefalpodo macrocfalo cefaloscopia hidrocefalia dolicocfalo policefalia braquicfalo microcfalo encefalitis cefalalgia anencfalo
CAPIT- (lat.): cabeza OFTALM- (gr.): ojo

oftalmlogo oftalmiatra oftalmoscopio exoftlmico oftalmia oftalmitis
OCUL- (lat.): ojo ESTOMAT- (gr.): boca

estoma estomatologa estomatorragia
OR- (lat.): boca RIN- (gr.): nariz

arrinia rinoplastia otorrinolaringlogo rinolito
NAS- (lat.): nariz ODONT- (gr.): diente

odontalgia odontologa odontitis anodontia odontorrizo odonteteca
DEN- (lat.): diente GLOS/GLOT- (gr.): lengua (idioma y parte del cuerpo).
glosa disglosia epiglotis glosalgia isoglosa polglota
LING- (lat.): lengua (idem) OT- (gr.): odo

otalgia otolito otoscopio otitis partida otorrinolaringlogo
AURI- (lat.): oreja, odo 45
LARING- (gr.): laringe, garganta.

laringitis laringoscopio laringologa
GUTUR- (lat.): garganta TORAC- (gr.): pecho, trax, coraza

neumotrax torcico toracometra toracoplastia mesotrax toracotoma
PECT/PECTOR- (lat.): pecho QUIR/CIR- (gr.): mano

ciruga macroquiria quiralgia acefaloquiria quiromancia quirptero quiromegalia quiroteca
MAN/MANU- (lat.): mano POD- (gr.): pie

podo antpodas pseudpodo cefalpodo podio podmetro trpode gasterpodo homopodia plipo (=pulpo) heteropodia
PED- (lat.): pie NEUR- (gr.): nervio

neuralgia neurpata neurona neurosis neurptero neuropatologa aneura antoneurlgico hiperneura neuritis
NERV- (lat.): nervio NEUM- (gr.): aire, pulmn

neumografa neumolito neumona neumastocardia neumorragia neumtico neumatmetro
PULMON- (lat.): pulmn CARDI- (gr.): corazn

cardaco cardiolito cardialgia pericardio endocardio cardiopata cardiologa
CORD- (lat.): corazn
46
B)Elementos de la naturaleza: CTON- (gr.): tierra

alctono autctono
TERR- (lat.): tierra PIR- (gr.): fuego

pira piromana pirodinmica pirosfera prex pirita pirotecnia
IGNI- (lat.): fuego FOC- (lat.): fuego AERO- (gr.): aire

aerobio aerodinmica aerofagia anaerobio aerofobia e r d r o m o
AER- (lat.): aire HIDR- (gr.): agua

anhidro hidrologa hidra hidrocefalia hidroavin hidrgeno hidrodinmica hidrfilo hidrofobia hidromancia hidrosfera hidroterapia
AQU- (lat.): agua XIL- (gr.): madera

xilfono xilfago xilometra xilgeno monxilo xilcromo xilema
LIGN- (lat.): lea, madera SIDER- (gr.): hierro

siderita siderografa siderolito siderosfera sideremia asiderito
FERR- (lat.): hierro FITO- (gr.): planta, vegetal

fitografa fitotrofia fitopatologa fitfago fitgeno fitobiologa
47
PLANT- (lat.): planta ZOO- (gr.): animal

zofago zoofilia zoognico zoopsicologa zoopatologa zoologa
ANIMAL- (lat.): animal 6Desde Linneo (s.XVIII), se admite universalmente la nomenclatura binominal para identificar a los seres vivos. Cada uno se designa con dos nombres: 1-El del gnero. 2-El de la especie. Ambos se escriben en latn, aunque a menudo la raz del nombre sea de origen griego. Tambin se indica en ocasiones el nombre del primero que describi la especie, pero latinizado. a)Fauna.
Corallium rubrum Octopus vulgaris Formica rufa Musca domestica Dermatophilus penetrans Gryllus campestris Anquilla anquilla Salmo trutta Falco peregrinus Sturnus vulgaris Felix catus Lynx lynx Ursus arctos Martes martes Mustela furo Cervus elaphus Caqmelus bactrianus Bos taurus Rattus rattus Homo sapiens
b)Flora.
Abies alba Lactuca sativa Betula pendula Avena longifolia Citrus libani Gladiolus illyricus Cupresus sempervirens Lilium pyrenaicum Pinus nigra Platanus hybrida Populus alba Ulmus minor Cocos nucifera Rosa inermis Titia cordata Narcissus asturiensis Juglans nigra Myrtus communis Fagus sylvatica Apium graveolens
7-
Los nombres de los elementos qumicos tienen su origen en la cultura grecolatina. Los hay de diversos tipos: 1-Elementos cuyo smbolo corresponde al nombre latino.
oro hierro plata plomo < < < < aurum ferrum argentum plumbum = Au = Fe = Ag = Pb
2-Elementos nombrados por el color con raz latina (cesio < caesius = azul claro; rubidio < rubidus = rojo) o con raiz griega (cloro = amarillo verdoso; yodo = violceo; iridio = de los colores del arco iris). 3-Elementos cuyo nombre, de raz latina o griega describe sus propiedades.
48
Griega
Actinio Antimonio Argn Arsnico Astato Bario Berilio Bromos Disprosio Hidrgeno Kriptn Lantano Litio Molibdeno Neodimio Nen Nitrgeno Osmio Oxgeno Protactinio Rodio Tecnecio Xenn = haz luminoso = no nico = inactivo = masculino, fuerte = inestable = pesado = piedra preciosa = hedor = difcil de preparar = formador de agua = oculto = estar oculto = piedra = plomo = nuevo doble = nuevo = sosa nativa = olor = formador de cidos = primer actinio = rosado = artificial = extranjero
Latina
Aluminio < alumen Calcio < clax Carbn < carbo Flor < fluere Manganeso< magnes Radio < radius Silicio < silex = alumbre = meta = carbn = fluir = imn = rayo = pedernal
4-Elementos con nombres de personajes mitolgicos grecolatinos:

Niobio Tantalio Cadmio Helio Paladio Plutonio Teluro < < < < < < < Nobe Tntalo Cadmo Helios, el Sol Pallas Atenea Plutn Tellus Promecio Titanio Cerio Mercurio Fsforo Selenio Uranio < < < < < < < Prometeo Titanes Ceres Mercurio Venus Selene, la Luna Urano
49
NDICE
Unidad didctica 1 .................................................................................................................................................. 1 Objetivos didcticos ................................................................................................................................. 1 Contenidos................................................................................................................................................ 1 Distribucin temporal............................................................................................................................... 2 Materiales ................................................................................................................................................. 2 Metodologa ............................................................................................................................................. 3 Evaluacin................................................................................................................................................ 3 El indoeuropeo ........................................................................................................................... 5 Las lenguas................................................................................................................................. 5 Principales familias lingsticas ................................................................................................. 6 La familia lingstica indoeuropea ............................................................................................. 7 Rasgos culturales indoeuropeos ............................................................................................... 10 La dispora indoeuropea .......................................................................................................... 10 El latn, compendio de lenguas................................................................................................. 12 Unidad didctica 2 ................................................................................................................................................ 15 Objetivos didcticos ............................................................................................................................... 15 Contenidos.............................................................................................................................................. 15 Distribucin temporal............................................................................................................................. 16 Materiales ............................................................................................................................................... 16 Metodologa ........................................................................................................................................... 16 Evaluacin.............................................................................................................................................. 16 La expansin del latn .............................................................................................................. 19 Lenguas romances como latn transformado ............................................................................ 19 Lenguas romances procedentes del latn vulgar ....................................................................... 19 Diferencias entre el latn culto y el latn vulgar........................................................................ 21 Las lenguas romances............................................................................................................... 23 Las lenguas romances en la Pennsula Ibrica.......................................................................... 24 Evolucin del castellano .......................................................................................................... 25 Unidad didctica 3 ................................................................................................................................................ 27 Objetivos didcticos ............................................................................................................................... 27 Contenidos.............................................................................................................................................. 27 Distribucin temporal............................................................................................................................. 28 Materiales ............................................................................................................................................... 28 Metodologa ........................................................................................................................................... 28 Evaluacin.............................................................................................................................................. 29 Orgenes del castellano ............................................................................................................ 31 Elementos no latinos del castellano.......................................................................................... 31 Cultismos, palabras populares y semicultismos ....................................................................... 36 Latinismos ................................................................................................................................ 38 Unidad didctica 4 ................................................................................................................................................ 43 Objetivos didcticos ............................................................................................................................... 43 Contenidos.............................................................................................................................................. 43 Distribucin temporal............................................................................................................................. 44 Materiales ............................................................................................................................................... 44 Metodologa ........................................................................................................................................... 44 Evaluacin.............................................................................................................................................. 45 Evolucin del latn al castellano............................................................................................... 47 Prefijos ..................................................................................................................................... 49 Algunos sufijos......................................................................................................................... 50 Lexemas griegos....................................................................................................................... 51 Lenguaje cientfico................................................................................................................... 52 Terminologa cientfica ............................................................................................................ 55 Nombres de origen grecolatino en el sistema peridico de los elementos qumicos ................ 56
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BLOQUE 2: UNIDAD DIDCTICA 1 -----SISTEMAS POLTICOS DE LA ANTIGEDAD GRECOLATINA: ARISTOCRACIA GRIEGA Y DEMOCRACIA ATENIENSE; REPBLICA ROMANA E IMPERIO ROMANO. LA ORATORIA Y PRINCIPALES NORMAS DE RETRICA. 1-O OBJETIVOS DIDCTICOS. - Conocer los sistemas polticos de la Antigedad grecolatina. - Conocer los principios fundamentales de la oratoria y retrica. - Reconocer los orgenes de nuestros sistemas y formas polticos, siendo capaces de compararlos y ver las similitudes y diferencias entre los clsicos y los de nuestro tiempo. - Identificar las estructuras polticas antiguas en las modernas. 2-C CONTENIDOS. A)CONCEPTOS. - Aristocracia griega y democracia ateniense. - Repblica romana e Imperio romano: magistraturas, comicios y senado. - Retrica y oratoria clsica: historia y sistema. B)PROCEDIMIENTOS. - Reconocimiento de semejanzas y diferencias de organizacin poltica entre el mundo grecolatino y el mundo occidental actual. - Comparacin de los antiguos sistemas polticos con los diferentes sistemas actuales. - Utilizacin de diccionarios etimolgicos y no etimolgicos. - Utilizacin de textos clsicos, en castellano o bilinges, de los diferentes conceptos tratados en el tema para su lectura y comentario. - Utilizacin de la biblioteca e investigacin en diferentes libros de texto. - Realizacin de grupos y puesta en comn. - Emisin de opiniones sobre la evolucin de algunos aspectos polticos ("Educacin para la paz"). 1
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- Anlisis e interpretacin de textos clsicos traducidos pertenecientes a distintos mbitos, reconociendo en ellos normas y caractersticas de la retrica clsica. C)ACTITUDES. - Inters hacia las civilizaciones griega y romana como formas y organizacin polticas. - Inters por la lectura de textos sobre estos temas. - Valoracin crtica de la pervivencia de las formas polticas clsicas. - Reflexin sobre la pervivencia de elementos clsicos en la actualidad. - Hbito de reflexin y emisin de juicios personales sobre todos los aspectos tratados tanto positivos como negativos que hayan perdurado. - Respeto hacia las opiniones polticas privadas y pblicas de cada individuo ("Educacin para la paz").. 3-D DISTRIBUCIN TEMPORAL. -7 horas: -3 hora: explicacin. -3 horas: ejercicios. -1 hora: conclusiones y evaluacin. 4-M MATERIALES. 1-Transparencias de temas particulares. 2-Transparencias de esquemas de seguimiento de la unidad. 3-Textos clsicos, ya incluidos en unidad didctica. TRANSPARENCIAS 1-Mapa de Grecia de las polis griegas. 2-Distribucin poltica espartana. 3-Distribucin poltica ateniense de Soln. 4-Distribucin poltica ateniense de Soln y Clstenes.
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5-Distribucin poltica ateniense de Clstenes. 6-Distribucin poltica ateniense de Pericles. 7-Distribucin poltica de Roma bajo los reyes. 8-Distribucin poltica de Roma bajo la Repblica. 9-Magistraturas bajo la Repblica. 10-Magistraturas bajo la Repblica. 11-Los comicios en la Repblica. 12-Distribucin poltica de Roma bajo el Imperio. 13-Distribucin poltica de Roma bajo el Bajo Imperio. 14-Distribucin poltica de Roma bajo el Bajo Imperio. 5-M METODOLOGA. A partir de una evaluacin inicial, conoceremos los conocimientos que sobre este tema tienen los alumnos. Tras ella se har la explicacin del profesor, que dar lugar a las actividades ya en grupos ya en individual, formando una clase activa. El ltimo da se dedicar a debates y puesta en comn del tema tratado. 6-EVALUACIN. A)Alumnado. Se evaluarn los conocimientos adquiridos en esta unidad didctica, por medio del diario de clase, cuadernos de trabajo, dilogo y puestas en comn, participacin en clase, actitud positiva y encuesta de conocimiento. Se realizar una evaluacin inicial y otra posterior al tema en el ltimo da con los parmetros comentados. B)Profesor. Se evaluar la pertinencia de la unidad didctica y su mtodo de exposicin, por medio de encuestas y charlas activas con el alumnado el ltimo da especificado para la unidad didctica.
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UNIDAD DIDCTICA 1 -----SISTEMAS POLTICOS DE LA ANTIGEDAD GRECOLATINA: ARISTOCRACIA GRIEGA Y DEMOCRACIA ATENIENSE; REPBLICA ROMANA E IMPERIO ROMANO. LA ORATORIA Y PRINCIPALES NORMAS DE RETRICA. 1-ARISTOCRACIA GRIEGA Y DEMOCRACIA ATENIENSE En el s.XIII, la sociedad micnica, localizada en Creta y parte del Peloponeso, es de carcter feudal. Hay tierras de propiedad privada (ktimenai ktoinai) y comunal (kekemna ktoina), con vinculacin servil de los cultivadores. Pastoreo. Existen artesanos. Se explota el trabajo de los esclavos. Toda esta sociedad se ve gobernada por una clase dominante, que est integrada por los guerreros, que forman los aristoi (=aristocracia) y habitan en fortalezas. Gobierna un soberano supremo (wanax) apoyado por su squito, que constituye el consejo de ancianos. Del soberano supremo dependen los jefes o reyes (basileus) locales. Posteriormente, el despoblamiento de las aldeas, cuyos habitantes se van agrupando en aglomerados urbanos (polis), da origen a un proceso de sinecismo en el tica. La polis se caracteriza por la independencia interior (autonoma) y exterior (eleuteria), por la autosuficiencia econmica (autarqua) y por la peculiaridad de su culto local (comunidad polticorreligiosa). Los viejos cultos familiares de los gene principales son adoptados ahora como cultos de la polis, y las leyes de cada ciudad se consideran emanadas de esa deidad propia. Se va formando as un patriotismo localista, que influir en el posterior desarrollo de Grecia. Al principio, la polis asimila la forma de gobierno monrquica de los pueblos sometidos (basileus -rey- no es de origen griego), cuyo soberano tienen un poder limitado que ha recibido de Zeus (se le aplica la imagen del pastor al que est confiado un rebao). Haba una estructura monrquica paralela entre el Olimpo y la polis. Pero una vez concluida la conquista del pas por las tribus invasoras, slo en Laconia, Arglide, Arcadia, Elide y Macedonia subsisten formas monrquicas; en las restantes regiones, la nobleza terrateniente (casta de los guerreros) derroca a los reyes y se hace con el poder apoyndose en sus numerosos vasallos y esclavos. La oligarqua (gobierno de unos pocos) rige a la mayora (libres, semilibres y esclavos). Durante los s.VII-VI a.C. una serie de individuos procedentes de la nobleza se convierten en tiranos con ayuda de las clases dominadas (artesanos y campesinado) para luchar contra los latifundistas y defender los intereses del pueblo (demos). Este nuevo proceso desemboca en la democracia (gobierno del pueblo), rgimen que va concediendo derechos civiles a estratos cada vez ms amplios de la poblacin (aunque no a todos). La concesin de tales derechos se hace posible gracias a la institucionalizacin de la esclavitud: el ciudadano, al liberarse del trabajo, dispone de ocio suficiente para dedicarse a la accin poltica y a la reflexin filosfica. A)ESPARTA. En el ao 700 a.C. se adopta una constitucin (=Gran Retra), resultado de una evolucin de 4
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varios siglos, no hecha por Licurgo como dice la leyenda: - Diarqua o gobierno de dos reyes, pertenecientes a dos dinastas diferentes. En tiempo de guerra, uno acompaaba al ejrcito y el otro se quedaba en la ciudad gobernando. - Gerusa o consejo de ancianos, con potestad de veto sobre las decisiones de la Apella. - Apella o asamblea formada por los ciudadanos de pleno derecho mayores de 30 aos. Se votaba a mano alzada, lo que impeda en gran manera la libre eleccin en el voto. Tras la anexin de Amyclas a Esparta (y ya con la denominacin genrica de lacedemonios de los espartanos) se reforma la Gran Retra: se crea el Consejo de los foros (5 ciudadanos elegidos anualmente por la asamblea), que asume la defensa de los privilegios de la nobleza frente al poder real y al de los ilotas. En la segunda mitad del s.VI, los foros dirigen la poltica interior y exterior. B)ATENAS. La monarqua es acatada en un principio por la aristocracia (rural) del tica, pero tras su traslado a la ciudad de Atenas (transformndose en nobleza urbana) va debilitndose el poder del soberano (mito de Codro). As aparece el arcontado, que sustituye a la monarqua. Los arcontes eran magistrados elegidos por perodos anuales: - El arconte basileus, encargado del culto a Dioniso. Lleva los asuntos de culto. Magistrado supremo en pleitos de homicidio. - El arconte epnimo, antiguo alto inspector de la administracin de Atenas, con amplas atribuciones. Se encargan del derecho familiar y de sucesin. Es un magistrado de los asuntos civiles de los ciudadanos. - El arconte polemarco, jefe del ejrcito, pero slo obligaciones de ritual: fiestas, sacrificios... Son los magistrados en pleitos de los no ciudadanos. Los antiguos arcontes formaban el arepago, que hasta Efialtes tenan el mximo poder: - Examen general de los magistrados. - Custodia de la ley y de la moralidad. - Tribunal supremo. Despus de Efialtes se dedicaban slo a la jurisdiccin criminal. A consecuencia del endeudamiento de los campesinos y de la arbitrariedad de los jueces surge una crisis poltica que se intenta resolver mediante la legislacin de Dracn con severas penas 5
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("penas draconianas"). Aumenta el nmero de arcontes al aadirse los 6 llamados tesmotetes, que revisan anualmente las o pleitos que afectan al estado.. Posteriores tensiones sociales vienen a agudizar la crisis poltica: el exceso demogrfico, la situacin econmica del campesinado, la importancia de la clase media y sus reivindicaciones polticas. As Soln, arconte investido con poderes dictatoriales, dispone: 1-La liberacin de los campesinos, con el levantamiento de sus hipotecas y de la esclavitud de los endeudados. 2-La reforma social, limitando el poder de la nobleza mediante la divisin de los ciudadanos en 4 clases, segn su patrimonio familiar. Queda as establecida la timocracia (gobierno de los poseedores) mediante este ordenamiento basado en la renta del suelo y en la produccin. 3-La reestructuracin de las instituciones: a- Eklesia (=asamblea popular) en la que los Thetes pasan a tener voto, pero no voz. Esta entiende de todos los asuntos de inters general, incluida la administracin de justicia, substrayendo as este poder a la nobleza. Tena una periodicidad obligatoria de reunin. Se reuna en el gora, en el Pireo. En su desarrollo se haca primero un sacrificio y la lectura de las decisiones previas. Si haba tiempo, se entablaba una discusin y el presidente preguntaba si alguien deseaba hablar. El que lo deseaba suba a la tribuna coronado de mirto. Despus se votaba a mano alzada o secreta (sobre todo, si afectaba a personas). Se redactaban las resoluciones con la frmula: "Siendo arconte.....y secretario.....en la pritana de..... bajo la presidencia de.....y presentada la propuesta por.....el consejo y el pueblo decidieron.....". Las actas se guardaban en el archivo del Estado o excepcionalmente se grababan en pilares. En caso de denuncia contra la decisin tomada, se aplazaba hasta el fallo del tribunal. Finalmente, el presidente levantaba la sesin. Los prtanos establecan el orden del da cinco das antes. La asamblea principal tena un orden del da fijo:; - Votacin de confianza. - Informe sobre aprovisionamiento de cereales y seguridad ciudadana. - Admisin de denuncias pblicas. - Lectura de confiscaciones y reclamaciones sobre herencias. Las restantes asambleas llevaban como orden del da - Conveniencia de alterar las leyes. Esto se llevaba a una comisin de 6
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500/1000 heliastas y se decide sobre las posibles enmiendas. - Splicas o peticiones, que se hacan depositando una rama de olivo. - Asuntos religiosos o polticos. b- Bul, que era un rgano deliberativo formado nicamente por las tres clases superiores. Preparaba los proyectos de resolucin sobre los que decida la asamblea; reciba a los heraldos, embajadores... Convocaba las sesiones plenarias del consejo y de la asamblea; regula los festivales y ceremonias religiosas, y se reuna en la Acrpolis. c- El poder ejecutivo, que quedaba integrado por 9 arcontes y un secretario, elegidos por la ekklesia y pertenecientes a las dos clases superiores. 4-La reforma monetaria. 5-La codificacin del derecho, en donde se reconoce a todo ciudadano la capacidad para la demanda pblica. Adems de ello las lneas generales de las leyes de Soln son: - Emancipacin del individuo, que deja de ser considerado como miembro de una estirpe para ser integrado por s mismo en el Estado. - Fomento del comercio y de la industria. - Bsqueda de un equilibrio social tendente a satisfacer a todos.
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CONSTITUCIN DE SOLN (595 a.C.)
Poder legislativo Arepago aprobacin propuestas poder judicial supremo Eclesa Bul Arcontes poder ejecutivo Tesoreros (sin Tetes) Ciudadanos en 4 clases Pentacosio Caballeros Zeugitas Tetes labradores jornaleros Heliea poder judicial ordinario
Al no conseguir este equilibrio, se crean nuevos desrdenes que favorecen la instauracin de la tirana de Pisstrato. Este favorece al campesinado, confiscando tierras a la nobleza y acomete grandiosas obras pblicas como el Partenn. Tras l vienen nuevos tiranos hasta la reforma de Clstenes. Este da paso a una democracia basada en la isotema o isonoma (derecho igual para todos los ciudadanos), dentro de la nueva ordenacin de las tribus (10 tribus distribuidas en tres distritos: ciudad, campo y costa). Cada tribu elige 50 representantes al Consejo de los Quinientos (bul), cuyo rgano directivo (pritania) cambia cada 36 das y tiene un presidente (pritan) que cambia cada da: los ciudadanos participan as en la Asamblea popular.
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CONSTITUCIN DE CLSTENES (510 a.C.) Arepago Presidente (pritan) Pritania Arcontes Bul (50/tribu) Poder ejecutivo Poder legislativo Eclesia Demos Tribus (10) Ciudad Campo Costa Arconte polemarco Heliea Poder judicial Ejrcito Ms adelante, Pericles y Efialtes consiguen despojar al arepago (consejo de la aristocracia, formado por exarcontes) de la mayora de sus poderes: limitan su competencia a la persecucin de homicidios y a la supervisin de los asuntos religiosos. Tambin logran que las decisiones polticas y las concesiones de derechos pasen a competencia de la bul, del tribunal popular de los heliastas y de la asamblea popular (ekklesia). Tras el asesinato de Efialtes, Pericles prosigue con las reformas. Se conceden dietas a los miembros de la bul y del tribunal popular de los heliastas (con cargo a los tributos federales). La evolucin democrtica concluye con la admisin de los miembros de la 30clase en el arcontado. Los presidentes de la bul dirigen el Estado. La responsabilidad poltica pasa de la nobleza al pueblo, integrado por los ciudadanos; al margen de la ciudadana quedan los extranjeros y los esclavos, que forman la masa productora de la poblacin. Tras eliminar a la oposicin oligrquica, Pericles es reelegido demagogo (jefe del pueblo). El cargo de estratega, que tambin desempea, constituye la justificacin legal de su posicin poltica dominante; pero basa su poder realmente en el apoyo que recibe del pueblo ateniense (que admira su elocuencia) Atenas, segn Tucdides, "slo nominalmente es una democracia; en 9
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realidad, es la monarqua de su primer ciudadano" ( , ; , Tuc,II,65,10) ORGANIGRAMA DEL GOBIERNO CON PERICLES (s.V a.C.) 10 estrategos9 arcontes Presidente HelieaArepago magistraturas Otros Efetas secundarias Pritania TRIBUNALES MAGISTRATURAS Consejo ASAMBLEA POPULAR El organigrama del gobierno de Atenas en tiempos de Pericles sera: A)Asamblea popular. Era el mximo rgano de gobierno. Poda estar formada por todos los ciudadanos libres mayores de 20 aos, procedentes de unas 160 demos o municipios del tica. El nmero de ciudadanos alcanzaba la cifra de casi 30.000, pero normalmente se reunan en asambleas unos 5.000. La asamblea era soberana y tena todas las atribuciones: - Legislativas: establecer leyes, previamente examinadas por el consejo. - Ejecutivas: decidir la guerra, discutir los tratados, fijar los impuestos a los aliados y a los vencidos, etc. - Judiciales: elegir y controlar a los altos funcionarios, recibir acusaciones que luego eran enviados a los heliastas, decidir el ostracismo o exilio de algn poltico considerado peligroso... Los ciudadanos estaban divididos en diez tribus territoriales distribuidas en tres distritos: la llanura, la montaa y la costa. B)Magistraturas. Se dividan en: - Arcontes: eran elegidos a suerte entre los candidatos. Sus cargos eran anuales. Estaban formados por 9 arcontes ms un secretario. Se encargaban de los asuntos jurdicos y de los cultos oficiales. 10
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- Magistraturas secundarias, que se encargaban de la polica, de las vas de comunicacin, de las prisiones, de los mercados... - Estrategos: eran elegidos en la asamblea. Sus cargos eran anuales, pero reelegibles. Dirigan el ejrcito y la flota. Fijaban los impuestos sobre los ciudadanos y los aliados y podan convocar asambleas extraordinarias. Eran embajadores oficiales en el exterior y negociadores de los tratados. C)Tribunales. Estaban distribuidos en: - Heliastas o Heliea, que era el tribunal popular formado por 5.000 miembros y 1.000 de reserva. Representaba a la asamblea popular. Se poda repartir en tribunales de 501 miembros, como el que juzg a Scrates. - Otros tribunales de los demos. - Arepago, o colegio de los ex-arcontes, de grandes atribuciones en el pasado. Juzgaban los delitos de homicidio voluntario. - Los fetas, que era un colegio de 51 ciudadanos que juzgaban los homicidios involuntarios. Los dos primeros representaban la justicia civil, mientras que los dos ltimos lo hacan sobre la justicia criminal. D)Consejo. Estaban formados por 500 miembros elegidos por sorteo (50 por cada tribu). Era una asamblea consultiva que preparaba los proyectos de ley sometidos a la asamblea popular, aseguraba la ejecucin de las leyes y reciba cuentas de los magistrados salientes. E)Pritana. Formada por 50 consejeros de un distrito. El cargo duraba una dcima parte del ao. Reciban las embajadas, proponan a la asamblea las deliberaciones y convocaban la asamblea y el consejo. Esta tena un presidente que era elegido por sorteo cada da. Custodiaba durante 24 horas el sello del estado y las llaves de los archivos y de los santuarios. 2-REPBLICA ROMANA E IMPERIO ROMANO 1-REPBLICA ROMANA. 11
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El sistema monrquico se hundi con el hundimiento de la dominacin etrusca. Se produjo una sublevacin en el Lacio contra los etruscos. En contra de la leyenda, Roma no tom la iniciativa de esta sublevacin, pero, derrotados los etruscos, la aristocracia romana aprovech la ocasin para terminar con la tirana de los Tarquinos. Este acontecimiento se conoce con el nombre de Revolucin del 509 a.C. Esta revolucin supuso el fin del perodo monrquico. El patriciado organiz la nueva forma de gobierno de la Repblica, dejando marginada a la plebe. Esta, partiendo de una marginacin casi total, ir consiguiendo una participacin cada vez mayor durante los ss.V-III. La bipolaridad patriciado-plebe ser una de las notas ms notables del perodo republicano. Tras el derrocamiento de la monarqua, el poder se distribuy en tres partes: - Ocupaba la cima de la estructura poltico-administrativa un magistrado supremo (praetor maximus) con imperium, elegido por un ao y no reelegible. Sus poderes eran ante todo militares. Los poderes polticos los tena en un principio, parece ser, el Senado, que ya no era, como en la etapa monrquica, un poder consultivo. En el ao 450 a.C., este magistrado supremo desapareci para dar paso a dos cnsules. En un principio slo podan ser cnsules los patricios, pero a partir del 366 a.C. tambin pudieron acceder a este cargo los plebeyos. - El senado, que controlaba a los magistrados y las asambleas. En un principio, slo podan ser senadores los patricios, pero aqu tambin consiguieron los plebeyos entrar a partir del 312 a.C. - Las asambleas populares o comicios, en donde los ciudadanos (patricios y plebeyos) se distribuan en 5 clases, segn los bienes posedos. As, la constitucin de la Repblica romana reposa sobre el equilibrio de tres rganos polticos que se controlan mutuamente: - Los magistrados (poder ejecutivo). - El Senado (poder aristocrtico). - Los comicios (poder democrtico). A)MAGISTRADOS. Las caractersticas comunes a todas las magistraturas eran las siguientes: - Anualidad: todos los magistrados (excepto el censor y el dictador) son elegidos por un ao. 12
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- Colegialidad: excepto el dictador, los dems tienen un colega, un compaero en el cargo. - Derecho de veto (intercessio): cualquier magistrado se puede oponer y anular las decisiones de sus colegas y las de los magistrados inferiores a l. - En cuanto a los emolumentos, los magistrados son, en teora, gratuitos, aunque el Estado les procura indemnizacin. - En cuanto a la inmunidad, no estn los magistrados defendidos en teora. En la prctica, los magistrados cum imperio no pueden ser citados ms que ante los comicios; los tribunos, los ediles de la plebe y los censores estn resguardados por su inviolabilidad. Por tanto, slo pueden ser perseguidos, excepcionalmente, los ediles curules y los cuestores. Las magistraturas se clasificaban en patricias y plebeyas, segn eran patricios o plebeyos sus ocupantes. Otro criterio de clasificacin era el de magistraturas curules (cnsules, pretores, ediles curules y censores) y no curules (todos los dems), clasificacin basada en el privilegio de usar silla curul. Otra clasificacin sera la de magistraturas superiores (cnsules, pretores y censores) e inferiores (el resto), segn fueran elegidos en los comicios centuriados o tribunicios, respectivamente. Los poderes de los magistrados eran de dos tipos, segn el cargo que se ocupaba: 1-Potestas, con poder administrativo, que comprende los siguientes derechos: - Tomar los auspicios en Roma. - Promulgar edictos - Imponer multas. - Convocar al pueblo y al Senado y presidir ste. 2-Imperium, que comprende todos los derechos de la potestas ms: - Tomar los auspicios fuera de Roma. - Alistar y mandar ejrcitos. - Derecho de vida o muerte sobre los ciudadanos. Todos los magistrados tenan la potestas, pero slo algunos el imperium. Todos los ciudadanos, en teora, podan acceder a las magistraturas, pero de hecho, slo lo hacan 13
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los ms ricos, pues las campaas electorales eran costosas y los cargos no estaban remunerados. Con respecto a la candidatura, el candidato se presenta ante el pueblo (lleva una toga blanqueada con yeso, toga candida) y hace su campaa electoral, con mtines. Es sobre todo en esta ocasin cuando la clientela puede rendir servicios. son requeridas un cierto nmero de aptitudes: cvicas (ser ciudadano, no haber sufrido ninguna sentencia penal...) y condiciones de edad. Los candidatos (nombre derivado de la toga candida que vestan), tras hacer una declaracin pblica en el Foro e inscribirse en la lista correspondiente, llevaban a cabo su campaa electoral en el perodo anterior a la votacin (aproximadamente 27 das). Estas se celebraban generalmente en el mes de Julio, pero los magistrados no entraban en funciones hasta el ao siguiente. Se podan dar en las votaciones manipulaciones e ilegalidades, como: - Sobornos (ambitus), mediante invitacin a banquetes, celebracin de juegos pblicos, sufragados por el aspirante, regalos de entradas para los espectculos pblicos; tambin se hacan a veces compras de votos (sodalicia). - Coitio, que era la combinacin de los esfuerzos electorales de dos o ms candidatos en un esfuerzo comn. - Tcticas de intimidacin y violencia, que fueron caractersticos del ltimo perodo de la Repblica. Se utilizaban bandas de criminales a sueldo o la interrupcin del proceso electoral con rotura de urnas y puentes. La inexistencia de partidos polticos al estilo moderno haca que el peso de la campaa la llevase directamente el candidato. Durante la misma solan prescindir de actitudes polticas que pudieran compremeterles. La campaa publicitaria se basaba fundamentalmente en la presencia del candidato en los lugares pblicos, acompaado del mayor nmero posible de seguidores (sectatores). Para asegurarse el apoyo a su candidatura, llegaban incluso a hacerse acompaar por personajes relevantes; existan incluso una forma de recomendacin escrita, que los partidarios del candidato colocaban en sus propiedades y que han dado lugar a interesantes inscripciones para evitar que la propaganda invadiera los cementerios y tumbas. Las magistraturas estaban sujetas al llamado cursus honorum. Este tena dos principios: 1-No se puede ocupar dos veces el mismo cargo, salvo que medie un intervalo de diez aos. 2-Se comienza por las magistraturas inferiores y se iba ascendiendo progresivamente a las superiores. Las magistraturas republicanas eran las siguientes: 1-Ordinarias: a) Cnsul. 14
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Son los primeros magistrados de la Repblica romana. Convocan y presiden el Senado, los comicios curiados y centuriados; dirigen y comandan la armada y dan su nombre al ao de su mandato. Eran dos: estos se alternaban el poder cuando estaban en Roma; si haba desacuerdo, el Senado decida. Cuando uno de ellos estaba en campaa, el que se quedaba en la ciudad gobernaba sin interrupcin. Tenan como poder el imperium, poder pleno cuando estaban en campaa; en la ciudad, su decisin poda ser interpelada. El perodo de su mandato era el de un ao y en momentos de mximo peligro o riesgo se haca cargo del poder un dictador nombrado por el Senado. b)Pretor. Estaban encargados especficamente de la administracin de justicia. Gozaban del poder del imperium tanto sobre los ciudadanos como los peregrinos, tanto sobre los habitantes de Italia como los habitantes de provincia. Al principio eran dos (praetor urbanus y praetor peregrinus), posteriormente, su nmero lleg hasta 8 en tiempos de Sila. Su cargo era tambin anual. c)Edil. Se ocupaban de la administracin municipal: polica, viabilidad, aprovisionamiento, juegos pblicos... Primitivamente slo los plebeyos podan ser ediles, posteriormente tambin los patricios. Eran 4, dos curules y dos plebeyos. Su poder era la potestas y eran elegidos por un ao. d)Cuestor. Se encargaban de las finanzas, de recaudar impuestos, administrar la Hacienda, llevar la contabilidad; eran los guardianes del tesoro y son los que pagan a la armada y a los tesoreros de las provincias. Llegaron hasta 40 en poca de J.Csar. Su poder era la potestas y eran elegidos por un ao. 2-Ordinarias con carcter especial: a)Censores. Eran elegidos cada 5 aos entre los antiguos cnsules. Permanecen en el cargo durante un mximo de 18 meses. Hacen el censo y la divisin de los ciudadanos en clases y centurias, reclutan el senado, supervisan las costumbres y ejercen la censura (regimen morum), proceden a las adjudicaciones pblicas y, antes de dimitir, a la ceremonia de purificacin quinquenal (lustrum), en donde se celebraba un sacrificio. Son dos y tienen como poder la potestas.
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b)Tribunos de la plebe. Llegaron a ser hasta 10, obligatoriamente plebeyos, y elegidos por un ao. Slo podan convocar los concilios plebeyos y los comicios tributos. Son la ius intercessionis contra todos los magistrados cum imperio. Con la intercessio podan paralizar las rdenes de los cnsules, las deliberaciones del Senado, las proposiciones de ley, las elecciones y las votaciones de los comicios, e incluso intervenir en las cuestiones militares. Son inviolables, sacrosantos, lo que les confiere un poder considerable: incluso aquel que se pona bajo su proteccin se converta en un hombre intocable. No eran magistrados propiamente dichos, ya que carecan de potestas o imperium. 3-Extraordinarias: Cuando el Senado proclama el estado de excepcin, se nombra a un dictador, sin colegas, con plenos poderes y mando absoluto y con una temporalidad de seis meses. El dictador nombraba a su vez a su ayudante, magister equitum, que era en s el jefe de estado con el poder de imperium. Mientras dura el poder del dictador, los poderes de los otros magistrados son entonces suspendidos, excepto los de los tribunos de la plebe.
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ORDINARIAS CARACTERSTICAS FUNCIONES PODERES CUESTOR Colegialidad Hacienda pblica Potest. Anualidad Cuentas Estado Hasta 40 con Csar Recaudan impuestos EDIL Colegialidad Administr. munic.:Potest. Anualidad polica, festejo, 2 cur. y 2 pleb. etc. PRETOR Colegialidad Jueces Imper. Anualidad De 2 a 8 CNSUL Colegialidad Poder supremo Imper. Anualidad Generales ejrcito Son 2 ORDINARIAS (ESPECIALES) TRIBUNO Colegialidad Intereses de la Potest. DE LA Anualidad plebe PLEBE Slo plebeyos Hasta 10 Inviolabilidad Derecho de veto CENSOR Elegidos cada 5 Censo Potest. aos, entre excon- Velar costumbres sules Son 2 EXTRAORDINA. DICTADOR Momentos crticos Mando absoluto Imper. Cargo: 6 meses MAGISTER Jefe de Estado Imper. EQUITUM Mayor B)COMICIOS. Los comicios eran las asambleas de los ciudadanos. Coexistieron varios tipos de comitia, producto de las sucesivas reorganizaciones poltico-sociales. 17
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Las votaciones al principio eran orales, pero pronto fueron escritas y secretas. Los ciudadanos, reunidos por grupos (curia, centuria o tribu) como ganado (ovilia de ovis) desfilan para votar uno a uno por una especie de puente (pons suffragiorum) delante de la urna. El boletn del voto es una tabla de madera que lleva las letras VR (uti rogas = s) y A (antiquo = no). Si se trata de un juicio, los boletines llevan una D (damno) o L (libero). Para votar se tacha simplemente una de las frmulas. Los votos no eran individuales, sino que los representantes emitan el voto obtenido en una reunin previa. Este funcionamiento favoreca siempre a las primeras clases sobre las restantes, ya que stas votaban en primer lugar y la votacin se detena una vez conseguida la mayora absoluta. Los comicios centuriados y tributos eran convocados con 24 das de antelacin por el magistrado que los presida. Comenzaban siempre al amanecer, siempre y cuando los auspicios eran favorables. Existan los siguientes comicios: 1-Comitia curiata. Ya existan en la poca monrquica y fueron perdiendo progresivamente importancia. Estaba constituido por el pueblo (=los patricios), divididos en curias. Su papel (religioso) era conferir el imperium a los magistrados. 2-Comitia centuriata. Era una asamblea fundada sobre los cuadros censatorios. Eran los ciudadanos divididos en centurias, origen as militar. Se encargaban de elegir a los cnsules y pretores; discutan y votaban las leyes propuestas por los cnsules, y reciban las apelaciones de los ciudadanos condenados a muerte o a otras penas. 3-Comitia tributa. Lo constituan los patricios y plebeyos divididos en tribus ( unidades territoriales). Era el verdadero rgano de la soberana popular: elegan a los magistrados menores y reemplazaban a los centuriata en las funciones legislativas.
COMITIA COMPONENTES FUNCIONES CURIATA Pueblo (=patricio) Desaparece poco a poco 18
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(curias) dividido en curias CENTURIATA Ciudadanos en centuriasEligen cnsules/pretores (centurias) Votan leyes Apelaciones de ciudadano acusados TRIBUTA Patricios y plebeyos Soberana popular (tribus) por tribus Eligen magist.menores C)SENADO. Representaba la ms alta autoridad de Roma y el verdadero centro de su gobierno. Frente a los magistrados renovados anualmente, el Senado representaba la autoridad permanente. Al principio lo formaban slo los patricios, posteriormente consiguieron entrar tambin los plebeyos. Lo componan los antiguos magistrados. Era un rgano consultivo de gran prestigio. Sus atribuciones eran: - La religin nacional. - La administracin del tesoro pblico, ayudados por los cuestores. - Poltica exterior, designando y recibiendo a los embajadores. - Control del reclutamiento y de los efectivos militares. - Gobierno de ciertas provincias. - Decreta las medidas de Salud Pblica. - Ratificacin de los nombramientos de los magistrados y de las leyes aprobadas en los comicios. En cuanto a sus prerrogativas y deberes, estaba el representar a la primera clase de la sociedad. Llevaban una tnica con una larga banda de prpura vertical (laticlava) y en las ceremonias la toga praetexta. En los espectculos se les reservaban los mejores lugares. Las sesiones del Senado tienen lugar en un recinto, la curia Hostilia, o en un templo. Durante las sesiones, se mantenan las puertas abiertas, aunque stas no eran pblicas. No se sentaban en un orden establecido. La sesin, presidida por el magistrado que la convocaba, puede tener lugar en un da idneo o nefasto, pero no en da de comicios. Cuando un senador tomaba la palabra, no se le poda interrumpir aunque se saliera del tema. El voto se hace por emplazamiento: cada uno se rene con el grupo que representa su opinin. 19
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3-EL IMPERIO Cuando J.Csar se convierte en dictator perpetuus e imperator, cnsul por 10 aos, jefe supremo del ejrcito, pontifex maximus y monopolizador permanente de la potestad tribunicia, lo que est haciendo es destruir toda la filosofa de la Repblica. Tras su asesinato en las Idus de Marzo del 44 a.C., y tras las guerras civiles, Octavio Augusto seguir los pasos de su to adoptivo e instaurar un nuevo orden: el Imperio. Su rgimen reposar sobre dos hechos: - La concentracin de dignidades y poderes republicanos en las manos de un slo hombre, el Prncipe. - La creacin de nuevos rganos de administracin dependiendo de uno solo. Es en s la instauracin de la monarqua, pero manteniendo en lo posible las formas republicanas. Sin embargo, bajo los sucesores de Augusto, la monarqua se va acentuando, consolidando, centralizando, burocratizando: las ficciones republicanas van desapareciendo una tras otra paulatinamente. Los cnsules no son ya ms que un ejercicio de 2 4 meses, hasta su desaparicin con Justiniano. Las dems magistraturas van perdiendo en autoridad. En cuanto a los comicios, Augusto todava los rene, pero ya Tiberio asume el poder legislativo, y stos van desapareciendo. En cuanto al senado, stos eran elegidos por el emperador y no se pueden oponer a la voluntad de ste: acabar convirtindose en un mero consejo municipal para la ciudad de Roma. Octavio va asumiendo poco a poco el poder imperial: - En el 40 a.C. se atribuye el nombre de Imperator. - En el 36 a.C. se declara sacrosanctus. - En el 30 a.C. es revestido con la potestad tribunicia sin lmite de duracin, con su derecho de intercessio sobre el senado y los magistrados. - En el 27 a.C. toma el Imperium proconsulare en las provincias imperiales y se convierte en Augustus, ttulo religioso que ser el cognomen de los emperadores. - En el 23 a.C. el imperium proconsulare se extiende a todo el Imperio, con lo que consigue el mximo poder militar, civil y judicial. - En el 20 a.C. se inscribe a la cabeza del lbum senatorial como princeps senatus. - En el 19 a.C. es prefecto de las costumbres, es decir, censor. 20
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- En el 12 a.C. ya es Pontifex Maximus, con lo que se convierte en el jefe de la religin nacional. - En el 2 a.C. se hace proclamar Padre de la Patria. El emperador debe legalmente ser elegido por el senado. Pero ya la mayor parte de los sucesores de Augusto sern elegidos por sus tropas. Recibe el poder legislativo y judicial y el poder de los tribunos; interviene en las elecciones y nombra los funcionarios; acua la moneda y asume la carga de los asuntos extranjeros; recluta el senado; lleva el mando de la armada; es el jefe de la religin nacional e incluso l es tratado como un dios viviente. El emperador ya no distingue entre su fortuna personal y la del Estado. Augusto eso s no cre un poder hereditario. Era de carcter personal y vitalicio, pero no hereditario. El emperador elega a su sucesor, lo constataba en su testamento y el senado lo nico que poda hacer era aclamarlo. Augusto crea a su vez nuevos rganos adscritos a la figura del emperador: - El Consilium principis, que eran amigos, altos funcionarios, parientes, especialistas, con la misma competencia que el Senado, pero sin poder legislativo. Posteriormente, llegar a suplantarlo. - Los altos funcionarios: - El prefecto del pretorio o jefe de la guardia imperial - El prefecto de la anona, que tiene la responsabilidad de la rehabilitacin de la capital. - El prefecto de la vigilia, que comanda la milicia de los bomberos y polica. - El prefecto de la ciudad, que lleva la administracin de la ciudad de Roma. - La cancillera imperial, que se compone de despachos o ministerios, en donde se centraliza la administracin romana. 3-EL BAJO IMPERIO. Tras la gran crisis del s.III, Diocleciano reorganiz el imperio en todos sus aspectos. El emperador se convierte en un poder absoluto, un monarca absoluto y autoritario: su persona es sagrada y se arrodillan ante l. El senado existe slo en la forma; los magistrados son ya solamente honorficos, sin funcin poltica real. 21
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3-RETRICA Y ORATORIA CLSICA Han pasado los tiempos en que la palabra retrica era nada ms que sinnimo de falso, formulario, hueco o, como deca G.Lanson, "un arte de hablar bien sin pensar, ms que un arte de pensar". En todos los estados democrticos en que se ha regido la libertad de palabra, la aptitud oratoria, aparte del talento militar, ha constituido la clave de una afortunada carrera poltica; as casi siempre en Grecia y en Roma y en la poca moderna, los grandes oradores han sido los protagonistas de la historia de sus pueblos. De la misma manera, la elocuencia jurdica ha sido la condicin previa del xito, desempeando un papel decisivo. Esta importancia suprema de la palabra viva la pusieron de relieve Cicern, Tcito y Quintiliano. Mientras no se publicaron los discursos pronunciados en el Senado o ante los jueces, llenaron todas las finalidades la voz, el atractivo personal, el nfasis convincente y otros factores en los que se funda el arte oratorio. Pero cuando a partir de Catn se empezaron a difundir estos discursos entre un pblico de lectores, slo un estilo atrayente y eficaz poda conferirles un valor duradero. Por eso no es de admirar que pronto se sintiera la necesidad de una educacin de la retrica y estilstica. Tambin en esto fueron los griegos los maestros tcnicos. Casi todos los oradores latinos pasaron por las escuelas de retrica griegas. La retrica en s trata las prcticas que importan al saber literario. Veamos sta en dos grandes apartados: la historia y el aspecto sistemtico. A)HISTORIA. Como momentos ms destacados de la retrica se seala la retrica siciliana del s.V a.C. con Empdocles, Crax y Tisias, partidarios de una retrica de la verosimilitud, y los pitagricos, que conciben la retrica como una psicologa. Gorgias lleva este arte a Atenas, y all Platn no se va a mostrar precisamente un partidario de la retrica que apela a todos los trucos lingsticos para convencer, como hacen los sofistas. Platn preconizar, en Fedro, una retrica que se asa en el conocimiento de las almas. Quienes, posteriormente, quieran atacar a la retrica, encontrarn en Platn un apoyo para sus ataques. Anaxmenes de Lmpsaco diferencia los tres gneros de la retrica (deliberativo, demostrativo y judicial) y Aristteles da forma a un tratado de retrica, como mismamente hizo con la potica. Teofrasto desarrolla la investigacin de los aspectos elocutivos y los estoicos plantean la retrica ya como filosofa. Hermgoras introduce en el s.II a.C. la distincin entre la tesis (genus infinitum, communis quaestio) y la hiptesis (genus definitum, quaestio finita); tambin distingue en el establecimiento de las causas, en la invencin, el gnero racional (sobre un hecho) y el gnero legal (sobre un texto).
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En la retrica latina encontramos la Rhetorica ad Herennium, atribuida aunque falsamente a Cicern. Cicern y Quintiliano ocupan un lugar preferente en la historia de la retrica, enseanzas suyas que buscan no slo un dominio tcnico, sino la formacin general del orador. Los libros de Cicern sobre este tema son: - De oratore, con una parte dedicada a la elocutio, presentando la teora del estilo, que debe seguir los preceptos de la correccin, la claridad y la elegancia y conveniencia. - Brutus, que es la primera historia de la oratoria latina. Aqu intenta demostrar la dificultad del arte de la palabra. - Orator, en donde hay una defensa de los ataques de los jvenes oradores aticistas. Quintiliano (35-95 d.C.) es el ltimo gran estadista de la retrica latina y primer gran profesional de la enseanza de esta materia. Tenemos su Institutio oratoria, gran manual para la formacin del orador, en don de trata los elementos, naturaleza y esencia de la retrica, la inventio y dispositio, la elocutio, la memoria, la pronuntiatio y la actio. Quintiliano hace el resumen perfecto del saber retrico antiguo. B)SISTEMA. Despus de la definicin de la retrica como el arte de convencer fundado en la opinin, frente a la dialctica, que convence con la verdad objetiva, se asignan las tareas del arte partiendo de dos puntos fundamentales: 1-El auditorio y el fin del discurso. Se distinguen tres gneros de discursos: - Judicial o forense: procesos pblicos o privados ante un tribunal. Se tratan de discursos que versan sobre el tiempo pasado. - Deliberativo: discursos polticos, por ejemplo, ante una asamblea consultiva. Su tiempo es el futuro: )qu hay que hacer? - Epidctico, demostrativo o laudatorio: discursos de alabanza, panegricos o discursos fnebres, por ejemplo. Su tiempo es el presente. 2-Las fases de la elaboracin del mismo. Las fases de la tcnica retrica miran ms a las fases de la elaboracin del discurso y es determinada por:
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- Inventio = lo que hay que decir. - Dispositio = en qu lugar hay que decirlo. - Elocutio = cmo hay que decirlo Estas son las partes fundamentales de la retrica, a las que se aade la actio o pronuntiatio (reglas sobre la forma de gesticular, modular la voz..., es decir, reglas que hoy llamaramos teatrales) y la memoria, parte que engloba a las otras. Cicern hace el siguiente reparto de estas cinco partes: - Res (fondo): comprende inventio y dispositio. - Verba (forma): comprende elocutio y actio. - Memoria, englobando a todas. Para el xito de la empresa educativa, se pensaba que tenan que concurrir: - Natura o disposicin natural. - Doctrina o ars, es decir, el aprendizaje terico. - Exercitatio o ejercicio prctico. - Virtus dicendi o capacidad expresiva como pureza del lenguaje, claridad y conveniencia de la expresin. De la misma manera, se distinguan tres tipos de estilo, genera dicendi: - Estilo elevado, genus grande, opuesto al hinchado, genus tumidum. - Estilo medio, genus medium. - Estilo elegante, genus tenue.
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BLOQUE 2: UNIDAD DIDCTICA 2 -----O ORGANIZACIN SOCIAL PUBLICA Y PRIVADA: PRINCIPALES GRUPOS SOCIALES. LA FAMILIA: PAPELES SOCIALES DE MUJERES Y VARONES. LA CASA, EL MOBILIARIO, EL VESTIDO. EL TRABAJO: ACTIVIDADES ECONMICAS, OFICIOS, CIENCIA Y TCNICA. EL OCIO: FIESTAS Y ESPECTCULOS. 1-O OBJETIVOS DIDCTICOS. Conocer y comparar con los actuales: - Los principales grupos sociales de la Antigedad grecolatina. - Las costumbres sociales de Roma y Grecia: matrimonio, nacimiento, muerte, educacin. - Los orgenes de nuestras formas de vida y costumbres, siendo capaces de compararlos y ver las similitudes y diferencias entre los clsicos y los de nuestro tiempo. - Los papeles del hombre y la mujer en Grecia y Roma. - La vida domstica: casa, mobiliario, vestido, adornos... - Los oficios, actividades econmicas y ciencia. - Las distintas actividades de ocio y espectculos. 2-C CONTENIDOS. A)CONCEPTOS. - Organizacin social pblica y privada: Esparta, Atenas y Roma. - La familia: la vida familiar en Grecia (el matrimonio, la ceremonia, el divorcio, el aborto...) y Roma (familia, nacimiento, matrimonio...). La educacin en Grecia y en Roma. La mujer y el hombre en Grecia y Roma. - La casa: el mobiliario y la decoracin. En Grecia. En Roma. - El vestido, los adornos y el peinado en Grecia y Roma. - Los oficios en Grecia y Roma. - La ciencia. - Un da cualquiera para un griego: el simposio. 1
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- Un da cualquiera para un romano: las termas y el banquete. - Juegos de sociedad en Grecia y Roma. - Los espectculos de masa: - El teatro y los juegos Olmpicos en Grecia. - El teatro, el circo y el anfiteatro en Roma: luchas de gladiadores, venationes, naumaquias y carreras de carros. B)PROCEDIMIENTOS. - Reconocimiento de semejanzas y diferencias de organizacin social entre el mundo grecolatino y el mundo occidental actual. - Comparacin de los antiguos sistemas sociales con los diferentes sistemas actuales. - Utilizacin de diccionarios etimolgicos y no etimolgicos. - Utilizacin de textos clsicos, en castellano o bilinges, de los diferentes conceptos tratados en el tema para su lectura y comentario. - Utilizacin de la biblioteca e investigacin en diferentes libros de texto. - Realizacin de grupos y puesta en comn. - Emisin de opiniones sobre la evolucin de algunos aspectos sociales ("Educacin para la paz" y "Educacin para la igualdad de los sexos"). - Interpretacin de comportamientos sociales de la poca clsica tomando en consideracin su contexto sociocultural. - Anlisis comparado entre costumbres y comportamientos sociales en poca clsica y en poca actual. - Establecimiento de correspondencias entre costumbres e instituciones actuales y costumbres e instituciones de las sociedades griega y romana, en fragmentos de obras literarias de la Antigedad Clsica. - Comparacin de aspectos de la vida cotidiana en las sociedades griega y romana con aspectos de la vida cotidiana en la sociedad occidental actual ("Educacin para la igualdad de oportunidades de ambos sexos").
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C)ACTITUDES. - Inters hacia las civilizaciones griega y romana como formas de vida y organizacin social. - Curiosidad por conocer las formas de vida u organizacin social grecolatinas. - Inters por la lectura de textos sobre estos temas. - Valoracin crtica de la pervivencia de costumbres y elementos socioculturales del mundo clsico en la sociedad occidental actual ("Educacin para la paz" y "Educacin moral y cvica"). - Reflexin sobre la pervivencia de elementos clsicos en la actualidad. - Hbito de reflexin y emisin de juicios personales sobre todos los aspectos tratados tanto positivos como negativos que hayan perdurado. - Valoracin crtica de instituciones, creencias y formas de vida de la cultura clsica desde la perspectiva sociocultural actual. 3-D DISTRIBUCIN TEMPORAL. -10 horas: - Sociedad:
-1 hora: explicacin. -1 hora: ejercicios. - Familia: -3 horas: explicacin. -1 hora: ejercicios. - Juegos: -2 horas explicacin. -1 hora: ejercicios. -1 hora: conclusiones y evaluacin. 4-M MATERIALES.
1-Transparencias de temas particulares. 2-Transparencias de esquemas de seguimiento de la unidad. 3-Textos clsicos, ya incluidos en unidad didctica. 4-Vdeos: -"Juegos de sociedad". -"Espectculos de masas". -"Iniciacin a la Grecia clsica". TRANSPARENCIAS 3
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1-Las edades y categoras del hombre y la mujer en Roma. 2-La educacin en Roma: fases. 3-Utensilios educativos de un nio romano. 4-La escuela en Roma. 5-La casa griega. 6-Planta de una domus romana. 7-Planta de los diferentes tipos de casa romanas. 8-Decoracin de una casa romana. 9-Casa romana con atrio. 10-Diferentes dibujos de mosaicos I. 11-Diferentes dibujos de mosaicos II. 12-Una domus romana. 13-Una villa romana. 14-Los vestidos griegos. 15-El zapato griego y romano. 16-El vestido masculino romano. 17-El vestido femenino romano. 18-Peinados y adornos romanos. 19-Construyendo en la ciudad. 20-La ciencia griega I. 21-La ciencia griega II. 22-La ciencia romana I.
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23-La ciencia romana II. 24-Tiendas y mercados. 25-Termas. 26-La caldera de las termas. 27-Una tarde en los baos. 28-El banquete: disposicin de los triclinios. 29-Petronio en un festn. 30-Teatro romano de Mrida. 31-Mscaras de teatro. 32-Diferencias entre el teatro romano y griego. 33-Un teatro romano. 34-El circo, anfiteatro y el teatro. 35-Plano de una maqueta de Roma. 36-Maqueta del Circo Mximo. 37-Anfiteatro romano de Mrida. 38-Gladiadores y aurigas. 39-Diferentes tipos de gladiadores. 40-Cascos y gladiadores. 41-Las factiones. 5-M METODOLOGA. A partir de una evaluacin inicial, conoceremos los conocimientos que sobre este tema tienen los alumnos. Tras ella se har la explicacin del profesor, que dar lugar a las actividades ya en grupos ya en individual, formando una clase activa. El ltimo da se dedicar a debates y puesta en comn del tema tratado. 5
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6-E EVALUACIN. A)Alumnado. Se evaluarn los conocimientos adquiridos en esta unidad didctica, por medio del diario de clase, cuadernos de trabajo, dilogo y puestas en comn, participacin en clase, actitud positiva y encuesta de conocimiento. Se realizar una evaluacin inicial y otra posterior al tema en el ltimo da con los parmetros comentados. B)Profesor. Se evaluar la pertinencia de la unidad didctica y su mtodo de exposicin, por medio de encuestas y charlas activas con el alumnado el ltimo da especificado para la unidad didctica.
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BLOQUE 2 ----- UNIDAD DIDCTICA 2 -----ORGANIZACIN SOCIAL PUBLICA Y PRIVADA: PRINCIPALES GRUPOS SOCIALES. LA FAMILIA: PAPELES SOCIALES DE MUJERES Y VARONES. LA CASA, EL MOBILIARIO, EL VESTIDO. EL TRABAJO: ACTIVIDADES ECONMICAS, OFICIOS, CIENCIA Y TCNICA. EL OCIO: FIESTAS Y ESPECTCULOS. ORGANIZACIN SOCIAL PUBLICA Y PRIVADA. 1-O A)ESPARTA. Los dorios se establecieron en el Peloponeso durante las grandes migraciones. En el valle del Eurotas fundaron una ciudad que adquiere pronto la preeminencia. Tal es Esparta. La poblacin del estado espartano se clasifica en tres jerarquas bien discernibles: - Los espartanos, que eran los ciudadanos cabales, nicos elegibles para los honores y oficios pblicos, y se dividan segn las tres tribus dorias caractersticas: Hylleis, Pamphyli, Dymanes. - Los periecos (los que moran en torno a la ciudad), que ocupaban una posicin inferior, aunque no servil. Tal vez eran los descendientes de los antiguos habitantes del territorio, a quienes despus de la conquista espartana se concedi una libertad limitada. Ejercan el comercio y otras artes prohibidas a los espartanos, y su principal misin era servir como hoplitas (o soldados de armas pesadas) en tiempo de guerra (infantes). - Los ilotas, que eran pura y simplemente los siervos adscritos al suelo, y deben haber representado un estrato primitivo de la poblacin, que acaso ya estaba en estado de esclavitud cuando los espartanos se apoderaron del pas. Se los empleaba para cultivar el suelo de sus amos, a quienes pagaban una porcin fija sobre el producto, y estaban obligados a pelear en tropas ligeras. Eran brutalmente tratados y en cuanto podan se levantaban contra sus amos, peligro que se atajaba con la terrible prctica de la polica secreta o Krypteia. B)ATENAS. La sociedad ateniense se divide en tres grupos: a)Los ciudadanos. b)Los metecos. c)Los esclavos. La distincin bsica entre estos tres grupos es el derecho a la propiedad de la tierra. El derecho a 7
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poseer un terreno en el tica es exclusivo de los ciudadanos. El derecho de ciudadana y la posesin de un terreno de cultivo son prcticamente equivalentes y esto ltimo comporta un gran prestigio. Se trata del colectivo ms homogneo, homogeneidad tnica sobre todo a partir de la ley de Pericles sobre ciudadana segn el cual ambos padres deban ser atenienses. Anteriormente bastaba que slo lo fuera el padre. Las obligaciones de un ciudadano eran cumplir las leyes, dar culto al dios de la ciudad y cumplir el servicio militar y pagar los impuestos en la forma estipulada. El derecho de ciudadana se perda por atimia o exilio. Los metecos son hombres libres pueden ser griegos o ser no griegos que viven en Atenas sin ser ciudadanos ni esclavos. Tenan diversas procedencias, aunque en el s.V a.C. son sobre todo griegos que se establecen en Atenas rpidamente; en el s.IV, hay una tendencia a que los metecos sean brbaros y ya no se integran tan fcilmente, conservando su identidad cultural y llegando a influir religiosamente. Pueden residir en Atenas toda su vida o solamente durante un corto espacio de tiempo. Despus de un corto perodo de tiempo el meteco estaba obligado a inscribirse como "meteco", en caso de no hacerlo poda ser vendido como esclavo. Tena que pagar el metokion (un impuesto que pagaban los metecos: unas doce dracmas) que por su cuanta era ms psicolgico que econmico. Los esclavos no tienen ningn derecho y su amo poda hacer tericamente lo que quisiera con ellos. Incluso podan ser asesinados y el asesino era acusado tan slo de homicidio involuntario. El testimonio de un esclavo en un juicio slo era aceptado si era hecho bajo tortura. En caso de que el esclavo muriese, el amo era indemnizado. Los esclavos son heterogneos y parece ser que no tenan conciencia de pertenecer a un mismo colectivo y no intentan plantear unas reivindicaciones comunes, pero s particulares. Hubo enfrentamientos entre esclavos y amos, debido sobre todo al antagonismo entre los que posean bienes y los que no posean, los que no tenan derecho de ciudadana y los que s lo tenan. Cuando un esclavo ateniense va a la guerra reciba la libertad. Los esclavos trabajaban para el Estado como secretarios, empleados de prisiones, fuerzas de orden pblico, etc. C)ROMA. La sociedad romana, como toda sociedad de la Antigedad, est basada en la desigualdad. En la Roma Real, sta est determinada por el nacimiento y por la religin. Las clases sociales se dividan en:
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1-Hombres libres: - Privilegiados: - No privilegiados: Patricios. - Clientes. - Plebeyos. - Libertos. Esclavos.
2-Hombres no libres:
El patriciado estaba compuesto por 100 familias, cuyos derechos venan dados por el nacimiento y la religin. Cada familia pretende tener un origen ms o menos divino. Todos los que reconocen al mismo pater son de la misma gens. Esta se subdivida en ramas o familias al frente de cada cual estaba un pater familias. Cada gens tena sus derechos propios. Los clientes eran parsitos ociosos, jurdicamente ligados a los patricios. Asociados al culto gentilicio, dependen de un miembro de la gens (patronus). Le manifiestan respeto y le son adictos; a cambio el patrn les debe proteccin: los defiende ante la justicia y puede concederles tierras. Los plebeyos eran los latinos vencidos. Son simples espectadores de la vida pblica. Primitivamente, no posean ningn derecho ni tenan organizacin individual ni cultos familiares, incluso no tenan familia legal. Esta condicin desapareci pronto. Los libertos eran los esclavos manumitidos. Estos tomaban el praenomen y nomen de su patrn, quedando como cognomen su antiguo nombre de esclavo. Su matrimonio no era reconocido por la ley, pero sus hijos s son verdaderamente libres. Los esclavos eran una cosa: el dueo poda castigarle, venderlo o darle muerte con toda impunidad. La condicin de esclavo poda adquirirse por: - Nacimiento: ser hijo de esclavo. - Guerra: ser un prisionero vendido. - Justicia: ciudadano desposedo de sus derechos en sentencia judicial por deudas. Un esclavo poda ser manumitido por: - Testamento, que era la forma ms usual.
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- Inscripcin en el censo. - Decisin judicial. - Por la propia compra de su libertad. En la Repblica, la jerarqua social queda basada en la riqueza, dejando la divisin entre plebeyos y patricios en un valor meramente religioso. As, la divisin queda: 1-Ciudadanos: - Patricios. - Plebeyos. Era ciudadano todo hombre libre (patricio o plebeyo) nacido de padre libre. El derecho de ciudadana comportaba una serie de derechos y deberes. Estos eran: 1-Derechos polticos (iura publica): - Derecho del voto (ius suffragii). - Derecho a ser elegido (ius honorum). - Derecho a participar en los sacerdocios (ius sacrorum). - Derecho a apelar en las causas judiciales (ius provocationis). 2-Derechos civiles (iura privata): - Derecho de propiedad (ius commercii). - Derecho de matrimonio (ius connubii). - Derecho a las acciones judiciales (ius legis actionis). 3-Deberes del ciudadano (munera): - Deber de presentarse al censo (census). - Deber de servir a la armada (militia). - Deber de pagar tributos (tributum). El derecho de ciudadana poda adquirirse o perderse. Para el primer caso, lo 10
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conseguan los hijos de libertos y algunos extranjeros. Se poda perder por renunciacin o prdida infamante, aunque la rehabilitacin siempre era posible. Los ciudadanos, segn sus signos externos de riqueza, se dividan en 5 clases. Adems de los nombrados, estaban los clientes, que rodeaban como parsitos a los ciudadanos ricos. Fueron cada vez ms numerosos. No estaban, como en la Roma real, ligados jurdicamente a su patrono. Eso s, realizaban un trabajo excepcional para su patrn en tiempo de elecciones. 2-No ciudadanos: - Libertos. - Esclavos. Tenan las mismas caractersticas que en la poca anterior. En el Imperio, La distribucin social era: 1-Ciudadanos: - Honestiores: orden senatorial y ecuestre. - Humiliores. El derecho de ciudadana poco a poco se va extendiendo a las diferentes zonas del Imperio. 2-No ciudadanos: - Libertos. - Esclavos. La esclavitud se transforma, la suerte de los esclavos se humaniza. Las manumisiones acaban siendo numerosas. Los libertos llegan a puestos muy importantes, como algunos consejeros de los emperadores. En el Bajo Imperio, la distribucin, aunque ms jerarquizada, sigue igual que antes, pero con la aparicin de una nueva clase: los colonos. Estos eran hombres libres, pero estaban ntimamente ligados a un seor y adscritos a la tierra (prohibicin de separarse de ella un solo da, de casarse sin permiso del seor...). Son los futuros siervos de la era feudal. Los esclavos, por su parte, van desapareciendo ya que terminan constituyendo un peligro para sus dueos. 11
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En cuanto a la ciudadana romana, sta se expande a todos los habitantes del Imperio, con lo que deja de ser un privilegio. 2-L LA FAMILIA. A-LA VIDA FAMILIAR EN GRECIA. La unidad familiar era en la Grecia Clsica la base natural y jurdica del tejido social. En la constitucin del matrimonio los aspectos econmicos o sociales frente a los sentimientos de los contrayentes. El matrimonio legtimo entre ciudadanos era un contrato entre dos partes: el novio y el representante legal de la novia, es decir, el padre si viva o el hermano mayor o el varn que determinara la ley, ya que la mujer no tena capacidad jurdica para asumir esa responsabilidad. Basndonos en Menandro, la frmula matrimonial tiene la forma de un dilogo conciso entre el padre, que entrega su hija para que engendre hijos legtimos, acompaada de una dote, y el novio que la acepta en los trminos en que se la ofrecen. Pero los matrimonios entre desconocidos eran lo comn entre las gentes de clase media y alta en Atenas. En realidad, el hombre griego consideraba el matrimonio como una obligacin penosa, como un mal necesario: haba que casarse para tener un heredero de la hacienda y alguien que perpetuara los cultos domsticos, incluido el ritual funerario, y adems, para alcanzar el prestigio social que se negaba al soltero (en Esparta los solteros llegaban a pagar un impuesto para incentivarles al matrimonio). La edad ideal del matrimonio, segn Hesodo, era los 30 en el hombre y los 16 en la mujer. Despus de celebrarse la engysis (contrato matrimonial) tenan lugar las bodas propiamente dichas, que estaban rodeadas de un ceremonial complejo, lleno de implicaciones religiosas, prefirindose a tal efecto las fechas de plenilunio y el mes de Enero (gamelin, mes de las bodas). La ceremonia comenzaba con un sacrificio dedicado a los dioses protectores del matrimonio, Zeus y Hera; rtemis, smbolo de la virginidad; e Ilita, protectora de los partos: Timareta, con ocasin de su matrimonio te ha consagrado, rtemis Limnatis, sus tamborcillos, la pelota que adoraba, la redecilla que sujetaba sus cabellos; y tambin sus muecas te las dedica, como le corresponde a ella, que es virgen, a ti, diosa de la virginidad, junto con sus ropas. As se conciliaba la voluntad de la diosa, que poda mostrarse desfavorable ante quien entregaba su virginidad en lugar de conservarla indefinidamente, de la misma manera que serva para aplacar a los dioses familiares por su abandono de hogar. Otro elemento caracterstico del ritual era el bao purificador. Un cortejo solemne con antorchas se encargaba de ir a recoger agua a la fuente Calrroe. El da de la boda las casas de los contrayentes se decoraban con guirnaldas y hojas de olivo y 12
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laurel, y en la del padre de la novia se celebraba un banquete con un sacrificio; all se encontraba la novia, cubierta por un velo y una corona, rodeada de sus amigas y asistida por una mujer casada, que la asesoraba sobre la ceremonia del matrimonio. Llegada la noche, se iniciaba el ritual de la conduccin de la novia a su nuevo domicilio con un asador y un cedazo en la mano, smbolos de sus nuevas ocupaciones domsticas. La desposada sube junto al esposo a un carro tirado por mulas o bueyes para recorrer lentamente el trayecto entre las dos moradas, rodeados por un cortejo de parientes y amigos, que avanza a pie, entonando el himeneo. La luz de las antorchas y la msica de la ctara y el oboe prestan solemnidad a la procesin. El novio coge en brazos a la novia para entrarla en casa, simulando un rapto de manera que los dioses familiares del novio no se irriten por la intrusin de la nueva husped. En la casa tiene lugar una recepcin formal de la recin casada protagonizada por el suegro, coronado de mirto, y por la suegra, portadora de una antorcha; la conducen ante el fuego sagrado que honra a la divinidad domstica, derraman sobre ella nueces e higos secos y le ofrecen un pastel nupcial hecho con miel y ssamo, sustancias relacionadas con la fecundidad, as como una moneda y un dtil. El da terminaba con la entrada de los esposos en el tlamo. Al da siguiente, los padres entregan los regalos nupciales, as como la dote acordada. Posteriormente, el recin casado ofreca un banquete a los miembros de su fratra. La ley ateniense reconoca el divorcio, pudiendo repudiar el marido a la esposa sin necesidad de alegar motivo alguno, pero con la obligacin de restituir la dote recibida. En una pareja divorciada era el marido quien se quedaba con la custodia de los hijos, incluso el engendrado y no nacido an; tambin poda casar a su mujer con otro hombre de su eleccin sin el consentimiento de ella; en caso de viudez, la mujer tena que casarse con quien hubiera dispuesto el marido antes de morir o con quien decidiera su nuevo dueo legal (su hijo mayor, su padre o su pariente ms prximo). La falta de descendencia o el adulterio de la esposa sola ser la causa del repudio. La mujer poda acudir al arconte para que disolviera el matrimonio cuando reciba malos tratos, por lo dems careca de capacidad jurdica para pedir el divorcio. La finalidad del matrimonio era la consecucin de un heredero, no muchos, de los bienes y de las obligaciones religiosas de la familia. Platn en sus Leyes fija la descendencia ideal del matrimonio en una hija y un hijo, pero parece ser que lo normal era tener un solo hijo. Los recin nacidos no deseados solan ser expuestos, especialmente las hembras y los hijos ilegtimos. A veces los hijos expuestos podan ser recogidos por alguna pareja porque necesitara un hijo o para criarlo como esclavo; esto haca que la madre, al exponer al beb en un canastillo, le colocara algunos objetos que hiciera posible su identificacin en un futuro, por si acaso su regreso al hogar fuera deseado. El aborto era tambin legtimo, pero siempre con el consentimiento del esposo. Los que nacan con taras fsicas eran comnmente arrojados por el monte Taigeto, buscando su muerte. En cuanto al nacimiento, el alumbramiento se daba en casa, asistido por una mujer experta o por 13
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una partera o mdico. Cuando naca un hijo deseado, se exteriorizaba la alegra colocando en la puerta de la casa una rama de olivo si era varn y una cinta de lana si era hembra. Una semana despus del nacimiento se celebraba una fiesta familiar (Amfidromias), en donde se corra con el beb en brazos alrededor del fuego domstico, purificando a los que haban participado en el alumbramiento con agua. En el dcimo da se celebraba un banquete y un sacrificio, imponindose al beb el nombre del abuelo paterno generalmente, si era varn primognito, y reciba regalos. Ese nombre se completaba con dos ms (=apellidos) para identificarlo individualmente, que a veces expresaban una relacin con una divinidad o una cualidad estimable (Teodoro = regalo de dioses; Pericles = rodeado de gloria). En todo momento, el padre poda repudiar al hijo si as lo estimaba. De todas formas, para aqul que por cualquier causa no tena descendencia, tena el recurso de la adopcin. En cuanto a la muerte y sepelio, cuando un hombre mora lo vestan de blanco y lo tendan en un divn con los pies hacia la puerta de la casa (yacer en estado, estar de cuerpo presente, prtesis). En la boca del difunto se colocaba un bolo, paga a Caronte por la conduccin del espritu, y en la cabeza se le pona un tarro de aceite y en la mano un pan de miel, para aplacar a Cerbero. Amigos y parientes se reunan para despedir al muerto entre las lamentaciones de las plaideras, alquiladas al caso. En la puerta se colocaba un recipiente de agua, en el que se lavaban los visitantes para purificarse. El entierro se haca a la maana siguiente con un cortejo en el que los hombres iban delante, las mujeres detrs y tambin se alquilaban plaideras y flautistas. Sin elogio fnebre, se repeta su nombre tres veces y se dirigan a la casa del pariente ms cercano a celebrar el festival fnebre. La cremacin no se llevaba a cabo a menudo, siendo sepultados con una losa en donde en una pequea inscripcin apareca los datos indispensables para su identificacin, generalmente en cementerios. El luto sola consistir en una vestidura negra y en el pelo cortado al rape. B-LA VIDA FAMILIAR EN ROMA. En los primeros tiempos, la familia estaba integrada en la gens. Esta agrupaba a los descendientes por lnea masculina de un antepasado comn, al que rendan culto y del que tomaban un nombre comn o gentilicio. Paulatinamente la gens fue perdiendo fuerza, para darle a la familia el carcter de bloque fuerte y unitario. La familia era un grupo de personas sometidas a la autoridad del pater familias, el cual ejerca la patria potestas, que era la autoridad total sobre la esposa, los esclavos y los hijos, que en determinadas cuentas son propiedad suya. Ejercan as un poder ilimitado sobre las personas y bienes de todos los miembros de su familia. Poda, por ejemplo, condenar a su hijo a muerte o venderlo como esclavo hasta tres veces. La matrona era la seora (domina) de la casa. Sus funciones eran la de educar a sus hijos y organizar el trabajo de las esclavas. Era muy respetada y a veces acompaaba al esposo en pblico. 14
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El hombre era una cosa u otra segn su edad, mientras que la mujer dependa de su estado civil (funcin de poder o no tener hijos). As: HOMBRE MUJER Infans (hasta 7 aos) Puer (7-17 aos) Puella (casadera) Adulescens (17-30 aos) Uxor (esposa) Iuvenis (30-45 aos) Matrona (madre) Senior (46-60 aos) Anus (anciana, sin posibilidad de hijos) Senex (60-80 aos) Aetate provectus (+80 aos) En cuanto al nacimiento, el nio o la nia tras su alumbramiento eran colocados a los pies del padre. Si este lo levantaba y lo coga en sus brazos, manifestaba que lo reconoca como hijo y se comprometa a su crianza y educacin. Es posteriormente purificado (lustratus) y se le pone al cuello un medalln o amuleto (bulla). Pero si el padre entenda que ya tena demasiados hijos o no tena con qu mantenerlo, era libre de exponerlo. As, los padres no tenan la obligacin, ni moral ni jurdica, de aceptar todos los hijos nacidos de su matrimonio. La exposicin de los recin nacidos, para que fueran adoptados por otras familias era una prctica comn y legal en Roma. Delante del templo de la Pietas estaba la llamada columna lactaria: a su pie eran depositados los bebs abandonados, que, cuando eran recogidos, solan terminar como esclavos, mendigos o prostitutas si eran nias. Los deformes o intiles eran eliminados. Cicern mismo dice: Sea muerto enseguida el nio deforme, segn disponen las XII Tablas. El adoptado tomaba el apellido del nuevo padre. El infanticidio del hijo de una esclava tambin era admitido como normal y la decisin corresponda a su amo. Los nios expuestos era raro que sobreviviesen y, a veces, la exposicin era un simulacro, ya que la madre que lo abandonaba ya haba tratado su adopcin con otra pareja. Las familias romanas parecen no haber sido muy prolficas. Parece ser el nmero tres un nmero ideal para la descendencia. La va para ampliar la familia no era nicamente tener hijos en justas bodas. Haba dos maneras: engendrarlos y adoptarlos. El recin nacido reciba el nombre a partir del octavo da, si era nia, y del noveno, si era nio (dies lustricus). Primero tomaba el nio el praenomen (el de uno de sus antepasados), luego el nomen (el de la familia) y por ltimo el cognomen (especie de apodo que pasa de padres a hijos). 15
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Si era una nia, slo se le pona el nomen: si una familia tena varias nias slo se las distingua por el atributo de maior, minor, prima, secunda, tertia... El adoptado, adems de los tres nomina, reciba un segundo cognomen que en s era su antiguo nombre terminado en -anus. Al principio esta ceremonia estaba reservada slo a los patricios, pero ya en la Repblica esto lo realizaban todos los ciudadanos de Roma. Los primeros juguetes eran los sonajeros (crepitacula), a los que seguan otros como muecas, soldaditos con todas sus armas, aros carros... La lactancia y los cuidados primeros eran confiados a una nodriza (nodrix), que sola convertirse en su segunda madre. Los padres se encargaban de su educacin hasta los siete aos, sin distincin entre varn o mujer, dndoles una formacin moral. A partir de estos aos, el nio o la nia tomas caminos diferentes: el padre educa al nio, la madre a la nia. A los 17 aos termina la pueritia para el nio. El nio deposita la bula y la toga praetexta, consagrndolas a los Lares, y viste la toga viril. Esta ceremonia tiene lugar generalmente en Marzo, en las fiestas de Baco (Liberalia). Para las nias, en cambio, el abandono de la bula se hace cuando contraen matrimonio. A los 17 aos, as, los nios optaban por la carrera militar o el cursus honorum. No haba mayora de edad legal. Era frecuente que hasta el matrimonio los jvenes gozasen de una cierta indulgencia paterna, se asociasen en los collegia iuvenum y practicasen deportes y otras actividades grupales. Para los jvenes romanos, pubertad e iniciacin sexual eran prcticamente sinnimos, mientras que para las jvenes su virginidad tena un carcter casi sagrado. Hasta que el padre no mora, el hijo no poda convertirse en pater familias ni tener un patrimonio propio. El padre le asignaba un peculium y el hijo continuaba bajo su autoridad. Las mujeres eran eternas menores, siempre bajo la tutela de algn varn. En cuanto al matrimonio, para efectuarlo no intervena ningn poder pblico, era estrictamente privado. La ceremonia no dejaba, as, ningn testimonio escrito. Sin embargo, las justas bodas tenan indudables efectos jurdicos: los hijos engendrados eran legtimos, tomaban el nombre del padre y eran los herederos del patrimonio. Sin embargo, la tradicin y el carcter sagrado inferan a la ceremonia matrimonial un cariz importante. Se elega cuidadosamente la fecha, evitando los das o meses de malos augurios. La noche antes, la esposa consagraba a una divinidad los juguetes de su infancia. Iba vestida con el traje nupcial (tunica recta), que se cea con un cinturn anudado y que era desatado por el novio la noche de bodas, y con un velo rojizo (flammeum). Se adornaban las habitaciones de la casa del novio y de la novia con flores, guirnaldas, tapices... La ceremonia se iniciaba con los auspicios, para conocer la voluntad de los dioses. Despus, se firmaban las tabulae nuptiales, en donde se fijaba la dote. A continuacin, la pronuba, matrona que haca las veces de madrina, una las manos derechas de 16
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los cnyuges, poniendo una sobre otra, y la novia pronunciaba la formula ubi tu Gaius, ego Gaia. Cumplidos estos requisitos, se celebraba la cena nupcial en casa de la novia. Tras ste, comenzaba la ceremonia de acompaamiento de la novia a casa del novio, deductio, reproduccin ritual del rapto de las Sabinas. La novia se echaba en brazos de su madre y el novio la arrancaba bruscamente de ellos. Se fingan llantos y lamentos. En el cortejo, el novio se adelantaba; la novia avanzaba con el huso y la rueca, smbolos de su futura actividad domstica. Era acompaada por tres jvenes que tuviesen vivos a su padre y a su madre y por una muchedumbre que entonaba un canto nupcial, el talase. El esposo recibe a la novia ofrecindole los smbolos del hogar: el agua y la sal, y, posteriormente, la levantaba para que no tropezara en el umbral de la puerta, signo de mal augurio para el matrimonio. Las justas bodas estaban reservadas para los hombres libres; los esclavos no tenan derecho al matrimonio, por lo que se entenda que vivan en un estado de promiscuidad social. Para poder contraer matrimonio, existan como condiciones: - Poseer el ius connubii, derecho al matrimonio legal. - Tener 14 aos mnimo el varn y 12 la mujer, aunque en la prctica se casan ms tarde: el hombre alrededor de los 35 40 aos. - Que no exista parentesco cercano entre los contrayentes. - Tener el consentimiento del pater familias. Las bodas podan ser de varios tipos: 1-Cum manu, que era indisoluble y en la que la esposa pasaba a depender de la autoridad del marido. Haba 3 modalidades: - Confarreatio, que era la ms solemne, en donde un sacerdote ofrece un sacrificio y los esposos compartes una especie de torta de trigo. - Coemptio, que era la compra simblica de la novia. - Usus, en la que la pareja quedaba casada tras convivir juntos durante un ao. 2-Sine manu, que admita el divorcio. La novia sigue dependiendo del padre, el cual dispone de sus bienes. En el Imperio, estas formas matrimoniales entran en desuso y aparecen las nuptiae, parecidas a nuestra ceremonia actual.
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El divorcio era fcil y cmodo: bastaba conque uno de los cnyuges abandonase el hogar; si era la mujer, sta se llevaba su dote. Era el padre el que se quedaba con la custodia de los hijos. Al principio, la mujer no tena derecho al divorcio, pero, a partir de finales de la Repblica, sta consigui este derecho. De todas formas, socialmente la mujer con un slo marido era mejor considerada que aquella que haba tenido varios esposos. En cuanto a la muerte, los ritos funerarios tenan un solo fin: que los muertos se hicieran inofensivos para con sus vivos. El mayor deseo de un padre moribundo era el tener a su lado a su sucesor, para que, al exhalar su ltimo suspiro, ste recibiera el genius que hua de su cuerpo por medio de un beso. Tras su muerte, el difunto es llamado varias veces por los presentes (conclamatio); su muerte es declarada en el templo de Venus. Despus de la limpieza del muerto, su cuerpo se expone en el atrio de la casa de 3 a 7 das. Las exequias tienen lugar de noche en la Roma real, a la luz de las antorchas; en la Repblica, stas se hacan de da pero manteniendo las antorchas. Se formaba un cortejo, en el que estaban sus parientes y amigos, seguidos de un atad abierto; le seguan las mujeres con el cabello suelto y maltratndose fsicamente y los msicos y plaideras contratadas para el acontecimiento; a veces, tambin haba un archimimus que reproduca ridculamente los gestos el difunto. Al llegar al lugar, se le haca un elogio fnebre al muerto (laudatio) y su cadver era inhumado o incinerado. Si era esto ltimo, sus cenizas se guardaban en una vasija que posteriormente ponan en el atrio de la casa. El duelo por el muerto durada 10 meses. Las catacumbas eran el destino de los que eran inhumados. En cuanto a la anticoncepcin, se conocan y utilizaban diversas tcnicas, entre ellas, las pociones para causar esterilidad, los amuletos, la magia y prcticas como la referida por Sorano (mdico del s.II d.C.), en su Ginecologa, segn la cual, para evitar el embarazo, la mujer deba contener la respiracin mientras el hombre eyaculaba, despus agacharse, estornudar y tomar una bebida fra. Se crea tambin que la mujer era menos frtil cuando no quera tener relaciones sexuales. Se usaba tambin el coitus interruptus, la continencia peridica y el uso de preservativos rudimentarios hechos con vejiga de vaca. Para la mujer existan sistemas para impedir el paso del semen como bloquear el tero con lana, aceite, ungentos, miel o determinados ungentos que podan actuar como espermicidas. Si el mtodo anticonceptivo fallaba, las ms de las veces, quedaba el recurso del aborto, que era perfectamente lcito. Se provocaba por medio de drogas, con tcnicas quirrgicas o mtodos caseros, como hacer saltar a la mujer repetidamente con los pies juntos o sacudirla fuertemente. C-LA EDUCACIN EN GRECIA. Hasta la edad de siete aos nios y nias estaban igualmente bajo el cuidado de su madre, a veces ayudada por una esclava. Los juguetes de los nios griegos eran muy semejantes a los juguetes de 18
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nuestro tiempo: pelotas, muecas de barro y de cera, a veces articuladas, carritos y abundancia de sonajas, aros y columpios. A partir de los siete aos, el nio era enviado a la escuela, que le enseaba las buenas maneras, que le inculcaba moral, no erudicin. La educacin no era vigilada ni auxiliada por el Estado: eran escuelas privadas. Las materias principales eran la msica y la gimnstica. El profesor elemental era el grammatistes, que enseaba a leer y a escribir. Los pequeos empezaban repasando con un punzn los trazos que el maestro les marcaba ligeramente sobre las tablillas cubiertas de cera, para pasar a escribir sobre papiro con tinta. La aritmtica que se estudiaba era muy elemental, ya que se contaba con los dedos o con la ayuda de un baco. Hay que recordar que no conocan el cero. Tras tres aos, se comenzaba el estudio memorstico de los poetas, sobre todo, Homero. Respecto a la msica, su enseanza corresponda al citarista. Era la base de toda su formacin. Aprendan a cantar y a acompaarse en la lira; la flauta era menos estimada, porque deformaba el rostro y era instrumento de las prostitutas. Canto e instrumento se aprendan enteramente de odo. No se dudaba en utilizar la vara contra los alumnos dscolos o torpes. En cuanto a la gimnstica, a partir de los doce aos, los jvenes atenienses empezaban a asistir habitualmente a la palestra, divididos en dos grupos: por una parte, los de 12 a 14 aos; y por otra, de 15 a 18. Vestuarios, bancos, baos y almacenes de aceite y arena eran las instalaciones complementarias de las canchas cuadradas a cielo descubierto. Al llegar a la palestra, se desnudaban, se lavaban y, antes de comenzar, se frotaban el cuerpo con aceite y esparcan sobre l arena. Lucha, carrera y salto, lanzamiento del disco y la jabalina eran los ejercicios comunes, y seguramente tambin la natacin y la danza. Al terminar, con una esptula se quitaba la capa untuosa que lo recubra y se lavaba. Los muchachos totalmente desnudos practicaban sus ejercicios gimnsticos, acompaados de la flauta. En Esparta, se necesitaba que sus ciudadanos estuvieran bien entrenados fsicamente para la guerra, lo que condicionaba toda su educacin. Hasta la edad de siete aos el nio permaneca en la casa, con la madre o con una nodriza. Despus el joven espartano perda por completo su relacin familiar, pasando a depender del estado y a vivir en comn con los dems chicos de su edad. Su formacin llegaba hasta los veinte aos. Cada ao el chico entraba en una nueva clase y a unas actividades especialmente programadas. Las muchachas practicaban los mismos ejercicios que los muchachos y se las educaba para madres de soldados. Vuelve con tu escudo o sobre l, tal fue la frase que le dijo una madre espartana a su hijo que iba a la guerra. La estructura militar se aprecia en la organizacin de los grupos escolares. Los pequeos llevaban la cabeza rasurada, caminaban descalzos e iban por lo general desnudos, buscando que fuesen fuertes y resistentes. El hambre, la fatiga, las privaciones de toda clase y la vergenza pblica eran los instrumentos habituales de su formacin. En segundo plano, se hallaban tambin 19
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la enseanza de la lectura y de la escritura. La menor infraccin del dursimo reglamento o la falta de xito en la tarea encomendada acarreaban un cruel castigo con el ltigo, adems de las burlas de sus compaeros. Habitualmente se les robaba la comida para que tuvieran que robarla, pero sin ser descubiertos, si queran escapar al castigo. En la ltima etapa de su formacin se les llegaba a abandonar en los campos desnudos y sin provisiones, en donde deban sobrevivir con la ayuda de su instinto, de su preparacin y su inteligencia. La msica era tambin para ellos importante, ya que consideraban que era necesaria para la coordinacin de las acciones de guerra y para las celebraciones religiosas. D-LA EDUCACIN EN ROMA. En una primera poca, los ideales de la educacin se basaban en el desarrollo de las virtudes: gravitas, severitas, parsimonia, fides... El nivel cultural era pobre. La educacin consista en aprender a leer, escribir y calcular. Con el contacto, sobre todo, con Grecia, estos ideales evolucionaron hacia la humanitas, que consista, segn Cicern, en alcanzar la perfeccin humana en un triple aspecto: - Intelectual: cultivo de conocimientos. - Moral. - Poltico: procurar el bien de uno y de la comunidad. El educador nato era el padre; todos los dems se consideraban delegados suyos. La madre proporcionaba educacin hasta los siete aos. A partir de entonces, el nio segua a su padre y aprenda de l. Posteriormente y tras el establecimiento de las escuelas pblicas, gratuitas a veces, el nio empezaba su educacin externa. Las etapas de esta educacin eran: ETAPAS 10 20 30 EDAD 7-12 12-16 +16 PROFESOR Litterator Grammaticus Rhetor MTODO Lectura, escritura y clculo Comentario textos cls. Aprendizaje H0, geog. Dominio de la lengua Prcticas oratorias
El calendario religioso marcaba los das de descanso. Las clases se daban por las maanas. El 20
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currculo estaba compuesto por Lengua Materna (Griego), Homero, Retrica, Filosofa, Msica y Deporte. Los ricos educaban a sus hijos por medio de esclavos cultos en casa, mientras que los pobres acudan a las escuelas. La escuela era frecuentada por igual por nios y nias, aunque al parecer para stas se prefera ms a menudo la enseanza privada. Los pequeos eran acompaados por un esclavo, paedagogus, como en Grecia. A algunos les acompaaba tambin el capsarius, para llevarles la capsa en donde guardaban el material escolar. El maestro era poco considerado; era un oficio penoso y mal retribuido. En cuanto al calendario, parecer ser que cada 8 das, da de mercado, se suspendan las clases y que tenan un perodo de vacaciones desde Julio hasta mediados de Octubre. Entre medias, tambin haba perodos festivos como las Saturnalias, los Ludi Romani... Se aprenda la escritura sobre tablillas de cera, tabellae. Podan escribir tambin sobre papiro o pergamino, volumen, por medio de la pluma, calamus, mojado en tinta, atramentum. Adems se recitaban textos de memoria. Se aprenda a calcular por medio del abacus o los dedos. Los mtodos pedaggicos eran ms bien pasivos, memoria e imitacin. Eran frecuentes las reprimendas y los castigos. Tras terminar todos sus estudios, el muchacho era a veces enviado a Grecia, a Rodas... a completar sus estudios. E-LA MUJER Y EL HOMBRE EN GRECIA Y ROMA. En Esparta, donde las muchachas participaban en las disputas atlticas masculinas, las mujeres disfrutaban de bastante libertad. En Atenas, la vida de la mujer se reduca ordinariamente a la reclusin privada. La joven ateniense careca de educacin o slo tena una educacin escasa. Lo que aprenda de su madre se limitaba a las necesidades inmediatas para el cumplimiento de los deberes domsticos. Viva muy encerrada en casa y los matrimonios solan arreglarse entre parientes, ya que tenan pocas oportunidades de conocer gente del otro sexo. Aparte de las restricciones relativas a la propiedad, las mujeres no podan dar testimonio ante los tribunales, ni ser partes en contratos, a no ser la pequea compra en mercados. Los deberes de la mujer casada incluan la vigilancia general de la casa y sus pertenencias; el ordenar las tareas de las esclavas, sobre todo tejer y bordar; y, desde luego, la crianza y primera educacin de los nios: de los varones hasta los siete aos, de las nias hasta el da de su matrimonio. 21
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En Roma, la mujer tena ms libertad. Esta poda trabajar como vendedora o llevar negocios. Podan asistir a los espectculos. Su educacin dependa del ambiente que las rodeaba, llegando algunas mujeres a ser muy eruditas. Pero no olvidemos que las leyes romanas trataron a la mujer como un ser inferior, que no tuvo derechos polticos y que los derechos civiles slo los consigui con el paso de los aos. 3-L LA CASA: EL MOBILIARIO Y LA DECORACIN. A)GRECIA. Las viviendas particulares eran por lo general modestas, incluso en la poca en que Atenas recibi importantes contribuciones de otros estados griegos, porque lo que no se gastaba en la flota o el ejrcito se dedicaba a la construccin de grandiosos edificios de uso religioso o civil, y, en general, el embellecimiento del espacio pblico, realizndose todo ello con una decoracin y unos materiales muy costosos de los que carecan las residencias privadas. La mayor parte de los datos con que contamos sobre las casas griegas se basa en fuentes escritas que se refieren sobre todo a Atenas. All dentro de su general modestia tenan cierta variedad. Algunas eran como cavernas excavadas en la roca o minsculas construcciones adosadas a la pared rocosa. El tipo ms comn entre las cimentadas en el suelo tena una sola planta, dividida en dos o tres diminutas piezas. A veces contaban con una planta superior, a la que se acceda por fuera a travs de una escalera de madera; esto permita alquilar esa planta sin perder independencia. Las construcciones eran muy pobres, hechas con madera, adobes (ladrillos sin cocer o secados al sol) y cascajo; contribuan a que estuvieran en pie el que estuvieran apoyadas unas sobre otras. Los tabiques eran tan ligeros que resultaba muy fcil abrir un boquete para penetrar en ellas; y las dependencias tan pequeas que las puertas haban de abrirse hacia fuera. Si un inquilino no pagaba, el propietario de la casa proceda a desmontar la puerta, o el techo, o bien condenaba el pozo. As quien quedaba en la calle slo tena que cargar al hombro sus pequeas pertenencias para buscar refugio, por ejemplo, cerca de los baos pblicos, cuyas paredes estaban calientes. No existan las ventanas con cristales, de modo que slo haba pequeos ventanucos de ventilacin que taponaban con cualquier cosa para guarecerse del fro, la lluvia o el sol.. No haba cocinas. El fuego se encenda fuera y luego se llevaba dentro de la casa, retirando con un palo una plancha del techo para facilitar la ventilacin. Hay testimonios escritos de la existencia en Atenas de viviendas colectivas, que albergaban varias familias de inquilinos. Tambin sabemos que haba casas de gentes ricas, ms confortables y lo suficientemente amplias como para permitir albergar a los esclavos domsticos de aquellas familias que los posean. Sin embargo, la mayor parte de las familias acomodadas residan, al parecer, en los alrededores de la ciudad e, incluso, en el campo, donde tenan sus haciendas con 22
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esclavos y disponan de un espacio ms amplio. La planta de la casa es cuadrada y el conjunto de la construccin se abre hacia dentro. A la entrada hay un vestbulo de recepcin, a continuacin un patio abierto y, finalmente, un prtico interior, al que dan todas las piezas. Este ltimo se orienta hacia el sur para recibir mejor los rayos del sol, con independencia que la puerta de entrada de hacia el sur o el este. En la planta baja, al fondo normalmente, se encuentra el cuarto de estar, la pieza ms grande, que recibe as, desde el prtico, la luz del medioda; hay, adems, un andrn o sala de los simposios y un comedor anejo al bao y a la cocina. En la planta superior se hallan instalados el tlamo o dormitorio conyugal, el gineceo o sala de las mujeres y los nios, y las habitaciones de los esclavos domsticos. En estas casas los muros se revestan simplemente con cal y slo las piezas ms nobles reciban mosaicos o tapices; en el s.IV a.C., cuando parece haberse desarrollado una tendencia al lujo en las residencias, la decoracin se hizo ms suntuosa, incluyendo a veces pinturas murales. En las casas humildes el mobiliario era escaso y muy pobre; en las dems, su riqueza era muy variable y, en todo caso, se compona de los lechos, las mesas, los asientos con respaldo, los taburetes y los arcones y cofres en donde se guardaban las distintas pertenencias, incluidas las joyas. En cuanto a la vajilla de mesa, no contaba con piezas realizadas en materiales costosos, pero los ms ricos exhiban en los simposios los ejemplares procedentes de los talleres cermicos ms cotizados. Las salazones, frutos secos, el vino o el aceite se guardaban en tinajas de arcilla. Otras piezas eran las nforas, vasos con cuello y dos asas. Las frutas y verduras se colocaban en un cesto de mimbre (klathos). El agua se transportaba en hidrias, vasos de dos asas y una tercera a la altura del cuello; otro tipo comn de vaso era la crtera, ms bien grande y de boca muy ancha, que se utilizaba para mezclar el vino y el agua en los banquetes. La vajilla de mesa inclua asimismo platos, vasos y tazas. B)ROMA. Cuando la vida urbana est muy desarrollada en una civilizacin es porque sta ha alcanzado un grado de complejidad que se manifiesta en la gran diversidad de actividades existentes en la sociedad, entre cuyos miembros hay diferencias econmicas y sociales importantes. Un smbolo de las mismas suele ser la vivienda que se ocupa. As no podemos pensar en un nico tipo de casa, sino en la variedad segn la riqueza o pobreza de cada cual. As encontramos desde las lujosas villae de los senadores y ricos hombres de negocios, con maravillosas vistas, frondosos jardines llenos de fuentes y dependencias exquisitamente decoradas hasta los tugurios y pergulae, habitaciones de reducidas dimensiones donde se hacinaba la gente ms pobre. Pese a ello diferenciaremos entre: 1-Domus. 23
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El modelo primitivo es de origen etrusco, de planta rectangular, en donde se distinguen tres zonas: - La entrada. - Un cuerpo central abierto al aire y a la luz. - Un jardn en su parte posterior. Carece de vistas al exterior, las ventanas son escasas, pequeas e irregulares; la puerta, ianua, de dos hojas, es en s la nica abertura al exterior, la cual da al vestibulum que llega al atrium. Suele tener un solo piso y las diversas dependencias interiores estn destinadas cada una a un nico uso: comedor, dormitorio... El atrium es la parte ms importante de la casa. Es en s un gran patio central, en donde se colocaba el compluvium para canalizar el agua de lluvia hacia el impluvium. En una esquina del atrio estaba el larario u hornacina destinada al culto domstico, donde se veneraba a los antepasados y a los dioses del hogar En estos primeros tiempos, el mobiliario se caracterizaba por su simplicidad. Para dormir se contentaban con unas tablas de madera; las sillas, las mesas y los cofres son de madera y formas simples; la vajilla de arcilla o de barro. Este tipo de vivienda fue evolucionando con el tiempo, sobre todo, con el contacto de la cultura griega. En las casas de la Repblica, como por ejemplo en Pompeya, se entraba por un corredor (vestibulum) tras el cual estaba el atrium. Era un gran espacio vaco con una abertura en el techo (compluvium) que se corresponda en el suelo con una pila rectangular (impluvium) destinada a recoger el agua de lluvia, que despus pasaba a una cisterna subterrnea. Primitivamente, el atrio era el lugar en donde arda el fuego y la familia trabajaba, coma y dorma. Posteriormente, se abrieron habitaciones con funciones especficas: alcobas para dormir, pequeas estancias para guardar las imgenes de los antepasados y el tablinum, habitacin grande ubicada en la pared del atrio situada frente a la puerta, destinada al dueo de la casa. Algunas casas tenan locales que daban a la calle, las tabernae, tiendas donde se vendan los productos cosechados en las tierras del dueo de la casa o que se alquilaban a terceros. Tras el contacto con la cultura griega, la casa se ampli en su cuerpo posterior, hacia donde se desplaz la vida familiar. Era el peristylum, jardn rodeado de un prtico, a veces de dos pisos, sostenido por columnas y que tambin estaba rodeado por varias 24
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habitaciones. La simplicidad del mobiliario antes de las conquistas es comparable a la magnificencia de ste despus de estas conquistas. Se buscan objetos preciosos con apliques en bronce, oro o plata; las formas se complican (mesas de un solo pie o de tres con decoraciones en plata o bronce). Las sillas terminan en un divn o triclinium en piedra, madera o bronce. Aparecen las vajillas de plata en las casas ricas, aunque no para uso. De todas formas los muebles siguen siendo los indispensables, dando a la casa una sensacin de desnudez. En el Imperio y Bajo Imperio, todo se complica y aparece cada vez ms el lujo exacerbado. Para alumbrar las casa se servan de antorchas, velas y lmparas de aceite. Las habitaciones se calentaban por medio de estufas porttiles de bronce o braseros fijos. El suelo estaba cubierto de mosaicos (ms ricos cada vez segn se avanza en el tiempo) y las paredes solan estar decoradas con cortinajes o frescos ms o menos lujosos. 2-Insulae. Sus orgenes estn en la superpoblacin, en la falta de espacio y en las duras condiciones econmicas de la vida en Roma. Eran edificios de hasta cinco pisos, con balcones y ventanas al exterior y cuyas dependencias interiores no tenan caractersticas especiales, ya que una sola dependencia era destinada a varios usos. Sus ocupantes, clase popular y carentes de grandes medios econmicos, las utilizaban segn sus necesidades familiares. Eran casa estrechas, poco confortables, carentes por lo general de agua corriente y retrete, tenan poca luz y la mala calidad de los materiales haca que los incendios o hundimientos fuesen frecuentes. La mayora era de alquiler y en ellas se viva de manera bastante deficiente. En sus bajos se colocaban los comercios, como en la actualidad, con letreros indicando el tipo de negocio no con escritura sino con dibujos: un prostbulo, por ejemplo, se indicaba con un cartel en donde apareca un pene dibujado. Este tipo de vivienda constaba generalmente: - Un pasillo que da lugar a un distribuidor. - Un distribuidor, de donde se accede a las restantes habitaciones. Da a la calle o un patio interior y es utilizado generalmente como comedor y cocina. - Un par de dormitorios. - Una salita de medianas dimensiones. 25
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3-Villae. Hay que distinguir dos tipos: - Villa rustica. La habitaban los siervos al servicio de una hacienda. Constaba de varias dependencias para distintos usos: cocina, baos, dormitorios, bodegas, establos, corrales, almacenes... - Villa urbana. Se construa en la zona ms pintoresca de la hacienda. La habitaba el dueo cuando iba al campo y estaba dotada de todo tipo de lujos, poseyendo mltiples dependencias. Generalmente se rodeaban de algn huerto o jardn. 4-E EL VESTIDO, LOS ADORNOS Y EL PEINADO. Gracias al testimonio de la escultura y de la pintura de los vasos cermicos, conocemos cmo se vestan los griegos y los romanos. Gracias a ello, sabemos que la indumentaria era extremadamente sencilla, tanto por sus materiales como por su diseo. Los tejidos que ms se utilizaban era la lana y el lino; la seda no se utiliz hasta bastante tarde. El color de los tejidos variaba segn el gusto y las posibilidades econmicas del usuario: los pobres preferan ropas pardas (menos sucias); los adinerados ropas blanqueadas por los bataneros o teidas de vivsimos colores. A)GRECIA. Durante el perodo histrico, el vestido de hombres y mujeres era esencialmente el mismo, ya que se compona en ambos de dos piezas principales: una interior y otra exterior. La interior era la tnica o quitn y la exterior el manto o himatin. Las mujeres comenzaban su atavo diario ponindose una banda de tela para sujetar el pecho y, encima, una tnica que poda adoptar dos formas: peplo y quitn. El primero era de lana y no tena mangas, llevaba uno de los costados abiertos y se sujetaba a los hombros mediante broches. El segundo era de lino, tena mangas y estaba cosido. Los dos se ajustaban al cuerpo por medio de un cinturn o dos, como en el caso del quitn, que llevaba uno debajo del pecho y otro en las caderas. El uso del peplo qued restringido a las mujeres sencillas del pueblo, en tanto que las atenienses acomodadas alternaban el peplo con el fino quitn. 26
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El himatin era un cuadriltero o pieza oblonga de telas y solan ajustarlo: un ngulo se sujetaba con una mano, haciendo pasar la tela de atrs hacia adelante sobre el hombro izquierdo y arremangndola bien entre el brazo y el costado izquierdo; despus con la derecha, y sujetando el ngulo opuesto al anterior, se terciaba la tela por la espalda, de modo que la parte ms baja pasara por las piernas a media pantorrilla. Adems de estas ropas, los hombres, especialmente soldados, jvenes y ricos, acostumbraban a llevar la clmide, que era una capa rectangular corta, normalmente teida de prpura, que se sujetaba con un broche sobre el hombro derecho. En cuanto al peinado, los griegos homricos usaban los cabellos largos, pero la regla fue la de usar cabellos cortos para los hombres durante el perodo histrico. Las mujeres se hacan peinados de muy variado y complicado estilo. En Esparta los nios llevaban la cabeza rasurada y los adultos cabellos largos. En Atenas slo los esclavos se afeitaban la cabeza; los hombres libres llevaban el cabello bastante corto desde que alcanzaban la edad adulta, ya que consagraban su cabellera a los dioses. La barba, relativamente larga, se recortaba en valo o en punta. Las mujeres dejaban crecer sus cabellos, aunque los sujetaban en forma de moos o con cintas, siguiendo generalmente diseos de peinado complicados; se los cortaban, sin embargo, con ocasin de un duelo, y las esclavas los llevaban siempre cortos. A veces recurran a postizos para aumentar el volumen y tambin era corriente terselo de rubio o de negro. La cabeza descubierta era la regla general para ambos sexos, pero durante los viajes sola usarse un sombrero plano de rebordes gruesos (ptasos). La gente expuesta al aire libre usaban pilos, piel o capilla de cuero ajustada a la cabeza. La cosmtica conoci un amplio desarrollo entre los griegos; era bien conocida y utilizada por las mujeres en general. Se maquillaban el rostro para hacerlo parecer ms blanco o encarnado; y utilizaban varios ungentos y potingues, adems de una amplia gama de perfumes. El rasurado del vello y el arreglo de pies y uas eran habituales. El maquillaje de los ojos y el peinado eran tareas que llevaban mucho tiempo, pero incluso para permanecer en casa, las mujeres se pintaban cada da, porque era un signo de distincin entre libres y esclavas. A las diversas cajitas de uso cosmtico y frascos destinados a aceites y perfumes sumaba la mujer en su ajuar personal los estuches en donde guardaban sus joyas y, por supuesto, los espejos, que se hacan en bronce, bien pulimentado por una cara, mientras que la otra sola estar decorado con figuras. De ordinario el hombre griego no llevaba otra joya o adorno que una sortija grabada a modo de sello, que era utilizada para identificar un documento. Las mujeres, en cambio, lucan collares de cuentas, cadenas, aparatosos pendientes, diademas y cinturones, as como brazaletes de oro y plata, generalmente en espiral que se colocaban en las muecas o por encima del codo. Tambin 27
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utilizaban abanicos de tipo japons y sombrillas muy semejantes a nuestros paraguas. El calzado griego era muy caro, lo que haca que slo lo utilizaran para la calle; en casa siempre andaban descalzos. Muestra una gran variedad. El tipo ms comn era la sandalia, con una suela de cuero, madera o cuerda, que se sujetaba por medio de correas dejando el pie muy visible. Sin embargo, en invierno y para caminar se utilizaban generalmente calzados cerrados, que llegaban hasta el tobillo o hasta media pierna. Siempre eran planos, pero las mujeres solan introducir una pieza dentro entre el taln y la suela para parecer ms altas. En cuanto a la higiene personal, los griegos tenan un especial cuidado. Los nios aprendan a nadar en el mar o en el ro y los pequeos espartanos se baaban en el Eurotas durante todo el ao. Se solan asear en baos cubiertos por lo general calientes. Las mujeres no asistan a ellos en Atenas, pero en las casas haba baeras de barro, de piedra o de ladrillo, as como recipientes ms pequeos, de metal o de barro, que se utilizaban para los nios o para aseo de los adultos. B)ROMA. Aparte de las modas existentes, las ropas entre los romanos se mantuvieron siempre con unos rasgos fundamentales comunes. El hombre romano utilizaba ropa interior, a diferencia del griego: un calzn y una camisa de lino. Encima se colocaban una tnica ceida con un cinturn y adornada con una banda, el clavus. Larga hasta las rodillas, era la prenda que se vesta dentro de casa y en el trabajo. Si haca fro se colocaban varias o se cubran con un manto. Encima de esta ropa, para salir a la calle o presentarse en pblico, el romano utilizaba la toga, vestido oficial de todo ciudadano romano, tanto pobre como rico. Consista en una pieza de lana blanca, gruesa en invierno y fina en verano, de forma elptica y muy complicada de poner. A partir de poca imperial, por su complejidad, fue sustituida en ocasiones por vestidos ms prcticos que permitan ms libertad de movimientos, como capas y capotes, con o sin capucha, o mantos. Segn los adornos que se le aplicaban se llamaba: - Toga pura o toga viril, sin adornos. - Toga praetexta, con una orla prpura. - Toga picta, bordada en oro. - Toga purpurea, la ms solemne, totalmente de prpura o con algo blanco. Los esclavos y la gente humilde no llevaban ms que la tnica, sin toga encima. De la misma manera sta estaba prohibida para los extranjeros y para los que haban perdido la ciudadana. Las mujeres romanas tenan ropa interior. Esta consista en una camisa y una fascia pectoralis para sostener el pecho. Encima de esta ropa interior llevaba como vestido una tnica que llegaba 28
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a los pies, tan estrecha de arriba como de abajo. Los tejidos ms frecuentes eran la lana, el algodn, el lino y, ms tarde, la seda. Sobre la tnica llevaban la stola, vestido tambin largo, de colores variados, bordado en la orilla y sujeto por un cinturn adornado con joyas, un simple cordn o una cinta con bordados de colores. Por encima lucan un manto o palla, gran pieza de tela cuadrada o rectangular, que cubra la espalda y, a veces, la cabeza. De la misma manera no dudaban, para acentuar su belleza, en teirse el pelo, usar varios tipos de pelucas, maquillarse profusamente y adornarse con todo tipo de joyas. En el calzado no haba diferencia entre el hombre y la mujer, salvo en la blandura de la piel y en la variedad de adornos y colores. Haba tres tipos de calzados: - Las sandalias, sujetas con tirillas de cuero entre los dedos y con cintas a las piernas. - Los zuecos. - Los calcei, zapatos con lengeta y cordones que cubran el pie hasta el tobillo, complemento de la toga. En cuanto a los adornos, los romanos usaban exclusivamente el anillo, que utilizaban como sello para firmar; en el Imperio, llegaron a ponerse ms incluso con piedras preciosas. Las romanas, en cambio, tenan una amplia gama de joyas y ornamentos como hebillas, horquillas, anillos, brazaletes, pendientes, collares, gargantillas y aros para los tobillos, en metales preciosos y con incrustaciones de pedrera de gran valor. En cuanto al peinado, los antiguos romanos se dejaban crecer la barba y los cabellos. A partir del s.III a.C., por influencia griega comenzaron a cortarse el pelo y a rasurarse la barba; hubo pocas en que estaba de moda afeitarse, incluso la cabeza, y varias veces al da. Las mujeres, por su parte, nunca tuvieron de moda el cabello corto; las jvenes llevaban el pelo recogido con un nudo en la nuca o en trenzas formando un moo. La complicacin de los peinados llegaba a ser grandsima, dedicando la mujer varias horas a tal efecto. La preocupacin por el peinado era tal que, cuando se esculpa un busto, el artista tallaba el peinado con una pieza de mrmol suelto para poderlo cambiar al variar la moda. En cuanto a su aseo personal, los romanos eran muy cuidadosos. Dice Sneca que se lavaban todos los das la cara, los brazos y las piernas y tomaban un bao completo cada nueve das, bien en casa o en las termas. Tambin empleaban tiempo en acicalarse y embellecerse, para lo que disponan de espejos metlicos (no conocan los de cristal), peines de madera, de hueso, de marfil o de plata; y pinzas y agujas para sujetar el peinado y el vestido. Los productos de belleza, generalmente ungentos y perfumes, eran muy variados. Usaban 29
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aceite perfumado para los masajes despus del bao, perfumes para el cabello y el cuerpo y desodorantes para las axilas y los pies. Los haba, entre otros, de rosa, azafrn, azucena, lirio, nardo... Asimismo, existan una gran cantidad de cosmticos. La mayora de las mujeres se pintaban cuando salan de casa, y tambin los hombres, a veces, se maquillaban los ojos, las cejas y los prpados. Los colores ms usados eran el blanco y el rosado. Para disimular las arrugas haba un producto hecho con harina de habas mezclada con caracoles secos al sol y pulverizados. Las romanas, adems, se pintaban los labios con, carmn. 5-O OFICIOS. A)GRECIA. Entre los griegos circulaba la leyenda de que la humanidad haba vivido en un principio sin necesidad de trabajar. Entonces los hombres eran pacficos y carecan de enfermedades. Pero Prometeo rob el fuego de los dioses y como castigo stos enviaron a Pandora, que, por curiosidad, abri una caja, de donde salieron todos los males que a partir de entonces asolaran el mundo: la fatiga, la enfermedad y la muerte. El trabajo fsico era considerado como una calamidad, ya que separaba al hombre de la posibilidad de cultivar su espritu y gozar de los sentidos. El poder vivir sin trabajar era un viejo ideal griego; de ah el afn de tener esclavos que pudieran hacer esas tareas. El ejercicio de funciones pblicas y la prestacin militar gozaban de consideracin, pero, si uno se vea forzado a trabajar con las manos, deba ser al menos en la propia hacienda. Las actividades lucrativas, como el comercio, tampoco estaban, en general, bien vistas. Los espartanos tenan prohibida toda participacin en la artesana y en el comercio. En Atenas, en cambio, el desarrollo de la artesana y el comercio hizo que muchos ciudadanos se dedicarn a estas actividades. Pero siempre gozaba de mayor consideracin el que tena el sustento asegurado sin necesidad de trabajar. En el campo, las tareas agrcolas eran realizadas generalmente por los esclavos, aunque tambin existan los ciudadanos libres pobres que tenan que trabajar ellos mismos sus tierras o las de otros. Por otra parte, la ciudad era el marco natural de los artesanos y comerciantes. Muchos individuos de ambos sexos y de todas las edades, libres o esclavos, ciudadanos y extranjeros, se dedicaban a la realizacin de tareas especficas. Bajo la condicin de asalariado, el hombre libre no poda mantener a la familia, de modo que todos los miembros de ella con capacidad de trabajar salan cada da a ganarse el sustento. Normalmente eran los padres quienes enseaban su oficio a los hijos y, si no lo hacan, stos se vean eximidos de mantener a sus padres cuando fueran viejos y no pudieran trabajar. Uno de los trabajos ms duros era el de los mineros, realizado frecuentemente por esclavos, que 30
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moran muy jvenes. Las galeras eran angostas e irrespirables. Gracias a que la arcilla era un material fcil de obtener, el florecimiento de la cermica es fcil de explicar. Serva para fabricar todo tipo de recipientes, ordinarios o lujosos. En este trabajo destacaban dos figuras: el alfarero y el pintor. Tambin la artesana del cuero contaba con un desarrollo considerable, lo mismo que la de los tejidos. Las actividades comerciales implicaban en Atenas a un sector importante de la poblacin. Lo que se fabricaba en los talleres se venda all mismo y en muchos casos se haca de encargo, aunque tambin exista la figura del vendedor ambulante, de poca consideracin social. Era ste el que tena sus tiendas en el gora. Y all se instalaba cada da un sinfn de hombres y mujeres que vendan los productos frescos de sus huertas cercanas, los alimentos de caza o corral y otros alimentos de elaboracin casera, como quesos y salchichas. Los comerciantes ms importantes, sin embargo, estaban en el Pireo, el gran puerto de Atenas, en donde grandes armadores realizaban un gran comercio de exportacin e importacin. Estos eran generalmente metecos, que podan tanto ser enormemente ricos como empobrecerse si por alguna desgracia perda sus barcos. En el puerto tenan sus mesas los cambistas de moneda. Existan banqueros que prestaban a cambio de un inters, con la garanta de alguna hipoteca o de algn objeto valioso. B)ROMA. Como en Grecia, el trabajo manual era considerado indigno de un ciudadano que se preciase de serlo. Los ciudadanos deban dedicarse a cosas tiles y la ms provechosa era la poltica. as, gran parte de la prosperidad de Roma se debi al trabajo de los esclavos. Pero no slo trabajaban los sometidos a esclavitud; los individuos ms pobres desempeaban actividades ms o menos variadas. Los romanos primitivos se dedicaban a la agricultura y a la ganadera; de aqu procede la palabra pecunia, ya que pecus era la base de las transacciones. La agricultura era la actividad mejor considerada. Haba terratenientes con un gran nmero de esclavos y haba campesinos libres que trabajaban directamente sus tierras con ayuda de la familia y otros que arrendaban sus parcelas. La suerte ms miserable la corran los mineros. Sus condiciones de vida y trabajo en las minas era tan penosa que slo trabajaban all esclavos y condenados a trabajos forzados. Con el crecimiento de Roma hasta convertirse en urbs, se crean nuevas necesidades y surge una ciudad fabril, industrial. 31
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Si en el campo haba poca especializacin, ya que una misma persona haca todo tipo de labores, en las ciudades cada individuo desempeaba una actividad determinada. Las ciudades romanas estaban llenas de talleres y tiendas. Tejedores, zapateros, orfebres...vendan sus productos en el mismo lugar donde los realizaban. Tambin abundaban los comerciantes de alimentos y la construccin y restauracin de edificios que movilizaba a gran cantidad de especialistas (albailes, canteros, carpinteros...). En s, las actividades diarias de los romanos diferan segn la clase social a la que pertenecan: - Los esclavos cubren la mayor parte de los trabajos, recayendo sobre ellos las actividades ms duras. - La clase ms baja acaparaba la artesana y el pequeo comercio, agrupndose los artesanos en corporaciones que ocupaban calles enteras, las cuales tomaban su nombre: herreros, barberos, curtidores... - Los libertos se ocupaban del comercio a gran escala y de las actividades financieras. - La clase alta monopolizaba las actividades ms nobles: magistraturas, abogaca, sacerdocio...; aunque tambin dedicaban su tiempo a sus grandes explotaciones agrarias. 6-C CIENCIA. Hasta el s.XVI el saber cientfico de la civilizacin occidental se bas en gran medida en los conocimientos transmitidos por los romanos. Fue a partir de este siglo cuando se produjo un a renovacin y un avance en la ciencia y en la tecnologa occidentales. A)GRECIA. El pensamiento griego se aplic al desarrollo de la matemtica, la astronoma y las ciencias de la naturaleza en general, pero esos logros solan quedarse en el terreno de la teora, de modo que no mejoraban la calidad de vida de la gente. Excepcin a ello es la medicina, cuya finalidad era la de curar al enfermo. Por lo general, se parta de un estudio anatmico del cuerpo humano. La diferenciacin de sus partes y elementos (huesos, msculos, tendones, vsceras...) que lo integran se remontaba cuando menos a la poca Arcaica, ya que aparece en la Ilada; en cambio, el desarrollo de las funciones vitales fue interpretado de una forma incorrecta. A pesar de la falta de doctrina general, se lleg a elaborar un mtodo emprico que parta de un diagnstico para aplicar el remedio basado en plantas o en tcnicas quirrgicas sencillas. E incluso se diferenci entre sntomas de la enfermedad (tos, la temperatura del cuerpo, el hipo, las heces, la orina, los vmitos...) y causas que la provocaban (gnero de vida, alimentacin, clima, edad...). 32
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Este mtodo se puede vincular con el ms famoso de los mdicos griegos, Hipcrates. Adems de la tcnica, stos no descuidaban el empleo de frmulas mgicas y encantamientos. La tcnica ms sublime era la de Asclepio o Esculapio para los romanos. Esta divinidad ejerca sus poderes y funciones en sus numerosos santuarios, en donde, parece ser, debido a las ofrendas votivas encontradas, se daban multitud de curaciones. El mtodo utilizado no es conocido, aunque tenemos datos de Aristfanes en Pluto, en cuya obra se habla de ello: se acuesta al paciente en el vestbulo del templo, ste se duerme; aparece el dios acompaado por sus hijas, toca la zona enferma y la tapa con un pao rojo, llama a las serpientes sagradas (smbolo de la medicina), introducindose debajo del lienzo para recorrerla con sus lenguas. A la maana siguiente el enfermo se despertaba curado. De todas formas, el verdadero mtodo no se conoce en realidad. Los mdicos se basaban en unos principios morales que an hoy no han perdido vigencia, el llamado juramento hipocrtico, entre los que estn: - Guardar en secreto la informacin obtenida de los enfermos. - No abusar de la entrada libre en sus casas. - No abusar de la capacidad de actuar sobre su voluntad. - No provocar ni directa ni indirectamente la muerte del paciente, ni a peticin suya ni la de otro. - Presentarse limpio y bien vestido. - Llevar una vida honorable. - Mostrar una actitud afable que inspire confianza. En cuanto a la ciencia en general, al principio todo se atribua a la fuerza de los dioses, pero tras Tales de Mileto (hacia el 600 a.C.), el ser humano empieza a utilizar la ratio y busca explicaciones racionales. Los griegos no empezaron de cero. Las antiguas civilizaciones ya contaban no slo con la escritura, sino tambin con el clculo escrito. En Babilonia se plantean resoluciones de fracciones, ecuaciones cuadradas... En Egipto, surgi la ciencia de la geometra, ya que, tras las inundaciones del Nilo, se tenan que volver a medir los campos. En Babilonia y Egipto, a causa de la elaboracin del calendario, se observaba el cielo, compilando sus descubrimientos astronmicos. Estos slo pretendan solucionar sus problemas. Pero fueron los griegos los primeros en desarrollar teoremas y demostraciones; no les interesaban los inventos, los artilugios, sino la 33
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teora. En el camino de Tales, Pitgoras hizo un importante descubrimiento: a travs de la msica (la relacin entre la longitud de las cuerdas de la lira y su sonido), lleg a afirmar que todo era nmero. As, podemos considerar a Tales como padre de la ciencia en general y a Pitgoras de las ciencias exactas en particular. Desarrollando las cuatro ramas de las matemticas (aritmtica, geometra, astronoma y msica), la escuela pitagrica adquiri pronto importantes conocimientos, que los sabios resuman en forma de teoremas. Pero siempre con el principio todo es nmero en mente; sin embargo, a partir del 420 a.C., descubrieron la existencia de ciertas relaciones en las figuras geomtricas imposibles de expresar con una fraccin de nmeros enteros. A estas magnitudes se las sigue llamando nmeros irracionales. Esto supuso todo un trauma para los pitagricos, pues desbarataba totalmente su dogma de fe. Los griegos llevaban un sistema decimal, porque, segn dice Aristteles, las manos suman diez dedos. Conocan las operaciones elementales (suma, resta, multiplicacin y divisin), las potencias y races de enteros, el clculo de fracciones, mltiplo y divisor, primo y compuesto, pares e impares... Tenan tambin tablas de suma y de multiplicacin. La escuela pitagrica dio un valor mstico a los nmeros, en especial a los diez primeros. El tres, por ejemplo, es el de la perfeccin, de ah su utilizacin en todo lo mstico. De toda la ciencia matemtica, la geometra es con toda seguridad el rea ms desarrollada en Grecia. En cuanto a la astronoma, al principio mantenan que el fuego ocupa la parte central, que alrededor de l giran la Tierra, la Luna, El Sol, los cinco planetas y el cielo de las estrellas fijas. En el s.III a.C., Aristarco de Samos ya dice que el centro del universo es el Sol; supuso la rotacin diaria de la Tierra alrededor de su propio eje y su rotacin anual alrededor del Sol; todos los planetas giran alrededor del Sol, excepto la Luna, que gira alrededor de la Tierra; las estrellas estn fijas. Hiparco, en el s.II a.C., determin de posicin de las estrellas mediante coordenadas, hizo un catlogo de estrellas y determin con precisin los equinoccios de primavera y otoo. B)ROMA. Los romanos, al contrario que los griegos, no desarrollaron grandemente estos principios. Ellos buscaron ms lo prctico; encontrar los artilugios necesarios para sus construcciones, para su organizacin de las ciudades, etc. Eran ms prcticos que tericos. El carcter eminentemente prctico y utilitarista del romano hizo que se dedicara ante todo a las ciencias de la naturaleza, la agricultura, la medicina... Pero nunca se sinti atrado por la abstraccin de las matemticas, por ejemplo. De la misma manera, se puede afirmar que no hubo ciencia en Roma, sus conocimientos eran los que haban adoptado de los griegos. 34
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Los romanos dispusieron de una rica documentacin cientfica y eran muy aficionados a recogerla en textos de tipo enciclopdico. Estos tenan una utilidad eminentemente prctica, ya que se procuraba ofrecer la utilidad de los conocimientos y sealar sus relaciones. Grandes enciclopedistas fueron, por ejemplo, Catn, Varrn, Verrio Flaco, Plinio el Viejo o Vitubio Polin. En cuanto a las matemticas, su espritu prctico les llev a dar mayor importancia a las matemticas aplicadas que a las abstractas o puras. En Roma se servan, en un principio, de piedras pequeas para hacer las operaciones de clculo (calculus > piedrecita). La unidad matemtica se llamaba as, que se divida en 12 unciae; su mitad se llamaba semis, y triens era su tercera parte. Para hacer clculos usaban tambin el baco, tabla dividida en cierto nmero de ranuras paralelas en las que se deslizaban unos botones mviles. La primera corresponda a las unidades y las restantes a las decenas, centenas... Pero los romanos no se interesaban en gran manera por las matemticas; su inters se redujo a la aplicacin prctica a la agrimensura, o medicin de la superficie de las tierras. Esto dio lugar a numerosos tratados. En cuanto a la mecnica destaca la invencin de la balanza de un solo platillo y la de la gra para levantar pesos. En cuanto a la astronoma, los romanos eran muy aficionados a lo irracional; stos se mezclaron con la astrologa y sta qued unido en cierta medida a la ciencia astronmica. De todas formas, sus conocimientos astronmicos eran escasos. Pensaban que el sol giraba alrededor de la Tierra, la cual era el centro del sistema planetario. La astrologa tuvo un gran auge como ciencia adivinatoria. Se establecieron asimismo las relaciones entre los signos del Zodaco y los animales, las piedras preciosas... En cuanto a la meteorologa, todos los conocimientos van tambin encaminados al terreno prctico para beneficiar a agricultores... La medida del tiempo se haca en principio con relojes de sol, de origen helnico; en la poca de Augusto se introdujeron los de agua, llamados clepsidras, inventados por los egipcios. Consistan en una cubeta de agua que se iba llenando regularmente; al subir el agua, sta empujaba un flotador en cuyo extremo tena una varilla que iba sealando el paso de las horas sobre un tambor en el que estaban marcadas las lneas horarias. En cuanto a la fsica, aunque los romanos no hicieron ningn descubrimiento, en cambio supieron sacar partido a los conocimientos heredados de los griegos en multitud de maquinas de guerra e incluso en aplicaciones prcticas para la paz. Hay estudios latinos sobre la refraccin, los intervalos musicales, un telgrafo ptico... Existen obras sobre fsica, como Rerum Natura de Lucrecio, en donde se trata la naturaleza de los tomos y sus combinaciones. En ptica conocan varios tipos de espejos y lentes. Nern, por ejemplo, era miope y utilizaba una esmeralda tallada 35
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para contemplar los juegos del circo. En cuanto a la qumica, hemos de constatar que la industria qumica se remonta a la ms lejana antigedad. Los egipcios saban ya purificar el oro y otros metales, fabricaban aleaciones, utilizaban procedimientos qumicos para embalsamar a las momias y estaban muy adelantados en el arte de teir los tejidos. Los romanos utilizaron una gran cantidad de aleaciones. Conocan la alfarera, el vidrio y el jabn. Practicaban la destilacin y fabricaban perfumes por medio de la maceracin de flores y especias en aceites y grasas. Los abonos eran muy usados. En el s.I d.C. apareci la alquimia con la finalidad de poder transmutar los metales en oro, fundamentada en las experiencias de los orfebres de Mesopotamia y de Egipto, que elaboraban aleaciones que tenan apariencia de oro. Los alquimistas griegos inventaron una serie de operaciones de laboratorio, como la destilacin y la sublimacin, y aparatos como el alambique, descrito en el s.V por Mara la Juda (que ide la operacin Bao de Mara para preparar grasas). Tambin establecieron un sistema de smbolos que representan los metales y sus aleaciones. En cuanto a las ciencias naturales, la obra latina ms importante es la de Plinio el Viejo, Naturalis historia, que nos da una visin general del saber de esta poca. Es una enciclopedia de la naturaleza: trata temas de geografa, zoologa, botnica, medicina, mineraloga y de todos los saberes en general. En zoologa tenan conocimientos de las especies animales y su clasificacin, del comportamiento animal... En botnica Plinio nombra unas 800 plantas. El estudio de stas viene determinado por su importancia en farmacia como remedios para enfermedades. Se daban remedios para curar todo tipo de enfermedades. En cuanto a la medicina, sta estaba vinculada a la magia en un principio, aunque esta mentalidad fue cambiando en el transcurso de los siglos, sobre todo tras el contacto cultural con Grecia. Hay tratados mdicos de todo tipo, apareciendo recetas interesantes y absurdas. La geografa tiene su origen en los periplos de los navegantes de la ms remota antigedad. Fueron los griegos quienes impulsaron esta ciencia y los romanos no quedaron atrs. UN DA CUALQUIERA. 7-U A)GRECIA. El ciudadano ateniense sola levantarse temprano, se lavaba y tomaba su primer alimento o desayuno ligero, el cual se reduca probablemente a un pedazo de pan empapado en vino puro. Despus haca un turno de visitas, pues era la mejor hora para encontrar a los amigos en casa. Haca ejercicio fsico en el tiempo libre y llegaba la hora para dirigirse al gora, en donde se 36
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arreglaban los negocios, compraventa y los dems tratos. A medioda paraban los negocios y la muchedumbre abandonaba el gora. Entonces se acostumbraba a hacer un almuerzo informal, que no siempre se haca en casa. Tras ello, se dirigan a las barberas u otros lugares de reunin, hasta que pasaba el calor. Se frecuentaban los gimnasios o los baos, hasta la puesta de sol, que marcaba la parte la ms importante del da, el de la cena, que se comenzaba entre las 4 y 5 de la tarde. Era la comida social y se haca en casa o en la de un amigo. Sola ser frugal, a no ser que se tratara de un banquete o un simposio, en donde la reunin sola prolongarse hasta altas horas de la madrugada. En cuanto al banquete griego o simposio, cuando la familia estaba sola, se acostumbraba a cenar en el patio de la casa, la esposa sentada y el esposo reclinado. Cuando haba invitados, slo hombres, la cena se serva en el andrn. Conforme llegaban los invitados, los esclavos los descalzaban, les lavaban los pies y les daban un aguamanos. Despus, los invitados se acomodaban en los canaps, de dos en dos, segn libre eleccin o siguiendo el orden designado por el dueo. Al reclinarse, el codo izquierdo sola apoyarse en un cojn. Frente a cada canap, se colocaba una mesita redonda de tres pies, en donde se colocaban los alimentos. Este simposio costaba de dos partes muy bien diferenciadas: - La de la cena propiamente dicha, en donde se coman: 1-Unos entremeses de verduras, pescados variados y ostras. 2-Un primer plato, que poda ser de pescado o carne, todo en pedazos que se cogan con los dedos. 3-Tras lavarse, las mesitas se retiraban y se sustituan por otras, con frutas, pasteles y otros confites; y se hacan unas libaciones de vino puro en honor de los buenos genios. - La del simposio o tertulias, amenizadas con msica, danza y diversas atenciones de muchachas alquiladas. Se desarrollaba tambin con frecuencia la pederastia, algo muy comn entre los griegos. En ste, se designaba primero por suerte o aclamacin a uno de los presentes como director de la fiesta, a quien corresponda hacer la mezcla de vino y agua en tres crteras y fijar el tamao de las copas. Mientras los comensales se coronaban con guirnaldas vegetales. Frecuentemente, el simposio, adems de conversaciones, se vea animado con juegos de diversos tipos, como el completar versos, proponer y resolver adivinanzas, improvisar breves discursos o defender una paradoja. A veces se preferan juegos de destreza manual. Todo ello tomando abundante vino y picando continuamente algn fruto fresco o seco. 37
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B)ROMA. El romano de los primeros tiempos llevaba una vida austera y dura, con una alimentacin frugal. Se dedicaba especialmente al trabajo, a la vida familiar y a las tradiciones religiosas. Con el paso del tiempo y el aumento de las riquezas, creci el lujo y la relajacin de las costumbres. El romano se levantaba con el sol rpido (guarda sus ropas debajo de la cama), se lava los brazos y cara (el resto se lo lava cada 8 das generalmente) y se pone a disposicin del tonsor, a veces varias veces al da, con el consiguiente suplicio, ya que no usaban espuma de afeitar, sino que eliminaban la barba con dropax, un depilador de resina y pez, o se extraan con una pinza. Tomaba un pequeo desayuno (ientaculum) e iniciaba sus ocupaciones laborales que duraban hasta el medioda. Estas ocupaciones podan ser visitas de duelo o felicitacin, judiciales, bodas o la visita de clientes que le realizaban el saludo matinal. La matrona se dedicaba durante todo este tiempo a ser peinada por sus esclavas (varias horas) y a dirigir y organizar el trabajo de casa. Al trmino de la jornada laboral, al medioda, tomaban un almuerzo bastante ligero. Tras ella llega el tiempo destinado al ocio, algo muy importante para un romano. Podemos diferenciarlo en: 1-La siesta (meridiatio), palabra que procede de sexta, que era la hora en la que los romanos la practicaban. 2-El tiempo de ocio, en el que: - Los jvenes hacen ejercicios gimnsticos o deportivos en el Campo de Marte, a las afueras de la ciudad: equitacin, conduccin de carros, competiciones de natacin, bailes... - Los mayores prefieren los juegos como la taba y los dados o el paseo por prticos y jardines. Todos en general comparten su aficin por las termas. Era el lugar preferido de todo romano para su esparcimiento y para hablar. All acudan al atardecer (las mujeres lo hacan por la maana) y charlaban con los amigos, se comentaba la poltica, se paseaba, hacan gimnasia y se baaban. Estas termas tenan siempre diversas salas como: - Apodyterium o vestuario, que era donde se desnudaban, dejando su ropa en unas repisas. 38
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- Sudatorium o sala de vapor. - Caldarium o sala de agua caliente. - Tepidarium o sala de agua tibia. - Frigidarium o sala de agua fra. - Palaestra o sala de gimnasia. - Piscina al aire libre. - Biblioteca. - Salitas de reuniones - Salas para masajes. -... Antes de la puesta de sol tena lugar la coena o cena, comida principal del da, que se haca en familia. En esta cena diaria se tomaban lechugas, huevos duros, puerros, gachas y judas pintas con tocino magro; de postre se servan uvas, peras y castaas asadas; el vio era corriente. Los romanos coman con los dedos, recostados en un lecho, apoyados en el codo izquierdo. El ambiente, al principio austero, pas a ser lujoso con manjares abundantes y refinados, vajillas de plata... La cena se prolongaba con la sobremesa, comissatio, en la que beba y charlaba abundantemente. Por la noche, los romanos se disponan a dormir, pero haba excepciones: - Los asistentes a un banquete a veces lo prolongaban hasta altas horas de la madrugada. - Los panaderos trabajaban durante la noche - Las personas dedicadas al estudio lo hacan tambin por la noche, a la luz de una lmpara. - Muchos jvenes se dedicaban a sus expediciones amorosas y se entretenan a veces garabateando en las paredes con expresivos graffiti. Uno dice irnico: (Oh pared! Me admira que sostengas tantas tonteras sin desmoronarte. - Los borrachos deambulan por las calles tras haber asistido a los banquetes o a las tabernas, en donde se servan tapas (aceitunas, verduras crudas, embutidos o jamn) y 39
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abundante vino aromatizado o con miel. Las salidas nocturnas se solan hacer con la compaa de esclavos que portaban antorchas, pues no hay alumbrado pblico. Si este romano asista a un banquete como invitado, ste era recibido por los esclavos, que le recogan los zapatos y la toga, se le ofreca un bao caliente y perfumado o se lavaba los pies y perfumaba. A continuacin pasaba a una gran sala, donde el dueo de la casa tena expuesta la vajilla. Ya en el triclinium y una vez acomodados, pasaban los esclavos llevando el agua en aguamaniles para que los comensales se lavasen las manos. Desde finales de la Repblica, era comn cenar en el triclinium, nombre de la sala y de los lechos para los comensales. Generalmente haba en cada sala tres triclinios, de tres piezas cada uno: lectus summus, medius e imus, que se reservaban segn la importancia del invitado. Para servir la mesa se reservaban los esclavos ms hermosos y de mejores modales. Se les vestan con ropas de colores vivos, que contrastaban con sus largas cabelleras, que a veces servan para que sus amos se secaran las manos en ellas. Los peores vestidos eran los que recogan las mesas. La cena propiamente dicha constaba de tres partes: - Un aperitivo o entrems, gustus, acompaado de vino con miel o mulsum. Consista en una serie de alimentos para abrir el apetito como meln, lechuga, atn, croquetas, trufas, ostras y pescado salado. - Cena propiamente dicha, prima mesa, con variados platos y predominio de mariscos, pescados y carne. Siempre platos exticos preparados de forma estrambtica. - Los postres, secunda mesa, con frutas y repostera. Los alimentos estaban las ms de las veces salados o muy picantes para provocar la necesidad de beber continuamente el vino puro (merum), con miel (mulsum) o con agua (vinum). Cada invitado llevaba un esclavo, servus ad pedes, que se encargaba de ayudar a su amo, sobre todo si ste beba en exceso. La mesa se preparaba con minuciosidad exquisita: se cubra con ricos manteles y sobre ella se colocaba la suntuosa vajilla y todos los manjares preparados. Las servilletas las ponan los invitados: serva para limpiarse las manos, sonarse la nariz, limpiarse el sudor y la boca y para llevarse a casa los regalos del anfitrin. Los alimentos se tomaban con los dedos de la mano derecha. Los vasos eran de gran lujo. No conocan el uso del tenedor. Las cenas terminaban generalmente con un brindis a los dioses y con la comissatio o sobremesa, 40
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que duraba muchas veces hasta el amanecer. Era como un segundo banquete, en el que alternaban los juegos, la msica, las lecturas, los discursos; actuaban comediantes y bufones; haba danzas y todo tipo de espectculos ms o menos licenciosos. Los comensales se adornaban la cabeza con coronas de flores, hiedra o laurel en la creencia de que estas plantas neutralizaran los efectos del vino. Se nombraba un rey de la fiesta, rex bibendi, que deba ser un experto en vino y banquetes. Este no deba permitir actos deshonestos, pero no poda poner lmites al placer. 8-J JUEGOS DE SOCIEDAD. A)GRECIA. El ocio, del que disponan en gran manera muchos griegos, era ocupado de diversas y diferentes formas. Aparte de las ocupaciones ya mencionadas, podramos citar las siguientes: - La caza y la pesca (con aparejos parecidos a los actuales). - Las peleas de animales, que las consideraban estimulantes para los jvenes. Se enfrentaban a veces a un perro y a un gato, pero lo ms comn era enfrentar a dos gallos provistos de espolones de bronce, que suscitaban importantes apuestas. - Juegos de azar, como el tipo cara y cruz, las tabas o los dados y juegos, en donde tambin apareca el ingenio, como la pettia, parecido a las damas. El ms comn parece haber sido el de los dados, que poda llevar a la ruina a los jugadores. El dado, de hueso, marfil, madera, cermica o materiales preciosos, llevaba grabada en cada una de las caras una letra equivalente a una cifra o bien la abreviatura del nmero; tambin los haba con puntos dispuestos a la forma actual. En cuanto a las tabas o astrgalos, podan ser huesos naturales o formas imitadas hechas con materiales diversos. Como cada una de las cuatro caras era distinta, no era preciso grabar nada en ellas. - Se conoca tambin un juego de pelota con bastones curvos, similar al hockey, y tambin se jugaba al baln en los gimnasios. - Se jugaba asimismo a mantener el equilibrio sobre zancos o sobre un odre lleno de vino y engrasado. B)ROMA. 41
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Al margen de los ludi pblicos, los romanos practicaban numerosos juegos privados. Corran en el campus, saltaban, lanzaban el disco o la jabalina, montaban a caballo; jugaban a la pelota, hacan gimnasia o natacin; eran expertos en la lucha y tambin competan en carreras. La caza y la pesca tambin tenan gran popularidad. La danza y la msica tenan tambin gran importancia. Los romanos eran aficionados a los juegos de tabas y dados; en este juego se llegaban a apostar grandes sumas de dinero. En general, los juegos de azar les gustaban muchsimo; estaban prohibidos, pero se permitan en los banquetes y en algunas fiestas. Jugar al aro era muy popular entre los nios. Los aros eran de diferente tamao, segn las edades. Algunos llevaban adosados cascabeles que sonaban al rodar. 9-E ESPECTCULOS DE MASAS. A)GRECIA. Los festivales religiosos, que implicaban a toda la comunidad, eran las ceremonias ms importantes. Desde poca remota se incluan juegos y competiciones atlticas y a la par juegos teatrales. As, en Grecia, podramos distribuirlos en tres apartados: - Atlticos. - Musicales. - Dramticos. Estos se realizaban segn tres criterios: 1-Ciudad aislada, como las Grandes Panateneas de Atenas. El programa de estas fiestas incluan concursos gimnsticos y musicales, carreras de antorchas y regatas. 2-Grupos de Estados vecinos, como las anfictinicas, en honor a Apolo. 3-Todos los griegos, que eran cuatro: - Las Olmpicas, en Pisa, Elida. - Las Pticas, en Crisa, Fcida. - Las Nemeas, en Arglida. - Las Itsmicas, en Corinto. Las dos primeras se celebraban cada cuatro aos y las dos ltimas cada dos. 42
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Las ms antiguas seras las olmpicas, que datan del s.VIII a.C., ao 776. Los cuatro grandes festivales nacionales tenan en comn que, adems de la guirnalda, al vencedor no se le diera ningn premio en metlico. Pero cuando ste volva a su tierra, era premiado con grandes honores. En Atenas, por ejemplo, tena derecho a vivir a expensas del Estado; en Esparta, a combatir en las batallas junto al rey. a)Juegos Olmpicos. Los festivales eran organizados en honor de Zeus. No podan asistir a ellos las mujeres, pero s los esclavos y cualquier extranjero. Los juegos, que duraban siete das, durante la segunda o tercera luna del solsticio de verano, comenzaban con sacrificios y celebraciones en honor de Zeus, la gran divinidad que presida la ciudad de Olimpia, dentro de su magnfico santuario, en donde estaba la estatua de Zeus sedente, labrada en oro por Fidias. Durante la celebracin de los juegos, se proclamaba por toda Grecia una tregua sagrada. Adems del inters atltico, el festival tena cierto aspecto de feria internacional, en donde se podan mostrar las obras literarias realizadas o presentar sus ideas en discursos. Los jueces de los juegos, hellenodicae, eran diez y se encargaban de examinar y calificar cuidadosamente a los concursantes. Cada uno deba demostrar que era heleno de nacimiento y hombre libre y que haba cumplido los meses de preparacin o entrenamiento. Adems deban seguir entrenndose durante los treinta das que precedan al concurso, bajo la atenta vigilancia de los jueces. El programa de los juegos se extenda a lo largo de cinco das. El primer acto era el stadin o carrera corta, de unos 200 metros. El vencedor daba su nombre a la Olimpiada. El diaulos o carrera doble correspondera a unos 400 metros. El dliquos o carrera larga sera de tres a cinco kilmetros. El pentathlon era un certamen de cinco partes, que comprenda el salto, el lanzamiento de disco y jabalina, la carrera y la lucha cuerpo a cuerpo, en donde tena que derribarse al adversario tres veces para vencerlo. En el boxeo, los guantes no eran ms que tiras de cuero enredadas en las muecas y la pelea se prolongaba hasta que uno de los dos se diese por vencido. Lo mismo ocurra en el pancratium, lucha mezcla entre la habitual y el boxeo, en donde todo vala: apaleamientos sin compasin, puetazos, golpes en los testculos, estrangulamientos... Una celebracin muy importante eran las carreras de caballos y de carros, que tenan lugar en el hipdromo, cuya victoria era muy codiciada. Al final de la disputa, el nombre de cada vencedor y el de su ciudad natal eran proclamados por 43
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un heraldo y el vencedor era coronado por los jueces con una guirnalda de olivo. Las ramas tenan que ser cortadas por un joven cuyos padres estuviesen vivos. Adems los nombres de los ganadores se grababan en lpidas de mrmol o en placas de bronce que eran colocadas en el gimnasio. La participacin de las mujeres estaba totalmente prohibida tanto como deportistas como espectadoras. Si alguna era descubierta era arrojada desde el monte Tipeo, ya que algunas llegaban a disfrazarse para asistir a los juegos. No obstante, cada cuatro aos, en fechas distintas a las asignadas para los hombres, las muchachas organizaban unos juegos exclusivamente para mujeres, en honor de la diosa Hera, que tambin se veneraba en el santuario de Olimpia. Si en un principio slo podan participar ciudadanos griegos, poco a poco esto se fue internacionalizando, sobre todo, despus que Grecia pas a ser una provincia romana. Los juegos continuaron hasta el 393, cuando el emperador Teodosio clausur los juegos, considerndolos paganos. Pero posteriormente Pirre Fredy, barn de Coubertin, consigui que estos se reimplantaran a partir de 1986, celebrados por primera vez en Atenas. b)Teatro. En Grecia, los festivales dramticos estaban especialmente relacionados con el culto de Dionisos. En Atenas, haba dos festivales en los que se presentaban piezas dramticas: - Las Leneas (a fines de enero), apropiadas para las comedias. - Las Grandes Dionisiacas (a fines de marzo), apropiadas para las tragedias, ms fastuosas y brillantes. Parece que los dramas se prolongaban durante 3 das. Los poetas, coregas y protagonistas reciban premios. El poeta que deseaba participar lo solicitaba del arconte correspondiente, quien, si lo aceptaba, le proporcionaba un corega y tres actores. El corega provea y adiestraba el coro. Diez jueces eran escogidos por la boul, y los premios eran otorgados por cinco votos, sacados a suerte entre los diez jueces. El auditorio era de atenienses y extranjeros; los esclavos y las mujeres parece ser que no podan asistir. A los ciudadanos pobres, el Estado les pagaba la entrada. En cuanto al edificio, los de piedra fueron sustituyendo a los primitivos de madera. Tenan cuatro partes principalmente: - El thatron o auditorio, que era una serie ascendente de asientos en filas semicirculares, 44
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tallados en los flancos de una colina o con muros de contrafuerte donde no se contaba con la colina natural. Las filas ms bajas estaban destinadas a sacerdotes y funcionarios. - La orchstra o lugar para la danza del coro, que era una pista de baile en forma circular. Tena accesos laterales, prodoi, por donde entraba el coro. - El prosknion o escenario de los actores, que era una plataforma de piedra de unos 4 metros de altura y tres de ancho, sostenida por pilares. - La sken o fondo, que era una construccin de dos o tres pisos, en donde se representaba la fachada de un palacio o templo. Tena tres puertas que se abran sobre el escenario. Se atribuye a Sfocles la introduccin de decorados pintados, pero parece que como decorado siempre se tena esa fachada de piedra. En cuanto a los actores, el disfraz del actor trgico sola rellenarse con postizos y, para aumentar su estatura, usaban un calzado con suelas muy gruesas, coturnos, una mscara y una peluca. La vestidura era el chitn largo o jonio, lo bastante amplio para cubrir el cuerpo y sus rellenos artificiales. Las telas eran vistosas para los personajes importantes y sobrias para los humildes. Los dioses aparecan con sus atributos simblicos. La vestimenta de la comedia era ms semejante a la que se usaba a diario. El coturno se sustitua por unas pantuflas (los socci romanos): el zueco de la comedia. Las mscaras usadas por todos los actores tienen especial inters. Se hacan de lino, a veces de corcho, y cubran cara y cabeza. Como se perdan las expresiones faciales, el actor enunciaba muy claramente y su adems tena que ser muy expresivo. El nmero de actores era, generalmente, tres, hombres todos. Algunas veces se usaba un cuarto actor. El coro era de 12 15 hombres para la tragedia y de 24 para la comedia. La tragedia griega consista por lo comn en 5 actos, divididos por cuatro odas corales, siendo el primero un prlogos y el ltimo un xodos. La comedia tena un proceso semejante, an con la inclusin de una parbasis, generalmente a media pieza. B)ROMA. a)Teatro. Los romanos imitaron la construccin de sus teatros de las colonias griegas del sur de Italia. Originariamente las representaciones romanas eran al aire libre y los espectadores estaban de pie. Ms adelante, se construyeron teatros de madera y, a partir del s.II a.C., se aadieron unas gradas en semicrculo, donde todos los espectadores permanecan de pie y entremezclados. Roma no conoci un teatro de madera hasta finales de la Repblica. 45
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Los romanos hicieron varias innovaciones importantes, como: - Utilizacin del teln, cosa que no disponan los griegos. Este bajaba al empezar la representacin y suba cuando terminaba. - Utilizacin del toldo, velum, para los das de mucho sol. En cuanto a los espectadores, las mujeres asistan normalmente al teatro, al contrario que en Grecia, aunque no vean los mimos a causa de su carcter obsceno y licencioso. La mayor parte de los actores eran extranjeros, esclavos y libertos. Todos ellos gozaban de poco prestigio social y eran considerados como gente sin honor. Las mujeres tambin participaban en las representaciones, pero estaban muy mal consideradas y gozaban de la misma consideracin que las prostitutas. El teatro romano estaba dividido en tres partes: - Ima cavea, ocupado por autoridades. - Media cavea. - Summa cavea. El pblico se llevaba consigo la comida y la bebida y mostraba su disconformidad con pitidos, aplauda, pateaba... Es decir, la representacin se realizaba en un ambiente bullicioso y alegre. En Roma, adems de la tragedia y de la comedia, se dieron tambin el mimo, en donde se combinaba el erotismo con la crueldad, y la pantomima. De todas formas, el teatro no lleg a cuajar en Roma como en Grecia. La gente prefera otros espectculos ms sangrientos. Cabe decir que la nica obra que tuvo cierto xito fue aquella en la que en cada representacin se asesinaba a un esclavo en la misma escena. b)Los juegos. Los romanos sintieron una gran pasin por los juegos, especialmente durante el Imperio. Tal fue as que los emperadores solan utilizarlos para apartar al pueblo de pensamientos desestabilizadores de su poder. Se celebraban en fechas fijas y eran organizados por los ediles generalmente, que aprovechaban stos para ganarse el voto en futuras elecciones. A veces tambin los organizaban magistrados o particulares para obtener la simpata del pueblo. El erario pblico subvencionaba parte de estos juegos, pero, como los magistrados queran dar la mayor grandiosidad y atraccin, ponan de su propia fortuna el resto. 46
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La abundancia de juego y la seguridad de la annona, aprovisionamiento gratuito para los pobres de trigo y dinero, despreocupaba a la poblacin de cualquier otra cosa. Con el panem et circenses, la plebe se consideraba feliz. Los das que se celebraban juegos acudan al Circo Mximo de 150000 a 200000 personas, ataviadas con diversos atuendos, segn se celebrasen los ludi cereales (en honor de Ceres), a los que iban todos vestidos de blanco, o los ludi florales (fiesta de la primavera), en los que los asistentes se vestan de variados colores para imitar los campos en primavera. En otras ocasiones, los espectadores lucan pauelos con los colores de su equipo favorito. Los hombres dejaban los burdeles, empeaban hasta la ropa en las apuestas, se provean de comida y almohadillas y entraban a presenciar el espectculo, que duraba todo el da. Se iniciaban los juegos con un desfile de carcter religioso, que parta del Capitolio y recorra en procesin el Foro y las principales calles de Roma, portando numerosas estatuas de dioses. Ya en el circo la comitiva recorra toda la pista. En cabeza y de pie, el magistrado organizador de los juegos, vestido con una toga bordada en oro; sobre su cabeza, una corona de hojas de roble y en la mano un cetro de marfil. Preceda al magistrado una comparsa de msicos vestidos con togas blancas. Detrs iban las imgenes de los dioses. La muchedumbre aclamaba con grandes voces. Los lugares para la celebracin de estos juegos eran: 1-El circo, que era de planta rectangular, con los lados menores formando un arco de circunferencia. En el centro haba un muro central o spina, terminado en dos columnas (metae), en donde se solan colocar obeliscos generalmente trados de Egipto, estatuas de divinidades, surtidores y siete grandes huevos de madera que servan para contabilizar las siete vueltas de que constaba cada carrera. Tambin siete delfines esculpidos en piedra podan cumplir la misma funcin. Delante de una de las metas estaban las cocheras llamadas carceres, en donde los caballos y aurigas esperaban el momento de ponerse en la lnea de salida. Esto ocurra cuando el magistrado que presida los juegos, sentado en el palco de autoridades, tiraba un pauelo a la arena. El ms importante fue el Circus Maximus de Roma. En ste se celebraban luchas de gladiadores, venationes...., pero sobre todo se dedicaba a las carreras de carros. 2-El anfiteatro, que es en s un teatro doble, de forma elptica. Segn la tradicin, en el ao 53 a.C. se construyeron dos teatros mviles, que, al unirse, formaron el primer anfiteatro. Posteriormente se levantaron otros de piedra, hasta el ao 80 que se construy el ms importante: el anfiteatro Flavio o Coliseo, con una capacidad para unos 45000 espectadores. En l se ofrecan tres tipos, de espectculos: luchas de gladiadores, luchas de fieras salvajes y combates navales. Consta de las siguientes partes: - El subterrneo, que lo forman las construcciones hechas bajo la arena, que servan para guardar decorados, tener a los gladiadores, las fieras... Estaba cubierto por un tablazn de madera, de forma que quedaba oculto al pblico. 47
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- La arena, que era el espacio donde se desarrollaba el espectculo. - La cavea o gradero. Las gradas comienzan a unos 4 metros de altura de la arena. Estn divididas en tres sectores, separados por un pasillo. Se acceda a cada sector por unas escalerillas que desembocaban en el anfiteatro por unas grandes puertas o vomitoria. El emperador se sentaba en un palco construido frente al eje menor de la arena. Los espectadores saban cul era su asiento gracias a unas entradas de piedra, en donde se constataba el nmero de la puerta de acceso, el sector y la grada. Los juegos que podan darse en estos dos recintos podan ser: 1-Luchas de gladiadores Su origen se sita en la regin italiana de Campania, desde donde ms tarde fueron introducidos en Roma. Con el tiempo se convirtieron en el espectculo preferido de los romanos. Un hombre poda convertirse en gladiador de tres maneras: - Por ser condenado a muerte o a trabajos forzados. - Por ser un esclavo castigado por su dueo. - Por ser un hombre libre, que, acuciado por su pobreza, probaba suerte en la lucha. Se entrenaban en escuelas especiales y formaban cuadrillas. Las leyes ponan lmite a estas cuadrillas para evitar que se convirtieran en bandas armadas al servicio de un rico. Las sesiones de combates, anunciadas con antelacin, tenan lugar por la tarde y el nmero de participantes no poda sobrepasar las 120 parejas. Aunque esto era muchas veces sobresedo: Trajano hizo luchar una vez a 10000 hombres en 123 das. El espectculo comenzaba con una gran parada; los gladiadores, vestidos de oro y prpura, montados sobre carros, desfilaban por la arena del circo o anfiteatro. Les segua una gran cohorte de msicos con instrumentos de metal y de viento, as como un rgano hidrulico. Al llegar frente a la tribuna del emperador hacan su saludo (Ave, Caesar, morituri te salutant) y se dirigan hacia el promotor de la fiesta que examinaba sus armas. Posteriormente se sorteaban los gladiadores para formar las parejas que deban enfrentarse. 48
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El pblico empezaba a gritar, animando al gladiador por el que haba apostado. Cuando uno de los luchadores caa al suelo vencido, peda clemencia a la multitud levantando el brazo. Si la plebe consideraba su actuacin buena, levantaba el pulgar o agitaba el pauelo al aire, indicando el perdn; si se bajaba el pulgar hacia abajo, vertere pollicem, era seal de que el vencedor deba degollar al vencido y gritaba: (iugula!. Posteriormente el vencedor obtena la palma como smbolo de su victoria. Adems poda recibir regalos y fuertes sumas de dinero hasta que, tras muchas victorias, se le regalaba una espada de madera como smbolo de su retirada. Igual que los aurigas y los actores de moda, los gladiadores gozaban de gran xito, sobre todo entre las mujeres. Haba varias clases de gladiadores; entre ellos los ms importantes eran: - Los retiarii, que luchaban sin casco, armados con un tridente y una red. Como proteccin llevaban en el brazo izquierdo un guantelete que se prolongaba en una pieza metlica, que cubra el hombro y la cabeza. Iban vestidos con una especie de calzoncillo ceido por un cinturn de cuero, donde llevaban un pual que usaban en momentos extremos. - Los tracii, que llevaban grebas, rodilleras y armaduras en los muslos, adems de un guantelete en el brazo derecho. Se protegan con un pequeo escudo redondo y con un casco que les cubra todo el rostro y que imitaba la forma de la cabeza de un animal salvaje. Luchaban con una espada corta y curvada. - Los samnitas, que llevaban protecciones en la pierna izquierda y en el brazo derecho, Se cubran el cuerpo con un escudo alargado y cncavo y la cabeza con un casco adornado con una pluma o un penacho de crines. Llevaban una espada corta. - Tambin se podan dar combatientes a caballo o en carro. 2-Venationes o luchas de fieras. Tambin stas tuvieron gran aceptacin en Roma. Fieras raras y exticas eran tradas de pases lejanos. Llegaban hipoptamos y cocodrilos del Nilo, elefantes de Libia, leones de Tesalia, tigres de Hircania, osos del Danubio y un sinfn de variadas especies de otros lugares. Las luchas eran terribles y el pueblo segua con emocin estas peleas de ataque y defensa, que enfrentaban elefantes con rinocerontes, osos contra toros, tigres contra leones... Para aumentar su fiereza se les acuciaba con aguijones y fuego. Al final slo sobrevivan la mitad de las fieras, la otra mitad haba desaparecido devorada. 49
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Este espectculo se ofreca generalmente por las maanas, como preludio a los combates de gladiadores y tena varias modalidades: exhibicin de animales exticos, luchas entre animales, combates entre hombres y bestias y ejercicio de doma. A veces eran los condenados a muerte los que eran lanzados a la arena: hombres y mujeres indefensas moran devorados por los animales. Normalmente, este espectculo se llevaba a cabo en horas de menor asistencia. 3-Naumaquias. Se celebraban generalmente en el anfiteatro. Eran unos espectculos que se ofrecan excepcionalmente y en donde se simulaban combates navales. Para ello se llenaba el lugar de agua. Se intentaban representar batallas navales histricas y los combatientes solan ser gladiadores y criminales condenados. En una naumaquia organizada por el emperador Claudio combatieron 19000 hombres. 4-Carreras de carros. Mientras que en Grecia se celebraban en los hipdromos carreras de caballos y de carros con un fin deportivo, en Roma, slo se reaccionaba ante la victoria o la derrota. Se celebraban en el circo y constituan el espectculo que ms pasiones y partidismos ms radicales encenda. Cada carrera consista en dar siete vueltas a la pista alrededor de la espina, que acostumbraba a medir unos 214 metros. Los caros se llamaban: - Bigae, si estaban tirados por dos caballos. - Trigae, por tres, - Cuadrigae, por cuatro, que eran los ms usados. - De ms caballos, que eran poco utilizados. Cada carro representaba un bando o faccin. Las facciones pagaban los gastos de entrenamiento, de seleccin de los animales, de los aurigas y del resto del personal necesario. Haba 4 facciones, puesto que era el nmero de cuadrigas que competan a la vez: los blancos, los verdes, los azules y los rojos. Cada auriga sala a la pista con casco, ltigo, unas bandas que le cean las piernas y los muslos, la casaca del color de la faccin y con el cuerpo atado a las riendas, que tena que cortar con un cuchillo en caso de accidente. La alegra de los partidarios de un color era indescriptible, cuando el carro de su auriga pasaba cerca de la meta sin rozarla. Si tomaba la curva demasiado abierta, perda tiempo 50
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y terreno con el peligro adicional de chocar con otro carro y provocar el temible naufragio. El auriga deba ser diestro en realizar movimientos con el cuerpo, hacia delante para incitar a los caballos y hacia atrs para frenarlos. Los animales tambin tenan importancia; cada uno tena su historial con sus hazaas. Los aurigas solan pertenecer a las clases ms bajas, pero algunos llegaban a ser millonarios, prefiriendo morir en las pistas a hacerlo en una cama. Las carreras de carros, adems del espectculo, llevaban consigo las apuestas. En ellas se jugaban grandes cantidades de dinero, hasta incluso llevar a la ruina a los apostantes.
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BLOQUE 2: UNIDAD DIDCTICA 3 -----PERVIVENCIA EN EL MUNDO ACTUAL DE ASPECTOS DE LA VIDA PUBLICA Y PRIVADA DE GRECIA Y ROMA. LAS CREENCIAS COLECTIVAS: RELIGIN Y MITOLOGA. PRINCIPALES MITOS GRIEGOS Y ROMANOS. SIGNIFICADO Y PERVIVENCIA EN POCAS POSTERIORES. EL CALENDARIO ROMANO. 1-O OBJETIVOS DIDCTICOS. - Conocer las diferentes manifestaciones religiosas de la Antigedad, relacionndolas con las nuestras actuales. - Identificar la religin actual como un desarrollo de la grecorromana es sus aspectos rituales. - Reconocer los mitos grecorromanos e identificarlos en las artes y literatura actuales. - Comprender y respetar las diferentes manifestaciones religiosas como un derecho inalienable de la persona. - Conocer el cmputo latino del tiempo, relacionndolo con el actual, viendo sus semejanzas y diferencias. 2-C CONTENIDOS. A)CONCEPTOS. - La religin en Grecia. - La religin en Roma. - La mitologa. - Pervivencia de la mitologa en la literatura y en las artes en general. - El calendario romano. B)PROCEDIMIENTOS. - Anlisis de trminos y expresiones lingsticas relacionadas con la mitologa clsica. - Identificacin en prensa y textos literarios de trminos y expresiones derivados de la mitologa grecorromana. - Contraste entre los cultos estatales griegos y romanos y las grandes religiones actuales, con especial mencin de la mayoritaria entre nosotros.
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- Realizacin de cuadros genealgicos de las divinidades grecolatinas. - Estudio comparativo de elementos comunes y diferenciales entre la religin clsica y las grandes religiones actuales. - Identificacin del calendario actual en el romano. - Utilizacin de diccionarios mitolgicos. - Utilizacin de la biblioteca e investigacin en diferentes libros de texto. - Realizacin de grupos y puesta en comn. C)ACTITUDES. - Inters y respeto por la religin como manifestacin propia de cada individuo ("Educacin para la paz"). - Inters por la mitologa como fuente de interpretacin de los problemas existenciales del ser humano. - Gusto por la lectura de textos sobre temas mitolgicos. - Curiosidad por comprender las relaciones existentes entre las divinidades grecolatinas y el pensamiento tico y religioso del se humano. - Valoracin de la mitologa como fuente de creatividad para el arte. - Inters por conocer la tradicin clsica, su evolucin y su aplicacin en obras artsticas actuales. - Curiosidad por leer y buscar temas mticos en las obras artsticas actuales. - Gusto por visitar museos y otros lugares donde se hallen restos de representaciones de temas mitolgicos. - Gusto por conocer el origen de nuestro calendario. - Gusto por la bsqueda de datos en bibliotecas. - Respeto por las ideas particulares en los trabajos en grupo.
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3-D DISTRIBUCIN TEMPORAL. -7 horas: -3 hora: explicacin. -3 horas: ejercicios. -1 hora: conclusiones y evaluacin.
Las horas de explicacin y de ejercicios no sern seguidas, sino que se irn intercalando. 4-M MATERIALES. 1-Transparencias de mapas y de aspectos del tema. 2-Transparencias de esquemas de seguimiento de la unidad. 3-Vdeos: - Los dioses olmpicos. - Iniciacin a la Grecia clsica.
4-Diapositivas sobre el tema. 5-Textos clsicos ya incluidos en la unidad didctica. TRANSPARENCIAS 1-Santuarios griegos. 2-Plano de Delfos. 3-Plano de Olimpia. 4-Plano de Eleusis. 5-La muerte en Grecia. 6-Fachada del Partenn. 7-Planta de un templo griego y reconstruccin templo romano. 8-Genealoga de los dioses. 9-Los dioses y sus atributos I. 10-Los dioses y sus atributos II. 11-Los dioses y sus atributos III. 12-Sobre dioses y diosas. 3
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13-La distribucin de las horas en Roma. 14-La distribucin de los das en los meses regulares. 15-La distribucin de los das en los meses especiales. 5-M METODOLOGA. A partir de una evaluacin inicial, conoceremos los conocimientos que sobre este tema tienen los alumnos. Tras ella se har la explicacin del profesor, que dar lugar a las actividades ya en grupos ya en individual, formando una clase activa. El ltimo da se dedicar a debates y puesta en comn del tema tratado. EVALUACIN. 6-E A)Alumnado. Se evaluarn los conocimientos adquiridos en esta unidad didctica, por medio del diario de clase, cuadernos de trabajo, dilogo y puestas en comn, participacin en clase, actitud positiva y encuesta de conocimiento. Se realizar una evaluacin inicial y otra posterior al tema en el ltimo da con los parmetros comentados. B)Profesor. Se evaluar la pertinencia de la unidad didctica y su mtodo de exposicin, por medio de encuestas y charlas activas con el alumnado el ltimo da especificado para la unidad didctica.
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BLOQUE 2: UNIDAD DIDCTICA 3 -----PERVIVENCIA EN EL MUNDO ACTUAL DE ASPECTOS DE LA VIDA PUBLICA Y PRIVADA DE GRECIA Y ROMA. LAS CREENCIAS COLECTIVAS: RELIGIN Y MITOLOGA. PRINCIPALES MITOS GRIEGOS Y ROMANOS. SIGNIFICADO Y PERVIVENCIA EN POCAS POSTERIORES. EL CALENDARIO ROMANO. LA RELIGIN EN GRECIA 1-L La civilizacin griega cre un sistema mitolgico que ha ejercido una gran influencia en el arte y la cultura occidentales. Este sistema fue el resultado de un largo proceso de fusin de cultos de diferentes pueblos. La religin griega, de ndole politesta, pronto se caracteriz por su antropomorfismo. A)Historia. En el perodo micnico es cuando se comienzan a construir los templos para el culto, un culto que es pblico y est dirigido por el basileus. Los cadveres son incinerados. Derivados de este culto, se inician los diversos juegos: los olmpicos, en Olimpia, en honor de Zeus; los pticos, en Delfos, en honor de Apolo; los stmicos, en Corinto, en honor de Posidn; los nemeos, en Nemea, en honor de Zeus. Dos hbitos culturales distintos configuran las ideas religiosas de los griegos: - La cultura mediterrnea arcaica (agrcola): diosa de la fecundidad y diosa madre (cercanas a la tierra y al mundo subterrneo; dios de la primavera, que muere y resucita todos los aos). - La cultura predoria, en donde se rinde culto, adems de a Zeus, dios de la luz y de los fenmenos atmosfricos, protector del derecho y procreador de otras deidades, a Hestia, diosa del hogar. Al principio, se entremezclan las formas religiosas de la cultura mediterrnea arcaica con la de los pueblos inmigrados. Son dioses pertenecientes a esta poca Zeus, Hera. Posidn, Atenea, Hermes y Artemisa; posteriormente se incorpora Apolo, una deidad extranjera. La religin aristocrtica (dioses del Olimpo), difundida por Homero, constituye una ulterior elaboracin de la primitiva religin, que reflejaba en cierto modo la sociedad jerrquicamente estructurada de las fortalezas micnicas: - Zeus, dios del cielo. - Hera, hermana y esposa de Zeus, diosa del fuego domstico y del matrimonio. 5
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- Demter, diosa de la agricultura. - Poseidn, dios del mar. - Hefestos, dios de la fragua y el fuego. - Ares, dios de la guerra. - Apolo, dios de la luz, la msica, el conocimiento. - rtemis, hermana de Apolo, diosa de la caza, el pudor y la inocencia. - Hermes, dios de los ladrones, comerciantes, la suerte y la riqueza. - Atenea, diosa del trabajo manual, la sabidura, las artes y las ciencias. Paralelamente a esta religin aristocrtica y sus formas se desarrolla la religin popular: deidades locales, en forma de antiguos fetiches, personifican fuerzas naturales, cuerpos celestes (sol, luna) o ciertas ideas abstractas (discordia, esperanza). No se conocan dogmas, magia, sacerdotes ni supersticiones. Con los rficos y pitagricos tambin aparecen nuevas creencias en torno a la existencia de recompensas o castigos en una vida futura. Los cultos de los misterios de Eleusis aseguran a los iniciados una vida despus de la muerte. En el s.VII se introduce, desde Tracia, el culto orgistico a Dionisos, que, al ser admitido en el santuario de Apolo en Delfos, pasa a formar parte del Olimpo. En el s.IV, se presta ya tambin culto a Asclepio, dios del arte de curar. Posteriormente, la poca helenstica se caracteriza por el sincretismo religioso y coincide con la disolucin de la comunidad poltica y religiosa de la polis. Comienzan a manifestarse dudas sobre la existencia de los dioses olmpicos y de las mltiples deidades locales; pero no llega, sin embargo, a difundirse el atesmo. Junto a los viejos cultos de Demter, Dionisos... surgen ahora los nuevos de Baal, Isis y Cibeles, justificando la adopcin de estas deidades ajenas como reaparicin de antiguas y olvidadas divinidades propias. Incluso llega a crearse un culto artificial a Serapis (fusin de Osiris y Apis egipcios), dios de la salud y los orculos. B)Creencias y manifestaciones religiosas. Los griegos tenan innumerables dioses, porque carecan de una religin oficial que identificara a unos como verdaderos y a otros como falsos. De modo que respetaban a los dioses de los extranjeros, que merecan para ellos la misma consideracin que los propios, y estaban abiertos, en principio, a cualquier creencia o prctica religiosa. 6
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A lo largo de los siglos Grecia haba ido asumiendo divinidades de diversas procedencias, que protegas distintos aspectos de la vida y tenan una personalidad bastante semejante a la de los seres humanos; su inmortalidad era la caracterstica que realmente los diferenciaba de los hombres, de los mortales. Entre los griegos se haba desarrollado una rica actividad filosfica que haba sometido a la religin a sus crticas, tratando de alcanzar una concepcin ms elevada de lo divino; una relacin con la divinidad que no impusiera limitaciones al pensamiento y contribuyera, desde luego, a hacer al hombre mejor en todos los sentidos. Los dioses demasiado humanizados y sujetos a las pasiones de los hombres no eran tomados en serio por los filsofos; pero tampoco se consideraba a stos como ateos. El hombre griego era profundamente religioso, y la religin estaba integrada en las manifestaciones pblicas del estado, las celebraciones familiares o profesionales e impregnaba la realidad de su vida cotidiana. Cada ciudad tena sus divinidades tutelares, como Atenea en el caso de Atenas, de las que se esperaba proteccin. Los labradores, navegantes, caminantes o todo aqul que se senta amenazado por un peligro recurra a la plegaria, al rito o a la ofrenda con objeto de granjearse el auxilio divino. Los dioses representaban el orden, el equilibrio del mundo, y, aunque se contaba con los caprichos de la fortuna, tambin se tena una idea de la justicia divina, que deba dar a cada uno lo suyo. (Existen los dioses! suele exclamar algn personaje de la comedia griega cuando ve que las cosas han sido puestas en su sitio por una mano invisible. C)La piedad individual. Para complacer y gozar de la proteccin de los dioses, los antiguos les ofrecan sacrificios de animales y productos del campo. La atencin debida individualmente a los dioses inclua tres tipos de actos: - La plegaria: sola ir acompaada de una ofrenda ante el altar; si se trataba de leche o vino, se derramaba (libacin), y se depositaba, si era una torta o algn otro producto slido. Tambin se poda solicitar un favor divino prometiendo un pago a su cumplimiento, una figurilla representando a la divinidad o al oferente, o bien una estela conmemorativa, todo lo cual se dejaba en el santuario. La idea era que los dioses deban recibir algo a cambio de lo que ellos hacan por los humanos. - El sacrificio: animales domsticos, siempre elegidos sin mancha o defecto y bien engalanados, eran degollados sobre los altares de los dioses y diosas, que tenan cada uno establecida su vctima por el ritual. Tambin las hecatombes (sacrificios de cien bueyes) constituan una prestacin importante. En los medios 7
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acomodados el sacrifico se converta ms en una celebracin social que en una ofrenda a los dioses, ya que los asistentes coman la carne del animal, consagrando a los dioses los despojos; slo ocasionalmente se quemaba la totalidad de la vctima, recibiendo el nombre de holocausto. Los griegos, como los romanos, acostumbraban a examinar las vsceras de los animales sacrificados, para, a partir de su aspecto, hacer predicciones sobre el futuro. El sacrificio era un acto litrgico que deba ser presidido por un sacerdote, el cual tena una funcin temporal y poda estar casado. - La purificacin: sola ser una ceremonia realizada con agua, que eliminaba la mancha producida por el contacto con las cosas consideradas como impuras. Deba hacerse siempre despus de un nacimiento o de una muerte, purificndose tanto la casa como las personas. Tambin se cumpla el ritual cuando se iba a entrar en contacto con algo de carcter sagrado. D)Las grandes celebraciones pblicas. Las fiestas oficiales, que implicaban a toda la comunidad, eran las ceremonias religiosas ms importantes. Desde poca remota incluan juegos y competiciones atlticas, a la par que concursos que podramos llamar literarios, puesto que consistan en la ejecucin de obras originales recitadas con acompaamiento instrumental o representadas en forma teatral. Las fiestas griegas estaban imbuidas siempre de matices religiosos. La fiesta, adems de potenciar la fe en los dioses, trata de alimentar el patriotismo de los ciudadanos. El calendario de fiestas, especialmente ateniense, sera: - Enero (Gamelion): las Gamelias, dedicadas a conmemorar la unin de Zeus y Hera; las Leneas, en honor de Dionisos, con representaciones dramticas y lricas. - Febrero (Antesterion): las Antesterias, con un concurso de bebida, procesin de Dionisos y fiesta de la olla en la que se recuerda a los difuntos; las Cloias en honor de Demter; las Diasias en honor de Zeus. - Marzo (Elafebolion): las Procaristerias, con sacrificios a Atenea; las Grandes Dionisiacas, con representaciones teatrales. - Abril (Muniquion): las Muniquias, en honor de Artemis, con procesin y ofrenda de dulces. - Mayo (Targelion): las Targelias, en honor de Apolo, con purificacin de la ciudad y ofrenda de un pur de cereales al dios; las Plinterias, en donde se baaba en el mar la estatua de la diosa Atenea y se le ofrecan dulces e higos secos.
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- Junio (Skiroforion): las Esciroforias, con sacrificios a Demter, Core, Atenea y Poseidn; las Dipolias o Bufonias, con sacrifico de un buey a Zeus; las Arreforias, en honor de Atenea. - Julio (Hecatombeon): las Cronias, en honor de Crono; las Sinecias, para conmemorar el sinecismo de Atenas; las Panateneas, con concursos gimnsticos y carreras de antorchas y con procesin. - Agosto (Metageitnion): las Metageitnias, poco conocidas. - Septiembre (Boedromion): las Eleusinias, fiestas de los Grandes Misterios; las Boedromias, dedicadas a Apolo, con procesin y sacrificio para pedir ayuda en las batallas. - Octubre (Pianopsion): las Pianopsias, fiestas de la siembre en honor a Apolo, con procesin; Oscoforias, en honor de Dionisos, con procesin de ramas de vid; Tesmoforias, en honor de Demter, diosa de la fecundidad de la tierra y de las mujeres, celebrada slo por mujeres casadas; Apaturias, fiesta de las fratras, con sacrificios y banquetes; Claqueas, fiesta de los artesanos en honor de Atenea y Hefesto. - Noviembre (Maimacterion): Maimacterias, poco conocida. - Diciembre (Poseideon): Haloas, con sacrificios a Demter, Core y Poseidn, participando slo las mujeres, incluidas las prostitutas, en torno a un falo como smbolo de la proteccin a la germinacin del grano; Dionisias Rurales, con procesin con un falo y representaciones dramticas. E)Los cultos mistricos. Eran un conjunto de prcticas religiosas cuyo sentido ms profundo se nos escapa, porque los griegos tenan prohibido revelarlo bajo pena de muerte. De ah su nombre de misterios, siendo los ms famosos los de Eleusis. Slo aquellos pocos que realizaban todas las ceremonias y adquiran la condicin de iniciados podan acceder a lo ms importante, y slo ellos supieron lo que oan, vean y sentan; as como el carcter de la transformacin espiritual que decan haber conseguido. El santuario de Eleusis, situado a pocos kilmetros de Atenas y consagrado a la diosa Demter, tena un origen antiqusimo y fue hacindose cada vez ms grande y lujoso. Contaba con una pieza reservada, el adytn, donde slo poda entrar el hierofante, supremo sacerdote y celebrante de los misterios, porque all se guardaban los objetos sagrados, que no sabemos en realidad lo que eran. El culto de Demter comenz siendo un culto agrario, ilustrado por el mito que tiene como protagonista a esta diosa madre, a su hija Persfone y a Hades, mito de las 9
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estaciones o del ciclo vegetal de nacimiento, muerte y resurreccin. Sin embargo, este culto agrario alcanz un desarrollo peculiar con el que logr dar una respuesta a las ansias de inmortalidad, siempre presentes en el hombre y poco satisfechas por la religin griega en general. Adems de este culto mistrico, cabra citar: - El culto orgistico a Dionisos, que consista en danzas frenticas en los bosques, donde se coma carne cruda de animales, acto que simbolizaba la comunin con el dios, ya que el animal comido era considerado como su encarnacin. - El orfismo, que era una corriente religiosa que afirmaba que el alma del hombre era inmortal y que haba que mantenerla en estado de pureza para poder unirse con la divinidad. Para el orfismo, el cuerpo era un estorbo. F)La adivinacin, la magia y los orculos. Los griegos crean que los acontecimientos futuros podan se conocidos con antelacin, y procuraban hacerlo en la idea de que as actuaran correctamente. Consideraban que los dioses les sugeran por procedimientos varios la conducta que deban seguir. Corresponda a los hombres el recabar esa informacin y el tratar de interpretarla, pero ello no estaba al alcance de todos, slo de los adivinos: unos individuos dotados de unos poderes extraordinarios que les permitan servir de intermediarios entre los hombres y los dioses y les facultaban para interpretar sus designios a travs de la observacin de cosas materiales o de animales. El vuelo de los pjaros y sus gritos eran una forma de adivinacin, conocida como ornitomancia; as, el que el guila, ave de Zeus, apareciera por la izquierda o por la derecha constitua respectivamente una mala o buena seal. Asimismo, el ruido de las encinas sacudidas por el viento en el santuario oracular del mismo dios en Dodena serva tambin para predecir el futuro. Para predecir el futuro tambin estaba la hieroscopia, que era el examen que hacan los sacerdotes de las vsceras de los animales sacrificados. Los lbulos del hgado y el aspecto de la vescula biliar implicaban tambin un lenguaje adivinatorio. La magia era en la Grecia clsica una actividad poco comn; tena sus races en el Oriente y slo alcanz un gran desarrollo en el mbito griego durante la etapa helenstica. Las prcticas mgicas tenan dos finalidades bsicas: - Recuperar o atraer a la persona amada. Para ello se utilizaban filtros hechos con hierbas u otros componentes, conjuros y ruedas de pjaros. - Destruir a quien se tena por enemigo, real o potencial, para lo que se hacan 10
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tablillas sonde se inscriba la maldicin que se quera atraer sobre el adversario, solicitando su cumplimiento a Hcate, a Hermes o a Persfone, las divinidades infernales. Tambin est documentada la prctica de modelar figurillas de cera y hacerlas derretir por la accin del fuego, formulando al mismo tiempo el deseo de que fuera destruido como ellas aqul que incumpliera un juramento. Pero la forma ms solemne de adivinacin, la que tuvo ms trascendencia, incluso en el terreno poltico, era la practicada en el santuario oracular de Delfos, donde profetizaba el dios Apolo. Haba all una sacerdotisa que entraba en un estado de alienacin, durante el cual se supona que pronunciaba palabras transmitidas por el dios. Un sacerdote, llamado prophtes, recoga las preguntas de los consultantes y se las haca llegar a la Pitia, confeccionando luego una respuesta a partir de las palabras incoherentes e ininteligibles pronunciadas por sta. El mensaje que reciba el consultante sola ser ambiguo, de modo que, si las cosas no salan como esperaba, se atribua a un error de interpretacin. Acudan al orculo dlfico particulares, magistrados en representacin de sus ciudades e incluso reyes extranjeros. En ocasiones, las respuestas tuvieron gran trascendencia poltica, porque los griegos respetaban puntualmente lo dicho por la sacerdotisa. G)La muerte y los ritos funerarios. Entre los griegos, como entre todos los antiguos, la muerte tena una gran importancia en el contexto del grupo familiar. Era un deber ineludible enterrar a los muertos, ya que las almas de los que no reciban sepultura ni rito funerario alguno estaban condenados a vagar eternamente y a perseguir a sus parientes por su descuido en el cumplimiento de lo establecido. Sin embargo, esta norma no se respetaba con los ladrones de templos, suicidas ni delincuentes ajusticiados. Para los atenienses de poca clsica era muy importante el ser inhumados en su tierra natal, hasta el punto que el negar la sepultura en territorio tico era uno de los castigos ms graves que poda imponer el Estado. Por ello, exista un gran inters por recuperar los cadveres muertos en guerras lejanas. Por otra parte, los ritos deban ser ejecutados por personas adecuadas, los parientes, especialmente los hijos, que estaban obligados a asumir, por un imperativo legal, los costes de los funerales. Las mujeres de la familia deban preparar el cuerpo, baarlo, ungirlo en aceite y engalanarlo con coronas, cintas y joyas. La prthesis o exposicin tena ligar al da siguiente a la muerte en la casa del fallecido. La finalidad de esta exposicin era la de dar fe de su muerte y la de dar posibilidad a los ritos y al lamento funerario. Las mujeres se mesaban los cabellos y se golpeaban la cabeza y el pecho. Al tercer da, antes de la salida del sol, el muerto era conducido a la sepultura en una procesin que la ley obligaba a realizar sin grandes ostentaciones, a travs de calles secundarias. El cortejo funerario era encabezado por los hombres, seguidos de las mujeres. Este llegaba hasta la tumba, donde era depositado el cuerpo sin apenas 11
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ceremonia, porque las leyes prohiban expresamente los sacrificios en las sepulturas; se purificaba la tierra y se hacan libaciones. Luego, los dolientes, regresaban a la casa del muerto, en luto durante un tiempo, marcando la puerta con una vasija como aviso de la contaminacin religiosa producida por la muerte. La purificacin de todo lo que haba estado en contacto con el muerto era muy importante. Tena lugar en la tumba y, desde luego, en la misma casa, preferentemente con agua del mar. El lugar de enterramiento era marcado con un elemento que sobresala de la tierra, no slo para identificarlo como tal y evitar su violacin, sino tambin para recordar el nombre del difunto. Adems de esto, se solan colocar epitafios, pequeos poemas, que solan reclamar la atencin del viandante para darle a conocer la personalidad del difunto, la forma de su muerte y la huella que haba dejado entre los vivos. H)Los templos griegos. Primitivamente, los griegos consideraban como divinidades los fenmenos naturales que no podan comprender, como el relmpago, o algunas nociones abstractas, como el destino. Ms tarde, imaginaron a estos dioses con forma humana. Tales divinidades antropomrficas, aunque eran inmortales, tenan cualidades y debilidades propias del hombre: coman y beban, se peleaban y amaban. Por consiguiente, sus necesidades eran las mismas que las de los mortales, y los fieles eran los encargados de ofrecer a la divinidad aquello que ellos mismos necesitaban: una casa, unos criados, alimentos y riquezas. El templo, pues, era la morada del dios y los sacerdotes y las sacerdotisas eran sus servidores. Los primeros templos se construyeron siguiendo el modelo de la sala principal de los palacios, que dio origen a la cmara sagrada, presidida por la estatua de la divinidad. Los templos no estaban diseados para que en ellos entrasen los devotos, ya que las ceremonias y los sacrificios se hacan al aire libre en torno a un altar que haba delante del templo, enfrente de la puerta del edificio, y de cara a la estatua del dios. Con el tiempo, delante de la cmara sagrada, naos, se construy un vestbulo, prnaos, y en la parte posterior del templo otra sala, opistdomo, generalmente separado de la naos por una pared, en donde se guardaban las ofrendas hechas por los fieles. Los griegos hacan los templos para ser vistos desde el exterior. Cuando formaban parte de un recinto o de un santuario, los situaban en la zona ms elevada, aislados de las otras construcciones. Al principio slo se hacan de piedra los cimientos del templo, el resto era de madera y de ladrillo. A partir del s.VII a.C., comenzaron a construirse totalmente de piedra. Los templos eran policromados, es decir, estaban pintados con colores variados. 12
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Los templos estaban clasificados segn el nmero y la colocacin de sus columnas. Podan ser: - Perptero, con una fila de columnas alrededor. - Dptero, con doble hilera de columnas. - Pseudodptero, con una hilera alrededor y otra ms en dos lados. - Tolo, de planta circular, generalmente con una fila de columnas alrededor. 2-L LA RELIGIN EN ROMA. La religin romana se define en virtud de tres aspectos fundamentales: es politesta, comunitaria y ritualista. La religin consiste en el conjunto de relaciones que los ciudadanos mantienen o deben mantener con los dioses. Tales relaciones son las que los romanos llaman cultu deorum. En la medida que las relaciones funcionan, se mantiene la pax deorum. La religin romana se caracteriz por la mezcla de toda clase de tradiciones religiosas, tanto autctonas como extranjeras. En un principio, los romanos divinizaron todas las fuerzas de la naturaleza y los actos ms trascendentales de la vida de los hombres. La religin tradicional romana tena como caracteres principales, que era: - Prctica, ya que es fundamentalmente prctica de ritos, en la que el hombre piadoso (pius) conoce y cumple el ritual con la mayor exactitud, no suponiendo una disposicin interior del individuo hacia la divinidad. La finalidad es conseguir la paz con los dioses y hacerles propicios. - Legalista, ya que el culto se concibe como un derecho de los dioses y las relaciones con ellos son una especie de contrato. A cambio de oraciones y ofrendas se busca su proteccin, expresando lo que el individuo se compromete a cambio de conseguir lo deseado. Se daban dos tipos de culto: - El familiar. - El pblico. A)Culto familiar. Al principio los patricios y tambin despus los plebeyos practicaron un culto familiar. El pater familias actuaba como sacerdote, es decir, representante de las personas constituidas bajo su 13
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autoridad ante las fuerzas espirituales que le rodeaban. Estos espritus eran los numina, innumerables, dentro de los cuales los ms importantes eran: - El culto al primer antepasado, fundador de la gens. Sola ser un personaje mtico, a veces una divinidad. - El culto a los Lares (protectores del hogar familiar), que estaban representados por medio de estatuillas en el atrio de la casa en una hornacina o en un altar, lararium, y a quienes se les hacan ofrendas en todas las comidas diarias, dejndoles algo de la mesa o ofrendndoles perfumes o guirnaldas de flores; Penates (protectores de la "despensa", donde se conservaban las provisiones de la familia);y Manes, almas de los antepasados muertos. El culto que se renda a los manes vena dado por el miedo de los romanos a los muertos, ya que crean que tenan capacidad de causar dao a los vivos, por lo que era necesario aplacarlos: se solan ofrecer a stos flores y alimentos el da del aniversario de su nacimiento, no de su muerte, y en el mes de Febrero se celebraban las fiestas pblicas en honor de los muertos. Pero no todos los espritus de los muertos eran propicios por el mero hecho de acordarse de ellos. Los lemures representaban funciones opuestas a las de los manes. Eran espectros malvolos que podan daar y atormentar a los vivos, por lo que, para alejarlos de casa, el padre, a media noche de los das 9, 11 y 13 de mayo, echaba puados de habas negras hacia atrs para alimentarlos y apaciguarlos. Significado parecido tenan las larvas o espritus de criminales o desaparecidos en muerte trgica - El culto a Jano, que era el espritu de la puerta. Se le representaba con dos caras, por la caracterstica de dos hojas de las casas romanas. Posteriormente, el Estado asumi su culto. - El culto a Vesta, numen que habitaba el fuego, que era la dispensadora de calor, la que preparaba los alimentos. Tambin este culto fue asumido por la religin estatal. - El culto al genius: cada hombre tena su propio genius; de ste dependa la personalidad del individuo y su propio destino. Para la familia tena particular inters el genius del pater familias: era necesario conseguir su favor, pues de l dependa la existencia y prosperidad familiar. Cuando el pater familias mora, el heredero inhalaba su ltimo suspiro, rito que significaba la supervivencia de la familia. Adems de estos numina, en el plano agrcola, haba otros relacionados con determinados lugares; otros se distinguan por las funciones que realizaban, como: - Robigus: tena poder sobre el tizn que amenaza el trigo. - Nodotus: poder de aumentar el grano. - Volutina: rodea el grano con su cscara protectora. - Rodarator, asociado a la segunda arada. 14
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- Insitor, numen de la siembra. - Obarator, el de la arada que cubre la simiente. - Subruncinator, el de la escarcha. - Mesor, el de la siega. - Convector, el de la recogida del grano. - Conditor, el de su almacenamiento. Muchas de estas fuerzas o nmenes pasaron a ser considerados dioses, como Saturno, Marte, Vulcano, Vesta... B)Culto pblico. Cuando surgi el Estado, cambiaron aspectos externos de la religin, pero no su finalidad. La religin familiar procuraba la salud de la familia; la religin agrcola, la prosperidad de los campos y grano; la religin estatal, la prosperidad del Estado, salus rei publicae. As, surgir un sacerdocio que cumplir las funciones del pater familias en la religin familiar. Vemoslo en los siguientes apartados: 1-Nuevas divinidades. Al principio, Roma contaba con una triada de dioses, la triada capitolina, que comprenda a Jpiter, Marte y Quirino. Tras la influencia etrusca, sta variara a Jpiter, Juno y Minerva. El que la religin romana se transformase tanto por factores internos, provocados por las tensiones sociales, como por influencias externas, se deba a que la religin romana tena un politesmo abierto. Las transformaciones ms serias tuvieron lugar a partir de circunstancias particularmente peligrosas para la misma supervivencia de la ciudad. As, el culto a Apolo se introdujo a partir de una grave epidemia. En el s.IV, se introdujo el culto a Juno, por influencia etrusca y debido a una guerra con los etruscos. A finales del s.III se introdujo el culto a Cibeles, la Magna Mater, divinidad oriental, a causa de la angustia de los romanos por los primeros resultados de la 20 Guerra Pnica. Poco antes, haba sido introducido el culto a Venus, por la 10 Guerra Pnica. Pero de todas las influencias, la mayor fue la griega la que marc la religin romana, 15
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sobre todo, con la introduccin de sus dioses mitolgicos y su identificacin con los romanos. 2-Festividades religiosas. Aunque el calendario romano presenta unos ciclos festivos de carcter biolgico unos, sociales otros, su reparto es muy desigual, ya que hay meses cargados de fiestas, como marzo, y otros prcticamente vacos. Se dan tres ciclos: ciclo guerrero, ciclo agrcola-ganadero y ciclo fin de ao. Para el primero son los meses de marzo, comienzo de la poca guerrera, y octubre, fin de sta, los meses ms llenos de festividades. El ciclo agrcola-ganadero comienza en el mes de abril, sigue en el mes de mayo, agosto y diciembre. En el ciclo fin de ao, la idea que subyace es la de liquidacin del pasado y la purificacin de cara al comienzo de un nuevo perodo. El ciclo se repite en dos meses, diciembre y febrero. Las festividades religiosas ms importantes a lo largo del ao en Roma fueron: - Enero (ianuarius): Carmentalia (11-15), contra los maleficios, en honor de Carmenta, diosa que fijaba el destino de los nios. - Febrero (februarius): Lupercalia (15), en donde se purificaba el territorio y era una fiesta de la fecundidad; los sacerdotes, lupercales, disfrazados con pieles de lobo, flagelaban a los transentes, sobre todo a las mujeres, con tiras de piel de cabrito, creyndose que con los golpes se hacan ms fecundas. Las Feralia (1321), que eran los das de los muertos. Las Terminalia (23), que eran unos ritos agrarios. - Marzo (martius): Matronalia (1) o fiesta de las madres; Equirria (15), fiesta ecuestre en honor del dios Marte; Liberalia (17), fiestas de primavera en honor de Baco, posteriormente identificado con Dionisos; Quinquatrus (19), rito de guerra para purificar el ejrcito. - Abril (aprilis): Fordicidia (15), que consista en el sacrificio de una vaca en el Capitolio por cada una de las treinta curias; Cerialia (19), donde Ceres aparece como protectora de los cereales; Palilia (21), aniversario de la fundacin de Roma; Vinalia (23), relacionados con el vino; Robigalia (25), fiesta solar con ritos agrarios. - Mayo (maius): Floralia (3); Lemuria (9-14), ritos contra los maleficios.
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- Julio (Iulius): Lucaria (19-21), fiesta agraria; Neptunalia (23), fiesta tambin agraria. - Agosto (Augustus): Volcanalia (23), fiesta en donde se echaban peces vivos a las llamas para conjurar los incendios de las granjas. - Octubre (october): Meditrinalia (11), fiesta agraria; October Equus (15), fiesta que pona fin a la campaa militar: Armilustrium (19) o purificacin de las armas. - Diciembre (december): Salurnalia (27), fiesta del solsticio de invierno para ayudar al sol a remontar el cielo. 3-El rito. Ya los romanos distinguan entre la liturgia nacional, sacra romana, y el rito griego, graecus ritus. En el rito griego, el oficiante actuaba con la cabeza descubierta, coronada de laurel, y las plegarias no invocaban a otras divinidades distintas de las que estuvieran siendo objeto de culto; en el rito romano, el oficiante actuaba con la cabeza cubierta y las plegarias se hacan como invocacin general a las restantes divinidades. Las celebraciones litrgicas en Roma podan ser de carcter regular o excepcional, que siempre tenan un carcter expiatorio. Las festividades regulares pertenecan a dos categoras: las que caan en das fijos y las que tenan fechas mviles. El culto consista en plegarias acompaadas de un sacrificio. Sin plegarias, el sacrificio era considerado como intil. Estos dos elementos constituan la base de la liturgia romana. La oracin se haca con la cabeza cubierta y vuelto el rostro hacia el este, al mismo tiempo que se estaba tocando el altar o la estatua de la divinidad. El sacerdote lea las frmulas de las oraciones y el fiel repeta stas cuidadosamente. La oracin se terminaba mediante la adoratio, que consista en enviar un beso con la mano izquierda, oscula facere, o mediante la supplicatio, que consista en una prosternacin. Los sacrificios podan ser cruentos e incruentos. Estos ltimos consistan en ofrendas como libaciones de vino, tortas sacrificales... Los cruentos, por su parte, implicaban la muerte de animales. La eleccin de la vctima estaba incluso sometida a prescripciones legales. Segn la divinidad de que se tratara haba que elegir animales adultos, hostias maiores, de leche, lactantes, machos, mares, o hembras, feminas. Estos animales, antes de ser definitivamente elegidos, deban ser examinados para asegurarse de su buen estado de salud, su hermosa apariencia y de ciertos detalles accidentales que debieran tener segn las prescripciones. 17
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La vctima elegida era coronada con bandas, infulae, y tira de lienzo, vittae, y era llevada al altar. Se la consagraba mediante la inmolatio, rito que consista en derramar sobre la cabeza de la vctima harina sagrada, mola salsa, y vino; adems, el sacrificador pasaba la hoja del cuchillo a lo largo de todo el espinazo del animal, desde la cabeza a la cola. La muerte del animal era llevada a cabo por los ayudantes del sacerdote, ministri. A continuacin, se examinaban los rganos internos, exta, para determinar si la divinidad aceptaba o no el sacrificio. Los rganos internos (vescula biliar, hgado, corazn y pulmones) y la sangre se reservaban para los dioses, mientras que la carne, viscera, se destinaba a los humanos para el banquete. Esto era porque se crea que a los dioses les interesaba ms la vida del animal, y sta resida en los exta. Al principio, el examen de los exta era un proceso sencillo: si aparecan en buenas condiciones, se supona que la divinidad aceptaba el sacrificio. Entonces, el oficiante los coca en un caldero o asaba para ofrecerlos a la divinidad. En ocasiones, antes de ser cocinados se les aada harina sagrada y otras pequeas partes del animal. Pero pronto, el examen de las entraas se contamina de las doctrinas etruscas del arte adivinatorio. As, los arspices hacan sus predicciones basndose en que las entraas y sobre todo el hgado eran reflejo del futuro del consultante. Para conseguir el favor de los dioses, a veces se realizaba tambin un votum, que era una promesa hecha a stos a cambio de conseguir su propsito. 4-La muerte y los ritos funerarios. El entierro de un romano de elevada condicin econmica y social se caracterizaba por la solemnidad del ritual. Delante de la comitiva fnebre, pompa, iban los esclavos tocando flautas, trompas y trompetas, los portadores de antorchas, las plaideras profesionales, los bailarines y los mimos. Sobre la tumba, colocada en una de las vas que conducan a la ciudad, se incineraba el cadver. Sobre la pira se colocaba al muerto dentro de su atad y los familiares y amigos ponan en l los objetos que haban sido del agrado del difunto; le abran y cerraban los ojos por ltima vez, le daban un beso de despedida y un pariente o amigo encenda la pira, adornada con flores y recipientes de perfume. En los cementerios de las grandes ciudades, sola haber un horno crematorio que facilitaba las tareas de la incineracin. Cuando las llamas se extinguan, las brasas eran apagadas con vino, y los huesos que quedaban se recogan, se untaban con ungentos perfumados y eran depositados, juntamente con las cenizas, en una urna funeraria. Tambin se daba, adems de la incineracin, la inhumacin, pero sta se reservaba generalmente a la gente pobre y los esclavos. De todas formas, a partir del s.II d.C., se 18
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generaliz la inhumacin para todos. Las tumbas ms lujosas eran sepulcros ornamentales o mausoleos en forma de templo, de torre o casa. Las tumbas ms modestas eran las fosas comunes, las individuales y los columbarios. Encima de las fosas individuales se ponan diversos tipos de monumentos funerarios como: - Una estela o piedra con el nombre del difunto. - Un pedestal con dedicatoria. - Un ara o altar, en cuyo interior se guarda la urna funeraria. - Una cupa de piedra en forma de bal. Los columbarios eran criptas excavadas en la piedra viva o construidas de obra, en cuyo interior haba nichos u hornacinas parecidos a los nidos de un palomar. Ah se colocaban las urnas cinerarias. Cuando se generaliz la inhumacin, se extendi la costumbre de enterrar a los muertos en cajas de madera o de piedra, de las que derivaron los sarcfagos esculpidos. En las inscripciones sepulcrales, los romanos solan poner una invocacin a los dioses Manes, con la abreviatura D.M.S. (DIS MANIBUS SACRUM). No suele figurar el da de la muerte, pero s el de la edad del finado. Tambin aparece generalmente una expresin afectuosa como queridsimo, benemrito. El hecho de que incluso las personas ms humildes deseasen poseer una sepultura y unas exequias dignas provoc la aparicin de asociaciones que tenan como fin primordial recoger un fondo comn a base de pequeas cuotas mensuales para sufragar los gastos del entierro y de los funerales de cada asociado. 5-Los sacerdotes. De preparar las fiestas y ceremonias religiosas se encargaban los sacerdotes, organizados en colegios independientes unos de otros, ya que lo complicado y diverso del ritual, por existir tantos dioses, supona cierta especializacin. Los sacerdotes no formaban una clase aparte dentro de la poblacin. Eran elegidos entre los ciudadanos, polticos o militares generalmente. El sacerdocio se converta as en un cargo pblico ntimamente relacionado con la poltica. Los sacerdotes estaban organizados en colegios, excepto los Flamines. De todos ellos, slo las vestales hacan voto de castidad. Los ms importantes fueron:
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- Flamines, que eran 15, dividindose en mayores y menores. Cada uno estaba consagrado a un dios (Flamen Dialis a Jpiter...). - Pontfices, que ostentaron gran poder. Eran los encargados de cuidar y conservar el puente sagrado. Adems de ello, velaban por la pureza del culto, fijaban las fiestas al confeccionar el calendario y anotaban los acontecimientos ms importantes de cada ao. El ms importante era el Pontifex Maximus, que era en s el jefe de la religin nacional. - Vestales, las cuales eran elegidas por el pontifex maximus. Estaban encargadas del culto a la diosa Vesta y por ello de la conservacin de su fuego sagrado. Eran patricias y no podan tener defectos fsicos; deban hacer voto de castidad y estar dedicadas al culto de la diosa durante 30 aos: los diez primeros para instruirse, los diez siguientes para ejercer como tales y los diez ltimos para ensear a las nuevas vestales. - Salios, que eran doce y estaban encargados del culto al dios Marte. - Feciales: eran 20. Intervenan en las declaraciones de guerra, en los pactos..., es decir, se dedicaban a las relaciones internacionales. - Lupercales: eran 12 y pertenecan siempre a unas determinadas familias patricias. - Arvales, que eran 12 y estaban encargados del culto a Ceres. - Los interpretes de los libros sibilinos, que fueron primitivamente dos, aumentando hasta diez. Interpretaban estos libros con fines adivinatorios. - Arspices, que analizaban las entraas de las vctimas ofrecidas en sacrificio, haciendo las oportunas predicciones. - Augures, que predecan el porvenir, interpretando la voluntad de los dioses mediante los signos celestes, el vuelo de las aves... Su presencia era imprescindible para la inauguratio de cualquier espacio pblico. Su poder era grande, ya que ellos daban legitimidad a la interpretacin de la voluntad divina. 6-La adivinacin del futuro. Los vaticinios y la adivinacin eran parte importante de la vida y la religin de los romanos. Por ello, antes de tomar cualquier decisin o emprender cualquier empresa importante se consultaba al augur, que indicaba si sera propicia o no la accin a realizar, segn la voluntad de la divinidad a la que hubiese consultado. Los augures interpretaban la voluntad de los dioses a travs de distintos tipos de seales: 20
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el vuelo de las aves era satisfactorio si proceda de la parte de la parte izquierda del augur y si no se quebraba antes de perderse de vista, y nefasto si proceda de la parte contraria o cambiaba de direccin durante la observacin del vuelo. Tambin presagiaban cosas funestas si las aves volaban a poca altura, al contrario que si volaban a mucha altura. Otra observacin era la forma de comer de los pollos sagrados que los augures cuidaban en una jaula. Mostraban mal augurio si se mostraban inapetentes o al comer dejaban caer restos. Adems, se interpretaban los sueos, las respuestas de los orculos y prevean la ira de los dioses, aconsejando cmo protegerse de ella. Los decemviros interpretaban los libros sibilinos. Eran tres libros de profecas que, segn contaban, haba vendido la Sibila de Cumas al rey Tarquinio el Soberbio y que ste deposit en el templo de Jpiter. A ellos se acuda slo en circunstancias extraordinarias para interpretar los prodigios de carcter adverso, como las epidemias, terremotos, desastres en la guerra...,y aplicar las prescripciones que all se daban. Religin, supersticin y magia no tienen una delimitacin concreta en el mundo romano. Las prcticas mgicas importadas de Oriente tuvieron fcil aceptacin. 7-El culto al emperador. En Oriente, a partir de Alejandro Magno, se introdujo en el mundo griego el culto a los dspotas. En Roma, fue Augusto quien comenz a fomentar la veneracin del emperador y no rechaz el ttulo de divus que le tributaban los poetas. Difundi las leyendas que le entroncaban con Venus. En Roma no autoriz su veneracin directa, aunque s la de su genius, como padre supremo. Fuera de Roma, se le erigieron templos y se le tributaba un culto directo. 8-Nuevas creencias: otros cultos orientales. Los romanos, a finales de la Repblica, se sintieron atrados por otros cultos, debido al carcter formalista de la religin romana que no terminaba por satisfacerles. Por el contrario, el misticismo oriental presentaba unos dioses ms cercanos, que ofrecan una esperanza de salvacin individual ms all de la muerte, sin tener en cuenta la categora social. Entre estas nuevas creencias se pueden destacar: 1-La astrologa: creencia que asegura que la posicin de los astros afecta de lleno la vida de los humanos. Los astrlogos tambin se llamaban matemticos porque para conocer los secretos del horscopo tenan que hacer clculos muy complicados. 21
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2-La filosofa, que sustitua a la religin, sobre todo entre las clases acomodadas y cultas de la sociedad romana. Como la religin no ofreca normas de conducta o morales, la filosofa fue un refugio para muchos intelectuales. Las corrientes ms importantes fueron el estoicismo y el epicuresmo. El estoicismo fue la ms popular, sobre todo entre los que participaban en la vida pblica. Los estoicos crean que el universo estaba regido por leyes fijas e inmutables que controlaban la vida de los hombres. No era preciso preocuparse por el futuro, porque ste era inexorable. Cada persona deba aceptar su sitio en la vida y tena que considerar a los dems como hermanos, porque las leyes fsicas son iguales para todos. El epicuresmo estuvo menos extendida. Sus ideas bsicas eran que el mundo estaba hecho de tomos regidos por leyes inmutables, y que el supremo fin del hombre era el placer y la felicidad, que se conseguan practicando la amistad y evitando todo lo que se opone a ella como el temor a los dioses, al destino y a la muerte. 3-Las religiones orientales, que se introdujeron en Roma gracias a la facilidad de comunicaciones entre las distintas provincias del Imperio. Por otra parte, Roma permita todo tipo de creencias siempre que no se opusieran al emperador y al Estado romano. Todas estas corrientes religiosas se fundamentan en los conceptos de la muerte y de la resurreccin de un renacer de la vida y de la filiacin divina de la humanidad, de la iluminacin mstica y la redencin, de la divinizacin y de la inmortalidad. Tambin prometan el contacto con la divinidad y la esperanza de una vida sobrenatural feliz. Las ms importantes fueron: - El culto de Isis, procedente de Egipto. Tena como base el mito de Osiris, que simbolizaba poticamente las condiciones especiales que tiene la vegetacin en Egipto. Dice el mito: Geb y Nat tuvieron dos hijos, Osiris y Set, y dos hijas, Isis y Neftis. Isis era la esposa de Osiris, mientras que Neftis atenda a Set. Osiris gobernaba en mundo bondadosamente, pero Set, envidioso, lo asesin, encerrndolo en un sarcfago y lanzndolo al ro Nilo. Isis, abatida, no descans hasta encontrar a su esposo muerto. Con Neftis pronunci una lamentacin mgica, que consigui darle una nueva vida al cuerpo mutilado de Osiris. Isis, entretanto, concibi a Horus del difunto Osiris. Set consigui apoderarse de nuevo de Osiris, descuartizndolo en 14 trozos, que Isis enterr conforme iba encontrndolos. Ya crecido Horus, se celebr un juicio entre los dioses y Set fue condenado, Horus declarado heredero de Osiris y Osiris fue nombrado seor del mundo inferior y juez supremo de los muertos. 22
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Este mito implicaba la esperanza en la resurreccin y en una vida esperanzadora ms all de la tumba. En los misterios de Isis haba tres grados. El grado primero aparece insinuado en las Metamorfosis de Apuleyo: parece ser que consista en la anticipacin del viaje al transmundo sugerida por medios sugestivo-hipnticos. De las otras dos no se sabe nada. El senado tom enrgicas medidas para que el culto no entrara en Roma, pero a partir de Calgula el culto a Isis comenz a florecer por todo el Imperio. - El culto de Cibeles y Atis, procedente de Asia Menor. Fue introducido en Roma el ao 204 a.C. por disposicin oficial del senado, previa consulta de los libros sibilinos, durante la grave crisis de la 20 Guerra Pnica. El mito era: Una roca, llamada Agdo, adopt la forma de la Gran Madre. Dormida, Zeus quiso hacerle el amor, pero la diosa se resisti y, en la lucha, el semen de Zeus cay sobre la roca, en donde germin y cre a un monstruo bisexual. Los dioses trataron de domesticarlo. Baco mezcl vino con el agua de la fuente, en donde ste sola beber y lo emborrach. En profundo sueo por el vino, Baco le at sus partes viriles a un rbol; al despertar, el monstruo se arranc stas, de cuya sangre brot un granado o almendro, que fructific. Nana comi de sus frutos, quedando embarazada. Cuidada por Cibeles, dio a luz a un nio, Atis, que fue expuesto por su abuelo y criado por una cabra. De Atis, ya mayor y pastor, se enamor Cibeles y le hizo su amante, obligndole a no tener relaciones con nadie ms, pero Atis la desobedeci. Cibeles, airada, lo volvi loco y provoc su muerte, convirtindolo en un pino; arrepentida, pidi a Zeus que lo reviviera. Unos dicen que no revivi por completo, otros que dorma durante el invierno y se despertaba en verano. El mito est relacionado con el ciclo de la Naturaleza. - El culto de Mitra, procedente de Persia. Se conoce la doctrina de este culto, en el que no se admitan a las mujeres. Se celebraban procesiones, en las que participaba un toro para ser sacrificado y devorado en un banquete sagrado. La carne y sangre del toro eran tomadas como semilla de eternidad. El mito dice: Despus de la creacin del mundo, Saturno entrega el poder a Ahura Mazda, Zeus, dios de la luz, de la vida y el bien. Este tiene un constante combate con el poder de las tinieblas, que representa el mal y la muerte. Mitra es el fiel auxiliar de Zeus. Su hazaa ms famosa fue el sacrificio del toro: caza un toro, lo sacrifica y en un banquete sagrado comen su carne y beben su sangre. Al final de su vida terrena, Mitra asciende al cielo junto con el Sol en una carroza.
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- El cristianismo, que entr poco despus de su nacimiento en contacto con el mundo romano, probablemente a travs de las comunidades judas establecidas en Roma. El cristianismo habra sido autorizado si no hubieran rehusado dar culto a los otros dioses. La hostilidad hacia los cristianos fue ms poltica que religiosa. Al principio, fue muy impopular, hasta el punto de acusarles Nern del incendio de Roma. Fue perseguido con mayor o menor saa hasta la proclamacin del edicto de Miln, promulgado por Constantino en el ao 313. A partir de ese momento hubo libertad de culto y el cristianismo goz de libertad. Ya en el ao 380, con Teodosio, el cristianismo es proclamado como religin oficial del estado. El cristianismo aportaba importantes novedades: - El concepto de sobrenaturalidad. - La espiritualidad cristiana quitaba protagonismo a las leyes. - Tena un carcter universal. - Tena una fundamentacin histrica, no mtica. - Importancia del individuo frente a la colectividad. - El concepto de inmortalidad. - El monotesmo. De todas formas, tambin el cristianismo bebi del mundo romano en, por ejemplo: - El obispo de Roma adopt el ttulo de Pontifex Maximus. - Adopt muchas palabras de la religin romana: religio, sacrificium, pietas, sanctus, sacramentum... - Asumi algunas festividades romanas: las Lupercalia influyeron en las fiestas de la Purificacin de la Virgen. - El culto a los muertos adopt rasgos romanos, como el empleo de las flores. - La estructura de las plegarias. 9-Los templos romanos.
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Los primitivos romanos veneraban a divinidades incorpreas que eran accin o voluntad puras, los nmenes, que, careciendo de apariencia fsica, no eran representados en imgenes. Las plegarias se hacan en recintos sagrados, que no necesariamente eran templos, sino lugares consagrados a los dioses. Pero a medida que la religin romana recibi influencias de las civilizaciones etruscas y griega, los primitivos nmenes tomaron forma humana y se identificaron con los dioses de origen griego. A raz de esta fusin, los dioses romanos, como los griegos, necesitaron una casa: se construyeron templos. Tambin el templo romano es una sntesis del etrusco y el griego. El templo etrusco era edificado sobre un base elevada, o podio, con una escalera de acceso frontal que conduca a un vestbulo, generalmente con columnas, desde el que se entraba a la cella, que ocupaba toda la anchura y toda la longitud del podio, a excepcin del espacio ocupado por el vestbulo. Las paredes eran de ladrillo y el resto de madera y cermica. Los romanos adoptaron de los etruscos el podio y la escalera de acceso frontal. Por eso, la fachada es la parte ms cuidada de un templo romano. Por influencia griega, los romanos aadieron una segunda fila de columnas al vestbulo del templo etrusco, consiguiendo que el templo tuviera ms profundidad. En otros casos levantaron una fila de columnas alrededor del templo. Como la cella ocupaba todo el ancho del podio, simularon las columnas laterales con pilastras semicirculares, adosadas a los muros de los costados y de la parte posterior de la cella, tal como se ve en el templo de la Fortuna Viril de Roma. Finalmente, otro tipo de templo, a pesar de que conserva el podio y la escalera frontal, presenta el peristilo de los templos griegos. Los romanos emplearon la piedra en la construccin de los templos, pero tambin utilizaron el ladrillo, que generalmente era revestido con placas de mrmol. El uso del ladrillo hizo posible la aparicin de elementos arquitectnicos curvados, que estaban ausentes en la arquitectura griega, basndose en lneas rectas. Usando el arco y la bveda, los romanos construyeron otro tipo de templo, cuyo modelo es el Panten de Roma.
MITOLOGA. 3-M El trmino mito (del griego ) significa palabra, fbula o narracin. Hoy en da entendemos por mito un relato fantstico, fabuloso y ejemplar con intervencin de personajes extraordinarios (dioses, hroes, gigantes...) que sucede en un pasado prestigioso y lejano y que pertenece a la memoria colectiva de una comunidad. 25
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El mito es una explicacin fantstica, pero envuelve un fondo real las ms de las veces, lo que acarrea en s un principio de ciencia. Los mitos griegos han llegado a nosotros conformados en los textos, desde Homero y Hesodo hasta el final de la heleneidad. Esta presencia escrita favorece desde muy pronto el enfrentamiento entre mito-ciencia, que sirve de importante impulso para el desarrollo del pensamiento griego. Los mitos griegos son numerosos y variados. Su conjunto forma la mitologa, que conocemos por los textos literarios y por las imgenes plsticas. En la sociedad arcaica de Grecia son los poetas quienes se ocupan de la difusin de los mitos. Los sacerdotes conocen las historias sagradas, pero se ocupan fundamentalmente de los ritos y ceremonias de un dios determinado o de un santuario o de un culto local. Existen, sin duda, variaciones de los relatos mticos, pero los poetas, desde Homero y Hesodo, han dado en sus obras un carcter universal a la mitologa griega. - CONTENIDO DE LOS MITOS: Los mitos explican cmo se form el mundo y cmo se instaur el orden csmico, que sustituy al caos. Revelan que bajo las apariencias existen los dioses que dominan el mundo. Unos dioses de figura semejante a la humana y de tremendo poder, apasionados y eternos. Y que antao existieron los hroes, mortales como los hombres, pero de superior grandeza, que lucharon contra los monstruos y guerrearon entre s, y con sus hazaas y peripecias fundaron la leyenda heroica, memorable y ejemplar. Tambin en el mundo heroico intervienen los dioses, pero los hroes estn sujetos a la muerte, como los humanos. Slo algunos hroes han conseguido, por sus mritos, traspasar la frontera de lo divino. Los dioses principales son los que configuran la familia olmpica, instituida bajo el dominio patriarcal de Zeus. - MITOLOGA Y RELIGIN: La relacin entre mitologa y religin es difcil de establecer, pero podramos decir que los mitos proporcionan la faceta narrativa de la religin, mientras que la religin es un hecho ms amplio que la narrativa mitolgica y abarca tambin los cultos y ritos, relacionados con los mitos casi siempre, y la vinculacin personal de los creyentes y practicantes de sus ceremonias. - LOS DIOSES OLMPICOS O MAYORES:
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Son doce los dioses principales a los que los griegos rendan culto, los olmpicos, que suelen reunirse en asamblea o en alegres banquetes presididos por el soberano celeste, el padre de los dioses y los hombres, que se divierte con el rayo, Zeus. Los dioses olmpicos son Zeus, Hera, Poseidn, Demter, Afrodita, Atenea, Ares, Hefesto, Apolo, rtemis, Hermes y Dioniso. Hades y Hestia, hermanos de Zeus, no se consideraban olmpicos. - LOS DIOSES MENORES: Cabe sealar cuatro grupos de diosas: - Las musas, que eran 9 divinidades femeninas a las que se les atribua la proteccin de la poesa y de las artes. - Las Horas, que presidan las estaciones del ao y velaban por las cosechas y frutos de cada estacin. - Las Parcas, que presidan el destino de los humanos. Los griegos las conocan como Moiras y crean que las haba de dos clases: particulares, que regulaban el destino de cada persona, y generales, que regulaban la suerte de todo el mundo. - Las Gracias, diosas de la gracia y de la belleza y eran tres. Los griegos veneraban tambin a otras criaturas divinas de escasa entidad, como las nereidas, cincuenta hijas de Nereo; las ninfas, protectoras de fuentes, arbustos, rocas...; las sirenas, musas del ms all, y los faunos, que forma n alegres coros y decoran algunos parajes con su presencia. La mitologa puebla la naturaleza, animndola con un tropel de insinuaciones divinas, infiltrando daimones o numina en los escenarios ms diversos. - LOS HROES: Tambin aqu podemos distinguir entre grandes hroes y figuras heroicas menores. Los grandes hroes suelen ser hijos de un dios y una mortal o viceversa, como Heracles, Perseo, Aquiles, Eneas... Muchos son los hroes y las sagas heroicas que se cuentan en las epopeyas y tragedias, y que se relataban y celebraban por toda Grecia. No todos los hroes cuentan con una ascendencia divina inmediata, como Ulises o Edipo. Los hroes tambin son variados. Hay hroes civilizadores como Jasn. Otros son hroes 27
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guerreros como Aquiles o Agamenn. Y otros son los uno y lo otro como Ulises. Los que distingue a los hroes es su valor sobrehumano, su arrojo, su anhelo de gloria. Muchos de ellos llegaban a recibir culto, como Teseo en Atenas. Los hroes han intentado hazaas imposibles como Orfeo, en su bajada a los Infiernos... 1-Cosmogona. En el principio, exista el Caos. Despus surgieron los reinos de la oscuridad: el Trtaro, sombro cimiento del mundo, el Erebo, oscuro infierno, y la Noche. Como primer elemento visible, surgi la Tierra y, como principio vital en la organizacin y multiplicacin de los seres, Eros. Hijos de la noche son toda una serie de abstracciones de signo negativo, entre las que est la Muerte, el Sueo y la Discordia. De la Tierra nacieron el Mar, las Montaas y el Cielo. La Noche engendr de Erebo a Eter, el ms puro brillo, y a Hmera, la luz del da, con lo que la luz se separa de la oscuridad. La Tierra engendr del Trtaro al monstruoso Tifn. De ste naceran otros seres monstruosos como Cerbero, guardin del imperio de los muertos. Del Mar engendr a Nereo, padre de las Nereidas, las olas, bellsimas todas, entre las que destaca Anfitrite, esposa de Neptuno y Tetis, que con Peleo, tendra a Aquiles. De sus amores con el Cielo, la Tierra concibi a los Centmanos, a los tres Cclopes y a los Titanes. Pero la Tierra no lograba dar a luz a ninguno de ellos, pues el Cielo, temeroso de ellos, los iba ocultando en su interior. Saturno, el ms joven de sus hijos, se atrevi a enfrentarse con su padre y con una hoz le cort los genitales. As, ste se eriga como libertador y vengador de sus hermanos en supremo rector del universo. De las gotas de sangre de los genitales la Tieera concibi otros seres como las vengativas Furias y los Gigantes. La ltima descendiente del Cielo fue Venus, que surgi del semen que los genitales del dios depositaron en la espuma del mar. Surga la diosa de la belleza y de la pasin amorosa. Con Venus se cierra el proceso csmico y comienza la fase antropomrfica de la divinidad. 2-Teogona. 28
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Los Titanes seran la primera generacin de dioses. Estos eran Ocano, el gigantesco Ceo, Cro, Hiperin, Ipeto, Tea, Ops (Cibeles), Temis (la ley eterna), Mnemsine (la memoria), Febe (la brillante), Tetis (la fecundidad marina) y Saturno, el ms joven. A estos su padre, el Cielo o Urano, los llamaba Titanes (vengados), porque, como castigo a su accin, stos seran igualmente desposedos de su poder por la siguiente generacin. Titanes y Titnides se unieron entre ellos y tuvieron incontable descendencia divina. Ocano y Tetis engendraron los Ros y las Lagunas y Fuentes. Hiperin y Tea engendraron el Sol, La luna y la Aurora. Cro y Euribia, hija de la Tierra y el Mar, tienen su descendencia en los vientos y los Astros. Ceo y Febe tuvieron tres hijas, entre ellas Leto. Ipeto y Clmene, una de las Ocenides, tuvieron hijos varones, entre ellos Prometeo, gran benefactor de los hombres, ya que por ellos se atrevi a engaar dos veces a Jpiter... Saturno y Ops engendraron a los Olmpicos: Vesta, Ceres, Juno, Orco, Neptuno y Jpiter. Saturno iba devorndolos uno a uno conforme nacan para evitar que uno de ellos lo destronara, pero Cibeles esconde a Jpiter en cuanto nace y, ya mayor y tras unas revoluciones, se destronara a Saturno, repartindose los vencedores el poder: Jpiter se qued con el cielo; Neptuno, con el mar, y Orco, con el mundo subterrneo. Los dioses de arriba, del mundo visible, tomaron posesin de su sede en el Olimpo, por lo que se les conoce como los Olmpicos. Posteriormente, lleg la segunda generacin de dioses Olmpicos, que es fruto de las uniones de Jpiter con las hijas inmortales de Titanes y con descendencia remota de ellos. Con Metis tuvo a Minerva; con Temis tuvo a las Horas y a las Parcas. De Juno, tercera y definitiva esposa, tuvo a Juventud, Ilita, Marte y Vulcano. Con Eurnome tuvo a las Gracias; con Ceres a Prosrpina; con Mnemsine, a las Musas; con Done, segn otras versiones, a Venus; con Leto, a Apolo y Diana. De la unin con mortales tuvo abundante descendencia, como Perseo de Dnae, Hrcules de Alcmena, Ariadna de Europa, Baco de Smele, los Discuros y Helena de Leda, Mercurio de Maya... SIGNIFICADO Y PERVIVENCIA DE LA MITOLOGA. 4-S (Ver ejercicios finales sobre esta cuestin)
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A)La tradicin clsica en las artes plsticas. La recurrencia a los modelos de la Antigedad ha estado siempre presente en el desarrollo de la actividad artstica de Occidente, si bien ha seguido procesos diferentes, ya sea entendido como unas categoras que determinan un sistema y un cdigo que imitar (Renacimiento y Neoclasicismo), o bien como una referencia o substrato cultural (Edad Media). La historia del arte occidental no es otra cosa que una permanencia ms o menos alterada de los modelos clsicos, una recuperacin de los mismos o una vulneracin licenciosa o intencionada de ellos. En la Edad Media, no hay un corte o una sustitucin del acervo cultural clsico, sino una evolucin y una transformacin que da lugar a formas artsticas distintas y dispares. Los artistas del Renacimiento posteriormente recuperarn el modelo original, pero ms con una idea de superacin, ms que de imitacin. La referencia a la Antigedad aparece como un motivo constante, una forma de dar autoridad: mediante la evocacin y prestigio de la Antigedad, se consigue una imagen de prestigio y poder. Con frecuencia la mitologa cumpli estas mismas funciones. Generalmente los temas mitolgicos se vean, eso s, mediante alegoras y difciles comparaciones, acercadas al presente del Renacimiento. Esta visin sesgada de los mitos y leyendas de la Antigedad no fue exclusiva del Renacimiento. La hallamos frecuentemente en la historia y para finalidades mltiples y complejas. En el s.XVIII se produjo un intento de volver a los principios ortodoxos del clasicismo. Es evidente que en el Barroco se haba producido un distanciamiento de la norma clsica, lo que provoc el Neoclasicismo. En el s.XIX se produce un proceso de fragmentacin estilstica por el auge de los nacionalismos. Posteriormente en el s.XX, la utilizacin de los modelos clsicos por el academicismo determin que se convirtieran automticamente en punto de mira de los renovadores y primeras vanguardias. Picaso empez con aires crticos hacia el clasicismo, pero termin, tras acabar su etapa cubista, por imbuirse en el lenguaje clsico. Se tom el clasicismo no como una norma, sino como una posibilidad, una referencia, un estmulo, un lenguaje, que por supuesto no ha dicho su ltima palabra. B)La tradicin clsica en la literatura. Este tema podra convertirse en inacabable: toda la historia literaria occidental ha bebido de las fuentes clsicas. 30
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Si el lenguaje ya es deudor de la tradicin grecolatina, el peso de sta en el lenguaje artstico propio de la creacin literaria es todava mucho mayor. Pero hay otros aspectos en donde se deja sentir la influencia grecolatina: las frases hechas de trasfondo clsico, como el teln de Aquiles, la tela de Penlope, el hilo de Ariadna, la linterna de Digenes, la espada de Damocles, los trabajos de Hrcules, la manzana de la discordia, la caja de Pandora, la panacea, la cruz gamada, el nudo gordiano, un laberinto, complejo de Edipo, complejo de Electra, pasar por las horcas caudinas, cruzar el Rubicn, renacer de sus cenizas como el ave Fnix, tirios y troyanos, pasar una odisea, all se arm la de Troya, narcisismo... Si de los giros pasamos a las grandes estructuras en que se encuadran los gneros literarios, es decir, los gneros, la tradicin clsica es todava ms evidente. La triparticin aristotlica en lrica, pica y drama sigue utilizndose en lo fundamental. Pero los tres grandes gneros no agotan el repertorio de los gneros y subgneros literarios cuyo origen se remonta a la Antigedad clsica. El epigrama, la elega, la oda, la stira, la fbula, el dilogo, la novela, la historia, la oratoria... todos ellos se han cultivado en las literaturas europeas a imitacin e impulso de sus modelos grecorromanos. De la Antigedad se han recibido tambin motivos, temas y argumentos. Algunos motivos existentes en la literatura europea seran: - La invocacin a la naturaleza. - El gran teatro del mundo. - El locus amoenus. - Brevitas. -... En la literatura europea abundan los temas de ascendencia clsica, que pueden encuadrarse en tres grandes grupos: - La pasin amorosa: la traicin amorosa, la relacin amorosa secreta, la mujer rechazada, adulterio, cortesana desinteresada, viejo enamorado... - Las relaciones familiares y sociales: conflicto entre padre e hijo, enemistad entre hermanos...; el doble o personas parecidas, el misntropo, la isla utpica, el mendigo... - Las creencias religiosas: los presagios, visiones y sueos premonitorios; el descenso a los infiernos... 31
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Pero donde mejor se evidencia el poso de la Antigedad es en los argumentos de las obras, bien atenindose a reelaboraciones del viejo patrimonio clsico bien modificndolos de acuerdo con la mentalidad de los tiempos o los gustos personales de cada autor. Un estudio realizado nos indica que predominan los argumentos mitolgicos sobre los histricos, y que de estos hay predileccin por la historia de Roma sobre la de Grecia. Referente a argumentos mitolgicos estn, por ejemplo, los relacionados con el ciclo troyano (Aquiles, Andrmaca...) y con el ciclo tebano (Edipo, Antgona, Orestes...); la saga de los tridas (Atreo, Tiestes, Agamenn, Casandra...). Los mitos predilectos de la literatura espaola son los de contenido amoroso, como Pandora y Prometeo, Amor y Psique, Ariadna y Teseo, Dafnis y Cloe, Dido y Eneas, Hero y Leandro, Orfeo y Eurdice, Pramo y Tisbe... En el tratamiento de las figuras histricas observamos el fenmeno de la eliminacin de figuras controvertidas como Catilina, el conspirador, Espartaco, el enemigo del orden establecido, etc. A otros grandes de la historia se les trivializa como Alejandro Magno, etc. 5-E EL CALENDARIO ROMANO. La religin romana cumple un papel primordial en lo tocante a la organizacin del tiempo. Tan es as que no resulta exagerado afirmar que el calendario romano se estructura, en su casi totalidad, segn criterios y pautas de orden puramente religioso. Uno de los rasgos ms importantes, antes de la reforma de J.Csar, es su sabor arcaizante: abundan en l fiestas, ritos y dioses que pertenecen a un pasado muy remoto, a menudo ya carentes de sentido para los romanos del s.I d.C. Segn la tradicin, el primer calendario de Roma ha sido trado por Rmulo. Lo ms relevante fue hacer el cmputo del tiempo a partir de la luna. Esta organizacin encuentra graves dificultades a la hora de adaptarse al ciclo solar. Consta este primer calendario de diez meses: es el ao vivo indoeuropeo que abarca desde marzo a diciembre, motivado por las actividades del campo, la agricultura y la ganadera, pero tambin por el ejercicio de las armas, la poca de campaa. El calendario de Rmulo contaba as en total con 304 das. Posteriormente, se hizo una reestructuracin del calendario, atribuido a Numa. Este calendario, aun siendo lunar, se intenta adecuar al ciclo solar. A tal efecto se intercalan dos meses: Enero y Febrero. Esto daba un total de 355 das, con lo que cada dos aos se inclua un mes intercalar de 20 das para amoldarlo al ciclo solar.
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En la Roma bajo los reyes, los das se dividan en doce horas de da y doce horas de noche. Pero no horas de 60 minutos, sino entendidas en partes, ya que en verano los das son ms largos y las noches ms breves al contrario que en invierno. Esto ya vari en la Repblica. 1-Los aos. Los aos eran designados: -A partir de la fundacin de Roma (ao 750, 753, 754 a.C.). -A partir de la expulsin de los reyes (509 a.C.). - Nombrando los cnsules designados para ese ao. 2-Los meses y los das. Roma se preocup largo tiempo por equilibrar su calendario. La duracin del ao romano se puede dividir en las siguientes etapas: a)Antes de Csar, en donde el ao, que data de Numa, constaba de 355 das o 12 meses lunares. El gran pontfice aada, cada dos aos, un mes intercalado, mensis intercalaris, en el que l fijaba la duracin (alrededor de veinte das) para equilibrar el retraso sobre el ao solar. A finales de la Repblica es evidente que el calendario estaba totalmente descabalado. Cuando Csar el desfase entre el calendario lunar y el solar estaba desfasado en casi tres meses. b)Con Csar, el cual en el ao 46 a.C., siendo Pontifex Maximus, instituy un ao de 365 das, con un da suplementario cada cuatro aos, intercalado entre el da 24 y 25 de febrero. Este es el sistema que nos ha llegado a nosotros modificado ligeramente en el s.XVI. En cuanto a los meses, nos encontramos con: - Ianuarius: 31 das, en honor de Jano. - Februarius: 28-29 das, mes de las purificaciones. - Martius: 31 das, en honor de Marte, ya que era cuando comenzaba el ao militar (la primavera). - Aprilis: 30 das, con un nombre muy discutido. 33
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- Maius: 31 das, mes consagrado a la diosa Maya, diosa del crecimiento. - Iunius: 30 das, en honor a Juno, mes de las bodas. - Quintilis: 31 das, posteriormente llamado Iulius en honor a Julio Csar. - Sextilis: 31 das, posteriormente llamado Augustus en honor de Augusto en el ao 8 a.C. - September: 30 das, manteniendo el nmero originario del mes. - October: 31 das. - November: 30 das. - December: 31 das. Este orden slo fue vlido a partir del ao 153 a.C.; hasta entonces el ao comenzaba en Marzo, de donde los meses con nombre de numeral. Recordemos que Roma es un pueblo guerrero: su ao comenzaba con la salida de las tropas de los campamentos tras la poca invernal. Los meses se dividan en tres partes desiguales y as: - Kalendae, el primer da de cada mes. - Nonas: el 5 de cada mes, excepto en marzo, mayo, julio y octubre que era el da 7. - Idus: el 13 de cada mes, excepto en dichos meses que era el da 15. Para indicar cualquier da que no coincidiera con una de estas tres fechas, se tomaba como referencia la siguiente fecha sealada, indicando los das que faltaban para que llegara sta, contando para ello la fecha de inicio y la de referencia. Si la fecha a mencionar era la del da anterior a una de stas. se indicaba con pridie. En cuanto al mes de febrero, cuando ste contaba con 29 das, si la fecha corresponda al da extra, se indicaba bis sextum, de donde nuestro bisiesto (seis das bis antes de las kalendas de marzo). Los das se clasificaban fundamentalmente en fastos (235 das al ao) y nefastos (109). En los primeros se permita cualquier actividad humana, en tanto que los nefastos, consagrados a los dioses, tienen prohibida toda actividad que no sea religiosa. A esto 34
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habra que aadir los comitiales, aptos para los asuntos pblicos, y los mixtos.
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BLOQUE 3: UNIDAD DIDCTICA 1 -----COLONIAS GRIEGAS EN ESPAA. PRINCIPALES ENCLAVES MEDITERRNEOS. RESTOS ARQUEOLGICOS MAS SIGNIFICATIVOS. 1-O OBJETIVOS DIDCTICOS. - Conocer los diferentes pueblos que se asentaron en la Pennsula antes de la llegada de los romanos. - Conocer los diferentes asentamientos griegos en la Pennsula. - Reconocer los diferentes nombres actuales de las ciudades, identificndolos con los antiguos. - Comprender y respetar las diferentes manifestaciones culturales a partir de las diferentes culturas asentadas en la Pennsula. 2-C CONTENIDOS. A)CONCEPTOS. - Colonias griegas en Espaa. - Pueblos prerromanos: beros, celtas, los fenicios. - Colonizacin griega. - Principales enclaves mediterrneos, - Restos arqueolgicos ms significativos: Ampurias. B)PROCEDIMIENTOS. - Reconocimiento de topnimos hispanos de origen griego y prerromano en general, confeccionando mapas, en donde se siten los pueblos autctonos, las colonias fenicias y griegas. - Interpretacin de planos de ciudades griegas, utilizando textos clsicos y fotografas o transparencias. - Lectura de textos clsicos sobre la Pennsula Ibrica. - Utilizacin de diccionarios enciclopdicos para conocer los topnimos hispanos. - Utilizacin de la biblioteca e investigacin en diferentes libros de texto. - Realizacin de grupos y puesta en comn. 1
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C)ACTITUDES. - Inters y respeto por el patrimonio artstico procedente de la cultura prerromana, mostrando una disposicin favorable a asegurar su conservacin ("Educacin moral y cvica"). - Inters y curiosidad por conocer las huellas del pasado. - Disposicin favorable a visitar museos y lugares con restos arqueolgicos - Gusto por la lectura de textos sobre estos temas. - Gusto por la bsqueda de datos en bibliotecas. - Respeto por las ideas particulares en los trabajos en grupo. 3-D DISTRIBUCIN TEMPORAL. -3 horas: -1 hora: explicacin. -1 hora: ejercicios. -1 hora: conclusiones y evaluacin. 4-M MATERIALES. 1-Transparencias de mapas y de aspectos del tema. 2-Transparencias de esquemas de seguimiento de la unidad. 3-Textos clsicos ya incluidos en la unidad didctica. TRANSPARENCIAS 1-Europa occidental segn los gegrafos antiguos. 2-Pueblos que habitaban la Pennsula antes de la conquista romana. 3-Distribucin geogrfica de los pueblos prerromanos de Hispania. 4-Las colonizaciones prerromanas en la Pennsula Ibrica. 5-Expansin de los fenicios. 6-reas mediterrneas de colonizacin pnica y griega. 7-Colonizacin griega de 750 a 550 a.C. (en color). 2
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8-Colonizacin griega de 750 a 550 a.C. (en blanco y negro). 9-Plano de Ampurias. METODOLOGA. 5-M A partir de una evaluacin inicial, conoceremos los conocimientos que sobre este tema tienen los alumnos. Tras ella se har la explicacin del profesor, que dar lugar a las actividades ya en grupos ya en individual, formando una clase activa. El ltimo da se dedicar a debates y puesta en comn del tema tratado.
6-E EVALUACIN. A)Alumnado. Se evaluarn los conocimientos adquiridos en esta unidad didctica, por medio del diario de clase, cuadernos de trabajo, dilogo y puestas en comn, participacin en clase, actitud positiva y encuesta de conocimiento. Se realizar una evaluacin inicial y otra posterior al tema en el ltimo da con los parmetros comentados. B)Profesor. Se evaluar la pertinencia de la unidad didctica y su mtodo de exposicin, por medio de encuestas y charlas activas con el alumnado el ltimo da especificado para la unidad didctica.
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BLOQUE 3: UNIDAD DIDCTICA 1 -----COLONIAS GRIEGAS EN ESPAA. PRINCIPALES ENCLAVES MEDITERRNEOS. RESTOS ARQUEOLGICOS MAS SIGNIFICATIVOS. 1-C COLONIAS GRIEGAS EN ESPAA. A)PUEBLOS PRERROMANOS. Adems del pueblo griego, antes de la llegada de los romanos, haba ya asentados en la pennsula diversos pueblos: 1-Los beros. Sin conocimientos claros sobre su origen, ocupaban la costa mediterrnea y de Andaluca. Su economa estaba basada en la agricultura, que era de secano. Como pueblo agricultor, su religin estaba basada en el culto a las divinidades de la fertilidad, del ciclo anual y en los fenmenos atmosfricos. A todos los dioses se les dedicaban fiestas y danzas, con sacrificios cruentos de animales y de seres humanos. Sus ritos funerarios consistan en la incineracin, guardando posteriormente las cenizas en urnas que despus enterraban en la tierra rodeadas del ajuar tpico del difunto: vasos, armas, ornamentos personales, alimentos... La lengua ibrica no ha podido relacionarse con el indoeuropeo y su arte nos ha dejado obras de gran belleza como la Bicha de Balazote, la Dama de Elche..., al igual que gran cantidad de representaciones de animales como leones, toros, osos, lobos... 2-Los celtas. En el centro y oeste de la Pennsula se registraba el dominio celta y celtibrico, con pueblos agrcolas y pastores. En el norte, la zona ms atrasada, se asentaban diversos pueblos clticos. Los pueblos celtas, que haban penetrado desde el centro de Europa a travs de los pasos pirenaicos durante la primera mitad del primer milenio a.C., se asentaron en Catalua, valle del Ebro, la Meseta, Galicia, Asturias, Portugal, Extremadura y algunas zonas de Andaluca. Su economa era arcaica, basndose en la agricultura y en una rudimentaria ganadera. Por ello, practicaban habitualmente el saqueo entre los pueblos de la Meseta ms prximos para proveerse de trigo, que ellos no tenan. Conocan el arado y utilizaban el bronce y el hierro (cultura del Hallstat). Su organizacin social y poltica era muy precaria: se basaba en la tribu y no conocan las ciudades, ya que apenas tenan calles. Era frecuente la prctica del seminomadismo a partir de los castros o poblados fortificados. 5
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Los celtberos son el resultado de la fusin de algunos pueblos indgenas de la Meseta con los invasores indoeuropeos procedentes del centro de Europa. Sus elementos culturales son de origen celta o indoeuropeo. Las principales tribus celtberas fueron las de los arvacos, belos, titos, lusones y pelendones. Estas tribus habitaban la zona centro-oriental de la Meseta, en poblados como Numancia, Blbilis y Segbriga. Los servicios que realizaron como mercenarios entre los pueblos del sur y sureste de la Pennsula facilitaron los intercambios culturales. En cuanto al arte, destaca entre la escultura celta, de tipo animalstico toscamente labrada, los Toros de Guirando (Avila). Sus cermicas se decoran con figuras geomtricas. En todos ellos se practicaba el rito de la incineracin con depsito de las cenizas en urnas de tipologa y decoracin muy semejantes. 3-Los fenicios o cartagineses. Este pueblo, situado en Asia, estaba habitado por hombres que eran grandes comerciantes. Los romanos los llamaban pnicos. Fueron grandes navegantes y desde muy antiguo se dedicaron al comercio y a la minera. Se extendieron por toda la franja costera del Mediterrneo y, por supuesto, por Hispania. Mantenan buenas relaciones con los pueblos donde situaban sus factoras y nunca guerreaban. Los griegos llegaron a expulsarlos de muchos lugares debido a ese carcter pacifista. La fundacin de Cartago como colonia de Tiro tuvo claramente su origen en la necesidad de reunir bajo su mando las distintas colonias fenicias que se haban ido formando en Occidente. Esta ciudad se convertira en la gran enemiga de Roma y de su Imperio. En Espaa fundaron varias ciudades, Gadir o Gades (hacia el ao 110 a.C., quizs la ciudad ms antigua de occidente), Cartago Nova, etc. B)COLONIZACION GRIEGA. Uno de los hechos ms importantes de la Grecia aristocrtica es el establecimiento de numerossimas comunidades griegas por todas las orillas del Mediterrneo y del Mar Negro. A estas nuevas ciudades se les llama colonias. Cada colonia era en s un nuevo Estado, que segua unido a la ciudad fundadora por lazos sentimentales y religiosos. Estos lazos podan llegar a romperse del todo. El motivo de esta colonizacin, ms que el comercio mismo, era la obtencin de nuevas tierras laborables. De todas formas, las causas que favorecieron la colonizacin griega fueron: 6
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- Incremento de la artesana. - Expansin del comercio. - Exceso de poblacin. - Endeudamiento de los campesinos. - Exilio poltico. - Desigualdades sociales. Haba dos tipos de colonias: 1-Las plazas comerciales. 2-Las plazas agrarias. Desde stas se helenizaban las zonas adyacentes. Al frente de cada colonia estaba el oikists (fundador) designado por el orculo local de la ciudad madre. rtemis Ephesia era la divinidad que protega las fundaciones de los griegos procedentes de las colonias de Asia Menor. Los focenses trajeron su culto a Occidente. PRINCIPALES ENCLAVES MEDITERRNEOS. 2-P En Espaa, la colonizacin se dio en toda la franja costera mediterrnea desde el final de la Edad del Bronce hasta la 10 Guerra Pnica (264). Sobre todo, la presencia de estos colonizadores viene determinada por la demanda de metales. Alrededor del 700 a.C. es fundada por los focenses Mainak (entre Almucar y Vlez-Mlaga) y Homeroskopeion (Denia o Ifach); en el 600 a.C. Paleopolis y Neapolis (Ampurias), Rhode (Rosas), Pyrene (en la falda oriental de los Pirineos) y Kallipolis (Cerca de Barcelona). Los foceos, situados expulsados de su patria por los persas en el 540 a.C., emprendieron camino hacia las colonias de occidente en masa. Tuvieron que enfrentarse por razones de competencia a otros pueblos como los fenicios o etruscos. 3-R RESTOS ARQUEOLGICOS MAS SIGNIFICATIVOS. Los restos arqueolgicos ms significativos son los de Ampurias. Adems de los restos arqueolgicos, disponemos de fuentes escritas que nos facilitan muchos detalles de su fundacin y evolucin. Ampurias est situada en el golfo de Rosas. Fue una colonia griega de los focenses, que la 7
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fundaron hacia el 575 a.C. El primer emplazamiento tuvo lugar en una isla cercana, aunque hoy da sta est asentada en tierra firme. Es la que se conoce como Paleapolis o ciudad antigua. Los primeros colonizadores de Ampurias estuvieron e contacto directo con los griegos de Massilia (Marsella), que lleg a ser la colonia griega ms importante de Occidente. Desde La Paleopolis se iniciaron los contactos comerciales con los indgenas. Enseguida se pasaron los griegos a tierra firme y fundaron la Neapolis o ciudad nueva. Construyeron un puerto que tena una localizacin inmejorable, y esta circunstancia, unida a la existencia de dos ros, el Fluvi y el Ter, que eran tiles para la penetracin al interior, hicieron que la ciudad prosperara rpidamente. En el ao 218 a.C. y con motivo de la 20 Guerra Pnica, Cneo Cornelio Escipin desembarc en Ampurias con su ejrcito, con el objetivo de cortar los suministros que desde esta regin se enviaban a Anbal a Italia. Esta plaza griega se convirti, as, en la primera base militar romana para los legionarios a las rdenes de Gneo Escipin. Los griegos, temerosos de la competencia comercial y poltica de los cartagineses, llamaron a los romanos y abrieron las puertas al pueblo ms imperialista de la antigedad. Los romanos construyeron all un campamento, que, con el tiempo, se convertira en la tercera parte de la ciudad. La Neapolis estaba amurallada y tena una sola puerta, frente a la cual se celebraba el mercado con los indgenas. Contaba con un barrio de templos, entre los que destaca el dedicado a Esculapio, el dios de la medicina. El trazado de la Neapolis es hipodmico, es decir, en forma de cuadrcula de ajedrez, con calles paralelas que van de norte a sur y que se cruzan con las que van de este a oeste. La ciudad de Mileto segua esta forma en su planta.
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BLOQUE 3: UNIDAD DIDCTICA 2 -----LA ROMANIZACIN DE LA PENNSULA IBRICA: HISPANIA, PROVINCIA ROMANA. AGENTES COLONIZADORES. CRONOLOGA DE LA CONQUISTA Y DE LA ROMANIZACIN. DIVISIN ADMINISTRATIVA DE LA HISPANIA ROMANA. VAS DE COMUNICACIN Y ARQUITECTURA FUNCIONAL. TOPNIMOS DE APARICIN FRECUENTE. OBJETIVOS DIDCTICOS. 1-O - Conocer los diferentes asentamientos romanos en la Pennsula. - Reconocer los diferentes nombres actuales de las ciudades, identificndolos con los antiguos. - Comprender y respetar las diferentes manifestaciones culturales a partir de las diferentes culturas asentadas en la Pennsula. - Conocer el origen de nuestra forma de actuar, calzadas, edificacin de ciudades... 2-C CONTENIDOS. A)CONCEPTOS. - Hispania, provincia romana. - Etapas de la conquista de la pennsula Ibrica. - Romanizacin: agentes colonizadores. - Divisin administrativa de la Hispania romana. - Economa de la Hispania romana. - Vas de comunicacin: la calzada romana. - Arquitectura funcional. Diseo de una ciudad. - Topnimos de origen romano. B)PROCEDIMIENTOS. - Reconocimiento de topnimos hispanos de origen romano, confeccionando mapas, en donde se siten las principales provincias, colonias y ciudades romanas en Hispania, identificando las vas de penetracin de los romanos y comparando el trazado de las calzadas romanas con el actual.
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- Interpretacin de planos de ciudades romanas, utilizando textos clsicos y fotografas o transparencias. - Lectura de textos clsicos sobre la Pennsula Ibrica. - Utilizacin de diccionarios enciclopdicos para conocer los topnimos romanos. - Utilizacin de la biblioteca e investigacin en diferentes libros de texto. - Realizacin de grupos y puesta en comn. C)ACTITUDES. - Inters y respeto por el patrimonio artstico procedente de la cultura romana, mostrando una disposicin favorable a asegurar su conservacin ("Educacin moral y cvica"). - Inters y curiosidad por conocer las huellas del pasado. - Disposicin favorable a visitar museos y lugares con restos arqueolgicos. - Valoracin de los aspectos creativos, estticos y funcionales de las construcciones romanas. - Respeto y valoracin de la aportacin romana a la cultura actual de Espaa ("Educacin moral y cvica"). - Respeto y valoracin de la diversidad histrica y cultural de Espaa, debida en parte a las consecuencias de la romanizacin, como una realidad distintiva y enriquecedora de nuestro patrimonio colectivo ("Educacin para la paz"). - Gusto por la lectura de textos sobre estos temas. - Gusto por la bsqueda de datos en bibliotecas. - Respeto por las ideas particulares en los trabajos en grupo. DISTRIBUCIN TEMPORAL. 3-D -6 horas: -2 horas: explicacin. -3 horas: ejercicios. -1 hora: conclusiones y evaluacin. Las explicaciones se irn intercalando con las actividades; las ms de las veces se partir de los ejercicios para la explicacin de los conceptos. 2
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MATERIALES. 4-M 1-Transparencias de mapas y de aspectos del tema. 2-Transparencias de esquemas de seguimiento de la unidad. 3-Textos clsicos ya incluidos en la unidad didctica. 4-Vdeos: - Historia de Espaa: La conquista romana y romanizacin (2 vdeos). - Historia de la cultura: legado romano. TRANSPARENCIAS 1-Los pueblos hispanos a la llegada de los romanos en el 218 a.C. 2-Distribucin de las Torres de Anbal y ciudades fortificadas en los primeros tiempos de la conquista romana. 3-20 Guerra Pnica (218-202 a.C.). 4-Mediterrneo occidental en los siglos III y II a.C. 5-Hispania durante la 20 Guerra Pnica (217-207 a.C.). 6-Zonas de mayor influencia cartaginesa y romana en 211 a.C. 7-La 20 Guerra Pnica en la Pennsula Ibrica. 8-Las guerras Pnicas. 9-Avance romano en Hispania en el perodo de 206-154 a.C. 10-Campaas lusitanas. 11-Las provincias romanas de Hispania a la llegada de Catn. 12-Las guerras lusitanas. 13-Versin reciente sobre los movimientos de Viriato. 14-Lmite de la conquista romana antes de la conquista de Numancia. 15-La guerra numantina. 3
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16-Probable avance romano tras las guerras lusitanas y celtibricas. 17-Triunfos y botines obtenidos durante la conquista. 18-Hispania en tiempos de Sertorio. 19-Los pueblos del norte I. 20-Los pueblos del norte II. 21-Lmites de pueblos del norte y probable desarrollo de la campaa del 26-25 a.C. 22-La conquista del norte. 23-Ciudades con culto de Isis, Serapis y Caelistis-Tanit. 24-Ciudades con culto a Mitra, Magna Mater, Atis y Nmesis. 25-Lugares de culto de las divinidades augustales. 26-Difusin del cristianismo: restos de arquitectura religiosa. 27-Localizacin de los sarcfagos paleocristianos de Hispania: sarcfago de Helln. 28-Las provincias de Hispania durante poca republicana. 29-Divisiones administrativas en poca de Augusto. 30-Divisiones administrativas bajo Augusto. 31-Las provincias hispanas en poca de Augusto. 32-Las provincias de Hispania en el Bajo Imperio. 33-Distribucin de los conventos en Hispania. 34-Baetica. 35-Lusitania. 36-Tarraconensis: los conventos del noroeste. 37-Tarraconensis: conventus cluniense y caesaraugustiano.
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38-Tarraconensis: conventus tarraconense. 39-Tarraconensis: conventus cartaginiense. 40-Mapas resumen de la historia de las divisiones administrativas de Hispania. 41-Las vas en Europa. 42-Las vas romanas en Hispania. 43-Esquema de las fases de construccin de una calzada romana I. 44-Esquema de las fases de construccin de una calzada romana II. 45-Esquema constructivo de la Va Mansuerisca. 46-Esquema frontal de dos puentes romanos. 47-Acueductos hispanos. 48-Seccin longitudinal de la llegada de un acueducto a la torre de distribucin de agua. 49-Specus de un acueducto. 50-Cloaca romana. 51-Ejemplos de urbanismo hipodmico. 52-Distribucin de las minas romanas en Portugal. 53-Localizacin de minas de oro en el noroeste de la Pennsula. 54-Distribucin de las principales cecas hispanas durante el s.I a.C. hasta los tiempos de Csar. 55-Colonias romanas en Hispania hasta los tiempos de Csar. 56-El elemento extranjero en la Hispania romana. 57-Topnimos hispanos de poca romana. 58-Sita los topnimos actuales en el mapa. 59-Topnimos hispanos.
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60-Ciudades de la Hispania romana. 61-Mapa de las ciudades de la Hispania romana. 62-Ciudades privilegiadas de la Baetica, Tarraconensis y Lusitania. 5-M METODOLOGA. A partir de una evaluacin inicial, conoceremos los conocimientos que sobre este tema tienen los alumnos. Tras ella se har la explicacin del profesor, que dar lugar a las actividades ya en grupos ya en individual, formando una clase activa. El ltimo da se dedicar a debates y puesta en comn del tema tratado. EVALUACIN. 6-E A)Alumnado. Se evaluarn los conocimientos adquiridos en esta unidad didctica, por medio del diario de clase, cuadernos de trabajo, dilogo y puestas en comn, participacin en clase, actitud positiva y encuesta de conocimiento. Se realizar una evaluacin inicial y otra posterior al tema en el ltimo da con los parmetros comentados. B)Profesor. Se evaluar la pertinencia de la unidad didctica y su mtodo de exposicin, por medio de encuestas y charlas activas con el alumnado el ltimo da especificado para la unidad didctica.
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BLOQUE 3: UNIDAD DIDCTICA 2 -----LA ROMANIZACIN DE LA PENNSULA IBRICA: HISPANIA, PROVINCIA ROMANA. AGENTES COLONIZADORES. CRONOLOGA DE LA CONQUISTA Y DE LA ROMANIZACIN. DIVISIN ADMINISTRATIVA DE LA HISPANIA ROMANA. VAS DE COMUNICACIN Y ARQUITECTURA FUNCIONAL. TOPNIMOS DE APARICIN FRECUENTE. 1-H HISPANIA, PROVINCIA ROMANA. En el s.III a.C., las antiguas colonias fenicias del sur de la Pennsula estaban bajo la influencia de Cartago, al igual que el Levante, con Carthago Nova como capital, y la isla de Ibiza. Cartagineses y romanos eran enemigos acrrimos, y este enfrentamiento sera precisamente el detonante de la conquista de la Pennsula. Todo sucedi vertiginosamente: con un ejrcito de 50000 hombres, Anbal lleg con intenciones belicosas ante las mismas puertas de Roma (ao 218 a.C.). Los romanos enviaron enseguida a Gneo Cornelio Escipin a Ampurias con el fin de impedir la llegada de refuerzos a Anbal; as desembarcaban en la antigua Emporion 30000 soldados romanos. Como campamento de las legiones romanas y como centro estratgico de las operaciones militares, Escipin eligi un enclave martimo prximo al ro Ebro, una pequea aldea llamada posteriormente Tarraco. Tras numerosas batallas, en el ao 209 a.C., Publio Cornelio Escipin conquistaba Cartagena. La toma de las ciudades del Guadalquivir fue para las legiones un paseo y mucho ms la entrada en Gadir, antigua colonia fenicia, que se entreg sin resistencia. En un primer momento, los habitantes de Hispania, liberados del yugo de los cartagineses, vieron con buenos ojos a los romanos. Pero la ilusin acab en desesperanza cuando vieron que los romanos venan a Hispania para quedarse. 2-C CONQUISTA DE LA PENNSULA: ETAPAS. Hemos de tener en cuenta una serie de conceptos previos: - La Espaa prerromana tiene grandes diferencias tnicas y de civilizacin. Hay costumbres primitivas en el centro-norte frente a una cultura urbana en el sureste. - Al comienzo de la conquista, Cartago dominaba la Espaa urbana. - El motivo, en un principio, de la conquista se basaba en el recelo de Roma por el engrandecimiento de Cartago. La consecuencia de esto est en las Guerras Pnicas y en la conversin de Hispania en provincia romana. La conquista de Iberia ha de dividirse en varias fases: 1-Primeras operaciones militares (215 a.C.-154 a.C.): Las posibilidades de Hispania en recursos mineros y en hombres (buenos mercenarios) eran bien 7
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conocidas y utilizadas por Cartago. Sobre la primera mitad del s.III parece que Cartago haba perdido el dominio sobre la Pennsula. La familia de los Barca emprende la reconquista en el 237 a.C. como compensacin poltica y econmica a la prdida de Sicilia ante Roma en la 10Guerra Pnica (ao 241 a.C.). Tras la provocacin del ataque a Sagunto por parte de Anbal y su entrada en la Pennsula Itlica, hizo que Roma atacara los reductos cartagineses de Hispania. Los hermanos Escipiones derrotaron a los cartagineses al sur del Ebro. Seguidamente tomaron Sagunto. P. Escipin, hijo, tom Cartagena y Cdiz. Con todo ello, desaparecen los cartagineses de Iberia. Al acabar el conflicto, se vio cmo Roma no pareca dispuesta a dejar libre el territorio, y a la comprobacin de que slo haban cambiado de dueo movi a los pobladores de la pennsula a la resistencia. De ah la rebelin y posterior derrota de los ilergetas. M. P. Catn y S. Graco acometen a los esforzados y duros indgenas en varias zonas del territorio nacional. Los principales acontecimientos se podran resumir as: a)20 Guerra Pnica (hasta el 206 a.C.): - Tratado del Ebro, 226, entre Roma y Cartago, por el que se dividen la zona de influencia en la Pennsula: Cartago al sur del Ebro, y Roma al norte, a excepcin de Sagunto, que queda como ciudad protegida de los romanos. - Toma cartaginesa de Sagunto, 218. - Desembarco en Emporion de Cneo Escipin, 218. - Avances militares romanos. - Desembarco de Publio Escipin, 215. - Toma romana de Sagunto. - Avance romano hasta la regin del Betis. - Derrota y muerte de Cneo y Publio Escipin. - Publio Cornelio Escipin, dotado con poderes mximos. - Toma de Carthago Nova y apoyo hispano (Indbil y Mandonio). - Grandes derrotas cartaginesas; Gades se entrega a Roma y acaba la presencia cartaginesa en Hispania, 208-206.
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b)Resistencia hispana y avance de la conquista romana (hasta el 154 a.C.): - Gran sublevacin celtibrica: Indbil y Mandonio, derrotados por Escipin. Escipin funda Itlica y vuelve a Roma. - Nuevos levantamientos de las tribus: mueren Indbil y Mandonio. - Primera divisin administrativa de Hispania en dos provincias, Citerior, al norte del Ebro, y Ulterior, al sur, 197. - Nuevas revueltas. El cnsul M. P. Catn es enviado a gobernar la Citerior: campaas muy duras e intensas contra la resistencia indgena, 195-194. - Sublevacin conjunta de celtberos y lusitanos, 188-187. - Nueva sublevacin (10 Guerra Celtibrica), 181. - Tiberio Sempronio Graco, pretor de la Citerior, logra rendir 105 plazas y funda Graccurris, 180-178. - Gracias a la poltica de Graco, larga y relativa paz, 178-154. Quejas de los hispanos ante el senado de Roma por los abusos de los que son objeto. Creacin de Carteia, colonia de libertos. Las consecuencias de este perodo podran resumirse en: - Con la derrota de Cartago queda zanjada la cuestin del dominio sobre el Mediterrneo occidental. - Hispania fue la tierra de promisin de Roma: cifras elevadas de oro y plata, minas explotadas a gran ritmo, exportaciones de trigo, grandes masas de esclavos... - Elevacin, as, de la clase dedicada al comercio y de la clase ecuestre, dedicada a estos menesteres. - Las instituciones civiles y militares romanas evolucionan por el impacto de la conquista: se incumplen las obligaciones de anualidad y colegialidad en los cargos... - Se introducen cambios formales, de procedencia hispana, como la capa, la espada y la lanza arrojadiza. - Los primeros mercenarios del ejrcito van a ser celtberos (212 a.C.). - Comenz la labor homogeneizadora de la romanizacin, que logr aglutinar en un pueblo lo que hasta entonces era un mosaico de dominios tribales. 9
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2-La guerra lusitana y celtbera (154 a.C.-133 a.C.): Las causas de estas guerras fueron varias: - Fuerte demografa de lusitanos y pueblos celtas de la meseta. - Con Graco se consolidan las fronteras romanas y se prohibe a los celtberos fortificar sus ciudades. - Abuso de impuestos, incumplimientos de promesas y pactos, masacres, por parte de los romanos. - Apoyo de los grandes terratenientes al invasor. - Recrudecimiento del bandolerismo e incursiones habituales hacia el sur y Levante, ms ricos. Prcticamente qued implicado todo el cuadrante NO de la Pennsula. Los vacceos y galaicos participaron con los lusitanos y celtberos, y estos dos grupos, a veces, se implicaron en la lucha. Los principales acontecimientos podran resumirse: a)Lusitanos: Desde el 155 al 153, las incursiones lusitanas hacia el sur adquieren un carcter sistemtico y organizado. Estos, sintindose traicionados por el cnsul S. Galba, que masacr a 8000 lusitanos segn unos o a 30000 segn otros, opusieron gran resistencia a los romanos. Su caudillo, Viriato, que escap a esta matanza, infligi, mediante guerrillas, severas derrotas a los romanos. Muri asesinado en el ao 139 a.C. b)Celtberos: Con las alianzas que hacen con otros pueblos llegan casi a constituir el embrin de un estado. Esta guerra pone en pie de guerra a la mayor parte de los territorios que hoy son Castilla la Vieja. El pretexto del ataque romano es el incumplimiento de los pactos de no fortificar ciudades. Hay ataques romanos a Cauca (Coca, Segovia), Intercatia (Zamora)... Numancia era el refugio de los celtberos en su guerra contra Roma. Tras varios intentos fracasados para conquistarla, P. Cornelio Escipin la arras despus de un largo asedio. Las consecuencias ms importantes de esta etapa estriban en el dominio de Roma, que se extiende a toda la Meseta, hasta los bordes mismos de los montes cantbricos, que se poblaron de castellas con guarniciones romanas. La romanizacin de estas tierras, despobladas e inhspitas, tard mucho en conseguirse. 10
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Desde este momento hasta las guerras civiles de fines de la Repblica, Hispania disfrut de una relativa calma, y se intensificaron las relaciones comerciales, slo alteradas por la piratera mediterrnea. Con el cnsul Q. Cecilio Metelo, las Baleares pasan a formar parte de la provincia Citerior. 3-Las guerras civiles (82 a.C.-44 a.C.): En esta fase, la conquista de nuevos territorios es escasa y los encuentros blicos ms importantes son el resultado de las luchas internas de Roma. A- La guerra de Sertorio (82 a.C.-72 a.C.): Tras la guerra entre Mario y Sila, Sertorio, soldado de Mario, se levanta en Hispania contra Roma. Se propona afianzarse militarmente en Hispania hasta que el partido popular obtuviera el poder en Roma. Hostig a los romanos por medio de guerrillas, pero finalmente fue asesinado. Las Hispanias, cada vez ms romanizadas, se alan en ambos bandos. As, Hispania se integra en el ejrcito romano. B- La guerra entre Csar y Pompeyo (49-44 a.C.): Supuso el fin de la Repblica y afect a Hispania. Las causas de la inclusin de Hispania en esta guerra civil estn en la importancia del control de esta provincia para el desarrollo de la guerra. Las consecuencias de estas guerras se basan en un asentamiento mayor de la romanizacin con la disminucin de impuestos y la concesin de la ciudadana. Posteriormente a esta etapa, del 44 al 30 a.C., hay algunas revueltas, todas sofocadas y bandolerismo en Sierra Morena. 4-Las guerras cntabras (29 a.C.-19 a.C.): Los cntabros y astures constituan el ltimo reducto de la Pennsula no sometido a Roma. Su conquista fue llevada a cabo por Augusto. Con ella se consuma el sometimiento total de Hispania a Roma. Las causas de esta conquista estn en la idea de tener a toda Hispania sometida, en la necesidad de los metales preciosos y en la de proteger a los pueblos ya sometidos de las incursiones, bandolerismo, del norte. De la misma manera, la fama de indomables y aguerridos que tenan era un reto para el poder romano. 11
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Los principales acontecimientos podran resumirse en: - Se inicia la campaa con revueltas y levantamientos muy frecuentes, 29. - Augusto se mantuvo en Tarraco en el 27, pero en el 26 tom parte de la campaa. En el primer embite conquista Vellica y avanza a Aracillum y el monte Vindius. Refuerzo por mar procedente de Aquitania. - Augusto se pone enfermo, retirndose a Tarraco. - Conquista de Lancia (cerca de Len) y avance hacia el norte, donde se cerca a los astures, 25. - Augusto regresa a Roma, 24. En el 19 manda a Agripa a someterlos y tras una nueva sublevacin. Este finaliza la guerra. Es fundada Emerita Augusta para los veteranos. Las consecuencias se resumen en: - Descenso de la poblacin, ya que Agripa ordena la matanza de hombres en edad militar, la venta de esclavos y la obligacin de salir de las montaas y asentarse en el llano. - Paso de la economa de intercambio a la monetaria. - Construccin de calzadas. - Explotacin minera y agrcola con carcter de propiedad imperial, lo que impidi la existencia de colonos en el norte y, por tanto, la colonizacin romana. - Reparto de tierras en el sur, Lusitania y valle del Ebro para veteranos. ROMANIZACIN: AGENTES COLONIZADORES. 3-R La romanizacin es en s el proceso asimilador de las costumbres, la lengua y la civilizacin de Roma llevada a cabo por los habitantes de la Pennsula Ibrica. Las etapas de este proceso fueron: - La conquista militar, vista anteriormente. - La romanizacin propiamente dicha. La romanizacin de la Pennsula tuvo varias causas. Estas fueron: 1-La presencia del ejrcito romano en la pennsula. 12
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La conquista de Hispania ocup un dilatado perodo de tiempo: eso hizo que la presencia de los ejrcitos romanos fuese continua. Numerosos indgenas se alistaban como tropas auxiliares en los ejrcitos romanos, subyugados por su deslumbrante xito y por su ansia de riesgo y aventura. En las guerras civiles se implicaron tremendamente los hispanos, ponindose al lado de uno u otro de los litigantes. Todo ello contribuyo a un mayor asentamiento en los indgenas de la lengua, costumbres e instituciones romanas. De la misma manera, estos mismos ejrcitos, en su continuo deambular, hacan compras y solicitaban suministros a los nativos, con lo que tambin se facilitaba la familiarizacin con los modos de vida romanos. Cuando estas legiones invernaban, lo hacan en castra, que se diseminaban por todo el territorio hispano, lo que tambin contribua al proceso de romanizacin, ya que se relacionaban con los pueblos circundantes, ya comercialmente ya familiarmente con las nativas. La comitiva de una legin, es decir, comerciantes, prostitutas, adivinos y buhoneros, segua tras los soldados, ofreciendo sus servicios y relacionndose con los indgenas. 2-La administracin implantada por Roma, ya que se implant el principio poltico-jurdico del populus romanus. Adicin de ciudades estado conquistadas e incorporacin de sus gentes a este concepto poltico fueron los principios bsicos con los que Roma haba iniciado la tarea unificadora de Italia. Y con estos principios ya experimentados, el Estado romano emprendi la tarea de organizar los territorios conquistados, creando ciudades que se convertan en unidades polticas que solan incluir una ciudad territorio o influyente sobre las zonas vecinas. 3-La construccin de importantes vas de comunicacin, que ayud al trasiego de gentes y a las relaciones comerciales. 4-Los intercambios comerciales, ya que estas actividades econmicas e incluso culturales atrajeron hacia las ciudades a gran nmero de personas, lo que originaba continuos desplazamientos de gentes e ideas. 5-La creacin de centros y colonias, ya que, cuando se licenciaba una legin, se les entregaba la honesta missio, fundando ciudades importantes (Itlica, Tarraco, Corduba, Olisippo, Emerita Augusta...). Estas colonias fueron un medio eficaz para pacificar y civilizar las poblaciones primitivas de Hispania. Un asentamiento colonial requera la delimitacin de una porcin del ager publicus, dividido en lotes de tierra cultivable, para entregar a los colonos a los que se les daba una nueva ciudad creada al efecto. A veces, estas ciudades no nacan ex nihilo, sino que se trataba de antiguas ciudades indgenas o latinas a las que se otorgaba el estatuto de colonia romana. Las primeras colonias, creadas en el s.III a.C., se establecieron en zonas costeras, con la 13
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finalidad de vigilar los mares. En los comienzos del s.II a.C., las colonias se multiplicaron por todo el suelo hispano. Era patente la necesidad de entregar nuevas tierras a los soldados licenciados. La romanizacin fue un lento proceso, que se desarroll de forma desigual en tiempo e intensidad, en los diversos pueblos y territorios sometidos al dominio romano. Comport numerosos cambios en la vida material, en las formas de integracin social, en el mundo cultural y religioso de los autctonos. Este proceso de transformacin que afecta a las tierras y gentes conquistadas no supone un cambio superficial, sino profundo y cualitativo. Consiste, en s, en la transferencia a los nativos de la cultura y de la civilizacin romanas, en detrimento de las culturas y civilizaciones autctonas. Este proceso queda claro en dos aspectos importantes de la vida: la religin y la lengua. En cuanto a la religin, Roma llev a los territorios conquistados sus propios dioses y creencias. La veneracin a stos se estableci desde el comienzo. En las ciudades plenamente romanizadas este trasvase religioso fue muy sencillo; en las menos romanizadas, Roma no se mostr intolerante con las ideas autctonas, sabedora que terminaran por caer en el deslumbramiento religioso romano. La relacin entre la religin romana y las creencias indgenas dio lugar a una serie de transformaciones. Unas veces los indgenas vean a sus dioses, aislados hasta entonces, con su nombre plasmado en lengua latina; otras los dioses indgenas se identifican con los romanos. Todo les empuja a entrar en el crculo religioso romano, que, a la larga, termina por dislocar y transformar el mundo de creencias indgenas. En cuanto a la lengua, hemos de tener en cuenta que los romanos entraron en contacto con unos pueblos latinos que tenan sus propias lenguas: el ibrico, el celtibrico, el lusitano, y el euskera, al menos. Y no slo tenan una lengua, o varias, sino que contaban con un sistema grfico para expresarlas. El ritmo de desaparicin de estas lenguas dependa del arraigo de las mismas entre los pueblos indgenas, de su mayor o menor utilizacin como medio de expresin de varias facetas culturales, de la presin directa e indirecta ejercida por la lengua dominante y de la intensidad de los contactos lingsticos. Haba zonas no muy interesadas por la lengua y cultura latinas; pero esto no era lo general: la utilizacin del latn comportaba ciertas ventajas. A su condicin de lengua oficial de la administracin y de comunicacin comn entre gentes de diferentes pueblos, el latn tena la ventaja de que su uso resultaba imprescindible para ascender en la escala poltica y social. Aunque no mediase una presin directa romana, el latn termin por imponerse. DIVISIN ADMINISTRATIVA DE LA HISPANIA ROMANA. 4-D 14
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A raz de la 10 Guerra Pnica, Roma inici su expansin fuera del territorio peninsular. Mientras que Italia poda ser gobernada directamente desde Roma, la lejana de las tierras conquistadas hizo conveniente la presencia de un magistrado en las nuevas posesiones, el cual reciba el encargo de administrarlas, conservar la soberana romana y la seguridad militar, proteger a los ciudadanos romanos all establecidos y administrar justicia. Esta misin recibi el nombre de provincia; despus, por extensin, se aplic a los territorios sobre los que se proyectaba la actuacin del magistrado. De esta forma, Hispania qued organizada pronto en provincia romana. Ya en el 197 a.C., Hispania estaba dividida en dos zonas: - Hispania Citerior, al norte del Ebro, ms cercana a Roma. - Hispania Ulterior, al sur, ms alejada. Los nuevos territorios conquistados eran agregados a una u otra provincia hasta que Augusto, entre el ao 27 y 14 a.C., dividi la Hispania Ulterior en dos: Lusitania y Baetica. A la Citerior la llam Tarraconensis. reas geogrficas tan amplias hacen necesaria la subdivisin en conventus, demarcaciones de carcter jurdico, tiles para la administracin de justicia por parte del gobernador, que servan adems como distritos para la recaudacin de impuestos y posiblemente tambin para el reclutamiento. Posteriormente, Caracalla, en el s.III subdividi la Citerior o Tarraconensis, desgajando la Gallaecia. Sin embargo, parece ser que tras su muerte la divisin administrativa volvi a sus antiguos lmites. Diocleciano volvi a fragmentar la Tarraconensis, consagrando la separacin de Gallaecia, y creando la Carthaginensis. A stas se aadi por razones estratgicas el norte de Africa con el nombre de Mauritania Tingitana y, en el 385, se form la provincia Baleares insulae, por su separacin de la Carthaginensis. Poco despus, la administracin provincial se vio perturbada por las invasiones de los brbaros. Las capitales o centros de administracin de estas provincias fueron: - Tarraconensis: Tarraco. - Gallaecia: Bracara Augusta. - Carthaginensis: Carthago Nova. - Lusitania: Emerita Augusta. 15
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- Baetica: Corduba. ECONOMA DE LA HISPANIA ROMANA. 5-E La economa de la Hispania romana estaba centrada en multitud de vertientes. Hemos de tener claro que Hispania fue una de las capitales ms ricas de todo el Imperio romano. Se la lleg a llamar el Granero de Roma. Las posibilidades econmicas eran: - La ganadera, que era la principal fuente de riqueza de Hispania. - La caza, muy abundante en conejos, liebres, ciervos... - La explotacin pesquera, con gran comercializacin de pescado y garum. - La agricultura, que tom auge sobre todo en la Btica. Se cultivaban y exportaban cereales, vid, olivo... - Las minas, ya que Hispania era muy rica en metales como oro, plata, plomo y mercurio. - El comercio en general, cuyos centros ms importantes eran Cdiz, Mlaga, Ampurias, Sagunto... 6-V VAS DE COMUNICACIN: LA CALZADA ROMANA. Desde la ms remota Antigedad, desde sus primeros orgenes, unas veces por imposicin del destino, otras por puro placer, el hombre se ha visto impulsado a hollar caminos, a surcar los mares, incansable, a travs de todos los tiempos. Se podra suponer que la grandeza de Roma se debi ms al valor de sus legiones que al talento y capacidad de sus praefecti fabrum; sin embargo, lo lgico es pensar que, si el ejrcito romano conquist un imperio, fue gracias a la red de carreteras y vas de comunicacin, por donde Roma difundi tambin sus conocimientos y costumbres, al tiempo que asimilaba la cultura de los dems pueblos. A)LA RED VIARIA. En Grecia no exista una tradicin en el trazado de vas de comunicacin por tierra debido a lo accidentado de su relieve. De ah que, generalmente, para viajar de unas ciudades a otras, se utilizaran vas martimas. Entre los romanos, el principal motivo para la construccin de una red viaria, que lleg a alcanzar los 85000 km de longitud, fue de carcter estratgico-militar. Los romanos construyeron las primeras vas para poder trasladar rpidamente las tropas a los lugares en que surgan rebeliones u otro tipo de problemas. 16
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Una vez conquistado todo el Mediterrneo, las calzadas que se construyeron en las provincias tuvieron ya carcter eminentemente econmico y comercial, adems del estratgico. En Hispania hay muchos ejemplos de vas con finalidades primordialmente militares. El principal objetivo de los romanos, cuando empezaron la conquista de la pennsula, fue unir la ciudad de Cdiz, entonces la ms importante del sur hispnico, con los Pirineos, punto ineludible de entrada por el norte. Por otro lado, Agripa, general romano del s.I a.C., planific una red viaria pensada especialmente para mantener a raya a los pueblos lusitanos y a los cntabros. Tres regiones de la pennsula fueron muy controladas por la administracin romana a causa de su inters econmico: el rico valle del Tajo, el nordeste de la pennsula y la zona minera de la Btica. Las principales vas romanas siguieron los frtiles valles de los ros Ebro, Duero, Tajo, Guadiana y Guadalquivir, y la ruta natural de la costa oriental, que ya tena gran importancia para las colonias griegas y cartaginesas anteriores a la llegada de los romanos. B)CONSTRUCCION DE LAS CALZADAS. Si se tiene en cuenta su carcter eminentemente poltico-militar, se comprende que fuera el ejrcito el principal encargado de construir las vas, siempre con la aportacin econmica de Roma a travs de sus impuestos directos e indirectos, asumidos por los ciudadanos romanos y pueblos conquistados. A pesar de la diferencia de tcnicas de construccin segn las zonas, puede establecerse un arquetipo de va: 1-Trazaban el recorrido que deba seguir la carretera, despus del estudio topogrfico, y establecan la anchura, que oscilaba entre los 2'40 (8 pies) y los doce metros (40 pies: el decumanus maximus). Posteriormente, se excavaban dos pequeos canales laterales de unos dos pies de profundidad que eran recubiertos por dos hiladas de piedras. 2-Abran un canal entre las dos hiladas hasta encontrar un firme resistente y apropiado para soportar el peso de la pavimentacin. 3-Colocaban la primera capa, poniendo en el fondo piedras de tamao mediano sin argamasa (statumen). 4-Cubran este primer estrato con una gruesa capa de arena o grava, a veces mezclada con cal comprimida o mortero (rudus). Sera el equivalente a nuestro 17
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hormign. 5-Encima ponan una argamasa compuesta de cal, arena, trozos de teja o ladrillos, todo bien machacado, comprimido y trabado con cemento (nucleus). La calzada poda quedar as terminada. 6-En otras calzadas nos encontramos que incrustado en el nucleus aparecen losas de piedra de superficie plana ligeramente convexo, para facilitar el deslizamiento de las aguas de lluvia y evitar encharcamientos (stratum). El grosor total de esta construccin oscilaba entre un metro y un metro y medio, aunque en casos especiales poda alcanzar los tres metros y ms de espesor. Los romanos trazaban sus carreteras en lnea recta y preferan allanar o perforar una colina y levantar puentes antes que dar rodeos, subir montaas o hundirse en la profundidad de los barrancos, excepto ante una imperiosa necesidad morfolgica del terreno. En las vas secundarias el trabajo de construccin era mucho menor, pues el pavimento consista en una simple capa de cemento o de tierra apisonada. La calzada estaba limitada por dos bordes de sillares que sobresalan del nivel marcado, formando una especie de acera, con guardacantones distanciados y mojones, de unos dos metros de altura, en los que se grababan las inscripciones con el nombre del emperador o autoridad que hubiese mandado construir la carretera, as como la cifra de las millas (los miliarios, actualmente el km) del recorrido, acompaada por las siglas M.P., es decir, milia passuum. El punto de partida de las carreteras imperiales era la columna de mrmol revestida de oro (miliarium aureum) que se hallaba en el foro romano. Esto daba la sensacin al caminante de que todos los caminos conducan a Roma. C)RECURSOS PARA SUPERAR LAS DIFICULTADES DEL TERRENO. Ahora veremos los recursos para salvar los problemas orogrficos como eran los terrenos pantanosos, puentes y tneles. En zonas pantanosas se han descubierto estructuras de madera sobre las cuales la va poda avanzar en lnea recta sin que tuviera que desviarse. Los puentes fueron el recurso que los romanos usaron para cruzar un ro. En los pases donde el clima lo permita, se construan en poca de estiaje, aprovechando el escaso caudal del ro. En los pases ms septentrionales, los trabajos de construccin acarreaban ms dificultades. 18
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D)CONCLUSION. La realizacin ms importante y beneficiosa de los romanos en Hispania fue su vasta red de calzadas, en general de cinco metros de anchura y dotadas de magnficos puentes. Aprovecharon, mejorndolos, algunos buenos caminos, especialmente en Levante. Va principalsima de la red ibrica de calzadas y caminos era la va Herclea o Augusta, que, con 980 millas, iba desde Cdiz a Le Perthus. Desde los Pirineos corre paralela a la costa por Ampurias, Barcelona, Tarragona, Dertosa (Tortosa), Sagunto y Saetavis (Jtiva); a partir de aqu hay confusin en el trazado de la va. La red de calzadas romanas en Hispania se desarroll verdaderamente a partir de Csar y Augusto. 7-A ARQUITECTURA FUNCIONAL. DISEO DE UNA CIUDAD. A)EL DISEO DE UNA CIUDAD. La disposicin urbanstica de la nepolis de Emporion, la nica ciudad griega de la pennsula que ha sido excavada, responde al trazado llamado hipodmico, en el que las calles corren paralelas de norte a sur y se cruzan perpendicularmente con las que van de este a oeste, describiendo una cuadrcula geomtrica al modo de los escaques de un tablero de ajedrez. La denominacin hipodmico procede del arquitecto griego Hipdamo de Mileto, quien en el 443 a.C. dise, a instancias de Pericles, la colonia de Turios, en el sur de Italia. Hasta entonces el trazado de las calles dependa casi exclusivamente del azar. Entre los romanos, la construccin de una ciudad de nueva planta iba precedida de una serie de ceremonias rituales. Un augur consultaba los presagios examinando las entraas de un animal sacrificado para intuir la voluntad de los dioses. Si los signos eran favorables, el augur delimitaba en el terreno el lugar preciso que ocupara la nueva ciudad. El permetro del ncleo urbano era marcado por el surco de un arado. Esta ceremonia constitua la inauguratio. Despus de esta ceremonia, los agrimensores, con aparatos topogrficos muy precisos, distribuan y delimitaban el rea urbana. La ciudad se dividir en tres partes: - Una sagrada, dedicada a los templos. - Otra pblica, donde emplazaban el mercado, las termas, la plaza, el teatro, los gimnasios... - Otra privada o residencial, destinada a albergar las viviendas particulares. Para el trazado de las calles, los romanos, adems de tener la influencia de Hipdamo, se vieron 19
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influidos por el trazado de los campamentos militares o castra: un mbito cuadrado o rectangular era dividido en el centro por una gran calle de norte a sur (cardo maximus) y por otra de este a oeste (decumanus maximus); a uno y otro lado, en ambas direcciones, se disponan las calles secundarias que dividan la ciudad en manzanas o insulae, formando as una estructura en cuadrcula. El sistema de saneamiento de las ciudades fue resuelto de forma sencilla, pero eficaz: mediante canalizaciones cerradas con losas planas, que en ocasiones formaban parte del pavimento de las calles, y con canales cubiertos con bvedas de medio punto. Ambos sistemas constituan una amplia red de cloacas, que recorra la mayor parte de la ciudad siguiendo el trazado hipodmico de sus calles y que conduca las aguas residuales hasta verterlas en los campos o, ms frecuentemente, en los ros cercanos. Un sistema de sumideros, o bocas de alcantarilla, situados al borde de las aceras. conduca el agua de lluvia y de otras procedencias hasta las cloacas, en tanto que los edificios pblicos y las viviendas se deshacan de las aguas residuales a travs de tuberas de cermica. Restos de estas cloacas tenemos en Mrida, Toledo, Itlica, Crdoba, Zaragoza y Tarragona. B)EL RECINTO AMURALLADO Las grandes murallas que rodeaban las ciudades antiguas fueron edificadas en momentos difciles, en el que el problema ms urgente era defenderse de los enemigos exteriores y evitar la desaparicin del ncleo urbano. La muralla de Barcino es una de las que se han conservado casi totalmente. Barcino era una colonia romana que desde su fundacin, a finales del s.I a.C., hasta el 250 260 d.C., no haba tenido problemas graves, como las dems del mundo romano. Por tanto, la muralla fundacional de Barcino no era muy elevada cuando se produjo una situacin de gran inestabilidad. El Imperio romano, que se haba mantenido slido hasta entonces, mostr una gran inestabilidad. Esta sensacin de debilidad fue aprovechada por los pueblos germnicos, francos y alamanes, que rompieron el limes, o frontera del Rin, destruyendo a su paso todo lo que encontraban. Esto hizo que Barcino, como el resto de las ciudades romanas, tuviera una gran ampliacin en sus murallas. C)EL GORA Y EL FORO. La plaza pblica era el centro neurlgico de la vida de la ciudad. En ella tenan lugar, como actualmente, la prctica totalidad de los acontecimientos de carcter social relacionados con la comunidad. En Grecia se llamaba gora y en Roma foro. El gora era el lugar donde los griegos solan reunirse casi a todas horas, especialmente a medioda, para charlar de los asuntos de la ciudad y hacer las compras cotidianas: hasta tal punto era as que la palabra utilizada en griego para designar el medioda quiere decir literalmente hora de la plaza llena. 20
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El gora de Emporion debi de estar porticada en parte y adornada con estatuas de divinidades y magistrados. En ella los habitantes se relacionaban con sus vecinos y con los forasteros que con frecuencia desembarcaban en su hospitalario puerto. Al lado del gora estaba situado el mercado o estoa, un prtico formado por dos filas de doce columnas cada una y nueve mbitos rectangulares al fondo, donde estaban enclavados los locales comerciales. El gora y la estoa de la ciudad de Emporion estaban emplazadas en la zona de la ciudad prxima al puerto. El foro romano era una gran plaza rectangular abierta y rodeada por un prtico con columnas, donde estaban situados los edificios pblicos ms importantes de la ciudad, como eran la curia, donde se celebraban las reuniones del senado local, y la baslica, en donde tenan lugar los procesos pblicos, los negocios y las transacciones comerciales. Tambin sola haber en el foro un templo dedicado a la triada capitolina y, a veces, otro al culto imperial; delante de los templos haba un ara destinada a los sacrificios. Bajo los prticos del foro haba tiendas o tabernae, e incluso, en algunos lugares, un mercado. Sin embargo, a medida que los edificios pblicos llenaban en foro, las tabernae fueron desplazadas de este lugar, aunque siempre se situaban en las calles ms prximas a la plaza. Todas las ciudades romanas contaban con un foro, aunque algunas ciudades importantes llegaban a contar con dos como Tarraco. El foro era, as, un centro poltico, jurdico, religioso y comercial, pero adems era tambin un lugar de diversin y esparcimiento. En el foro se celebraban los juegos pblicos, as como toda clase de actividades, ldicas o no, que concernan a la comunidad: los sacrificios a los dioses, las procesiones con sus imgenes, los banquetes pblicos, las arengas que los oradores dirigan al pueblo desde la tribuna o podium, las ejecuciones de los condenados... D)EL AGUA EN LAS CIUDADES ANTIGUAS. El abastecimiento de agua a las ciudades fue un problema de solucin prioritaria para los pueblos de la Antigedad. Griegos y romanos idearon soluciones similares: pozos, cisternas y fuentes. Sin embargo, los romanos idearon para sus transporte los acueductos sostenidos por arqueras. Los tres primeros sistemas presuponen la existencia de agua en la ciudad o muy cerca de ella, y su extraccin con medios manuales o mecnicos. El acueducto, en cambio, implica el transporte del agua desde un lugar alejado de la ciudad, generalmente un manantial permanente. Su construccin exige el conocimiento y aplicacin de tcnicas de ingeniera que posibiliten un transporte de agua continuo y que puedan salvar los obstculos geogrficos que se interponen en su camino. A menudo el acueducto parta de una cisterna, que recoga directamente el agua de la fuente y que serva para hacer una primera decantacin de impurezas. 21
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En aquellos lugares donde el caudal variaba segn las estaciones del ao, se construa un pantano de retencin que permita conservar un volumen de agua aceptable en poca de sequa. Un buen ejemplo es el pantano de Prosrpina en Mrida. Por su parte, los griegos hacan llegar el agua bajo tierra. a travs de largos tneles excavados en la roca que desembocaban en un depsito comn, desde era distribuida por la ciudad. Los romanos fueron los primeros en adoptar los arcos como soporte del conducto. Para que esta conduccin cumpliera su cometido, era necesario que el agua no quedase estancada ni corriera con excesivo impulso. Esto exiga que la caera describiera una suave inclinacin progresiva desde su origen hasta llegar a la ciudad. Para mantener esta pendiente constante y superar los obstculos del terreno, los ingenieros emplearon arcos, muros de sostn o galeras horadadas en la roca, segn las circunstancias. El canal por donde circulaba el agua consista en una galera excavada en la roca o construida sobre arcos, que tena sus paredes interiores recubiertas con una capa de argamasa que las haca impermeables. Esta galera estaba cubierta por una bveda de medio punto o por losas planas, con espacios abiertos para facilitar su limpieza y mantenimiento. El acueducto desembocaba en una torre de distribucin de agua situada en la parte alta de la ciudad, y a travs de ella se reparta el caudal segn las distintas necesidades urbanas. La pureza del agua estaba asegurada por la instalacin de filtros en forma de reja a la llegada del acueducto a la ciudad, y por otro depsito de decantacin que facilitaba la sedimentacin de posibles impurezas. Un sistema de compuertas y grifos permita interrumpir el caudal de agua para poder limpiar las cisternas y depsitos y quitar el lodo en ellos acumulado. Para distribuir el agua desde las torres de distribucin, se utilizaban caeras de distinto dimetro y de diversos materiales. Las ms usuales eran de plomo, por ser moldeable, aunque, por ser caro, se sola utilizar tambin cermica. En toda ciudad haba tambin numerosas fuentes pblicas. Estas tenan dos partes muy diferenciadas: - La salida del agua, que se haca por medio de una caera de plomo insertada en una piedra que le serva de sostn y proteccin. Esta piedra estaba generalmente decorada con alguna figura, como una boca, la cabeza de un animal... - Depsito o pila, que serva para recoger el agua que caa de la fuente. Esta pila estaba construida con cuatro losas clavadas verticalmente en el suelo, recubierto a su vez por una piedra plana o por tejas. El conjunto interior resultante estaba revocado con una mezcla muy fina de arena y tejas trituradas para asegurar su impermeabilidad. TOPNIMOS DE ORIGEN ROMANO. 8-T 22
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Topnimo es la denominacin o nombre de un lugar. En la Pennsula Ibrica, encontramos numerosos nombres propios de lugares provenientes del nombre romano. Mrida, Zaragoza, Barcelona... tienen su origen en el nombre romano; incluso su gentilicio nos muestra las ms de las veces ese origen. Transparencia de las ciudades privilegiadas de la Btica, Tarraconensis y Lusitania: BETICA
1-Acinipo (M): Ronda la Vieja. 2-Anticaria (M): Antequera. 3-Arcos de la Frontera (M). 4-Artigi (localizacin incierta). 5-Arunda (M): Ronda. 6-Arva (M): Pea de la Sal. 7-Asido (M): Medina Sidonia. 8-Astigi (C): Ecija. 9-Axati (M): Lora del Ro. 10-Baelo (M): Bolonia. 11-Barbesula (M): Torre de Guadiaro. 12-Bujalance (M). 13-Brguillos (M). 14-Callet (M): El Coronil. 15-Canama (M): Villanueva del Ro. 16-Carisa (localizacin incierta). 17-Carmo (M): Carmona. 18-Carteia (C): El Rocadillo. 19-Cartima (M): Crtama. 20-Cisimbrium (M): Zambra. 21-Conobaria (localizacin incierta). 22-Corduba (C): Crdoba. 23-Ebora (localizacin incierta). 24-Epora (M): Montoro. 25-Gades (M): Cdiz. 26-Hasta (C): Jerez. 27-Hispalis (C): Sevilla. 28-Igabrum (M): Cabra. 29-Iliberri (M): Granada. 30-Ilipa (M): Alcal del Ro. 31-Ilipula (localizacin incierta). 32-Ilipula Minor (M): Repla. 33-Iliturgicola (M): Alcal la Real. 34-Iliturgi (M): Andjar. 35-Ilurco (M): Pinos Puente. 36-Iluro (M): Alora. 37-Ipolcobulcola (M): Priego. 38-Ipsca (M): Iscar. 39-Isturgi (M): cerca de Andjar. 40-Italica (C): Santiponce. 41-Itucci (C): Baena. 42-Iulipa (M): Zalamea. 43-Lacimurga (M): Villavieja de Alcocer. 44-Lacippo (M): Alechipe. 45-Laepia (localizacin incierta). 46-Lucurgentum (M): Morn de la Frontera. 47-Malaca (M): Mlaga.
23
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LUSITANIA
1-Ammaia (M): Aramenha, junto a Marvo. 2-Balsa (M): Tavira. 3-Bobadella (M): junto a Oliveira de Hospital. 4-Caesarobriga (M): Talavera de la Reina. 5-Capara (M): Cpara, cerca de Plasencia. 6-Collipo (M): S.Sebastiao do Freixo, junto a Leiria. 7-Ebora (M): Evora. 8-Eburobritium (M): Sanhora da Abrobiz, junto a Obidos. 9-Emerita Augusta (C): Mrida. 10-Metellinum (C): Medelln. 11-Mirobriga (M): Santiago do Cam. 12-Myrtilis (M): Mrtola.
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31 Cultura Clsica 13-Norba (C): Cceres. 14-Olisipo (M): Lisboa. 15-Ossonoba (M): Estoi, junto a Faro. 16-Pax Iulia (C): Beja. 17-Salacia (M): Alcacer do Sal. 18-Scallabis (C): Santarem. 19-Trutobriga (M): S.Toms das Lamas, junto a Cadaval.
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TARRACONENSIS
1-Acci (C): Guadix. 2-Aeso (M): Isona. 3-Albarracn (M). 4-Aquae Flaviae (M): Chaves. 5-Asturica Augusta (M): Astorga. 6-Augustobriga (M): Muro de Agreda, junto a Soria. 7-Aurgi (M): Jan. 8-Ausa (M): Vich. 9-Baesucci (M): Vilches, junto a Cazlonaz. 10-Baetulo (M): Badalona. 11-Barcino (C): Barcelona. 12-Bilbilis (M): Calatayud. 13-Biscargis (localizacin incierta). 14-Blandae (M): Blanes. 15-Bocchorus (M): junto a Alcudia, Mallorca. 16-Brigaecium (M): Benavente. 17-Caesaraugusta (C): Zaragoza. 18-Calagurris (M): Calahorra. 19-Carthago Nova (C): Cartagena. 20-Cascantum (M): Cascante. 21-Castulo (M): cerca de Linares. 22-Celsa (C): Velilla del Ebro. 23-Cerretani Iuliani (localizacin incierta). 24-Cerretani Augustani (localizacin incierta). 25-Cinium (M): Sineu, Mallorca. 26-Clunia (C): Corua del Conde. 27-Consabura (M): Consuegra. 28-Dertosa (M): Tortosa. 29-Dianium (M): Denia. 30-Ebusus (M): Ibiza 31-Egara (M): Tarrasa. 32-Emporiae (M): Ampurias. 33-Ercavica (localizacin incierta). 34-Flaviobriga: Castro Urdiales, Santander. 35-Gerunda (M): Gerona. 36-Gracchurris (M): Alfaro. 37-Iamo (M): Ciudadela, Menorca. 38-Iesso (M): Guisona. 39-Ilerda (C): Lrida. 40-Ilioi (C): Elche. 41-Ilugo (M): S.Esteban del Puerto, junto a Cazlona. 42-Iluro (M): Matar. 43-Labitolosa (M): Puebla del Castro. 44-Laminium (M): Fuenklana. 45-Lancia (M): Villasabriego. 46-Lara de los Infantes (M). 47-Leonica (localizacin incierta).
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31 Cultura Clsica 48-Libisosa (C): Lezuza, junto a Albacete. 49-Limici (M): Ginzo de Limia. 50-Liria Edetanorum (M): Liria. 51-Lucentum (M): Alicante. 52-Mago (M): Mahn, Menorca. 53-Mancha Real, Jan (M). 54-Mentesa (M): La Guardia, Jan. 55-Osca (M): Huesca. 56-Osicerda (localizacin incierta). 57-Palma (C): Palma de Mallorca. 58-Pollentia (C): Alcudia, Mallorca. 59-Pompaelo (M): Pamplona. 60-Rhode (M): Rosas. 61-Sacedn, Guadalajara. 62-Saetabis (M): Jtiva. 63-Saguntum (M): Sagunto. 64-Salaria: Ubeda la Vieja, Jan 65-Sigarra (M): Prats del Rey. 66-Tarraco (C): Tarragona. 67-Tearum (localizacin incierta). 68-Termes (M): Tiermes. 69-Tugia (M): Toya. 70-Turiaso (M): Tarazona. 71-Valentia (C): Valencia 72-Valeria (M): Valera de Arriba. 75-Vivatia (M): Baeza, Jan.
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(M: Municipio / C: Colonia)
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BLOQUE 3: UNIDAD DIDCTICA 3 -----GRECIA. ETAPAS DE FORMACIN DEL IMPERIO ROMANO. EL EJRCITO.
1-O OBJETIVOS DIDCTICOS. - Aclarar la importancia del ejrcito en la conquista, mantenimiento y romanizacin del Imperio Romano. - Reconocer las costumbres, hbitos y modos de vida de un legionario romano. - Comprender y respetar las ideas particulares de cada individuo. - Conocer el origen de nuestra forma de actuar. 2-C CONTENIDOS. A)CONCEPTOS. - Grecia. Etapas de formacin del Imperio Romano. - El ejrcito: - Historia del ejrcito en Roma. - Armamento. - El campamento. - La flota. - Orden jerrquico en el ejrcito. - Disciplina. - Estrategia y tctica. - Reclutamiento y preparacin. B)PROCEDIMIENTOS. - Reconocimiento de las costumbres, hbitos y modos de vida de un legionario romano. - Utilizacin de la biblioteca e investigacin en diferentes libros de texto. - Realizacin de grupos y puesta en comn. C)ACTITUDES. - Inters y respeto por el patrimonio artstico procedente de la cultura romana,
mostrando una disposicin favorable a asegurar su conservacin ("Educacin moral y cvica"). - Inters y curiosidad por conocer las huellas del pasado. - Disposicin favorable a visitar museos y lugares con restos arqueolgicos. - Valoracin de los aspectos creativos, estticos y funcionales de las construcciones romanas. - Respeto y valoracin de la aportacin romana a la cultura actual de Espaa ("Educacin moral y cvica"). - Respeto y valoracin de las ideas particulares de cada individuo ("Educacin para la paz"). - Gusto por la lectura de textos sobre estos temas. - Gusto por la bsqueda de datos en bibliotecas. - Respeto por las ideas particulares en los trabajos en grupo. 3-D DISTRIBUCIN TEMPORAL. -3 horas: -1 hora: explicacin. -1 hora: ejercicios. -1 hora: conclusiones y evaluacin. 4-M MATERIALES. 1-Transparencias de mapas y de aspectos del tema. 2-Transparencias de esquemas de seguimiento de la unidad. 3-Vdeo: El ejrcito romano. TRANSPARENCIAS 1-Esquema de la historia de Roma y Grecia a.C. 2-Esquema de la historia de Roma y Grecia d.C. 3-El Peloponeso en el ao 500 a.C. 4-Campaas de Alejandro el Grande. 5-Los orgenes de Roma. 6-Conquistas romanas hasta el 264 a.C. 7-Roma y la conquista de Italia.
8-La conquista de Italia. 9-Territorio romano en el 201 a.C. 10-El Imperio de Augusto I. 11-El Imperio de Augusto II. 12-El Imperio Romano. 13-Mapa del Imperio Romano en su mxima extensin con Trajano. 14-Roma: de la anarqua militar al absolutismo. 15-El Dominado. 16-El Imperio Romano bajo Diocleciano. 17-El Imperio Romano en el s.IV. 18-Las clases de Servio Tulio. 19-Esquema de una legin segn las clases de Servio Tulio. 20-Origen del estandarte. 21-Estandartes zoomrficos. 22-Legionarios tras la reforma de Camilo I. 23-Legionarios tras la reforma de Camilo II. 24-Centurin y legionario anteriores a Mario. 25-Esquema de la legin manipular. 26-Componentes de la legin manipular. 27-Esquema de la legin tras la reforma de Mario. 28-Cuadro-resumen de la legin. 29-Aquilfero, comandante y legionario imperial. 30-Trompeteros imperiales. 31-Centurin y soldado imperial. 32-Esquema de los componentes de la legin imperial.
33-Equipo de un soldado romano. 34-Yelmos. 35-Corazas y lrigas. 36-Caballo y soldado con una lorica squamata. 37-Lrigas y armamento de un soldado. 38-Escudos. 39-Aquilfero y estandarte. 40-Enseas legionarias. 41-Lanzas. 42-Plano areo de un campamento romano. 43-dem y corte de un campamento. 44-Corte de un campamento. 45-Tiendas. 46-Navo de guerra. 47-Trirreme. 48-Condecoraciones militares. 49-En las calles de Roma: un triunfo. 50-Triunfo I. 51-Triunfo II. 52-Arco triunfal y columna Trajana. 53-De bello gerendo. 54-Ataque a una ciudadela. 55-Disposicin del ejrcito en orden de batalla. 56-Balistas I. 57-Balistas II.
58-Torre de asalto. 59-Torre, galera y tortuga. 60-Ariete mvil, fijo y pluteo. 61-Ariete de base fija. 62-Tortuga. 63-Marco en el ejrcito. 64-De exercitu. 5-M METODOLOGA. A partir de una evaluacin inicial, conoceremos los conocimientos que sobre este tema tienen los alumnos. Tras ella se har la explicacin del profesor, que dar lugar a las actividades ya en grupos ya en individual, formando una clase activa. El ltimo da se dedicar a debates y puesta en comn del tema tratado. EVALUACIN. 6-E A)Alumnado. Se evaluarn los conocimientos adquiridos en esta unidad didctica, por medio del diario de clase, cuadernos de trabajo, dilogo y puestas en comn, participacin en clase, actitud positiva y encuesta de conocimiento. Se realizar una evaluacin inicial y otra posterior al tema en el ltimo da con los parmetros comentados. B)Profesor. Se evaluar la pertinencia de la unidad didctica y su mtodo de exposicin, por medio de encuestas y charlas activas con el alumnado el ltimo da especificado para la unidad didctica.
BLOQUE 3: UNIDAD DIDCTICA 3 -----GRECIA. ETAPAS DE FORMACIN DEL IMPERIO ROMANO. EL EJRCITO. GRECIA. ETAPAS DE FORMACIN DEL IMPERIO ROMANO 1-G (Ver transparencias de esquemas y mapas) 2-E EL EJRCITO El ejrcito fue el instrumento de que se vali Roma para conquistar primero y para mantener despus un imperio que abarcaba toda la cuenca del Mediterrneo. Pero este instrumento no siempre estuvo a unto ni domin en todo momento la tcnica guerrera, como lo prueban las derrotas frente a Anbal. Sin embargo, tuvo la gran virtud de no considerar nunca la derrota en una batalla como una derrota total de una guerra y supo aprovechar esta derrota como experiencia para mejorar. De todo ello se desprende que no hubo un ejrcito para toda la historia del Imperio, sino un ejrcito que evolucion, se adapt y mejor continuamente. La importancia del ejrcito en Roma est en que fue el factor decisivo para la expansin romana y en la romanizacin de los pueblos conquistados. Hasta la constitucin de un ejrcito de mercenarios influy decisivamente en la cada del Imperio Romano. A)HISTORIA DEL EJRCITO EN ROMA. 1-Monarqua: Al comienzo, el ejrcito estaba formado por ciudadanos poseedores de una cierta fortuna, llamados a defender sus bienes y el Estado slo en caso de necesidad. Los proletarii (no poseedores de otro bien que el de su descendencia) no eran admitidos. Se reclutaba, as, entre los patricios y sus clientes. Posteriormente, se permiti entrar a los plebeyos que pudieran costearse los gastos que llevaba consigo pertenecer al ejrcito. La organizacin era reflejo de la ciudad: - Los ciudadanos ricos formaban la caballera. - Las 3 primeras clases integraban la infantera pesada. - La cuarta y la quinta, la infantera ligera. Con ello, el ejrcito se divida en 6 clases, las llamadas de Servio Tulio: -10 clase, infantera pesada, compuesta por aquellos que posean una fortuna de cien mil ases. Llevaban yelmo de bronce. escudo redondo de bronce, grebas, lriga de cuero o metal, asta de punta y regatn metlicos. -20 clase, infantera pesada, con una fortuna de 75.000 ases, portaban yelmo de
bronce, escudo oblongo de madera revestido de piel, grebas, asta y espada. -30 clase, infantera pesada, con 50.000 ases, iban armados de yelmo de cuero, escudo oblongo de madera revestido de piel, lanza y espada. No posean grebas. -40 clase, infantera ligera, con 25.000 ases, estaban equipados de jabalinas. Eran los que abran los combates, hostigando al enemigo. -50 clase, con fortunas inferiores a los 11.000 ases, constituan las tropas auxiliares no combatientes y encargadas de los servicios de ingeniera militar. - Clase de los caballeros, verdadera aristocracia del ejrcito, con fortunas superiores a los 100.000 ases. Estaban armados de casco, lanza de embestida, grebas y espada larga. Llevaban un anillo distintivo de su condicin. Estas clases formaban la legin en tipo de falange, en 6 lneas con la caballera en las alas. 2-Repblica: En el s.IV, Camilo reorganiz el ejrcito y lo hizo por manpulos. Segn Plutarco, el manpulo tuvo su origen en un puado de heno atado a la lanza y alzado como ensea para un grupo de cien hombres. Los cambios introducidos vinieron determinados por la derrota frente a los galos y las nuevas necesidades tcticas frente a pueblos como los samnitas y los cartagineses. Los cambios son: - La unidad bsica es la legin, articulada en manpulos y centurias. - Los ciudadanos ya no se clasifican por su fortuna, sino por su valor y edad, establecindose un sueldo para los soldados: reclutas = hastati experimentados = principes veteranos = triarii - Cada legin lleva adjunto un cuerpo de caballera, dividida el 10 turmas de 3 decurias (300 jinetes). - Se aaden otras dos clases de tropas: los socii, reclutados entre los pueblos itlicos, y los auxilia, tropas reclutadas de pueblos extraitlicos. El esquema as de los componentes de una legin sera: - Fuerzas regulares: - Hastati, que formaban la primera lnea de batalla. Su armamento era ligero: escudo redondo, casco, lanza y espada corta.
- Principes: formaban la segunda lnea. Llevaban casco, lriga, espada cota, escudo oblongo y lanza larga que clavaba en el suelo inclinndola hacia delante. Llevaba una greba en la pierna adelantada. - Triarii: formaban la tercera lnea y llevaban casco, lanza, espada, escudo largo y oblongo, grebas y lriga. - Tropas auxiliares: - Lanzador de jabalinas. - Arquero. - Hondero. - Explorador. - Jinete arquero y lancero. - Auxiliar. - Vlite. Aparecen los estandartes con enseas zoomrficas. A partir de la reforma de Mario, la ensea nica fue el guila. A finales del s.II a.C., lleg la reforma de Mario, el cual introdujo un ejrcito profesional, reemplazando el manpulo por la cohorte como unidad tctica. De la misma manera, suprime el concepto de riqueza como base del reclutamiento y lo basa en voluntarios retribuidos que disfrutasen de ciudadana romana, con lo cual abri la entrada en el ejrcito a los proletarii, los ciudadanos ms pobres que antes estaban excluidos. Tambin desaparecen los vlites, que se integran en las legiones y se suprimen las diferencias por armamento, funcin o edad entre hastati, principes y triarii, convirtindose todos en infantes legionarios. La distribucin de cada legin era: - Legin, dividida en 10 cohortes de 500 a 600 hombres. - Cada cohorte se divide en tres manpulos de 200 hombres cada uno. - Cada manpulo se divide en dos centurias de 100 hombres cada una. La legin dispone, adems de cuerpos especiales: - Msicos que tocan la trompeta, tubicines, y el cuerno, cornicines, dan la seal de ataque, retirada, relevo de guardia...
- Cuerpo de ingeniera, en el que carpinteros, herreros, etc., dirigidos por especialistas y con la ayuda de todos los legionarios construyen puentes, barcos, fortificaciones, maquinas de guerra. Gracias a ellos Csar pudo construir en slo 10 das un puente sobre el Rhin. - Mozos de equipaje. calones, que hacen posible el avance del ejrcito, ya que cuidan de los mulos y caballos que transportan los equipamientos, impedimenta, tales como tiendas, vveres, botn, armas... Se cree que haba 700 u 800 bestias de carga por legin; las carretas, poco numerosas, eran ocupadas por los heridos, aunque en el ejrcito no hubo ningn cuerpo sanitario. Ajeno a la legin, acompaaba siempre a sta una caterva de cantineros, prostitutas... La duracin del servicio militar hasta la licencia definitiva, honesta missio, era de 20 aos para la ,infantera y 10 para la caballera. 3-Imperio: En esta etapa, no se produjeron grandes cambios. Se permite entrar a los provinciales, que obtienen a cambio el derecho de ciudadana. Las tropas auxiliares adquieren mayor importancia y el ejrcito mercenario aparece al escasear el alistamiento voluntario. B)ARMAMENTO. Tras unos orgenes en que cada cual aportaba su propio equipo debido con sus bienes de fortuna, el Estado fue hacindose cargo del equipamiento, recibiendo cada soldado como parte de su equipo: - El sagum, una especie de manto abrochado en el hombro derecho. - Las sandalias de cuero, caligae, gruesos zapatos claveteados atados con correas. - Un casco de metal, cassis. Las armas utilizadas por la infantera y caballera procedan de los talleres estatales: - Armas de infantera: - Hasta, lanza larga reservada a los veteranos, triarii, hasta Mario. - Pilum, especie de jabalina de 2 m de largo, con un alcance de unos 30 m. Cada soldado llevaba dos y era el arma de principes, hastati y triarii desde Mario. - Gladius, espada corta, de 0.5 m, de doble filo, tomada de los espaoles. - Scutum, escudo de madera ha ido variando: ovalado y convexo y
semicilndrico. En la parte interior tenan un hueco cerrado para guardar los amuletos. Tenan dos correas: la superior para pasar el brazo, la inferior para sujetarlo. - Coraza, lorica, que poda ser de piel gruesa, malla o anatmicas de metal y cuero. - Armas de caballera: - Contus o lanza ligera que poda usarse como jabalina. - Parma o escudo pequeo redondo. - Armas de otras unidades: - Galea, casco especial de cuero para las tropas ligeras. - Funda, honda. - Arcus, arco. - Venablo, como arma arrojadiza, que utilizaban los vlites... C)EL CAMPAMENTO. Las tropas siempre se acuartelaban en campamentos. Estos campamentos militares dieron con frecuencia origen a ciudades construidas sobre su trazado (p. e. Lrida). Se construye al final de cada etapa, pero con mayor esmero cuando se ha de pasar all el invierno, castra hiberna, o se va a convertir en permanente, castra stativa. Sus caractersticas son siempre las mismas: - Situacin cerca del agua, el forraje y las praderas. Su eleccin y las mediciones subsiguientes corren a cargo de los gromatici y mensores del ejrcito. - Su planta es rectangular. - Se trazan dos grandes vas perpendiculares, via decumana y via principalis, que daban paso a cuatro puertas: decumana, praetoria, principalis dextra, principalis sinistra. Estas puertas estaban defendidas por torres y vigas. En los intervalos de las calles se colocan las tiendas, que eran de cuero y las compartan de 8 a 10 legionarios, siendo las de los oficiales ms grandes y con armazn de madera. En el centro se colocaba la tienda del pretorio, el altar y los estandartes. - Alrededor se cava un foso, fossa, cuya tierra sirve para formar un talud, agger, sobre el que se coloca una empalizada, vallum. La doble lnea de fosas estaba reforzada con ramas secas y cortantes. En los agujeros eran colocadas pas de hierro o madera endurecida al fuego. Las torres del interior servan para apostar
vigas e incluso instalar mquinas de guerra para el tiro a distancia. D)LA FLOTA. Tras las guerras pnicas y por la necesidad de controlar y comerciar en el Mediterrneo, la marina romana tom una gran importancia. Antes de estas guerras, los romanos haban salido muy poco de su pennsula; tras tener que afrontar con los cartagineses batallas navales, los romanos se vieron en la necesidad de perfeccionar su marina. De todas formas, el servicio en la flota fue considerado desde antiguo como algo indigno de un ciudadano. De ah que a lo largo de la historia los romanos continuasen siendo una potencia fundamentalmente continental sin aportar ningn progreso en el arte de la construccin naval ni en la estrategia naval. El navo de guerra, navis longa, se mueve con remos, recibiendo el nombre por el nmero de filas que tenga: birremis, trirremis, quinquerremis. La coordinacin de movimiento de los remeros estaba a cargo del pausarius. Adems de estas naves estaban las naves onerariae o de carga, ms redonda que las anteriores, y las liburnae o navos ligeros. Los romanos trataron de asimilar el combate naval al terrestre y para ello las naves de una especie de puente con un garfio, corvus, que se lanzaba sobre la nave enemiga, entablndose a continuacin el combate cuerpo a cuerpo como en tierra. Estos ganchos fueron inventados por Duilio en la 10 Guerra Pnica. La flota, classis, tena una serie de oficiales y diversas tropas: - Praefectus classis, que era el comandante de la flota y que sola ser el mismo que mandaba las tropas terrestres. - Duoviri navales, que eran los elegidos por los comicios tributos, igual que los tribuni militum. - Quaestores classici, que administraban toda la intendencia de las bases navales. En cada navo hay a su vez una serie de mandos y tropas a su cargo: - Magister navis, que es el capitn del navo. - Gubernator, que es el piloto de la nave. - Remiges, que son los remeros, reclutados generalmente entre esclavos o condenados a galeras. Estos tenan muy poca esperanza de vida, un ao o poco ms, debido a que, a la hora de entrar en combate, eran encadenados a sus bancos, a fin de evitar amotinamientos o huidas, con lo que, si el barco era hundido, stos iban al fondo con l.
- Nautae, que eran los marineros encargados de las maniobras del barco, reclutados normalmente entre libertos, proletarios o aliados navales. - Classiarii, que eran los soldados de infantera de marina, compuesta de extranjeros, libertos y hasta esclavos. E)ORDEN JERRQUICO EN EL EJRCITO. El mando supremo del ejrcito es compartido por los dos cnsules del ao. En campaa deban ponerse de acuerdo para turnarse en su ejrcito: por das, por meses... La insignia del mando supremo es un gran manto escarlata, abrochado al cuello, paludamentum. 1-Infantera: El comandante en jefe, dux o imperator, es un cnsul o en su defecto un pretor. Le rodea una especie de cuartel general constituido por los legados, legati, y la guardia personal, cohors praetoria. Un cuestor, quaestor, se ocupa de la intendencia de la legin. El Estado Mayor, consilium, no tena una constitucin fija y se compona de los tribunos, los centuriones mas antiguos, amigos, consejeros y expertos que reuna habitualmente el comandante. Los tribuni militum eran oficiales superiores que mandaban diez centurias y por turno la legin entera. Haba seis por legin y unos eran elegidos por los comicios tributos entre los hijos de senadores o caballeros y otros eran nombrados por los generales entre los oficiales de ms experiencia. El siguiente escaln en la jerarqua lo constituan los centuriones, que eran una especie de oficiales subalternos que mandaban los manpulos, dos por manpulo: el ms antiguo mandaba sobre el ms nuevo dentro del manpulo. Eran en total 60 por cada legin y sus funciones abarcaban desde el adiestramiento de los soldados hasta el mantenimiento de la disciplina, de la regulacin de la vida cotidiana del legionario hasta su conduccin al combate. El valor y capacidad de las legiones dependan en gran medida de la calidad de sus centuriones. A continuacin hay una serie de suboficiales, encargados de diversas funciones y servicios generales: - Tesserarius, que haba uno por centuria y era una especie de sargento mayor. - Optiones, que eran ayudantes del centurin y haba uno por centuria. - Signiferi o portaestandartes. - Campidoctores, que eran los instructores de los reclutas. - Pecuarii, que eran los encargados del avituallamiento.
- Arquitectos, msicos, mdicos militares... La base de la pirmide jerrquica la formaban los soldados de a pie, militia caligata, miles gregarius, que a su vez admitan dos grupos: los inmunes o exentos de todo servicio y los munifices, que prestaban servicios 2-Caballera: - Un praefectus alae, oficial superior que manda la caballera auxiliar. - Las turmas eran mandadas por uno de los tres decuriones, oficial subalterno. 3-Artillera e ingeniera: Estaban a las rdenes del praefectus fabrum. F)DISCIPLINA. Fue de esta de la que se valieron para conseguir un ejrcito victorioso; ,era muy rigurosa y estaba pensada tanto en los castigos como en las recompensas, para estimular el amor propio. 1-Castigos: Estaban perfectamente graduados, llegando a ser clasificados en la legislacin ordinaria del s.III d.C. de la siguiente manera: A- Castigatio o castigo en sentido amplio. Entraban en este categora las penas corporales, aplicadas con bastones a los soldados extranjeros y con varas a los romanos. Otras penas corporales eran la prisin o la privacin de comida. El castigo poda merecerse por motivos varios: - Negligencia durante la vigilancia nocturna. - Abandono del puesto de combate. - Abandono de la formacin durante la marcha con el consiguiente saqueo. - Actos de insubordinacin hacia los superiores. - Homicidio cometido dentro del campamento. - Robo. - Atentado al pudor.
- Reincidencia por tercera vez en una falta leve. - Prdida o venta de las armas propias. B- Pecuniaria multa, que era la privacin del sueldo, stipendium, o del botn, praeda. C- Munerum indictio, que era la imposicin de trabajos pesados, no acordes con la condicin de oficial o del soldado al que se imponan. D- Militiae mutatio: traslado del culpable (por embriaguez o insubordinacin por ejemplo) a un cuerpo de tropas considerado inferior al suyo: de legionario a tropas auxiliares, de caballera a infantera... E- Gradus deiectio o degradacin. F- Ignominiosa missio: licencia ignominiosa o degradante. G-Supplicium: pena de muerte, para castigar las faltas muy graves y que deba ser decretada por el comandante en jefe. Poda ejecutarse de dos modos: por apaleamiento o por decapitacin en caso de oficiales. Si la falta haba sido cometida por una seccin entera, se proceda a su diezmacin, es decir, se ejecutaba a un soldado de cada diez sacado a suertes. 2-Recompensas: Estaban igualmente graduados y clasificados por categoras: A- Tropa y oficiales: - Elogio pblico, laudes. - Collares, torques. - Medallas, phaleras. - Brazaletes, armillae. - Armas honorficas, hastae purae. - Estandartes, vexilla, que se conceda a aquellos que haban escalado los primeros y colocado el estandarte en los muros del enemigo. - Coronas, coronae, de muy diversas categoras y materiales y que se llevaban en el cortejo triunfal:
- Triumphalis: de laurel, que llevaba el general en la celebracin del triunfo. - Myrtea: de mirto, que llevaba el general en la celebracin de la ovatio. - Graminea, obsidionalis: de hierba. Se conceda al que haba salvado a un ejrcito entero de un peligro extremo o al salvador de una ciudad (obsidionalis). Era la ms ambicionada y la ms difcil de conseguir. - Civica, quercea, ilignea: de encina, que se conceda al que haba arrebatado al enemigo un ciudadano romano. El que la posea poda llevarla durante toda su vida, beneficindose con la exencin de gravmenes fiscales no slo el premiado sino tambin su padre y abuelo. Cuando el que la posea entraba en el circo, todos haban de ponerse en pie, incluso los senadores entre los que tena derecho a sentarse. - Muralis: de oro; se le conceda al primero en asaltar los muros de una fortaleza. Representaba la muralla de una ciudad o una torre. - Vallaris: similar a la anterior, pero no de oro; la consegua el soldado que entraba el primero en el asalto a un campamento enemigo. - Aurea: no se sabe con certeza qu acto de valor mereca esta distincin. Era una corona formada con hojas de laurel y una cinta larga anudada en la parte posterior. - Navalis, rostrata, classica: de oro, adornada con espolones de nave; se conceda por hechos heroicos en el mar. B- Generales: Estos tenan recompensas especiales: - Supplicationes, que eran acciones de gracias pblicas decretadas por el senado y que consista en una rogativa a los dioses. - Ovatio, que era la entrada solemne en Roma en caballo, no en carro, y con corona de mirto, no de laurel, y con menor acompaamiento que en el triunfo. En s era un triunfo menor. - Triumphus: era el ms alto premio concedido al general en jefe del ejrcito. Para obtenerlo deba haber dirigido personalmente en la batalla a sus soldados y haber matado a ms de 5.000 enemigos,
ampliando as el territorio del Estado. Corresponda al senado decretar el honor del triunfo y fijar el da. En la fecha establecida, de pie en un carro, el general, ataviado con un manto de prpura con hojas de palma bordadas en oro, toga ricamente adornada (toga picta), y llevando en su cabeza la corona de laurel, que le sujetaba un esclavo que continuamente le deca Recuerda que slo eres un hombre, haca su entrada solemne en la ciudad pasando por la porta triunphalis sobre un carro llevado por cuatro caballos blancos, dirigindose al templo de Jpiter ptimo Mximo en el Capitolio para ofrecer el sacrificio. El cortejo triunfal tena un carcter muy solemne: lo abran los magistrados y senadores que haban ido al encuentro del general. Le seguan los tituli, es decir, los carteles en los que estaban escritos los nombres de los pueblos subyugados, las ciudades o las tribus, el nmero de prisioneros y el de enemigos muertos. Desfilaba a continuacin el botn de guerra, las armas, las enseas, los objetos preciosos arrebatados al enemigo e incluso animales exticos y feroces. Venan despus los prisioneros encadenados, con la cabeza rasurada, los victimarios con las vctimas destinadas al sacrificio, los lictores y, por ltimo, los soldados veteranos, los cuales cantaban coplas burlescas sobre el general. Todo ello estaba acompaado por los sones de los trompeteros, tibicines, para subrayar la fastuosidad de una ceremonia que se tena como la ms importante para un soldado. C- Emperadores: En poca imperial las recompensas adoptan formas adecuadas a sus monarcas absolutos: - La columna, que se apoya en la antigua corona de laurel del general victorioso. - El arco triunfal. Mediante ambos se intenta inmortalizar en relieve de piedra las escenas de guerra y del cortejo triunfal. G)ESTRATEGIA Y TCTICA. El orden de marcha y de batalla segua tcnicas y entrenamientos precisos. Si el enemigo no amenaza, la columna, agmen, avanza precedida de unos reconocedores del terreno, exploratores; la vanguardia, primum agmen, la forma un cuerpo de caballera; el centro, la legin con los equipajes, impedimenta, y en la retaguardia, novissimum agmen, caballera e infantera. El avance de cada jornada es de unos veinte o veinticinco kilmetros; a marchas forzadas,
de unos cincuenta. En territorio enemigo se avanza en agmen quadratum, colocando en el centro los equipajes, impedimenta, rodeados por los cuatro costados por el resto de la tropa. Cuando el ejrcito ha de entablar batalla presenta una formacin de combate, acies, situando en el centro a las legiones, los aliados a ambos lados, la caballera en los dos flancos, cornua, y en el frente la infantera ligera, velites, esto ltimo sobre todo en tiempos de Camilo. Cada legin presenta una formacin de tres lneas: acies prima, secunda, tertia. Sus soldados reciben nombres especficos: hastati, principes, triarii. Los manpulos estn separados entre s por intervalos iguales a su frente a fin de permitir los repliegues sin desbaratar todo el dispositivo. En poca de Mario cada cohorte reproduce el aspecto de la legin entera, con un manpulo correspondiente a cada lnea. A veces se recurre a formaciones ms sofisticadas como la formacin en cua, cuneus, para abrirse paso o en crculo, orbis, para resistir por todas partes, cuando se est rodeado por el enemigo. A la seal de combate se produce un gran gritero, clamores tollere, se lanzan las jabalinas. pila mittere, y se pasa a la lucha cuerpo a cuerpo, proelium o pugnam committere. Otra forma de hacer la guerra contra una ciudad que resiste es el asedio. Comportaba una serie de trabajos y mquinas de guerra: 1-Trabajos: En torno a la ciudad se cavaba una fosa y se levantaba un terrapln, agger, a la altura aproximada del muro a fin de situar en l las mquinas de asedio. 2-Mquinas: Reciban el nombre genrico de tormenta. Podan ser: - Catapulta: lanzaba piedras de unos 20 k a una distancia de unos cientos de metros. - Balista: igual que la anterior, pero ms usada para el lanzamiento de flechas. - Onager, scorpio: especie de honda mecnica. 3-Instrumentos: - Turris mobilis: torre de madera de varios pisos, que iba cargada de
hombres y mquinas que lanzaban piedras y flechas. - Aries: viga terminada en hierro que serva para abrir brecha en un muro o en una puerta. - Testudo: carro blindado sobre ruedas que serva para aproximarse a la muralla. - Pluteus: escudo movible sobre ruedas. - Vinea: galeras de madera cubiertas de pieles frescas o hmedas para evitar incendios, con las que se aproximaban a las murallas. - Porticus: igual que la anterior pero con ruedas. - Musculus: galera protectora ms robusta. Otros mtodos de aproximacin a las murallas eran: - La testudo humana, en la que 25 legionarios forman un grupo, del que 15 de ellos, los de los lados, frente y cabeza, levantan los escudos unindolos en forma de caparazn. - Cuniculi: galeras excavadas bajo tierra que llegaban hasta los mismos cimientos de la ciudad. H)RECLUTAMIENTO Y PREPARACIN. El reclutamiento se haca fundamentalmente a base de voluntarios. El servicio militar tena una larga duracin, cerca de 20 aos, al cabo de los cuales se le daba al licenciado la honesta missio, que sola consistir en un lote de tierras en territorio conquistado, con lo que se favoreca la romanizacin. El servicio militar llevaba implcito una dura disciplina y estaban mal pagados. Slo podan ser legionarios los romanos, aunque hubo muchas excepciones. Los libertos podan enrolarse en las tropas auxiliares o en la marina. Los no ciudadanos slo en las auxiliares, consiguiendo al licenciarse la ciudadana. En el Imperio, aunque el servicio militar continua siendo obligatorio para los ciudadanos, el aumento progresivo del voluntariado satisface las necesidades y hace que las levas obligatorias sean excepcionales. En el Bajo Imperio, el reclutamiento se ve muy mermado por la concesin de la ciudadana a todos los habitantes por parte de Caracalla. Ante el desinters general por la milicia, los ricos se ven obligados a pagar a un mercenario que lo sustituya. Frente al debilitamiento de la legin, las tropas auxiliares, formadas por brbaros, adquieren una importancia creciente.
La instruccin era dursima: grandes marchas, combates a espada de madera o metal, lanzamiento de jabalina, mala comida... Ya en el campamento se hacan continuos ejercicios de entrenamiento y trabajos y servicio interior: los soldados deban construir y conservar el campamento, buscar y preparar la comida y hacer provisin de agua. forraje, lea...
BLOQUE 1 -- UNIDAD DIDCTICA 1

1- EL INDOEUROPEO: - FRANZ BOPP: - MTODO COMPARATIVISTA - LINGSTICA INDOEUROPEA
2- LAS LENGUAS: A- CLASIFICACIN MORFOLGICA: - MONOSILBICAS - AGLUTINANTES - FLEXIVAS: ANALTICAS Y SINTTICAS B- CLASIFICACIN GENEALGICA: FAMILIAS LINGSTICAS 3- PRINCIPALES FAMILIAS LINGSTICAS: - INDOEUROPEA - SEMTICA - CAMTICA - AMERICANA - HIPERBREA - URALOALTAICA - CAUCSICA - DRAVDICA - MALAYOPOLINSICA - AUSTRALIANA - BANT 4- LA FAMILIA LINGSTICA INDOEUROPEA 5- RASGOS CULTURALES INDOEUROPEOS - DESCONOCIMIENTO: - FLORA Y FAUNA DE ZONA CLIDA - PESCA Y ARTE DE NAVEGAR - NUMERACIN CENTESIMAL Y DECIMAL - CONOCIMIENTO DEL CABALLO, CARRO, RUEDA, BUEY Y OVEJA - ORGANIZACIN SOCIAL TRIBAL: AUTORIDAD PATRIARCAL - ORGANIZACIN POLTICA DEMOCRTICA - RELIGIN SOCIAL, ESTATAL Y NATURALISTA: - DIOS SUPREMO MASCULINO - CULTO AL CIELO Y FENMENOS ATMOSFRICOS - JEFES DE TRIBU = SACERDOTES - ALIMENTACIN: CARNE, HARINA, LECHE, MIEL Y HUEVOS 6- LA DISPORA INDOEUROPEA 3000 A.C. UNA SOLA COMUNIDAD - 1000 A.C. DESMEMBRACIN TOTAL 7- EL LATN, COMPENDIO DE LENGUAS - LATN: LENGUA INDOEUROPEA CON INFLUENCIAS: - PUEBLOS MEDITERRNEOS - ETRUSCOS - OSCOS Y UMBROS - GRIEGOS
TEXTOS
Los egipcios, antes que Psamtico reinara sobre ellos, crean que eran los ms antiguos de todos los hombres. Pero... Psamtico quiso saber quines eran en verdad los ms antiguos... y se ingeni lo siguiente. Dio a un pastor dos nios recin nacidos, hijos de padres cualesquiera, para que los criara entre sus rebaos como sigue: nadie, le orden, deba pronunciar ante ellos palabra alguna; deban estar solos en una cabaa solitaria... Hizo esto porque quera or de estos nios una vez pasada la edad de los vagidos inarticulados, qu palabra emitiran primero: Dos aos llevaba el pastor haciendo esto cuando, un da, al abrir la puerta y entrar en la cabaa, los dos nios, echndose a sus pies, pronunciaron la palabra becs y le tendan las manos... Psamtico averigu qu hombres llaman becs a algo, y... encontr que los frigios llamaban asa al pan. Por esto los egipcios reconocieron que los frigios eran ms antiguos que ellos. Herdoto,Historias,II,2
EJERCICIOS
A- Migraciones indoeuropeas: 1- Seala en un mapa la zona originaria del pueblo indoeuropeo. 2- Explica la emigracin griega y refljalo en un mapa. 3- Seala en un mapa la divisin peninsular itlica segn las lenguas. B- Ramas lingsticas: 1- Completa el siguiente cuadro referente a las lenguas indoeuropeas. LENGUA Alemn Blgaro Castellano Cataln Finlands Dans Francs Gals Gallego Griego Ingls Lituano Persa Polaco Portugus Rumano Ruso Sueco FAMILIA LINGSTICA
2- )Por qu crees que se parecen el ingls, francs, alemn y espaol? )Cules se parecen ms? 3- Busca tres palabras en ingls, alemn, francs y espaol y explica sus semejanzas. 4- )Conoces algn pueblo indoeuropeo que ya estuviera asentado en la pennsula Ibrica antes de la llegada de los romanos? 5- Sobre el origen de las lenguas y su diversidad la Biblia nos cuenta un mito muy conocido. Nrralo. C- Cultura indoeuropea: 1- Explica las causas de la dispora indoeuropea. 2- Rasgos culturales indoeuropeos comunes. Nmbralos y explcalos.

1- LA EXPANSIN DEL LATN . PARALELA A LA CONQUISTA MILITAR . REALIZADA POR MILITARES Y COMERCIANTES SOBRE TODO 2- LENGUAS ROMANCES COMO LATN TRANSFORMADO . INFLUENCIA SOBRE LATN DEL SUBSTRATO LINGSTICO DE LA ZONA . INFLUENCIA DE FACILIDAD O DIFICULTAD EN COMUNICACIONES 3- LENGUAS ROMANCES PROCEDENTES DEL LATN VULGAR: . LATN SOLDADOS Y COMERCIANTES: POPULAR, VULGAR . VULGAR COMO FAMILIAR, LENGUA DE LA CONVERSACIN . LATN VULGAR = LATN LITERARIO lengua viva lengua encorsetada cambio continuo fijo . FINALES S.V: CADA IMPERIO POR INVASIONES BRBARAS:
- ACENTUACIN EVOLUCIN LATN - RUINA DEL SISTEMA ESCOLAR: MENOR NIVEL CULTURAL - REDUCCIN POBLACIN URBANA: RURALIZACIN - AISLAMIENTO TERRITORIOS POR INSEGURIDAD
PROVOCA EN CADA REGIN: - CAMBIOS LINGSTICOS PECULIARES - INFLUENCIA SUBSTRATO LENGUAS PRERROMANAS . TENDENCIA DISGREGADORA: CONFIGURACIN LENGUAS DISTINTAS . CONCILIO DE TOURS (813): TRADUCIR "RUSTICA ROMANA LINGUA" . DOCUMENTOS LATN VULGAR:
- FARSAS ATELANAS - CARTAS DE CICERN - SATYRICON DE PETRONIO - PEREGRINATIO AETHERIAE - INSCRIPCIONES - TABELLAE DEFIXIONUM - GRAFFITI DE POMPEYA - EPITAFIOS DE GENTE HUMILDE - NOTICIAS DE GRAMTICOS Y AUTORES DE GLOSARIOS
4- DIFERENCIAS ENTRE EL LATN CULTO Y EL LATN VULGAR: A) DIFERENCIAS LEXICOLGICAS: LATN VULGAR: - INTRODUCCIN PALABRAS INDGENAS - AMPLIACIN O RESTRICCIN SENTIDO VOCABLOS - PREFERENCIA PALABRAS DESUSADAS POR ESCRITORES - PREDILECCIN POR DIMINUTIVOS - PALABRAS NUEVAS POR DERIVACIN O COMPOSICIN B) DIFERENCIAS FONTICAS: LATN VULGAR: - ACENTO INTENSIDAD - VOCALES: LARGA > CERRADA BREVE > ABIERTA
2 C) DIFERENCIAS MORFOLGICAS: LATN VULGAR: - DESAPARICIN DECLINACIONES - SUSTITUCIN DESINENCIAS POR PREPOSICIONES - APARICIN ARTCULO D) DIFERENCIAS SINTCTICAS: LATN VULGAR: DESAPARICIN HIPRBATON 5- LAS LENGUAS ROMANCES: . NICO EJEMPLO DE GRUPO DE LENGUAS CON MADRE CONSERVADA . NACIMIENTO: DOCUMENTOS ESCRITOS EN LENGUAJE COLOQUIAL: - AO 842 (S.IX) : JURAMENTOS DE ESTRASBURGO (FRANCS) . LENGUAS ROMANCES EUROPEAS:
- FRANCS - PROVENZAL U OCCITANO - ITALIANO O TOSCANO - RETORROMANO O LADINO - SARDO - DALMTICO - RUMANO
6- LAS LENGUAS ROMANCES EN LA PENNSULA IBRICA:

- PORTUGUS - GALLEGO - CATALN - CASTELLANO
7- EVOLUCIN DEL CASTELLANO: A) POCA PRELITERARIA: (S.VII-XII) - PRIMERAS MANIFESTACIONES: GLOSAS SILENSES GLOSAS EMILIANENSES B) POCA DE INICIACIN LITERARIA: (S.XII-XIII) - POEMA DE MIO CID - ALFONSO X - GONZALO DE BERCEO C) POCA PRECLSICA: (S.XIV-XVI) - DON JUAN MANUEL - ARCIPRESTE DE HITA - MARQUS DE SANTILLANA D) POCA CLSICA Y BARROCA: (S.XVI-XVII) - FRAY LUIS DE LEN - QUEVEDO... E) POCA NEOCLSICA Y CONTEMPORNEA: (S.XVIII-XX) - CASTELLANO FORMADO
3 EJERCICIOS
1-Elaborar un mapa de las lenguas romances europeas, destacando con distinto color el territorio abarcado por cada una. 2-)Cules son las lenguas romnicas? 3-)Castellano o espaol? )Por qu? 4-Infrmate acerca del origen de tu lengua verncula 5-El castellano en nuestros das: pases en que se habla, nmero de hablantes... 6-En un mapa de Espaa, seala las zonas en las que se hablan las distintas lenguas romances y no romances. 7-Disctase esta cuestin: Schlieber-Lange afirma que es necesario que cada nacin cuente con "una lengua unitaria suprarregional" por: "Ha de garantizarse la plena libertad de cambio de establecimiento o residencia, tanto en sentido geogrfico como profesional. Condicin fundamental para ello es que todos los miembros de una sociedad puedan entenderse en todas partes sobre la base de una lengua unitaria". 8-)Por qu crees que el latn vulgar fue cambiando progresivamente? 9-)Por qu desapareci el latn en las islas Britnicas? 10-)Qu influencia tuvo el Concilio de Tours en la formacin de las lenguas romnicas? 11-Elabora una relacin de pases en donde se hable: Castellano Portugus Francs

1- ORGENES DEL CASTELLANO: 1- ELEMENTOS LATINOS: 75 % 2- ELEMENTOS NO LATINOS: 25 % 2- ELEMENTOS NO LATINOS DEL CASTELLANO: 1- ELEMENTO PREIBRICO: LENGUAS NATIVAS 2- ELEMENTO IBRICO (ESTE PENNSULA) CELTA (GALICIA, PORTUGAL Y CENTRO) CELTIBRICO 3- ELEMENTO FENICIO Y CARTAGINS: . COLONIZADORES MS ANTIGUOS (1400 a.C.). . ANDALUCA 4- ELEMENTO GRIEGO: . ORIGEN CULTURA OCCIDENTAL . COLONIAS LITORAL MEDITERRNEO (s.VIII a.C.). 5- ELEMENTO GERMNICO: . BRBAROS PROCEDENTES NORTE EUROPA: . SUEVOS, VNDALOS Y ALANOS (409 d.C.) . VISIGODOS (414 d.C.) 6- ELEMENTO RABE: . 711 a.C. . 8 SIGLOS EN HISPANIA . 4000 PALABRAS 7- ELEMENTO HEBREO: 8- ELEMENTO AMERICANO: 9- LENGUAS MODERNAS: . FRANCS . INGLS . ITALIANO . ALEMN
3- CULTISMOS, PALABRAS POPULARES Y SEMICULTISMOS:
2 - CULTISMOS: . MANTENIMIENTO LATN: ESCUELAS IGLESIA CATLICA ADMINISTRACIN MAGISTRADOS - PASAN SIN EVOLUCIONAR AL CASTELLANO - CULTISMOS = TECNICISMO PARA DESIGNAR NUEVOS INSTRUMENTOS - POPULARES: . PALABRAS EVOLUCIONADAS NORMALMENTE DEL LATN - SEMICULTISMOS: PALABRAS EVOLUCIONADAS EN PARTE
4- LATINISMOS: A) INCORPORADOS AL CASTELLANO B) CITADOS ENTRE COMILLAS C) EXPRESIONES DE LA CIENCIA Y LA MEDICINA D) EXPRESIONES DE LA FILOSOFA E) EXPRESIONES DEL DERECHO F) EXPRESIONES DE LA RELIGIN Y LA LITURGIA G) ABREVIATURAS USADAS POR EDITORES H) NOMBRES O MARCAS COMERCIALES I) FRASES O SENTENCIAS FAMOSAS J) TPICOS LITERARIOS
3 2- ELEMENTOS NO LATINOS DEL CASTELLANO 1-Elemento preibrico. - Sufijos -arro, -erre, -urro. - Palabras como aquelarre, bazar, becerro, cazurro, gazuza, izquierdo. 2-Elementos ibrico, cltico y celtibrico. De origen ibrico son:
Cerro pramo pizarra
De origen cltico son:

Abedul camisa vasallo berro camino trapo bro carro cabaa legua cambiar pino
3-Elemento fenicio y cartagins. barca, ctara, escaln Cdiz (< Gadir -fortaleza-) 4-Elemento griego. - Por intermedio del latn literario pasaron al castellano vocablos cultos de origen griego:
Biblioteca Gramtica museo stira escena filosofa oda sinfona comedia idea peristilo tragedia coro meloda rapsodia drama metfora retrica
-A travs del lenguaje popular latino hemos recibido numerosas palabras: - Referidas a fenmenos populares:
Antro gruta barranca horizonte cima istmo
- Del reino mineral:

Piedra arcilla cristal gata calamina diamante amatista cinabrio metal amonaco cobre nice
- Del reino vegetal:

Acanto esparto amaranto frijol caa geranio crisantemo organo
4
perejil ruibarbo vino zumo
- Del reino animal:

crislida elefante pulpo
- Referidas a la vida humana individual y colectiva:

Apoteosis Guitarra estadio misntropo triunfo bodega chisme falange palestra botica disco fretro pira celo ensayo hipdromo piropo circo epitafio melancola propina
- En la poca imperial romana se introdujeron muchos helenismos en el latn vulgar: - Palabras como "cada". - Sufijos como "-izar" y "-ear". - Por otra parte, el latn sirvi de vehculo que traslad del griego al castellano numerosas voces de carcter eclesistico como:
ngel Cisma Eucarista mrtir apstol cristiano evangelio misterio bautismo Cristo exorcismo paraso blasfemia diablo hereja catlico dicesis iglesia
- Ha de aadirse el innumerable conjunto de denominaciones tcnicas, puestas a objetos que la civilizacin griega no posey, como:
Microscopio periscopio telgrafo telfono
5-Elemento germnico. - Palabras como ataviar, ganso, tapa, tregua... - Algunos nombres propios como:
Adolfo Beltrn Fernando Rodrigo Alfonso Bermudo Gonzalo Rosendo Alvaro Elvira Guzmn Argimiro Enrique Manrique Arnaldo Federico Ramiro
-A travs del latn por la convivencia de romanos y brbaros antes de invadir Hispania, como:
Albergue Brida espa feudo guiar trotar arenque carpa espuela fresco guarecer votar arpa cofia esquivar godo heraldo bandera escanciar estribo gris robar blanco escarnio falda guerra sitio
5 6-Elemento rabe. - Lxico: trminos blicos (rebato, atalaya, almena, alczar...) y en general:
abalorio aceituna alacrn alambique albail albndiga alcachofa alcanca aldea alfalfa alfombra lgebra aljibe almacn alquitrn ajuar azogue azote azufre cenit fanega gandul jinete lad quilate sanda tambor tarea zanahoria acelga alazn albornoz alcantarilla alfange algodn almazara alubia azotea cero haragn orangutn tabique tarifa acequia albacea alboroto alcoba alfarero alguacil almohada arancel azucena cifra jarra naranja tahr talismn alacena albahaca alborozo alcohol alfiler alhaja alquiler azahar azul elixir jazmn noria talco taza
zagal
Tambin le debemos la preposicin "hasta" y las interjecciones (hola, arre, ojal...). - Morfologa: palabras con el artculo "al-" o "-i". 7-Elemento hebreo. - Nombres propios:
Abel Esther Jess Matas Abraham Gabriel Jos Miguel Adn Isabel Judit Zacaras David Ismael Lzaro Eva Jacobo Manuel
- Nombres comunes:
Aleluya Hebreo Amn judo cbala rabino edn sbado fariseo
8-Elemento americano.
Cacique huracn cacahuete cndor caimn maz cacao guano canbal piragua chocolate loro canoa sbana hule caoba tabaco tiza hamaca tiburn tomate
9-Elemento de lenguas modernas. - Del francs:

Bajel Camin jardn billar corchete manjar blusa cofre miniatura broche ficha paje bufete hotel parque
6
reproche sargento trinchar
- Del italiano:
Alerta Chusma pestaa bagatela escopeta soneto brjula fachada centinela opereta coronel parapeto
- Del ingls:
Babor Mitin bote rifle dlar tranva cheque vagn lder
- Del alemn:
blindar cuarzo bloque rifa boxeo toalla
3-CULTISMOS, PALABRAS POPULARES Y SEMICULTISMOS CULTAS

acre afiliado amgdala ncora nima rea artculo atnito auscultar botica clido capital captulo ctedra clula clavcula coagular colocar concilio cripta dcimo delicado directo dominar duplicar estricto fabular factura famlico fastidio forma franquicia frgido implicar nsula ntegro
POPULARES
agrio ahijado almendra ancla alma era artejo tonto escuchar bodega caldo caudal cabildo cadera celda clavija cuajar colgar concejo gruta diezmo delgado derecho domear doblar estrecho hablar hechura jamelgo hasto horma franqueza fro emplear isla entero
7
laborar laico legal limitar lucro luminaria mcula malicia masticar minuto mvil octavo operar pelcula plano pleno radio rpido recurrir recuperar ruptura secar secular selvtico signo estricto vindicar labrar lego leal lindar logro lumbrera mancha maleza mascar menudo mueble ochavo obrar pelleja llano lleno rayo raudo recorrer recobrar rotura segar seglar salvaje sea estrecho vengar
4-LATINISMOS A)Latinismos incorporados al castellano.

Agenda A latere Alias A.M. Campus Curriculum Deficit Etcetera Ex abrupto Ex libris Ex professo Extra muros Exvoto Fac totum Gravamen Lapsus Maxime Postdata P.M. Referendum Rictus Snob Superavit Vademecum Viceversa Ultimatum Librito donde se anota lo que se tiene que hacer Compaero inseparable Se emplea delante de los apodos Ante meridiem : antes del medioda Terreno de un colegio o universidad. Conjunto de mritos y circunstancias de una vida Cantidad que falta Y las dems cosas Salida de tono, dicho o ademn inconveniente Marca que el poseedor de libro pone para acreditar su pertenencia. A propsito. Fuera de la ciudad. Ofrenda para agradecer un favor de un ser sobrenatural. Persona que desempea en una casa todos los menesteres. Carga, especialmente fiscal. Error Principalmente. Texto que se aade a una carta ya concluida y firmada. Post Meridiem: despus del medioda. Sometimiento a votacin. Mueca de la boca. Sine nobilitate: admiracin por lo que posee brillo social. Del ingls abreviado S.Nob. Exceso del haber sobre el debe. Libro para consultar que se lleva consigo. Al revs. Resolucin terminante y definitiva.
8 B)Latinismos citados entre comillas.

A nativitate Toda la vida. Ab illo tempore Desde hace mucho tiempo. Accesit Recompensa que se otorga a quien no gana el premio, pero merece se galardonado. Addenda Suele ponerse en los libros con corrigenda: lo que hay que aadir. Ad hoc Adecuado. Ad kalendas graecas Para nunca. Alma mater La universidad que alimenta espiritual y cientficamente. Aurea mediocritas Condicin media. Bis Dos veces. Corpus Toda obra de un autor o coleccin de un mismo tema. Captatio benevolentiae Tcnica retrica. Carnes tollendas Carnaval: deben suprimirse las carnes. Consensus Acuerdo. De incognito Sin notoriedad. De visu Por haberlo visto. Dixi Frmula para terminar un discurso. Ex aequo Premio compartido con igual mrito. Ex cathedra En forma autoritaria o doctrinal. Gratis et amore Sin cobrar y por amor. Grosso modo A grandes rasgos. Homo sapiens Hombre racional. Honoris causa Ttulo honorfico. Horror vacui Horror al espacio vaco. In albis Estar o ser ignorante. In illo tempore Tiempo remoto. In medias res Entrar de lleno en algo. In memoriam Como recuerdo. In pectore Reservadamente. In situ En su lugar de origen. Interim Provisionalmente. Inter nos En confianza. Ipso facto En el acto. Iunior Se usa para distinguir a un hijo del padre con el mismo nombre. Mare magnum Confusin, barullo. Memorandum Nota para ayudar a la memoria. Modus operandi Modo de obrar. Modus vivendi Modo de vivir. Motu proprio Voluntariamente. Mutatis mutandis Salvando las distancias. Non plus ultra Indica que algo ha alcanzado la mxima perfeccin. Numerus clausus Nmero limitado. Persona non grata Persona indeseable. Placet Frmula que se hace para asentir. Pro rata Parte o cuota proporcional. Prosit Frmula dirigida al que va a comer o beber. Quidam Persona de la que se ignora o calla el nombre. Quisque Todo el mundo (popularmente quisqui). Quorum Abreviacin de quorum praesentia sufficit: cuya presencia es suficiente. Rara avis Cosa inusitada. Sine die Propuesto indefinidamente. Sine qua non (conditio) Condicin indispensable. Statu quo En el estado actual. Status Posicin o estado de una persona o cosa. Stricto sensu En sentido estricto o riguroso. Cum laude Con el ms alto elogio.
9
Terra sigillata Vale Vis comica Vox populi Tipo de cermica por el sello que ponan los alfareros. Frmula de despedida. Facultad de hacer rer. Rumor popular.
C)Expresiones de la ciencia y la medicina.

Ab absurdo Mtodo que se usa en geometra para demostrar algo. Atra bilis Melancola. Colico miserere Se llamaba as a la apendicitis. Contraria contrariis curantur Principio de la medicina tradicional. Delirium tremens Desarreglo mental accidental. Detritus Fragmentos de roca producidas por la erosin. Habitat Lugar en donde vive un animal o planta. In vitro Toda reaccin fisiolgica que se produce fuera del organismo. In vivo Reaccin dentro del organismo. Similia similibus curantur Principio de la medicina. Stratus Capa de rocas sedimentarias.
D)Expresiones de la filosofa.
Se utiliza en lgica para demostrar la veracidad de una proposicin por imposibilidad de la contraria. A posteriori Razonamiento inductivo, del efecto a la causa. A priori Razonamiento deductivo, de la causa al efecto. Cogito, ergo sum Principio de la filosofa cartesiana. In fieri En formacin. Libido Deseo sexual. Per accidens De modo accidental. Per se Esencialmente. Res cogitans El pensamiento en Descartes. Ad absurdum
E)Expresiones del derecho.

Ab intestato Sin testamento. De facto De hecho, opuesto a de iure. De iure De acuerdo con la ley. Dura lex, sed lex La ley es dura, pero es ley. Habeas corpus Se dice de la inmunidad parlamentaria. In articulo mortis Se dice de un testamento, de una bendicin... In dubio, pro reo Principio jurdico. In flagrante (delicto) En el momento de cometer un delito. Manu militari Por la fuerza armada. Mora Retraso en contestar una peticin hecha por va legal. Sub iudice Que est sujeto a la decisin del juez. Versus Indica enfrentamiento entre las partes.
F)Expresiones de la religin y la liturgia.

A divinis Se dice del sacerdote al que se le impide ejercer las funciones de un ministerio. A sacris Igual que el anterior. Angelus Oracin que se recita a las doce. Credo Aquello en lo que uno cree. Inri Algo que constituye un escarnio: Iesus Nazaret Rex Iudorum. In saecula saeculorum Para siempre. Mea culpa Se usa para admitir la responsabilidad en un error.
10
Memento Lo que sirve para hacer recordar algo. Miserere Se llama as a un arreglo musical del salmo que comienza con esta palabra. Nihil obstat Permiso para algo. Opus dei Es uno de los ejercicios de los oficios litrgicos; tambin una asociacin religiosa. Requiem Misa de muertos. Schola cantorum Escuela de cantores. Vade retro Se emplea para rechazar una oferta tentadora.
G)Abreviaturas usadas por los editores.

Confer Ibidem Idem Nota bene Opere citato Passim Sic Verbi gratia Compara. Se emplea para remitirse a otro pasaje del escrito. Remite a una frase ya citada. Evita la repeticin. A pie de pgina para una aclaracin. Para referirse a la obra de un autor ya citada. Significa que la cita aparece continuamente en una obra. Indica cita textual. Por ejemplo.
H)Nombres o marcas comerciales de inspiracin grecolatina.

FIAT LACRYMA CHRISTI AJAX SPONTE(X) ANDROS SENATOR STATU QUO PEGASO VITA LENOR VIM ESTIVALIA GRAFITTI DOMESTICA SEDE PARABELLUM ALBAL POLITUS TITAN LUX LUX ROSA-ROSAE PLUS ULTRA
I)Frases o sentencias famosas.

Alea iacta est Ars longa, vita brevis Ave Caesar, morituri te salutant Cogito, ergo sum Delenda est Carthago Festina lente Homo sum, humani nihil a me alienum puto In dubio pro reo Nihil novum sub sole O tempora! O mores! Panem et circenses Primum vivere, deinde philosophare Si vis pacem, para bellum Si vis pacem, cole iustitiam Tu quoque, fili mi Veni, vidi, vici
J)Tpicos literarios.
Beatus ille Collige virgo rosas Fugit iuventus Ubi sunt Carpe diem Fugit tempus Locus amoenus In medias res
11 EJERCICIOS
1-Diferencias entre cultismos, semicultismos y palabras populares. 2-Sealar la diferencia entre: concilio - concejo pelcula - pellejo abeja - apicultura cancula - canija 3-Elaboracin de un estudio estadstico a partir de pequeos textos. Por grupos de alumnos habris de hallar el porcentaje de palabras latinas, griegas, rabes... de cada texto. 4-A partir de textos latinos sencillos, sealar las palabras que han pasado al espaol y establecer un porcentaje. 5-Latinismos en la prensa. )Cules aparecen y cul es su significado? Sustituir por expresiones espaolas los latinismos encontrados. 6-Asigna uno de estos latinismos a cada una de las frases siguientes:
memorndum per cpita referndum rquiem sub iudice honoris causa lapsus quid
- Al difunto le fue ofrecida una misa de.................. - Ese rey extranjero es doctor................por nuestra Universidad. - Ah est el..............de la cuestin. - Esta ley deber ser aprobada mediante.................... - La renta..................de ese pas es de las ms bajas de Europa. - El profesor cometi un................en la clase ayer. - Una comisin de expertos entregar al gobierno un..........sobre ese problema jurdico. - No puedo pronunciarme sobre una cuestin que an est...... 7-Sustituye la expresin en cursiva por un latinismo: - Debes presentar tu historial para optar a esa plaza. - Las prdidas econmicas no sern compensadas por las ganancias procedentes del turismo. - Se aplaz indefinidamente la visita del ministro de economa. - El secuestrador dio un ltimo aviso a la polica. - Son faltas sin importancia. - Ese es el territorio de la Universidad. 8-Completa las frases con una de las siguientes expresiones latinas:
ad hoc nemine discrepante inter nos desiderata manu militari Deo iuvante
- Esta frase contiene una expresin..........para aprender los demostrativos. - Estos muchachos han sido educados por su padre.......... - Maana Pedro presentar la..........al jefe de personal. - No se lo digas a nadie; se trata de un secreto.......... - La prxima reunin se celebrar..........el martes que viene a las seis de la tarde. - La asamblea tom aquella decisin........., es decir, por unanimidad.
ex aequo modus vivendi dura lex, sed lex non plus ultra ars longa, vita brevis a.m.(ante meridiem)
- El jurado otorg,.........,el primer premio a los dos poetas andaluces.
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- Hay que pagar los impuestos. Ya se sabe:........ - A Mara no le gusta mucho el trabajo que tiene, pero es su nico........ - Si queremos cumplir con todo el programa hay que ir deprisa:.......... - Es una persona excelente, el..........de la amabilidad. - La inauguracin de la carretera tena lugar a las diez.........
conditio sine qua non volens nolens ultimatum statu quo quorum
- Las conversaciones entre norteamericanos y soviticos no variarn el..........del mundo. - El propietario del piso envi un..........a los alquilados: tenan que abandonar la vivienda en donde vivan. - Es imprescindible que pagues anticipadamente. Es........... para poderte llevar el coche. - La asamblea no pudo decidir nada porque no haba........... - Es muy pesado cuando quiere algo. Como no para, al final, ..........se la tengo que comprar.
ab ovo bis curriculum vitae suo tempore verbi gratia cuique suum
- Respondiendo a los aplausos, el tenor concedi un.......... - Naturalmente que os devolver el dinero que me han robado: .......... - Maana te explicar la pelcula......... - Eso no puedo hacerlo: soy demasiado viejo; cada cosa hay que hacerla.......... - Para el trabajo, tienes que hacer.......... - Hay animales cuadrpedos,.........,de cuatro patas.
in illo tempore mare magnum peccata minuta o tempora, o mores! motu proprio
- Lo han hecho.........., pues nadie se lo haba ordenado. - En esta habitacin no hay nada en su sitio. Es un.......... - El corrector no ha encontrado errores importantes: son todos.......... - Ahora, la sociedad es muy permisiva; se tolera todo:....... - En Roma haba esclavos:.........., el sistema econmico se basaba en la esclavitud.
in albis in extremis per se hic et nunc
- Las vacaciones son,.........., buenas. - No lo pienses ms; hazlo.........., es decir, inmediatamente. - En el momento de empezar el examen no me acordaba de nada. Verdaderamente me qued.......... - El funambulista mantuvo el equilibrio.......... 9-construye oraciones en la que figuren las siguientes locuciones latinas: de facto de visu in situ motu proprio ipso facto grosso modo nihil obstat nolens, volens
10-Clasifica las palabras en patrimoniales y cultas, asocindolas con la palabra latina de la que proceden:
examen derecho cemento agosto vitico circo Augusto maleza cerco estrecho plano llaga caldo plegar cauce acto auto malicia cliz llano clamar llamar xito directo cimiento viaje llegar plaga comparar clido comprar estricto enjambre ejido
PB LATINA planum clamare plicare
PB PATRIMONIAL
PB CULTA
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plagam malitiam viaticuum directum strictum comparare cementum circum calicem calidum actum augustum exitum examen
fustigar fondo fingir fecha hilo heir filo fbula frrico hechura hierro ficticio hijo hostigar tabla hondo horma hecha forma filial hechizo ferviente hirviente factura
PB LATINA facturam fustigare filum fabulam fingere ferventem fundum factam factidium formam filium ferrum
captulo literato ctedra ladino cadera paladn votivo codo digital espalda retina latino cbito madera
PB PATRIMONIAL
PB CULTA
bodigo cuadro cuatro superar esptula palatino
tilde cabildo dedal rienda dado capital
materia operar rotundo doblegar obrar ttulo
dato redondo caudal sobrar duplicar letrado
PB LATINA rotundum cathedram palatinum cubitum capitalem votivum titulum retinam materiam litteratum datum latinum digitalem quattuor spathulam duplicare
PB PATRIMONIAL
PB CULTA
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operare capitulum superare
lugar lograr cannico vacar vagar galgo delicado colgar peculiar pegujal fbrica fuego foco craso plegaria cannigo lego delgado fragua santificar santiguar graso local colocar precaria laico glico lucrar
PB LATINA laicum collocare precarium focum localem delicatum lucrare crassum fabricam canonicum gallicum santificare peculiarem vacare
PB PATRIMONIAL
PB CULTA
11-Averigua la procedencia etimolgica de las siguientes preposiciones castellanas y escrbelas al lado de la forma latina de la cual proceden:
a, ante, bajo, cabe, con, contra, de ,desde, en, entre, hacia, para, por, segn, sin, so, sobre, tras
(hasta no proviene del latn) ad ................. ante ............... bassu .............. caput .............. cum ................ contra ............. in ................. inter .............. de ................. de-ex-de................. facie ................... pro-ad .................. pro ..................... secundum ................ sine .................... sub ..................... super ................... trans ...................
12-Averigua la procedencia etimolgica de los siguientes adverbios castellanos y escrbelos al lado de la locucin latina de la cual proceden:
no hoy all acull nunca despus casi anoche cerca antiguamente todava )cundo? buenamente ya lejos adrede as all antao s luego siempre dentro jams bien ayer entonces mal ahora donde hogao ac junto fuera arriba aqu ah detrs
de-unde............... eccum-hic............. ad-hic................ ad-illic.............. eccum-hac............. ad-illac.............. eccum-illac...........
non................ sic................ quasi.............. antiqua mente...... ad-directe......... bona mente......... a-sic..............
15
circa................. laxus................. foras................. iunctum............... de-intro.............. de-trans.............. ad ripam.............. quando?............... hodie................. ad-heri............... de-ex-post............ semper................ male............... bene............... in-tunc-e.......... ante annum......... hoc anno........... tota via........... iam-magis.......... iam................ numquam............ hac hora........... loco............... hac nocte..........
13- Relaciona las siglas siguientes con la frase latina y sta con su traduccin. R.I.P. S.P.Q.R. I.H.S. I.N.R.I. A.D.S. A.M. P.M. Iesus hominum Salvator Requiescat in pace Anno Domini Ante meridiem Senatus populusque romanus Post meridiem Iesus Nazarenus Rex Iudeorum En el ao del seor Antes del medioda Despus del medioda El senado y el pueblo romano Descanse en paz Jess Salvador de hombres Jess nazareno rey de judos
14- Indica de qu lengua provienen los siguientes neologismos: sprint spot espaguetis soviet estrs stand vermut yogur

1- REGLAS DE LA EVOLUCIN DEL LATN AL CASTELLANO * * * * * ACUSATIVO > CASTELLANO -M > ( ) -U > -O CONSONANTES FINALES > ( ) -SORDAS- > -SONORAS-P- > -B* * F- > HDIPTONGOS > MONOPTONGACIN AE > E * * * * * * * * * (BREVE) > UE (BREVE) > IE AE > IE VOCALES PRETNICAS O POSTNICAS > SNCOPA -SONORAS- > ( ) / CONSERVAN SORDA + L > LL S- > ES-R > -R-MN- > --GN- > -* * * * * * * * CT > CH LI > J -CUL- > -C(U)L- > -CL- > J -CI- > Z / C -X- > -JI- > J-LL- > -LL-I- > -Y-DI- > -Y(intervoclica) (entre vocales o R) (entre vocales o R)
-T- > -D-
-C- > -G-
OE > E
AU > O
(s lquida) (mettesis) -NN- > --NI- > --
-TI- > Z / C
I- > Y-
2 2- PREFIJOS * DE ORIGEN GRIEGO * DE ORIGEN LATINO 3- SUFIJOS * DE ORIGEN GRIEGO * DE ORIGEN LATINO 4- LEXEMAS GRIEGOS 5- LENGUAJE CIENTFICO * LENGUAS DIVERSOS OFICIOS Y PROFESIONES * DESARROLLO CONTINUO Y CRECIENTE DESDE s.XIX * CIENCIA: NECESIDAD VOCABLOS NUEVOS CONTINUAMENTE VOCABLOS NO AMBIGUOS VOCABULARIO PROPIO * REFERENTES A: PARTES DEL CUERPO ELEMENTOS DE LA NATURALEZA 6- TERMINOLOGA CIENTFICA * NOMENCLATURA BINOMINAL PARA SERES VIVOS: - GNERO - ESPECIE * EN LATN, AUNQUE A VECES DE ORIGEN GRIEGO 7- NOMBRES DE ORIGEN GRECOLATINO EN EL SISTEMA PERIDICO DE ELEMENTOS QUMICOS * ELEMENTOS CUYO SMBOLO CORRESPONDE AL NOMBRE LATINO * ELEMENTOS NOMBRADOS POR EL COLOR CON RAZ LATINA * ELEMENTOS CUYO NOMBRE, GRIEGO O LATINO DESCRIBE SUS PROPIEDADES * ELEMENTOS CON NOMBRES DE PERSONAJES MITOLGICOS
3 1-EVOLUCIN DEL LATN AL CASTELLANO

manu-(m) manu-m > manu > mano amat > ama p>b t>d c>g lupum infirmitatem lacum ficum ae > e oe > e au > o praemium poenam > pena aurum novum bene > lobo > enfermedad > lago > higo > premio > oro > nuevo > bien
graecum > grecum > griego saeculare > seglar dexteram > diestra cadere > caer fustigare > hostigar clavem > llave
spiritum > espritu inter patrem > entre > padre
damnum > dao annum > ao pugnum > puo Hispaniam > Espaa lectum filiam articulum > lecho > hija > artejo
rationem > razn acutiare > aguzar nationem > nacin maxillam iuvenis > mejilla > joven
4
sigillum > sello iugum maiorem adpodiare > yugo > mayor > apoyar
2-PREFIJOS De origen griego:

PREFIJO
a-, ananaanfiantiapoarchi- (arz-) arquiautocatadiadisem-, enendo-
SIGNIFICADO
privacin, ausencia contra, sobre, separacin alrededor, ambos contra fuera de en el ms alto grado mando mismo hacia abajo a travs de malo dentro dentro
PREFIJO
epieu-, evexohemi- (semi-) hiperhipometapanparaperiproprotosim- (sin-)
SIGNIFICADO
sobre bien fuera de medio exceso, abundancia por debajo, inferioridad mas all, cambio todo junto a alrededor delante prioridad con
De origen latino:
PREFIJO
a-, adabambiantebis-, bicircumcis-, citerco-, com-, concuadr-, cuatrdedi-, dise-, exequiextrai-, im-, inininfrainterintraintromini-
SIGNIFICADO
proximidad separacin de los dos lados delante dos veces alrededor del lado de ac unin cuatro separacin, punto de partida separacin fuera de, separacin igual fuera de privado de dentro debajo de entre hacia adentro dentro pequeo
PREFIJO
multiomnipenperpluripos-, postpreproreretrosatissemisubsuper-, supratrans-, trastriulter-, ultraunivice- (viz-) yuxta-
SIGNIFICADO
numeroso todo casi prefijo superlativo varios despus delante de por, en lugar de reiteracin hacia atrs bastante mitad debajo sobre a travs de, ms all tres ms all uno en vez de junto a
5 3 De origen griego:
SUFIJO
-algia -arquia -atra -cfalo -cracia -dromo -scopio -filia -fobia -fona -gamia -geno -grafia -ie -ica -ismo -ista -itis -lito
SIGNIFICADO
dolor mando que cuida cabeza poder carrera instrumento de observacin aficin odio transmisin de sonidos matrimonio que engendra descripcin cualidad pertenencia a, relacin con doctrina, sistema, adecuacin oficio inflamacin piedra
SUFIJO
-logia, -logo -mancia -mana -metria, -metro -nomia, -nomo -oide -(o)ma -pata -podo -poli -ptero -scopio -sis -teca -tecnia -terapia -tipia -toma
SIGNIFICADO
discurso, razonamiento adivinacin pasin por medida regulacin, estudio de reglas parecido a resultado o efecto de accin padecimiento pie, pata ciudad ala que sirve para ver accin, formacin armario ciencia, arte tratamiento impresin corte
De origen latino:
SUFIJO
-ble -il -ar -al -ero -oso -tor (-dor, -sor), -triz
SIGNIFICADO
posibilidad, aptitud aptitud, capacidad propiedad, relacin propiedad, relacin oficio inclinacin, plenitud agente
SUFIJO
-cin -tad (-dad) -tud -ear -ecer -ficar -itar -izar
SIGNIFICADO
accin abstractos de cualidad abstractos de cualidad sufijo verbal " " " "
6 4LEXEMA
acroalgaloantropoautobibliobiobraquicacocine-, cinematocitocosm(o)criptocromcronodactilodecademoderm(o)didactdinamdodecadolicodromementeroentomoeufagfilfobfongalactogast(e)rgengeogerontogingrafheliohemi-
SIGNIFICADO
extremidad, lo alto dolor extrao, distinto hombre mismo, propio libro vida corto malo movimiento clula mundo oculto color tiempo dedo diez pueblo piel ensear fuerza doce largo carrera sangre intestino insecto bien comer amor, inclinacin odio, aversin sonido leche estmago origen tierra viejo mujer escritura, descripcin sol mitad
LEXEMA
hemoheterohidrhigrohistohomoiatriconoidioisolitlogmacromanc/t mani/manmegamesometrmicromononeoortopatplastpsicpoliprotopseudopteroragre(u)(a)rizscop-teca teleteraptermotomtrof-
SIGNIFICADO
sangre diferente agua humedad tejido semejante mdico, medicina imagen particular, propio igual, semejante piedra estudio, ciencia grande adivinacin locura grande medio medida pequeo uno solo nuevo regla enfermedad modelado espritu, alma mucho primero falso ala rotura, hendidura flujo raiz observar receptculo, caja lejos curacin, cuidado caliente corte nutricin
5-LENGUAJE CIENTIFICO A)Partes del cuerpo: CEFAL- (gr.): cabeza

acfalo cefalpodo macrocfalo cefaloscopia hidrocefalia dolicocfalo policefalia braquicfalo microcfalo encefalitis cefalalgia anencfalo
CAPIT- (lat.): cabeza OFTALM- (gr.): ojo

oftalmlogo oftalmiatra oftalmoscopio exoftlmico oftalmia oftalmitis
OCUL- (lat.): ojo
7 ESTOMAT- (gr.): boca

estoma estomatologa estomatorragia
OR- (lat.): boca RIN- (gr.): nariz

arrinia rinoplastia otorrinolaringlogo rinolito
NAS- (lat.): nariz ODONT- (gr.): diente

odontalgia odontologa odontitis anodontia odontorrizo odonteteca
DEN- (lat.): diente GLOS/GLOT- (gr.): lengua (idioma y parte del cuerpo).
glosa disglosia epiglotis glosalgia isoglosa polglota
LING- (lat.): lengua (idem) OT- (gr.): odo

otalgia otolito otoscopio otitis partida otorrinolaringlogo
AURI- (lat.): oreja, odo LARING- (gr.): laringe, garganta.

laringitis laringoscopio laringologa
GUTUR- (lat.): garganta TORAC- (gr.): pecho, torax, coraza

neumotrax torcico toracometra toracoplastia mesotorax toracotoma
PECT/PECTOR- (lat.): pecho QUIR/CIR- (gr.): mano

ciruga macroquiria quiralgia acefaloquiria quiromancia quirptero quiromegalia quiroteca
MAN/MANU- (lat.): mano POD- (gr.): pie
8
podo antpodas pseudpodo cefalpodo podio podmetro trpode gasterpodo homopodia plipo (=pulpo) heteropodia
PED- (lat.): pie NEUR- (gr.): nervio

neuralgia neurpata neurona neurosis neurptero neuropatologa aneura antoneurlgico hiperneura neuritis
NERV- (lat.): nervio NEUM- (gr.): aire, pulmn

neumografa neumolito neumona neumastocardia neumorragia neumtico neumatmetro
PULMON- (lat.): pulmn CARDI- (gr.): corazn

cardaco cardiolito cardialgia pericardio endocardio cardiopata cardiologa
CORD- (lat.): corazn B)Elementos de la naturaleza: CTON- (gr.): tierra

alctono autctono
TERR- (lat.): tierra PIR- (gr.): fuego

pira piromana pirodinmica pirosfera prex pirita pirotecnia
IGNI- (lat.): fuego FOC- (lat.): fuego AERO- (gr.): aire

aerobio aerdromo aerodinmica aerofagia anaerobio aerofobia
AER- (lat.): aire
9 HIDR- (gr.): agua

anhidro hidrologa hidra hidrocefalia hidroavin hidrgeno hidrodinmica hidrfilo hidrofobia hidromancia hidrosfera hidroterapia
AQU- (lat.): agua XIL- (gr.): madera

xilfono xilfago xilometra xilgeno monxilo xilcromo xilema
LIGN- (lat.): lea, madera SIDER- (gr.): hierro

siderita siderografa siderolito siderosfera sideremia asiderito
FERR- (lat.): hierro FITO- (gr.): planta, vegetal

fitografa fitotrofia fitopatologa fitfago fitgeno fitobiologa
PLANT- (lat.): planta ZOO- (gr.): animal

zofago zoofilia zoognico zoopsicologa zoopatologa zoologa
ANIMAL- (lat.): animal 6-TERMINOLOGA CIENTIFICA a)Fauna.

Corallium rubrum Felix catus Octopus vulgaris Lynx lynx Formica rufa Ursus arctos Musca domestica Martes martes Dermatophilus penetrans Mustela furo Gryllus campestris Cervus elaphus Anquilla anquilla Caqmelus bactrianus Salmo trutta Bos taurus Falco peregrinus Rattus rattus Sturnus vulgaris Homo sapiens
b)Flora.
Abies alba Betula pendula Citrus libani Cupresus sempervirens Pinus nigra Populus alba Cocos nucifera Titia cordata Juglans nigra Fagus sylvatica Lactuca sativa Avena longifolia Gladiolus illyricus Lilium pyrenaicum Platanus hybrida Ulmus minor Rosa inermis Narcissus asturiensis Myrtus communis Apium graveolens
10 7-NOMBRES DE ORIGEN GRECOLATINO EN EL SISTEMA PERIODICO DE LOS ELEMENTOS QUIMICOS 1-Elementos cuyo smbolo corresponde al nombre latino.
oro < aurum = Au hierro < ferrum = Fe plata < argentum = Ag plomo < plumbum = Pb
2-Elementos nombrados por el color con raz latina (cesio < caesius = azul claro; rubidio < rubidus = rojo) o con raiz griega (cloro = amarillo verdoso; yodo = violceo; iridio = de los colores del arco iris). 3-Elementos cuyo nombre, de raz latina o griega describe sus propiedades. Nen = nuevo Griega
Actinio = haz luminoso Antimonio = no nico Argn = inactivo Arsnico = masculino, fuerte Astato = inestable Bario = pesado Berilio = piedra preciosa Bromos = hedor Disprosio= difcil de preparar Hidrgeno = formador de agua Kriptn = oculto Lantano = estar oculto Litio = piedra Molibdeno = plomo Neodimio = nuevo doble Nitrgeno = sosa nativa Osmio = olor Oxgeno = formador de cidos Protactinio = primer actinio Rodio = rosado Tecnecio = artificial Xenn = extranjero
Latina
Aluminio < alumen = alumbre Calcio < clax = meta Carbn < carbo = carbn Flor < fluere = fluir Manganeso < magnes = imn Radio < radius = rayo Silicio < silex = pedernal
4-Elementos con nombres de personajes mitolgicos grecolatinos:

Niobio < Nobe Tantalio < Tntalo Cadmio < Cadmo Helio < Helios, el Sol Paladio < Pallas Atenea Plutonio < Plutn Teluro < Tellus Promecio < Prometeo Titanio < Titanes Cerio < Ceres Mercurio < Mercurio Fsforo < Venus Selenio < Selene, la Luna Uranio < Urano
11 EJERCICIOS: 1-Evolucin de estas palabras al castellano y seala sus cultismos si los hubiere:
formicam catenam terram foedum totum aperire planum latus taedam credere caput semper maurum plorare tectum martium decem lenticulam paucum crudelitatem concipere luxuriam lupum vindicare rodere alacrem praedicatorem vitem frigidum milium tingit spatium portam ventrem ovum laudare calentem consecrare reginam otium sortem pratum civitatem cupam traxi paucum hospitem maiores metum clavem dentes rotam causam ficatum caelum laborare clamare litteram fundum caecum matrem pietatem fusum stationem noctem directum rugitum claviculam stabilem cupam concilium magistrum cuniculum operam complexum gannitum mercatum pretium radicem scaenam taedium somnum comitem manicam fumum faenum mutabilem spartum foedus antelationem aequalem catenam operari scribam acutum comoediam ficum fundam ficatum furnum aurum fatum lupam bonam collum ferrum plenum laudare cornu senatum scutum stare corpus calidum hederam pannum lignum ericium petitionem caecum prolixum cubiculum dixi aliquod sationem vexare ferum frigus furcam signa latronem fricare silentium decollare hortum nebulam cervum exercere corniculam thesaurum latrare aquam merendam centum polypum sportam dubitare hominem iustitiam suspectam luctam buccam portum amicam paeninsulam fatum furtum fastidium pluviosum nebulam hortum semper super scrutatorem polipum sitim foliam lactucam tristitiam apiculam solidum anniculum strictum fidelem scamnum advocatum follem focum planum febrem salutem securitatem fortem socrum caecare seditionem urticam calidum hospitem aequanimitatem mutare noctem putare aquam caecam paucum hortum farinam fabam taurum forum plagam dubitare flammam delicatum semitam positum auditum secat populum litigare metum ligare scaenam solet aprilem integrum foras pauperem stylum datum paradisum fontem Iovis draconem destinatum alium autumnum alienum pectus somnum mulierem milium oculum speculum fixum proximum centum octo auriculam anteamnum amant lactucam pectus alienum asinum vaginam fel oviculam exemplum fortia aquilam cadere mel tangere aliquem Carolus porcum muscum apricum ablutionem magistram scamnum ligare litem micam super tepidum acrem delicatum stagnum graculum hostem vetare dominum alienum caenam lacrimam causam maturare spicam caelibem plagam inspectionem mollem posticum igitum coturnicem spirare mendicare cuprum lignum lucrari certum novem petitum fuscum petram salutem despoliari maturare additionem pluviam plantam rotam thesaurum spatium lacrimam pontes pernam vitam poenam capere capillum
luxum ciconiam serpentem paradisum grunnire acuculam squamam pluviam sacratum faetorem fervorem collocare damnum covam fastidium fluxum prudentiam curculio pernam viridem rotare grossum decimare aprilem petitum fundum feminam planum fuerunt guttam tragoediam procos maritum spicam illaesum efficaces pluviam praecones
iocum cuppam alium dictum tenet
12 2-De acuerdo con las reglas fonticas completa las palabras latinas o castellanas siguientes:
lectionem otium corre...onem rea...onem di...onem fri...onem podium iantare radium coniugem clavem pluviam cucullum mulierem alienum exercitum > > > > > > > > > > > > > > > > le...n o..o correccin reaccin diccin friccin po.o .antar ra.o con.uge ..ave ..uvia cogo..o mu.er a.eno e.rcito ambitionem a...onem altera..onem provoca..onem contra...onem ollam plagam > planctum vallem collum radiare iam ampullam maiestatem dixi legionem > > > > > > ..aga > > > > > > > > > ambi..n accin alteracin provocacin contraccin o..a ..anto va..e cue..o ra.ar .a ampo..a ma.estad di.e le.in
3-)Cul es la forma castellana de estos adjetivos latinos? Di su significado.

illaesus implacabilis incolumis indoctus inextricabilis inaudibilis impunis incorporeus inermis inertis inauditus impollutus incredulus indissolubilis inexpertus indelebilis impudicus incredibilis indomitus inexorabilis impassibilis inanis incruentus ineditus imperterritus inappetentis indemnis ineptus
4-A partir del prefijo latino negativo im-, in-, -i, di qu adjetivo corresponde a las definiciones siguientes:
que no pude perecer que no reflexiona que carece de cautela que no tiene par o igual que no admite duda que no est concluido que no es perfecto que no puede ser vencido que carece de armona que no se puede acceder a l que no es exacto que an no le ha salido la barba que no es oportuno que no puede ser perturbado que carece de coherencia que no se puede recuperar
5-Obtener palabras a partir de los sufijos y prefijos estudiados. 6-Sealar en prensa las palabras que tengan estos prefijos y sufijos y descubrir su significado a partir de ellos. 7-Expresa con una sola palabra los conceptos siguientes:
Estudioso de la vida. Ser que vive del aire. El que se alimenta de animales La fuerza del aire. De la propia tierra Estudio del agua. Adivinacin por medio de las manos. Sin sangre. Estudio de las enfermedades animales Curacin por medio de plantas. Herida en la boca. Que tiene pies en la cabeza. Estudio de los ojos. Cabeza enorme. Dolor dental. Inflamacin del odo. Con alas en las manos. Sin cabeza. De tres pies. Que habla muchas lenguas. Estudio de las enfermedades nerviosas. Ciruga plstica de la nariz. Especialista en odos, nariz y garganta. Enfermedad del corazn
13 8-Teniendo en cuenta los prefijos o sufijos estudiados, consltese en el diccionario el significado de las siguientes palabras, indicando la aportacin a ese significado de los prefijos griegos que contienen:
anarqua empireo anafilaxis endogamia exoftalmia hipertermia hipogastrio catarsis pancromtico periferia polgono problema prototipo sindicato acrpolis automvil demografa gastronoma hemosttico homnimo cinematgrafo dermatosis gastronoma a idioma mesocracia psiquiatra endogamia anglofobia anatoma autopsia disimtrico epgrafe difano eufemismo exsmosis hipercrtico hipoglucemia metfora pantera perfrasis polgrafo proemio protozoo sinfona acromegalia autgrafo dinmico geologa heliocntrico cacografa cosmogona autodidacto gerontocracia issceles microbio dolicocfalo patgeno micrfono linotipia iconoclasta endoscopio archicofrada analfabeto arquisinagogo anfibologa dilogo encclica epitelio endotelio epitalamio apfisis dimetro archidicesis disfona endocarditis exoesqueleto exgeno hemiciclo hemipleja hemistiquio hiperestesia hipertrofia hipocentro hipocondrio hipoteca catarata cataclismo catlogo metabolismo mettesis panamericano paneslavismo pantomima parfrasis paralelo parnimo perodo periostio periplo periscopio polgamo poliedro polisemia politesmo profeca protnico protocolo protomrtir protagonista sinagoga sinalefa sincrona sinonimia sinopsis sintaxis sntesis antropologa antroponimia autopsia autgena bibliomana bioqumica biopsia braquigrafa dinamita iconografa galaxia gastritis ginecocracia gineceo hemoptisis hemofilia heligrafo helioterapia heterodoxo homfono clera cromosfera cronologa crongrafo cosmopolita criptograma citoplasma dactilografa dodecaedro disentera entomologa galaxia diglosia histamina higroscpico idiosincrasi iscromo istopo macrocfalo megfono microsurco macrocosmos neuralgia anarqua aristocracia tecnocracia candromo bibliofilia metaloide aerolito quiromancia cardiopata artrpodo helicptero discoteca psicoterapia metamorfosis hipoglucemia pancromtico gastralgia heterogneo homfono enteritis isomorfo
9-Teniendo en cuenta los prefijos estudiados, consltese en el diccionario el significado de las siguientes palabras, indicando la aportacin a ese significado de los prefijos latinos que contienen:
abstinencia extender retrgrado ultramarino adherencia extraordinario submarino vicecnsul bimotor extravagante sumergible coadjutor preludio supermercado correlacin pronombre suprasensible despolitizar resurgir transmisin
10-)por qu son hbridos los siguientes tecnicismos?

autorretrato audfono sociologa telecomunicacin sociologa
11-Aade un prefijo adecuado al lexema porta para formar verbos derivados:

llevar de un sitio a otro llevar fuera llevar dentro llevar hacia atrs, traer llevar lejos
12-dem con el lexema ced-/ces-(ir):

ir hacia atrs ir a ir hacia delante ir fuera, salirse ir, meterse en medio ir delante
13-dem con el lexema pon-/pos- (poner):

poner junto con poner fuera volver a poner poner enfrente poner encima poner lejos, dejar poner en otro lado
14-Aade un lexema verbal a los siguientes prefijos para formar un verbo derivado:
14
decir con antelacin trabajar junto con alguien navegar alrededor llevar de una lengua a otra sacar de la tierra echar, lanzar dentro volver a hacer estar lejos sacar fuera de los polos ir hacia delante pre............... co................ circum............ tra............... ex................ in................ re................ dis............... extra............. pro...............
15-Escribe el adjetivo correspondiente a:

que suele decir la verdad relativo a la muerte que se puede comprender natural de Barcelona de oro natural de Pars que tiene muchas rocas que habla mucho muy propenso a enfurecerse relativo a la casa, domicilio que se puede reparar relativo a la madre con mucha violencia perteneciente al pueblo con mucho peligro que suele comer mucho
16-Forma con un sufijo adecuado los sustantivos correspondientes a los adjetivos siguientes:
precioso justo grande bueno hostil prudente magno natural demente amable
17-Escribe sustantivos correspondientes a las siguientes definiciones:

doctrina poltica de Karl Marx ciencia relativa a los genes persona que monta en bicicleta persona que toca el piano persona que chantajea ciencia referida a los fonemas sistema filosfico de Epicuro ciencia relativa a los aviones
18-Escribe adjetivos correspondientes a las siguientes definiciones:

que tiene forma humana que tiene forma de esfera relativo al corazn relativo a la estrategia relativo a la biologa que tiene forma de elipse relativo al paraso que tiene forma de rombo relativo a la democracia
19-Completa las frase siguientes:

- Un matri......... es el que mata a su .......... - Un arma homi......... ha servido para matar a un ........ - Un herbi.......... sirve para matar ............ - El cultivo de la ......... es la viti............ - Un animal arbor........ vive en los .............. - Un acue.......... sirve para llevar el .............. - Una conduccin de .......... se llama gaseo.......... - Un animal que lleva .......... es un mami............ - Algo que produce ........... es un sopor.......... - Un carn.......... es un animal que se alimenta de........ - Algo es multiforme cuando tiene .................. - Una persona ................. habla dos lenguas. - El oso es un plantgrado porque ...............
20-Explica el significado de las siguientes palabras, basndote en sus compuestos:

pedagogo cosmologa neurlogo hipnologa heterodoxo quiromancia cronmetro heliocntrico ortodoncia isomorfo psiclogo aeronaval bioqumica oligofrenia macrofiesta zoomorfo geotrmico cardiopata automvil megalomana antropfago hipoptamo fisiologa homologar poligamia biblifilo hidroterapia gastronoma jerarqua glucmetro
15
paleoltico ia monocolor esodermo teleproceso eugenesia mitmano biografa mesocracia diarqua exogamia telepata pinacoteca plutocracia etnografa Melanesia megaciclo telegrama laparotoma hematfago oligarqua mongamo cacografa endogamia eufnico periscopio anglfilo bibliotecnia audiometra declogo televisin endoscopia patgeno teologa economa protohistor eugenesia eutanasia ludpata claustrofobia megalpolis
21-Completa las siguientes frases:

- Un arque......... estudia .................... - Un zo........... conoce - Un ginec......... trata los problemas mdicos de........ - Un corte en la trquea se llama .............. - Un tratamiento qumico se llama .................. - El amante del cine es ................... - El que teme y odio a los extranjeros es ................. - Un micro............ sirve para observar .............. - La demo.......... describe .................. - La foto........... es el miedo a ................. - Un disc.............. es un amante de ............... - La agora............. es el miedo a ................ - La mercado.............. es el arte de ............. - Un octa............ es un slido que tiene ......... caras. - La teo.......... es el poder de ........... - Una cardio........... es una enfermedad del ............ - Un b......... tiene .......... mujeres. - La paleo............. trata de la escritura .............
22-Escribe diez palabras espaolas en las que aparezcan como prefijos las siguientes preposiciones latinas: ad, in, trans, ex y sub. Explica su significado. 23-)Qu son palabras derivadas y palabras compuestas? Pon ejemplos de ambas clases de palabras que se hayan formado con prefijos y sufijos de origen griego o latino. 24-Indica cul es la raz y cul el prefijo de las siguientes palabras:
inmoral discordia anteceder afona telfono hipermercado
25-Separa la raz y el sufijo de las siguientes palabras:

actor potable brevemente biologa fotografa faringitis
26- Ubi tu Caius, ego Caia es una frmula matrimonial. A qu evolucionar est? 27-Haz con estas palabras dos grupos de sinnimos:
actor orga juerga histrin bacanal
Cules son helenismos y cules provienen del latn? 28-Dibuja la tabla de los elementos qumicos del sistema peridico, sealando aquellos cuyo nombre sea de origen griego o latino e indicando, de la manera ms imaginativa que puedas con dibujos, collage, smbolos... a qu personaje mitolgico o a que cualidad se debe su nombre.
16 29-Reparte en cuatro columnas las siguientes palabras, segn sean procedentes del latn o del griego y del campo semntico del amor o de la guerra:
blico gape hoplita estrategia tctica benvolo ameno afrodisaco filantropa coraza castrense milicia proeza polmico polemizar predilecto ertico ergeno
30-Haz una frase en donde utilices los siguientes latinismos:

a priori quorum sine die referendum
31-Relaciona las siguientes palabras segn su etimologa:

planeta galaxia cometa eclipse cabellera ocultacin leche errante
32-Relaciona las siguientes palabras con los significados del modo que creas ms oportuno.
caligrafa xilografa litografa sismografa criptografa taquigrafa telgrafo mecanografa hemeroteca pinacoteca biblioteca oploteca filmoteca apicultura ornitologa colombfilo cunicultura sericultura floricultura ictiologa burocracia aristocracia monogamia gregarismo matriarcado poligamia poliandria democracia patriarcado terremoto madera piedra mensaje a distancia palabras abreviadas y signos mquina escritura hermosa clave secreta pelculas armas antiguas libros pinturas peridico antiguo paloma gusano de seda abeja ave pez conejo flor persona ms notable autoridad materna funcionario pblico una sola esposa poder del pueblo varios maridos autoridad paterna varias esposas tendencia a vivir en sociedad
33- El prefijo griego polis- y el latino multi- indican lo mismo. Escribe tres palabras en donde aparezcan estos prefijos y su significado. 34- Seala qu parte del cuerpo le duele a una persona que se queja de un problema de:
otitis hepatitis cardiopata
17
nefritis cefalalgia odontalgia
Por qu utilizamos estos nombres? 35- Qu componentes reconoces supercalifragilisticoespialidoso?
en
la
palabra
mgica
de
Mary
Poppins
36- Hay palabras de etimologa hbrida, es decir, que estn formadas por un elemento latino y otro griego. Indica cules son el elemento griego y latino de las siguientes palabras.
bicfalo polifactico videotelfono automvil sociologa
37- Busca un sustantivo que corresponda a cada una de las siguientes palabras latinas y escribe en los espacios punteados de las frases la palabra correspondiente.
vir frater nepos soror
- El presidente de la compaa fue acusado de ................................... - En aquel convento ................................ Mara era la que mejor cantaba. - La ................................... entre los pueblos es imprescindible. - La delicadeza no es incompatible con la ......................................
38- )Qu significa infancia si su origen viene de in + for? 39- De Mausolos, rey de Caria, procede el sustantivo mausoleo (=sepulcro monumental), ya que su esposa le dedic un fantstico tmulo que fue considerado una de las siete maravillas del mundo. Busca en una enciclopedia el nombre de estos siete monumentos y averigua en qu ciudades o pases estaban. 40- Une el prefijo de origen griego con la palabra latina del mismo significado.
fisiobiobotanzoogeoanimal terra natura herba vita
41- )Sabras decir cmo caminan los siguientes animales?

plantgrado bpedo tetrpodo esteganpodo digitgrafo cefalpodo cuadrpedo gasterpodo
42- Relaciona las siguientes palabras que proceden de diminutivos latinos con su palabra latina de origen:
partcula molcula pelcula glndula corpsculo corpus cellam nucem partem pellem
18
ncleo clula glbulo molem globum glandem
43- Coloca las siguientes palabras donde corresponda:

ovvoro necrfago piscvoro ictifago litfago pantfago antropfago carnvoro omnvoro homfago herbvoro
- Se alimenta de peces: ........................... / ................................. - Se alimenta de carne: ........................... - Se alimenta de carne cruda: ............................... - Se alimenta de plantas: ........................... / ................................ - Se alimenta de carne humana: ..................................... - Come alimentos vegetales y animales: .................................... / ................................. - Se alimenta de cadveres: ........................................ - Se alimenta de huevos: ........................................
44- Forma / morphos. Di el significado de los siguientes compuestos:

falciforme vermiforme deforme antropomorfo zoomorfo amorfo alomorfo pisciforme
45- Sabiendo que pteros significa ala en griego relaciona las palabras de estas dos columnas:
ptero alpede dptero lepidptero algeno alirrojo alicado quirptero hemptero alicorto que tiene las alas rojas que tiene dos alas que tiene escamas en las alas que lleva alas que tiene las alas cortas cado de alas que tiene las alas divididas que tiene alas en las manos que tiene alas en los pies que no tiene alas
46- )Qu tienen en comn las siguientes palabras?: fotolito, ptreo, lpida, dilapidar, petrografa, litografa, litosfera, petrificar, lapidario, lapislzuli, petroqumica, litologa. 47- Completa las siguientes frases con la palabra que corresponda a la definicin que figura entre parntesis.
- En el centro de la plaza han colocado un .............................. (monumento hecho de una sola pieza de piedra). - Cuando se lo contaron, se qued ......................... (inmvil como una piedra). - En la subasta de arte consigui una ................................... (dibujo impresionado en piedra). - Su novio le ha regalado una sortija con un .............................. (mineral de color azul muy intenso).
19
- Algunos moluscos son .................................... (que perforan las rocas). - Se dedic a .............................. (malgastar) la fortuna de su familia. - Es lo mismo corteza terrestre que ............................. (esfera de piedra)
48- )Qu nmero se esconde en la siguientes palabras?

hecatombe duplicar dodecaedro setiembre decimal tetraedro centena trigonometra pentgono eneaslabo septilio biunvoca binario centesimal octaedro octubre cuarteto dual tringulo hectolitro milsima heptacordo unvoca sextuplicar hexgono singladura segundo endecaslabo bixido binomio sexenio cuaternario monolito tresillo dtono pentagrama
BLOQUE 2 -- UNIDAD DIDACTICA 1
1- ARISTOCRACIA GRIEGA Y DEMOCRACIA ATENIENSE
* S.XIII:penden
Sociedad micnica feudal. Tierras privadas y comunales. Pastoreo. Artesanos. Esclavos. Clase dominante: los aristoi Gobierna: wanax con consejo de ancianos. De l los basileus, reyes locales.
de-
* Posteriormente: -PolisDespoblamiento aldeas. Sinecismo. Independencia interior (autonoma) Independencia exterior (eleuteria)patriotismo Autosuficiencia econmica (autarqua) localista Culto local peculiar 11: monarqua Forma de gobierno21: oligarqua 31: tirana 41: democracia Esclavos trabajan / ciudadanos hacen poltica * ESPARTAConstitucin Gran Retra (ao 700 a.C.) DIARQUA (dos reyes) GERUSIA APELLA (consejo de ancianos) (Asamblea) CONSEJO DE LOS FOROS
2 * ATENAS11 monarqua; despus arcontado (Mito de Codro) Arcontadomagistrados anuales Arconte basileusCulto Arconte EpnimoCivil Arconte PolemarcoMilitar SolnArconte con poder dictatorial Liberacin deudas campesinos Reforma social (timocracia): 4 clases ciudadanos Reestructuracin instituciones EkklesaTodos los asuntos Reuniones peridicas en gora Desarrollo reuniones BulOrgano deliberativo Reuniones en la Acrpolis Formado por tres clases superiores Preparaba proyectos para asamblea Reciba embajadores Regula ceremonias religiosas 9 arcontesPoder ejecutivo Elegidos por la Asamblea Reforma monetaria Codificacin del derecho Tirana de Pisstrato y otros tiranos. ClstenesDemocracia basada en isotema (derecho isonoma igual) Nueva ordenacin de las tribus (10 x 3) PericlesArepago (ex-arcontes) sin poderes No democracia: monarqua primer ciudadano Asamblea Mximo rgano de gobierno Formada ciudadanos libres mayores de 20 aos Soberana y con toda las atribuciones Legislativas Ejecutivas Judiciales Magistraturas ArcontesAnuales: 9 y 1 secretario Asuntos jurdicos y cultos SecundariasPolcia Prisiones EstrategosAnuales, pero reelegibles Dirigan ejrcito y flota Tribunales HeliastasTribunal popularJusticia Otros civil ArepagoEx-arcontesJusticia fetas criminal ConsejoAsamblea consultiva Preparaba proyectos para asamblea PritanaCargo durante 1/10 parte ao
3 Reciban embajadas / Convocaban asambleas 2- REPBLICA * Hundimiento monarqua y dominacin etrusca (509 a.C.) * Patriciado organiza REPBLICA: imperium EjecutivoMagistrado supremocargo anual poderAristocrtSenado no reelegible DemocrticoAsambleas populares o comicios Se controlan mutuamente * MAGISTRADOS Anualidad (exc.censor y dictador) Colegialidad (exc.dictador) CARACTERSTICAS Derecho de veto (intercessio) Gratuito: se procura indemnizacin Inmunidad: unos s, otros no Patricias Magistraturas Plebeyas CurulesCnsules Pretores Ediles curules Censores No curulesEl resto SuperioresCnsules Pretores Censores InferioresEl resto PoderesTodos tenan potestas; slo algunos imperium Potestasadministrativo Imperiumpotestas + derecho de vida o muerte Campaa electoralCostosas; cargos no remunerados Duracin: 27 das Celebracin: Julio, generalmente Candidato (toga candida)se presenta al pueblo inscripcin en listas MitinesClientela trabaja para su seor Sectatores Propaganda electoral con carteles AptitudesSer ciudadano No haber sufrido condena penal Edad determinada ... ManipulacionesSobornos (ambitus) Coitio: unin de dos o ms candidatos Tcticas de intimidacin y violencia
4 Cursus honorumDos principiosNo dos veces mismo cargo Comienzo en magistr. infer. * COMICIOSAsambleas de ciudadanos Votaciones orales; pronto escritas y secretas VRUti rogas = S AAntiquo = No DDamno = Condenado LLibero = Absuelto Comitia curiata Comitia centuriata Comitia tributa * SENADOMs alta autoridad de Roma Centro de gobierno Autoridad permanente / Magistraturas renovables AtribucionesReligin nacional Administracin tesoro pblico Poltica exterior Control de reclutamiento Gobierno de ciertas provincias Salud pblica Ratificacin nombramientos y leyes Voto por emplazamiento Imposibilidad interrumpir a un senador con uso palabra 3- IMPERIO ROMANO * J.Csar se convierte en y acaba con la filosofa Repblica Dictator perpetuus Imperator Cnsul por diez aos Jefe supremo del ejrcito Pontifex maximus Monopolizador potestad tribunicia * O.AugustoConcentra dignidades,poderes repblicanos en l Diluye poco a poco poderes republicanos Crea nuevos rganos de administracin Monarqua con formas republicanas no hereditaria Nuevos rganos Consilium principis Altos funcionariosPrefecto del pretorio Prefecto de la anona Prefecto de la vigilia Prefecto de la ciudad Cancillera imperial * BAJO IMPERIOEmperadorPoder absoluto Persona sagrada
5 4- RETRICA Y ORATORIA CLSICA * Grandes maestros: los griegos Romanos pasan por las escuelas griegas * RetricaArte de convencer ImportanciaAuditorio y fin del discurso1 Fases elaboracin 2 1DiscursosJudicial o forense Deliberativo Epidctico, demostrativo o laudatorio 2FasesInventioRes Dispositio ElocutioVerba Actio o pronuntiatio MemoriaMemoria xitoNatura Doctrina o ars Exercitatio Virtus dicendi stilosElevado o grande Medio o medium Elegante o tenue
CONSTITUCION DE SOLON (595 a.C.)

Poder legislativo Arepago aprobacin propuestas poder judicial supremo Eclesa Bul Arcontes poder ejecutivo Tesoreros (sin Tetes) Ciudadanos en 4 clases Pentacosio Caballeros Zeugitas Tetes labradores jornaleros Heliea poder judicial ordinario
CONSTITUCION DE CLISTENES (510 a.C.)

Arepago Presidente (pritan) Pritania Arcontes Bul (50/tribu) Poder ejecutivo Poder legislativo Eclesia Demos Tribus (10) Ciudad Campo Costa Arconte polemarco Heliea Poder judicial Ejercito
ORGANIGRAMA DEL GOBIERNO CON PERICLES (s.V a.C.)

10 estrategos9 arcontes Presidente HelieaArepago magistraturas Otros Efetas secundarias Pritania TRIBUNALES MAGISTRATURAS Consejo ASAMBLEA POPULAR
ROMA: COMICIOS EN LA REPBLICA

COMITIA COMPONENTES FUNCIONES CURIATA Pueblo (=patricio) Desaparece poco a poco (curias) dividido en curias CENTURIATA Ciudadanos en centuriasEligen consules/pretores (centurias) Votan leyes Apelaciones de ciudadano acusados TRIBUTA Patricicios y plebeyos Soberana popular (tribus) por tribus Eligen magist.menores
ROMA: MAGISTRATURAS REPUBLICANAS

ORDINARIAS CARACTERISTICAS FUNCIONES PODERES CUESTOR Colegialidad Hacienda pblica Potest. Anualidad Cuentas Estado Hasta 40 con Csar Recaudan impuestos EDIL Colegialidad Administr. munic.:Potest. Anualidad polica, festejo, 2 cur. y 2 pleb. etc. PRETOR Colegialidad Jueces Imper. Anualidad De 2 a 8 CONSUL Colegialidad Poder supremo Imper. Anualidad Generales ejrcito Son 2 ORDINARIAS (ESPECIALES) TRIBUNO Colegialidad Intereses de la Potest. DE LA Anualidad plebe PLEBE Slo plebeyos (10) Inviolabilidad Derecho de veto CENSOR Elegidos cada 5 Censo Potest. aos, entre excon- Velar costumbres sules Son 2 EXTRAORDINA. DICTADOR Momentos crticos Mando absoluto Imper. Cargo: 6 meses MAGISTER Jefe de Estado Imper. EQUITUM Mayor
8 TEXTOS
A)ESPARTA.
Porque los foros tienen poder para castigar al que quieran, y autoridad para proceder en el acto e incluso para hacer cesar en sus funciones a los magistrados; y hasta para expulsarlos y llevarlos a juicio capital. Jenof. 8,4-5 Escucharon a Febo y de Delfos trajeron a Esparta las profecas del dios, sus palabras de cierto final. As el soberano Certero del Arco de Plata, Apolo, el de dorada melena, les dijo en su templo suntuoso: "Que manden en consejo los reyes que aprecian los dioses, ellos tienen a su cargo esta amable ciudad de Esparta, y los ancianos ilustres, y luego los hombres del pueblo, que se pondrn de acuerdo para honestos decretos. Que expongan de palabra lo bueno y practiquen lo justo en todo, y que nada torcido maquinen en esta ciudad. Y al conjunto del pueblo le atae el poder y el triunfo". As en este asunto le habl entonces Febo al pueblo. Tirteo 3D Algunos dicen que el mejor gobierno est compuesto por una mezcla de todos los otros, por lo cual elogian el de los lacedemonios. stos dicen que es una mezcla de oligarqua, monarqua y democracia, afirmando que se realeza en el elemento monrquico, que el gobierno de los ancianos es una oligarqua y que e gobiernan democrticamente bajo el mando de los foros, que se eligen de entre el pueblo. Aristteles, Poltica II, 6 1265b
A)ATENAS.
(El tirano Pisstrato, s.VI a.C.) prometi hacer justicia y eso fue precisamente lo que les dio; quit a los hombres el derecho de lastimar a sus semejantes, devolvi la libertad a los ciudadanos que se haban convertido en esclavos por sus deudas y cancelo todas sus hipotecas. Nunca cobr un solo dracma por sus labores pblicas. Tambin fue un excelente soldado, pero en su reino nunca abus del poder, pues no deseaba nada que no se le concediera libremente. M.Renault, El Cantante de Salmos Al hacerse Grecia ms poderosa y procurarse mayores riquezas que antes, gracias a que aumentaban los ingresos, surgieron en muchas ciudades tiranas (antes hubo monarquas hereditarias con prerrogativas ilimitadas) y Grecia pona a punto sus fuerzas navales y se dedicaban ya ms al mar. Tucdides, Historia de la Guerra del Peloponeso I, 13 El que sea obligatorio para los ms ricos asistir a la asamblea, elegir a los magistrados y actuar en cualquier decisin poltica, mientras que a los dems se les exime de tal obligacin, eso es oligrquico, y tambin procurar que la mayora de los magistrados pertenezcan a la clase de los ricos. Aristteles, Poltica II, 6 1266a Al gobierno de pocos, pero de ms de uno [se llama] aristocracia bien porque gobiernan los mejores [aristoi] o bien porque lo hacen atendiendo a lo mejor [aristn] para la ciudad. Aristteles, Poltica III, 7 1279a El orden de la constitucin antigua, anterior a Dracn, era el siguiente: las magistraturas se designaban entre los notables y los ricos, y estos mandos duraban al principio por vida, despus un decenio. Las mayores y primeras magistraturas eran: rey, polemarco y arconte; de stas, la primera era el rey (como la tradicional que era); en segundo lugar se estableci la polemarqua, porque hubo algunos reyes blandos para la guerra, por lo cual hubieron de llamar a In, dominados por la necesidad. La ltima fue la de arconte. Los thesmothetas fueron creados muchos aos despus, cuando ya las magistraturas se elegan por aos y con el fin de que trasladasen a escrito las leyes y las guardasen para juzgar los casos dudosos. El consejo de los Aeropagitas tena la misin de conservar las leyes y administraba la mayor y ms importante parte de los asuntos de la ciudad, y castigaba con penas corporales pecuniarias y sin apelacin a todos cuantos delinquan. La eleccin de los arcontes se haca entre los notables y los ricos, de los cuales eran escogidos los Aeropagitas: por eso es esta la nica de las magistraturas vitalicias. Arist.,C.At.3,2 Porque el ostracismo no era pena de alguna mala accin, sino que por cierta delicadeza se le llamaba humillacin y castigo del orgullo, y de un poder inaguantable, cuando en realidad no era ms un suave consuelo de la envidia, que no usaba medios insufribles, sino que se libraba, con una mudanza del pas por diez aos, de una incmoda modestia. )? Tomaba cada uno de los ciudadanos una concha, y escribiendo en ella el nombre del que quera saliese desterrado, la llevaba a cierto lugar de la plaza cerrado con verjas. Contaban luego los arcontes primero el nmero de todas las conchas que all haba, porque si no llegaban a seis mil los votantes, no haba ostracismo. Plut,Arist.7 El consejo son 500, sealados por la suerte, 50 de cada tribu. Desempea la pritana por turno cada una de las tribus, segn le toca en suerte, las cuatro primeras cada una 36 das, las seis restantes 35 cada una, pues computan el ao por la luna. Los que de estos son pritanos primero hacen las comidas en comn en la rotonda, recibiendo dinero de la ciudad, despus convocan al Consejo y al pueblo; el Consejo todos los das, excepto los que son de vacacin; el pueblo cuatro veces en cada perodo de pritana. Y stos anuncian por escrito la cosas de que ha de ocuparse el Consejo cada da y dnde tienen que reunirse. Tambin stos anuncian por escrito el orden de las
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asambleas, una en primer lugar, la principal, en la que hay que confirmar por votacin los magistrados, si les parece que gobiernan bien, y debe tratarse en ella acerca de los vveres y la defensa del pas, y en este da pueden los que lo desean hacer las acusaciones de traicin, y han de leerse las cuentas de los bienes confiscados y las herencias vacantes y las hijas herederas, de manera que a nadie le pase desapercibido que algo queda vacante. En la sexta pritana, adems de lo antedicho, conceden votar levantando el brazo sobre el ostracismo, si se resuelve hacer o no, y las acusaciones contra los sicofantas hechas por los atenienses y por los avecindados hasta 3 de cada clase, y contra cualquiera que despus de hacer una promesa al pueblo no la cumple. Otra se celebra para las suplicaciones, en las cuales el que quiere coloca una suplicacin por las cosas que quiere, sean privadas o comunes, y la formula al pueblo. Las otras dos son acerca de las dems cosas, y en ellas las leyes disponen que 3 asuntos sean de cosas sagradas, 3 para los heraldos y embajadas, 3 para cosas profanas, y tratan algunas veces sin votacin previa. Arist.C.At.43,2 TESEO: Forastero, para empezar, te equivocas al buscar aqu un tirano. Esta ciudad no la manda un solo hombre, es libre. El pueblo es soberano mediante magistraturas anuales alternas y no conceden el poder a la riqueza, sino que tambin el pobre tiene igualdad de derechos. Nada hay ms enemigo de un Estado que el tirano. Pues, para empezar, no existen leyes de la comunidad y domina slo uno que tiene la ley bajo su arbitrio. Y esto no es igualitario. Cuando las leyes estn escritas, tanto el pobre como el rico tienen una justicia igualitaria. El dbil puede contestar al poderoso con las mismas palabras si le insulta; vence el inferior al superior si tiene a su lado la justicia. La libertad consiste en esta frase: ")quin quiere proponer al pueblo una decisin til para la comunidad?" El que quiere hacerlo se lleva la gloria, el que no, se calla. )Qu puede ser ms democrtico que esto para una comunidad? Es ms, cuando el pueblo es soberano del pas, se complace con los ciudadanos jvenes que forman su base; en cambio, un rey considera esto odioso y elimina a los mejores y a quienes cree sensatos por miedo a perder su tirana. Y entonces, )cmo es posible que una nacin llegue a ser poderosa, cuando se suprime la gallarda y se siega a la juventud como a las espigas de un trigal. Eur.Sup.405ss y 429ss En efecto, en las ciudades que se gobierna democrticamente, segn la ley, no tiene lugar el demagogo, sino que los mejores ciudadanos ocupan la presidencia; pero donde las leyes no son soberanas, all aparecen los demagogos, pues el pueblo se erige en dirigente nico, uno solo formado de muchos, ya que muchos ejercen el poder, no individualmente, sino colectivamente. Arist.Pol.1292 Tenemos un sistema poltico que no imita la leyes de otros, sino que servimos ms de modelos para unos que imitadores de otros. En cuanto a su nombre, al no ser objetivo de su administracin los intereses de unos pocos, sino los de la mayora, se denomina democracia y, de acuerdo con las leyes, todos tienen derechos iguales en sus pleitos privados; en lo que hace a la valoracin de cada uno, en la medida en que se goza de prestigio en algn aspecto, no es preferido para intervenir en los asuntos pblicos ms en razn de pertenecer a un grupo determinado que por sus mrito, ni tampoco, en lo que hace a la pobreza, es un obstculo lo obscuro de su reputacin, si puede beneficiar a la ciudad. Practicamos la liberalidad tanto en los asuntos pblicos como en los mutuos recelos procedentes del trato diario, y no nos irritamos con el vecino, si hace algo a su gusto, ni afligimos a nadie con castigos, que no causan dao fsico, pero resultan penosos a la vista. Y as como no nos molestamos en la convivencia privada, tampoco transgredimos las leyes en los asuntos pblicos, sobre todo por temor, con respeto a los cargos pblicos de cada ocasin y a las leyes y, entre stas, particularmente, a las que estn puestas en beneficio de las vctimas de la injusticia y a las que, aun no escritas, conllevan por sancin una vergenza comnmente admitida. Tuc.II,T37
C)ROMA.
LIDERAZGO DEL REY El pueblo (de Israel) dijo: que haya sobre nosotros un rey y as seremos como todos los pueblos; nos juzgar nuestro rey y saldr al frente de nosotros para combatir nuestros combates. Sagrada Biblia, Samuel 1, 8 ORIGEN DIVINO DEL REY Un orculo son los labios de u rey; no falle, pues, el juicio de su boca. Pero justo y justa balanza son de Yav y obra suya son las pesas de la bolsa. Sagrada Biblia, Proverbios 16 Grande es el nimo del rey, criatura de Zeus, su honra proviene de Zeus y lo ama el astuto Zeus. Homero, Ilada II, 196-197 Rmulo reserv al rey estas prerrogativas: en primer lugar, presidir los asuntos sagrados y los sacrificios y cumplir todo lo que fue previsto por la voluntad de los dioses; a continuacin, en tanto que guardin de las leyes y de las costumbres de los antepasados, ocuparse de la justicia segn el
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derecho natural y el derecho establecido: juzgar los mayores crmenes, encomendar los menores a los senadores, pensar en impedir todas las faltas en el proceso; reunir al senado y convocar al pueblo, expresar el primero su opinin y ejecutar las decisiones de la mayora. Tales fueron los poderes acordados al rey y tuvo. adems de stos, el mando supremo de la guerra. Dionisio de Halicarnaso, Historia Antigua de Roma II, 14, 1-3 EL REY DE ESPAA 1. El Rey es el jefe del Estado, smbolo de la unidad y permanencia, arbitra y modera el funcionamiento regular de las instituciones, asume la ms alta representacin del Estado Espaol en las relaciones internacionales, especialmente con las naciones de su comunidad histrica, y ejerce las funciones que le atribuyen expresamente la Constitucin y las leyes 3. La persona del Rey es inviolable y no est sujeta a responsabilidad. Corresponde al Rey: a) Sancionar y promulgar las leyes. b) Convocar y disolver las Cortes y convocar elecciones... c) Convocar a referndum... d) El mando supremo de las fuerzas armadas. Constitucin Espaola, 1978, Art. 56 y 62 EL FINAL DE LA MONARQUA A Tarquinio se le cerraron las puertas y se le orden el destierro... y echaron tambin a los hijos del rey. Dos de stos acompaaron a su padre y fueron al destierro en Etruria... Tarquinio el soberbio haba reinado 25 aos. Hubo reyes en Roma desde la fundacin hasta su liberacin, es decir, 244 aos. Tito Livio,Ab urbe condita,I,60,1-3 LOS TRES PILARES DE LA REPBLICA ROMANA Haba tres elementos que gobernaban la constitucin, todos los cuales los he mencionado antes. As mediante stos todas las cosas una por una haban sido organizadas y se administraban tan equitativamente, con tanto acierto, que nunca nadie, ni siquiera los nativos, hubiera podido afirmar con seguridad si el rgimen en su conjunto era aristocrtico o democrtico o monrquico. Y era lgico que sucediera esto, pues si nos fijramos en el poder los cnsules, el rgimen parecera perfectamente monrquico y real; si atendiramos al del senado, aristocrtico a su vez, y si concediramos el poder de la mayora, parecera claramente democrtico. Polibio, Historias VI, 11, 11-12 EL PODER DE LOS CNSULES Los cnsules, mientras estn en Roma y no salen de campaa con las legiones, son los responsables de todos los asuntos pblicos. Los magistrados restantes estn todos subordinados a ellos y les obedecen, a excepcin de los tribunos. Respecto a los preparativos blicos y, en general, a la direccin de las campaas, tienen potestad casi absoluta: tienen la facultad de gastar cuanto se propongan de los fondos pblicos, porque un cuestor les acompaa y est siempre dispuesto a hacer lo que se le ordena. Polibio. Historias VI, 12 UNA DICTADURA Se decidi nombrar un dictador para restablecer la apurada situacin y Lucio Quincio Cincinato fue nombrado por acuerdo unnime. L. Quincio estaba atareado en una faena agrcola; los legados lo saludan como dictador felicitndolo, le dicen que vaya a la ciudad. Acompaado por el jefe de la caballera acude a la asamblea, proclama la clausura de los tribunales, ordena que se cierren las tiendas en toda la ciudad, prohibe que nadie realice negocio privado alguno; orden que todos los que estuviesen en edad militar se presenten en el Campo de Marte antes de la puesta de sol, con alimentos cocidos para cinco das y con doce estacas. El dictador abandon, al cabo de 16 das, la dictadura que haba recibido por seis meses. Tito Livio, Ab urbe condita III, 26-29 Cornelio Sila se design a si mismo como soberano durante un largo perodo de tiempo. A estos magistrados los llamaban dictadores y eran designados para un mandato de seis meses en situaciones de mxima necesidad, pero haca ya mucho tiempo que haba cado en desuso. Sila, tras haber llegado a ser dictador de por vida por medio de la violencia y la coaccin, aunque de palabra elegido libremente, una vez que estuvo saciado de poder fue el primer hombre, me parece, que tuvo el coraje e dejar ese poder absoluto. Apiano, Guerras Civiles, I, 3 EL SENADO La primera funcin del senado es la administracin del erario, pues nada entra ni sale de l sin una orden suya. Nada pueden gastar los cuestores para las necesidades pblicas sin autorizacin del senado. Y las considerables sumas que, cada cinco aos, han de emplear los censores en reparar y adornar los edificios pblicos tambin requiere su aprobacin. Todos los delitos cometidos dentro de Italia en los que debe intervenir el Estado, como traicin, conspiracin, envenenamiento y asesinato, pertenecen a la jurisdiccin del senado... Si hay que enviar una embajada fuera de Italia para dirimir un litigio, transmitir una orden, recibir una sumisin o declarar la guerra, tambin es incumbencia del senado. De igual modo se encarga de recibir y contestar a las embajadas que vienen a Roma. Polibio,Historias,VI,13 Textos del Commentariolum, breve manual del candidato.
-Quamquam plurimum natura valet, tamen videtur in paucorum mensum negotio posse simulatio naturam vincere. Civitas quae sit cogita, quid petas, qui sis. Prope cottidie tibi hoc ad forum descendenti meditandumst: "Novus sum, consulatum peto, Roma est".
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Aunque la naturaleza es muy importante, sin embargo, parece que la simulacin en la actividad de unos pocos meses puede vencer a la naturaleza. Qu ciudad ha sido conocida, qu pides, quin eres. Casi diariamente esto ha de ser meditado por ti que desciendes al foro: "Soy 'nuevo', pido un consulado, es Roma".
-In petitione autem consulatus copones omnes compilare per turpissimam legationem maluit quam adesse et populo Romano supplicare.
En la peticin del consulado, sin embargo, quiso ms a travs de una vergonzossima embajada saquear a todos los taberneros que estar presente y suplicar al pueblo romano.
-Et cum tuorum amicorum studia constitueris, tum etiam obtrectatorum atque adversariorum rationes et genera cognoscito. Haec tria sunt, unum quos laesisti, alterum qui sine causa non amant, tertium qui competitorum valde amici sunt.
Y al haber constituido los afanes de tus partidarios, entonces tambin aprende las razones y tipos de tus detractores y adversarios. Estos son tres: uno, aquellos a los que heriste; otro, aquellos que no aman sin motivo; y el tercero, aquellos que son en gran manera amigos de tus competidores.
-Postremo tota petitio cura ut pompae plena sit, ut illustris, ut splendida, ut popularis sit, ut habeat summam speciem ac dignitatem, ut etiam, si qua possit re, competitoribus tuis existat aut sceleris aut libidinis aut largitionis accommodata ad eorum mores infamia.
Despus cuida que toda peticin est llena de pompa, que sea ilustre, esplndida, popular, que tenga la ms alta apariencia y dignidad, que incluso exista para tus adversarios, si en alguna cosa es posible, una infamia ajustada hacia las costumbres de stos de crimen, deseo y soborno.
-Hic enim cum esset praeturae candidatus, quod in aedilitate quam ante annum gesserat bestias non habuerat, dedit gladiatorium munus.
Este, en efecto, al ser candidato para la pretura, porque no haba tenido animales en la edilidad que haba llevado antes del ao, dio un juego de gladiadores.
-Huic orationi Ciceronis et Catilina et Antonius contumeliose responderunt, quod solum poterant, invecti in novitatem eius.
A este discurso de Cicern Catilina y Antonio respondieron afrentosamente lo que nicamente podan, dirigiendo invectivas contra la 'novedad' de ste.
D)ORATORIA Y RETRICA.
Por eso, atenienses, os pido que, si digo algunas verdades con franqueza, no os irritis conmigo por ello. Pensad, en efecto, lo siguiente: vosotros, en asuntos no polticos creis preciso que la libertad de palabra sea tan amplia entre todos los habitantes de la ciudad que incluso se la concedis a los metecos y a los esclavos, y puede verse entre vosotros a muchos esclavos que dicen lo que quieren con mayor libertad que los ciudadanos en otras ciudades; pero, en cambio, esta libertad de palabra la habis desterrado completamente de las deliberaciones polticas. Y como consecuencia de ello vosotros disfrutis en las asambleas cuando escuchis cmo os adulan para causaros placer en todo, pero, ante la marcha de los acontecimientos, corris ya los mayores peligros. Pues bien, si ahora tambin os encontris en la misma disposicin, no tengo nada que decir. Pero si os hallis dispuestos a escuchar sin adulaciones lo que os interesa, aqu estoy yo dispuesto a hablar. Pues, aunque la situacin es muy mala y cuando se ha perdido, sin embargo, si vosotros queris obrar como es debido, todava es posible enderezar todo. Demstenes,Tercera Filpica,3-4 Texto de Cicern, en donde trata la peroracin o parte final. En ella, los oradores, tras haber expuesto sus argumentos y refutados los de la parte contraria, se proponan conmover a los jueces. Aqu Cicern defiende a Celio. A la juventud de su defendido a la vejez de su padre apela Cicern para conmover a los jueces. Y cuando hayis tenido en cuenta su extrema juventud, poseed tambin ante vuestros ojos la vejez de un desgraciado padre, cuyo nico apoyo es este hijo en quien cifra su ltima esperanza y ante cuya suerte tiembla; este anciano os suplica vuestra misericordia y como humilde esclavo est en vuestras manos, prosternado, menos a vuestros pies que ante vuestras virtudes y vuestros buenos sentimientos. Acoged su desgracia, tanto en nombre del recuerdo de vuestros padres como en el del dulce pensamiento de vuestros hijos; y conmovidos ante el espectculo del dolor de que sois testigos, dejad que se despierte en vosotros el sentimiento de la piedad filial y de la paterna indulgencia. No permitis, jueces, que el uno, prximo a sucumbir al peso de los aos, caiga ms pronto al golpe que vais a inferirle que al peso del destino; y que el otro, que en la flor de la edad brilla ya con virtudes que cada da se fortifican y consolidan, caiga tronchado como una flor por un torbellino o alguna sbita tempestad. Conservad un hijo a su padre y un padre a su hijo; que nadie se considere a decir que un anciano sin esperanza, que un adolescente pletrico de las ms bellas esperanzas, no slo no han encontrado en vosotros personas capaces de sostenerlos, sino que han tenido en vosotros perseguidores y verdugos. Si conservis a Celio para su familia y para la patria, os habris ganado un hombre perpetuamente a vuestra devocin, adicto a vuestros intereses y a los de vuestros hijos por vnculos de eterno reconocimiento. Y vosotros, jueces, ms que nadie, cosecharis los abundantsimos y perdurables frutos de sus esfuerzos y trabajos. Quintiliano escribe sobre las digresiones permitidas en los discursos. A esta parte llaman los griegos parcbasis y los latinos digresin. Semejantes digresiones tienen lugar en las dems partes del discurso; tales son las alabanzas de personas y lugares, las descripciones de algunos pases y varias narraciones, ya falsas, ya verdaderas... Digresin es tambin tratar extraordinariamente de cosa distinta del asunto, pero que tiene con l alguna relacin...; en una palabra, cuando conduce para adornar el discurso, como el tratar del lujo, de la avaricia, de la religin y de las obligaciones del hombre. Pero como esto tiene unin con las pruebas del asunto, no parece digresin. Juvenal habla de la infortunada vida de los maestros de retrica.
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)Enseas declamacin? (Es preciso que Vetio tenga el corazn duro como el bronce, cuando una clase numerosa interpreta a crueles tiranos! Pues todo lo que el alumno acaba de leer sentado lo va a repetir de pie y de nuevo lo canturrear en los mismos trminos. Mata a los desventurados maestros la declamacin de sus discpulos cien veces repetida. Todos pretenden conocer el color que conviene, el gnero a que pertenece la causa, el fondo de la cuestin, qu argumentos pueden llegar de diversos lados; pero nadie paga la justa retribucin. )Pides tu salario?, dice el alumno; pero )qu es lo que s? Es culpa del maestro, sin duda, se argir, si nada late bajo la tetilla izquierda de este asno de la Arcadia, que durante los seis das me llena la desdichada cabeza con su temible Anbal, sea cual fuere el tema que se ventile: si debe, despus de Cannas, ir sobre Roma o si, forzado por las lluvias y los truenos, hace dar media vuelta a sus cohortes empapadas por la borrasca. Sealad la suma que queris y la pagar inmediatamente. )Qu no dara yo para que su padre le oyese tantas veces como le oigo yo? Esto es lo que claman al unsono seis retricos y ms; luchan por la existencia dejando a un lado el tema del raptor, el del veneno preparado, el del marido culpable de ingrato y el de la droga que devuelve la vida a los ancianos ya ciegos. Observa cunto cobra por la enseanza de muchachos ricos en Crisgono o un Polin y entonces rompers el Arte de Teodoro. Estos potentados se gastan seiscientos mil sestercios en unos baos privados y ms en un prtico, en el que se har pasear cuando llueve... En medio de estos despilfarros, a Quintiliano le bastarn 2000 sestercios todo lo ms; nada costar menos a este padre que su hijo...
13 EJERCICIOS
1-En pequeos grupos, indica las semejanzas y diferencias existentes entre los sistemas polticos ateniense, de la poca de Pericles, y romano, en la poca republicana. Tras esta comparacin, indica tambin las semejanzas y diferencias que encuentras con nuestro sistema poltico actual. 2-Investiga en los diccionarios mitolgicos y resume el mito de Codro. )Qu expresa? Haz lo mismo con el mito de Teseo, pero relacionado con el sinecismo ateniense. 3-Indica en grupo las semejanzas y diferencias existentes entre los modelos polticos ateniense y espartano. 4-)Esparta era un estado totalitario o democrtico? Justifica la respuesta. 5-Investiga en biblioteca, en los diccionarios etimolgicos, el origen de las siguientes palabras: oligarqua iglesia dictador candidato democracia diarqua cnsul censor aristocracia edil senado consejo emperador comicio ministro prncipe lacnico tirano sinecismo ostracismo 6-Compara estos trminos en su significacin antigua con su significado actual. 7-Compara una democracia directa y una indirecta y comenta las ventajas e inconvenientes de cada una de ellas. )Crees que sera posible aplicar en Espaa una democracia directa? Justifica la respuesta. 8-)Te parece correcto que se cobre por participar en la vida pblica? Justifica la respuesta. 9-Da tu opinin sobre el hecho de que las mujeres y los considerados no ciudadanos no pudieran votar. 10- Debate: "La democracia antigua y la moderna: papel de la mujer". 11-Compara el sistema electoral latino de la Repblica con el actual de los partidos. 12-Compara, asimismo, el sistema de votacin llevados por el sistema ateniense y romano (en los comicios y en el senado republicanos) con el actual. 13-En grupos reducidos, hacerse con un programa electoral de un partido poltico actual y compralo con el de un candidato de Roma. 14-Realiza un texto en grupo, en donde queden patentes las distintas partes del discurso segn las normas de la retrica clsica, teniendo como tema la xenofobia. 15-Comenta los textos reseados en grupo. 16-Numera los magistrados por orden de importancia, razonando tu respuesta: pretor cnsul edil cuestor 17-Relaciona cada magistratura con la funcin que le corresponde: consulado vela por las buenas costumbres edilidad administra justicia cuestura defiende los intereses de la plebe censura dirige la vida pblica pretura tiene poderes absolutos dictadura administracin urbana tribuno de la plebe gestiona las finanzas 18-Clasifica con el distintivo que se te indica entre parntesis las magistraturas mayores (M), menores (m) y
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extraordinarias (E): censura pretura edilidad cuestura consulado dictadura
19-Seala cules son las funciones propias del Senado: - Funciones de polica. - Direccin de los efectivos militares. - Administracin urbana. - Funciones consultivas. - Salvaguardia de la religin oficial. 20-Recuadra en cada caso la respuesta correcta: - Son colegiados: a)todas las magistraturas. b)Slo las magistraturas mayores. c)Casi todas las magistraturas. d)Todas menos el magister equitum. - Los magistrados son elegidos por: a)El cnsul. b)Las distintas asambleas. c)Los magistrados superiores. d)Votacin del senado. - Las magistraturas son: a)Gratuitas. b)Subastadas al mejor postor. c)Gratuitas, pero indemnizadas por el Estado. d)Retribuidas anualmente por el Estado. - Las magistraturas menores tienen: a)Poderes militares y administrativos. b)Slo poderes administrativos. c)Poder administrativo y derecho de tomar los auspicios en Roma. d)Poder militar y derecho de tomar los auspicios fuera de Roma. 21-)A cargo de qu organismo est actualmente el censo de los ciudadanos? )Cada cuntos aos se realiza? )Qu finalidad tiene? )En qu se diferencia del censo romano? 22-Enumera las magistraturas ordinarias por orden, indicando sus caractersticas. 23-)Qu quera decir para el romano "iniciarse en el cursus honorum"? )Y novus? 24-)Cules son las magistraturas extraordinarias? 25-)Cmo se lleva a cabo la designacin de un pretor? 26-)Cules son las funciones del senado en la Repblica? 27-)Consideras lgico que los magistrados no percibieran sueldo alguno por su funcin poltica? )Sigue siendo as en la actualidad? Razona tu respuesta. 28-)Qu diferencias encuentras entre el dictator y el dictador actual?
1 BLOQUE 2 -- UNIDAD DIDCTICA 2 1- ORGANIZACIN SOCIAL PBLICA Y PRIVADA * ESPARTA: Ciudadanos Espartanos Elegibles Tres jerarquas Posicin inferior, no servil PeriecosComerciantes Hoplitas (soldado armas pesadas) Siervos adscritos a la tierra IlotasCultivan campos de sus amos Muy maltratados * ATENAS Tres grupos segn propiedad de la tierra Poseen tierra CiudadanosAmbos padres atenienses ObligacionesCumplir las leyes Honrar dios de la ciudad Cumplir servicio militar Pagar impuestos Hombres libres griegos o no MetecosPueden residir en Atenas toda su vida Pagan (impuesto de 12 dracmas) Ningn derecho: son cosas EsclavosSi va a la guerra, consiguen libertad Esclavos del Estado = funcionarios * ROMASociedad romana basada en la desigualdad ROMA REALDesigualdad determinada por nacimiento y religin Privilegiados: patricios Hombres libresNo privilegiadosClientes Plebeyos Libertos Hombres no libresEsclavos Patriciado100 familias, con origen "divino" Derecho por nacimiento y religin Pater familias Parsitos ociosos ClientesDependen de una gens Le manifiestan respeto y le son adictos Latinos vencidos Plebeyos Primitivamente sin derechos:sin matrimonio legal Esclavos manumitidos Libertos Hijos: verdaderamente libres Son un objeto Pueden ser castigados, vendidos o muertos EsclavosAdquisicinPor nacimiento, guerra o justicia ManumisinTestamento Inscripcin en el censo Decisin judicial
2 Compra libertad propia REPBLICADivisin segn riqueza Patricios Ciudadanos Plebeyos Libertos No ciudadanos Esclavos Derecho de ciudadanaTodo nacido de hombre libre Derechos(iura)PolticosDe voto(suffragii) (publica) A ser elegido(honorum) Al sacerdocio(sacrorum) A apelar(provocationis) CivilesPropiedad(commercii) (privata)Matrimonio(connubii) Acc.judiciales(legis actionis) Deberes(munera)Censarse(census) Servir a la armada(militia) Pagar tributos(tributum) Puede adquirirse o perderse
IMPERIOCiudadanosHonestiores:orden senatorial y ecuestre Humiliores No ciudadanosLibertos:algunos en puestos imp. EsclavosTrato ms humanizado Ms manumisiones Derecho de ciudadana se va extendiendo paulatinamente
BAJO IMPERIODistribucin ms jerarquizada Igual que Imperio pero aparece una nueva clase ColonatoHombre libre Adscrito a la tierra Futuros siervos poca feudal Esclavos desaparecen poco a poco Derecho ciudadanaSe expande a todos Ya no es privilegio
2- LA FAMILIA LA FAMILIA EN GRECIA *L Unidad familiarBase sociedad griega Novio Contrato entre dos Matrimonio Representante novia Comn entre desconocidos Casarse: obligacin penosa por... Edad idealHombre: 30 Mujer: 16 Contrato () Ceremonial complejo BodasImplicaciones religiosas FechaEn plenilunio Enero(: mes de las bodas) Zeus y Hera, protectores del matr. Sacrificio aArtemis, diosa de la virginidad Ilita, diosa de los partos Bao purificador: cortejo con antorchas Da de la boda: ceremonia Da siguienteentrega de regalos y dote banquete del novio a parientes DivorcioRepudio del hombre a su esposa Restitucin de la dote Para marido custodia de los hijos Causas: adulterio o falta de descendencia Nuevo matrimonio mujerElegido por marido " " viuda Mujer puede con malos tratos,mediante arconte Finalidad del matrimonio: heredero Descendencia ideal : un hijo y una hija Descendencia normal: un hijo Hijos no deseados: exposicin concanastillo objetos personales Aborto legtimo con consentimiento del marido Hijos con tara fsica: arrojados desde el Taigeto Posibilidad de adopcin NacimientoAlumbramiento en casa Hijo deseadoAlegra Ceremonial del nacimiento Muerte y sepelio Muerto vestido de blanco, Tumbado con los pies hacia la puerta bolo en la boca;en cabeza,aceite;en mano,pan de miel Despedida de parientes y amigos tras purificarse Cortejo fnebreAl da siguiente 11 hombres, despus mujeres Alquiler deplaideras
4 flautistas Ceremonia del entierro Luto: tnica negra y cabello rasurado * LA FAMILIA EN ROMA FamiliaIntegrada en la gens Carcter de bloque fuerte y unitario Sometida al pater familias: patria potestas NacimientoAlzamiento del hijo Purificacin (lustratus) Colocacin de la bulla ExposicinPrctica comn y legal En templo de la Pietas, columna lactaria Adopcin: futuros esclavos o prostitutas Deformes o intiles eran eliminados NombreNia: 81 da / Nio: 91 da (dies lustricus) Slo nomen Nomen, praenomen,cognomen Adoptado: 21 cognomen en -anus Hasta 7 aos nio/a misma educacin MatrimonioReservado para hombres libres Estrictamente privado Sin documento escrito Proporciona hijos legtimos y herederos CondicionesIus connubii No parentesco cercano consentimiento pater familias Edad mnima: nio (14) / nia (12) Confarreatio Cum manuCoemptio Tipos Usus Sine manu ImperioEn desuso: aparecen nuptiae Ceremonial DivorcioFcil y cmodo MuerteFin ritosHacer inofensivo al muerto Ceremonial Entierro con laudatio Luto: 10 meses AnticoncepcinTcnicas diversas Pociones para la esterilidad Amuletos Magia ... Coitus interruptus Continencia Preservativos hechos con vejiga de vaca Bloqueo de tero con lana... Ungentos a modo de espermicidas (miel, aceite...)
5 AbortoPerfectamente lcito Se provocabaDrogas Tcnicas quirrgicas Mtodos * LA EDUCACIN EN GRECIA Hasta 7 aosSin distincin de sexo con la madre Juguetes Desde 7EscuelaNo erudicin, sino valores Importante: Msica y gimnstica Privadas Profesor elementalLeer y escribir Aritmtica elemental: baco Posteriormente (3 aos despus) Estudio memorstico de los poetas MsicaMaestro: citarista Cantar y tocar la lira Gimnstica: a partir 12 aos EspartaIdem hasta 7 aos Desde 7Nio o nia depende del estado Hasta los 20 aos Enseanza dura y dirigida a la guerra Importancia de la msica * LA EDUCACIN EN ROMA Basada en el desarrollo de las virtudesGravitia Severitas Parsimonia ... Nivel cultural pobre: saber leer, escribir y calcular Hasta 7 aosSin distincin de sexo con la madre Tras 7Educacin diferente o igual segn sexo Etapas Escuelas privadas y pblicas Educacin personalizada en casa de los adinerados CalendarioReligioso: perodos festivos Cada 8 das, da de mercado, descanso Vacaciones: desde Julio a Octubre * LA MUJER Y EL HOMBRE EN GRECIA Y ROMA Esparta: bastante libertad AtenasRecluida en casa Carente educacin o escasa Deberes domsticosVigilancia casa Dirigir esclavas Restricciones a la propiedad No testimonia ante tribunal RomaMs libertad
6 Puede trabajar fuera: vendedora, empresaria Puede asistir espectculos Mujeres cultas Derechos conseguidos a lo largo de los aos 3- LA CASA: EL MOBILIARIO Y LA DECORACIN
* GRECIA Religiosos Edificios pblicos grandiosos Civiles Decoracin y materiales muy costosos Viviendas particularesModestas Algunas excavadas en roca Minsculas construcciones adosadasA la roca Una a otra Una sola planta con 2 3 diminutas piezas 2 plantas: escalera de madera Madera Muy pobresMateriales Adobe Tabiques ligeros Cascajo Dependencias pequeas Puertas abren hacia fuera Algunas en alquiler Ventanas sin cristales Sin cocina: fuego en el exterior Viviendas colectivas Haciendas ricos ms suntuosas Planta cuadrada PartesVestbulo recepcin Patio abierto Prtico interior Cuarto de estar Planta bajaAndrn Comedorcocina bao Planta superiorTlamo Gineceo Habitaciones esclavos Casas humildes: escaso y muy pobre Mobiliario Casas ricas: ms variado y suntuoso Decoracin paredesCal generalmente Mosaicos y tapices Pinturas murales VajillaMateriales poco costosos
* ROMA Varios tipos de viviendas DomusOrigen etrusco Planta rectangular Ventanas escasa, pequeas, irregulares Partesanua, de doble hoja Vestibulum o recibidor Compluvium Atrium(patio interior)Impluvium Diversas habitaciones Lararium Peristylo, tras contacto griegos Tabernae o tiendasPropias Alquiladas InsulaeOrigenFalta de espacio Superpoblacin Edificios de hasta 5 pisos Con balcones y ventanas Dependencias para varios usos Estrechas, poco confortables Sin agua ni retrete generalmente Poca luz Incendios Materiales mala calidad Derrumbamientos Bajos con comercios: letreros con dibujos PartesPasillo Distribuidor (comedor y cocina) 2 dormitorios Salita VillaeRustica: varias dependencias Urbana: todo tipo de lujos Mobiliario y decoracin Principio: simplicidad Tras conquistas: magnificiencia Imperio y Bajo Imperio: lujo exacerbado Suelo con mosaicos Paredes con cortinajes o frescos 4- EL VESTIDO: LOS ADORNOS Y EL PEINADO * GRECIA 1-Vestido: mismo para hombres y mujeres 2 piezasInterior: tnica o quitn Exterior: manto o himatin MujeresBanda tela para pecho TnicaPeploLana y sin mangas Un costado abierto Mujeres sencillas
8 QuitnLino y con mangas Cosido Mujeres acomodadas Cinturn, 1 2, ajustando la tnica Himatin: forma cuadrada u oblonga HombresIdem Clmide: capa rectangular corta 2-Peinado Griegos homricos: cabellos largos Griegos histricosHombre: corto Mujer: largo sujetoMoo Cintas Peinados variados y complicados Uso de postizos Uso de tintes (rubio, negro...) En duelo: cortos EspartanosNios: cabeza rasurada Mayores: cabellos largos EsclavosCabeza afeitada Barba: larga en valo o punta 3-CosmticaMujeresAmplio desarrollo Maquillaje de rostroBlanco Encarnado Potingues y ungentos Perfumes Maquillaje de ojos Rasurado del vello Arreglos de pies y uas 4-JoyasHombre: sortija grabada a modo de sello Mujer: variadasCollares de cuentas Cadenas Pendientes Diademas Cinturones Brazaletes en espiral Guardadas en estuches 5-CalzadosCaros: se utilizan slo en la calle VariedadSandaliaSuela de cuero,madera o cuerda Correas Cerrado hasta tobillo o media pierna Planos generalmente Mujer: con una pieza para dar ms altura
9 6-Higiene personalEspecial cuidado Baos abiertosNo asistan las mujeres Casa: baeras de barro, piedra o ladrillo * ROMA Vestido InteriorCalzn Hombre Camisa de lino ExteriorTnica larga concinturn banda o clavus Para salir, slo para el ciudadano: toga Toga pura o viril: blanca Toga praetexta: orla prpura Toga picta: bordada en oro Toga purpurea: solemne, purprea MujerInteriorFascia pectoralis Camisa Tnica hasta los pies ExteriorStolaLargo De colores variados Bordado Con cinturn Palla o manto:rectangular o cuadrada CalzadoIgual para hombre y mujer Sandalias Zuecos CalceiCon lengeta y cordones Hasta el tobillo AdornosHombreAnillo como sello,con gemas a veces MujerAmplia gama de joyasHebillas,horquillas Anillos Brazaletes Pendientes Collares,gargantillas Aros Metales preciosos Incrustaciones de pedrera PeinadoPrincipio: cabello y barba larga Influencia griegaPelo corto Barba afeitada MujerSiempre largo Uso de tintes Recogido: moos trenzados Gran complicacin Uso de pelucas Aseo personal: muy cuidadoso Cosmtica: muy variados Ungentos y perfumes Rosa
10 Aceites perfumados Azafrn Desodorantes para axilas y piesAzucena MaquillajeHombre: a veces ojos,cejas y prpados MujerSiempre para salir Uso del carmn en labios ColoresBlanco Rosado 5- OFICIOS * GRECIAIdealVivir sin trabajar Necesidad de esclavos Buena consideracinFuncin pblica Prestacin militar Actividades lucrativas(comercio): mal visto Espartanos: prohibida artesana y comercio Atenienses: muchos dedicados a ello CampoEsclavos Pobres AsalariadoMala paga Necesidad de trabajo para todos OficiosMineros: muy duro Artesana: cermica, cuero... Vendedor ambulante Tiendas y comercios en gora Metecos: comerciantes importantes en Pireo Banqueros ... * ROMA Trabajo manual: indigno para el ciudadano Actividades variadas En Roma especializacin Talleres y tiendas Tejedores Zapateros Orfebres Comerciantes de alimentos Construccin y restauracin de edificios Trabajo segn clase social Esclavo: mayor parte de los trabajos Clase ms bajaArtesana y pequeo comercio
11 En corporaciones LibertosComercio a gran escala Actividades financieras Clase alta: actividades nobles Magistraturas Abogaca Sacerdocio Grandes explotaciones agrarias 6- CIENCIA * Hasta s.XVI: civilizacin basada conocimientos transmitidos por romanos. Desde s.XVI: renovacin y avance * GRECIA Matemticas DesarrolloAstronomaTeora Ciencias de la Naturaleza MedicinaTeora y prctica MedicinaFin: curacin enfermo Huesos Diferenciacin partes y elementosMsculos Tendones Vsceras Mtodo emprico Plantas Diagnstico: remedio conTcnicas quirrgicas Diferenciacin sntoma / causa Hipcrates: mdico ms famoso UtilizaTcnica Frmulas mgicas y encantamientos Dios AsclepioNumerosos santuarios Ofrendas votivas Juramento hipocrtico Guardar informacin en secreto No abusarEntrada libre en casas Capacidad actuar contra voluntad No provocar muerte Ir limpio y bien vestido Llevar vida honorable Actitud afable CienciaPrincipio: fuerza de los dioses Tras Tales de Mileto(650 a.C.): ratio AntecedentesBabiloniaFracciones Ecuaciones cuadradas Descubrimientos astronmicos EgiptoGeometra Bsqueda de la teora: no mejora calidad de vida PitgorasPadre de las matemticas Principio: todo es nmero A partir de la msica RamasAritmtica Geometra Astronoma Msica Problema: descubrimiento nmeros irracionales
12 Sistema decimal ConocanOperaciones elementalesSuma / resta Multiplicacin Divisin Potencias y races de enteros Fracciones Primo y compuesto Tablas de suma y multiplicacin Valor mstico de los nmeros Astronoma Aristarco de Samos (s.III a.C.) Centro del universo: el Sol Rotacin diaria de la Tierra sobre su eje Rotacin anual alrededor del Sol Planetas giran alrededor del Sol La Luna gira alrededor de la Tierra Las estrellas estn fijas * ROMANo se desarrollan principios tericos Se busca lo prctico DedicacinCiencias de la Naturaleza Agricultura Medicina Nunca a la abstraccin matemtica Elaboracin de textos de tipo enciclopdico Matemticas: uso del calculus y el baco MecnicaBalanza de un solo platillo Gra para levantar pesos AstronomaSe mezcla con la astrologa Conocimientos escasos MeteorologaFin: beneficio agricultores RelojesDe sol (origen griego) De agua o clepsidra (egipcio) FsicaNingn descubrimiento Teoras griegas: aplicaciones prcticas Refraccin Intervalos musicales Telgrafo ptico Naturaleza de los tomos Espejos y lentes con piedras talladas QumicaAleaciones Alfarera Vidrio Jabn Destilera y maceracin para perfumes Abonos Alquimia: transmutacin de metales en oro
13 Alambique Bao Mara Ciencias naturales: Plinio el Viejo escribe enciclopedia Zoologa: especies animales y clasificacin Botnica: importancia en frmacos Medicina: tratados mdicos Geografa: gran impulso 7- UN DA CUALQUIERA * GRECIA -Se levantaba temprano -Desayuno ligero: pan empapado en vino -Turno de visitas -Ejercicio fsico -gora: negocios, compraventa... -MediodaParan los negocios Almuerzo informal Barberas o lugares de reunin Gimnasios -Cena a las 4-5 tardeComida social Frugal Familia Dos partesEntremeses de verduras,pescados, ostras 10 plato: pescado o carne en pedazos Tras lavarse, frutas, pasteles y vino puro -Banquete o simposio Amenizados con msica, danza y muchachas alquiladas Pederastia Director de la fiesta Juegos de todo tipoCompletar versos Adivinanzas Discursos Abundante vino
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* ROMAPrimeros tiempos: vida austera y dura DespusAumento riquezas Lujo y relajacin costumbres HombreSe levanta con el sol: higiene personal TonsorDropax Desayuno o ientaculum Ocupaciones laborales hasta medioda Mujerdem Peinadas por esclavas Direccin y organizacin del trabajo de casa Ambos medioda: almuerzo ligero OcioSiesta < sexta Jvenes: ejercicios gimnsticos o deportivos MayoresJuegos de azar (taba,dados) Paseo Termas: lugar preferido para esparcimiento y hablar SalasApodyterium Sudatorium Caldarium Tepidarium Frigidarium Palaestra, piscina al aire libre, biblioteca Salitas de reuniones, para masajes... Cena: antes de la puesta de sol FamiliaMenu diario: lechuga,huevos duros,puerros... Postre: uvas,peras,castaas... Vino Con los dedos: no conocen tenedor ComanRecostados en triclinium Apoyados en codo izquierdo Comissatio BanqueteRecepcin con esclavos 3 triclinios de 3 piezas CenaAperitivo o entrems:meln,atn,trufas... Prima mesaPlatos variados y exticos Mariscos,pescados y carne Secunda mesaFrutas y repostera Alimentos salados y muy picantes VinosPuro o merum Con miel o mulsum Con agua o vinum
15 Invitado se lleva servilleta y servus ad pedes Mesa con ricos manteles y suntuosa vajilla FinBrindis a los dioses Comissatio = 21 banquete Juegos y msica Comediantes y bufones Danzas y todo tipo de espectculos Rex bibendi Dormir o vigiliaBorrachos por calles Jvenes en expediciones amorosas Graffiti JUEGOS DE SOCIEDAD GRECIA Deportes, incluidos caza y pesca Peleas de animales(diferentes animales,gallos) Juegos de azar Juego de pelota con bastones curvos(=hockey) Equilibrios sobre zancos ROMA Numerosos juegos privados dem que Grecia ESPECTCULOS DE MASAS GRECIA:Festivales religiosos: ceremonias ms importantes 3 tiposAtlticas, musicales, dramticos OrganizacinUna ciudad:Atenas,Grandes Panatenea Concursos gimnsticos-musicales Grupos de ciudades Toda Greciatsmicas2 aos Nemeas Pticas4 aos Olmpicas Juegos OlmpicosOrigen: s.VIII a.C.(ao 776) En honor de Zeus Duracin: 7 das Fecha: 21 31 luna solsticio verano Tregua sagrada durante celebracin Inters atltico y feria internacional Comienzo con sacrificios y celebraciones Jueces10: examinan y califican concursantes Heleno de nacimiento y libre Cumplimiento meses entrenamiento Entrenamiento 30 das antes Juegos Programacin Juegos: 5 das Stadin o carrera corta: 200 m Vencedor da nombre a la Olimpiada Diaulos o carrera doble: 400 m Dliquos o carrera larga: 3 a 5 km PentathlonSalto Lanzamiento disco Lanzamiento jabalina
8*
9*
1-
16 Carrera Lucha BoxeoGuantes: tiras de cuero PancratiumMezcla boxeo y lucha: vale todo Carreras de caballos y de carros PremiosProclamacin nombre vencedor y ciudad natal Coronacin vencedor con guirnalda de olivo No premios en metlico, s honores Atenas: vivir a expensas del Estado Esparta: luchar junto al rey Participacin mujeres prohibida Cada 4 aos,Juegos femeninos en honor a Hera ltimos juegos Antigedad:393 d.C.,prohibidos por Teodosio Se reimplantan:1986(Atenas):Pirre Fredy,barn de Coubertin 2- TeatroFestivales dramticos: culto a Dionisos AtenasLeneas(Enero): comedia Grandes Dionisacas(Marzo): tragedias Dramas durante 3 das Poetas, coregas y actores reciben premios Poeta solicita a arconte un corega y 3 actores adiestrador del coro 10 jueces: para premios 5 votos escogidos a suerte Espectadores: no a los esclavos y mujeres Pobres: Estado paga la entrada Edificio: De piedra sustituye a los de madera 4 partesThatron: asientos semicirculares Orchstra: lugar para danzas del coro Accesos laterales o parodoi Prosknion o escenario de actores Sken o fondo:construccin de 2-3 pisos 3 puertas Actores: disfrazChitn largo relleno con postizos Aumento estatura con coturnos Mscara Peluca Divididos en 5 actosPrlogos 3 actos xodos * ROMA 1- Teatro Utilizacin del teln Innovaciones Toldo, para das de mucho sol Asistan mujeres, excepto a los mimos Extranjeros, esclavos y libertos ActoresPoco prestigio social: gente sin honor Actrices consideradas como prostitutas Ima cavea, ocupado por autoridades PartesMedia cavea
17 Summa cavea AmbienteBulliciosos Comida y bebida GnerosTragedia Comedia Mimo Pantomima Menos inters que en Grecia Preferencia por espectculos ms sangrientos
2- JuegosGran pasin Celebracin en fechas fijas Organizadas por ediles o magistrados en general Panem et circenses Atuendo segn juegos(blancos o variado) con pauelos con los colores del equipo favorito Rito de inicio de los Juegos A)LUGARES DE CELEBRACIN: CircoPlanta rectangular con lados formando arco Centro: muro central o spina Terminado en dos columnas(metae) Obeliscos Estatuas de divinidades 7 grandes huevos de madera o delfines Cocheras o carceres Juegos de todo tipo Comienzo soltando un pauelo el magistrado Circus Maximus de Roma: capacidad 150.000-200.000 AnfiteatroTeatro doble, de forma elptica Anfiteatro Flavio o Coliseo: capacidad 45.000 PartesSubterrneo Arena Cavea, en 3 sectoresvomitoria Entradas de piedra,indicando acceso,sector y grada B)TIPOS DE JUEGOS: a-Luchas de gladiadores Origen: regin italiana de Campania Espectculo preferido por los romanos Gladiador por serCondenado Esclavo castigado Hombre libre, acuciado por deudas Entrenamiento en escuelas especiales Sesiones de combate: mximo 120 parejas A menudo se sobrepasa Rito de comienzo Ambiente
18 Costumbres ante un gladiador vencido Tipos de gladiadores Sin casco, armado con tridente y red RetiariiGuantelete en brazo izq.con pieza metlica Vestidos con calzoncillos y portan pual Grebas, rodilleras y armaduras en muslos TraciiGuantelete en brazo der. Pequeo escudo redondo y con casco Espada corta y curvada Proteccin en pierna izq.y brazo der. SamnitasEscudo alargado y cncavo Casco adornado con plumas o penacho crines Espada corta Combatientes a caballo y en carro b-Venationes o luchas de fieras Gran aceptacin en Roma Fieras raras y exticas Luchas terriblesPeleas de ataque y defensa Acuciadas con aguijones y fuego Espectculo:maanas,preludio a combate gladiadores ModalidadesExhibicin de animales exticos Luchas entre animales Luchas entre hombres y bestias Ejercicio de doma A veces,condenados a muerte devorados por animales c-Naumaquias Generalmente en Anfiteatro: se llenaba de agua Se ofrecan excepcionalmente Simulacin combates navales CombatientesGladiadores Criminales condenados d-Carreras de carros En circo: espectculo con ms pasin y partidismo 7 vueltas alrededor de la pista (214 m) CarrosBigae Trigae Cuadrigae: los ms usados De ms caballos: raros Cada carro representa un bando o faccinBlancos Importancia de las apuestasVerdes Casco Azules Ltigo Rojos AurigaBandas que cies muslos Casaca color de faccin Cuerpo atado a las riendas Cuchillo para momentos de naufragio Clases ms bajas: algunos terminaban millonarios
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TEXTOS
CLASES SOCIALES. DIFERENCIAS SOCIALES En la especie humana hay individuos tan inferiores a lo dems como el cuerpo lo es respecto al alma o el animal respecto al hombre; son los hombres de los que no se puede obtener nada mejor que el desarrollo de la fuerza corporal. Estos individuos estn destinados por la propia naturaleza a la esclavitud, porque para ellos no hay nada mejor que obedecer. Aristteles, Poltica I, 1-2 As pues, por naturaleza, est establecida una diferencia entre la hembra y el esclavo. Pero entre los brbaros, la hembra y el esclavo tienen la misma posicin, y la causa de ello es que no tienen el elemento gobernante por naturaleza, sino que su comunidad resulta de esclavo y esclava. Aristteles,Poltica,I,2,3-4 Ya desde el nacimiento algunos estn destinados a obedecer y otros a mandar. Aristteles,Poltica,I,4,2 La naturaleza quiere incluso hacer diferentes los cuerpos de los libres y los de los esclavos: unos, fuertes para los trabajos necesarios; otros, erguidos e intiles para tales menesteres, pero tiles para la vida poltica. Aristteles,Poltica,I,5,10 LA PRIMERA DECLARACIN DE IGUALDAD Sostenemos por evidentes por s mismas estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su creador de ciertos derechos inalienables; entre los cuales estn la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad. Declaracin de Independencia de EE.UU. (1776) LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales slo pueden fundarse en la utilidad comn. Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano, Art.1 (1789) LOS DERECHOS DEL HOMBRE Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos estn prohibidas en todas sus formas. Declaracin Universal de Derechos Humanos, Art.4 (1948) NUESTRA CONSTITUCIN Los espaoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminacin alguna por razn de nacimiento, raza, sexo, religin, opinin o cualquier otra condicin o circunstancia personal o social. Constitucin Espaola, Art.14 (1978) QUEJAS DE LOS PATRICIOS
Los clanes patricios se sintieron molestos por las reformas sociales que hicieron algunos reyes etruscos. Tito Livio resumi estas quejas en el siguiente discurso que se pronunci ante el senado en contra del rey Servio Tulio.
Protegi a los de la clase inferior, a la que l mismo perteneca, y envidiando la posicin honorable de los patricios, ha dividido entre las personas ms despreciables las tierras tomadas a los primeros hombres del Estado. Les ha impuesto a los nobles las obligaciones que siempre haban sido comunes a todos. Ha ordenado que se haga el censo para que se conozca la situacin de los ricos y se suscite la envidia, y para tener a mano la fuente a la cual recurrir en caso de necesidad para satisfacer a los vidos. LA DIGNIDAD HUMANA DE LOS ESCLAVOS
Sneca comprendi que el esclavo era una persona como las dems. Ejemplo de ello es lo que dice en una de sus cartas a su joven amigo Lucilio.
Piensa voluntariamente que se, que llamas esclavo, naci de la misma semilla que t, goza del mismo cielo, respira igual, vive igual, muere igual; tanto t puedes verle a l libre como l a ti esclavo... No quiero entrar de lleno en la cuestin y disertar sobre el trato que damos a los esclavos, con los que somos muy soberbios, muy crueles y muy injuriosos. Sin embargo, ste es el compendio de mi doctrina: vive con el inferior como quisieras que el superior viviese contigo. Cuantas veces te venga a la mente todo lo que te es permitido con tu clavo, acurdate que eso mismo le es permitido a tu seor contigo. "Pero yo", dices, "no tengo ningn amo". Ests en buena edad. Acaso llegars a tenerlo... S, pues, con tu esclavo clemente y tambin corts; admtelo a tu conversacin, a tu consejo y a tu convivencia... "Es esclavo". Pero quiz libre por el nimo. "Es esclavo". )Esto le daar? Mustrame quin no lo sea: el uno es esclavo de la lujuria, el otro de la avaricia, el otro de la ambicin; todos, del temor. LAS CLASES DE CIUDADANOS SEGN SERVIO TULIO
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Y, segn el mismo censo, distribuy las clases y las centurias, es decir, este ordenamiento tan apropiado para la paz como para la guerra. De los que posean una fortuna igual a cien mil ases form ochenta centurias, cuarenta de hombres mas viejos y cuarenta de jvenes; el conjunto constituy la primera clase; a los ms viejos se les asign la defensa puntual de la ciudad, a los jvenes las campaas exteriores. A esta primera clase se le seal como armas defensivas el casco, el escudo redondo, las grebas y la coraza, todo de bronce, para servir de proteccin al cuerpo... La segunda clase comprenda a aquellos cuya fortuna estaba entre cien mil y setenta y cinco mil ases, y de ellos se formaron veinte centurias entre jvenes y viejos; sus armas eran: el escudo alargado en lugar de redondo; y todo lo dems igual que en clase anterior, excepto la coraza. Para la tercera clase se asign una fortuna mnima de cincuenta mil ases; el mismo nmero de centurias que para la anterior y en las mismas condiciones de edad; las mismas armas tambin, pero suprimiendo las grebas. Para la cuarta clase, la fortuna exigida eran veinticinco mil ases; la misma cantidad de centurias, pero distintas armas: se les seal nicamente una lanza y una jabalina. Para la quinta clase, ms numerosa, se compona de treinta centurias y sus armas eran hondas y piedras arrojadizas. En esta clase se integraron tambin los cornetas y las trompetas, formando dos centurias. La fortuna de esta ltima clase era no inferior a once mil ases. El resto de la multitud, cuya fortuna era inferior a la indicada, formaba una sola centuria, exenta del servicio militar. Tito Livio, Ab Urbe Condita LA CIUDADANA ROMANA
La implantacin de la ciudadana romana queda reflejada en el siguiente pasaje de uno de los discursos de Cicern. Acusa, en nombre de los sicilianos, al ex-gobernador de stos, Verres, que ha conculcado, en Sicilia, durante su mandato, todos los derechos humanos y divinos, (incluso, los derechos de un ciudadano romano!
Se desgarraba a latigazos, en pleno Foro de Mesina, el cuerpo de un ciudadano romano, jueces; y entre tanto, en medio de sus sufrimientos y del restallar de los ltigos, ningn gemido, ningn otro grito sala de la boca de aquel desgraciado, sino ste: "soy ciudadano romano". Apelando a su condicin de ciudadano crea firmemente que se librara de los golpes y evitara la crucifixin. Pero no slo no consigui alejar con sus palabras la flagelacin violenta, sino que, mientras multiplicaba sus ruegos y enarbolaba su ttulo de ciudadano, una cruz, una cruz, digo, se preparaba para la vctima infortunada de tantas desdichas que nunca haba visto una peste como Verres... )Y todas estas garantas han venido a parar a esto, a que un ciudadano romano, en una provincia del pueblo romano, en una ciudad de aliados, haya sido atado y desgarrado a latigazos en la plaza pblica, y precisamente por el que tena las fasces y las hachas por el favor del pueblo romano? (Qu! Cuando el fuego, las lminas de hierro al rojo vivo y los dems tormentos les eran aplicados, si las dolorosas splicas de la vctima y sus palabras patticas no te detenan, )ni siquiera te conmovan con los llantos y profundos gemidos de los ciudadanos romanos que estaban presentes? )Te has atrevido a crucificar a un hombre que deca ser ciudadano romano? LA FAMILIA. Por derecho comn llamamos familia al conjunto de todos los agnados, pues, aunque una vez muerto el pater familias cada uno forma su propia familia, sin embargo, se llaman rectamente de la misma familia, todos los que estuvieron bajo la misma potestad de uno, y salieron de la misma casa, y proceden de la misma gente. En sentido ms amplio, se llama familia al conjunto de varias personas que proceden de la sangre de un genitor comn: y en este sentido decimos la familia Julia, como salidos todos del ltimo tronco al que llega su memoria. Ulpiano, Digesta,50,16,195:2-4 Cualquier animal, cualquier esclavo, ropa o til de cocina, lo probamos antes de comprarlo; slo a la esposa no se la puede examinar para que no disguste al novio antes de llevarla a su casa. Si tiene mal genio, si es tonta, deforme, o le huele el aliento, o tiene cualquier otro defecto, slo despus de la boda llegamos a conocerlo. Sneca, Controv., 2, 3, 2 Se llaman esponsales de spondere, porque fue costumbre de los antiguos hacerse prometer para s y prometer por contrato verbal a sus futuras mujeres. De donde naci la denominacin de esposo (sponsus) y esposa (sponsa). Digesto XXIII,1 En los esponsales nada importa que se convoquen testigos o que alguien prometa sin escritura. En los esponsales ha de exigirse tambin el consentimiento de aqullos de quienes se requiere en las nupcias; Juliano escribe, sin embargo, que se entiende que el padre da su consentimiento a su hija, siempre que no disientas evidentemente. Digesto VII,1 No est sealada la edad de los contrayentes para contraer esponsales, como lo est para los matrimonios; por lo cual pueden contraer esponsales desde tierna edad, con tal que una y otra persona entiendan que se hace esto, es decir, siempre que no sean menores de siete aos. Digesto XIV En aquel tiempo la que era prometida era llamada esposa; el que prometa por contrato verbal que la haba de tomar como mujer, esposo. Si despus de tales estipulaciones la mujer no era dada o no era tomada, el que haba estipulado ejercitaba la actio ex sponsu. Los jueces conocan del asunto. Un juez indagaba por qu motivo la mujer no haba sido dada, o no haba sido aceptada. Si no apreciaba para ello causa justa, estimaba el pleito en tanto dinero cuanto implicaba que no hubiera sido recibida la mujer, y condenaba a darlo, bien al que haba prometido, bien al que se haba hecho prometer. Aulo Gelio, Noches ticas IV,4
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Es conveniente que una joven se mantenga virgen por lo menos hasta la llegada de la menstruacin, pues sta es la prueba de que su matriz es capaz de concebir. Es peligroso un embarazo cuando la matriz es demasiado pequea; pues el embrin sera comprimido y se producira un aborto; si el embarazo siguiera adelante sera muy complicado; puede ocurrir tambin que el embrin se atrofie pues los vasos sanguneos que irrigan la matriz son incapaces de alimentar al embrin. La primera aparicin de las reglas tiene lugar en general a los catorce aos, es ste realmente un signo natural que indica que las relaciones son posibles. Pero todava hay peligros para el embarazo durante algunos aos. Sorano de feso, I,25,33 Los romanos casan a sus hijas a los 12 aos e incluso con menos edad. Plutarco, Numa,XXVI,1,3 Augusto se uni a la cuada de Antonio, Claudia, a la que Fulvia haba tenido de P.Clodio y que apenas era nbil, Disgustado enseguida con su suegra Fulvia repudi a Claudia, a la que dej virgen. Suetonio,Augusto,LXXII,1 Cuentan los historiadores de la poca que, como se consideraba inaudito que una doncella sufriera la pena capital, el verdugo la viol al tiempo que le pona la cuerda. Tcito, Anales.VI,4,3 Contraen entre s justas nupcias los ciudadanos romanos que se unen segn los preceptos legales, siendo pberes los varones y nbiles las muchachas, ya sean pater familias o filii familias, con tal, sin embargo, que los filii familias tengan el consentimiento de los ascendientes en cuya potestad estn. Corpus Iuris Civile I,1,10 Esta costumbre (confarreatio) llevaba a una unin forzosa de parentesco indisoluble y no era posible anular estos casamientos. Esta ley oblig a las mujeres casadas, pues no tenan otro escape a vivir de acuerdo con el carcter de su marido y a los hombres a conservar a su mujer como una posesin necesaria y segura. Al ser as modesta y obedecer en todo a su marido, la mujer era de esta manera seora de su casa, como el hombre, y si mora su marido se converta en heredera de sus bienes, como una hija de su padre; si l no tena hijos y mora sin dejar testamento, ella era duea de todo lo que dejara, y si tena descendencia, quedaba a partes iguales con los hijos. Si ella cometa algn delito, tomaba como juez al perjudicado que fijaba la gravedad del castigo. Pero en los siguientes casos la juzgaban los parientes del marido: cuando haba adulterio y, lo que pareca a los griegos una falta mnima, si se descubra que una mujer haba bebido vino. Rmulo permiti castigar estas dos faltas con la muerte... Y el largo tiempo es testigo de que esta ley sobre las mujeres era acertada, pues se reconoce que durante 520 aos ningn matrimonio se disolvi en Roma. Dionisio de Halicarnaso, H1 Antigua de Roma II,25 Se entra en la potestad marital por el pan mediante cierta clase de sacrificio que se hace a Jpiter Frreo, en el cual se presenta un pan frreo, esto es, de espelta, por lo que tambin se llama confarreatio; por lo dems, se realizan en esta clase de matrimonio otros muchos actos, pronuncindose frmulas prescritas y solemnes en presencia de diez testigos. Gayo, Instituciones,1,112 Se aboca a la anus por coemptio mediante la mancipio, esto es, por medio de una cierta venta fijada; pues reunidos no menos de cinco testigos ciudadanos romanos pberes y tambin un libripens (portador de la balanza), compra el marido a la mujer con la cual est de acuerdo en la sumisin a la manus. Gayo. Instituciones,I,139 Por el usus se abocaba a la manus la que durante un ao continuo viva como casada, pasaba a la familiar del marido y obtena la situacin de una hija. Por eso en la Ley de las Doce Tablas estaba previsto que si alguna no quisiere por este procedimiento entrar en la manus del marido, se ausentase cada ao tres noches, interrumpiendo de este modo la posesin anual. Pero todo este derecho en parte ha sido derogado por las leyes y en parte suprimido por el desuso del mismo. Gayo. Instituciones,I,111 Nuestros antepasados quisieron que las mujeres aun siendo adultas estuvieran por su ligereza de nimo bajo tutela... si se exceptan las vrgenes Vestales, que quisieron que fueran libres. Ley de las Doce Tablas, V,1 Si sorprendieras a tu mujer en adulterio, puedes matarla impunemente sin formarle juicio; pero si ella te sorprendiera a ti en cualquier infidelidad conyugal, ella no osar, ni tiene derecho, a mover un dedo contra ti. Gelio, Noches ticas, 10, 22 Entregaos de corazn al placer y en breve dadnos hijos. No conviene a un linaje de tan antiguo nombre estar sin hijos, sino producirlos siempre en el mismo tronco. Quiero que un pequeo Torcuato, tendiendo desde el seno de su madre las tiernas manos, sonra dulcemente a su padre con entreabiertos labios. Sea parecido a tu padre Manlio y todos, sin que se lo adviertan, lo reconozcan fcilmente, atestigen sus rasgos la pureza de su madre. Catulo, Poesas,61,210 ss )Es que hay todava alguna mujer que se avergence al ser repudiada despus de que algunas damas, de linaje noble e ilustre, cuentan sus aos, no por el nmero de los cnsules, sino por el de sus maridos, y se divorcian para casarse, y se casan para divorciarse? La castidad hoy da es prueba de pusilanimidad... Es vulgar y anticuada la que no sabe que el matrimonio es vivir con un adltero. Sneca, Benef.,3,16,2-3
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No es a la esposa lo que ama el esposo, sino solamente a su cara. Basta que se dibujen en la cara de Bbula tres arrugas, que la piel se estire y se seque, y que los dientes se oscurezcan, y los ojos se achiquen, para que su marido Sertorio se vaya en busca de nuevos amores. Y no ser el marido mismo sino un esclavo o un liberto quien dar la noticia a la esposa abandonada. Juvenal,6,14 ss Pues antao los hijos nacidos de madre honrada no se criaban en al cuartucho de una nodriza alquilada, sino en el regazo y en el seno de su propia madre, y sta tena como principal motivo de orgullo velar por la casa y ser una esclava para sus hijos. Se elega a alguna pariente de edad, y a sus probadas y comprobadas costumbres se confiaba toda la prole de la misma familia. En su presencia no se permita nada que pudiera parecer expresin grosera o accin vergonzosa. Con una virtud que infunda respeto, moderaba incluso los esparcimientos y juegos de los nios, no ya slo sus aficiones e inquietudes... Este rigor en la disciplina tena como mira el que las cualidades individuales, puras e intactas y sin desviarse por ninguna corrupcin, se lanzasen abiertamente al cultivo de las artes nobles y, ya se inclinase su vocacin a la milicia, ya a la ciencia jurdica o a la oratoria, se dedicara slo a un campo y penetrara en l hasta sus ltimas consecuencias. Pero ahora el nio recin nacido se entrega a cualquier criadilla griega, a la que se agregan uno o dos esclavos del montn, en general los peores e incapaces para ningn quehacer serio. Aquellas almas tiernas y sin cultivar se impregnan al instante de los chismes y aberraciones de esta gente y nadie en toda la casa se preocupa de lo que diga o haga en presencia el joven dueo. Es ms, ni siquiera sus mismos padres acostumbran a los pequeos a la honradez ni a la modestia, sino a la broma y a la chacota... Tcito, Dilogo sobre los oradores,27,3 LAS VIRTUDES DE UNA MATRONA ROMANA
Un epitafio o inscripcin sepulcral, en verso, grabado sobre la tumba de una matrona romana llamada Claudia, informa de cules eran las virtudes ms estimadas en una madre de familia.
Viajero, poco es lo que tengo que decirte. Prate y lee hasta el final. Aqu tienes el sepulcro no hermoso de una hermosa mujer. Sus padres le dieron el nombre de Claudia. Am a su marido con todo su corazn. Cri a sus hijos: a uno de ellos lo ha dejado en la tierra, al otro lo depsito bajo la tierra. Fue de agradable conversacin y de andares cadenciosos. Cuid de su casa e hil. He terminado. Sigue tu camino.
Sin embargo, la mujer romana no desempea, en general, papeles relevantes en la poltica y la cultura. Incluso estaba legalmente incapacitada para ejercer las magistraturas.
La mujer estaba limitada a ser un instrumento de produccin de hijos y a dirigir las faenas domsticas, privadas de participar en la vida poltica; la esterilidad u otras circunstancias podan ser objeto de disolucin del vnculo matrimonial. Slo algunas mujeres pertenecientes a las altas esferas romanas participaron ocasionalmente en la vida poltica, pero sin posibilidad legal de ocupar magistraturas. Julio Mangas, Hispania romana Las mujeres que slo se haban casado una vez reciban una corona de honor. Se pensaba que una fidelidad perfecta era aqulla que la haca incapaz de abandonar el lecho donde haba perdido su virginidad. Valerio Mximo, II,1,3 (Feliz la mujer que ame la casa de su marido! )Qu necesidad tuvieron las doncellas de levantar templos al Pudor, si a las casadas se les permite hacer lo que quieran? Propercio, II,6 Aqu ellas depositan por la noche sus literas, se mean y llenan de largos chorros la imagen de la diosa. Luego se cubren mutuamente (homosexualidad) y se zarandean a la luz de la luna para irse despus a sus casas. Juvenal, Stiras, VI,317 LA EDUCACIN Digo, pues, que los muchachos deben conducirse hacia las buenas costumbres con exhortaciones y razonamientos, mas no, por Zeus, con golpes y malos tratos. Porque parece, sin duda, que estos procedimientos convienen a esclavos, ms que a hombres libres. En efecto, ellos quedan as embotados y sienten horror ante los trabajos, en parte por el dolor de los golpes, en parte por la humillacin de las ofensas. En cambio, las alabanzas y las represiones son ms tiles que cualquier mal trato dado a los muchachos libres, ya que las unas les incitan a las cosas bellas y las otras les apartan de las vergonzosas. Plutarco, La educacin de los hijos,12 )No es por esta misma razn, mi querido Glaucn, la msica la parte principal de la educacin? Porque, insinundose desde muy temprano en el alma, el nmero y la armona se apoderan de ella y consiguen que la gracia y lo bello moren necesariamente en ella, a condicin de que esta parte de la educacin se d convenientemente, ya que ocurre todo lo contrario cuando se la desatiende. Y tambin porque, si un joven es educado como conviene en la Msica, advertir ms exactamente lo que de imperfecto y defectuoso hay en las obras de la naturaleza y el arte... Alabar por esa misma razn con entusiasmo la belleza que contemple, le dar entrada en su espritu, se alimentar de ella y con este medio se formar en la virtud; en tanto que en el caso opuesto mirar con desprecio y con natural aversin lo que encuentre de vicioso. Platn,Repblica,III,401 d.
LA IMITACIN, PRINCIPIO PEDAGGICO FUNDAMENTAL Antiguamente estaba establecido aprender de nuestros mayores no slo de odas sino tambin por los ojos lo que debamos hacer ms tarde y ensearlo al propio tiempo a nuestros descendientes. De aqu proceda que nuestros jvenes, en seguida que les llegaba la edad, entrasen en el servicio militar, para aprender a mandar obedeciendo y a ejercer el mando, segn vean hacer a los dems. De aqu que los aspirantes a la carrera poltica se quedasen de pie en el umbral de la curia y fuesen espectadores del consejo supremo antes de formar parte de l.
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Cada uno tena por maestro a su propio padre y, quien careca de l, tomaba como padre a algn anciano distinguido y prudente. As aprendan de la forma ms segura, por los ejemplos y la prctica, cul era el poder de los relatores, el derecho de los que se oponan, la autoridad de los magistrados, la libertad de los otros; dnde era oportuno ceder, dnde convena resistir; cul era el tiempo de callar, cundo convena hablar; cmo se haban de distinguir las opiniones contrapuestas; cmo haba que abundar en lo que otros hubieran dicho; as se aprendan, finalmente, todos los modos de proceder del senado. Plin.,Ep.,8,14,4-6 Ante todas cosas, no sea viciosa la conversacin de las ayas...que se escojan las mejores. En ellas sin duda debe cuidarse sobre todo de las buenas costumbres y de que hablen bien: pues ellas son las primeras a quienes oirn los nios y cuyas palabras se esforzarn a expresar por la imitacin... Lo bueno, fcil cosa es que se mude en vicio, pero el vicio )cundo lo mudars en virtud? No se acostumbre, pues, ni aun en la infancia a un lenguaje que haya que desensearle. Quintiliano, Instituciones Oratorias, 1 Si soy amado por mis amigos, se lo debo a mi padre; no era rico y slo tena una pequea tierra, pero no quiso enviarme a la escuela de Flavio, que frecuentaban los hijos de los nobles centuriones con el estilo y las tablillas colgadas del brazo izquierdo y llevando ocho ases el da de los Idus, como retribucin del maestro. No temi llevarme a Roma desde mi infancia para hacerme instruir en Humanidades como se ensea a los hijos de los caballeros y senadores. Si me hubieran visto vestido y seguido de esclavos, como sucede en una gran ciudad, pensaran que yo tena un rico patrimonio para costear tantos gastos. Pero mi padre mismo, como un guardin incorruptible, asista a todas mis lecciones. Horacio, Stira 1,6,72-82 LA JORNADA DE UN NIO ROMANO Me despierto al rayar el alba y llamo al esclavo; le hago abrir la ventana; l la abre al instante. Me levanto y me siento al borde de la cama; le pido entonces las calzas y el calzado, pues hace fro. Ya calzado, tomo una toalla: me proporcionan una bien limpia y me traen el agua para lavarme en una vasija; me enjuago las manos, me lavo la cara y me limpio la boca frotndome los dientes y las encas; expectoro, escupo y me sueno las narices y me seco, como es propio de un nio bien educado... Me quito luego el camisn de dormir, tomo una tnica y me cio el cinturn; me perfumo la cabeza y me peino; me ato un pauelo al cuello y me pongo la capa. Salgo entonces del dormitorio con el pedagogo y con la nodriza para saludar a pap y a mam. Saludo a ambos y los abrazo... Busco mi recado de escribir y mi cuaderno y se los doy al esclavo para que me los lleve. Y, ya todo dispuesto, me pongo en camino, acompaado de mi esclavo y tomo por el prtico que lleva a la escuela. Mis camaradas salen a mi encuentro y nos saludamos. Llego ante la escalinata y subo los escalones con toda parsimonia, como es debido. Dejo mi capa en el vestbulo, me doy un toquecillo con el peine, entro y digo: Salve, maestro. El maestro me abraza y contesta a mi saludo. El esclavo me alcanza entonces las tablillas enceradas, el recado para escribir y la regla... He terminado de aprender mi leccin y le pido permiso al maestro para almorzar en casa. El maestro me otorga el permiso para salir... Luego llego a casa y me cambio. Despus tomo un poco de pan blanco, aceitunas, queso, higos secos y nueces; bebo agua fresca y, terminado el almuerzo, vuelvo a la escuela. El maestro se apresta a leer... (Hay que baarse! S ya es hora. Voy para all. Hago que me alcancen las toallas y me las arreglo solo. Corro al encuentro de quienes tambin marchan hacia los baos. Hermeneumata Pseudodositheana,CGloss.Lat.III CALCULO MATEMTICO
El poeta Horacio critica amablemente la manera de aprender el clculo matemtico en las escuelas romanas.
Los nios romanos aprenden, mediante largos y engorrosos clculos, a dividir un as en cien partes. - Veamos, hijo de Albino: si de cinco onzas, se resta una, )cunto queda?... Venga, ya debas haberlo respondido. - Un tercio de as. -(Bien! T sabrs conservar tu hacienda. Y si se aade una onza, )qu se obtiene?. - Medio as. (Tngase en cuenta que el as romano tena doce onzas). As pues, entre nuestros antepasados, el joven que se preparaba para el foro y la oratoria, bien instruido ya por el aprendizaje domstico y alimentado con nobles estudios, era llevado por su padre o pariente ms allegado al orador que ocupaba un lugar preeminente en la ciudad. Acostumbraba seguir siempre a ste, acompaarlo a todas partes y asistir a todos sus parlamentos, en juicios o asambleas, hasta tal punto que tomaba parte en sus disputas e intervena en las discusiones violentas y, por decirlo as, aprenda a luchar en combate. Gracias a esto, los jvenes adquiran con prontitud gran experiencia, mucha seguridad y alta capacidad de juicio, al actuar a la luz del da y en los momentos lgidos de los procesos, donde nadie habla de manera necia o inapropiada impunemente sin que el juez se lo repruebe, el contrario lo rebata y lo desprecien sus mismos valedores. Es decir, quedaban impregnados al instante de la verdadera y pura elocuencia y, aunque siguieran a uno solo, conocan a todos los abogados de su poca en muchas causas civiles y penales, y tenan la posibilidad de confrontar las distintas preferencias del pblico mismo, con lo que podan averiguar fcilmente qu gustaba o disgustaba de la conducta y obligacin del maestro.
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Tcito, Dilogo sobre los oradores,34 DEBERES DEL MAESTRO
Quintiliano escribe as sobre los deberes del maestro.
Lo primero de todo, revstase el maestro de la naturaleza de un padre, considerando que est en lugar de aquellos que le han entregado sus hijos. No tenga vicio ninguno ni lo consienta en sus discpulos. Sea serio, pero no desapacible; afable, pero sin chocarrera: para que lo primero no le haga odioso ni lo segundo despreciable. Hable a menudo de la virtud y la honestidad... Ni sea iracundo, ni haga la vista gorda en lo que pide enmienda. Sea sufrido en el trabajo; constante en la tarea, pero no desmesurado. Responda con agrado a las preguntas de los unos, y a otros pregnteles por s mismo. En alabar los aciertos de los discpulos no sea escaso ni desmesurado: lo uno inspira disgusto para el trabajo; lo otro, confianza excesiva. Corrija los defectos sin acritud ni palabras afrentosas. Esto hace que muchos abandonen los estudios, al ver que se les reprende como si se les aborreciese... De ningn modo debe permitirse a los nios levantarse de su puesto ni dar saltos, cuando a alguno se le alaba. La costumbre de aplaudir por cualquier cosa es muy reprensible. OBLIGACIONES DE LOS DISCPULOS A los discpulos les aconsejo solamente que no tengan a sus maestros menos amor que al estudio; que piensen que son sus padres, no corporales, pero s espirituales... Oirn con gusto sus preceptos, darn crdito a sus palabras. Finalmente acudirn al aula gustosos y con ganas de saber. Si los corrige, no se enojarn; si los alaba, se complacern con la alabanza y con la aplicacin merecern su afecto. Por que as como la obligacin de los unos es ensear, la de los otros es mostrarse dciles a la enseanza. Quint.,Inst.Orat.,II,10 LA CASA. FRAGILIDAD DE LAS PAREDES DE LAS CASAS GRIEGAS Haba un ladrn, llamado Bronce, que se atrevi a decir algo a Demstenes acerca de sus vigilias y del hecho de escribir por las noches. Yo s, dijo Demstenes, que te molesta la luz de mi lmpara. Pero, vosotros, atenienses, no debis extraaros de los robos que se cometen, teniendo como tenis ladrones de bronce y, en cambio, paredes de barro. Plutarco, Demstenes,11,6 REPROBACIN DEL LUJO EN LAS CASAS Si alguno de vosotros conoce la casa de Temstocles o de Milcades o de los personajes ilustres de su tiempo, se dar cuenta de que ciertamente no es ms lujosa que las casas de la mayora de los ciudadanos... En cambio, hoy en da todos los polticos tienen tanto dinero, que algunos han mandado construir casas particulares ms suntuosas que muchos edificios pblicos. Demstenes,ContraAutcrates,207-208 Orden (Nern) que las casas destruidas fuesen reedificadas no... sin regla ni orden sino alineadas y formando calles ms anchas, limitando la altura de las casas y aadindoles porches en los frentes de las insulas para protegerlas del fuego... Los edificios haban de ser construidos en sus partes esenciales sin vigas de madera y consolidados con piedras de Gabio de los montes Albanos, refractarias al fuego. Adems el agua, interceptada por abusos de ciertos particulares, se puso bajo vigilancia a fin de que llegase abundante a un nmero mayor de viviendas. En lugares apropiados se instalaron depsitos de herramientas prestas para extinguir los incendios. Entre casa y casa no deba haber paredes comunes... Tcito, Anales,XV,43 Nosotros habitamos una ciudad en gran parte apuntalada con delgados postes, pues as combate los derrumbamientos el administrador y, cuando ha restaurado la abertura de una vieja grieta, no invita a dormir sin cuidado mientras nos amenaza la ruina. Debemos vivir all donde no hay ningn incendio, ningn temor durante la noche... Ya humea el tercer piso y t lo ignoras; pues si la alarma cunde desde los pisos bajos, ser el ltimo en arder aquel que est protegido de la lluvia solamente por las tejas, all donde las tiernas palomas ponen sus huevos... Juvenal, Stira III,192-202 Considera desde qu altura se precipita un tiesto, para romperte la cabeza; lo frecuente es que en el caso de que desciendan de las ventanas vasijas rajadas o rotas; cosa pesada que deja seal hasta en el empedrado. Eres en verdad un descuidado, un imprudente, si, cuando te invitan a cenar, acudes sin haber hecho testamento. Juvenal, Stira III,268-277 VILLA DE TOSCANA Ante la columnata se extiende una explanada con paseos bordeados de bojes... Al comienzo de la columnata se encuentra un comedor... Ms o menos, frente al centro de la columnata hay un pabelln un tanto retirado, con un espacio interior sombreado por cuatro pltanos... En este pabelln hay un dormitorio, que no deja penetrar ni la luz ni los ruidos; y a su lado, un comedor de diario y para comer con los amigos. Hay tambin otra sala muy cerca de uno de los pltanos, llena de verdor y de sombra, con mrmoles hasta media pared. Plinio el Joven UN MOSAICO ROMANO Los pavimentos... se adornaron con una especie de pintura hasta que fue sustituida por mosaicos. El ms famoso en este arte fue Sosus, que hizo en Prgamo el mosaico llamado el comedor sin barrer, porque en un pavimento represent con pequeas teselas de variados colores los restos de una cena y todo lo que suele barrerse despus.
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Plinio el Viejo,36,60 EL BULLICIO EN LAS CALLES DE ROMA En Roma, la meditacin y el descanso estn prohibidos a los que no es rico. Pues, )cmo descansar con los maestros de escuela por la maana, los panaderos por las noches y los martillazos de los caldereros durante todo el da? Aqu, un cambista que se entretiene en hacer sonar sobre el sucio mostrador las monedas acuadas con la efigie de Nern; all, un majador cuya pulida vara sacude sobre la piedra el lino de Hispania. A todas horas se oye gritar a los fanticos de Belona; al nufrago charlatn que lleva colgada del cuello su historia; al judo adoctrinado por su madre en la mendicidad, al mercader que vende pajuelas para las lucernas. Marcial, Epigramas,XII,57 El rico es transportado por entre la turba que se abre a su paso; correr sobre las cabezas en su gran litera... y leer entretanto o escribir o dormir dentro... A nosotros, cuando tenemos prisa, nos estorba la oleada que va delante, y el gran tropel de gente que viene detrs nos oprime los riones. Uno me hiere con el codo, otro con el duro brazo de la litera, ste me golpea la cabeza con una viga, aqul con una vasija..., de pronto un enorme zapato me pisa por todas partes y el clavo de un soldado se me encaja en los dedos. Juvenal,Stira III,235-248 SITUACIN IDNEA DE UNAS TERMAS ROMANAS Primero hay que escoger un sitio lo ms clido posible, es decir, a resguardo de la tramontana y del aquiln... Pero si la naturaleza del lugar no lo permite, que les d el sol de medioda, porque las horas ms usuales para baarse son desde el medioda hasta el atardecer. Vitruvio,5,10,1 NO SE PUEDE SOPORTAR EL RUIDO DE LAS TERMAS Vivo justo encima de unos baos. Imagnate todas las clases de gritos que pueden desesperar los odos: cuando los ms atlticos se entrenan levantando pesas de plomo, cuando hacen esfuerzos, o, al menos, fingen hacerlos, oigo sus gemidos en el momento en que sueltan el aliento retenido, y oigo sus bufidos y su respiracin entrecortada; cuando se trata de un baista pasivo, que se contenta con un masaje corriente, oigo el ruido de la mano golpeando sobre sus hombros que suena diferente segn si da con la palma abierta o con el hueco. Y si llega un jugador de pelota y empieza a contar los puntos que consigue ya es el colmo. Adeles el que es un pendenciero, y el ladrn cogido con las manos en la masa y a uno a quien le gusta or su propia voz en el bao: smales los que saltan a la piscina con gran estruendo de agua removida. Adems de stos, cuyas voces son, al menos, naturales, imagina ahora al depilador que de vez en cuando grita con fina y estridente voz, para hacerse notar por los posibles clientes, y que no calla a menos que est arrancando pelos de las axilas a otros y le haga gritar en su lugar: finalmente los variados gritos del vendedor de bebidas, de los salchicheros, pasteleros, y de todos los mozos de taberna que venden su mercanca cada uno con su propia entonacin distintiva. Sneca, Cartas,56,1-2 DOS PLATOS DE POCA REPUBLICANA
Una receta de Catn: pudding cartagins.
Remojar una libra de harina; cambiar de plato; mezclar con tres libras de queso fresco, media libra de miel y un huevo. Despus de tenerlo bien mezclado, cocerlo todo hasta que tome una consistencia espesa en una marmita (de barro) nueva. Catn
El plato favorito de Cicern: guiso de queso.
Frer en aceite un pescado grueso salado y quitar sus raspas. Mezclar la carne del pescado con sesos cocidos, hgado de ave, huevos duros y queso. Frer a fuego lento despus de ser sazonado con pimienta, organo, miel y aceite. Ligar con yemas de huevos crudos. Guarnecer con granos de comino. Apicius DOS PLATOS DE POCA IMPERIAL
Plato vuelto.
Cocer en agua por una parte acelgas blancas, cortadas, con puerros, apio, cebollas y caracoles; y por otra arte, mollejas de pollo, pajaritos y salchichas. Dejar las cebollas enteras; picar las salchichas y los caracoles con ciruelas de Damasco y con embutido de tripas de Lucania. Poner las verduras con la carne sobre hojas de malva, en un plato ampliamente engrasado con aceite. Embadurnar con garum, vino aceite y vinagre. Ponerlo a hervir. Despus de la coccin, aadir pimienta, jengibre, todo bien picado y ligado con huevos. Servir con garum, vino y aceite, ligado con fcula. Apicio
Una receta de pastelera.
Coger la lechuga, lavarla y frotarla bien, picarla en un mortero con un poco de vino; coger totalmente el jugo. Mezclarlo con harina y dejar reposar durante algn tiempo, despus machacar un poco de manteca de cerdo y pimienta, aplastar con el rodillo, cortarla en bandas y aadirle la fritura muy caliente y al retirarlo, pasarlo por un colador. Ateneo UN BANQUETE
Marcial organiza una cena para siete invitados y les anuncia el siguiente men.
Mi hortelana me ha trado unas malvas laxantes y los variados productos de mi huerto, entre los cuales est la lechuga aplanada y el
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puerro a punto para cortarse en rodajas, sin que falte la menta, buena para eructar, ni el jaramago afrodisaco. Huevos picados coronarn unas anchoas sazonadas con ruda, y habr ubres de cerda rociadas con salmuera de atn. Esto como entremeses. Despus mi modesta cena constar de un solo servicio: un cabrito arrebatado a las fauces de un feroz lobo, chuletas tiernas, habas y repollos mollares. A esto se aadir un pollo y un jamn que ha sobrevivido ya a tres banquetes. Cuando estis satisfechos, os servir frutas maduras y una jarra de vino de Nomentum, sin heces, que ha cumplido seis aos bajo el consulado de Frontino. EL VESTIDO POR QUE LAS MUJERES ATENIENSES USARON EL QUITON Hubo un solo ateniense que lleg sano y salvo al tica...; cuando fue conducido a Atenas, dio a conocer el desastre; al enterarse las esposas de los hombres que tomaron parte en la expedicin contra Egina, indignadas porque se haban salvado slo aqul entre todos, le rodearon y le aguijonearon con los broches de sus vestidos... As pereci tambin ese individuo, y a los atenienses la conducta de las mujeres les pareci algo ms terrible an que el desastre. Ciertamente, no disponan de otra cosa con qu castigarlas, as es que cambiaron su vestido... por la tnica de lino, para que no utilizasen broches. Herdoto,5,87 UNA ZAPATERA GRIEGA METRO: CERDN: Te traigo a estas seoras, Cerdn, a ver si puedes mostrarles algn trabajo digno de tus manos. Sentaos... T, pedazo de glotn, abre la caja de los zapatos. Mira primero este par, Metro; la suela sin defectos est perfectamente ajustada... Si este par, Metro, no os agrada, (el muchacho) sacar otro y otro, hasta que quedis convencidas de que Cerdn no miente. Treme todas las cajas de zapatos, Pisto. Es preciso, seoras, que os marchis a casa bien cargadas. Observad esos gneros de todo tipo: de Sicin, de Ambracia, nsides lisas, de color verde loro, caameas, remilgadas, chinelas, botas jnicas abotonadas, pantuflas de noche, zapatos de tacn, de color cangrejo, sandalias argivas, de color escarlata, juveniles, de paseo. Decid qu tipos os gustan ms a cada una de vosotras. Herodas,7,1-62
UNA PALIA PROPIA DE UNA DIOSA Lo que ms me atraa mi mirada era un manto muy negro, que resplandeca con oscuro brillo. Este manto, ceido alrededor de su cuerpo por debajo del hombro derecho hasta la parte superior del hombro izquierdo, como si fuera un escudo, penda con muchos pliegues y ondulaba graciosamente al borde inferior rematado con flecos anudados. En el bordado de la orla y en toda la extensin del manto, brillaban unas estrellas dispersas y, en medio, la luna resplandeca con llameantes destellos. No obstante, el vuelo de este manto extraordinario era muy amplio y en l se entrelazaba una guirnalda de flores y frutos de todas clases. Apuleyo, Metamorfosis,11,3-4 ESCOGER UN PEINADO No hay un nico estilo de peinado; que cada una elija el que le cae bien y que lo consulte con el espejo. Una cara alargada exige una cabellera lisa con raya en medio... Las caras redondas piden un pequeo moo encima de la frente, de manera que se vean las orejas. Ovidio,El arte de amar,3,135-140 COMO DISIMULAR LAS IMPERFECCIONES DEL CUERPO Oculta tus defectos y disimula cuanto puedas las imperfecciones de tu cuerpo. Si eres baja, permanece sentada para que no parezcas sentada cuando ests de pie, y estira tu cuerpo lo ms posible en la cama; incluso ah tpate los pies con un vestido largo para que no puedan calcular tu talla... La que es demasiado delgada, que lleve vestidos de tejido grueso y que un amplio manto caiga desde sus hombros; la que es plida, que cubra su cuerpo con telas a rayas de color prpura; si eres muy morena, recurre al auxilio de blancos tejidos de Faros. Un pie feo debe ser calzado siempre con zapatos blancos como la nieve; y unas piernas flacas jams deben ir sin cintas. A unos hombros puntiagudos les convienen unas ligeras hombreras; un pecho liso debe estar ceido por un cors. Ovidio, El arte de amar,3,261-274 LOS JUEGOS LA TREGUA OLMPICA De Licurgo algunos dicen que fue contemporneo de Ifito y que junto con l estableci la tregua olmpica. Plutarco, Licurgo,1,1 SIGNIFICADO DE LOS JUEGOS OLMPICOS Por otros muchos y hermosos trabajos, varones, es digno recordar a Hrcules, y porque fue el primero que reuni este certamen por amor a la Hlade. Pues hasta ese momento las ciudades griegas eran extraas unas con otras. Despus de matar a los tiranos y apartar a los que cometan insolencias, estableci el certamen fsico, la ambicin de fortuna y la demostracin de pensamiento en el ms bello lugar de la Hlade, para que, con motivo de ello, nos reuniramos en un mismo lugar, para ver las unas y las otras; pues pensaba que esta reunin sera el principio de la amistad mutua entre los helenos. Lisias,Olmpico,1-2 INTERESES DIVERSOS EN UNAS OLIMPIADAS
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Pitgoras le respondi que la vida de los hombres le pareca comparable a aquel mercado que se organizaba en Olimpia con gran espectculo de juegos y con la participacin de toda Grecia. All unos intentaban alcanzar la gloria y el honor de una corona con sus bien adiestrados cuerpos; otros iban all por la ambicin de comprar o de vender y por las ansas de riqueza; finalmente, haba otra clase de espectadores, stos con mucho los ms nobles, que no buscaban el aplauso ni las riquezas, sino que venan a contemplar el espectculo y observaban con inters lo que se haca y cmo se haca. Cicern,Tusculanas,5,3,9 CLASES DE COMPETICIONES EN LAS OLIMPIADAS Nosotros llamamos gimnasio a este recinto... En cuanto a estos ejercicios, aqul que se desarrolla en el lodo se denomina lucha y tambin aqul que se celebra en medio del polvo; al ejercicio que consiste en golpearse uno a otro permaneciendo de pie ambos contendientes, le llamamos pancracio. Tenemos otros ejercicios: el pugilato, el disco y el salto, y de todos ellos organizamos competiciones. El que sale vencedor de la prueba es considerado el mejor en su especialidad y recibe los premios correspondientes... Coronas de olivo, en las olimpadas; coronas de pino en el Istmo; entretejidas de apio en Nmea; en Delfos, manzanas de las consagradas al dios y nforas llenas de aceite en las Panateneas. Luciano,Anacarsis,7,9 LOS GRIEGOS COMPITEN POR LA GLORIA Se present a los persas un reducido nmero de trnsfugas de Arcadia que solicitaban ocupacin y estaban dispuestos a trabajar bajo sus rdenes. Fueron conducidos ante el rey y los persas les preguntaron qu hacan los griegos... Los arcadios les respondieron que celebraban los juegos Olmpicos y que seguramente estaban contemplando los certmenes gimnsticos e hpicos. El persa de nuevo les pregunt cul era el premio por el que competan. Ellos le respondieron que se les conceda una corona de olivo... Cuando el rey supo que el premio consista y no en dinero, no pudo contenerse y exclam ante todos: "Caramba, Mardonio, )contra qu clase de hombres nos has llevado a luchar que no participan en certmenes movidos por el lucro sino por el honor?". Herdoto,8,26 LA VICTORIA EN LAS OLIMPIADAS La victoria de los vencedores de Olimpia es ms hermosa, y el sustento que les da el pueblo ms completo. Su victoria es la salvacin del pueblo entero y obtienen por corona, tanto ellos como sus hijos, todo el sustento que su vida necesita: reciben en vida galardones de su propia patria y al morirse se les da con digna sepultura. Platn, Repblica, 465d UNA MUJER DISFRAZADA Sin embargo, dicen que nunca hallaron a ninguna a Calipatira... que, siendo viuda, se disfraz como si fuera un entrenador y llev a Olimpia a su hijo que consigui el triunfo. Entonces, Calipatira, al saltar la tapia donde estaban encerrados los entrenadores, se qued desnuda. As se descubri que era una mujer. A pesar de todo no la castigaron, ya que su padre, sus hermanos y su hijo haban sido campeones olmpicos. Por eso, desde entonces los entrenadores han de ir desnudos a los juegos. Pausanias,5,6,7-9 UNA CARRERA DE CARROS EN EL HIPDROMO Al da siguiente, cuando al alba tena lugar la carrera de veloces carros, aqul se presenta entre numerosos contendientes... Todos estn dispuestos a salir con sus carros en la lnea correspondiente que les haban asignado por sorteo los rbitros escogidos al efecto. Al son de la broncnea trompeta se lanzan a la carrera. Todos a la par excitan a gritos a sus caballos y sacuden las riendas con sus manos. Todo el recinto resuena con el estruendo de los trepidantes carros. Se levanta una gran polvareda... Hasta entonces todos los carros se mantienen inclumes, pero de repente los potros del auriga eniano se desbocan y, al volverse hacia atrs, cuando se terminaba la sexta vuelta y ya empezaba la sptima, chocan de frente con los caballos del auriga de Barce. entonces, por el infortunio de un solo conductor, chocan y caen encima los unos de los otros y toda la pista se llena con los restos del naufragio de la carrera de carros. Al darse cuenta de ello, el diestro auriga ateniense se aparta hacia el lado exterior, se detiene y deja pasar por en medio de la arena la marejada de carros y de caballos mezclados. Orestes...avanzaba en ltimo lugar, porque tena puesta su confianza en el final. Al ver que slo le queda un contrincante, haciendo resonar un chasquido en las orejas de sus potras, lo persigue. Las dos cuadrigas corran parejas... Despus choca con la meta sin advertirlo. El eje de las ruedas se quiebra por la mitad y l se cae de la rampa del carro. Se enreda con las bien cortadas riendas y, mientras cae al suelo, los caballos corren desbocados por en medio de la pista. Los espectadores, cuando ven que se ha cado del carro, gritan lamentndose por aquel joven que... ahora es alcanzado por el infortunio. Es arrastrado por el suelo, con las piernas hacia arriba... Estaba cubierto de sangre y en un estado tan lastimoso que ninguno de sus amigos le habra reconocido si hubiera visto su desdichado cuerpo. Sfocles,Electra,699-756 El circo est consagrado principalmente al Sol... Cada uno de los adornos del circo es por s mismo un templo. Consagran los huevos a los castores, que se consideraban nacidos de un huevo. Los delfines arrojan agua en honor de Neptuno. Las columnas sostienen a las seias, llamadas as por las semillas, a las messias, de las mieses, a las tertulinas, por la tutela sobre los frutos. Delante de ellas se levantan tres altares dedicados a tres grupos de dioses, los Grandes, los Poderosos, los Fuertes. La masa gigantesca del obelisco lleva una inscripcin que testimonia su origen; es una supersticin de Egipto. Tertuliano, De Spectaculis,VIII,1-7
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El circo es la imagen del cielo... Las doce puertas de las crceles representan los doce meses y las doce constelaciones que atraviesa el astro de los rayos de oro en su carrera. Los cuatro carros evocan las estaciones, y los cuatro colores de las factiones, los cuatro elementos; el auriga, como Febo, dirige cuatro caballos... Los dos extremos indican la salida y la puesta del Sol. entre ellos se extiende el Euripo, como la vasta extensin de los mares, y, en medio, dominndolo todo, el obelisco marca el centro. Son necesarias siete vueltas para terminar la carrera y recibir la palma, como es el nmero de crculos concntricos que encierran el Cielo. La Biga est consagrada a la Luna, al Sol la Cuadriga, a Cstor y Plux los caballos. Nuestros espectculos estn en armona con las realidades divinas y su encanto poderoso se aumenta con el honor rendido a los dioses. Antologa Latina,I,197,De circensibus Desde que no vendemos a nadie nuestros votos, hace mucho tiempo que (el pueblo romano) dej sus preocupaciones polticas y a pesar de ser antes l quien distribua los haces, los mandos militares, todo, hoy deja hacer y slo desea ansiosamente dos cosas, pan y juegos circenses. Juvenal, Stiras,X,77,81 VENDEDORES AMBULANTES EN EL TEATRO Observa cmo por toda la cvea sube una multitud tan numerosa como la que permanece sentada, de notable belleza y bien vestida. Unos sostienen cestos y servilletas blancas y exquisitos manjares, otros sirven abundante vino rancio. Estacio,Silvas,1,6,27 ss Una risa continua sola agitar los pulmones de Demcrito y eso que en aquellas ciudades no haba ni togas pretextas, ni trabeas ni haces, ni literas, ni tribunales para los jueces. (Cmo se hubiera redo si hubiera visto al pretor, tieso y arrogante, en medio de la polvareda del Circo, en lo alto de su caro, revestido con la tnica de Jpiter, y colgando de sus hombros, como una cortina, una toga bordada de prpura de Tiro y una corona tan enorme que no hay cerviz que pueda sostenerla! Un esclavo municipal la sostiene, sudoroso. Juvenal,Stiras,X,34-42 INAUGURACIN DEL ANFITEATRO FLAVIO
Marcial, que estaba en Roma cuando Tito inaugur el Anfiteatro Flavio, escribi un libro de poemas alusivos a los espectculos que se ofrecieron en dicha inauguracin. He aqu algunos fragmentos.
UN CONDENADO A MUERTE: Como Prometeo encadenado en la roca de Escitia aliment al buitre insaciable con sus entraas exuberantes, as Laurolo, colgado de una cruz verdadera, ofreci sus miembros desnudos a un oso de Calcedonia. Palpitaban sus miembros desgarrados, con la carne chorreante de sangre, y su cuerpo ya no tena forma de cuerpo en ningn punto. UN TIGRE CONTRA UN LEN: Un tigre, gloria sin igual de las selvas de Hircania, acostumbrado a lamer la mano de su domador sin inspirarle miedo, despedaz salvajemente, con rabiosas dentelladas, a un len feroz. Hecho inslito, no conocido hasta entonces. A nada semejante se atrevi mientras viva en las profundas selvas. Mayor fiereza tiene desde que vive entre nosotros. UN TORO CONTRA UN ELEFANTE: Un toro que poco antes, azuzado por el fuego, correteaba en la arena y haba arrojado por los aires violentamente unos muecos de trapo, cay al fin bajo los embates de una trompa ms poderosa, cuando crey que poda con la misma facilidad lanzar al aire a un elefante. COMBATES Y NAUMAQUIAS
Suetonio, narra en su "Vida de Julio Csar" los espectculos que ste ofreci al pueblo.
Ofreci espectculos de varias clases: un combate de gladiadores, representaciones teatrales en todos los distritos de la ciudad, con actuacin de actores de todas las lenguas; adems juegos circenses, atlticos y una naumaquia. En el combate de gladiadores, que tuvo lugar en el foro, lucharon hasta la ltima gota de sangre Furio Leptino, de estirpe pretoriana, y Q.Calpeno, senador en otro tiempo y abogado... Durante cinco das fueron ofrecidos combates con fieras salvajes en el circo y, finalmente, se libr una batalla entre dos formaciones, enfrentndose por ambas partes 500 soldados de a pie, veinte elefantes y 300 jinetes... Lucharon atletas durante tres das en un estadio provisional construido en un sector del campo de Marte... Para la batalla naval fue excavado un lago en la Codeta menor y en ella trabaron combate birremes, trirremes y cuadrirremes de la escuadra tiria y egipcia, con gran nmero de combatientes. Para presenciar estos espectculos se congreg una multitud tan enorme de espectadores que muchos de ellos plantaron sus tiendas en las calles y plazoletas y en ellas acamparon y, debido a las aglomeraciones, perecieron muchas vctimas de magullamiento o asfixia, y entre estos, dos senadores. Aventaj a todos sus predecesores en el nmero, variedad y magnificiencia de los espectculos... Los ofreci a veces incluso en los barrios de la ciudad, sobre diversos escenarios y con actores de varios pases. Present juegos de gladiadores no slo en el foro y en el anfiteatro sino incluso en el circo y en los Cercados (Campo de Marte); a veces, no obstante, exhiba slo combates con fieras salvajes... Exhiba en el circo a aurigas, corredores y matadores de fieras, a los que reclutaba a veces entre los jvenes de la ms alta nobleza... En los das que precedan a los espectculos, si haba trado a Roma algo inslito, acostumbraba mostrarlo al pblico fuera de programa en un lugar cualquiera, por ejemplo, un rinoceronte en los Cercados, un tigre sobre un escenario y una serpiente de 50 codos delante de la plaza donde se celebraban los Comicios... Hizo que el Senado promulgara un decreto por el que se dispona... que se reservasen las primeras filas de los asientos para los senadores... Separ a los soldados del pueblo. Asign a los plebeyos que estaban casados asientos especiales y reserv a los muchachos que llevaban la toga pretexta un sector especialmente para ellos y contiguo a sus pedagogos; prohibi terminantemente que ninguna persona vestida de negro se sentase en el centro de la gradera. No permiti a las mujeres
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presenciar los combates de gladiadores a no ser desde las gradas ms altas y solas, a pesar de que ya era costumbre habitual que pudieran presenciar estos combates confundidas con los hombres. Destin a las Vestales un lugar aparte frente al tribunal del pretor. Suetonio,Augusto,43 Ofreci muchos espectculos y de muchas clases; juvenales, circenses, representaciones teatrales y un combate de gladiadores. En los juegos juvenales permiti que participasen en la representacin incluso ex-cnsules y matronas de edad avanzada. En los circenses... organiz una carrera de cuadrigas de camellos. En los que dispuso para conmemorar la eternidad del Imperio, a los que quiso que se diera el nombre de Mximos... un caballero romano descendi montado en un elefante, a lo largo de una cuerda tensa... Fueron asimismo distribuidos todos los das al pueblo regalos de toda ndole: aves, un millar de cada especie, provisiones en abundancia, bonos de trigo, vestidos, oro, plata, piedras preciosas, perlas, cuadros, esclavos, acmilas, as como fieras domesticadas e incluso, el ltimo da, naves, bloques de casas y cortijos. Nern contemplaba estos espectculos desde lo alto del proscenio... Present como gladiadores incluso a 400 senadores y 600 caballeros romanos... Ofreci asimismo una naumaquia con monstruos marinos nadando en agua de mar... Actu tambin con el rostro cubierto con una mscara en varias tragedias, para lo que hizo moldear mscaras de hroes y dioses, as como de heronas y diosas, que reproducan sus propios rasgos y los de las mujeres que gozaban de su favor... No tard en querer exhibirse como auriga y dejarse ver con frecuencia en pblico... Cuando cantaba, no se permita a nadie salir del teatro, ni siquiera por motivos de imperiosa necesidad; as es que se cuenta que algunas mujeres dieron a luz durante las representaciones y que muchos espectadores, aburridos de tanto orle y aplaudirlo, al encontrarse con las puertas de los teatros cerradas, saltaron furtivamente desde lo alto del muro, o bien, hacindose pasar por muertos, fueron sacados al exterior para enterrarlos. Suetonio,Nern,11-12,21-22-23 AMBIENTE Y EMOCIN EN UNA CARRERA DE CARROS Con tanta embestida, en la carrera de carros, los caballos se precipitan desde las cocheras y vuelan por la pista...,as los aurigas, azuzando sus caballos, agitan las riendas sueltas e inclinan el cuerpo hacia delante con el ltigo preparado en la mano. Entonces, con el estrpito de los aplausos y las voces de los que gritan animndolos todo resuena. Virgilio,Eneida,5,144-149 AURIGA ESCORPO
En cuanto a la fama de que gozaban los aurigas, puede deducirse de este noble elogio fnebre del propio Marcial al auriga Escorpo.
(Qu horrible desgracia! A ti, Escorpo, se te frustra la vida en el umbral de la juventud y te vas tan pronto a uncir los negros caballos del ms all. )Por qu ha sido puesta tan cerca del comienzo de tu vida aquella meta que t siempre alcanzabas y doblabas con rapidez? Yo soy el famoso Escorpo, gloria del circo que me aclamaba, objeto de tus aplausos, Roma, y de tus delicias, aunque por corto tiempo; la envidiosa Lquesis me arrebat antes de cumplir los 27 aos, pues me crey viejo al contar mis ya innumerables triunfos. PEDESTAL FUNERARIO DEDICADO A UN AURIGA En este sepulcro descansan los huesos de un auriga rudo, pero diestro en sujetar las riendas con su mano... El hado cruel sinti envidia de mis aos, hado al que no pude oponer mis manos. No me fue concedida la gloria de morir en el circo, ni que la piadosa multitud derramara lgrimas por m. quemaron por dentro mis entraas enfermedades ardientes que no pudieron vencer las manos de los mdicos. Viajero, por favor, pon flores sobre mi tumba. Tal vez t mismo me has aplaudido cuando estaba vivo. Cil,2,4314 Gay Appuleyo Diocles, auriga de la factio de los Rojos, originario de la Lusitania, de 42 aos, siete meses, veinticinco das. Corri su primera carrera en la factio de los Blancos... Consigui su primera victoria en la misma factio... En total condujo carros durante 24 aos, hizo 4247 carreras y gan 1064 victorias; 32 de 30000 sestercios, 28 de 40000 y 3 de 60000 en carreras simples. en carreras dobles, obtuvo 347 victorias. En las triples 51 victorias... l gan un total de 35.863.120. Corpus Inscriptionum Latinarum,VI,10048 OFICIOS Y CIENCIA Mas t, al menos, recuerda siempre mis consejos y trabaja, Perses, estirpe de los dioses, para que el hambre le aborrezca y la augusta Demter, de hermosa corona, te ame y llene de alimentos tu cabaa; pues el hambre es compaera del vago. Los dioses y los hombres se indignan contra el que vive ocioso, semejante por su carcter a los znganos que consumen la labor de las abejas y comen sin trabajar... Gracias a su trabajo son los hombres ricos en ganado y opulentos. Y si trabajas, te apreciarn mucho ms los inmortales. Ningn trabajo es deshonra: deshonra es la inaccin. Hesodo, Trabajos y das,258 y ss. LA FACIES HIPOCRTICA En las enfermedades agudas hay que hacer las siguientes observaciones: examinar primero el rostro del enfermo y ver si es parecido al de las personas sanas, pero, sobre todo, si es parecido a s mismo. Esta ser la apariencia ms favorable y, cuanto ms se aleje de ella, mayor ser el peligro. Los peores indicios son: nariz afilada, ojos hundidos, sienes deprimidas, lbulos de las orejas separados, piel de la frente dura, tensa y seca, la piel de toda la cara amarillenta o lvida o plomiza. Hipcrates, Pronstico,2 JURAMENTO HIPOCRTICO En el momento de ser admitido como miembro de la profesin mdica, ante mis maestros y en esta Facultad de Medicina que me
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enseo todo cuanto s, juro que: Consagrar mi vida al servicio de la humanidad. Guardar a mis maestros el debido respeto y gratitud. Practicar mi profesin con conciencia y dignidad. La salud de mis pacientes ser el objetivo prioritario de mi trabajo. Respetar los secretos que me fueron confiados en todo aquello que con ocasin o a consecuencia de mi profesin pudiera haber conocido y que no deba ser revelado. Considerar a mis colegas como a mis propios hermanos y no formular a la ligera juicios contra ellos que pudieran lesionar su honorabilidad y prestigio. No permitir que prejuicios de religin, nacionalidad, raza, partido poltico o nivel social se interpongan entre mi deber y mi conciencia. No prestar colaboracin alguna a los poderes polticos que pretendan degradar la relacin mdico-enfermo restringiendo la libertad de eleccin, prescripcin y objecin de conciencia. Guardar el mximo respeto a la vida y dignidad humanas. No practicar, colaborar ni participar en acto o maniobra alguna que atente a los dictados de mi conciencia. Respetar siempre la voluntad de mis pacientes y no realizar ninguna prctica mdica o experimental sin su consentimiento. No realizar experimentos que entraen sufrimiento, riesgo o que sean innecesarios o que atenten contra la dignidad humana. Mantendr la noble tradicin mdica en lo que a publicidad, honorarios y dicotoma se refiere. Procurar mantener mis conocimientos mdicos en los niveles que me permitan ejercer la profesin con dignidad y seguridad. Si llegado el da en que mis conocimientos o mis facultades fsicas o sensoriales no fueran las idneas para el ejercicio profesional y no abandonase ste voluntariamente, pido a mis compaeros que me obliguen a hacerlo. Hago estas promesas solemne y libremente, bajo palabra de honor, en memoria de todos los que creen o hayan credo en el honor de los mdicos y en la tica de sus actuaciones. DESCRIPCIN DE LOS PECES En primer lugar, los peces tienen cabeza y partes dorsal y ventral; en la parte citada ltimamente se encuentra el vientre y las vsceras; en la parte posterior los peces tienen una cola que es continua e indivisa, si bien no en todos los peces es idntica. Ningn pez tiene cuello, o miembro alguno, ni tampoco testculos en ninguna parte, sea interior o exterior, ni mamas. Las mamas faltan tambin en todos los animales no vivparos, ni tampoco estn presentes en todos los animales vivparos, sino solamente en aquellos que son directa o internamente vivparos sin ser previamente ovparos. Aristteles,Historia de los animales,II,13 PROPOSICIONES DE TALES Un crculo es bisecado por su dimetro. Los ngulos en la base de un tringulo issceles son iguales. Si dos rectas se cortan, los ngulos opuestos por el vrtice son iguales. El ngulo inscrito en una circunferencia es un ngulo recto. Los lados de tringulos semejantes son proporcionales. Dos tringulos son iguales si tienen dos ngulos y un lado, respectivamente, iguales. TEOREMA DE PITGORAS El cuadrado construido sobre la hipotenusa de un tringulo rectngulo es igual a la suma de los cuadrados construidos sobre los otros dos lados, o catetos, del tringulo. Euclides, Elementos, I, 47 SOBRE LA EPILEPSIA, ENFERMEDAD SAGRADA A mi juicio no es ni ms sagrada ni ms divina que las dems enfermedades, pues tiene una causa natural y su pretendido origen divino se debe al asombro que producen en los hombres sus caractersticas peculiares. Hipcrates LA PESTE Aquel ao, segn la opinin comn. fue muy saludable en cuanto a las dems enfermedades, y si uno tena de antes alguna, todas acabaron en sta. A los otros, por el contrario, sin que hubiera un motivo especial y en estado de salud, les sobrevenan fuertes calenturas, que atacaban a la cabeza, y enrojecimiento y ardor en los ojos; y los rganos interiores, a saber, la garganta y la lengua, se llenaban al punto de sangre y dejaban salir un aliento distinto del normal y ftido; a continuacin de estos sntomas, se presentaban estornudos y ronquera, y poco despus, el malestar bajaba al pecho, acompaado de una tos violenta, y cuando se localizaba en el estmago, lo trastornaba y se sucedan todos los vmitos de bilis de que hablan los mdicos, acompaados de grandes sufrimientos; y a los ms les sobrevenan fuertes arcadas espasmdicas, a unos al cesar los sntomas anteriores y a otros no mucho despus. El cuerpo, tocndolo por fuera, no estaba febril en exceso ni tampoco plido, sino un poco enrojecido, amoratado y lleno de pequeas ampollas y llagas, mientras que las partes interiores ardan hasta tal punto que los enfermos no resistan que se les cubrieran con himationes ni vestidos de hilo muy finos, ni ninguna otra cosa que estar desnudos, y que querran arrojarse al agua fra. E incluso muchos enfermos mal vigilados lo hicieron arrojndose a los pozos, atacados por una sed insaciable. Tucdides, Historia de la Guerra el Peloponeso, II, 49 SON PELIGROSAS LAS TIERRAS PANTANOSAS Porque ciertos diminutos animales, invisibles para el ojo, se cran all y pasan al aire para introducirse en el organismo a travs de la boca, causando enfermedad. Varrn PRINCIPIO DE ARQUMEDES
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Todo cuerpo sumergido en un fluido experimenta un empuje, vertical y hacia arriba, igual al peso del volumen del fluido que desaloja y que est aplicado en el centro de gravedad del fluido desalojado. ALGUNAS PROPOSICIONES DE ARQUMEDES Si un cuerpo ms ligero que un fluido se abandona en ste, una parte del cuerpo quedar por encima de la superficie del fluido. Si un cuerpo ms ligero que un fluido se abandona en ste, se sumergir hasta que el volumen del fluido desalojado por la parte sumergida pese tanto como todo el cuerpo. Arquimedes,Sobre los cuerpos flotantes,I,2 TRAYECTORIA DE LOS PLANETAS Cada planeta se mueve en la misma trayectoria y no en muchas trayectorias, sino en una sola que es circular. y las variaciones no son sino aparentes. No debemos suponer tampoco que el ms veloz es el ms pesado ni inversamente que el ms pesado sea el ms rpido. Platn, Leyes. 822 LOS MOVIMIENTOS DE LOS ASTROS Los movimientos de los astros slo pueden ser captados por la razn y el pensamiento, no por la vista. Platn, Repblica, VII, 529 ARQUMEDES ESCRIBE SOBRE ARISTARCO T sabes que el cosmos es el nombre dado por la mayora de los astrnomos a la esfera cuyo centro es el centro de la Tierra y cuyo radio es igual a la distancia entre el centro del Sol y el centro de la Tierra... Pero Aristarco de Samos ha hecho un libro que contiene algunas hiptesis segn las cuales... el universo es muchas veces mayor que el que acabamos de mencionar. Sus hiptesis son que las estrellas fijas y el Sol se mantienen inmviles, que la Tierra gira alrededor del Sol sobre una circunferencia..., que el Sol permanece en el centro de la rbita. Arqumedes, El Contador de Arena LA TIERRA ES ESFRICA Si la Tierra no fuera esfrica los eclipses de la Luna no exhibiran las secciones que se le conocen..., durante los eclipses siempre tiene una lnea curva como lmite. En consecuencia, como el eclipse es debido a la interposicin de la Tierra, es el perfil de sta la que debido a su forma esfrica, produce esa figura. Las observaciones del modo en que nos aparecen los astros no slo prueban que la Tierra es esfrica, sino tambin que su tamao no es muy grande, ya que al desplazarse mnimamente hacia el sur o hacia la Osa, vemos modificarse el crculo del horizonte, por lo que los astros de debajo de nosotros cambian considerablemente y no son los mismos que brillan en el cielo cuando se va hacia la Osa que cuando se hace hacia el medioda. Algunos astros visibles en Egipto o en la vecindad de Chipre son invisibles en regiones ms septentrionales y, adems, algunos astros visibles en todo momento en las regiones septentrionales sufren una puesta en los pases mencionados. Aristteles,De caelo,279b
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EJERCICIOS
CLASES SOCIALES 1-Comenta los textos. 2-)Poda casarse un esclavo? Y sus hijos, )qu condicin tenan? 3-)Existen clases sociales hoy da?)En qu estn basadas? )Y las griegas? )Y las romanas? 4-Resume cules eran las clases sociales en Esparta y Atenas. 5-)Quines eran los clientes en Roma?)Tiene algn parecido con algunos de poca actual? 6-)Un esclavo poda quedar en libertad? 7-)Quines eran los patricios?)Por qu fue desapareciendo su poder paulatinamente? Relacinalo con la historia (nobles y vasallos...). 8-Las diferencias econmicas terminaron por ser las diferenciadoras de clases. )Ahora que diferencia a una clase de otra? 9-)Qu es un colono? )A qu dio lugar en la Edad Media? 10-El hijo de un liberto era un ciudadano completo. Razona la afirmacin. LA FAMILIA 1-Comentario de los textos. 2-Diferencias y similitudes entre la familia romana y la actual. 3-)Qu diferencia hay entre el matrimonio cum manu y sine manu? )Con qu matrimonio romano compararas el nuestro? 4-Diferencias y similitudes entre los matrimonios griegos y romanos. 5-El nacimiento, )actuamos nosotros de forma parecida a las costumbres de la antigedad. 6-)Era slido el matrimonio de la antigedad?)Y el nuestro? )Crees que influye algo nuestro origen grecorromano en ello? 7-)Qu piensas de los mtodos anticonceptivos de nuestros antepasados? 8-En grupo, discutid sobre la situacin de la mujer griega y romana en la antigedad y compararla con la de la actualidad. 9-)Dejaba la mujer romana alguna vez de depender de algn hombre? Raznalo 10-Describe brevemente la ceremonia de la boda tanto en Grecia como en Roma. 11-)Hay parecido entre la imposicin de los tres nombres romanos al nio con el nombre y dos apellidos que se ponen actualmente? La nia slo tena derecho a un nombre: comntalo. 12-)Era legal el aborto en Grecia?)Y en Roma? 13-)Se daba antes el abandono del nio cuando naca? )Y ahora? 14-La ceremonia del matrimonio griega, )es parecida a la actual? Raznalo. 15-)Se daba en Grecia la homosexualidad?)De dnde viene la palabra lesbiana? )Estaba bien vista sta? 16-Diferencias y semejanzas entre el entierro griego y el actual. dem con el romano. 17-Explica la ceremonia de la aceptacin del recin nacido en Roma. 18-Tipos de matrimonio romanos. 19-Tema de debate: La mujer en Grecia y Roma.
LA EDUCACIN. 1-Comentario de los textos.
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2-Lo que se exiga entonces a profesores y alumnos, )puede trasladarse a la poca actual? 3-Nios y nias eran educados por la madre en Roma hasta los............... aos. A partir de esa edad los muchachos quedaban a cargo de................ y las nias a cargo de....... 4-)En qu disciplinas eran educadas las nias romanas? )Y las griegas? )Haba diferencias entre la situacin de la mujer en Grecia y la misma en Roma? 5-)Cules eran las asignaturas ms importantes en Grecia?)Y en Roma?)Y ahora? 6-Diferencias entre la educacin espartana y la ateniense. )Cul crees que es la mejor? 7-Estadios de la educacin romana: compralos con los actuales. LA CASA Y EL MOBILIARIO 1-Comentario general de los textos del tema. 2-Relaciona la falta de comodidad de las casas griegas con la participacin de los ciudadanos en la vida poltica. )Se da actualmente la misma situacin?)Por qu? 3-Disea el plano de una casa griega. Haz lo mismo con el de una casa romana y el de una nsula. 4-Compara la segunda residencia de muchos ciudadanos actuales con las villas de los romanos. )Son similares en tamao, distribucin y organizacin? 5-Compara la casa griega con las actuales. 6-)La vajilla era funcional o no?)Y ahora? 7-Compara la casa romana, en sus tres posibilidades, con las actuales. )Se asemejan o diferencian ms? 8-El mobiliario en Roma, )crees que era parecido al nuestro? 9- Descubre y define diez dependencias de la casa romana que aparecen en la siguiente sopa de letras:
P M U I V U L P M O C
R E X E D R A S Q C N
E A R E C O E U I E E
R N E I A M Y D K V M
A R H K S U A A O O I
Y E O I V T I G L M E
U B E L R R Y A P Q Q
S A C I E A P L U U U
I T U O B T U H I B R
D M S X I V P E X U A
T A B L I N U M A A M
O A C U B I C U L A P
F G M U N N O R D N A
VESTIDOS Y ADORNOS 1-Comenta los textos. 2-Compara la indumentaria de los griegos y romanos con nuestra forma de vestir, haciendo hincapi en: - Tejidos. - Colores. - Formas. - Diferencias entre hombre y mujer en el vestido.
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3-Compara el peinado griego y romano con el actual. 4-)Conocan los griegos los productos cosmticos? Comenta algunos. 5-)Era el calzado parecido al actual? Raznalo. 6-En higiene, )eran limpios los griegos? )Y los romanos? 7-Hblame de la ropa interior del hombre y de la mujer romanos y compralo con los actuales. OFICIOS Y CIENCIA 1-Comenta los textos. 2-)Eran los griegos y romanos propensos al trabajo? Raznalo. 3-Comntame algunos oficios. 4-)Cmo eran considerados los comerciantes en Atenas? 5-)Dependen los trabajos en Roma de la clase social a la que se pertenece? Raznalo. 6-Los romanos eran prcticos, los griegos tericos. Raznalo. 7-)Cundo nace la ciencia en Grecia? )Qu ciencias comenzaron los griegos? 8-La medicina en Grecia fue muy tratada. Dime rasgos y aspectos que hoy da perduren de la medicina griega y de los que lo practican. 9-)Qu es el juramento hipocrtico? )Se da hoy en da? 10-Hblame de las matemticas en Grecia. 11-Escribe el nombre de tres cientficos griegos e indica su invento o aportacin ms importante. 12-)Qu es la teora geocntrica y heliocntrica? TERMAS 1-Averigua las tcnicas utilizadas actualmente para mantener caliente un edificio. )Hacan algo parecido los romanos? 2-Semejanzas y diferencias de las dependencias de las piscinas pblicas y privadas actuales, climatizadas o no, con las diversas dependencias de unas termas romanas. 3-)Hay locales o instituciones actuales que funcionen de forma parecida a unas termas romanas? 4-Une las siguientes palabras con su definicin: hornacina apoditerio frigidario tepidario caldario hipocausto 5-Comentario general de los textos del tema. 6-Explica si el comportamiento de un griego en un da cualquiera es semejante al actual. )Y el de un romano? 7-)Qu es un simposio? )Que suceda en l? )Qu significa ahora un simposio? 8-Dime las partes de unas termas. BANQUETES 1-Comentario general de los textos del tema. 2-Si te animas a preparar una cena romana, ya tienes algunas recetas. De todas formas aqu tienes otras, pero arregladas a nuestro gusto: Fondos de alcachofa con salsa Dos alcachofas grandes. Aceite. Sal. Coriandro. Granos de pimienta negra. Vaso de vino tinto.
sala de baos calientes sala de baos fros vestuario nicho sala templada sauna
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Pela las alcachofas y ponlas a hervir durante 20', hasta que estn tiernas. Elabora una salsa con la sal, el aceite, el coriandro triturado, los granos de pimienta y el vino. Virtela sobre las alcachofas antes de servirlas. Pollo vardano Un pollo. Puerros. 100 gr.de piones. 2 huevos duros. 1/4 l de leche. Un litro de vino tinto. Aceite, coriandro, pimienta y ajedrea. Trocea el pollo y sofrelo con aceite. Aade el vino, los puerros ya lavados, el coriandro y la ajedrea. Cuando est tierno, machaca en el mortero la pimienta, los piones y mzclalo con la leche y un poco de jugo de la coccin del pollo, procurando que la salsa quede ligada. Vierte la salsa sobre el pollo y llvalo a ebullicin. Retira el pollo. Mezcla la salsa con los huevos duros picados. Virtela sobre el pollo antes de servirlo. 3-Representa un banquete romano. 4-)Cul era la disposicin de los invitados a la mesa?)Se sentaban? 5-Partes de la cena en un banquete. Tipos de comidas. )Por qu ponan mucha sal y pimienta a todos sus guisos? 6-)Qu se llegaba a hacer en un banquete cuando las costumbres degeneraron? 7-)Qu era el rey de la fiesta en un banquete griego? )Y en un romano? LOS JUEGOS 1-Busca representaciones del dios Dioniso y anota cules son sus atributos. )Con qu nombre romano se le conoce tambin? 2-Piensa un poco en el ambiente que envuelve actualmente una representacin teatral. )Es gratuita la entrada? )te llevas la comida o la bebida?)Cunto tiempo acostumbran a durar las obras?)Aplaudes o protestas? 3-Presta atencin a la capacidad de algunos teatros romanos: - El de Pompeyo en Roma 27.000 espectadores - El de Marcelo en Roma 14.000 " - El de Mrida 5.500 " - El de Siracusa 15.000 " - El de Epidauro en Grecia 12.000 " Compara estas cifras con la capacidad de algunos teatros actuales. )Qu comentarios se te ocurren? 4-)A qu se debe que el teatro sea un espectculo minoritario en comparacin con el ftbol o las corridas de toros?)Se daba esta actitud entre los romanos? 5-Consigue la programacin de teatro de tu ciudad. )Qu ttulos estn previstos?)Hay en cartelera alguna obra griega o romana? 6-)Existe voluntad poltica cuando un ayuntamiento o algn ente pblico contrata u ofrece una obra teatral y no otra? 7-)Qu edificios se destinaban a espectculos? 8-Busca paralelismos con la sociedad actual de los espectculos griegos y romanos de la Antigedad. 9-)Cuntos aurigas participan en una carrera de carros romana? 10-)Qu significa la palabra naufragio en una carrera de carros? 11-)En qu se parecen y en qu se diferencian los hipdromos griegos, los circos romanos y los circuitos de carreras actuales?)Y las carreras de carros de los antiguos comparados con las carreras de los coches actuales? 12-)Cmo se daba la seal de salida a los aurigas en el circo romano?)Cmo se da en las carreras de coches actuales? 13-)Rellenis quinielas?)Y los romanos, hacan algo parecido? 14-)Puede comparase la agresividad de las masas con lo que se corresponde de los textos vistos? 15-)Coincide la poca del ao en que se celebraban los juegos Olmpicos en Grecia con la poca en que se celebran actualmente? 16-Discute en grupo si los premios y recompensas en la actualidad sobre unos juegos atlticos son comparables con la Antigedad. 17-Como has visto, las mujeres no podan participar en las Olimpiadas. En la era moderna, slo a partir de 1968 las mujeres no hacan el ltimo tramo de la antorcha. Discute la participacin femenina en los juegos. )Deben las mujeres realizar las mismas pruebas que los hombres?)Tienen que participar en las mismas pruebas mujeres y hombres a la vez? 18-)Por qu crees que fueron prohibidos los juegos olmpicos en la antigedad? )Cundo han dejado de celebrarse en la era moderna y por qu?
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19-Comentario general de los textos de la unidad didctica sobre el tema. 20-Comntame algunos juegos de nios. Haz lo mismo con los de sociedad. )Se parecen a los actuales? 21-Explica las disciplinas atlticas de la Antigedad y compralas con las actuales. 22-Partes de un teatro romano y del teatro griego. 23-Los actores, )usaban mscaras? )Y ello qu reportaba? 24-)Cmo estaban considerados los actores en Grecia y Roma? Compralo con la actualidad. 25-)Qu es la annona? Busca parecidos en la poca actual. 26-Partes de un circo y un anfiteatro. )Se parece el anfiteatro a una plaza de toros? Raznalo. 27-)Quines podan ser gladiadores? Compara el espectculo de unos gladiadores con un combate de boxeo o con un partido de ftbol. 28-Tipos de gladiadores. 29-Compara las luchas de animales con las peleas de gallo de la actualidad. 30-)De dnde nos viene nuestro afn en apostar? Raznalo. 31-)Qu era una naumaquia? 32-)Se poda crucificar en el circo o anfiteatro a los condenados a muerte? )Tambin a los ciudadanos romanos? 33-Encuentra la definicin que concuerde con estos trminos: Cavea Caldarium Quadriga naumaquia Coliseum gora fabula cothurna fabula praetexta Atelana foro el ms famoso anfiteatro de la Antigedad juego que representa una batalla naval tragedia de argumento romano carro tirado por cuatro caballos espectculo popular de carcter burlesco tragedia de argumento griego centro de la vida pblica en la ciudad griega centro de la vida pblica en la ciudad romana sala de bao caliente en las termas parte del teatro o del anfiteatro donde se colocaban los espectadores

1- LA RELIGIN EN GRECIAPolitesta Antropomorfista * HISTORIA Perodo micnicoConstruccin templos Culto pblico dirigido por basileus Ideas religiosas Fecundidad Cultura mediterrnea arcaicaEstaciones ao ... Cultura predoriaZeus,luz-fenmenos atmosfricos Hestia DiosesReligin aristocrtica: sociedad jerrquica Zeus,Hera,Demter,Posidn,Hefestos,Atenea Ares,Hermes,Artemisa,Apolo Religin popular Deidades locales Personificacin fuerzas naturales Ideas abstractas (Discordia, Esperanza...) S.VII: culto orgistico a Dionisos Perodo helensticoSincretismo religioso Dudas existencia dioses Nuevos cultosBaal, Isis, Cibeles * CREENCIAS Y MANIFESTACIONES RELIGIOSAS Carencia religin oficial Innumerables dioses Respeto dioses extranjeros Asumen divinidades extranjeras DiosesPersonalidad semejante a la humana Diferencia con hombres: inmortalidad Demasiado humanizados:sujetos a las pasiones humanas RepresentanOrden Equilibrio Justicia divina Hombre griego: profundamente religioso Cada ciudadDivinidades tutelares Cada grupo(labradores, navegantes...) * LA PIEDAD INDIVIDUAL Se busca complacer y gozar de la proteccin divina Derramando leche o vino PlegariaCon una ofrendaDepositando una torta Favor divino a cambio del cumplimiento de promesa Animales domsticos,sin mancha ni defectos Hecatombes (sacrificio 100 bueyes) SacrificioCarne como comida en banquete Restos ofrecidos a los dioses Holocausto: incineracin vctima Examen vsceras para predicciones SacerdoteFuncin temporal Podan estar casados PurificacinCon agua para eliminar cualquier impureza
2 Siempre tras nacimiento o muerte LAS GRANDES CELEBRACIONES PBLICAS *L Fiestas oficiales Ceremonias religiosas ms importantes Incluan juegos y competiciones literarias o atlticas *L LOS CULTOS MISTRICOS Prcticas religiosas no conocidas: misterios Prohibicin de revelarlas a los no adeptos Misterios de Eleusis Consagrados a la diosa Demter Santuario cerca de Atenas 11 culto agrario: mitode las estaciones de vida y muerte vegetal Despus desarrollo inmortalidad Culto orgistico a DionisosDanzas frenticas Se coma carne cruda Orfismo: inmortalidad del alma: cuerpo como estorbo *L LA ADIVINACIN, LA MAGIA Y LOS ORCULOS CreenciaEl futuro puede conocerse con antelacin Dioses mandan informacin: hombres interpretan Adivino: intermediario entre dios y hombre PrediccinVuelo de los pjaros (ornitomancia) Ruido de las encinas por el viento Vsceras animales sacrificados (hieroscopia) MagiaPoco comn, slo desarrollo poca helenstica Races en Oriente FinalidadRecuperar o atraer persona amada Filtros o conjuros Destruir enemigoTablillas Figurilllas de cera OrculosDelfos: profetiza el dios Apolo SacerdotisaAlienacin Palabras transmitidas por dios Incoherentes Ininteligibles Sacerdote, prphetes, interpreta palabras Mensaje ambiguo Respuestas: gran trascendencia incluso poltica * LA MUERTE Y LOS RITOS FUNERARIOS Deber ineludible: enterrar a los muertos Insepultos: vagan eternamente, persiguiendo vivos Ritos de enterramiento ejecutados por personas adecuadas Mujeres preparan cuerpoBaarlo y ungirlo en aceite Engalanarlo con coronas Prthesis o exposicin Antes amanecer, al 31 da: procesin fnebre Cortejo: encabezado por hombres, despus mujeres Entierro sin ceremonia Purificacin de la tierra con libaciones Enterramiento marcado para identificacin
3 Luto Purificacin de todo lo contactado con el muerto * LOS TEMPLOS GRIEGOS 11: dioses = fenmenos naturales Despus: dioses antropomrficos Inmortales Cualidades y debilidades humanas Necesidades humanas Casa = Templo Primer templo:una sala presidida por estatua divinidad No entrada a devotos Ceremonias y sacrificios al aire libre Base de piedra, resto de ladrillo o madera DespusCmara sagrada, naos Vestbulo, pronaos Sala posterior, opistdomo Ofrendas de fieles Totalmente de piedras y policromados TiposPerptero: una fila columnas Dptero: dos filas columnas Pseudodptero: 1 alrededor y otra en lados Tolo:; circular con columnas alrededor 2- LA RELIGIN EN ROMA Politesta Comunitaria Ritualista ciudadanos Religin = relacin entre dioses Cultus deorum = pax deorum Religin tradicionalPrctica:coseguirPaz con dioses Favor divino Legalista y formalista Dos tipos de cultoFAMILIAR PBLICO A-C CULTO FAMILIAR Sacerdote = pater familias Numina innumerables Primer antepasado, fundador de la gensMtico Divinidad LaresProtectores del hogar Lararium en atrio Penates: protectores de la despensa Manes: antepasados muertos LemuresEspritus malvolos Atormentan a los vivos Jano (=puerta) Vesta (=fuego)
4 Genius, sobre todo, del pater familias Plano agrcola: numina segn funciones Muchos numina se convierten en dioses CULTO PBLICO B-C Fin: prosperidad del Estado (salus rei publicae) Necesidad de sacerdote (=pater familias) 1-Nuevas divinidades Triada CapitolinaJpiterJpiter MarteJunoInfluencia etrusca QuirinoMinerva Politesmo abierto Introduccin nuevos dioses por circunstancias problemticas Apolo: grave epidemia Juno: guerra con etruscos Venus: 10 Guerra Pnica Cibeles: 20 Guerra Pnica Influencia griegaIntroduccin dioses mitolgicos Identificacin dios griego=romano 2-Festividades religiosas Meses cargados de fiestas y otros vacos Guerrero: marzo y octubre CiclosAgcola-ganadero: abril,mayo,agosto,diciembre Fin de ao: diciembre y febrero Liquidacin del pasado Purificacin para el futuro Calendario de fiestas 3-El rito DistincinRito griego, graecus ritus Liturgia nacional, sacra romana CelebracionesCarcter regular Carcter excepcional CultoPlegarias acompaadas por un sacrificio OracinCabeza cubierta Vuelto el rostro hacia el este Tocando altar o estatua divinidad Sacerdote lee las frmulas: fiel repite FinalAdoratio: oscula ferere con mano izq. Supplicatio: prosternacin SacrificiosIncruentosLibaciones de vino Tortas sacrificales Cruentos: muerte de animales Eleccin cuidadosa de la vctima Inmolatio: mola salsaHarina Vino Pasada cuchillo por espinazo Observacin vsceras: arte adivinatorio
5 Exta y sangre a dioses Vescula, hgado, corazn, pulmones Viscera (carne) a un banquete Importancia del votum o promesa 4-La muerte y los ritos funerarios Solemnidad del ritual Comitiva fnebre,pompaEsclavos msicos Portadores de antorchas Plaideras Bailarines y mimos IncineracinSobre tumba y dentro del atad Objetos personales Apertura y cierre de ojos Beso de despedida Encendido de pira Brasas apagadas con vino Se recogen huesos y ceniza en urna funeraria Cementerios: hornos crematorios InhumacinPrincipio: esclavos y gente pobre S.II d.C.: generalizacin para todos TumbasLujosas: sepulcros ornamentales y mausoleos Fosas comunes e individuales Columbarios = nichos u hornacinas Monumentos funerariosEstela con nombre difunto Pedestal con dedicatoria Asociaciones para sufragar gastos entierro 5-Los sacerdotes Preparan fiestas y ceremonias religiosas Colegios sacerdotales: independientes unos de otros Especializacin por nmero de dioses Elegidos entre ciudadanos: cargo pblico y poltico Flamines: cada uno consagrado a un dios Cuidan y conservan puente sagrado PontficesVelan pureza culto Fijan das festivos del ao Pontifex maximus=jefe religin nacional Elegidas por pontifex maximus Culto a Vesta durante 30 aos VestalesConservacin fuego sagrado Patricias sin defectos fsicos Voto de castidad TiposSalios: culto al dios Marte Feciales: relaciones internacionales Lupercales Arvales: culto a Ceres Libros sibilinos (3) InterpretesSlo en momentos problemticos (decemviri)Fines adivinatorios Arspices: analizan entraas vctimas Predicen porvenir
6 AuguresInterpretan voluntad dioses Signos celestes Apetito ocas sagradas Vuelo de las aves Imprescindibles para inauguratio 6-Culto al emperador Comienzo con Augusto Veneracin emperador Ttulo de divus Entroncamiento mtico con Venus 7-Nuevas creencias: cultos orientales Roma atrada por otros cultos Carcter abierto y permisivo del romano Astrologa: los astros afectan al ser humano Filosofa: religin sin normas morales; filosofa s EstoicismoMs popular Leyes fijas Universo regidoInmutable Futuro inexorable EpicureismoMenos extendido Mundo de tomos regidos por Fin del hombre: placer y felicidad Importancia de la amistad Religiones orientalesConceptos de muerte y resurreccin Filiacin divina de la humanidad Iluminacin mstica y redencin Divinizacin e inmortalidad Vida sobrenatural feliz Culto de IsisBase: mito de Osiris EsperanzaResurreccin Vida ms all de la tumba Misterios: 3 grados11: mtodos sugestivo-hipnticos 21-31: desconocidos Culto de Cibeles y AtisProcedente Asia Menor Introducido 204 a.C. Mito relacionado ciclo de la Naturaleza Culto de MitraProcedente Persia No se admiten mujeres Sacrificio de un toro Sangre=semilla de eternidad Cristianismo Hostilidad romana: no acepta otras ideas Perseguido hasta313: Constantino(Edicto de Miln) 380: Teodosio(religin oficial) Concepto de sobrenaturalidad Espiritualidad sin protagonismo leyes Carcter universal NovedadesBase histrica, no mtica Importancia individuo frente colectivo Concepto de inmortalidad Monotesmo
7 Influencia romana Obispo de Roma: pontifex maximus Palabras:religio,pietas,sacramentum,sanctus... Festividades Lupercalia = Purificacin Virgen Empleo de flores con los muertos Estructura plegarias 8-Los templos romanos Principio:divinidades incorpreas sin apariencia fsica Despus: identificacin con dioses griegos Necesidad de templos Templo romano: sntesis templo etrusco y griego Influencia etrusca: podio y escalera de acceso frontal Influencia griega: segunda fila de columnas Podio Escalera de acceso frontal Templo romano Vestbulo con columnas Cella o estancia principal MaterialesPiedra Ladrillo revestido de mrmol Permite motivos arquitectnicos curvos 3- MITOLOGA * Mito, : palabra, fbula o narracin Relato fantstico, fabuloso y ejemplar Dioses Personajes extraordinariosHroes Gigantes... Pasado prestigioso y lejano, memoria de un colectivo Fondo real * Mitos griegos: numerosos y variados Cmo se form el mundo, sustituto del caos * Contenido Humanizados DiosesTremendo poder Apasionados y eternos Mortales, pero de grandeza superior HroesIntervencin de los dioses * Mitologa / religinCulto y ritos Parte narrativa religin * Dioses olmpicos o mayores:reuniones en asambleas/banquetes 12Zeus, Hera, Poseidn, Demter, Afrodita, Hermes Atenea, Ares, Hefesto, Apolo, Artemis, Dionisos No olmpicos: Hades y Hestia * Dioses menoresMusas(9),protectoras de poesa y arte Horas (estaciones del ao):cosechas Parcas(3),rectoras del destino humano Gracias(3),diosas de la belleza y gracia Otros Nereidas, Ninfas, Sirenas, Faunos Daimones o numina * HroesGrandes hroesHijos de divinidad y mortal Heracles
8 Perseo Aquiles Figuras heroicas menores (Jasn) CarcterValor sobrehumano Arrojo Anhelo de gloria Algunos reciben culto, como Teseo en Atenas * Cosmogona * Teogona 4- SIGNIFICADO Y PERVIVENCIA DE LA MITOLOGA * LA TRADICIN CLSICA EN LAS ARTES PLSTICAS Recurrencia continua a los modelos de la Antigedad Como categoras que determinan un sistema a imitar Renacimiento Neoclasicismo Como referencia o substrato cultural (Edad Media) Historia del Arte: permanencia ms/menos alterada clsicos Recuperndolos Vulnerndolos licenciosa o intencionadamente Edad Media: no corte, sino evolucin RenacimientoRecuperacin del modelo original Idea de superacin, no imitacin Barroco: distanciamiento de la norma Neoclasicismo: vuelta a los principios clsicos S.XIX: fragmentacin estilstica (nacionalismos) S.XX: punto de mira Visin no de norma, sino como posibilidad, estmulo, referencia o lenguaje * LA TRADICIN CLSICA EN LA LITERATURA Toda la historia literaria occ.ha bebido de las fuentes clsicas Frases hechas de trasfondo clsico Teln de Aquiles Manzana de la discordia Tela de Penlope Caja de Pandora Hilo de Ariadna Panacea Linterna de Digenes Cruz gamada Espada de Damocles Nudo gordiano Trabajos de Hrcules Laberinto Complejo de Edipo Complejo de Electra Cruzar el Rubicn Tirios y troyanos Pasar una odisea All se arm la de Troya Narcisismo Pasar por las horcas Caudinas Gneros literariosTriparticin aristotlicaLrica pica Drama Epigrama,elega,stira,fabula... MotivosInvocacin a la Naturaleza Gran teatro del mundo Locus amoenus Brevitas TemasLa pasin amorosaTraicin amorosa
9 Relacin amorosa secreta Viejo enamorado... Las relaciones familiares y sociales Conflicto entre padre e hijo Enemistad entre hermanos... Las creencias religiosas Presagios Descenso a los Infiernos... ArgumentoReelaboraciones del viejo patrimonio clsico Modificaciones de ste PredominaArgumentos mitolgicos sobre histricos Roma sobre Grecia Mitologa de contenido amoroso Eliminacin de figuras controvertidas 5- EL CALENDARIO ROMANO Organizacin del tiempo: papel primordial de la religin Estructuracin segn criterios religiosos Rmulo: 11 calendario Basado en la luna 10 meses de duracin (de marzo a diciembre) Comienzo en Marzo, debidoActividades agrarias Actividades blicas 304 das Numa: reestructuracin Intento de adecuacin al ciclo solar Creacin de dos nuevos meses(enero-febrero) 355 das Cada dos aos, mensis intercalaris de 20 das Divisin del da12 partes diurnas 12 partes nocturnas(vigilias) J.Csar (46 a.C.), siendo pontifex maximus Ao de 365 das Da suplementario cada 4 aos (bis sextum) Intercalado entre el 24 y 25 de Febrero A partir de la fundacin de Roma (750,754 a.C.) AosA partir de la expulsin de los reyes (509 a.C.) Nombrando los cnsules del ao MesesIanuarius: 31, Jano Februarius: 28-29, mes de purificaciones Martius: 31, Marte Aprilis: 30, muy discutido Maius:31, diosa Maya (fecundidad de la tierra) Iunius: 30, Juno, mes de las bodas Quintilis > Iulius: 31, Csar Sextilis > Augustus: 31, Augusto September: 30, nmero originario October: 31, dem November: 30, dem December: 31, dem Orden a partir del 153 a.C.
10 Antes el ao comenzaba en marzo Divisin meses Kalendae: da 1 Nonas: da 5; en marzo,mayo,julio y octubre, da 7 Idus: da 13; en dichos meses, da 15 Otras fechasReferencia siguiente fecha sealada Cuentan fecha de inicio y llegada DasNefastos(109):prohibida toda actividad no religiosa Fastos(235)
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TEXTOS
RELIGIN GRIEGA. Descripcin de un sacrificio A continuacin ofrecieron una sagrada hecatombe al dios en torno del bien construido altar. Se lavaron las manos y tomaron harina con sal... Hecha la plegaria y esparcida la harina con la sal, alzaron las cabezas de las vctimas, las degollaron y las desollaron: cortaron a trozos los muslos y, despus de cubrirlos con una doble capa de grasa, pusieron trozos de carne cruda encima. El anciano sacerdote los quem y los roci de negro vino. Cerca de l, unos muchachos tenan en sus manos asadores de cinco puntas. Una vez quemados los muslos, probaron las entraas, descuartizaron el resto de la carne, la atravesaron con los pinchos, la asaron con cuidado y la retiraron del fuego. Terminada la operacin, hicieron un banquete y nadie se qued sin la racin correspondiente. Homero,Ilada,447-486 El orculo de Delfos Nombraron profetisa para todos a una mujer y a travs de ella han tenido lugar las consultas desde entonces hasta ahora. Le fabricaron un artilugio sobre el que pudiera entrar en trance y emitir orculos a quien lo solicitara. El artilugio tena tres puntos de apoyo, de ah que se llame trpode. El aspecto del instrumento, en su conjunto, se parece a los trpodes de bronce que todava se fabrican ahora. Diodoro,16,26 Una respuesta de la Pitia a Creso Creso, rey de Lidia, no comprendi el verdadero sentido del orculo para saber si era prudente enfrentarse a la poltica expansionista de Ciro, rey de Persia. Como no crea que un mulo llegara jams a gobernar Persia decidi emprender la guerra con resultados desastrosos. Cuando fue vencido, comprendi que Ciro era de raza mixta, como los mulos, ya que era hijo de un persa y de una meda. Cuando un mulo llegue a ser rey de los medos, entonces, lidio de pies tiernos, emprende la huida hacia el Hermos, no te quedes aqu ni te avergences de ser cobarde. Herdoto,1,55 Ideas religiosas del orfismo Algunos afirman que el cuerpo es la tumba del alma, donde ahora est sepultada... Creo que son sobre todo los seguidores de Orfeo quienes lo aseguran, como si el alma expiara las culpas de las cuales ha de dar cuenta y tuviera el cuerpo como un impedimento, a imagen de una prisin. Platn,Crtilo,400 c Estatuas dedicadas a las divinidades Ms tarde, al erigir templos a los dioses para que a partir de ese momento no estuvieran faltos de casa ni de hogares, representan sus imgenes llamando para ello a Praxteles, a Policleto o a Fidias. Luciano,Sobre los sacrificios,11 Quin entra en el templo de Afrodita Despus est el templo de Afrodita; en l entra slo una mujer que guarda el templo, con la que no es lcito que ningn hombre tenga relacin, y una doncella que ejerce el sacerdocio por un ao, a la cual llaman portadora del agua ritual. A los dems se les permite ver a loa diosa desde la entrada y hacer las splicas desde all. Pausanias,2,10,4-5 Vida de ultratumba Creen que bajo tierra hay un lugar profundo, grande, amplio, oscursimo y sin sol. Es el Hades... En aquel abismo enorme reina el hermano de Zeus, llamado Plutn... En primer lugar se encuentra la Laguna Aquerusia. Nadie la puede cruzar ni vadear sin un barquero, ya que su profundidad no permite pasarla a pie y su anchura es excesiva para atravesarla a nado y, en fin, ni siquiera las aves muertas pueden alcanzar la otra orilla volando. Inmediatamente, junto a la bajada y a la puerta, que es de acero, Eaco... se encarga de custodiar la entrada sin pausa. A su lado, Cerbero, el perro de tres cabezas, bravsimo, muestra su cara amical y pacfica a los que llegan, pero aterroriza a los que intentan huir con sus ladridos incesantes y sus afilados colmillos. All imperan Plutn y Persfone y tienen poder sobre todas las cosas... Dos son los jueces que estn sentados como magistrados, gobernadores o jueces... Los humanos buenos, justos y que llevaron una vida virtuosa, en cuanto se renen en grupos, los mandan a los campos Elseos para que lleven all una vida felicsima. En cambio, cuando llegan a sus manos los malvados, los envan... al lugar destinado a los impos, para que reciban el castigo que les corresponde por sus culpas e injusticias. Los hombres de vida mediocre, que son la mayora, andan errantes por el prado, sin cuerpo, todos convertidos en sombras que con el
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tacto se desvanecen como el humo. Se nutren de las ofrendas y de las libaciones que les hacemos en sus sepulcros. De manera que si alguno ac, en la tierra, no dej ni parientes ni amigos, aun muerto, padece hambre y vive entre los otros muertos atormentado por falta de alimento. Luciano,Sobre el luto,2-9 La defuncin de un familiar Cuando muere un familiar, en primer lugar le ponen un bolo en la boca para que le sirva para pagar el paso de la laguna... Despus de lavar el cadver, de ungirlo con blsamo perfumado, en el momento que empezara a oler mal, y de coronarlo con flores de la estacin, lo exponen a la vista de todo el mundo, amortajado con los mejores vestidos para que no tenga fro ni el can Cerbero le vea desnudo. Y mientras van haciendo todo esto, las mujeres prorrumpen en llantos y gemidos, todos lloran, se golpean los pechos, se mesan los cabellos y se araan las mejillas. A veces, incluso, desgarran la ropa y se echan polvo en la cabeza, y los que an viven estn peor que el difunto, porque a menudo se revuelcan por el suelo y se golpean la cabeza contra el pavimento. Luciano,Sobre el luto,11-12 RELIGIN ROMANA Acciones y facultades humanas divinizadas Lucina, ala cual invocan las parturientas...; el que ayuda a balbucear a los nios pequeos se llama dios Vaticano...; la que protege las cunas se llama Cunina...; la diosa de los estmulos que empujan a un hombre a una actividad excesiva se llama Estmula; Estrenia es la diosa que le hace valeroso, y Numeria la que ensea a contar. San Agustn,La ciudad de Dios,4,11,3.4 Veneracin de un manantial (Oh, fuente de Bandusia!, ms transparente que el cristal, digna de un dulce vino y de guirnaldas de flores, maana te ser ofrecido un cabritillo... A ti no consigue alcanzarte la asfixiante poca de la ardiente cancula; t ofreces un amable frescor a los bueyes cansados por la reja y al errabundo rebao. Horacio,Odas,3,13 Plegaria a Marte Padre Marte, te suplico y te ruego que seas benevolente y propicio para m, para mi casa y mi familia; con esta intencin he mandado que un suovetaurilia desfile en torno a mi campo, mi tierra, mi heredad, para que t apartes... las enfermedades visibles e invisibles, la esterilidad y la destruccin, las calamidades y las inclemencias del tiempo; que permitas que mis cosechas y mis trigos, mis vias y mis plantaciones florezcan y lleguen a la sazn; que guardes a mis pastores y rebaos y que des salud y fortaleza a m, mi casa y a mi familia; con esta intencin, para purificar y hacer un sacrificio expiatorio en favor de mi heredad, mi tierra y mi campo, dgnate aceptar la inmolacin de este suovetaurilia de cras lechales. Catn, Sobre la agricultura Ideas de los estoicos Me he enterado con alegra... de que vives como en familia con tus esclavos. Esto concuerda con tu prudencia y con tu cultura: "Son esclavos", dice la gente. No, son hombres. "Son esclavos", insisten. No, son amigos humildes. "Son esclavos", de nuevo. No, son compaeros de fatigas, teniendo que la fortuna tiene tanto poder sobre ellos como sobre nosotros. Sneca,Cartas a Lucilio,47,1 Crticas a los astrlogos Los astrlogos son una clase de personas que traicionan a los poderosos, engaan a los confiados, y que, aunque en Roma siempre estn proscritos, siempre permanecen en ella. Tcito,Historias,1,22,1 Preparativos para santificar un lugar La restauracin del Capitolio fue encargada a Lucio Vestino, que perteneca al orden ecuestre... Los adivinos, reunidos y consultados por Vestino, le recomiendan que se transporten a las lagunas los escombros del antiguo santuario y se edifique el templo en el mismo solar, teniendo presente que ellos no queran que se cambiase su forma antigua. El da 21 de junio, con un tiempo claro y sereno, fue vallado con cintas y coronas todo el terreno en que haba de construirse el templo; hzose penetrar en el recinto a los soldados cuyos nombres eran de buen augurio y que llevaban ramas de rboles agradables a los dioses; despus las vrgenes de Vesta, acompaadas de jvenes y doncellas cuyos padres y madres todava vivan, rociaron el suelo con agua tomada de arroyos, fuentes o ros corrientes. Entonces, el pretor Helvidio Prisco, luego que Plautino Eliano, pontfice, hubo pronunciado la frmula sacramental, ofrece, para purificar aquel lugar, el sacrificio de un cerdo, una oveja y un toro, y puestas las entraas de la vctima sobre el csped, suplicando a Jpiter, Juno, Minerva y todos los dioses tutelares del Imperio a fin de que prosperasen aquellos comienzos, y que con el favor divino levantasen esta morada, que haba tenido comienzo por la piedad de los hombres, toc las cintas con las que haba atado la primera piedra y entrelazado las cuerdas. Los arspices haban prohibido profanar el edificio con piedras u oro destinados a otros usos. Se dio mayor altura a la construccin; sta era la nica modificacin que los preceptos religiosos permitan. Adems, se crea que faltaba elevacin a la magnificiencia del antiguo
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templo. Tcito,Historias,4,LIII Prodigios Aumentaban el temor los portentos anunciados de muchos lugares a la vez: que en Sicilia a unos soldados se les haban inflamado los dardos; en Cerdea, igualmente, a un jinete, que haca la ronda de noche en la muralla; en el litoral, se haba visto un centelleo repetido; dos escudos haban sudado sangre, varios soldados haban sido alcanzados por el rayo, y el disco del sol mereca encogerse, En Premeste haban cado del cielo piedras incandescentes y haban aparecido unos escudos en Arpes, y luchando el sol con las lunas, y en Capena haban salido dos lunas y haban corrido las aguas de Ceres mezcladas con sangre y la fuente de Hrcules brotaba inficionada de manchas sangrientas. Tito Livio,XXII,8 Un augurio Pero nada tanto como el incendio del Capitolio les indujo a creer que se hallaba prximo el fin del Imperio. Roma haba sido tomada haca tiempo por los galos; mas como la sede de Juno haba permanecido, con ella permaneci el Imperio; pero, al presente, este incendio fatal era indicio de la clera del cielo, presagiando que la soberana del mundo iba a pasar a las naciones transalpinas; stas eran las profecas que en su vana supersticin esparcan los druidas. Tcito,Historias,IV,LIV Inutilidad de los sacrificios No hay ninguna religiosidad en mostrarse a menudo con la cabeza cubierta, volverse hacia una piedra, acercarse a todos los altares, inclinarse postrado en tierra, levantar las palmas de las manos ante los santuarios de los dioses, salpicar sus altares con gran profusin de sangre de cuadrpedos y acumular ofrendas votivas unas sobre otras, sino que la religiosidad consiste ms bien en poder contemplar todas las cosas con espritu tranquilo. Lucrecio,5,1197-1203 )Profeca romana del nacimiento de Jess? Ya una nueva generacin desciende de las alturas del cielo. T, casta Lucina, protege al nio que est naciendo, gracias al cual primero desaparecer la raza de hierro y despus surgir la de oro en todo el mundo. Virgililo,Buclicas,4,7-10 Nern imputa a los cristianos el incendio de Roma Nern, para apagar el rumor, sustituy a los culpables y aplic refinadsimos tormentos a aquellos que, mal vistos a causa de sus abominaciones, el vulgo llamaba cristianos. Cristo, de quien el grupo tom el nombre, bajo el imperio de Tiberio fue sometido a suplicio por el procurador Poncio Pilatos; habiendo sido reprimida de momento esta detestable supersticin, se extendi, no solamente en Judea, lugar de origen de este mal, sino tambin en Roma... Primero fueron hechos prisioneros los que confesaban ser cristianos; despus, por relacin de stos,, otra gran cantidad de personas que fueron convictas no tanto del crimen del incendio como de odio hacia todo el gnero humano. A su ejecucin se le aadieron diversiones, de manera que, cubiertos con pieles de fieras moran devorados por perros, o bien, despus de crucificarlos y prenderles fuego, cuando anocheca, eran quemados para que sirvieran de teas nocturnas. Tcito,Anales,15,44,2-4 La Vestal Rea Silvia es violada por Marte La Vestal Silvia... se diriga una maana en busca de agua para lavar los objetos sagrados. Haba llegado a la ribera cuya pendiente ofreca un suave sendero. Depositas en tierra la vasija de arcilla que llevaba sobre su cabeza cansada, se sienta en el suelo, se airea descubriendo el pecho y pone en orden su despeinada cabellera. Mientras est sentada, las sombras de los sauces, el canto de los pjaros y el suave murmullo del agua la adormecieron. El dulce sueo se desliz furtivamente bajo sus ojillos vencidos y su mano lnguida cuelga despus de retirarse del mentn que estaba sosteniendo. Marte la ve , vista la desea; deseada, la posee, pero gracias a sus recursos divinos pudo disimular su amoroso hurto. El sueo desaparece. Ella, tendida en el suelo se siente pesada; es que en sus entraas estaba ya el fundador de la Urbe romana. Ovidio, Fastos, CXI,1 nicas candidatas a ser Vestales No era lcito que fuera elegida una joven menor de 6 aos y mayor de 10, ni tampoco la que no tuviera ni padre ni madre, ni la que fuera tartamuda o sorda o padeciera de cualquier otro defecto corporal, tampoco aqulla cuyos padres, uno o ambos, estuvieron en la esclavitud o tuvieran negocios viles...Tan pronto como es elegida es conducida a la casa de Vesta y es entregada a los pontfices. Aulo Gelio, Noches ticas, I,XII,9; XIV; VII,VII,2 El fuego ha de estar siempre encendido Si el fuego faltase por alguna casualidad, no debe encenderse de otro fuego sino hacerse fuego nuevo o reciente encendiendo al sol una llama pura y no contaminada. Lo encienden principalmente con unos vasos hechos con lados iguales y excavados, digmoslo as, en forma de tringulo issceles, viniendo de la circunferencia a unirse en un centro. Cuando uno de estos vasos se pone vuelto al sol, de manera que los rayos que se recogen por todas partes se renan y acumulen en el centro, divide el aire enrarecindolo y prontamente, por medio de la reflexin, enciende las materias ligeras y secas que se le aplican.
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Plutarco, Numa, IX El sacerdocio de las Vestales El trmino prefijado por el rey a la continencia de estas sagradas Vestales es de 30 aos, en la primera dcada aprenden lo que tienen que hacer, en la segunda ejecutan lo que aprendieron, y en la tercera ensean ellas a otras. Despus de pasado este tiempo, a la que quiere se le permite casarse y abrazar otro gnero de vida retirndose del sacerdocio. Plutarco, Numa, IX El castigo supremo de una Vestal La que ha violado la virginidad es enterrada viva junto a la puerta llamada Colina... construyendo all una casita subterrnea muy reducida, con una bajada desde lo alto, se tiene dispuesto en ella una cama con su ropa, una lmpara encendida y muy ligero acopio de las cosas ms necesarias para la vida como pan, agua leche en una jarra, aceite, como si tuvieran abominable destruir por el hambre un cuerpo consagrado a grandes misterios. Ponen a la que va a ser condenada en una litera, la aseguran y la comprimen con cordeles para que no se la oiga y la llevan as a la plaza. Quedan todos pasmados y en silencio y la acompaan sin proferir una palabra con indecible tristeza. De manera que no hay espectculo ms terrible ni la ciudad tiene das ms lamentables que aqul. Cuando la litera ha llegado al lugar, los ministros le desatan los cordeles y el Pontfice Mximo pronunciando ciertas preces arcanas y tendiendo las manos a los dioses, la conduce cubierta por aquel paso y la pone sobre la escalera que va hacia abajo a la casita; se vuelve desde all con los dems sacerdotes y despus de que la infeliz ha bajado se quita la escalera y se cubre la casita, echando encima mucha tierra desde arriba, hasta que el sitio queda igual que todo el terreno y sta es la pena que se impone a las que abandonan la virginidad que haban consagrado. Plutarco, Numa, IX Algunas prerrogativas de las Vestales Se les concede grandes prerrogativas, entre ellas la de testar viviendo todava el padre y hacer sus negocios sin necesidad de tutores... llevan lictores cuando salen a la calle y, si se encuentra con ellas alguien que es llevado al suplicio, no se le quita la vida, pero es necesario que jure la virgen que el encuentro ha sido casual e involuntario, no preparado; el que pasa por abajo de la litera cuando van en ella paga con la vida. Plutarco, Numa, X Extracto del edicto de Miln Creemos que, entre otras cosas incluso entre las primeras, debes ser dispuestas stas..., que demos a los cristianos y a todos la posibilidad de seguir la religin que cada uno quiera, para que en el cielo cualquier divinidad pueda coexistir aplacada y propicia con nosotros y con todos. Extracto del edicto de Miln Ceremonia de un entierro romano Cuando se ha retirado el cadver de la casa, se le conduce hacia el foro con los restantes ornamentos, delante de la tribuna... permaneciendo todos los asistentes alrededor; si el difunto deja un hijo mayor de edad y se encuentra presente, ste, y si no, algn otro pariente, sube a la tribuna y habla de las virtudes del fallecido y de las gestas que llev a cabo en vida... Despus de este acto entierran el cadver y, cuando han cumplido los ritos habituales, colocan una estatua del difunto en un lugar visible de la casa, en una hornacina de madera... En las festividades pblicas exponen las imgenes cuidadosamente colocadas. Cuando muere algn otro familiar ilustre, tambin las sacan en el entierro y las colocan encima del rostro de personas que se les parezcan en estatura y en el fsico... y son conducidos sobre carros precedidos de los haces, las hachas y las dems insignias que les solan acompaar en vida, de acuerdo con la categora de cada uno y con su actividad poltica. Polibio,6,53,1-8 Incineracin e inhumacin Me parece que el tipo de sepulcros ms antiguo es aqul... en que el cuerpo retorna a la tierra, y, despus de ser depositado ah, es cubierto por ella como si fuera un manto maternal... Sabemos que la estirpe de los Cornelios us este tipo de sepultura hasta hace poco. Sula, despus de su victoria, mand que fueran esparcidos los restos mortales de Gayo Mario que estaba sepultado junto al ro Anio... Y no s yo si porque tema que lo mismo le sucediera a su cuerpo, lo cierto es que fue el primero de los patricios Cornelios en ser incinerado... La Ley de las XII Tablas dice: Que no se entierre ni se incinere un hombre muerto dentro de la ciudad. Creo que esto ltimo es a causa del peligro de incendio. Cicern.Las leyes,2,22-23 Respeto a los muertos Es un testimonio de respeto el tratar de aplacar en sus sepulturas a las almas de los antepasados y llevarles all modestas ofrendas, pues
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los Manes exigen pequeas cosas: coronas votivas, unas semillas, unos pocos granos de sal, dones de Ceres empapados en vino y algunas violetas. Ovidio, Fastos II, 533 y ss Dios y el alma son eternos El hombre est en el alma... Sabe, pues, que es Dios quien piensa, quien siente, quien recuerda, quien provee, quien rige, modera y mueve el cuerpo, del que es dueo, como lo es tambin del mundo; quien, como el eterno Dios soberano, mueve el universo, mueve su cuerpo mortal con las energas de su espritu. Eterno es lo que siempre se mueve; pero aquel ser que recibe el movimiento de otro y no hace sino transmitirlo, es necesario que deje de vivir una vez que cesa el movimiento que se le comunica. Slo, pues, existe un ser que se mueve por s mismo, que nunca cesar en su movimiento porque nunca se cansa. Todas las dems cosas que se mueven hallan en l el principio de su movimiento. Una vez afirmada y demostrada la eternidad del ser que se mueve por s mismo, )quin puede negar que la inmortalidad es atributo del alma humana?... Que si ella es la nica que en todo el universo puede moverse por s sola, es seguro que no ha tenido nacimiento y, por consiguiente, es eterna. Ejerctala, pues, en las mejores cosas... Contemplando lo bueno y lo bello, rompe la crcel material que le aprisiona; que las almas de lo que, abandonados a los placeres voluptuosos y corporales..., vagan errantes. Cicern,De Republica,VI Esencia del alma No sabemos cul es del alma la secreta esencia: si nace, o si al contrario se insina al nacer en el cuerpo, y juntamente muere ella con nosotros; si del Orco corre vastas lagunas tenebrosas, si por orden divina va pasando de cuerpo en cuerpo en los otros brutos. Lucrecio,Sobre la naturaleza de las cosas,1,112 y ss. )Dnde est Dios? Tu conducta es loable y saludable si, como dices, continas avanzando hacia la perfeccin. Es insensato pedirla ni esperarla de los dioses cuando podemos alcanzarla por nosotros mismos. )De qu sirve levantar las manos al cielo? )Para qu suplicarle al guardin del templo que nos deje acercar a la estatua, a fin de que seamos mejor odos? De todas maneras estamos cerca de Dios, porque Dios est en nosotros. S, Lucilio, en nosotros mismos reside el espritu de la divinidad... No hay hombre justo en quien no resida Dios... En el corazn de todo hombre de bien habita un Dios, aunque se ignore cul es. Sneca,Epstola a Lucilio,41 Utilidad de los dioses Es til la existencia de los dioses y, como es til, hemos de creer que existen. Reciban incienso y buen vino sobre sus antiguos hogares. Y no es que los tenga paralizados un reposo intocable y semejante al sueo; vivid sin causar dao, que la divinidad est presente. Devolved aquello que se os ha confiado; que la piedad observe sus ritos; desaparezca el fraude; conservad las manos libres de muerte... Ovidio,Arte de amar,I,630 y ss. Los dioses no han creado el mundo Decir, a la verdad, que en nuestro favor han querido los dioses disponernos el orden bello de naturaleza; que debemos loar por esto mismo esta obra admirable de los dioses; por inmortal y eterna reputarla; que es un crimen minar con lengua osada de este edificio eterno los cimientos, que levant para la especie humana el saber de los dioses inmortales: estas fbulas y otras semejantes indicio... son de gran locura. Lucrecio,Sobre la naturaleza de las cosas,V,155 y ss. MITOLOGA Genealoga de los doce dioses olmpicos Me parece que Homero y Hesodo han vivido 400 aos antes que yo, y no ms. Ellos son los que crearon una teogona para los griegos, dieron los sobrenombres a los dioses, distribuyeron entre ellos honores y atribuciones y dibujaron sus figuras. Herdoto,2,53 En un principio existi el Caos, despus Gea, de ancho pecho, morada segura de todos los inmortales que habitan las cumbres del nevado Olimpo... De Gea naci Urano estrellado... Mas tarde dio a luz a Ocano, fruto de su unin con Urano... Despus naci Crono... Rea, sometida a Crono, tuvo hijos gloriosos: Hestia; Demter; Hera, la de ureas sandalias; el poderoso Hades, que mora en las mansiones subterrneas con un corazn implacable; el estruendoso Posidn, y el prvido Zeus, padre de los dioses y de los hombres, que con su trueno estremece la anchurosa Tierra. Zeus subi al lecho de Demter, nutricia de muchos, la cual pari a Persfone de blancos brazos. Leto, despus de su unin con Zeus, tuvo a Apolo y a rtemis, los descendientes ms deseables del linaje de Urano. Por ltimo, Zeus tom por esposa a la engreda Hera. Ella dio a luz... a Ares..., fruto de su unin con el rey de los dioses y de los hombres.
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Zeus, de su cabeza, hizo salir a Atenea, la de ojos de lechuza, terrible, belicosa, conductora de ejrcitos, invencible, venerable, a quien agradan los tumultos, las guerras y las batallas. Hera dio a luz al nclito Hefesto, sin contacto carnal, porque estaba irritada y enfadada contra su esposo... La atlntida Maya, despus de compartir con Zeus su sagrado lecho, diole un hijo glorioso, Hermes, el heraldo de los inmortales. Smele, hija de Cadmo, despus de unirse a Zeus por amor, dio a luz al ilustre Dioniso, el regocijador dios inmortal, hijo de una mortal. Hesodo,Teogona,116-942 Era un tiempo en el que existan los dioses, pero no las especies mortales. Cuando a stas les lleg marcado por el destino el tiempo de la gnesis, los dioses las modelaron en las entraas de la Tierra, mezclando tierra, fuego y cuantos materias se combinan con fuego y tierra. Cuando se disponan a sacarlas a la luz, mandaron a Prometeo y a Epimeteo que las revistiesen de las facultades distribuyndolas convenientemente entre ellas. Epimeteo pidi a Prometeo que le permitiese a l hacer la distribucin... Con este permiso empieza a distribuir. Al distribuir, a unos les proporcionaba fuerza, pero no rapidez, en tanto que revesta de rapidez a otras ms dbiles. Dotaba de armas a unas, en tanto que parar aquellas a las que daba una naturaleza inerme, ideaba otra facultad para su salvacin. A las que daba un cuerpo pequeo, les dotaba de alas para huir o de escondrijos para guarecerse, en tanto que a las que daba un cuerpo grande, precisamente, mediante l, las salvaba. Platn, Protgoras, 320D-322A Ve a Narciso cuando empujaba hacia sus redes a los tmidos ciervos la ninfa de voz sonora que no sabe callar cuando alguno habla, ni aprendi a hablar la primera, Eco, que repite los sonidos. En aquel entonces Eco tena cuerpo, todava no era slo una voz; y, aunque parlanchina, no tena otro uso de su boca distinto del que tiene ahora, para poder volver a decir las ltimas palabras de todo lo que se le deca. Esto lo haba hecho Juno, porque, cuando haba podido sorprender a las ninfas que, a menudo, en los montes, se abandonaban a las caricias de su esposo Jpiter, ella con astucia retena a la diosa con su larga conversacin mientras huan las ninfas. Cuando la hija de Saturno se dio cuenta de ello, dijo: "Se te conceder un uso muy limitado de esta lengua por la que he sido burlada: un brevsimo uso de la palabra". Confirma esta amenaza con la realidad; sin embargo, ella dobla las voces emitidas al final y repite las palabras odas. Ovidio, Metamorfosis, III, 365-510 PERVIVENCIA DE LA MITOLOGA Fbula de Dafne y Apolo (fragmento) Otro cuento excelente, no tan nuevo de aquel lcido Febo contara, que por Dafne mora, y corriendo tras ella, iba muriendo por un valle; nunca quiso esperalle, y apretando Febo, la fue alcanzando, y la alcanzaba, que a ella le guiaba su deseo, y a su padre Peneo volvi ella diciendo la doncella: "(Oh padre mo, en quien yo tanto fo, acude presto, y antes que el deshonesto acto haga, Atropos me deshaga con la muerte! Peneo que de tal suerte vio invocarse y viendo que acercarse siente aqul, lo convirti en laurel. Mas no quiero, que en contar esto muero, cuando llego a cuando Febo ciego se abrazaba con el laurel, y daba unos suspiros que parecan salidos con el alma. Cancionero de Montemayor Soneto sobre la fbula de Dafne y Apolo A Dafne ya los brazos le crecan y en luengos ramos vueltos se mostraban; en verdes hojas vi que se tornaban los cabellos que al oro escurecan. De spera corteza se cubran los tiernos miembros, que aun bullendo estaban; los blancos pies en tierra se hincaban y en torcidas races se volvan. Aquel que fue la causa de tal dao, a fuerza de llorar, crecer haca este rbol que con lgrimas regaba. (Oh miserable estado, oh mal tamao! (Que con lloralla cresca cada da la causa y la razn porque lloraba! Garcilaso de la Vega
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Visita de Apolo a Vulcano Con sus desnudos cclopes al fuego estaba, el duro yunque golpeando, armas haciendo al fiero bando griego, o el presto rayo a Jpiter forjando; sin dar descanso ni dar sosiego fragua, yunque y martillo trabajando por su comps temblar haciendo el presto donde se vio primero el uso desto. ... Vulcano estaba en su oficina ardiente entre el humo, el carbn, la tisne y fuego, con horror y con priesa diligente privando a sus ministros de sosiego: y viendo que vena el Sol luciente a hablalle, dej la fragua luego, y al delantar la tisne sacudiendo se limpia el rostro, y sale as diciendo... Juan de la Cueva Fbula de Faetn Faetn con ardor ciego del Sol llev los caballos, con qu'el mundo abras en fuego porque no supo guiallos. Y de un rayo derribado puso fin a su ventura en el ro sepultado cuyo nombre siempre dura. Yo que de mi sol hermoso presum la pura lumbre, y atrevido y animoso no desmayo en l'alta cumbre; si quiere amor, que del cielo encendido baje y muerto, lugar pequeo es el suelo para tanto desconcierto. Fernando de Herrera Faetn A Jpiter el llanto as ha movido que jura por los dioses celebrados de castigar con brazo embravecido a el que subi en los yugos plateados; no halla lluvia en todo cuanto vido, que estaba todo el cielo sin nublados, y entonces sobre el carro reluciente hizo caer furioso un rayo ardiente. Del encendido rayo el golpe fiero los furiosos caballos amedranta, e cada uno espantado e muy ligero fuera del yugo ac y all se espanta; en esto el infelice carretero el cuerpo todo encima la garganta cual estrella que cae, o lo parece, da dentro del Erdano y perece. A compasin movieron sus gemidos los inmortales dioses celebrados, e as fueron sus brazos convertidos en alas, y con plumas cobijados; vido all sus cabellos ser teidos de blanca nieve todos plateados, e hecho cisne qued, y en vez de llanto resuenan las riberas dulce canto. Annimo (s.XVI) Coro de las Musas (s.XVII)
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Clo los hechos memorables canta, Melpmene, con trgica armona, tristes proclama espritus, Tala cmica alegra y sensual encanta. Euterpe lo buclico decanta, Terpscore diversos coros gua, Erato da al amor su meloda, Calope en lo heroico se adelanta. Urania inculca cuantos refulgentes globos se mueven, hacia el austral polo, Polimnia habla con ojos elocuentes; y destas nueve musas, motor solo, porque den luz de ciencias diferentes, en medio dellas, las enciende Apolo. Miguel de Barrios A un olivo solitario (fragmento) Que en tu ramaje luzca, rbol sagrado bajo la luna llena, el ojo encandilado del bho insomne de la sabia Atena. A.Machado, Nuevas Canciones Luego que pari Venus a Cupido, a las Gracias lo dio, que le criaran su tierno infante y su recin nacido; porque su bien en l comunicasen, y lo sacasen tal, cual deseaba y con gracia y belleza lo ilustrasen. Y advirtiendo su madre que pasaba mucha parte del tiempo, y qu'el cuidado para aumentars'el nio no bastaba, al orculo en Delfos consagrado se lleg a consultar lo que hara para remedio de su hijo amado. Mosquera de Figueroa, s.XVI Llanto de Venus en la muerte de Adonis (s.XVI) Por un fresco rosal entr la diosa donde las blancas rosas parecan cubrir el prado con labor hermosa qu'en llegando a la vista se ofreca; por aqu pas Venus presurosa y las espinas no lo permitan, que cada cual que cerca la hallaba cual ms poda, recio la trababa. Una hiri la planta delicada de la divina diosa, y al momento que la purprea sangre fue sacada hubo en las blancas rosas mundamiento, que la blancura antigua fue dejada y se mezcl con el color sangriento de la llaga de Venus amorosa que a buscar iba a Adonis presurosa. Juan de la Cueva Romance de Adonis (s.XVI) Tanto lloraba la diosa, tantos extremos haca, encima del cuerpo yerto, que a los dioses conmova. En la boca le besaba y estas palabras deca: (Oh Adonis, mi Adonis, descanso del alma ma! La vida sin ti, mi bien, )yo, para qu la querra?
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Salgan de m los placeres que en verte tomar sola; la tristeza y el pesar anden en mi compaa. Llorar, triste, tu muerte en eterno noche y da, porque siempre se me acuerde lo mucho que te quera. Hernando del Castillo, Cancionero General Laberinto de Fortuna (fragmentos) Pues vimos al fijo de aquel que sobr por arte maosa ms que por estinto, los muchos reveses del grand Laberinto, e al Minotauro a la fin acab; de los Centauros el padre gigante all lo fallamos con muy poca gracia, en forma mintrosa cumplir su talante; e vimos, movidos un poco adelante, plair a Pasife sus actos indinos, la qual antepuso el toro a ti, Minos, non fizo Cila troque semejante. Juan de Mena Al hondo Averno desciende el bello cantor de Tracia, diciendo al son de la lira las concertadas palabras... Por la faz de las Eumnides ruedan las primeras lgrimas: Tntalo olvida las ondas de las fugitivas aguas; Ixin detiene su rueda; los buitres, que las entraas de Ticio devoran, cesan el cruel festn; con sus nforas vacas, al canto atienden de Belo las hijas plidas, y hasta Ssifo, sentado, sobre su pen descansa... Vicente Wenceslao, Querol,s.XIX
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EJERCICIOS
RELIGIN GRIEGA 1-Comentario de los textos. 2-Relaciona las palabras de una columna con las de la otra. Caos Crono Politesta Panten Gea Urano Teogona Genealoga 3-Relaciona las atribuciones con los dioses y diosas: Atenea Gea Hades Poseidn Demter Hermes Dionisos Maya Hera diosa de la guerra diosa de los tierra dios de los sesmos dios mensajero diosa de la agricultura dios de los muertos esposa de Zeus dios del vino hija de Atlas Todos los dioses Tierra Cielo Saturno Desorden Que cree en varios dioses Linaje Origen de los dioses
4-Averigua cules son los nombres de las divinidades griegas que se usan, aisladas o formando parte de una palabra, como sinnimos de las siguientes: club, tertulia: excitante, estimulante: andrgino, bisexual: secreto, cerrado: celestial: confusin, lo: descripcin de la tierra: bquico: bien formado, adonis: At.................... .................saco ..............afrodita he................tico ..................nico c..................... ................grafa ..................aco ap....................
5-Muchas veces el deseo de poder predecir el futuro se resuelve mediante las empresas que se dedican a hacer encuestas para sondear la opinin pblica. )Qu coincidencias y qu divergencias ves entre este sistema y el de los orculos de los antiguos? )Tienen las encuestas diversas interpretaciones al igual que las tenan los orculos? 6-)Crees que los resultados de los sondeos de opinin publicados en los medios de comunicacin tienen el mismo impacto que los orculos entre los antiguos? 7-)Qu parecidos y diferencias existen en el concepto de vida del ms all entre los antiguos griegos y romanos y los cristianos? 8-Caractersticas de la religin griega. Comprala con la tuya. 9-Compara las fiestas griegas con las actuales. )Hay semejanzas? 10-)Qu es el culto de Eleusis? Relacinalo con las sectas actuales. 11-Compara los templos griegos con los actuales. RELIGIN ROMANA 1-Comentario de los textos. 2-Para los catlicos, la misa es un sacrificio incruento del cuerpo y la sangre de Jesucristo bajo la forma del pan y del vino en memoria del sacrificio de la cruz. Compara el ritual de una misa con el de un sacrificio grecorromano. 3-)Qu semejanzas y diferencias puedes encontrar entre un sacerdote catlico y uno romano? 4-)En qu se parecen los cultos mistricos a las actividades de las sectas religiosas actuales?
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5-)Podras citar lugares de culto actuales situados cerca de manantiales? 6-)Por qu los astrlogos eran populares en Roma y lo siguen siendo? 7-Explica por qu la gente consulta el horscopo en revistas y peridicos. 8-Explica por qu la gente ms culta buscaba la solucin en la filosofa y no en la religin. 9-Compara la funcin actual de un psiclogo con la de un sacerdote. 10-)Por qu Sneca muestra una actitud tan benigna hacia los esclavos? 11-)Por qu los cultos a Isis, Cibeles o Mitra eran tan populares entre los romanos? 12-)Cmo explicaras el hecho de que parezca que Virgilio predice el nacimiento de Jesucristo? Consulta en la biblioteca su ao de nacimiento y muerte. )Crees que esa interpretacin cristiana de ese fragmento ha repercutido en algo en la conservacin de la obra de Virgilio? 13-)Qu opinin tenan los romanos de los judos? 14-)A qu crees que es debida la rpida expansin del cristianismo por todo el mbito del imperio romano? 15-En grupo, discute sobre por qu los estados siempre intentan controlar en mayor o menor grado la religin. 16-Por qu crees que los romanos estaban tan interesados en tener descendencia directa? 17-Relaciona el culto a los muertos en tu familia con el de los antiguos. )Hay similitudes? )Son muy diferentes? 18-Relaciona el rito actual de un enterramiento con el de los romanos en: - Exposicin del cadver en una capilla ardiente. - Exposicin de las condecoraciones y distinciones del finado sobre el fretro. - Celebracin religiosa. - Homila del sacerdote frente al fretro. - Conduccin del fretro por parte de los amigos y allegados. - Echar puados de tierra sobre el fretro en el momento del entierro propiamente dicho. - Apertura por ltima vez del atad. - Fotografa del muerto que, a menudo, se coloca en su sepultura. 19-)Cul es el tipo de tumba actual que recuerda los columbarios romanos? )En qu se diferencian? 20-Los monumentos funerarios de los romanos, )se siguen encontrando en la actualidad? 21-Las iniciales R.I.P., requiescat in pace, suele encabezar muchas lpidas cristianas. )Cules eran las utilizadas por los romanos? 22-Haz una lista de los tipos de sacerdotes romanos y explcalos. 23-)Qu privilegios tenan las Vestales en Roma? Explica sus caractersticas. 24-Relaciona las fiestas romanas del campo con las actuales (de la vendimia, de primavera...). 25-Caractersticas de la religin romana. 26-Diferencias y semejanzas entre el culto familiar y el estatal. )Cul es el que predomina en nosotros? Razona la respuesta. 27-)Qu diferencia esencial hay entre el culto a los muertos de los romanos y el nuestro actualmente? 28-)Qu es el genius? )Existe algo parecido hoy da? 29-Relaciona las fiestas romanas con las actuales. 30-Relaciona el rito romano con el actual de una misa catlica. 31-Explica un sacrificio romano. )Qu tipos de sacrificios haba? 32-Nuestra costumbre de poner flores en las tumbas, )de dnde nos viene? 33-Relaciona los templos romanos con los actuales. 34-La misa catlica es tambin un sacrificio, que sigue un ritual preciso y comparable con el romano. )Qu semejanzas encuentras?
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MITOLOGA 1-Comentario de los textos. 2-Elabora un rbol genealgico de los dioses supremos empleando la denominacin de los romanos. 3-Los nombres de los dioses romanos estn presentes todava en muchas palabras usuales. Averigua qu nombres de divinidades romanas son elemento importante de las palabras siguientes y describe su significado: vulcanismo neptnico jovial plutonio mayo saturnino marzo venreo junio bacanal titnico marcial cereal apolneo
4-Selecciona cinco dioses y describe sus hazaas ms importantes. 5-Indica los signos del zodaco y relacinalos con la mitologa. 6-Representa en clase alguno de los Dilogos de los dioses de Luciano. 7-Haz una lista de nombres de dioses y diosas que actualmente se emplean con fines no religiosos: cientficos, publicitarios, en los viajes espaciales... 8-Compara la cancin de Serrat Penlope con el mito clsico. 9-Semejanzas entre el mito de Pramo y Tisbe y el argumento de Romeo y Julieta. 10-)Quin era Urano? )Y Crono? )Qu haca cuando sus hijos nacan y por qu? 11-)Cmo descubri Vulcano los amores de Venus y Marte? Bscalo en la biblioteca. 12-)Qu significa Afrodita? )Qu otra versin hay sobre su nacimiento? 13-Compara la actividad amorosa de Jpiter con el concepto de dios catlico. )Por qu crees que Jpiter tena ese comportamiento? Investigando en los libros de la biblioteca, haz una lista de sus amores. 14-)Por qu se llama al mar que baa Atenas Egeo? Cuenta el mito. 15-)Qu es un arcnido? )Por qu tiene este nombre? 16-)Por qu tiene Hermes alas en los pies? 17-)Quin era el perro Cerbero? )Por qu a los porteros se les llama cancerberos? 18-Explica el mito de las estaciones. 19-)Quin era Hrcules? Explica su mito. 20-Resume brevemente el mito de Medea. 21-)Qu es la manzana de la discordia? 22-Describe el juicio de Paris y las consecuencias de ste para Troya e, indirectamente, para la fundacin de Roma. 23-Compara el mito de Prometeo y Frankenstein. 24-Cuntame el mito de Orfeo y Eurdice. 25-Busca nombres y smbolos mitolgicos utilizados actualmente como marcas o reclamos publicitarios. 26-Une con flechas los nombres de los dioses griegos con sus correspondientes romanos: Zeus Juno Apolo Minerva Neptuno Vulcano Venus Ceres Diana Mercurio Marte Dioniso
Poseidn Demter rtemis Hermes Hefesto Hera Jpiter Afrodita Febo Atenea Baco Ares
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27-Abajo se presentan los principales dioses del panten grecorromano; en ocasiones aparece el nombre griego y en otras el latino: completa los espacios libres. N.GRIEGO Zeus Juno Atenea Apolo rtemis Mercurio Hefesto Marte 28-)Cul fue el principio del mundo segn la mitologa? 29-)Por qu devoraba Crono a sus hijos? 30- Relaciona los nombres de la primera columna con las definiciones de la segunda: amazona arpa atlante gida centauro caritide cclope dragn esfinge quimera grifo hidra nik stiro sirena 3-)Cmo eran los Hecatonquires? 32-)Quines formaban el cortejo de Dioniso y con qu objetos iban armados? 33-)A qu dioses pediras ayuda y proteccin para realizar las siguientes actividades? )?Por qu? Realizar un viaje en avin Estudiar un examen de matemticas construir una maqueta escribir un poema 34-)Cmo consiguieron los hombres el fuego? )Qu castigo le impuso a ste Zeus? 35-Escribe tres casos de metamorfosis que conozcas en la mitologa grecorromana 36-Busca en un diccionario la palabra eco. )De dnde viene esta palabra? 37-)por qu se form la Va Lctea segn la mitologa? 38-)Cules de estos personajes no pertenecen a la mitologa grecorromana? Subryalos. Marte Jpiter Supermn Mercurio Neptuno Ulises Zeus Astrix Venus Vulcano Amads Osiris escudo redondo con la cabeza de la Gorgona ser con un solo ojo en la frente mujer cazadora y guerrera cuerpo de serpiente, garras de len y alas de guila parte humana, parte len pajarraco con rostro de mujer parte de len, parte de cabra y parte de serpiente ave fabulosa de cuerpo de len con alas escultura masculina que forma una columna victoria alada hombre con pezuas de cabra y cola de caballo cabeza y torso de mujer y cuerpo de ave o pez monstruo, mitad hombre, mitad caballo dragn de siete cabezas escultura femenina que forma una columna Asclepio Demter Hades Persfone Vesta Baco Esculapio N.ROMANO ATRIBUTO N.GRIEGO N.ROMANO Venus Neptuno Ceres ATRIBUTO
PERVIVENCIA DE LA MITOLOGA EN LAS ARTES Y LITERATURA 1-Comentario de los textos.
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2-Consigue de un peridico citas o alusiones al mundo mitolgico clsico. 3-Nombra 5 cuadros y 5 esculturas famosas que contengan algn motivo mitolgico. 4-En la biblioteca, consigue libros en donde puedas observar los motivos mitolgicos utilizados en pintura y escultura. 5-Cita algn poema o escrito literario que tenga motivos, temas o argumentos sacados de la mitologa grecorromana. 6-)Qu significan las siguientes expresiones? el teln de Aquiles el hilo de Ariadna la espada de Damocles la manzana de la discordia la panacea el nudo gordiano complejo de Edipo pasar por las horcas Caudinas tirios y troyanos all se arm la de Troya renacer de sus cenizas como el ave Fnix la tela de Penlope la linterna de Digenes los trabajos de Hrcules la caja de Pandora la cruz gamada un laberinto complejo de Electra cruzar el Rubicn pasar una odisea narcisismo
7-)Qu significa locus amoenus, in medias res, carpe diem, collige virgo rosas? )y una tarea herclea? EL CALENDARIO ROMANO 1-)Qu hizo Numa y que estableci en Roma? 2-)Por qu empezaba el ao en marzo entre los romanos? 3-)Qu reformas introduce en el calendario J.Csar? 4-)Por qu se llama lustro al perodo de cinco aos? 5-Escribe tu fecha de nacimiento segn el sistema romano. 6-Los nombres de los das tienen origen romano. Explcalos. 7-Explica por qu los meses tienen este nombre actual. 8-)Por qu Julio y Agosto son los nicos meses que siendo seguidos tienen la misma duracin en das? 9-Dime al modo latino las siguientes fechas: 5 de septiembre 23 de octubre 15 de marzo 25 de febrero 30 de mayo 8 de agosto 12 de enero 26 de diciembre 17 de septiembre 1 de junio 2 de noviembre 8 de marzo 12 de abril 27 de julio 9 de abril 10-)Cmo indicaban el ao los romanos? )En qu se parece a nuestra forma de nombrarlos? 11-)Por qu llamamos al ao de 366 das bisiesto? 12-)En qu se diferencia nuestro calendario del realizado por Julio Csar? 13-Origen de los nombres de los das de la semana. 14-)Por qu celebramos fiestas importantes al final de un ao y ala principio del otro?
BLOQUE 3 -- UNIDAD DIDACTICA 1

1- PUEBLOS PREROMANOS * BEROS Origen oscuro: ocupanCosta mediternea Andaluca Ideas religiosas y ritos ligados a la tierra Fenmenos atmosfricos Sacrificios cruentosAnimales Humanos EconomaAgricultura de secano Enterramiento por incineracin Lengua no indoeuropea ArteDama de Elche Representaciones animales * CELTAS Ocupan centro y oeste Pennsula Economa Agricultura y pastoreo Prctica del saqueo Seminomadismo Enterramiento por incineracin Arte Representaciones de animales Toros de Guirando * FENICIOS Comerciantes y navegantes Ocupan franja costera mediterrnea de Hispania Buenas relaciones (comerciales) con pueblos autctonos CiudadesGadir o Gades Carthago Nova *C COLONIZACION GRIEGA Numerossimas comunidades griegas (FOCENSES) Costa mediterrnea Causas Obtencin de nuevas tierras laborables Incremento artesana Expansin comercio Exceso poblacin Endeudamiento campesinos Exilio poltico Desigualdades sociales Coloniza = polis = estado 2- PRINCIPALES ENCLAVES MEDITERRNEOS Franja costera mediterrnea MainaK: focenses (700 a.C.) Cerca de Vlez-Mlaga Ampurias: Palepolis y Nepolis
2 Rhode = Rosas 3- RESTOS ARQUEOLGICOS MS SIGNIFICATIVOS * AMPURIAS: situada en el golfo de Rosas Colonia focense (575 a.C.) Primer emplazamiento en isla cercana Palepolis Segundo emplazamiento en tierra firme Nepolis Gran puerto y buenas comunicaciones fluviales Prosperidad 20 Guerra Pnica: base romana con Cn.Cornelio Scipin
TEXTOS
DESCRIPCION DE HISPANIA Hispania est envuelta por el mar en todas sus partes, a excepcin del lado que limita con Galia; en esta zona es muy estrecha, pero se va ensanchando poco a poco hacia nuestro mar (Mediterrneo) y el Ocano, segn avanza hacia el occidente, donde alcanza su mayor anchura. Es abundante en hombres, caballos, hierro, plomo, cobre, plata y oro, y es tan frtil que, incluso en aquellos lugares donde la falta de agua la hace estril y pobre, produce, sin embargo, lino y esparto. Mela,Chorographia II,6,86-88 ISLAS CANARIAS Frente al Atlas se hallan las Islas Afortunadas, cuyo suelo produce espontneamente una enorme cantidad de frutos, que crecen incesantemente y sirven de alimento a sus pacficos habitantes, ms dichosos que los que viven en ciudades suntuosas. En una de las islas se hallan dos fuentes que poseen extraordinarias peculiaridades: el agua de una de ellas produce en quien la bebe una risa que desemboca en la muerte y la de la otra cura esta misma enfermedad. Mela,Chorographia III,10,102 PUEBLO DE LOS VACCEOS Entre los pueblos vecinos de los celtberos, uno de los ms adelantados es, segn se les llama, el de los vacceos. Estas gentes reparten anualmente la tierra que poseen entre sus miembros, repartiendo la cosecha segn las necesidades de cada cual, condenando a muerte a quienes oculten o guarden para s lo que no les corresponde. Diodoro,V,34 COSTUMBRES DE LOS PUEBLOS DEL NORTE (Las mujeres del norte de la Pennsula) cultivan la tierra; apenas han dado a luz ceden el lecho a sus maridos y los cuidan. Con frecuencia paren en plena labor, y lavan al recin nacido inclinndose sobre la corriente de un arroyo, envolvindolo luego... Entre los cntabros es el hombre quien dota a la mujer y son las mujeres las que se preocupan de casar a sus hermanos. Esto constituye una especie de ginecocracia, rgimen que no es ciertamente civilizado. Estrabn,III,4 BANDOLERISMO DE LOS CELTIBEROS Existe una curiosa costumbre entre los hispanos, singularmente entre los lusitanos. Cuando los jvenes alcanzan la plenitud de sus fuerzas, aquellos que son ms pobres, pero destacan por su vigor y valor, se lanzan al monte. All se juntan en grandes partidas y se lanzan a las tierras llanas, donde renen riquezas mediante el pillaje. Diodoro,Biblioteca histrica,V,34 BANDOLERISMO IBERO Casi todos los beros, por as decir, combaten como peltastas, armados a la ligera por su bandolerismo, como dijimos de los lusitanos, usan jabalina, honda y pual. Con los infantes est mezclada la caballera, siendo los caballos adiestrados a subir sierras y a arrodillarse con facilidad cuando esto hace falta y se les manda. Estrabn,Geografa,III,4
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COSTUMBRES CELTIBERICAS Dicha regin se llama Baetica, por el nombre del ro, y Turdetania, por el pueblo que la habita; a estos habitantes llmeseles turdetanos y trdulos... Tienen fama de ser los ms cultos de los iberos. Tienen un alfabeto y escritos de antigua memoria, poemas y leyes en verso... Se dice que algunos de los pueblos que habitan en las riberas del Duero llevan una vida espartana: se ungen con aceite dos veces al da y practican baos de vapor (vertiendo agua) sobre piedras escaldadas. Tambin se baan en agua fra y comen una vez al da... Todos estos habitantes de la montaa (del norte de la Pennsula) son sobrios: no beben sino agua, duermen en el suelo y llevan cabellos largos al modo femenino, aunque para combatir se cien la frente con una banda...Practican luchas gmnicas, hoplticas e hpicas, entrenndose para el pugilato, la carrera, las escaramuzas y las batallas campales... Comen sentados sobre bancos construidos alrededor de las paredes... A los criminales se les despea y a los parricidas se les lapida. Estrabn,Geografa,III,1 y 3 CIUDAD DE TARTESSOS La nombrada Tartessos, ciudad ilustre, est regada por un ro que lleva gran cantidad de estao, oro y cobre desde la Cltica. Despus se encuentra la tierra llamada Cltica, que se extiende hasta el mar de Cerdea. Eforo en Escimno,162,=FHA II,55 CIUDAD DE TARTESSOS Parece ser que, con anterioridad, se llam Tartessos al ro Betis y a Gadir y sus islas vecinas Eritea; as se explica que Estescoro, al hablar del pastor Gerin, diga que haba nacido casi frente a la ilustre Eritea, junto a las inmensas fuentes del Tartessos, de races argnteas, en un escondrijo de la pea. Como el ro posee dos desembocaduras, se afirma igualmente que la ciudad de Tartessos, homnima del ro, estuvo edificada anteriormente en la tierra situada entre ambas, siendo denominada Tartessos la regin que en la actualidad ocupan los trdulos. Eratstenes acostumbra llamar Tartessos a la regin cercana a Calpe y a Eritea, isla afortunada, pero Artemidoro opina lo contrario y afirma que esto es falso, como lo es tambin el hecho de que desde Gadir al Cabo Sagrado haya cinco aos de navegacin, cuando la distancia entre ambos puntos no sobrepasa los 1600 estadios. Estrabn III,2,II COMERCIO DE TARTESSOS Exista la costumbre entre los tartessios de comerciar con los confines de las Oestrmnidas: tambin los colonos cartagineses y el pueblo que viva entre las Columnas de Hrcules frecuentaban estas aguas que, segn afirma el cartagnes Himilcn, apenas pueden ser recorridas en cuatro meses, como l mismo asegura que comprob navegando. Avieno,Ora martima 113-119 COLONIZADORES GRIEGOS Los habitantes de Focea fueron los primeros griegos que llevaron a cabo navegaciones lejanas; fueron ellos quienes descubrieron el golfo Adritico, el mar Tirrnico, Iberia y Tartessos; no navegaban en barcos redondos sino en pentecnteras. Una vez llegados a Tartessos, lograron la amistad del rey de los tartessios, llamado Argantonio, quien rein en Tartessos durante 80 aos y vivi un total de 120. Los focenses ganaron de tal forma la amistad de este prncipe, que, inmediatamente, les invit a dejar Jonia para venir a establecerse en la regin de su pas que ellos quisieran y, al punto, instruido por ellos acerca del avance de los persas, les dio dinero para fortificar su ciudad con una muralla. Herdoto,Historias,I,163 COLONIZACIONES FENICIAS Los fenicios, con anterioridad a los tiempos de Homero, posean lo mejor de Iberia y Africa... Poco despus de la guerra de Troya, llegaron hasta ms all de las columnas de Hrcules y fundaron all ciudades, as como en medio del litoral africano. Estrabn,III,2,14 y I,3,2 NAVEGACIONES PARA COLONIZAR Necao, rey de Egipto, fue el primero, que nosotros sepamos, en admitir la posibilidad de circumnavegar Africa; despus que termin la construccin del canal que se extiende desde el Nilo hasta el glfo Arbigo, envi a los fenicios, en sus naves, ordenndoles que navegasen, en su viaje de vuelta, por entre las columnas de Hrcules hasta llegar al mar septentrional y, por consiguiente, a Egipto. Herdoto,Historias IV,42
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COSTUMBRES DE LOS HABITANTES DE LAS CASITERIDES Los habitantes de las islas Casitrides viven, en general, del producto de sus ganados, de un modo similar a los pueblos nmadas; poseen metales de estao y plomo y los cambian, as como las pieles de sus animales, por cermica, sal y utensilios de bronce que les llevan los comerciantes; al principio este comercio era explotado nicamente por los fenicios desde Gadir, quienes ocultaban a los dems las rutas que conducan a las islas. Un cierto navegante, al verse perseguido por los romanos, que pretendan conocer la ruta de estos emporios, encall voluntariamente por celo nacional en un bajo fondo, donde saba que habran de perseguirlo los romanos; habiendo logrado salvarse de este naufragio, le fueron indemnizados por el Estado las mercancas que haba perdido. Los romanos, sin embargo, tras numerosos intentos, acabaron por descubrir la ruta de estas islas, siendo Publio Craso quien pas primero y conoci el espesor de los filones y el carcter pacfico de sus habitantes. Estrabn III,5,II COLONIZACIONES FENICIAS Comerciaban despus con la plata de Grecia, Asia y todos los dems pueblos, de forma que obtenan grandes ganancias... Practicando este comercio durante mucho tiempo, se enriquecieron los fenicios y fundaron muchas colonias, unas en Sicilia y las islas vecinas, y otras en Africa, Cerdea e Iberia. Diodoro de Sicilia V,35,4-5 FUNDACION DE GADIR Sobre la fundacin de Gadir he aqu lo que dicen recordar los gaditanos: en primer lugar, que un orculo orden a los tirios fundar un establecimiento en las Columnas de Hrcules; los envados para hacer la exploracin llegaron cerca del estrecho que existe junto a Calpe y creyeron que los promontorios que constituyen los el estrecho eran los confines de la tierra habitada y el trmino de las hazaas de Hrcules; al suponer en este momento que all se encontraban las columnas de que haba hablado el orculo, anclaron en un lugar ms ac de las Columnas, donde hoy se levanta la ciudad de los exitanos (habitantes de Sexi); pero habiendo ofrecido all un sacrificio a los dioses y no sindoles propicias las vctimas, dieron la vuelta. Algn tiempo despus los enviados atravesaron el estrecho hasta llegar a una isla consagrada a Hrcules, situada junto a Onoba, ciudad de Iberia y a unos 1500 estadios fuera del Estrecho; creyendo que en este punto se hallaban las columnas, sacrificaron de nuevo a los dioses, pero, una vez ms, les fueron adversas las vctimas y regresaron a su patria. En la tercera expedicin fundaron Gadir y construyeron un santuario en la zona oriental de la isla y la ciudad en la occidental; debido a ello, algunos creen que los promontorios que forman el Estrecho son las Columnas, mientras que otros la identifican con la Gadeira, habiendo igualmente quienes creen que estn ms alejadas. Estrabn III,5,5 COLONIZACIONES FENICIAS Dido fund la ciudad de Cartago y transport all a colonos de Tiro; fue tan beneficiosa para los fenicios esta fundacin como productiva igualmente las que realizaron en Iberia, a uno y otro lado de las Columnas, tanto en tierra firme como en las islas cercanas, y se anexionaron toda la regin de Africa que no estaba ocupada por gentes de vida nmada. Estrabn XVII,3,15 LOS MASALIOTAS Los masaliotas emplearon todas sus fuerzas militares en la parte de Iberia en crear nuevas ciudades destinadas a servir de barrera contra los beros, a los que traspasaron los ritos de su culto nacional de rtemis Efesia y a los que vemos sacrificar de modo similar al de los griegos. Estrabn IV,1,5 CIUDAD DE AMPURIAS Los emporitanos habitaron en primer trmino un islote situado enfrente, al que se denomina Paleapolis, pero en la actualidad habitan en el continente. La ciudad es doble, dividida por una muralla, ya que primeramente contena a algunos indiketas, quienes, pese a que se regan a su modo, queran estar rodeados por la misma muralla que los griegos para una mayor seguridad; pero sta era doble, escindida por un muro intermedio. Con el paso del tiempo se unieron en un mismo y nico gobierno, mezcla de las costumbres brbaras y griegas, lo que sucedi igualmente en otros muchos lugares. Estrabn III,4,8 AMPURIAS ROMANA Ya por entonces formaban Empuries dos ciudades divididas por una muralla. Una era habitada por los griegos, oriundos de Focea, como las masaliotas; la otra por los hispanos; pero la ciudad griega, abierta al mar, tena una muralla...; la muralla de los hispanos, ms alejada del mar... Un tercer pueblo lo formaban los colonos romanos que el divino Csar instal all una vez vencidos los hijos de Pompeyo. Ahora todos estn unidos en un solo pueblo, despus de haber sido aceptados en la ciudadana romana primero los hispanos y despus los griegos. Uno podra preguntarse qu era lo que los protega, vindoles rodeados por un lado por el mar abierto y por otro por los hispanos, pueblo feroz y belicoso. La disciplina que el temor a un vecino ms fuerte mantiene admirablemente, era la salvaguarda de su debilidad. Tenan muy bien fortificada la parte de la muralla que daba a los campos, y en qu lado, slo haba una puerta, junto a la cual montaba guardia permanentemente uno de los magistrados... Por el lado del mar, la salida era totalmente libre... No salan nunca por la puerta que daba a la ciudad de los hispanos a no ser en gran nmero, casi la tercera parte de los que haban estado de guardia la noche anterior en la muralla. Tito Livio 34,9,1-10
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CIUDAD DE ROSES (RHODE) Tambin se cuenta de los rodios que su predominio martimo no se fecha slo en el momento en que fundaron la actual ciudad sino que, con anterioridad al establecimiento de las Olimpiadas y con el objetivo de socorrer a los hombres, emprendieron largas travesas lejos de su patria, navegando hasta Iberia, donde fundaron Rhode, que posteriormente lleg a convertirse en posesin de los masaliotas...; algunos afirman que tras el regreso de Troya se establecieron en las islas Gimnesias, la mayor de las cuales, segn Timeeo, se encuentra por su tamao despus de las siete siguientes: Cerdea, Sicilia, Chipre, Creta, Eubea, Crcega y Lesbos, lo cual no es verdad pues existen otras mucho mayores. Dicen que los habitantes de las Gimnesias son denominados baleares por los fenicios, y, consiguientemente, las Gimnesias se llaman Baleares. Estrabn XIV,2,10 PRODUCTOS DE IBERIA Produce la Iberia muchos corzos y caballos salvajes. Y hay en algunos sitios lagunas con muchas aves, es decir, cisnes y otros pjaros parecidos. Hay tambin avutardas. En los ros hay castores, pero su castreo no tiene la misma calidad que el del Mar Negro (siendo propia al castreo pntico su importancia medicinal, como sucede tambin con muchos otros productos. Porque, segn Posidonio, slo el cobre de Chipre produce la cadmea, el vitriolo azul y el arsnico blanco). Propio de Iberia, segn Posidonio, es tambin que las cornejas ibricas no son negras y que los caballos de celtiberia, siendo grises, cambian tal color si se los lleva a la Hispania exterior. Dice que son parecidos a los de la Partha, siendo ms veloces y de mejor carrera que los dems. Hay, en Iberia, tambin gran cantidad de races tiles para teir. En cuanto al olivo, vid e higuera y otras plantas de tal clase, la costa fuera de las Columnas. Estrabn III,4,15-16 RIQUEZA DE IBERIA A tanta riqueza como tiene esta comarca se aade la abundancia de minerales. Ello constituye un motivo de admiracin; pues si bien toda la tierra de los beros est llena de ellos, no todas las regiones son a la vez tan frtiles y ricas, y con ms razn las que tienen abundancia de minerales, y que es raro se den ambas cosas a un tiempo, y raro es tambin que en una pequea regin se halle toda clase de metales. Pero la Turdetania y las regiones vecinas abundan en ambas cosas... Hasta ahora, ni el oro, ni la plata, ni el cobre, ni el hiero... se han hallado en ninguna parte de la tierra tan abundantes y excelentes. Estrabn III,2,8 RIQUEZA DE LA BETICA Y LA TURDETANIA Las orillas del Betis son las ms pobladas...Las tierras estn cultivadas con gran esmero... Adems, para recreo de la vista la regin presenta arboledas y plantaciones de todas clases admirablemente cuidadas... La Turdetania es maravillosamente frtil; tiene toda clase de frutos y muy abundantes; la exportacin duplica estos bienes, porque los frutos sobrantes se venden con facilidad a los numerosos barcos de comercio. Esto se halla favorecido por sus corrientes fluviales y por sus abras, semejantes, como dijimos, a ros y, como tales, remontables desde la mar hasta ciudades de tierra adentro, ya por navos grandes, ya por otros ms pequeos. Toda la tierra que se extiende tras la costa entre las Columnas y el Cabo Sagrado es llana. Abrense en ella frecuentes escotaduras semejantes a hondonadas de regular tamao, o a valles fluviales, por las que el mar penetra tierra adentro hasta muchos estadios de distancia; las aguas ascendentes de la pleamar invdenlas de tal modo, que los barcos pueden subir por ellas como si lo hiciesen por un ro, y hasta ms fcilmente; en efecto, su navegacin se parece a la fluvial, libre de obstculos, ya que el movimiento ascendente de la pleamar la favorece como lo hara el fluir de un ro... Estas mareas proporcionan ciertas ventajas a los navegantes; por ellas, las abras son ms numerosas y mayores, lo cual permite que las naves, en algunos casos, puedan remontar sus aguas hasta 800 estadios tierra adentro. As, pues, siendo la regin navegable en todos los sentidos tanto la importacin como la exportacin de mercancas se ven extraordinariamente facilitadas. Estrabn III,2,3-4 LA MUJER EN LAS BALEARES De todos los pueblos son los balericos aquellos que, sin lugar a dudas, ms aprecian y valoran a las mujeres. Esto llega hasta tal extremo que si una de sus mujeres es capturada por los piratas son capaces de ofrecer como rescate 3 e incluso 4 hombres... Viven generalmente en cuevas... No utilizan ni el oro ni la plata ni aceptan se llevan a sus tierras... Tienen, asmismo, una sorprendente costumbre en sus bodas. Durante las mismas comparten el lecho nupcial con la novia los parientes y amigos, primero los ms ancianos y con el mismo orden hasta los ms jvenes. Diodoro V,17,3 HONDEROS DE LAS BALEARES No obstante sus sentimientos pacficos, la defensa de su codiciada riqueza ha hecho de ellos (los honderos balericos) los honderos ms famosos.... Desde nios se adiestran en el manejo de la honda, no recibiendo el pan si no lo han acertado antes con ella. Estrabn,Geografa,III,5 HONDEROS DE LAS BALEARES Su equipo de combate consiste en tres hondas. Llevan una en la cabeza, otra en la cintura y la tercera en la mano. Utilizando esta arma son capaces de lanzar proyectiles mayores que otros honderos y al mismo tiempo con una fuerza tal que ms parece que el proyectil haya sido lanzado con una catapulta. Por esta razn, en los ataques a las ciudades son capaces de desarmar y derribar a los defensores que se hayan en las murallas. Si se trata de combates en campo abierto, consiguen romper tantos escudos como yelmos o todo gnero de corazas. Diodoro V,18,3
EJERCICIOS
1-Comentario de los textos. 2-Situa en un mapa de la Pennsula Ibrica los diferentes asentamientos de pueblos autctonos, fenicios y griegos, identificndolos con los actuales en cuanto a su nombre. 3-El viaje mtico de Heracles hacia occidente, a travs de Iberia, )puede ser interpretado como un factor propagandstico para atraer navegantes griegos hacia la ruta de poniente? )Por qu? )Se produjo un fenmeno parecido despus del descubrimiento de Amrica? 4-Asocia los nombres de la primera columna pertenecientes a ciudades actuales fundadas por los griegos con el que tuvieron en su origen y que figura en la segunda. Empuries Niza Roses Antibes Marsella Antpolis Massalia Rhode Emporion Nice
5-Observa un mapa de Europa y marca la ruta que deban seguir los marineros foceos desde su patria hasta Ampurias. Piensa que los navegantes de la Antigedad no se apartaban mucho de la costa mientras navegaban. 6-)Por qu crees que Emporion fue denominada en plural por los romanos, es decir, Emporiae, en vez de hacerlo en singular como los griegos? 7-)Por qu se situ Ampurias en la desembocadura de un ro? )Cul era la funcin principal de esta ciudad? 8-Compara las culturas celtas e beras asentadas en la Pennsula Ibrica. )Existen rasgos suyos en nuestra cultura actual? )En dnde sobre todo? 9-Resume brevemente las caractersticas de los pueblos prerromanos. 10-)Era rica Iberia antes de la conquista romana? Compara la situacin econmica antigua con la moderna. 11-Los pueblos celtberos tenan como caracterstica en muchos casos el bandolerismo. Relacinalo con la poca posterior a la invasin francesa del s.XIX. 12-Comenta todo lo que sepas sobre Gadir. 13-)Qu productos eran propios en esta poca de Iberia? 14-)Cmo era tratada la mujer en las Baleares?

1- HISPANIA, PROVINCIA ROMANA Causa conquista HispaniaEnemistad Cartago - Roma Intereses comerciales Final 2 Guerra Pnica: Roma se queda en Hispania = desencanto en hispanos 2- CONQUISTA DE LA PENNSULA: ETAPAS * Conceptos previos Hispania: diferencias tnicas y de civilizacin Cartago domina Hispania urbana Causa conquista: miedo al engrandecimiento de Cartago * Fases 1-Primeras operaciones militares (215-154 a.C.) Cartago en Hispania tras prdida de Sicilia Ataque a Sagunto por Anbal Hermanos Escipiones en Hispania Expulsin cartaginesa de Hispania Los romanos se quedan = Sublevaciones nativas Acontecimientos ConsecuenciasRoma domina mediterrneo occ. Hispania como tierra de promisin Elevacin clase ecuestre por comercio Evolucin negativa instituciones civiles militares Celtberos: mercenarios legin Comienzo romanizacin 2-Guerra lusitana y celtbera (154-133 a.C.) CausasFuerte demografa Prohibicin fortificar ciudades Abuso de impuestos Bandolerismo Acontecimientos LusitanosIncursiones al sur Traicin de Galba Figura de Viriato Celtberos: ciudad de Numancia Consecuencias: expansin territorial de Roma 3-Guerras civiles (82-44 a.C.) Conquista escasa de nuevos territorios Luchas internas de Roma Guerra de Sertorio (82-72 a.C.) Levantamiento contra Roma Hispania se ala a ambos bandos Guerra entre Csar y Pompeyo (49-44 a.C.) ConsecuenciasMayor romanizacin
2 Concesin ciudadana 4-Las guerras cntabras (29-19 a.C.) Cntabros - Astures: ltimo reducto libre Conquista llevada por Augusto Causa: tener toda Hispania sometida AcontecimientosRevueltas frecuentes Dirige Augusto ; despus Agripa Fundacin Emrita Augusta Para veteranos ConsecuenciasDescenso de poblacin Abandono economa de intercambio Economa monetaria Construccin de calzadas Explotacin minera y agrcola Reparto a tierras a veteranos 3- ROMANIZACIN: AGENTES COLONIZADORES Proceso asimilador de Roma por autctonos deCostumbres Lengua Civilizacin EtapasConquista militar Romanizacin CausasPresencia ejrcito romano en la Pennsula Indgenas como tropas auxiliares Ubicacin de castra Administracin implantada por Roma Principio populus romanus Construccin vas de comunicacin Intercambios comerciales Creacin de centros y colonias Honesta missio RomanizacinProceso lento y desigual Cambio profundo y cualitativo Patente enReligin: mezcla rel.autctona-romana Lengua: "imposicin" del latn 4- DIVISIN ADMINISTRATIVA DE LA HISPANIA ROMANA * 197 a.C., HispaniaCiterior Ulterior * 27-14 a.C., AugustoUlteriorLusitania Baetica Citerior: Tarraconensis Subdivisin en conventus Demarcaciones de carcter jurdico Recaudacin de impuestos Reclutamiento * Caracalla (s.III), CiteriorTarraconensis Gallaecia * Diocleciano (s.IV), CiteriorTarraconensis Gallaecia Carthaginensis Se aadeMauritania Tingitana
3 Baleares insulae CapitalesTarraconensis: Tarraco Gallaecia: Bracara Augusta Carthaginensis: Carthago Nova Lusitania: Emerita Augusta Baetica: Corduba 5- ECONOMA DE LA HISPANIA ROMANA Multitud de vertientes Provincia ms rica Imperio Ganadera Caza Pesca Agricultura Minas Comercio 6- VAS DE COMUNICACIN: LA CALZADA ROMANA Conquista Imperio con carreteras y vas comunicacin Difusoras de conocimientos y costumbres * LA RED VIARIA GreciaNo trazado de carreteras Utilizacin vas martimas Roma: red viaria de 85.000 km Funcin estratgico-militar Posteriormente funcin econmico-comercial Hispania Unin Cdiz-Pirineos Rico valle del Tajo Nordeste Pennsula Zona minera Btica *CONSTRUCCIN DE LAS CALZADAS Ejrcito principal encargado en construccin Tcnicas de construccin Trazan recorrido, tras estudio topogrfico Establecen anchura (2'40 - 12 m) Canales laterales recubiertos por piedras 1 capa (piedras medianas sin argamasa): statumen 2 capa (arena o grava a veces con cal): rudus 3 capa (argamasa de cal, arena...machacado) 4 capa opcional con enormes losas de piedra Grosor total: 1 - 1'50 m Lnea recta Construccin de aceras y miliarios Miliarium aureum: columna en el foro de Roma = punto cero * RECURSOS PARA SUPERAR LAS DIFICULTADES DEL TERRENO
4 Estructuras de madera en zonas pantanosas Puentes para ros ARQUITECTURA FUNCIONAL. DISEO DE UNA CIUDAD DISEO DE UNA CIUDAD GreciaTrazado hipodmico (=tablero ajedrez) Calles paralelas y cruces perpendiculares Hipdamo de Mileto (433 a.C.) Antes trazado dependiente del azar RomaInauguratio Agrimensores: mediciones y delimitaciones precisas Sagrada: templos Ciudad: tres partesPblica: foro Privada: viviendas Trazado calles influido porHipdamo Campamentos militares Sistema de saneamiento Cloacas siguiendo trazado hipodmico Vertidos a campos o ros cercanos Sumideros o bocas de alcantarilla para lluvia EL RECINTO AMURALLADO Existencia de murallas al principio y fin del Imperio Razones: peligro de invasiones y ataques EL GORA Y EL FORO Plaza pblica: centro neurlgico de la ciudad gora en Grecia Foro en Roma Vida social y poltica Centro jurdico Edificios pblicos Mercado (tabernae) Centro de diversin y esparcimiento Ciudades importantes podan contar con varios foros EL AGUA EN LAS CIUDADES ANTIGUAS Abastecimiento de agua prioritario Pozos MedianteCisternasAgua cerca ciudad Fuentes Acueductos: agua lejos ciudad Para salvar desniveles Pequea inclinacin Construccin de pantanos. Tneles bajo tierra como los griegos Utilizacin de caerasPlomo, muy caras Cermica Pureza del agua: instalacin de filtros y cisternas Fuentes pblicasSalida del agua Depsito o pila TOPNIMOS DE ORIGEN ROMANO Topnimo = Nombre o definicin de un lugar
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5 BETICA
1-Acinipo (M): Ronda la Vieja. 2-Anticaria (M): Antequera. 3-Arcos de la Frontera (M). 4-Artigi (localizacin incierta). 5-Arunda (M): Ronda. 6-Arva (M): Pea de la Sal. 7-Asido (M): Medina Sidonia. 8-Astigi (C): Ecija. 9-Axati (M): Lora del Ro. 10-Baelo (M): Bolonia. 11-Barbesula (M): Torre de Guadiaro. 12-Bujalance (M). 13-Brguillos (M). 14-Callet (M): El Coronil. 15-Canama (M): Villanueva del Ro. 16-Carisa (localizacin incierta). 17-Carmo (M): Carmona. 18-Carteia (C): El Rocadillo. 19-Cartima (M): Crtama. 20-Cisimbrium (M): Zambra. 21-Conobaria (localizacin incierta). 22-Corduba (C): Crdoba. 23-Ebora (localizacin incierta). 24-Epora (M): Montoro. 25-Gades (M): Cdiz. 26-Hasta (C): Jerez. 27-Hispalis (C): Sevilla. 28-Igabrum (M): Cabra. 29-Iliberri (M): Granada. 30-Ilipa (M): Alcal del Ro. 31-Ilipula (localizacin incierta). 32-Ilipula Minor (M): Repla. 33-Iliturgicola (M): Alcal la Real. 34-Iliturgi (M): Andjar. 35-Ilurco (M): Pinos Puente. 36-Iluro (M): Alora. 37-Ipolcobulcola (M): Priego. 38-Ipsca (M): Iscar. 39-Isturgi (M): cerca de Andjar. 40-Italica (C): Santiponce. 41-Itucci (C): Baena. 42-Iulipa (M): Zalamea. 43-Lacimurga (M): Villavieja de Alcocer. 44-Lacippo (M): Alechipe. 45-Laepia (localizacin incierta). 46-Lucurgentum (M): Morn de la Frontera. 47-Malaca (M): Mlaga. 48-Mellaria (M): Fuente Ovejuna. 49-Mirobriga (M): Capilla, junto a Almadn. 50-Munda (C): Montilla. 51-Munigua (M): Mulva. 52-Murgi (M): junto a Almera. 53-Nabrissa (M): Lebrija. 54-Naeva (M): Cantillana, junto a Sevilla. 55-Nertobriga (M): Frejenal. 56-Nescania (M): Escaa. 57-...Nisi (M): Palomares, junto a Sevilla. 58-Oba (M): Jimena de la Frontera. 59-Obulco (M): Porcuna. 60-Ocurri (M): Ubrique. 61-Oningi (M): junto a Puente Genil. 62-Onoba (C): Huelva. 63-Oscua (M): Cerro de Len. 64-Osset (M): Triana. 65-Ossigi (M): Maxquiz. 66-Regina (localizacin incierta). 67-Sabora (M): Caete la Real. 68-Sacili (M): El Carpio, junto a Crdoba. 69-Salpensa (M): Facialcazar. 70-San Lcar la Mayor (M): junto a Sevilla. 71-Segida I (localizacin incierta). 72-Seguida II (localizacin incierta). 73-Seria (M): Jerez de los Caballeros. 74-Sexi (M): Almucar. 75-Siarum (M): Utrera. 76-Singilia Barba (M): junto a Antequera. 77-Sosontigi (M): Alcaudete. 78-Suel (M): Fuengirola. 79-Tucci (C): Martos. 80-U...(M): Azuaga. 81-Ucubi (C): Espejo. 82-Ugia (M): Cabezas de San Juan. 83-Ugultunia (M): Zafra. 84-Ulia (M): Montemayor. 85-Urgao Alba (M): Arjona. 86-Urgia (localizacin incierta). 87-Urso (C): Osuna. 88-Usaepo (M): Corts. 89-Ventipo (M): Casariche.
LUSITANIA
1-Ammaia (M): Aramenha, junto a Marvo. 2-Balsa (M): Tavira. 3-Bobadella (M): junto a Oliveira de Hospital. 4-Caesarobriga (M): Talavera de la Reina. 5-Capara (M): Cpara, cerca de Plasencia. 6-Collipo (M): S.Sebastiao do Freixo, junto a Leiria. 7-Ebora (M): Evora. 8-Eburobritium (M): Sanhora da Abrobiz, junto a Obidos. 9-Emerita Augusta (C): Mrida. 10-Metellinum (C): Medelln. 11-Mirobriga (M): Santiago do Cam. 12-Myrtilis (M): Mrtola. 13-Norba (C): Cceres. 14-Olisipo (M): Lisboa. 15-Ossonoba (M): Estoi, junto a Faro. 16-Pax Iulia (C): Beja. 17-Salacia (M): Alcacer do Sal. 18-Scallabis (C): Santarem. 19-Trutobriga (M): S.Toms das Lamas, junto a Cadaval.
6 TARRACONENSIS
1-Acci (C): Guadix. 2-Aeso (M): Isona. 3-Albarracn (M). 4-Aquae Flaviae (M): Chaves. 5-Asturica Augusta (M): Astorga. 6-Augustobriga (M): Muro de Agreda, junto a Soria. 7-Aurgi (M): Jaen. 8-Ausa (M): Vich. 9-Baesucci (M): Vilches, junto a Cazlonaz. 10-Baetulo (M): Badalona. 11-Barcino (C): Barcelona. 12-Bilbilis (M): Calatayud. 13-Biscargis (localizacin incierta). 14-Blandae (M): Blanes. 15-Bocchorus (M): junto a Alcudia, Mallorca. 16-Brigaecium (M): Benavente. 17-Caesaraugusta (C): Zaragoza. 18-Calagurris (M): Calahorra. 19-Carthago Nova (C): Cartagena. 20-Cascantum (M): Cascante. 21-Castulo (M): cerca de Linares. 22-Celsa (C): Velilla del Ebro. 23-Cerretani Iuliani (localizacin incierta). 24-Cerretani Augustani (localizacin incierta). 25-Cinium (M): Sineu, Mallorca. 26-Clunia (C): Corua del Conde. 27-Consabura (M): Consuegra. 28-Dertosa (M): Tortosa. 29-Dianium (M): Denia. 30-Ebusus (M): Ibiza 31-Egara (M): Tarrasa. 32-Emporiae (M): Ampurias. 33-Ercavica (localizacin incierta). 34-Flaviobriga: Castro Urdiales, Santander. 35-Gerunda (M): Gerona. 36-Gracchurris (M): Alfaro. 37-Iamo (M): Ciudadela, Menorca. 38-Iesso (M): Guisona. 39-Ilerda (C): Lrida. 40-Ilioi (C): Elche. 41-Ilugo (M): S.Esteban del Puerto, junto a Cazlona. 42-Iluro (M): Matar. 43-Labitolosa (M): Puebla del Castro. 44-Laminium (M): Fuenklana. 45-Lancia (M): Villasabriego. 46-Lara de los Infantes (M). 47-Leonica (localizacin incierta). 48-Libisosa (C): Lezuza, junto a Albacete. 49-Limici (M): Ginzo de Limia. 50-Liria Edetanorum (M): Liria. 51-Lucentum (M): Alicante. 52-Mago (M): Mahn, Menorca. 53-Mancha Real, Jaen (M). 54-Mentesa (M): La Guardia, Jaen. 55-Osca (M): Huesca. 56-Osicerda (localizacin incierta). 57-Palma (C): Palma de Mallorca. 58-Pollentia (C): Alcudia, Mallorca. 59-Pompaelo (M): Pamplona. 60-Rhode (M): Rosas. 61-Sacedn, Guadalajara. 62-Saetabis (M): Jtiva. 63-Saguntum (M): Sagunto. 64-Salaria: Ubeda la Vieja, Jaen 65-Sigarra (M): Prats del Rey. 66-Tarraco (C): Tarragona. 67-Tearum (localizacin incierta). 68-Termes (M): Tiermes. 69-Tugia (M): Toya. 70-Turiaso (M): Tarazona. 71-Valentia (C): Valencia 72-Valeria (M): Valera de Arriba. 75-Vivatia (M): Baeza, Jaen. (M: Municipio / C: Colonia)
TEXTOS
DESCRIPCIN DE HISPANIA Hispania est envuelta por el mar en todas sus partes, a excepcin del lado que limita con Galia; en esta zona es muy estrecha, pero se va ensanchando poco a poco hacia nuestro mar (Mediterrneo) y el Ocano, segn avanza hacia el occidente, donde alcanza su mayor anchura. Es abundante en hombres, caballos, hierro, plomo, cobre, plata y oro, y es tan frtil que, incluso en aquellos lugares donde la falta de agua la hace estril y pobre, produce, sin embargo, lino y esparto. Mela,Chorographia II,6,86-88 ISLAS CANARIAS Frente al Atlas se hallan las Islas Afortunadas, cuyo suelo produce espontneamente una enorme cantidad de frutos, que crecen incesantemente y sirven de alimento a sus pacficos habitantes, ms dichosos que los que viven en ciudades suntuosas. En una de las islas se hallan dos fuentes que poseen extraordinarias peculiaridades: el agua de una de ellas produce en quien la bebe una risa que desemboca en la muerte y la de la otra cura esta misma enfermedad. Mela,Chorographia III,10,102 ETAPAS DE LA CONQUISTA DE HISPANIA PUBLIO CORNELIO ESCIPIN EN HISPANIA Enviaron a Iberia a Publio Cornelio Escipin con sesenta naves, diez mil infantes y setecientos jinetes, dndole como legado a su hermano Cneo Cornelio Escipin; de stos, Publio, al enterarse por mediacin de unos mercaderes de Marsella de que Anbal se diriga hacia Italia, temiendo que cayese sobre los italianos desprevenidos, le traspas a Cneo el mando de las tropas y, en una quinquerreme, regres a Etruria. Apiano,Iberia,14 PUBLIO CORNELIO ESCIPIN EN HISPANIA Tal era la situacin de Hispania en el momento en que Publio lleg a la provincia con 30 naves largas y un gran acopio de provisiones... Esta escuadra, temible por su conjunto de naves de transporte, fue descubierta a lo lejos y penetr en el puerto de Tarragona, causando una gran alegra a los romanos y sus aliados; desembarc en este lugar sus tropas. Escipin march a unirse con su hermano, y desde aquel da llevaron la guerra de comn acuerdo. Ocupados como estaban los cartagineses en su lucha con los celtberos, los romanos pasan el Ebro sin vacilar y, al no ver a ningn enemigo, se dirigen a Sagunto, donde se deca que los rehenes, exigidos por Anbal de toda Hispania, estaban custodiados por un pequeo destacamento en la fortaleza. Tito Livio,XXIII,22 CNEO ESCIPIN CONTRA HANNN Cneo Escipin, en su batalla en Hispania contra Hannn, que tuvo lugar junto a la ciudad de Indbil, se dio cuenta de que el ejrcito pnico estaba ordenado de forma que los hispanos, soldados vigorosos aunque empeados en una empresa ajena, formaban el ala derecha y la izquierda los africanos, inferiores en valor pero de espritu ms seguro; replegando hacia la derecha su ala izquierda, que haba formado con sus tropas ms fuertes, atac al enemigo en formacin oblicua y, una vez deshechos y derrotados los africanos, le fue fcil empujar a la rendicin a los hispanos, quienes haban permanecido aparte como meros espectadores. Frontino,II,3,1 MUERTES DE CNEO Y PUBLIO ESCIPIN Cneo y Publio Escipin, enviados a Hispania, haban arrebatado a los cartagineses casi toda la provincia; pero, vencidos por las intrigas y astucias pnicas, la perdieron de nuevo: el poder cartagins haba cado por obra de aquellas grandes batallas, pero las insidias pnicas acabaron con ambos, a uno mediante el hierro, mientras asentaba su campamento, y al otro con fuego, cercndole en una torre en la que se haba refugiado. Floro,I,22,36 LLEGADA A HISPANIA DE OTRO ESCIPIN As pues, Escipin, enviado con un ejrcito para vengar la muerte de su padre y de su to, recobr aquella belicosa Hispania, famosa por sus armas y por sus hombres, plantel del ejrcito enemigo, maestra de Anbal en su infancia; y la reconquist entera desde los Pirineos hasta las columnas de Hrcules y el Ocano, no puede decirse si con ms rapidez o con mayor felicidad. Cun rpidamente lo hizo lo proclaman los cuatro aos que en ello invirti, cun felizmente, una sola ciudad lo prueba, pues el mismo da que la siti la tom. Floro,I,22,37 CUALIDADES DE ESCIPIN Escipin...no fue nicamente admirable por sus cualidades reales, sino que se empeo desde su juventud en hacerlas ver con un arte singular, presentando a la muchedumbre la mayor parte de sus proposiciones como inspiradas por visiones nocturnas o por algn aviso divino, ya que tambin l tuvo el alma poseda por una supersticin particular para que sus rdenes y consejos, viniendo como de un orculo, fueran ejecutados sin vacilacin. Preparando desde el comienzo los espritus para esta creencia, desde que tom la toga viril no realiz jams un acto pblico o privado sin ir antes al Capitolio, entrar en el templo y pasar all un cierto tiempo. Esta costumbre, que guard toda la vida, hizo que algunos dieran crdito a esta creencia, expandida ya a propsito, ya por azar, de que era de origen divino, e
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hizo renacer el rumor extendido desde Alejandro Magno, y ms vano que fabuloso, de que haba sido engendrado de una serpiente monstruosa... Nunca el mismo Escipin se mof de la creencia de estos milagros; la reforz ms an por el arte singular que puso en no negar que hubo alguna cosa de esta clase, sin afirmarlo demasiado abiertamente. Tito Livio,XXVI,19,3-9 LOS PRIMEROS SOLDADOS MERCENARIOS PARA ROMA No hubo en todo tiempo en Hispania ms que una cosa memorable y fue que los celtberos fueron los primeros soldados mercenarios que los romanos admitieron en su ejrcito. Tito Livio,XXIV,49,7 DISPOSICIN DEL EJRCITO DE ANBAL Anbal hizo pasar el ro al mismo tiempo a los balericos y lanceros y los situ a la cabeza del ejrcito y, sacando del campo al resto de sus fuerzas, atraves la corriente por dos lugares y las form frente al enemigo; a su izquierda dispuso la caballera ligera y celta junto al ro, frente a los jinetes romanos e inmediatamente, en primer lugar, la mitad de la infantera pesada africana y, a continuacin, la infantera bera y celta; a su espalda puso la otra mitad de los africanos y, finalmente, en el ala derecha form a la caballera reunida. Habiendo extendido su ejrcito en lnea recta, cogiendo la mitad de las tropas beras y celtas, avanz manteniendo contacto con ellas y los flancos, pero apartndose de ellos gradualmente hasta formas una media luna, alejando sus extremos... El armamento de los africanos era similar al romano, puesto que Anbal los haba equipado con el botn de la batalla anterior; el escudo de los beros y de los celtas era muy parecido, mientras que las espadas en cambio eran distintas; las de los beros podan herir lo mismo de punta que de filo, mientras que la de los celtas servan solamente para el tajo y esto a cierta distancia; estando dispuestos en grupos que alternaban, los celtas desnudos y los beros cubiertos con tnicas de lino de color prpura segn la costumbre de su pas, ofrecan un aspecto impresionante y extrao. Polibio,III,113-114 ARMAS Y COSTUMBRES CELTBERAS Visten speras capas negras, cuya lana recuerda el fieltro. En cuanto a armas, algunos celtberos llevan escudos ligeros semejantes a los de los celtas, y otros grandes escudos redondos del tamao del aspis (griego). Sobre sus piernas y espinillas trenzan bandas de pelo y cubren sus cabezas con cascos de bronce adornados con cimeras rojas. Llevan espadas de dos filos forjados con excelentes aceros y tambin llevan, para el combate cuerpo a cuerpo, puales de una cuarta de largo. Utilizan una tcnica especial en la fabricacin de sus armas. Entierran piezas de hierro y las dejan oxidar durante un tiempo aprovechando slo el ncleo, con lo cual obtienen (reforjndolo) magnficas espadas y otras armas. Un arma fabricada de este modo corta cualquier cosa que encuentre en su camino, por lo cual no hay escudo, casco o cuerpo que resista el golpe... Son muy hbiles en luchas de dos modos, primero atacan a caballo, y si son repelidos, desmontan y atacan como soldados de infantera... Son muy crueles... con los criminales y enemigos, pero con los forasteros son honrados y compasivos. Diodoro,V,32,2 UNA CIUDAD HISPANA Y SU VALOR Exista una ciudad llamada Astapa que haba sido adicta siempre a Cartago: sus habitantes, sitiados por Marcio y dndose cuenta que, si caan en manos de los romanos, quedaran reducidos a la servidumbre, reunieron en la plaza pblica cuantas riquezas posean, las rodearon de lea y colocaron encima a sus mujeres y nios. A continuacin eligen cincuenta hombres de los mejores entre ellos y les hacen jurar que cuando sea tomada la ciudad degollarn a las mujeres e hijos y se daran muerte a s mismos; tomando como testigos a los dioses, se arrojan contra Marcio, que no sospechaba nada, y como consecuencia de ello las tropas ligeras y los jinetes son desbaratados con toda facilidad, pero a la llegada de la legin armada, los astapenses continuaron luchando con toda su fiereza como desesperados; no obstante, pese a no ser inferiores en valor, los habitantes de Astapa fueron vencidos por los romanos a causa de la superioridad numrica de stos. Una vez muertos todos, los cincuenta elegidos dan muerte a las mujeres y nios, encienden la pira y se lanzan sobre ella, dejando una victoria infructuosa para los enemigos; ante esto Marcio, impresionado por el valor de los astapenses, no arras la ciudad. Apiano,Iberia,33 INDBIL Y MANDONIO No habran resistido los brbaros un ataque tan vigoroso si el mismo reyezuelo Indbil, en compaa de sus jinetes desmontados, no se hubieran situado al frente de las primeras tropas de infantera; durante algn tiempo se sostuvo all una lucha feroz; herido y medio muerto el rey, sigui resistiendo, pero, finalmente, clavado al suelo por un pilum, sucumbieron igualmente cuantos estaban a su alrededor y comenz la huida por todas partes... Mandonio y los dems prncipes fueron hechos prisioneros y llevados al suplicio; se restableci as la paz en Hispania, fijndose el ao con un estipendio doble; as como con trigo para seis meses, tnicas y togas para el ejrcito, al tiempo que se recibieron rehenes de cerca de treinta pueblos. Tito Livio,XXIX,1-3 DEMOLICIN DE LAS FORTIFICACIONES Marco Porcio Catn crea que las ciudades de Hispania que l haba conquistado, confiadas en sus murallas, se rebelaran. En consecuencia, orden que en un mismo da y a cada una de ellas se mandasen rdenes de derrocar las fortificaciones, amenazando con la guerra a los que no obedeciesen inmediatamente. Livio,XL,35,3
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DERROTAS CELTBERAS Y LUSITANAS Posteriormente tuvieron lugar dos triunfos consecutivos en Hispania: el primero de ellos fue el de Sempronio Graco sobre los celtberos y sus aliados y, al da siguiente, el de L.Postumio sobre los lusitanos y otros pueblos de la misma regin hispana. Tiberio Graco transport 40000 libras de plata y 20000 Albino. Tito Livio,XLI,2
LAMENTOS HISPANOS POR LA AVARICIA ROMANA Despus se introdujeron en el Senado los legados de algunos pueblos de ambas Hispanias; stos se lamentaban de la avaricia y soberbia de los magistrados romanos y, echndose a los pies de los senadores, les suplicaron que no permitiesen que se les despojase y vejase con un trato ms ignominioso que el que se daba a los enemigos del pueblo romano. Tito Livio,XLIII,2 NUMANCIA Numancia, aunque inferior en riquezas a Cartago, Capua y Corinto, respecto a su valor y distincin fue igual a todas y, si lo consideras oportuno, fue la mayor gloria de Hispania. Esta ciudad, sin murallas ni fortificaciones y situada en una prominencia en las inmediaciones de un ro, con una guarnicin de 4000 celtberos sostuvo ella sola el ataque de un ejrcito de 40000 hombres durante 11 aos, y no slo eso sino que tambin logr rechazarlos fuertemente en diversas ocasiones y les hizo firmar vergonzosos tratados. Finalmente, puesto que se trataba de una ciudad que no poda ser conquistada, se vieron obligados a llamar al general que haba destruido Cartago. Floro,1,34 MEDIDAS DISCIPLINARIAS EN EL EJRCITO ROMANO A su llegada expuls a todos los mercaderes, prostitutas, magos y adivinos, a quienes se haban entregado los soldados, desmoralizados por tal cantidad de derrotas, y en los sucesivo prohibi la introduccin de todo lo superfluo en la vida castrense, as como la prctica de sacrificios adivinatorios. Por otra parte, dio orden de vender todos los carros y aparejos innecesarios y todos los animales de carga, a excepcin de los que se reserv para l. Se prohibi igualmente tener para las comidas ms vajilla que un asador, una marmita de cobre y un vaso; determin igualmente los alimentos que deban comer: carne asada y cocida; y proscribi el uso de camas, tendindose l mismo en un lecho de campaa. Prohibi tambin montar en las mulas durante las marchas, pues deca: )qu puede esperarse de bueno en el combate de quien es incapaz de ir a pie? Dispuso finalmente que en los baos se lavasen y ungiesen ellos mismos, mofndose Escipin de quienes, inhbiles para servirse de sus propias manos, necesitaban ayuda ajena. De este modo, en poco tiempo restableci la austeridad entre los soldados. Apiano,Iberia,85 ASEDIO DE NUMANCIA Escipin edific siete fuertes alrededor de la ciudad y comenz el asedio...; posteriormente design los jefes de cada una de estas partes, dando al mismo tiempo la orden de rodear la ciudad con un foso y una valla... Cuando hubo concluido esta obra, de forma que si el enemigo intentaba algo poda ser fcilmente rechazado, un poco ms all de esta fosa y a poca distancia construy otra, guarnecindola de estacas y con un muro de ocho pies de ancho y diez de alto, sin contar las almenas. Se levantaron tambin torres por todas partes, a cien pies de distancia unas de otras, y al no ser posible cercar la laguna prxima, construy a travs de ella de la misma anchura y altura para suplir la muralla. Apiano,Iberia,90 TRIBULACIONES DE LOS NUMANTINOS POR EL ASEDIO Los numantinos, vencidos por el hambre, enviaron cinco mensajeros a Escipin con el fin de saber si, en el caso de que se entregasen, podan esperar de l un trato benvolo... Poco tiempo despus, faltos los numantinos de toda clase de alimentos, sin granos ni ganados, ni hierbas, comieron primero (igual que otros haban hecho ya en condiciones similares) las pieles cocidas; pero, posteriormente, carentes tambin de pieles, se alimentaron de carne humana; en un principio con la carne de los que moran, que cocinaban en pedazos, pero posteriormente, despreciando la de los enfermos, se entregaron los ms fuertes a matar a los ms dbiles. Ninguna calamidad les falt; enfurecidos los nimos por esta clase de alimento, por el hambre y por la peste, sus largas cabelleras y el abandono de sus cuerpos acabaron por darles un aspecto como el de las fieras. En tal situacin se pusieron de nuevo en tratos con Escipin, quien les orden que aquel mismo da llevasen las armas a un lugar convenido y que al da siguiente se presentasen ellos en otro lugar; pero los numantinos aplazaron el cumplimiento de esta orden, confesando que muchos aspiraban an a la libertad prefiriendo quitarse ellos mismos la vida; por ello, pidieron un da ms de plazo para poder disponer de su muerte. Apiano,Iberia,95-96 MUERTE DE VIRIATO Y no mucho tiempo despus tambin Q.Cepin fue enviado a la misma guerra, que un cierto Viriato llevaba a cabo en Lusitania contra los romanos. Viriato fue asesinado por los suyos despus de haber llevado la guerra en Hispania contra los romanos durante catorce aos. Primeramente fue pastor, posteriormente jefe de bandoleros y, por ltimo, reuni para el combate a tantos pueblos que fue considerado cabecilla de la revuelta en Hispania contra los romanos. Eutropio,IV,16
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BANDOLERISMO DE LOS HISPANOS Existe una curiosa costumbre entre los hispanos, singularmente entre los lusitanos. Cuando los jvenes alcanzan la plenitud de sus fuerzas, aquellos que son ms pobres, pero destacan por su vigor y valor, se lanzan al monte. All se juntan en grandes partidas y se lanzan a las tierras llanas, donde renen riquezas mediante el pillaje. Diodoro,Biblioteca histrica,V,34 BANDOLERISMO BERO Casi todos los beros, por as decir, combaten como peltastas, armados a la ligera por su bandolerismo, como dijimos de los lusitanos, usan jabalina, honda y pual. Con los infantes est mezclada la caballera, siendo los caballos adiestrados a subir sierras y a arrodillarse con facilidad cuando esto hace falta y se les manda. Estrabn,Geografa,III,4 CONQUISTAS DE CESAR EN HISPANIA Una vez llegado a Hispania (Csar), despleg rpidamente una intensa actividad; en pocos das reunin diez cohortes y las aadi a las veinte que se encontraban ya all; posteriormente, marchando contra los galaicos y lusitanos, los derrot y avanz hacia el mar exterior, sometiendo a los pueblos que an no prestaban obediencia a los romanos. Habiendo conducido de esta forma la guerra con xito, no fue menos eficaz en la organizacin de la paz: restableci la concordia en las ciudades y se entreg, sobre todo, a calmar los conflictos entre acreedores y deudores. Plutarco,Vida de Csar,XII,1-2 GUERRA CONTRA ASTURES Y CNTABROS Augusto combati contra los astures y los cntabros; pero como stos ni se les acercaban, resguardndose siempre en sus picachos, ni se ponan a su alcance, a causa de su inferioridad numrica y tambin por usar la mayora de ellos armas arrojadizas, causndole adems muchas molestias si alguna vez se pona en camino, ocupando los lugares favorables y emboscndose en las hondonadas y en los bosques, se encontr en un embarazo extremo. La fatiga y las preocupaciones le hicieron enfermar y tuvo que retirarse a Tarragona para reponerse. Cayo Antistio continu la lucha y la llev a un trmino completo, no porque fuese mejor general que Augusto, sino porque los brbaros, desprecindole, salieron al encuentro de los romanos y fueron derrotados. As ste tom algunas ciudades y despus Tito Carisio conquist la ciudad de Lancia, que haba sido abandonada, y someti muchas otras. Terminada esta guerra. Augusto licenci a los ms veteranos de sus soldados y les concedi que fundasen una ciudad en Lusitania, llamada Emrita Augusta... De los cntabros no se cogieron muchos prisioneros; pues cuando desesperaron de su libertad no quisieron soportar ms la vida, sino que incendiaron antes sus murallas, unos se degollaron, otros quisieron perecer en las mismas llamas, otros ingirieron un veneno de comn acuerdo, de modo que la mayor parte y la ms belicosa pereci. Los astures, tan pronto como fueron rechazados de un lugar que asediaban y vencidos despus en batalla, no resistieron ms y se sometieron en seguida. Agripa se traslad a Hispania. Pues los cntabros hechos prisioneros en la guerra y vendidos como esclavos, asesinaron a sus dueos y se fueron a sus casas; convenciendo a muchos, tomaron y fortificaron unas posiciones y se prepararon a asaltar las guarniciones romanas. Al marchar Agripa contra ellos... a stos pudo reducirlos rpidamente a la disciplina... pero contra los cntabros sufri bastantes contratiempos. Pues su esclavitud con los romanos les haba dado experiencia y saban que, de ser cogidos, ni tan slo salvaran la vida. Din Casio,Historia Romana,53,22,5-56,43,3 CONQUISTA FINAL DE HISPANIA Este fue para Augusto el fin de sus trabajos blicos y tambin el final de las rebeliones en Hispania. Conservronse fieles en lo sucesivo y gozaron de una eterna paz... por la previsin de Csar (Augusto), quien recelando del amparo ofrecido por los montes en los que se refugiaban, les orden habitar y establecerse en los campamentos situados en la llanura... En consecuencia orden que se explotase el suelo. As los astures, esforzndose en excavar la tierra para el provecho de otros, empezaron a conocer sus recursos y riquezas. Floro,Epitome de la Historia de Roma,2,33,46 ROMANIZACIN AMPURIAS ROMANA Ya por entonces formaban Empuries dos ciudades divididas por una muralla. Una era habitada por los griegos, oriundos de Focea, como las masaliotas; la otra por los hispanos; pero la ciudad griega, abierta al mar, tena una muralla...; la muralla de los hispanos, ms alejada del mar... Un tercer pueblo lo formaban los colonos romanos que el divino Csar instal all una vez vencidos los hijos de Pompeyo. Ahora todos estn unidos en un solo pueblo, despus de haber sido aceptados en la ciudadana romana primero los hispanos y despus los griegos. Uno podra preguntarse qu era lo que los protega, vindoles rodeados por un lado por el mar abierto y por otro por los hispanos, pueblo feroz y belicoso. La disciplina que el temor a un vecino ms fuerte mantiene admirablemente, era la salvaguarda de su debilidad. Tenan muy bien fortificada la parte de la muralla que daba a los campos, y en aquel lado, slo haba una puerta, junto a la cual montaba guardia permanentemente uno de los magistrados... Por el lado del mar, la salida era totalmente libre... No salan nunca por la puerta que daba a la ciudad de los hispanos a no ser en gran nmero, casi la tercera parte de los que haban estado de guardia la noche anterior en la muralla. Tito Livio 34,9,1-10
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CONCESIN DEL IUS LATIUM A TODA HISPANIA El emperador Vespasiano Augusto dio a Hispania entera, en los aos en que las tormentas saltaron la repblica, el derecho latino. Plinio,Naturalis Historia,III,3,30 DIVISIN ADMINISTRATIVA DE HISPANIA LAS DIVISIONES ADMINISTRATIVAS En este tiempo se han distribuido las provincias entre el pueblo y el Senado, por una parte, y el prncipe, por otra. La Btica se ha atribuido al pueblo, envindose a ella un pretor asistido por un cuestor y un legado. Su lmite oriental pasa por las cercanas de Cstulo. El resto de Hispania pertenece al Csar, que enva en su representacin a dos legados: el uno pretoriano y el otro consular. El pretoriano, que se halla asistido, a su vez, por un legado, est encargado de administrar la justicia a los lusitanos, es decir, a la poblacin comprendida entre las fronteras de la Btica y el curso del Duero hasta su desembocadura, porque toda esta parte ha recibido el mismo nombre y comprende tambin a Emrita Augusta. Todo lo que est fuera de ella (de la Lusitania), que es la mayor parte de Iberia, se halla bajo la autoridad del legado consular, que dispone de fuerzas considerables: unas tres legiones y tres legados. Uno de ellos, a la cabeza de dos legiones, vigila la zona situada al otro lado del Duero, hacia el norte a cuyos habitantes se les llamaba antes lusitanos, ms hoy da se les cita como galaicos; dentro de esta regin se incluye la parte septentrional, con los astures y los cntabros... Toda la longitud de la cordillera, hasta el Pirineo, est bajo la inspeccin del segundo legado y de la otra legin. El tercero tiene a su cargo el interior de esta comarca, incluso a los que ahora llaman togati, por ser gentes casi pacificadas, que parecen haber adquirido con la blanca vestidura el aire civilizado y hasta el tipo itlicos. Estos son... los pueblos que residen en ambas orillas del Ebro, hasta la zona costera. El mismo prefecto reside, durante el invierno, en la regin martima, principalmente en Carthago Nova y en Tarraco, en las que administra justicia; durante el verano recorre la provincia en viaje de inspeccin, enmendando los errores. Hay tambin procuradores del Csar elegidos entre los caballeros y encargados de distribuir a las tropas lo necesario para su mantenimiento. Estrabn,Geografa,III,4,20 PROVINCIAS DE HISPANIA En todas las Hispanias hay ahora seis provincias: Tarraconenses, Cartaginiense, Lusitania, Gallaecia y Btica. Ms all del estrecho, en tierras de Africa hay una provincia de las Hispanias, denominada Mauritania Tingitana. De stas la Btica y la Lusitania son consulares; las dems estn regidas por gobernadores. Eutropio VAS DE COMUNICACIN: LA CALZADA ROMANA CONSTRUCCIN DE UNA VA Lo primero que se debe hacer es cavar unos surcos, borrar las sendas antiguas y cavar profundamente retirando la tierra; despus hay que rellenar de nuevo el hueco que se ha excavado y preparar un buen apoyo para la parte superior, a fin de que no ceda el suelo y las piedras apretadas no tengan una base falsa y unos cimientos inseguros. Despus hay que trabar el piso de la va, aadiendo, por ambos lados, bordillos y bloques puntales. (Oh, cuntas manos trabajando a la vez! Unos talan el bosque y dejan expedito el paso por la montaas. Otros levantan las piedras y cubren la obra con la cal en polvo que sale del horno y con toba volcnica. Otros drenan a mano las lagunas cenagosas y desvan los riachuelos. Estacio,Silvas,4,3,40-55 TIPOS DE VAS Las vas pblicas construidas a expensas del estado reciben el nombre de sus constructores y lis encargados de su mantenimiento son los curatores viarum, que delegan su trabajo en unos contratistas; de vez en cuando, obligan a que los propietarios de una determinada rea paguen una cantidad fijada en concepto de mantenimiento de alguna de ellas. Tambin existen carreteras locales que, despus de bifurcarse de la va principal, atraviesan una regin y a menudo desembocan en otras vas pblicas. Estas, en cambio, son construidas por los alcaldes de los pueblos, que... confan a cada propietario el mantenimiento del tramo de carretera que cruza su hacienda... La circulacin por estas carreteras es libre... Existen otras vas que cruzan necesariamente propiedades privadas y que no estn abiertas a la libre circulacin..., sino que slo pueden utilizarlas los que deben trasladarse a sus campos a travs de ellas. Estos caminos parten de las carreteras comunes que, a menudo, pertenecen a dos propietarios que han llegado al acuerdo de ocuparse de ellas hasta el lmite de sus haciendas y de compartir su mantenimiento. Sculo Flaco,146 UNA VA A TRAVS DE UNA ZONA PANTANOSA Cecina... recibi la orden de cruzar los Puentes Largos lo ms rpidamente posible. Estos son un estrecho atajo que pasa entre extensas marismas y que en otro tiempo fue construido por L.Domicio; el resto es fangoso, pegajoso a causa del espeso cieno o inseguro por las corrientes de agua; a su alrededor hay bosques de suave pendiente, que en aquel momento Arminio ocupaba por entero. Tcito,Anales,1,63 COMO CONSTRUAN LOS PUENTES Pues las estructuras que estn bajo el agua, deben construirse as: hay que traer puzolana... y ha de mezclarse de manera que en el mortero haya dos partes de puzolana por una tierra normal. Despus, en un lugar previamente sealado, tiene que hacerse un encofrado en el agua con estacas de roble trabadas con cadenas y fijarlo firmemente; finalmente hay que igualar y dragar... la parte inferior que
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est bajo el agua, y all debe ponerse material mezclado con cemento de mortero... hasta llenar el espacio del interior del encofrado... En los lugares en que no haya puzolana, se tendr que hacer as: en el lugar que se ha elegido, se colocar un doble encofrado atado con tablones y cadenas y entre los soportes se echar arcilla puesta en cestos hechos de caas. Cuando est bien relleno y apretado, entonces... el lugar que ha quedado delimitado por este cercado, debe ser vaciado y secado con mquinas para drenar, y all ya pueden excavarse los cimientos. Vitrubio,5,12,2-3 y 5 ARQUITECTURA FUNCIONAL. DISEO DE UNA CIUDAD NORMAS PARA CONSTRUIR UNA CIUDAD La construccin de las murallas se regir por los siguientes principios: primero se escoger un lugar muy sano. Este lugar deber ser elevado y estar protegido de las nieblas y heladas y no deber estar orientado hacia los vientos clidos o los vientos del norte sino hacia las zonas templadas. Finalmente, deber evitarse la proximidad de lugares pantanosos. Una vez acabadas las murallas, se debe llevar a cabo la distribucin de solares y plazas del recinto, y establecer la direccin de las calles segn los puntos cardinales. Consideraremos una buena distribucin aquella que no haga coincidir la direccin de las calles con la de los vientos. Pues si los vientos son fros, molestan; si son clidos, desequilibran; si son hmedos, perjudican la salud. Vitrubio,1,4,1;6,1 FUNDACIN DE ROMA Rmulo, despus de enterrar a Remo... funda la ciudad. Haba llamado a unos hombres de Etruria que segn unas ordenaciones y frmulas sagradas dirigan y enseaban cada detalle, como cuando se celebra un misterio. Fue excavada una fosa alrededor... Despus trazaron en torno a l, como un crculo alrededor de un centro, el recinto de la ciudad. El fundador pone una reja de bronce a un arado, unce un buey y una vaca, y traza un profundo surco sobre la lnea marcada. Los que le siguen se encargan de echar dentro del crculo los terrones que el arado levanta y de cuidar que ninguno se quede fuera. Con esta lnea marcan el permetro de la muralla... Donde piensan abrir una puerta levantan el arado, e interrumpen el crculo. De ah que los romanos consideran sagrada toda la muralla excepto las puertas, puesto que, si considerasen sagradas las puertas, no sera posible introducir o sacar las cosas que son necesarias, pero impuras, sin sentir escrpulos religiosos. Plutarco,Vida de Rmulo,11,1-5 IR AL GORA Cada uno de vosotros tiene la costumbre de ir con frecuencia el uno a una perfumera, el otro a una barbera, el otro a una zapatera y el de ms all a donde le lleva el azar; la mayora suele dirigirse a las tiendas de los que estn establecidos ms cerca del gora y muy pocos a las de los que estn ms apartados de ella. Lisias,24,20 EL GORA Los griegos construyen sus plazas pblicas cuadradas con amplios prticos duplicados; las adornan con numerosas columnas y arquitrabes de piedra o de mrmol y hacen galeras porticadas en el piso superior. Vitrubio,5,1,1 UBICACIN DE LAS BASLICAS Las baslicas deben edificarse junto a las plazas pblicas, en los lugares ms clidos, a fin de que los hombres de negocios puedan reunirse en ellas en invierno sin sufrir las inclemencias del tiempo Vitrubio,5,1,4 EL FORO Los griegos construyen sus goras cuadradas... En cambio, en las ciudades de Italia no deben hacerse as, porque nuestros antepasados nos transmitieron la costumbre de celebrar los juegos de gladiadores en el foro. As pues... la forma de estas plazas ser oblonga y su disposicin adecuada a la exigencia de los espectculos. Vitrubio,5,1,1-2 CMO OBTENER EL AGUA Pero si no hay fuentes donde poder conectar los conductos de agua, es preciso cavar pozos... Y si el terreno es muy duro, o las venas de agua se hallan a mucha profundidad... entonces hay que recoger la cantidad de agua procedente de los techos y de los lugares elevados. Vitrubio,8,6 SOLUCIONES TCNICAS PARA ATRAVESAR LOS VALLES Pero si el manantial est a distinto nivel de la muralla de la ciudad y las montaas de en medio no son atan altas como para interrumpir su curso, sino que hay valles, es preciso levantar un muro hasta corregir el nivel. Con todo, si el rodeo no es muy largo, es mejor hacer la circunvalacin del monte. En cambio, si los valles son muy extensos, dirjase el curso hacia el fondo del valle. Cuando se haya llegado abajo, se construir un muro no muy alto...; todo el conjunto tendr forma cncava...; luego, cuando se haya llegado al otro lado del valle, el agua, a causa de la gran longitud de su recorrido horizontal, subir impulsada hasta la otra cima.
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Vitrubio,8,6,5 PARTES DE UNA TORRE DE DISTRIBUCIN DE AGUA Cuando el acueducto llegue a la muralla, debe construirse una torre y, unido a la torre, un triple depsito para recoger el agua. En la torre deben colocarse tres caeras que repartan de manera igual el agua entre los depsitos que deben estar comunicados entre s, de forma que el agua que sobre de los de los extremos, se vierta en el de en medio. As, en ste deben conectarse las caeras que lleven el agua a las fuentes y surtidores, en otro las de los baos pblicos... y en el tercero las de las casas privadas... siempre que no haga falta agua para usos pblicos. La razn por la que he establecido esta divisin es la siguiente: para que los que llevan el agua a sus casas privadas contribuyan al mantenimiento de los acueductos con un impuesto pagado a los recaudadores. Vitrubio,8,6,1-2
AGUA EXCEDENTE Que ningn particular use ms agua que la que cae del depsito al suelo..., es decir, la que ha rebosado del depsito: nosotros la llamamos excedente. Frontino,Los acueductos de Roma,94,3 SANCIONES Que nadie ensucie con mala intencin el agua all donde sea de uso pblico. Si alguien la ensucia, que se le imponga una multa de 10000 sestercios. Frontino,Los acueductos de Roma,97,5 CONCESIONES DE AGUA Sobre el derecho de conduccin de agua a los particulares debe tenerse en cuenta que esto no ocurra sin permiso escrito del Csar, para que nadie use agua pblica sin habrsele concedido previamente el permiso y para que nadie use ms de la que le fue concedida. Frontino,Los acueductos de Roma,103,2 LA SALUBRIDAD DE LA CIUDAD Pues es necesario que se desborde parte del agua de los depsitos, ya que esto es til no slo para la salubridad de nuestra ciudad sino tambin para limpiar las cloacas. Frontino,Los acueductos de Roma,111,2 ECONOMA DE HISPANIA PRODUCTOS DE IBERIA Produce la Iberia muchos corzos y caballos salvajes. Y hay en algunos sitios lagunas con muchas aves, es decir, cisnes y otros pjaros parecidos. Hay tambin avutardas. En los ros hay castores, pero su castreo no tiene la misma calidad que el del Mar Negro (siendo propia al castreo pntico su importancia medicinal, como sucede tambin con muchos otros productos. Porque, segn Posidonio, slo el cobre de Chipre produce la cadmea, el vitriolo azul y el arsnico blanco). Propio de Iberia, segn Posidonio, es tambin que las cornejas ibricas no son negras y que los caballos de celtiberia, siendo grises, cambian tal color si se los lleva a la Hispania exterior. Dice que son parecidos a los de la Partha, siendo ms veloces y de mejor carrera que los dems. Hay, en Iberia, tambin gran cantidad de races tiles para teir. En cuanto al olivo, vid e higuera y otras plantas de tal clase, la costa fuera de las Columnas. Estrabn III,4,15-16 RIQUEZA DE IBERIA A tanta riqueza como tiene esta comarca se aade la abundancia de minerales. Ello constituye un motivo de admiracin; pues si bien toda la tierra de los beros est llena de ellos, no todas las regiones son a la vez tan frtiles y ricas, y con ms razn las que tienen abundancia de minerales, y que es raro se den ambas cosas a un tiempo, y raro es tambin que en una pequea regin se halle toda clase de metales. Pero la Turdetania y las regiones vecinas abundan en ambas cosas... Hasta ahora, ni el oro, ni la plata, ni el cobre, ni el hiero... se han hallado en ninguna parte de la tierra tan abundantes y excelentes. Estrabn III,2,8 RIQUEZA DE LA BTICA Y LA TURDETANIA Las orillas del Betis son las ms pobladas...Las tierras estn cultivadas con gran esmero... Adems, para recreo de la vista la regin presenta arboledas y plantaciones de todas clases admirablemente cuidadas... La Turdetania es maravillosamente frtil; tiene toda clase de frutos y muy abundantes; la exportacin duplica estos bienes, porque los frutos sobrantes se venden con facilidad a los numerosos barcos de comercio. Esto se halla favorecido por sus corrientes fluviales y por sus abras, semejantes, como dijimos, a ros y, como tales, remontables desde la mar hasta ciudades de tierra adentro, ya por navos grandes, ya por otros ms pequeos. Toda la tierra que se extiende tras la costa entre las Columnas y el Cabo Sagrado es llana. Abrense en ella frecuentes escotaduras semejantes a hondonadas de regular tamao, o a valles fluviales, por las que el mar penetra tierra adentro hasta muchos estadios de distancia; las aguas ascendentes de la pleamar invdenlas de tal modo, que los barcos pueden subir por ellas como si lo hiciesen por un ro, y hasta ms fcilmente; en
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efecto, su navegacin se parece a la fluvial, libre de obstculos, ya que el movimiento ascendente de la pleamar la favorece como lo hara el fluir de un ro... Estas mareas proporcionan ciertas ventajas a los navegantes; por ellas, las abras son ms numerosas y mayores, lo cual permite que las naves, en algunos casos, puedan remontar sus aguas hasta 800 estadios tierra adentro. As, pues, siendo la regin navegable en todos los sentidos tanto la importacin como la exportacin de mercancas se ven extraordinariamente facilitadas. Estrabn III,2,3-4 LA CEBADA La cebada ms productiva resulta ser la que se ha recogido en Cartago Nova de Hispania durante el mes de abril; en ese mismo mes se siembra en la Celtiberia y produce dos cosechas en un solo ao. Plinio el Viejo,Historia Natural,XVIII,7,80 INJERTOS DE FRUTALES Hace muy poco tiempo se ha llevado a cabo en la Btica el injerto (de ciruelo) en manzano, dando como resultado un producto que se ha denominado malina. Igualmente se ha injertado en almendro, obtenindose de este modo la amygdalina; su hueso contiene en su interior una verdadera almendra, no existiendo un fruto logrado de forma tan ingeniosa. Plinio el Viejo,Historia Natural,XV,13,42 HIGOS SECOS Los higos secos de mayor estima se conservan en unas cajas; los mejores y ms grandes de ellos se producen en Ebussus y entre los marrucinos. Plinio el Viejo,Historia Natural,XV,19,82 ACEITUNAS Hay igualmente aceitunas extremadamente dulces que se secan por si mismas y que llevan a aventajar a las uvas pasas; son muy raras y se cran en Africa y cerca de Emrita, en Lusitania. Plinio el Viejo,Historia Natural,XV,3,17 EL LINO El lino de Saitabis ocupa en Roma el primer lugar; en Hispania Citerior a causa del torrente que baa a Tarraco se encuentra igualmente un lino de extraordinaria blancura; su finura es admirable y es all donde se han instalado los primeros talleres de crbaso. De la misma Hispania, desde hace poco tiempo, se exporta a Italia el lino zolico, muy til para las redes de caza; esta ciudad pertenece a la Gallaecia y est situada junto al Ocano. Plinio el Viejo,Historia Natural,XIX,1,9-10 EL ESPARTO El esparto, cuyo aprovechamiento se inici muchos siglos despus, no se comenz a emplear hasta la guerra que los pnicos llevaron primeramente a Hispania. Trtase de una hierba que crece espontneamente y que puede sembrarse; una especie de junco propio de terrenos ridos... En la Hispania Citerior, se encuentra en una zona de la Carthaginiense, y no en toda, sino slo en una parte; pero all donde crece, lo hace incluso en los montes. Los campesinos confeccionar de l sus lechos, hacen su fuego, forman sus antorchas y fabrican su calzado; los pastores hacen incluso de l sus vestidos. El esparto, excepcin hecha de sus extremos tiernos, es nocivo para los animales. Al colectarlo se arranca cuidadosamente, envolviendo las piernas en fundas y las manos en guantes; se le enrolla en un vstago de hueso o de roble. Actualmente se arranca tambin en invierno, si bien el momento ms propicio va de los idus de mayo a los de junio, que es la poca de su madurez. Para satisfacer todos estos usos no hay otra extensin de cultivo que un campo de 30000 pasos de latitud por 100000 de longitud en la zona de Carthago Nova. Plinio,NH,XIX,26 ss EXPORTACIONES DE TURDETANIA Se exporta de Turdetania mucho trigo, vino y aceite, no slo en cantidad, sino tambin de calidad insuperable. Tambin se exporta cera, miel, pez, mucha cochinilla y minio, no inferior en nada al de la tierra de Snope. Los barcos se fabrican all con madera del pas; adems hay en Turdetania minas de sal y no pocos ros salados; igualmente se fabrica no poca salazn de pescado, utilizando no slo el pescado de all sino tambin el del litoral que est ms all de las Columnas y esta salazn no resulta inferior a la del Mar Negro. Con anterioridad se importaba de Turdetania igualmente mucha tela para vestidos, pero hoy aprovechan sobre todo las lanas...; esta lana es de hermosura insuperable, pagndose por un carnero de cra un talento. Existe tambin abundancia de tejidos finos... Abundante es igualmente la cantidad de ganado de toda clase y de caza, mientras faltan los animales dainos, si exceptuamos los conejos que hacen minas subterrneas y que algunos llaman lebridas; los conejos hacen dao a las plantas y a las simientes moviendo las races... Se manifiesta la abundancia de exportacin en Turdetania por el tamao y el nmero de los barcos, porque salen de all buques de carga muy grandes para Puteoli y Ostia, el puerto de Roma; su nmero es casi igual al nmero de los barcos de Africa. Estrabn,III,2,6 VINOS HISPANOS Los viedos lacetanos de las Hispanias son famosos a causa de la gran abundancia de vino que producen, pero los terraconenses y
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laurolenses lo son por su finura, as como los balericos pueden ser comparados a los mejores de Italia. Plinio el Viejo,Historia Natural,XIV,6,71 EL ACEITE La primaca en esto (la calidad del aceite) la posee tambin Italia en todo el orbe de la tierra...; posteriormente, rivalizan entre s las tierras de Istria y Btica en este punto, yendo ambas a la par. Plinio el Viejo,Historia Natural,XV,2,8 EL PESCADO En el territorio de Gades el pescado ms apreciado es el zaeus, tambin llamado faber, as como en Ebussus lo es la salpa, un pescado inmundo que no termina de cocerse si no se aporrea varias veces con un palo. Plinio el Viejo,Historia Natural,IX,18,68 EL GARUM Actualmente el (garum) mejor se obtiene del pez escombro en las pescaderas de Carthago Spartaria. Se le conoce con el nombre de sociorum. Dos congrios no se pagan con menos de 1000 monedas de plata. A excepcin de los ungentos, no hay licor alguno que se pague tan caro, dando su nobleza a los lugares de donde viene. Plinio,NH,XXXI,94 EXPLOTACIONES MINERAS EN POCA REPUBLICANA La plata se encuentra en casi todas las provincias, pero es la de Hispania la ms bella; en ella se halla tambin plata, como el oro, en terrenos estriles y hasta en las montaas; all donde surge una veta se encuentra otra no lejos de ella... Cosa digna de admiracin la constituye el hecho de que los pozos abiertos en Hispania por Anbal se hallan an en explotacin y conservan los nombres de los que descubrieron tales yacimientos. Uno de ellos, llamado Baebelo, suministraba a Anbal 300 libras diarias. En la actualidad el monte en el que se encuentra este pozo est excavado en un espacio de 1500 pies; por todo este espacio andan los aquitanos de pie da y noche, relevndose segn la duracin de las lmparas y achicando tanto agua que dan lugar a un arroyo. Plinio el Viejo,Historia Natural,XXXIII,6,96-97 LAS MINAS DE CARTAGENA Polibio, al mencionar las minas de plata de Carthago Nova, dice que son muy grandes, que distan de la ciudad unos veinte estadios, que ocupan un rea de 400 estadios, que en ellas trabajan 40000 obreros y que en su tiempo reportaban al pueblo romano 25000 dracmas diarios... de la ganga argentfera arrastrada por una corriente... dice: se machaca y por medio de tamices se la separa del agua; los sedimentos son triturados de nuevo y nuevamente filtrados y, separadas as las aguas, machacados an otra vez. Entonces, este quinto sedimento se funde y, separado el plomo, queda la plata pura. Estrabn,Geografa,III,2,10 RIQUEZA DE METALES En ninguna parte del mundo se ha encontrado hasta hoy ni oro ni plata, ni cobre ni hierro como aqu (la Turdetania) en tal cantidad y calidad. El oro se obtiene no slo por medio de minas, sino tambin por lavado. Los ros y los torrentes traen la arena aurfera... Hoy los lavaderos de oro son ms frecuentes que las minas... Algunas de las minas de cobre se llaman minas de oro, por lo que se ve que antes se haba extrado de ellas oro... Resulta de mucho provecho la minera turdetana, sacndose del mineral de las minas de cobre una cuarta parte de cobre puro y ganando algunos dueos de minas de plata en tres das un talento euboico. Estrabn,III,2,8-9 ORO El oro se halla en pepitas en los ros, como en el Tajo de Hispania..., y no existe otro oro ms puro, mostrndose pulido por el curso del agua y su frotamiento... Adems, los montes hispanos, ridos y estriles, en los que no crece ninguna otra cosa, estn obligados a ser frtiles en este bien. Plinio el Viejo,Historia Natural,XXXIII,3,62 La tierra, llevada as, se desliza hasta el mar y, deshecha la montaa, se disuelve y, de esta forma, Hispania ha hecho retroceder al mar lejos de sus orillas. El oro que se obtiene de la arrugia no se funde, sino que es ya oro. De este modo se encuentran masas, no de forma diferente a como se hallan en los pozos, que pesan ms de 10 libras: llaman a estas masas palagae, otros las denominan palacurnae y, cuando es pequea, la llaman balux... Segn piensan algunos Asturias, Gallaecia y Lusitania suministran mediante este procedimiento 20000 libras de oro al ao, pero la produccin de Asturias es la ms abundante. Plinio el Viejo,Historia Natural,XXXIII,4,76-77
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EJERCICIOS
ETAPAS DE LA CONQUISTA DE HISPANIA 1-Comentario de los textos. 2-)Cul fue la causa de la llegada de los romanos a Hispania y qu generales emprendieron la conquista? 3-)Quines fueron y cmo actuaron Indbil y Mandonio? 4-)Cules fueron las primeras colonias romanas en Hispania y por qu? 5-Numancia: relata todo lo sucedido en este episodio de la historia de Hispania. 6-)Quin era Viriato y cmo muri? 7-)Se inmiscuyeron los hispanos en las guerras civiles romanas? )A qu crees que es debido? 8-)Cul fue la ltima parte conquistada por los romanos de Hispania? Relata brevemente estas campaas. 9-)Cmo se defendieron los pueblos del norte? )Por qu? 10-)Cul crees la causa de que se tardaran 2 siglos en conquistar toda la pennsula? 11-Resume brevemente las fases de la conquista de Hispania. ROMANIZACIN 1-Comentario de los textos. 2-)Qu significa romanizacin? )Existe actualmente alguna colonizacin en Espaa de otro pas en cuanto a lengua o costumbres? Explica las diferencias y semejanzas existentes entre la colonizacin romana y posterior romanizacin con lo que ocurre actualmente. 3-)Cules fueron las causas de que se diera la romanizacin? )Cules fueron los agentes colonizadores? 4-)Cules son las zonas menos romanizadas de la pennsula y por qu? )Influye esta desigual romanizacin en las actitudes de hoy da en algunas autonomas? 5-)Introdujeron los romanos su religin y lengua en Hispania? )Cmo? )En qu ha influido en nosotros? 6-)Es el euskera una lengua latina o romance? )Por qu crees que se ha conservado? 7-)Por qu hay diferentes lenguas romances en Espaa? DIVISIN ADMINISTRATIVA DE HISPANIA 1-Comentario de los textos. 2-Confecciona un mapa donde queden patentes las distintas organizaciones administrativas de la Pennsula a lo largo de su historia romana. Indica en todo momento a qu provincia perteneceran t si esta distribucin siguiera existiendo. 3-Explica en qu se diferencia el concepto que de provincia tenan los romanos y el que tenemos nosotros. 4-)Cul fue la primera provincia romana? )En qu poca fue anexionada a Roma? 5-)Qu es un conventus? )Por qu apareci este concepto? ARQUITECTURA FUNCIONAL 1-Comentario de los textos. 2-Compara el plano de la ciudad de Ampurias clsica con el de tu localidad. 3-)Qu relacin hay entre la palabra inauguratio clsica con lo que se hace en la actualidad? 4-Compara el sistema de cloacas antiguo con el actual, distinguiendo sus semejanzas y diferencias. 5-)Tiene Helln alguna zona urbanizada segn el modelo hipodmico? Di cul. 6-El gora y el foro antiguos eran los centros de reunin. Actualmente )cules crees que son?
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7-)Por qu crees que el gora de una ciudad martima est situada muchas veces en el puerto? 8-Piensa en una plaza de tu pueblo. )Qu semejanzas encuentras con el gora o el foro? 9-)Con qu edificio de las ciudades actuales compararas el de la curia romana? )Dnde est situado normalmente ese edificio en nuestras ciudades? )Por qu? 10-)Estn situadas nuestras iglesias junto a edificios pblicos en una misma plaza, como los templos que haba en el foro romano? )Por qu? 11-)Cmo se solucionan los problemas de agua actualmente? Compralo con los medios antiguos. 12-Explica para qu servan los acueductos y cuantos pisos podan tener. )Cul es el ms importante? )Qu elemento e unin de los bloques de piedra utilizaron? 13-)Para qu fueron creadas las grandes murallas de algunas ciudades y por qu? 14-Haz un esquema del sistema de canalizaciones para poder llevar el agua potable a las ciudades. )Cmo la depuraban? )Se hace as actualmente?
VAS DE COMUNICACIN 1-Comentario de los textos. 2-)Por qu abrieron tantas y tan firmes carreteras los romanos? Compara esto con la situacin actual y el esfuerzo que se est haciendo actualmente en la construccin de autovas. 3-Haz un esquema de una calzada romana con sus diferentes fases de construccin. 4-Compara el mapa de las vas romanas de Hispania con un mapa de carreteras actual. )Qu semejanzas y diferencias encuentras? )A qu crees que se debe? 5-)Cules eran los objetivos que buscaban los romanos con la construccin de su red viaria? Compralos con los actuales. 6-En la construccin de sus calzadas los romanos preferan hacer puentes o tneles antes que dar rodeos. Compara esta actitud con la que ha existido posteriormente y con la poca actual. 7-)Qu son los miliarios? )siguen utilizndose actualmente? 8-)Cul es la principal carretera de Hispania? Comntala. 9-Realiza en un mapa las distintas carreteras construidas por los romanos.
ECONOMA DE HISPANIA 1-Comentario de los textos. 2-Haz un recuento breve de las diferentes posibilidades econmicas de Hispania. Compara esta riqueza con la actual. 3-)A que crees que se debe que las ciudades ms importantes suelen estar en la costa?
TOPNIMOS 1-Di los gentilicios correspondientes a: Mrida Jan Cdiz Tarragona Cuenca Huelva Pamplona Gerona Valencia Mlaga Teruel Barcelona Palencia Elche Lrida Ibiza Cartagena Huesca Calahorra Crdoba Calatayud
2-Completa los espacios en blanco escribiendo el nombre antiguo o actual de las localidades que fueron colonias, municipios o ncleos urbanos en poca romana:
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COLONIAS Barcino = .......... ......... = Zaragoza Cartagena = ........... ......... = Crdoba Emerita = .......... Hispalis = .......... .......... = Elche Italica = .......... .......... = Medelln .......... = Palma de Mallorca Tarraco = .......... Valentia = .......... MUNICIPIOS Y OTROS NCLEOS Ilerda = .......... Legio VII = .......... ......... = Alicante Mago = .......... ......... = Lisboa ......... = Huelva Conimbriga= ........... Emporiae = ........... Toletum = ...........
Astorga = ........... Badalona = ........... Gerunda = ........... ......... = Calatayud ......... = Mlaga Calagurris= ........... ......... = Huesca Dertosa = ........... ......... = Cdiz
3-Sita los topnimos actuales y antiguos en un mapa de la Pennsula. 4-)De dnde son originarios los abderitanos............ bilbilitanos........... calaguritanos.......... gaditanos.............. hispalenses............ ilicenses.............. conimbrigenses......... onubenses.............. palantinos................ lucenses.................. ilerdenses................ setabenses................ cesaraugustanos........... asturicenses.............. bracarenses............... brigantinos...............
5-Escribe los nombres latinos de los asentamientos romanos al lado del nombre de las ciudades actuales de la pennsula Ibrica. Sevilla Barcelona Zaragoza Mrida Jtiva Lugo Cdiz Tortosa Lrida Len Huelva Baza Calahorra Elche Valencia Crdoba Cartagena Salamanca Betanzos Toledo Ibiza Gerona Calatayud Mahn Braga Palencia Medelln Palma de Mallorca Tarragona Itlica Lisboa Adra Mlaga Alicante Coimbra Roses Denia Empuries
6-Relaciona convenientemente los topnimos prerromanos con el nombre que actualmente reciben algunas ciudades espaolas y sus habitantes. Topnimo Ilerda Ilici Calagurris Astigi Gadir Mirobrigia Brigantium Segontia Ebusus Ausa Onuba Lucentum Gerunda Palantia Saguntum Osca Actualidad Ciudad Rodrigo Betanzos Ibiza Sigenza Vic Lrida cija Calahorra Elche Cdiz Gerona Huesca Alicante Huelva Palencia Sagunto Gentilicio astigitano ilerdense calagurritano gaditana seguntina ebusitano ausetano brigantino mirobrigense ilicitano oscense lucentino saguntino onubense palentino gerundense
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Albasitum Pax Augusta Barbastrum Clunia Cauria Giennium Urso Metellinum Turiaso Maiorica Minorica Auria Saetabis Coria Ciudad Real Albacete Jan Barbastro Badajoz Mallorca Orense Jtiva Medelln Tarazona Osuna Menorca albisitense giennense cluniense barbastrense pacense coriense setabense auriense metilense menorqun ursaonense mallorqun turiasonense

1- HISTORIA: GRECIA; ETAPAS DE FORMACIN DEL IMPERIO ROMANO Ver fotocopias del final y mapas 2- EL EJRCITO Instrumento de conquista Medio de conservacin del imperio VirtudDerrotas nunca definitivas Experiencia para mejorar Importancia porFactor de expansin Factor de romanizacin * HISTORIA DEL EJRCITO Monarqua Ejrcito formado con ciudadanos con fortuna Defensa de intereses propios Organizacin (tras Servio Tulio) Ricos = caballera (fortuna. ms de 100.000 ases) Tres primeras clases = infantera pesada Fortuna entre 50.000-100.000 ases 41 y 51 clase = infantera ligera Fortuna entre 10.000 y 25.000 ases Repblica Camilo (s.IV)Organizacin por manpulos Legin: unidad bsica Articulada enManpulos Centurias Ciudadanos no clasificados por su fortuna Establecimiento de un sueldo Cuerpo de caballera adjuntado a la legin 300 jinetes10 turmas 30 decurias AparicinSocii = aliados pueblos itlicos Auxilia = aliados extraitlicos Esquema legin Fuerzas regulares: tres lneas Hastati Principes Triarii Tropas auxiliares Lanzador de jabalinas Arquero y hondero Explorador Jinete arquero y lancero Auxiliar Vlite (tropa ligera)
2 Aparicin del estandarte Mario (s.II)Ejrcito profesional Cohorte como unidad tctica Supresin de riqueza para reclutamiento Distribucin Legin (5.000-6.000 hombres) 10 cohortes (500-600 hombres 3 manpulos (200 hombres) 2 centurias (100 hombres) Cuerpos especiales Msicos (tubicines y cornicines) Cuerpo de ingeniera (carpinteros, herreros...) Mozos de equipaje para impedimenta Acompaantes Cantineros Prostitutas... Duracin el servicio20 aos (infantera) 10 aos (caballera) ImperioSin grandes cambios Permiso de entrada en ejrcito a provinciales Aparece el ejrcito mercenario * ARMAMENTO Origen: cada uno aporta su equipamiento Despus: Estado lo aporta Equipamiento del soldado Sagum, manto abrochado en hombro drecho Caligae, sandalias de cuero Cassis, casco de metal Armas de infantera Hasta, lanza larga Pilum, jabalina de 2 m Gladius, espada corta de doble filo Scutum, escudo de madera de diversas formas En interior existencia de hueco Se guardan amuletos... Con dos correas para sujetar con brazo Lorica, coraza Armas de caballera Contus, lanza ligera usada como jabalina Parma, escudo pequeo Armas de otras unidades Galea, casco de cuero Funda, honda Venabulus, venablo o arma arrojadiza Arcus, arco
3 * CAMPAMENTOOrigen frecuente de ciudades Se construye al final de cada etapa Mejor para pasar invierno o permanente Caractersticas Ubicacin cerca del agua y forraje Planta rectangular 2 vas perpendiculares: 4 puertas CentroTienda del pretorio Altar Estandartes AlrededorFossa, foso Agger, talud Vallum, empalizada Ramas secas y cortantes Pas de hierro o madera * LA FLOTA Importancia tras guerras pnicas Consideracin menor que tropas terrestres Progreso menoren construccinnaval en estrategia Navis longa, navo de guerra Segn filas de remerosBirremis Trirremis ... Coordinacin con pausarius Naves onerariae, naves de cargaMs redondas Liburnae, navos ligeros Asimilacin del combate naval al terrestre Mediante ganchos (corvus) MandosPraefectus classis, comandante de la flota Duoviri navales, oficiales Quaestores classici, encargados de intendencia Magister navis, capitn del navo Gubernator, piloto Remiges, remerosCondenados a galeras Esclavos Poca esperanza de vida Hundimiento con barco
4 * ORDEN JERRQUICOCnsulesMando supremo Son dos Alternancia en mando Infantera Dux o imperatorComandante en jefe Cnsul (o pretor) A su alrededor Legati, miembros del cuartel general Cohors praetoria, guardia personal Consilium, estado mayor Tribunos Centuriones ms antiguos Amigos Consejeros y expertos Tribuni militumOficiales superiores Mandaban 10 centurias Seis por legin Se turnan en mando de legin CenturionesOficiales subalternos 2 por manpulo Antiguo preferencia sobre nuevo 60 por legin Suboficiales Tessearius1 por centuria = sargento Optiones1 por centuria Ayudantes del centurin Signiferi, portaestandartes Campidoctores, instructores de reclutas Pecuarii, encargados del avituallamiento Arquitectos, msicos, mdicos... Base: soldados CaballeraPraefectus alae Encargado de la caballera auxiliar DecurionesSuboficiales Al mando de cada decuria 10 jinetes Artillera e ingeniera Mando: praefectus fabrum
* DISCIPLINA Muy rigurosa Castigos Graduados CastigatioPenas corporalesCon bastones y varas Privacin de comida Motivos Abandono de puesto de combate o formacin Insubordinacin Homicidio o robo... Pecuniaria multa, privacin de sueldo o botn Munera indictio, imposicin de trabajos pesados Militae mutatio, traslado a otro cuerpo inferior Gradus deiectio, degradacin Supplicium,pena de muerte:apaleamiento o decapitacin Recompensas: categoras Tropas y oficiales Laudes, elogio pblico Torques, collares Phaleras, medallas Armillae, brazaletes Hasta purae, armas honorficas Vexilla, estandartes Coronae, coronas Triumphalis, de laurel General en el triunfo Myrtea, de mirto General en ovatio Graminea, obsidionalis, de hierba A quien salva a un ejrcito entero Civica, quercea, de encina A quien arrebata un ciudadano al enemigo Muralis, de oro Al primero en asaltar unos muros Vallaris, similar pero no de oro Aurea, de hojas de laurel y una cinta Navalis, rostrata, classica De oro, con espolones de nave Por hechos heroicos en el mar Generales Supplicationes: acciones de gracia y rogativas Ovatio: triunfo menor Entrada solemne en Roma a caballo Con corona de mirto Triumphus: el ms alto premio Triunfo mayor: procesin muy solemne Entrada solemne en Roma en carro Con corona de laurel Sostenida por esclavo "Recuerda que slo eres un hombre"
6 EmperadoresColumna, apoyada sobre corona de laurel Arco triunfal Objetivo: inmortalizar escenas de guerra * ESTRATEGIA Y TCTICA Agmen, ejrcito en marcha 11: exploratores, reconocedores de terreno 21: cuerpo de caballera 31: legin con impedimenta 41: caballera e infantera Agmen quadratum Por territorio enemigo En cuadro con impedimenta en el centro Acies, ejrcito en posicin de batalla Centro: legiones Lados: aliados Flancos: caballera Frente: vlites, infantera ligera Manpulos separados entre s Fcil movilidad FormacinEn cua En crculo Asedio TrabajosSe rodea ciudad con terrapln Tormenta, mquinas Catapulta: lanzamiento de piedras Balista: lanzamiento de flechas Onager, scorpio: honda mecnica Instrumentos Turris mobilis Aries, ariete Testudo, carro blindado sobre ruedas Pluteus, escudo movible sobre ruedas Vinea, galera de madera y pieles hmedas Portius, dem pero con ruedas Musculus, galera ms robusta Otros mtodos de aproximacin a murallas Testudo humana Cuniculi, galera bajo tierra * RECLUTAMIENTO Y PREPARACIN A base de voluntarios Duracin servicio militar: 20 aos LicenciamientoHonesta missio Tierras en pas conquistado Dura disciplina y mal pagados Legionarios: slo romanos Muchas excepciones Barbarizacin en Bajo Imperio Instruccin: dursima Marchas Ejercicios agotadores
TEXTOS
Primera guerra Pnica Vencedor de Italia, el pueblo romano, habiendo llegado hasta el estrecho [de Mesina], se detuvo repentinamente, como el fuego que, devastando con su incendio las selvas que a su paso se oponen, contiene su marcha y se extingue ante la presencia de un ro. Al contemplar ante s el romano presa tan rica, en cierto modo cortada y separada de su Italia, se inflam de tal manera con el ansia de ella que, no pudiendo unirla con firmes ni con puentes, le pareci que haba que unirlas por medio de las armas y de la guerra, y atraerla a su continente con la guerra. Floro, Eptome I, 18 Anbal, nio, jura odio eterno a Roma Se cuenta que Anbal, cuando tena 9 aos, al pedir a su padre Amlcar, entre carantoas infantiles, que lo llevase a Hispania, en el momento en que estaba ofreciendo un sacrificio con la intencin de pasar all su ejrcito una vez finalizada la guerra de frica (=11 Guerra Pnica), fue acercado al altar y con la mano puesta sobre la vctima obligado a jurar que tan pronto como pudiera se convertira en enemigo del pueblo romano. Tito Livio, Ab urbe condita, XXI, 1 Origen del odio eterno entre cartagineses y romanos Vosotros, tirios, cebad vuestros odios en su estirpe y en toda la raza que de ella ha de nacer y ofreced este presente a mis cenizas. Que no se establezca entre nuestros pueblos ninguna amistad ni ningn pacto. Suplico que vuestras playas sean enemigas de sus playas, vuestras olas de sus olas, vuestras armas de sus armas: que luchen nuestros pueblos mismos y sus descendientes. Virgilio, Eneida IV, 622-629 Conquista de Sagunto: comienzo de la 21 Guerra Pnica Anbal tom por asalto a Sagunto, que era aliada de Roma, y organiz tres potentsimos ejrcitos. Uno de ellos lo envi a frica, otro lo dej en Hispania con su hermano Asdrbal y el tercero lo llev consigo a Italia. Atraves los Pirineos. Por donde quiera que iba, luch contra los habitantes del lugar, vencindolos a todos. Despus de llegar al pie de los Alpes, montes que antes de l nadie haba conseguido atravesar y que separan a Italia de la Galia, destroz los pueblos alpinos que trataban de cerrarle el paso, abri caminos, prepar rutas para conseguir pasar un elefante equipado por donde antes un solo hombre, incluso sin armas, no haba podido pasar arrastrndose. Nepote, Anbal, 3 Roma forma el mare nostrum Vencida y sometida Italia, el pueblo romano, el ao quinientos de su vida casi con toda seguridad, haba llegado a la plenitud de su desarrollo. Si existe la fortaleza, si existe la juventud, entonces verdaderamente l empez a ser fuerte y joven, capaz de hacer frente al mundo entero. As, cosa admirable e increble de decir, el que luch en su tierra casi 500 aos (hasta tal punto haba sido difcil dar a Italia una capital hegemnica) en los doscientos aos que siguieron recorri con sus guerras y victorias frica, Europa, Asia, en fin, toda la redondez de la tierra Floro, Eptome II, 1 Mario admite a los proletarios en el ejrcito Entretanto l reclutaba soldados, no a la manera de los antepasados ni segn las clases de ciudadanos, sino enrolando indistintamente a todos los que se presentaban, la mayora de ellos proletarios no sujetos al servicio militar. Unos atribuan esta conducta de Mario a escasez de soldados mejores, otros decan que lo haca movido del deseo de ganarse la simpata de la plebe, toda vez que era a esta clase a la que el cnsul deba su fama y su elevacin, y que para un hombre que aspira al poder los ms necesitados son precisamente los ms oportunos, porque, como nada tienen, nada exponen, y todo lo que pueda traer recompensa parece legtimo a sus ojos. Salustio, Guerra de Yugurta, 86, 2-4 Los triunfos de Csar Terminada la guerra obtuvo cinco veces los honores del triunfo... La primera y ms insigne entrada triunfal fue aquella con la que celebr su triunfo sobre los galos... falt poco para que fuera arrojado de la carroza al atravesar el Velabro, por haberse roto el eje; subi al Capitolio a la luz de las antorchas llevadas en candelabros por cuarenta elefantes alineados a su derecha y a su izquierda. Al celebrar el triunfo conmemorativo de la guerra del Ponto mand colocar en cabeza entre las angarillas del cortejo un cartel con slo estas tres palabras "Veni, vidi, vici", destacando as la rapidez como nota caracterstica de aquella campaa en vez de aludir a los distintos episodios de la misma como haba hecho en los anteriores triunfos. Suetonio, Csar, 37, 2 La ambicin de Csar: primer triunvirato Deseando Csar adquirir prestigio, Craso acrecentarlo y conservar el suyo Pompeyo y los tres ocupar el poder, llegaron fcilmente a un acuerdo comn para distribuirse el mando de la Repblica. Guiados por el medro personal, se prestaron mutuo auxilio con sus respectivas fuerzas y Csar ocup el gobierno de las Galias, Craso el de Asia y Pompeyo el de Hispania, teniendo bajo sus rdenes tres grandes ejrcitos. Floro, Eptome IV, 2
EJERCICIOS
GRECIA. ETAPAS DE FORMACIN DEL IMPERIO ROMANO 1-Resume muy brevemente la historia de Grecia. 2-)Cules son las etapas de Roma? )En qu se basan? Resume lo acontecido en cada una de ellas muy brevemente. EL EJRCITO 1-)Cul fue el factor ms importante del ejrcito aparte de la conquista y mantenimiento de lo conquistado? )Por qu y cmo? 2-)Cmo se distribua el ejrcito en la poca monrquica? )Quin hizo esta distribucin? )Participaban todos los habitantes de Roma? 3-)Qu hizo Camilo y por qu? 4-)Quines son los socii y los auxilia? )Qu tipos d tropas eran? 5-Comenta todo lo que sepas sobre los estandartes romanos. )Por qu se adopt finalmente el guila como nico animal representativo? 6-)Qu hizo Mario en el ejrcito? 7-)Cmo se distribuye una legin romana y cul es su nmero generalmente? )Qu significa una legin incompleta? 8-)Acompaaba otro tipo de gentes el ejrcito? 9-Haz un listado con los tipos de armas que tena cada soldado ya sea de infantera o de caballera. 10-Dibuja un campamento. )Tenan todos las mismas caractersticas? )A qu dieron lugar algunos campamentos? 11-)Qu consideracin tenan los romanos hacia la marina? )Quin fue el inventor de los ganchos y cul era su funcin? 12-Tipos de embarcaciones romanas y mandos. 13-Comenta el episodio de la batalla naval de Ben-Hur y di si se ajusta a la historia. 14-Haz un listado de los mandos del ejrcito y compralos con los actuales. 15-)Qu piensas sobre la disciplina del ejrcito romano? Comprala con la actual. 16-Di todo lo que sepas sobre la supplicatio, ovatio, triumphum. En Ben-Hur aparece un triunfo: comenta si se ajusta a la historia. 17-Tipos de coronas. Compara las recompensas antiguas con las medallas que generalmente se dan hoy da. 18-Comenta la tctica romana del ejrcito en marcha y en orden de batalla. 19-Tipos de mquinas de guerra. Compralo con la actualidad. 20-Compara la duracin del servicio militar con el actual. )En qu crees que se parece y en qu se diferencia? 21-)Qu relacin tiene el campamento romano con algunas ciudades como Len? 22-Define los siguientes trminos: centuria manpulo cohorte legin decuria
23-Asocia los nombres con su definicin: Trieres hastati principes triarii stipendium sagum agmen catapulta soldados ms jvenes sueldo del soldado romano ejrcito en marcha nave ateniense de tres plantas de remeros soldados experimentados mquina de artillera capote militar soldado ms veterano
24-En la sopa de letras aparecen los nombres en latn de las armas del soldado romano. Descbrelas y forma dos grupos, segn sean defensivas o de ataque.
G L A D I U S C
I O B A P G A P
A R L C A S S I
T I O L S A T L
S C E I F O A U
A A S C U T U M
H C L I P E U S

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- Bajo alemn: anglosajn o ingls, holands y flamenco.

6-Rama albanesa: el albans.

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7-Rama armenia: el armenio antiguo y moderno, en parte de Turqua, Georgia, Mesopotamia,

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- Verbos derivados de nombres:

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De origen cltico son:

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- Del reino mineral:

- Del reino vegetal:

- Del reino animal:

- Referidas a la vida humana individual y colectiva: 27

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Apoteosis circo ensayo fretro palestra triunfo

bodega guitarra epitafio hipdromo pira

botica chisme estadio melancola piropo

celo disco falange misntropo propina

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Brida espa feudo guiar trotar

carpa espuela fresco guarecer votar

cofia esquivar godo heraldo

escanciar estribo gris robar

escarnio falda guerra sitio

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B)Latinismos citados entre comillas.

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C)Expresiones de la ciencia y la medicina.

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E)Expresiones del derecho.

F)Expresiones de la religin y la liturgia.

G)Abreviaturas usadas por los editores.

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H)Nombres o marcas comerciales de inspiracin grecolatina.

I)Frases o sentencias famosas.

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