Universidad Nacional Mayor de San Marcos Facultad de Ciencias Sociales Escuela Acadmico Profesional de Antropologa

Plan de Estudios - 2013

ndice 1. Sobre la Escuela de Antropologa y perfil del egresado. 2. Diagnstico de la formacin de antroplogos en San Marcos 3. Panorama de la antropologa y justificacin del Plan de Estudios 4. Malla curricular y sumillas del Plan de Estudios 5. Plan de crditos, pre-requisitos y equivalencias del Plan de Estudios

Plan elaborado por los docentes de la Comisin Curricular (Orden alfabtico): Ladislao Landa Teodomiro Palomino James Regan Pablo Sandoval Fabiola Yeckting

1. Sobre la Escuela de Antropologa: perfil del alumno y el egresado I. Fines y objetivos La Escuela de Antropologa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) tiene como objetivo formar investigadores y profesionales en antropologa con elevada calidad acadmica, orientacin interdisciplinaria, y con vistas a su desempeo en mbitos universitarios, centros de investigacin, instituciones de gestin pblica y privada, as como en organismos de desarrollo nacionales e internacionales. Asimismo, busca capacitar especialistas para la investigacin antropolgica de la realidad del Per y Amrica Latina desde una perspectiva intercultural, histrica y social. La Escuela de Antropologa de la UNMSM tiene como objetivos especficos: - Brindar formacin acadmica y profesional de antroplogos a partir de una slida formacin terica, metodolgica y multidisciplinaria sobre la base de la investigacin en las diferentes reas de las ciencias sociales. - Formar antroplogos capacitados para analizar desde una mirada integral los procesos de construccin intercultural y movilizacin poltica, as como investigar desde un enfoque histrico los modelos de desarrollo en la sociedad peruana y latinoamericana contempornea. - Formar antroplogos que puedan contextualizar y aplicar crtica y creativamente el aparato conceptual y metodolgico de las ciencias sociales para una comprensin amplia, reflexiva e informada de la historia y sociedad vigentes en el Per y Amrica Latina. - Formar antroplogos que sean capaces de interactuar en procesos de investigacin alrededor del desarrollo y la promocin, y ser interlocutores de comunidades acadmicas y profesionales, instituciones del estado en diferentes niveles y mbitos (nacional, regional y local), ONGs y movimientos sociales. II. A quines est dirigida la formacin en la Escuela de Antropologa de San Marcos? La formacin en la Escuela de Antropologa de la UNMSM est dirigida a estudiantes con una profunda sensibilidad social que deseen adquirir aprendizajes y producir conocimientos sobre la diversidad cultural en el Per desde una visin histrica, y desde un enfoque centrado en la investigacin social conducente a la elaboracin de una tesis de licenciatura. La Escuela de Antropologa dirige sus esfuerzos en formar a estudiantes que busquen reflexionar e investigar el carcter multifactico de la realidad peruana y

latinoamericana, desde una perspectiva crtica e integral, articulando temas como las bases histricas, culturales, polticas e institucionales de la sociedad y el estado. III. Perfil del egresado de antropologa de la Escuela de Antropologa de la UNMSM Perfil por competencias generales: a) Egresados con adecuada formacin acadmica y que puedan ser identificados como especialistas en el estudio cualitativo de la cultura y la sociedad, capaces de producir conocimiento crtico, con profunda sensibilidad social y entrenados para realizar etnografas con un trasfondo intercultural y comparativo. b) Egresados que desde una perspectiva crtica y antropolgica analicen las relaciones sociales, los espacios de poder, las producciones culturales y organizaciones polticas de la sociedad contempornea. Perfil por competencias tericas e histricas de la antropologa: c) Al trmino de su formacin universitaria, el egresado poseer conocimientos interdisciplinarios en ciencias sociales con especial nfasis en teoras sociales clsicas y contemporneas. Deber conocer en rasgos generales el conjunto de las ciencias sociales dadas las fronteras porosas entre las diferentes disciplinas. d) Egresados capaces de comprender los temas y problemas de anlisis tratados por la antropologa y posean una identidad como antroplogos. Deben mostrar un elevado conocimiento de la historia de su profesin y poseer una identidad como antroplogo con una solidez, cientfica, humanista y personal. e) Egresados que conozcan la historia clsica y contempornea de su disciplina Para ello deben ser capaces de dar cuenta de las principales tendencias y enfoques del pensamiento antropolgico euroamericano y latinoamericano, a partir de la segunda mitad del siglo XIX hasta nuestros das. f) Egresados informados sobre la variada produccin terica y etnogrfica que se hace en otros lugares de la regin y el mundo para as tener una comprensin ms comparativa y relativa de la disciplina, de sus tradiciones tericas e intereses de investigacin. Perfil por competencias histricas y comparadas de la regin y el mundo moderno: g) Egresados educados en el conocimiento histrico de las principales transformaciones ocurridas durante el proceso colonial y post-colonial de los Andes y Amrica Latina. Es decir, egresados que tengan un
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conocimiento aceptable de la historia del Per, la regin andina y de Amrica Latina (adems de Europa contempornea y el Sur del planeta), que les permita una comprensin histrico-comparativa de sus temas de estudio. h) Es decir, egresados que comprendan la historia y la diversidad cultural del Per y Amrica Latina contempornea, y de los procesos histricos y sociales que configuran el mundo moderno y global contemporneo. Perfil por competencias en metodologas de investigacin acadmicas y profesionales: i) Egresado especialista en metodologas de investigacin cualitativa y mtodos etnogrficos.Manejo con criterios profesionales y perspectiva crtica de las tcnicas modernas de relevamiento y produccin de informacin. Por lo tanto, capaces de producir conocimiento etnogrfico a travs de tcnicas como la observacin participante, entrevistas a profundidad, historias de vida, etc. j) Egresados capaces de manejar instrumentos y habilidades indispensables en el siglo XXI: lecto-escritura acadmica (saber redactar artculos cientficos, ensayos, tesis), manejo de idiomas acadmicos, programas de computacin (incluyendo programas de procesamiento de datos cualitativos), produccin y procesamiento de encuestas adems de lectura y comprensin de cuadros y grficos estadsticos. k) Egresados capaces de realizar una investigacin y titularse con tesis, pues es la tesis la que legitima al nuevo/a profesional como miembro de una comunidad acadmica. Perfil por competencias profesionales y aplicadas: l) Egresados capaces de disear y elaborar proyectos de investigacin y de desarrollo, as como estar en la capacidad de redactar informes y trabajos profesionales en ciencias sociales. m) Egresados capaces de trabajar profesionalmente en los diferentes mbitos que requieren profesionales de ciencias sociales con formacin en investigacin cualitativa, desde una perspectiva intercultural del desarrollo sustentable y con equidad. n) El egresado de antropologa debe estar preparado para incidir de forma ms enftica en el diseo, la ejecucin y la evaluacin de polticas pblicas y sociales a travs de la formulacin de un vnculo estrecho entre el conocimiento acadmico y su aplicacin desde un enfoque intercultural en temas como salud, educacin, ordenamiento territorial, patrimonio cultural, medio ambiente, entre otros.

o) Egresado capacitado para insertarse en los mbitos laborales de la sociedad civil, en las organizaciones no gubernamentales, y las entidades o instituciones pblicas y privadas. Igualmente en la docencia acadmica y los institutos de investigacin cuyos objetivos sean el conocimiento y el desarrollo equitativo de la sociedad.

2. Diagnstico de la formacin de antroplogos en San Marcos I. Presentacin En la historia de la escuela acadmica de antropologa, desde su fundacin en 1946 hasta la actualidad, se han producido diversos procesos de reforma curricular. En el transcurso de las ltimas dcadas existen antecedentes de sus propuestas terico-metodolgicas que se desprenden de los trabajos de los pioneros desde la etnologa y el paradigma indigenista hasta los debates contemporneos. El nfasis ms reciente ha sido el quehacer del antroplogo dentro de la propuesta intercultural, pluricultural, transcultural y de diversidad cultural, a su vez relacionados con los contextos histricos que han marcado el anlisis de la relacin entre la cultura, las polticas identitarias, las geografas cambiantes, las estructuras ideolgicas y de poder. Sobre esta base sealaremos los elementos de diagnstico de la actual formacin que brindamos en la carrera de antropologa como producto de la discusin general acerca de la situacin de la disciplina y sus objetivos de formacin acadmico-profesional. En el perodo que comprende la coyuntura de los aos 90 hasta la actualidad, se sealan las transformaciones de la escuela acadmica de antropologa a partir de la formacin del antroplogo en San Marcos en el perodo de los estudios de pregrado. El perodo posterior, que puede ser el de los estudios de post-grado y de segunda especializacin, estar enfocado en la continuacin de su formacin. En la formacin antropolgica sanmarquina, los cursos del ciclo bsico (integrado) sirven para aprender a leer, escribir, analizar y tienen una importancia crucial. A su trmino, el ingresante a la disciplina define su inters de formarse en ella. Una vez conocidos sus distintos dominios y las interrelaciones que stos tienen tanto interna como externamente, e imaginando en perspectiva el esfuerzo y la capacidad a ser desplegada, se consolidan los aprendizajes de la mano de las experiencias que convierten paulatinamente al estudiante en antroplogo profesional. A su vez tambin ampliar sus horizontes con la profundizacin en las ciencias sociales y en la perspectiva que rige en las ltimas dcadas de abrir las ciencias sociales (Wallerstein 1995), es decir, de interrelacionarse con distintos campos de conocimiento y experiencia que no solamente refieran al de la especialidad. Es posible que su incursin en la disciplina sea totalmente diseada en los dos primeros aos. Adems tambin se deben tomar en cuenta que este es un conjunto de procesos dinmicos que desarrollan: 1. Tres clases de aprendizajes: obtencin y manejo de informacin etnogrfica y adquisicin de los instrumentos de anlisis; habilidades intelectuales y cientficas generales; desarrollo de la personalidad; 1. La adquisicin de una visin: gamas de perspectivas, la perspectiva antropolgica y la categora de alteridad;
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2. El papel clave del trabajo de campo; 3. Las visiones y contravisiones, el estudiante de antropologa adquiere conocimientos que estarn relacionados con su experiencia universitaria (Krotz 2012). La formacin en antropologa, es un proceso nico, en el que, por la necesidad de facilitar la comunicacin y la gestin institucional, se configuran dos reas de conocimiento (AC): lo acadmico y lo profesional; as como tambin lneas de conocimiento (LC). Son tres las LC que intervienen en el proceso de formacin de antroplogos en San Marcos: la investigacin, la docencia y la intervencin. Estas LC expresan la relacin, analticamente configurada, entre lo acadmico y lo profesional, que en lo ms concreto puede ser captado como la relacin entre la investigacin y la intervencin (extensin, promocin, polticas pblicas) mediada por la docencia (inter-aprendizaje). Las AC y las LC as configuradas son partes que se entrecruzan en el proceso de formacin. Ellas se relacionan con los aprendizajes y reas de conocimiento culturalmente diversos de nuestro pas, la regin andina, latinoamrica y de las culturas globales contemporneas. Tanto lo acadmico como lo profesional tienen requerimientos cognitivos, epistmicos, terico, metodolgicos y operativos, y estos mismos requerimientos son los que tienen tambin la investigacin, la docencia y la intervencin. Las dosis de estos requerimientos varan segn los casos, contextos, sentidos y propsitos de lo que se quiere conocer o transformar. Es necesario reconocer la importancia del manejo terico-metodolgico, como un conjunto de aprendizajes y experiencias dinmicas en la faceta profesional en el proceso de formacin de los nuevos antroplogos de San Marcos para el entendimiento de lo que es hoy la construccin de la formacin profesional. Lo profesional en el campo de la promocin y el diseo de proyectos de desarrollo no pueden prescindir de la teora y la investigacin, en tanto su dominio se valida en sus logros y posibilidades de retroalimentacin. Cabe resaltar lo que corresponde al rol del antroplogo en el diseo de polticas pblicas, a partir de los resultados de los aprendizajes de la investigacin y de los trabajos etnogrficos. La gestin pblica y privada en temas relacionados con la vida de las poblaciones indgenas, campesinas, urbanas o rurales en los procesos de aprendizaje, conflictos, produccin, relaciones de gnero, salud, religiosidad, poltica, etc, son aspectos fundamentales del ejercicio profesional que no solamente se ubican en el mbito de las ONGs, sino tambin en las instituciones del sector pblico y en segmentos de la poblacin organizada. Para ello se debe tener en cuenta la perspectiva pluricultural y multidisciplinaria, el anlisis de la diversidad, el encuentro con las otras identidades culturales y sus opciones de vida, de organizacin social, poltica, econmica, etc. Con el anlisis de las reas de conocimiento y de las lneas de conocimiento, as como del vasto campo de polticas de intervencin acadmica y profesional de la antropologa en el pas y en el espacio global, nos acercamos a la comprensin de la articulacin de las dimensiones acadmica y profesional. En este sentido nos
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interesa sostener que en el Nuevo Plan Curricular no se piensa ni asumen las dualidades entre las dimensiones acadmicas y profesionales, sino en su lugar se asumen las mltiples posibilidades de sus entrelazamientos, complementariedades y afinidades en su fase de formacin y que posteriormente sern desarrolladas a lo largo de la vida profesional del egresado.

II. Reformas curriculares y temticas La reforma curricular que se llev a cabo el ao 2001, bajo la direccin de Carlos Ivn Degregori, marc la pauta de una nueva etapa institucional. La definicin operativa del concepto interculturalidad conduce directamente a identificar una caracterstica fundamental: equiparar el contexto mundial con el desarrollo sustentable o, dicho de otro modo, reducir el contexto mundial a promover este tipo de desarrollo. En el texto se cuestionan las dimensiones economicistas del desarrollo, sealando su crisis y el rescate de las dimensiones sociales y culturales del mismo. En el PE-2001 se argumenta que el paradigma economicista de desarrollo empieza a entrar en crisis y comienzan a rescatarse las dimensiones sociales y culturales del desarrollo, especialmente cuando se discute la necesidad de un desarrollo sustentable y con equidad; que frente a la problemtica del desarrollo viene creciendo la importancia de la historia de los pueblos y de los conceptos como <<capital social>> o <<capital cultural>>; y, que por estas innovaciones tericas que acontecen en el contexto mundial se dice que incluso la UNESCO ha planteado la necesidad de imaginar modelos de desarrollo que favorecen la diversidad cultural. Desde otros enfoques se reflexion sobre la relacin que existe entre cultura y desarrollo, su multidimensionalidad e interrelacin (Arispe, citado por Romero, 2005: 43). Dicho esto, como marco, se enfatizaron el desarrollo sustentable y con equidad y las dimensiones ecolgicas, sociales y culturales de la condicin humana que incorporan las versiones recientes y modernas del desarrollo y que rechazan una visin de desarrollo depredador, es decir, el llamado mal desarrollo (Shiva 1997). En otra propuesta1 se subraya la Visin de la Antropologa, cuyo anlisis tuvo ideas fuerza que se centraron en la crtica a las oposiciones entre lo histrico y lo actual, lo externo y lo interno, lo estructural y lo coyuntural o lo global y lo local y los lmites de las categoras en sus dimensiones espaciales y temporales. Luego se analiza La Visin Histrica y tendencialmente global, donde la idea clave es el esfuerzo emprendido por la disciplina para generalizar y consolidar del giro hermenutico o interpretativo que aflor un poco ms de una dcada antes (a finales de los aos 50), no slo en la antropologa, sino tambin en las otras disciplinas importantes de las ciencias sociales. (Degregori y Sandoval 2009) plantean que la disciplina est atravesada por desigualdades y otras dicotomas que muestran niveles de fragmentacin, siguiendo la lgica de apocalpticos e integrados, caracterizando las transiciones
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Palomino, Teodomiro 2008 Plan de Estudios con ajuste a la Reforma Curricular del Ao 2008.

en la enseanza de la antropologa en el pas, en las distintas universidades. En la actualidad, es necesario subrayar la problemtica respecto a los procesos de desarrollo y crecimiento que atraviesan las poblaciones en el pas, originndose desigualdades persistentes (Tilly 2000) e inequidades. Estas generan la necesidad de diagnosticar a travs de ellas los desbalances entre los altos ndices de crecimiento econmico y la sensacin de exclusin de una gran parte de la poblacin que podemos identificar adems por sus identidades e itinerarios culturales. Finalmente, en el Plan de Estudios del ao 2009 se subray que el profesional de la antropologa reconoce la diversidad social y cultural que se desarrolla dentro de nuestro pas, reconoce e identifica la vinculacin que existe entre estos aspectos y las relaciones econmicas y polticas de manera que el perfil del profesional se centra en el desarrollo de competencias y habilidades que permitan su comprensin. Luego se enfatizan las diferencias sociales y culturales como factores que propician el desarrollo y pueden contribuir a la construccin de comunidad (EAP Antropologa 2009: 14). Respecto a las tendencias que tiene la disciplina en el mbito nacional y el rol de la universidad en nuestra sociedad, se deben abordar a partir de la realidad nacional, planteando interrogantes sobre cmo se transforman los procesos que configuran las identidades culturales, buscando conocerlas en toda su diversidad y complejidad social. Como parte de procesos histricos situados en el contexto regional y latinoamericano la universidad y nuestros profesionales deben visibilizar elementos distintivos de las relaciones sociales tomando en cuenta un conjunto de demandas identitarias y de ciudadana que muestran las diferentes tendencias de la realidad de las poblaciones estudiadas y las problemticas que las afectan en los diferentes campos de la realidad social, la poltica, la economa, las relaciones sociales y las relaciones de poder que reconfiguran las identidades culturales y la pluriculturalidad, adems de la fragmentacin de dichas identidades y de sus elementos tradicionales. La realidad regional, latinoamericana y global se transforma y la geopoltica pone en cuestin los lmites del estado-nacin y sus dinmicas, configurando relaciones de poder globales. En el escenario contemporneo de mltiples trayectorias culturales es necesario preguntarse cules son las tendencias y cules son los procesos que impulsan la redefinicin de la disciplina antropolgica, cules son los ejes de articulacin de la realidad social imperantes y cmo se reconfiguran las identidades y los procesos que ponen en evidencia los conflictos identitarios, multiculturales, ambientales, polticos, econmicos, etc. Estas redefinen reas de conocimiento que nos impulsan a preguntarnos por el carcter y la especificidad de la disciplina y de sus orientaciones tericas y metodolgicas en nuestra escuela. Tal como se est definiendo, se transita de la antropologa de urgencia a la antropologa general (Aug y Colleyn 2005) a partir de una gran necesidad de diversificar sus mbitos de estudio y replantear sus debates. III. Gestin educativa, problemtica y alternativas
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Una moderna gestin institucional debe propiciar un clima adecuado para la formulacin de proyectos e iniciativas de las escuela, renovacin de las capacidades y habilidades de estudiantes, profesores y adecuada coordinacin entre la gestin acadmica y la administrativa, etc. A ello debe sumarse efectivos sistemas de acceso a la informacin, comunicacin y capacidad para generar recursos. a. Docencia El documento denominado Diagnstico de docentes y de estudiantes en la escuela de Antropologa2 seala los cambios producidos por las coyunturas de intervencin gubernamental en la universidad entre los aos 1995 y 2000. Se refiere principalmente a factores que han condicionado las promociones y concursos llevados a cabo y la poltica interna. De ello se desprende un anlisis de las principales tendencias de la composicin del personal docente de acuerdo a sus 14 miembros en el ao 1997. Luego se analiza la misma composicin docente durante el ao 1998. En el 2012 se cuenta con 18 profesores en las categoras de auxiliares, asociados y principales. Se pone nfasis en que las cualidades de los docentes en el proceso de enseanzaaprendizaje es uno de los factores importantes en la relacin docente-alumno varan notablemente porque dependen de cada docente, de su formacin y de su actualizacin permanente, as como del uso de recursos pedaggicos y de sus cualidades. Por estas mismas razones, se afirma, congenian, se adecan o compatibilizan con los estudiantes. Se resalta que en la mayora de los casos cumplen satisfactoriamente con sus responsabilidades en los cursos encomendados. En lo que refiere a las instancias al interior de la EAP y su relacin con las secciones administrativas. La escuela cuenta con cargos como los de director de escuela, coordinador acadmico y coordinador docente, adems de los derivados de Comit Asesor. Por ello, es necesario contar con adecuados reglamentos y planes de trabajo que en cada uno de los casos permitan un buen funcionamiento de la EAP.

Direccin y Coordinacin Acadmica El director es el responsable de centralizar el trabajo de la coordinacin acadmica y los planes de trabajo tanto propio como del Comit Asesor, es el responsable de la administracin de la escuela y tiene responsabilidad como vocero de las necesidades y el trabajo de la misma como miembro del Consejo de Facultad y ante las instancias acadmicas y administrativas de la universidad. El coordinador acadmico tiene como misin la articulacin del desempeo acadmico con la investigacin y las iniciativas profesionales. Es el responsable de
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Robles, Romn 2007: .

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mantener los adecuados estndares del dictado de cursos, en coordinacin con la direccin acadmica y el Comit Asesor. Adems de mantener una comunicacin y coordinacin con instituciones, universidades para el establecimiento de prcticas pre-profesionales y convenios. Comit Asesor Es el rgano de co-gobierno docente-estudiantil por su composicin de delegados docentes y estudiantiles. Debe mantener una permanente comunicacin y difusin de la agenda de sus actividades entre los docentes estudiantes y autoridades y reglamentar su accin en lo concerniente al seguimiento, vigilancia y adecuacin de los procesos referidos al funcionamiento de la EAP en lo referido a:

El cumplimiento y la evaluacin docente. Investigacin, trabajo de campo y prcticas pre-profesionales. Manejo de presupuesto y generacin de ingresos en la EAP. Material bibliogrfico. Produccin bibliogrfica. Uso de tecnologas de informacin y comunicacin, material audiovisual, entre otros. Logstica e infraestructura. Eventos acadmicos y coordinaciones interinstitucionales

Los temas centrales del desempeo docente son:

1. La poltica de formacin y concurso docente Se requiere contar con mecanismo adecuados de convocatoria y concurso docente, as como de rotacin de profesores invitados para realizar una mayor cobertura de especialistas. 2. La distribucin de ctedras Se requiere un reglamento que permita adecuar las necesidades de cobertura de las ctedras a las especializaciones del plan de estudios, de acuerdo a la experiencia y capacidades del personal docente. 3. Jefaturas de prctica Es necesario incentivar los concursos sobre los jefes de prctica y los ayudantes de ctedra e incentivar la investigacin y formacin docente.

4. Grados y ttulos La facultad debe incentivar los procesos de formacin, capacitacin y acreditacin de los estudios de perfeccionamiento de los docentes, as como las becas, intercambios y convenios. 5. Investigacin y publicaciones
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La EAP de Antropologa debe incentivar la investigacin y publicacin de los estudios de los docentes y su continuidad. 6. Responsabilidad docente Este rubro corresponde a aspectos como la entrega de syllabus, la asistencia, el cumplimiento del horario de clases, la distribucin temtica y su coordinacin por reas y especialidades con las instancias de direccin de la EAP. 7. Procesos de titulacin Establecimiento de mecanismos adecuados de titulacin profesional de los egresados a partir de la consolidacin de la etapa de formacin en investigaciones y tesis. Se debe promover entre los docentes una discusin sobre los mtodos de enseanza de la antropologa. Es decir, conviene alentar institucionalmente una reflexin sobre las mejores maneras de brindar o transmitir a los estudiantes los contenidos de la especialidad, as como tambin sobre las formas de evaluar los avances o desempeos de los estudiantes y de los propios docentes y su articulacin con las diferentes instancias universitarias e interinstitucionales. b. Formacin de estudiantes La poblacin actual de los ingresantes de pregrado en la universidad proviene en su mayora de los distintos distritos de la ciudad de Lima (UNMSM 2012). De un total de 29949, habitan en Lima Cercado 1743, Ate 1168, Comas 1511, San Martn de Porres 2333, San Juan de Lurigancho 2869, Los Olivos 14683 principalmente, y luego en distritos como San Juan de Miraflores 861, Callao 845, Villa el Salvador 775, entre otros. Sus lugares de nacimiento son Lima 17, 897, seguidos de Junin 1290 y del Callao 1044 como los mayor incidencia de origen y luego de Ancash 598, Ayacucho 270, Ica 260, Pasco 249, Hunuco 248, Cajamarca 226, La Libertad 168, Amazonas 155, Piura 151, Cusco 142, Puno 1174 y de manera descendente de los otros departamentos del pas. Del total de estudiantes ingresantes a la Facultad 2,117, la EAP de Antropologa cuenta con una poblacin total de 326 estudiantes, 171 hombres y 155 mujeres5. Segn las estadsticas, 163 provienen de colegios estatales, 114 de colegios particulares y 67 de No especificado6. Ello muestra que la diferenciacin entre el nmero de varones y de mujeres casi se ha equiparado y que existe una creciente tendencia a la preferencia por los estudios en colegios privados medianos y pequeos que casi igualan en cantidad a los estatales. Es interesante constatar que el promedio ponderado de los estudiantes de antropologa se mantiene fundamentalmente en 14 con una proporcin de 37 hombres y 47 mujeres y de 15 con una proporcin de 32 hombres y 30 mujeres 7. Entre el 1997 y el 2007 se cuenta con un nmero de egresados de 25 estudiantes
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Cuadro 77. Por lugar de residencia. Ao 2012. Cuadro 78. Por lugar de nacimiento. Ao 2012. 5 Cuadro 70. Por sexo, segn EAP y Especialidad. Ao 2012. 6 Cuadro 76. Por tipo de colegio, segn EAP. Ao 2012. 7 Cuadro 84. Estudiantes por promedio ponderado y sexo segn EAP. Ao 2012.

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(Oficina General de Planificacin 2007:19). En el 2011 el nmero se reduce a 16, 10 hombres y 06 mujeres8. Admitir, desde el punto de vista institucional, que la formacin antropolgica empieza en sus aulas no quiere decir que se desconozca que el ingresante - a la universidad, a la facultad a la escuela y, por ltimo, a la disciplina- traiga consigo un conjunto de conocimientos tericos y prcticos y de aptitudes con los que se considera dispuesto a asumir los dos ciclos (tramos) de su proceso: bsico (integrado) y de especializacin. Se entiende que el ingresante a la disciplina es aquel que tiene conocimiento de su objeto de estudio y que asume su compromiso con la carrera acadmica y profesional. Sealamos como importantes los temas de la problemtica de la formacin de estudiantes referidos al desarrollo de sus capacidades y a la articulacin tericometodolgica. Al respecto: La interrelacin de enseanza-aprendizaje en la EAP de Antropologa contribuye a nivelar sus conocimientos y enfoque antropolgico de la realidad, es decir, aprender a pensar, escribir, investigar, trabajar en ciencias sociales, reflexionar sobre las dimensiones culturales de la vida social, la memoria histrica, la identidad y otros temas. Su participacin en espacios organizativos o de accin colectiva debe extenderse y considerar su relacin con los procesos de insercin en el mercado laboral. La interrelacin de enseanza-aprendizaje en la EAP de Antropologa permite aprender, escribir, investigar y reflexionar. Por ello, es necesario que los estudiantes desarrollen habilidades para su desempeo en el trabajo de campo y la intervencin, realicen lecturas crticas de la realidad socio cultural y a su vez sigan talleres de discusin y de redaccin que les permita desarrollar habilidades para la investigacin y la argumentacin.

Buscamos reforzar los siguientes aspectos:

1. La gestin educativa: investigacin, docencia y formacin de los estudiantes a) En lo referente a la EAP de Antropologa, los objetivos concretos servirn de directrices para las acciones de la escuela con miras al aumento de su institucionalidad y de la calidad acadmica y docente. Adems de ello tambin contribuir a la articulacin y fortalecimiento de orientacin entre estudiantes y profesores, as como al interior de ambos grupos. b) Los acuerdos, redes y de convenios con instituciones deben favorecer la realizacin de prcticas pre-profesionales; la investigacin tanto a nivel

Cuadro 123. Egresados por rgimen de estudios y sexo, segn EAP. Ao 2012.

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estudiantil como docente; las publicaciones, la insercin en el mercado laboral; etc. c) El proceso de formacin de los antroplogos en San Marcos, como se ha sealado, se concreta en la en la articulacin de tres lneas de accin, las que atraviesan, de manera continua y permanente, tanto lo que se considera acadmico como lo que representa la etapa de actividad profesional: la investigacin, la docencia y la intervencin (extensin, promocin, polticas pblicas). d) Debe cubrirse el dficit respecto a las publicaciones de la EAP, de revistas, libros o de incentivos para publicar, tanto para los profesores como para los estudiantes, y mejorar las condiciones para investigar, ampliar las temticas, as como tambin realizar el seguimiento de experiencias, a partir de las asesoras y la preparacin terica metodolgica tanto de los profesores como de los estudiantes. e) Se debe trabajar en el seguimiento sistemtico a la evaluacin y capacitacin y el trabajo conjunto entre los docentes y administrativos, tanto en la formulacin de reglamentos para asignacin de carga acadmica, dictado de cursos, sistemas de calificacin, metodologas de investigacin, prcticas pre-profesionales, ayudantas de ctedra, actualizacin, como en los procesos de contratacin que permitan cubrir la demanda de especialistas. 2. Alternativas a la problemtica actual de estudiantes, profesores y egresados. a) Es necesario impulsar programas de asesoras para los estudiantes desde las primeras etapas de planteamiento de los temas de investigacin. Ello debe ir de la mano de bsqueda de financiamientos de sus investigaciones y oportunidades para liderar iniciativas de intervencin en la problemtica de las poblaciones del pas. Por ello, dentro del marco institucional se deben crear canales de divulgacin cientfica y promocin de la publicacin para abrir la antropologa a un pblico mayor. Otras estrategias propuestas son los intercambios docentes y estudiantiles entre San Marcos y otras universidades y los convenios con instituciones de investigacin y divulgacin cientfica, as como de promocin y de desarrollo b) Respecto a los resultados de los seminarios de investigacin como los espacios de consolidacin de los aprendizajes de la formacin acadmicoprofesional se sostuvo que los desarrollos de las investigaciones de los estudiantes son diversos por las diferentes capacidades y niveles de intereses que presentan frente a sus temas de investigacin. Por ello, una oportunidad de equipar los interesen est en la etapa de formacin bsica y los cursos tericos que servirn como base para sus investigaciones. Se deben fomentar espacios de articulacin para que los estudiantes presenten sus avances e investigaciones.
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c) Lo ideal es el cruce de informacin de campo, etnogrfica con teora clsica, contempornea y los ltimos enfoques, que permitan plantear nuevas preguntas o definiciones conceptuales o problemas. Sin embargo, no se debe cerrar el carcter de la investigacin a la etnografa, sino tambin a la bibliogrfica, documental o a una articulacin de ambas. Por lo que las tesis deben ser el principal indicador de la articulacin de los objetivos de la Malla Curricular y el perfil profesional, aumentando el porcentaje de tesis producidas por ao en las ltimas dcadas se ha y la calidad de las investigaciones que producen los estudiantes. d) Impulsar una discusin acerca del perfil actual de la disciplina/ Per/Latino Amrica/Global/ fin de las corrientes tericas por escuelas/y su transformacin en temas y problemas de investigacin. e) La articulacin de las bases tericas deben servir de soporte de la investigacin y el desarrollo, tanto de la antropologa peruana como la del mundo. Se destaca el rol de los estudios comparativos, sealando la importancia de presentar los datos etnogrficos de distintos pases del norte y del sur como base de los aprendizajes para tener nuevas lecturas del pas se requiere de aportes concretos en investigacin que permitan una profundizacin y renovacin de conocimientos y de enfoques. f) Se deben realizar actividades de exposicin y presentacin de investigaciones, eventos acadmicos, seminarios, coloquios, encuentros, etc para mostrar las actuales tendencias de las investigaciones, tesis, proyectos de intervencin, entre otros, valorando la iniciativa y esfuerzo de los estudiantes y profesores. g) La investigacin, la promocin y la intervencin en las polticas pblicas tendr relacin con el Plan de Estudios, los programas semestrales, anuales o de otros perodos mayores, estar favorecida por sus estamentos (autoridades, profesores, alumnos y egresados). Por ello se deben institucionalizar o bien talleres de investigacin, o seminarios abiertos con la participacin de profesores. h) La investigacin institucionalmente promovida har que el tiempo que los profesores destinen a la universidad priorice la investigacin de la mano de la docencia (enseanza). As los profesores segn sus especializaciones o campos de investigacin tendrn en San Marcos compromisos y responsabilidades, entre las que la tarea de investigacin resultar una de las ms importantes de las lneas de conocimiento. 3. Recomendaciones para la implementacin de la Reforma Curricular a) Es necesario el diseo de un plan de implementacin la Reforma Curricular que luego del egreso de dos promociones evale los avances y limitaciones
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de la aplicacin del nuevo plan. Esto permitir documentar los cambios y detalles de los procesos que impulsaron, as como sus riesgos y potencialidades. b) Para ello es indispensable tener un sistema de recojo de informacin como encuestas, documentos y registros, as como reuniones y coordinaciones peridicas que permitan procesos de retroalimentacin de la experiencia. c) Tambin es importante evaluar las capacidades de adaptacin, capacitacin, innovacin, documentacin y uso de tecnologas de informacin y comunicacin entre los docentes, los estudiantes y el personal administrativo para la adecuada implementacin de la propuesta. d) Es importante promover una discusin constante a travs de eventos y presentaciones acerca de tradicin antropolgica en la UNMSM, su transformacin a travs del tiempo y adecuacin a las demandas actuales del ejercicio profesional y las exigencias y desafos que presenta el mercado laboral. e) Tambin es recomendable el asesoramiento o la comunicacin externa en la comisin de evaluacin y diferentes instancias de la EAP y universitarias que permita una mayor apertura a la discusin de los perfiles acadmicos y profesionales.

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3. Panorama de la antropologa: justificacin del Plan de Estudios I. Justificacin del Perfil del Plan de Estudios
Necesitamos pensar la (antropologa) como una disciplina especulativa, que mira las posibilidades y potencialidades de los seres humanos. Por eso, segn mi definicin, es una filosofa que incluye a la gente. No es slo pensar cmo fue o es la vida humana en ciertos lugares o momentos, sino cmo podra ser, qu tipo de vida podramos vivir. La antropologa debera mirar al futuro a travs de la lente del pasado. Debe ser especulativa y no slo una disciplina emprica. Tim Ingold (2013)

La antropologa emergi en un contexto de dominacin colonial como una disciplina eurocntrica abocada a comprender a los otros lejanos y distantes. En muchos casos, con el etnocentrismo como su gesto fundante, hizo de esta diferencia una matriz conceptual que presentaba a los otros desde un presente etnogrficoanclado en un exotismo incomprensible, algunas veces irracional, y en ocasiones intraducible (Fabian 1983, Tambiah 1990, Asad 1993, Kuper 2005). Sin embargo, los contextos actuales caracterizados por los desplazamientos, los descentramientos culturales y las interconexiones globales exigen el radical replanteamiento acerca de quines son esos otros y quines somos, tambin, nos/otros. (Grimsonet. al. 2011, Abls 2012). Ello nos lleva a interrogarnos acerca de qu teoras se estn elaborando en la antropologa contempornea, y desde qu nuevas instancias epistemolgicas debemos cimentarnuestra mirada antropolgica. Pensamos que la antropologa es un proyecto intelectual de comprensin y explicacin que se interroga acerca de la diversidad humana en el mundo moderno, desde una perspectiva contextual y comparada. La asumimos como un campo disciplinario que presenta una mirada particular con diferentes versiones y enfoques acerca de las relaciones entre lo propio y lo ajeno, lo extrao y lo distante, lo particular y lo universal, la naturaleza y la cultura, as como entre el etnocentrismo y el relativismo (Bloch 2005, Godelier 2011). En este sentido, el Plan de Estudios asume que la antropologa contempornea en vez de seguir siendo un camino hacia un conocimiento holstico entendido como una estructura que organiza las partes -que fue la convencin clsica de las etnografas funcionalistas del tipo los Trobiand, Nuer, Dinka (Asad 1991)- empieza a ser reconocida ms bien como una estrategia de conocimiento flexible para diversificar y hacer ms compleja nuestra comprensin sobre varios lugares y diferentes pueblos. Ms que trazar una visin de conjunto ensamblando sus partes a travs de narrativas generales sobre la sociedad, trata ms bien de enlazar algunas conexiones entre elementos, unos ms abstractos y generales y otros ms concretos y particulares. Se trata de articular en una misma etnografa la figura y el trasfondo, el acontecimiento pasajero y la historia de larga duracin (Bestard 2010, Geertz 1987).

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La presencia de la globalizacin ha implicado tambin una necesidad de comprender nuevosescenarios culturales y centrarnos ms en situaciones de hibridacin cultural que en situaciones de homogeneidad o autenticidad cultural (Garca Canclini 1999, Hannerz 1998). Ha sido necesario comprender el concepto de cultura desde un punto de vista desterritorializado; pues ante el declive de la forma clsica de identificar una cultura con un territorio y una poblacin, esto ha dado lugar a una nueva forma de pensar la cultura y la identidad ms all de un espacio concreto (Sahlins 2000), y comprenderla ms bien comoun sistema de relaciones de sentido que identifica diferencias, contrastes y comparaciones(Appadurai 2001). La localidad no es ms un sitio no-pensado donde se realiza el trabajo de campo: es tambin un objeto del propio anlisis etnogrfico (Gupta y Ferguson 1997). Esta antropologa entonces pretende conocer mejor la relacin entre lo local y lo global (Kearney 1995), pues ya no puede estar completamente satisfecha con explicaciones autnomas y completamente internas. Una alternativa a la etnografa centrada en un solo lugar y un solo sistema, ha sido lo que se ha denominado etnografa multisituada (Marcus 2001, Hannerz 2003). Esto es, una etnografa que sigue los diferentes y yuxtapuestos lugares que constituyen el objeto de estudio. Se trata de seguir las personas, las cosas y las ideas y sus diferentes conexiones, en vez de construir un sistema de elementos centrado en un slo lugar y desde el nico punto de vista del etngrafo (Bestard 2010, Guber 2004, Trouillot 2011b). Es evidente por tanto que han ocurrido cambios importantes en las teoras antropolgicas que responden a profundas modificaciones en el paisaje social y cultural en que vivimos. La antropologa actual busca captar de alguna manera estas transformaciones asumiendo para ello que de la importancia de las estructuras hemos recalado a la importancia de la agencia social, para repensar las relaciones entre las personas y las cosas. En particular la antropologa se ha visto impactada -segn argumenta Ortner (1984, 2006)- por un cambio paradigmtico mayor: el trnsito del paradigma de la determinacin de las estructuras hacia el paradigma de la capacidad de agencia histrica de los actores sociales. Visto as, la antropologa es la disciplina que estudia las prcticas sociales y las experiencias interculturales, desde una perspectiva que considera su entrelazamiento con estructuras de poder de alcance local y global. Es decir, buscamos registrar empricamente la trama de las diferencias interculturales pero comprendidas en su articulacin a procesos histricos de cambio e interconexin a las dinmicas de transformacin cultural dela regin andina Per, Amrica Latina y el mundo global. Asumimos entonces que el perfil general que da identidad al nuevo Plan Curricular de la Escuela de Antropologa de San Marcos es la del estudio de la interculturalidad, entendida claramente desde una configuracin histrica y una
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dimensin sociopoltica y econmica. Es decir, el antroplogo/a formado en San Marcos buscar interpretar y explicar los sentidos, los significados y las prcticas sociales de la interculturalidad que se entrelazan a una trama histrica de profundas relaciones asimtricas, desigualdades sociales y jerarquas culturales. No obstante, para hacer posible este abordaje es necesario brindar una formacin rigurosa basada en los dispositivos metodolgicos, conceptuales y narrativos que ha desarrollado la antropologa para construir, investigar y dar cuenta de esta interculturalidad, esto es: el trabajo de campo, la perspectiva del actor y la etnografa (Krotz 2012). Consideramos por ello necesario formar estudiantes que reflexionen sobre las dimensiones tericas y epistemolgicas del trabajo de campo, conduciendo una reflexin especfica respecto de su realizacin en los mundos contemporneos. Buscamos tambin incentivar entre los estudiantes las competencias prcticas en el trabajo etnogrfico como modo de produccin de conocimiento, y capacitarlos terica y metodolgicamente para que puedan construir la coherencia epistemolgica de su propia investigacin. El presente Plan de Estudios asume entonces que el modo cientfico de captar esta diversidad y estas prcticas, se realizarn mediante el mtodo etnogrfico y el trabajo de campo. Ello implica involucrarse durante un lapso de tiempo en todas las actividades de las personas y grupos estudiados, vincularse en el propio lugar (o lugares) en donde se despliegan las relaciones sociales, y as lograr captar las lgicas y estrategias de los propios actores sociales. El trabajo de campo, por tanto, es una experiencia indispensable en la formacin del antroplogo/a, pues nos permite acceder a una sensibilidad cultural diferente y a la construccin de un conocimiento terico y pragmtico de la sociedad estudiada. Puesto de otro modo, este Plan de Estudios se asienta en cuatro aspectos de capital importancia para la prctica de la antropologa hoy en da: 1. En primer lugar, se sita en el paisaje intelectual de un mundo postcolonial y globalizado donde han ido cambiando los sentidos de la idea del campo y lo local como sitios estables donde desarrollar una investigacin con los mtodos y conceptos de la etnografa. 2. En segundo lugar, se ubica en un escenario donde las teoras y corrientes clsicas de antropologa se han relativizado; y predominan ahora entradas epistemolgicas y tericas diversas con amplia pluralidad de agendas. Es decir, se inscribe en lo que Edwin Ardener (1985) denomin el fin de los ismos en antropologa, esto es, el eclipse de las grandes escuelas de pensamiento antropolgico y la eclosin de la diversidad terica contempornea. Procesos que pasan sin duda por las crticas anticolonialistas y pos-modernas, que se desarrollaron, por un lado, con los movimientos de descolonizacin posteriores a la Segunda guerra mundial, y
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por otro lado, por las elaboraciones intelectuales post-estructuralistas recientes. 3. En tercer lugar, problematiza sobre el tipo de conocimiento que produce la antropologa. Es decir, buscamos formar investigadores que generen conocimiento crtico sobre cmo los actores y los grupos sociales practican y desarrollan experiencias interculturales en sociedades fragmentadas, jerrquicas y desiguales como el Per. 4. En cuarto lugar, consideramos la forma en que ese saber antropolgico se ve hoy en da condicionado por las relaciones de poder que son parte constitutiva de toda produccin de conocimiento. Por ello, aspiramos a construir conocimiento crtico para el bienestar de la sociedad, comprometida en especial con el desarrollo de los grupos excluidos y la desubalternizacinde los actores histricamente subordinados. II. El Plan de Estudios en relacin a los debates y giros de las ciencias sociales en Amrica Latina.
Las teoras estn construidas sobre palabras y con palabras, pero siempre las une un momento especfico en el proceso histrico. En suma, las conceptualizaciones siempre estn situadas histricamente Michel-RolphTrouillot (2011a).

Desde sus orgenes, la antropologa y las ciencias sociales han aportado el conocimiento necesario para comprender el desarrollo de la sociedad en contextos histricos y culturales diversos. En una interesante reflexin sobre el desarrollo de las ciencias sociales en Amrica Latina, Guillermo ODonnell (2007) seala que en esta regin se han distinguido por: a) Una preocupacin por la especificidad histrica de sus temas y casos. b) Un espritu crtico, renuente a proveer un comentario halagador o justificador de los poderes existentes; y c) Una constante cercana a la poltica y a sus conflictos. En ese sentido es necesario subrayar que la antropologa, tanto en Per como en Amrica Latina, ha sido (y es) una disciplina con trayectorias y contenidos heterogneos, ya que ha experimentado desde su fundacin en la dcada de 1940 constantes cambios en sus paradigmas interpretativos, ha optado por distintas posiciones tericas y, no pocas veces, sus practicantes se han adscrito a ciertas posiciones polticas e ideolgicas. Bajo este panorama la antropologa y las ciencias sociales en Amrica Latina surgieron en la dcada de 1940 en un contexto de transformaciones sociales que marcaron su derrotero y le dieron un sello particular como disciplinas cientficas.
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HlgioTrindadeet. al. (2005, 2007), sugiere que los procesos socio-polticos e histrico-culturales de la regin han constituido siempre el objeto central de las ciencias sociales, delimitando y orientando sus agendas e investigaciones. A su vez, las ciencias sociales han contribuido a definir el significado de dichos procesos, influyendo en sus dinmicas y, en parte, en sus resultados. De este modo, en sus ya casi ochenta aos es posible agrupar sus discusiones ms relevantes en temticas que slo con propsitos expositivos ordenamos de la manera siguiente9: 1. El desarrollo e intercambio desigual, tema que levantado en las propuestas de la CEPAL, enfatiz la necesidad poltica de construir estados capaces de promover el desarrollo, as como de elites econmicas con vocacin de promover razonablemente un desarrollo equitativo. 2. Las teoras de la dependencia, expresadas principalmente en las propuestas de Andr Gunder Frank, por un lado, y de Fernando Henrique Cardoso y Enzo Falleto, por otro. Pese a sus diferencias, ambas tendencias influyeron en la discusin acerca del carcter dependiente del capitalismo en la regin y se interrogaron sobre las relaciones de asimetra que encarnaba la dependencia con los pases metropolitanos, pero tambin dentro de cada pas perifrico. 3. El colonialismo interno y fricciones inter-tnicas,fue inicialmente expuesta en la dcada de 1960 por el socilogo Pablo Gonzles Casanova y los antroplogos Rodolfo Stavenhagen y Roberto Cardoso de Oliveira. En el Per esta discusin se expres directamente en las investigaciones que pusieron un nfasis ms detallado en los mecanismos internos de dominacin tnica y cmo estos se articulaban con la estructura social, las elites y el estado. 4. La marginalidad social y el mercado informal fue un debate directamente relacionado con las consecuencias de la industrializacin y modernizacin econmica que recompuso la estructura social hasta entonces vigente. Jos Nun en Argentina y Anbal Quijano en Per participaron directamente en esta discusin. Aos despus, sta deriv en el debate acerca del mercado informal que tuvo en el Per a dos figuras importantes: el antroplogo Jos Matos Mar y el economista Hernando de Soto. 5. Modernidad y heterogeneidad cultural fue abordada desde sus inicios de manera multidisciplinaria por intelectuales como ngel Rama, Jos Mara Arguedas, Antonio Cornejo Polar, Anbal Quijano, Richard Morse y Nstor Garca Canclini, los cuales buscaban comprender la heterogeneidad de experiencias culturales en Amrica Latina en el marco de las relaciones de poder que atraviesan su estructura social. En el Per este debate se expres de manera dramtica en la propia biografa intelectual de Arguedas, y fue asumido despus por antroplogos como Fernando Fuenzalida, Rodrigo Montoya, Carlos IvanDegregori, as como por socilogos como Carlos Franco y Guillermo Nugent.
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Aqu seguimos algunos de los criterios esbozados en ODonnell (2007).

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6. La emergencia de movimientos sociales y nuevos horizontes de ciudadana , fue un tema que despert en las dcadas de 1980 y 1990 el entusiasmo sobre la posibilidad de crear un nuevo orden democrtico nacional-popular ms inclusivo e integrador. Se entendi los movimientos sociales como acciones colectivas con alta participacin de base que utilizan canales no institucionalizados.Tenan una particularidad: al mismo tiempo que iban encontrando formas de accin para expresarlas, se constituan en sujetos colectivos. Visto as, los movimientos sociales son sobre todo movimientos de resistencia y de protesta social. Convoc a cientficos sociales como Alan Touraine, Jos Nun, NorbertLechner, Elizabeth Jelin, Juan Carlos Portantiero y posteriormente Arturo Escobar y MaristellaSvampa. 7. Los estudios rurales, fue siempre un campo que convoc a lo mejor de las ciencias sociales en la regin. En el Per ste ha sido un tema crucial y tempranamente interdisciplinario donde participaron disciplinas como la antropologa, la historia, la sociologa y la economa, alrededor de temas como movimientos campesinos, reforma agraria, economa campesina, desarrollo y modernizacin rural, entre otros. La mayora de estas iniciativas confluyeron en eventos, investigaciones y publicaciones promovidas por el IEP, CEPES y el SEPIA. 8. Memoria y Derechos Humanos, que surgi directamente de la necesidad de interrogarse sobre el rescate de las memorias de la represin y la violencia poltica en Amrica Latina, durante la segunda mitad del siglo XX, en especial luego de experiencias autoritarias y transiciones democrticas. Estas investigaciones interdisciplinarias han surgido especialmente en sociedades post-conflicto, y en el Per, potenciadas por los hallazgos de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin (CVR). 9. Nuevas identidades y globalizacin: Agenda que vino a replantear la relacin clsica entre cultura y territorio y la formacin de identidades, y que pone mayor nfasis en la formacin de nuevas prcticas e imaginarios en un contexto de intercambios globales. Los ms destacados exponentes han sido Nstor Garca Canclini, Gustavo Lins Ribeiro, Renato Ortiz, Alejandro Grimson, Rossana Reguillo, Jos Jorge de Carvahlo, Martn Barbero. 10. Etnicidad y movimientos indgenas: Tema que ha resurgido con mucha fuerza en las dos ltimas dcadas debido a la movilizacin de movimientos sociales que en toda Amrica Latina se autoidentifican en trminos tnicos y que participan actualmente de proyectos polticos de democratizacin social y cultural. El teln de fondo de estas discusiones es acerca de la posibilidad de construir estados nacionales que integren radicalmente la pluriculturalidad. Esta agenda se da adems en el contexto del trnsito de las polticas de clase a las polticas de identidad y reconocimiento. Tomamos en consideracin a antroplogas/os como Alcida Rita Ramos, Joo Pacheco de Oliveira, Kay Warren, Marisol de la Cadena, Alberto Chirif, FredericaBarclay, Fernando Santos Granero, Xavier Alb, Claudia Briones, Bruce Albert, entre otros/as.

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III. Caractersticas y periodizacin Estas lneas de discusin, desarrolladas principalmente en la fase de consolidacin institucional de las ciencias sociales, pusieron de manifiesto la relacin conflictiva que stas han mantenido con el contexto sociopoltico de cada pas y la regin, as como la persistente voluntad de los cientficos sociales de incidir polticamente sobre dicho contexto. Casi siempre esto implic una mayor incidencia de las ideologas polticas vigentes en el quehacer de la academia, as como la vinculacin orgnica del trabajo de los cientficos sociales en distintas organizaciones polticas. Sin embargo, fue recin entre 1970 y 2000 cuando se consolida la institucionalizacin y profesionalizacin de la antropologa y las ciencias sociales en Amrica Latina en universidades y centros de investigacin independientes. Este proceso que comenz con la expansin de los postgrados, especialmente en Brasil en dcada de 1960, en Mxico durante la dcada siguiente, en Argentina en los 80s y en los ltimos aos en Chile y Colombia. En este panorama, Per aparece rezagado, con pre y postgrados muy incipientes, con poca o nula financiacin estatal, con dbil proyeccin regional, y sobre todo, desconectados de los principales debates interdisciplinarios a nivel regional y global. Podemos quizs esbozar una periodizacin tentativa, que llamaremos transversal, y que se complementa con la clasificacin temtica que acabamos de resear anteriormente. Distinguimos para ello: 1. Un primer perodo fundacional, ubicado entre los aos cuarenta y cincuenta, donde la creacin de las disciplinas sociales coinciden con proyectos polticos estatales como el indigenismo. Aqu las ciencias sociales se preocuparon por caracterizar histrica y culturalmente a Amrica Latina, preguntndose si nuestra sociedad era moderna, industrial, en desarrollo, capitalista o dependiente. 2. Los aos sesenta y setenta representaron un periodo de ruptura con la fase fundacional, debido a la crisis de los proyectos estatal-nacionales previos y, sobre todo, a la presencia de regmenes militares autoritarios, que en la mayora de los casos reprimieron y exiliaron a la comunidad crtica de ciencias sociales, vinculada con frecuencia a organizaciones populistas y/o de izquierda. 3. En la dcada de 1980, los procesos de transicin democrtica coincidieron con el surgimiento de enfoques alternativos en las ciencias sociales. Esto dio pie a una amplia discusin sobre el papel de la democracia, los procesos de globalizacin, la transformacin del modelo de desarrollo y, sobre todo, a la emergencia de nuevos actores de la sociedad civil y movimientos sociales (ambientalistas, de derechos humanos, movimientos identitarios, de gnero, entre otros). Se trataba entonces de repensar desde la crisis de paradigmas nuevas estrategias de consolidacin de sociedades democrticas y plurales. 4. Finalmente, desde la dcada de 1990, asistimos a un periodo de fragmentacin temtica, donde se fortalece y profesionaliza la formacin en antropologa y ciencias sociales al tiempo que se observa una explcita despolitizacin de las
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agendas acadmicas. Es tambin un perodo donde se consolidan los postgrados en antropologa en Mxico, Brasil, Argentina y Chile, todos muy bien articulados a redes internacionales de conocimiento. Es una etapa donde ms que la postulacin de nuevas teoras totalizantes (p.e. el marxismo o el estructuralismo), se asiste a la formulacin de teoras de alcance medio orientadas a la descripcin, anlisis e interpretacin de procesos especficos de la realidad social. *** En todo caso, las investigaciones sociales dejan de lado una teora crtica general y una visin prospectiva de la sociedad. La dimensin crtico utpica de periodos anteriores pierde fuerza, a medida que avanza una mayor profesionalizacin y reorientacin de las ciencias sociales hacia un tipo de saber aplicado. As, ms que los grandes debates o la aspiracin a dar cuenta de sociedad bajo una explicacin sistmica, hoy predominan procesos sociales segmentados que se abordan desde diversas y particulares aproximaciones tericas, metodolgicas y profesionales (Trindadeet. al 2007). Pensamos que una manera creativa de enfrentar este descentramiento del conocimiento antropolgico es que la disciplina apueste por el dialogo interdisciplinario.Ello debe traducirse en la enseanza y el aprendizaje de la antropologa como un conjunto de paradigmas en competencia, en dilogo y cooperacin. Esta perspectiva, expuesta pioneramente por la Comisin Gulbenkian10 seala que tras el giro epistemolgico experimentado en las ciencias sociales, hemos ingresado a una etapa que nos obliga a pensar la realidad social bajo nuevos lenguajes tericos y metodolgicos, y desde un enfoque multidimensional, y as poder capturar las nuevas complejidades de la sociedad global. Bajo esta aspiracin se ubica el Plan de Estudios de Antropologa de la UNMSM. IV. Contexto terico y de investigacin en que se ubica el Plan de Estudios de Antropologa en el Per. En los ltimos aos se ha incrementado positivamente los esfuerzos por levantar un campo de comprensin intelectual de la antropologa peruana y andina, cuya historia ha sido decisiva en la construccin de imgenes del pas, y que en lo fundamental, ha acompaado tambin a los principales cambios producidos en el Per rural del siglo XX. Sin pretender registrar todas las contribuciones, nos referiremos simplemente a algunos ejemplos: el reciente compendio sobre el desarrollo de los estudios amaznicos (Chaumeilet al. 2011), el anlisis de las trayectorias del indigenismo peruano y latinoamericano (Giraudo y Martn-Sanchz 2011), la revisin crtica de la experiencia de antropologa aplicada en el famoso Proyecto Vicos (Bolton et al. 2010), los balances y reflexiones sobre el desarrollo de la antropologa en las
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Comisin liderada por InmanuelWallerstein.

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universidades peruanas (Diez 2008, Montoya 2005). Asimismo, se han publicado tres compendios sobre el desarrollo de la antropologa en Per y Amrica Latina (Poole 2008, Degregori y Sandoval 2008, Degregori, Sandoval y Sendn 2012), un estudio sobre la fragmentacin de la comunidad acadmica de antroplogos (Degregori y Sandoval 2009), as como un conjunto de reflexiones sobre las posibilidades de crear otras antropologas (Ribeiro y Escobar 2008). Tomando en cuenta estos trabajos, este Plan de Estudios tiene por objetivo ofrecer a los estudiantes de antropologa de San Marcos, una formacin acadmica que considere los contextos intelectuales en que se formularon y desarrollaron los debates y las investigaciones antropolgicas en Per. En especial, la propuesta curricular presta atencin a las formas en que se han articulado las construcciones tericas con las evidencias empricas, y desde esa ptica propone situar comparativamente las prcticas andinas contemporneas en una perspectiva etnogrfica y etnolgica global. Dicho de otro modo, se busca contribuir desde la formacin antropolgica en San Marcos a que surjan nuevas preguntas y agendas de investigacin antropolgica, sin pagar el costo de desechar o desconocer los avances y hallazgos de los ciclos previos. Consideramos por tanto que el esfuerzo por brindar una efectiva formacin en antropologa debera tomar en cuenta tres elementos. a) En primer lugar, y visto en conjunto, podemos afirmar que el inters antropolgico sobre los Andes estuvo relacionado con dos coyunturas definidas. La primera de estas coyunturas antropolgicas, se hizo vigorosa particularmente entre las dcadas de 1950 y 1980, y logr acumular un significativo corpus etnogrfico alrededor del estudio de lo andino y las poblaciones campesinas, que la destac como referencia obligada en la discusin latinoamericana y extra-continental preocupada por la situacin de trnsito de sociedades agrarias a sociedades urbanas. En la segunda coyuntura, desde la dcada de 1990 hasta la actualidad, si bien se ha incrementado la produccin y nmero de trabajos dedicados a los Andes, se ha perdido tambin cierta unidad temtica correspondiente a la primera coyuntura, y se manifiesta as una agenda ms plural y variada(Sandoval 2012, Salomon 2012). Esto ha sido as, bsicamente porque elobjeto de estudio (lo andino) se ha diluido en mltiples referencias, se ha desplazado espacialmente de lo rural a lo urbano y ha generado nuevas e inditas prcticas identitarias (Golte 2012). Quiz otro rasgo que defina la diferencia entre un momento y otro es la casi disolucin de escuelas antropolgicas clsicas. Es decir, difcilmente hoy algn antroplogo se identificara plenamente en alguna tradicin antropolgica (sea francesa, norteamericana o britnica). Ms bien prevalece un uso hbrido de enfoques y metodologas de investigacin que ha terminado por desdibujar las certezas tericas previas.
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b) En segundo lugar, retomando las interrogantes de Carlos Ivn Degregori (2000): Qu pasa cuando el Otro no est en una isla lejana, una selva impenetrable o algn desierto calcinante, sino dentro del propio pas?, Qu pasa cuando los Otros, antes objetos de estudio, se convierten ellos mismos en cientficos sociales?. Estas preguntas, contienen en realidad las premisas a partir de las cuales sera posible resolver un problema constitutivo a la antropologa en general y a la antropologa peruana en particular: el problema del estatus y la relevancia de esta disciplina para la descripcin, anlisis y comprensin de la alteridad cultural en un mundo contemporneo crecientemente desigual y heterogneo. Lo dicho entonces tiene hoy mayor relevancia pues las transformaciones de la ltima dcada han afectado, o deberan afectar, hondamente la reflexin, la prctica y la docencia en antropologa. Ante una sociedad urbana ms globalizada, y un paisaje rural (andino y amaznico) plenamente reconfigurado por su nueva insercin desigual al mercado, este Plan de Estudios busca proporcionar nuevos elementos de juicio para repensar el trabajo de campo, la escritura etnogrfica y la elaboracin terica acerca de las prcticas y representaciones de las poblaciones andinas. Esta reflexin es an ms necesaria cuando en ciertos lugares como en la amazona las elites de las organizaciones polticas nativas manifiestan que no necesitan ms de los antroplogos para construir sus propios repertorios culturales e intelectuales(Rita Ramos 2007, Espinoza 2011, Surralles 2011). c) En tercer lugar, se aade una consideracin importante. Son muchas las antropologas que se practican hoy en da en el mundo, no slo en Amrica Latina y en Per. Un plan de estudios no las puede abarcar a todas y se ensearn las ms significativas. Para ello, se contempla que los estudiantes aprendan al menos a grandes rasgos- de la antropologa contempornea que se produce actualmente por ejemplo en la India, Asia y frica. Por tanto creemos necesario plantear una pregunta sobre la formacin terica en este Plan de Estudios: Se trata meramente de ensear la teora antropolgica hilvanando cronolgicamente la evolucin de teoras y conceptos? Asumimos que el quehacer antropolgico adquiere sentido si se lo interpreta desde el punto de vista de la sociedad que lo produce. Ser posible apreciar este conocimiento en la medida que se le conciba como resultado de la interaccin entre experiencias (etnografa), ideas (teoras) y sociedad (contexto). Queda claro entonces que una adecuada formacin terica debe asumir una perspectiva que logre historizar la prctica antropolgica desde el siglo XIX al XXI. Para ello deber considerar tambin las influencias ideolgicas y las constantes tensiones que el estado y la sociedad introducen en la produccin de sus distintas verdades etnogrficas. En suma, mediante el conocimiento estricto del canon acadmico antropolgico que lleva ya ms de sesenta aos de historia en el
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Per, y casi cien aos en Amrica Latina, ser posible construir un entorno pertinente de debate intelectual donde se propongan nuevas pautas de investigacin que nos permitan acceder a renovados campos de indagacin etnogrfica y etnolgica. En cualquiera de los casos, la preocupacin central de este Plan de Estudios es hacer comprensible la utilidad pasada y presente de la formacin antropolgica en y desde el Per, para hacer inteligible el nuevo escenario de las polticas de la identidad y reconocimiento, en el indito paisaje de las interconexiones globales. Es nuestra aspiracin que este Plan de Estudios brinde las capacidades acadmicas y profesionales a los antroplogos/as de la UNMSM para que proporcionen conocimientos y encuentren soluciones realistas a las dificultades creadas por los desafos globales. En este sentido, nos adscribimos a las conclusiones del reciente Informe Mundial sobre las Ciencias Sociales (UNESCO 2010), que seala que la antropologa y las ciencias sociales pueden desempear un papel decisivo en brindar alternativas viables a la creciente desigualdad mundial, pues proporcionan las herramientas y tcnicas de clasificacin, descripcin y anlisis que nos permiten ver, nombrar y explicar sus orgenes y plantear salidas de desarrollo alternativo. En suma, este Plan de Estudios asume el reto que desde la UNMSM se piense crticamente en los aportes que puede brindar la antropologa en la clarificacin de los acontecimientos sobrevenidos a la sociedad peruana reciente y a los dilemas interculturales del mundo contemporneo. Bibliografa Abls, Marc 2012 Antropologa de la globalizacin, ediciones Colihue/ediciones del Sol, Buenos Aires. Aug, Marc y Colleyn, Jean-Paul 2005 Qu es la antropologa? Barcelona. Paids. Appadurai, Arjun 2001 La modernidad desbordada. Dimensiones culturales de la globalizacin , Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires. Ardener, Edwin 1985 Social anthropology and the decline of modernism, en: Joanna Overing (ed.). Reason and Morality, Tavistock, Londres. Asad, Talal 1991 El concepto de la traduccin cultural en la antropologa social britnica, en: James Clifford y George Marcus, Retricas de la antropologa, Jcar Universidad, Madrid.

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Malla Curricular y sumillas del Plan de Estudios I. Los componentes del Plan de Estudios En el terreno de la formacin acadmica, lo que distingue nuestro Plan de Estudios son dos rasgos: a. Su nfasis disciplinario en antropologa socio-cultural pero con apertura al dialogo interdisciplinario. b. La estrecha articulacin y la comprensin mutua entre la formacin e investigacin acadmica con las polticas de desarrollo y promocin social, Los contenidos que integran la malla curricular de nuestro Plan de Estudios estn organizados alrededor de cuatro ejes: i) Epistemologa y Pensamiento clsico y contemporneo en antropologa. Estos cursos se refieren a la discusin sobre el estatus cientfico y epistemolgico de la antropologa. Asimismo, al conocimiento de los autores clsicos y contemporneos con la finalidad de que las investigaciones de los alumnos descansen sobre un corpus terico amplio, slido y comparado; y sean capaces de sintetizar la complejidad de la realidad social y de reformularse o completarse sobre la base de evidencias empricas. Cursos por reas de estudio.Estos cursos por reas de estudio (andina, amaznica y urbana), estn ligados al reconocimiento de espacios culturales donde se he investigado y reflexionado desde un profundo corpus bibliogrfico sobre la diversidad cultural, la organizacin social y las prcticas sociales en los Andes centrales. Cursos por orientaciones temticas.Estos cursos se refieren a la enseanza de materias que se consideran como prioritarios en el aprendizaje de la disciplina en base a tres (3) ejes de investigacin. Estos son: a) Simbolismo y ritual, c) Promocin, desarrollo y Antropologa Aplicada y c) Poder, jerarquas y desigualdades. Cursos de metodologa cualitativa y redaccin antropolgica.Estos cursos responden a la preocupacin de investigar la realidad social en base al mtodo de la etnografa. En este eje se trabajar en funcin de dos objetivos: sistematizar la formacin metodolgica de los estudiantes profundizando los aprendizajes realizados en su formacin terica y
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ii)

iii)

iv)

temtica; y ofrecer una slida lnea de especializacin para quienes deseen realizar su investigacin utilizando metodologas cualitativas. Asimismo se enfatizar el componente de redaccin y estilos de escritura etnogrfica, y la sistematizacin de datos etnogrficos. v) Talleres de tesis. Estos cursos son el eje central del Plan Curricular. En ellos se definen la formulacin y ejecucin de las propuestas de tesis, las cuales deben considerar opciones tericas y metodolgicas explcitas. Por ello, se dar un seguimiento y asesoramiento estricto que debe concluir con un borrador avanzado de la tesis al trmino del dcimo semestre.

II. Las orientaciones temticas del Plan de Estudios a) Simbolismo y ritual Este eje retoma lo mejor de la tradicin antropolgica ubicndola en el marco de la formacin de nuevas identidades rituales y simblicas en el actual contexto de globalizacin.Se propone entender de manera etnogrfica e histricalas distintas perspectivas antropolgicas que se han dedicado al estudio de lossistemas de parentesco, organizacin social, as como a la comprensin de los procesos simblicos y rituales, con especial nfasis en la realidad andina y latinoamericana. Cursos: - Parentesco y organizacin social - Antropologa de la religin - Simbolismo y ritual - Interculturalidad y diversidad cultural b) Promocin, desarrollo y Antropologa Aplicada Este eje se concentra en la formacin antropolgica en los temas cruciales de la formulacin de polticas de desarrollo y la promocin social. Discute y analiza los distintos marcos tericos e instrumentos metodolgicos con que cuenta la antropologa para enfrentar la desigualdad y la pobreza, as como las deficiencias en educacin, salud y degradacin del medio ambiente. Este eje constituye un rea crucial para el estudiante preocupado por el bienestar humano y el desarrollo social y econmico y que le permita actuar tanto desde el estado como en organizaciones no gubernamentales y comunidades de base. Cursos: - Antropologa del Desarrollo - Antropologa Aplicada - Tcnicas de promocin - Diseo y evaluacin de proyectos de desarrollo

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c) Poder, jerarquas y desigualdad Este eje se ubica en el contexto terico del trnsito de las polticas de clase a las polticas de la identidad y retoma lo mejor de la tradicin antropolgica ponindola en el contexto global de formacin de nuevas jerarquas, asimetras y desigualdades contemporneas. Este eje se centra en el anlisis de cmo las relacionesde poder, jerarqua y desigualdadson producidas en contextos simblicos y culturales diversos.Asimismo, pone especial nfasis en el anlisis delas inter-relaciones delas identidades de clase, tnicas, nacionales y de gnero en contextos ecolgicos y situaciones econmicas diversas. Pone particular atencin en la situacin del rea andina y de AmricaLatina en el marco delos impactos culturales de la transnacionalizacin y la globalizacin. Cursos: Antropologa ecolgica Antropologa Poltica Etnicidad, estado y nacin Antropologa del gnero Antropologa econmica

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CICLO BSICO 3

CICLO DE FORMACIN ESPECIALIZADA 7 8

10

Antropologa general I

Antropologa general II

Pensamiento Antropolgico I

Pensamiento Antropolgico II

Pensamiento Antropolgico III

Antropologa ecolgica

Taller de tesis I

Taller de tesis II

Taller de tesis III

Taller de tesis IV

Antropologa Peruana

Antropologa Latinoamericana

Epistemologa y Antropologa

Conocimiento etnogrfico I

Conocimiento Etnogrfico II

Tcnicas y mtodos de investigacin antropolgica I

Tcnicas y mtodos de investigacin antropolgica II

Taller de escritura y redaccin antropolgica

Antropologa amaznica

Parentesco y organizacin social

Antropologa de la religin

Simbolismo y ritual

Interculturalidad y diversidad cultural

Taller de sistematizacin del trabajo de campo

Antropologa urbana Antropologa andina Electivo

Antropologa Poltica Historia de la Antropologa Social Aplicada Electivo

Etnicidad, estado y nacin Antropologa del Desarrollo Electivo

Antropologa del gnero Tcnicas de promocin Electivo

Antropologa econmica Diseo y evaluacin de proyectos de desarrollo Electivo

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III. Distribucin curricular del Plan de Estudios

A. CURSOS DE EPISTEMOLOGA Y PENSAMIENTO ANTROPOLGICO Ciclo 1 2 3 4 5 5 6 7 Nombre del curso Antropologa general I Antropologa general II Pensamiento Antropolgico I Pensamiento Antropolgico II Pensamiento Antropolgico III Epistemologa y Antropologa Conocimiento etnogrfico I Conocimiento Etnogrfico II

B. CURSOS POR REAS DE ESTUDIO Ciclo 3 4 5 5 5 Nombre del curso Antropologa Peruana Antropologa Latinoamericana Antropologa Andina Antropologa Amaznica Antropologa Urbana

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C. CURSOS POR ORIENTACIONES TEMTICAS Ciclo 6 7 8 9 6 7 8 9 6 6 7 8 9 Nombre del curso Parentesco y organizacin social Antropologa de la religin Simbolismo y ritual Interculturalidad y diversidad cultural Historia de la Antropologa Social Aplicada Antropologa del Desarrollo Tcnicas de promocin Diseo y evaluacin de proyectos de desarrollo Antropologa ecolgica Antropologa Poltica Etnicidad, estado y nacin Antropologa del gnero Antropologa econmica REDACCIN Poder, jerarquas y desigualdades Promocin, desarrollo y Antropologa Aplicada Orientacin temtica

Simbolismo y ritual

D. CURSOS DE METODOLOGA CUALITATIVA Y ANTROPOLGICA Ciclo 8 9 10 10

Nombre del curso Tcnicas y mtodos de investigacin antropolgica I Tcnicas y mtodos de investigacin antropolgica II Taller de escritura y redaccin antropolgica Taller de sistematizacin del trabajo de campo

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E. TALLERES DE TESIS Ciclo 7 8 9 10 Nombre del curso Taller de tesis I Taller de tesis II Taller de tesis III Taller de tesis IV

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Cursos Electivos por semestre V

tica y antropologa

VI
Antropologa Visual Antropologa, sociedad rural e industrias extractivas Antropologa de la salud

VII
Antropologa del arte

VIII
Antropologa multisituada Movimientos indgenas y socio-ambientales en Amrica Latina Grupos tnicos en el Per

IX
Temas en estudios urbanos Temas en estudios amaznicos Temas en estudios andinos Parentesco y nuevas formas de afinidad

Antropologa de la alimentacin Sociedades campesinas y ruralidad Antropologa de la educacin

Antropologa del Estado Antropologa Jurdica

Antropologa Histrica

Gobiernos regionales y locales

Antropologa Fsica

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I. Asignaturas obligatorias: Antropologa General I Este curso tiene el propsito de presentar y desarrollar los principios bsicos de la antropologa social y cultural a los estudiantes que se inician en la carrera. Se trata de conocer nociones, temas, conceptos, categoras y definiciones que las distintas generaciones de antroplogos han acarreado al arsenal de la disciplina. Se considera la lectura crtica de algunas compilaciones e introducciones de autores clsicos y contemporneos. Antropologa General II Este curso corresponde al rea terico de la disciplina y comprende la ubicacin de la Antropologa al interior de las Ciencias Sociales, se trata de rastrear las tradiciones de pensadores clsicos como Emile Durkheim, Max Weber y Carlos Marx, quienes han marcado los lineamientos bsicos de las disciplinas sociales. Se considera sobre todo su contribucin y los debates que generaron sus pensamientos en relacin a la disciplina antropolgica. Pensamiento Antropolgico I El curso historiza los orgenes del discurso antropolgico desde periodos antiguos y su consolidacin disciplinaria en el siglo XIX con paradigmas como el evolucionismo y el difusionismo. Un segundo momento consiste en la discusin sobre el origen de algunas tradiciones clsicas que se arraigaron en la primera mitad del siglo XX con escuelas como la britnica, la norteamericana y la francesa. Los paradigmas correspondientes son el estructural-funcionalismo, el culturalismo y el estructuralismo racionalista.

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Pensamiento Antropolgico II Este curso comprende el desarrollo de la disciplina en un periodo crtico (1940s1970s) que est asociado a los procesos de descolonizacin y el surgimiento de discursos dinmicos que cuestionaron las propuestas estabilizadoras y funcionalistas de la antropologa durante la primera mitad del siglo XX. Se discuten las teoras procesualistas, la antropologa crtica sobre el cambio social y la conflictividad. Pensamiento Antropolgico III Este curso corresponde al surgimiento del debate y propuestas del postestructuralismo y su impacto en la antropologa(1980s-actualidad), con propuestas como la antropologa posmoderna, la antropologa reflexiva, la teora de la prctica y sus desarrollos tericos posteriores. Epistemologa y Antropologa El curso trata sobre la comprensin de temas relacionados con las formas de construccin de un discurso disciplinario concerniente a los mtodos y formas de conocimiento que pudieron originarse en la prctica y reflexin antropolgica. Discurre sobre las formas cognoscitivas que los antroplogos han desarrollado tanto desde su propia experiencia, as como desde la experiencia de los pueblos y sociedades que ha investigado. Todo esto debe ser contrastado igualmente con las propuestas centrales de la epistemologa clsica elaborada desde la filosofa. Conocimiento Etnogrfico I El curso trata sobre las distintas experiencias de investigacin de campo y su sistematizacin que han sido elaboradas por distintas generaciones de antroplogos, las cuales deben servir como fuente de reflexin y comparacin que permitan tener un panorama amplio de la disciplina. Se centrar en la lectura comparada de experiencias etnogrficas clsicas y contemporneas representativas de las distintas sociedades alrededor del planeta. Conocimiento Etnogrfico II Este curso comprende la discusin terica desde una perspectiva etnogrfica acerca del carcter explicativo e interpretativo de la antropologa. Esta discusin que fue recurrente desde las primeras formulaciones sistemticas de BronislawMalinowski, fueron discutidas bajo los lineamientos de la etnografa experimental en la dcada de 1980 y el amplio debate reciente sobre lo local y los nuevos escenarios sobre el trabajo de campo. En suma trata de discutir la revolucin etnogrfica ocurrida en la dcada de 1980 y sus asociaciones con la hermenutica y las teoras simblicas.

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Antropologa Peruana Este curso presenta un panorama histrico del surgimiento y desarrollo de la antropologa en el Per, mostrando las relaciones entre antropologa y sociedad. Ofrece elementos para una visin crtica de la antropologa en el Per, a partir de la lectura de los textos ms representativos de las diversas corrientes que vas desde el indigenismo hasta la variedad temtica de la antropologa peruana desarrollada en las ltimas dos dcadas. Antropologa Latinoamericana Este curso ofrece un recuento histrico del desarrollo de la antropologa en Amrica Latina. Por un lado, busca reconstruir los nexos existentes entre pueblos indgenas, polticas indigenistas y antropologa en los siglos XIX y XX en los procesos de construccin de estado-nacin. Por otro lado, ofrece un panorama sobre el desarrollo de los debates ms importantes de lasantropologas latinoamericanas, y el involucramiento de los antroplogos/as latinoamericanos en movimientos sociales, con especial nfasis en pases como Mxico, Brasil, Guatemala y los pases andinos. Antropologa Andina Este curso presenta las principales instituciones y actividades de la sociedad andina, desde la economa, hasta la religin y el parentesco, pasando por su organizacin social, las migraciones de las zonas rurales a las ciudades, etc. Debate las continuidades y rupturas en la sociedad andina disponiendo de obras de autores clsicos y contemporneos. Tiene como objetivo analizar los trabajos antropolgicos sobre esta rea, a fin de repensar los conceptos utilizados para la comprensin de las comunidades andinas, las diversas formas de organizacin social, las complejas formas econmicas y culturales de las zonas alto-andinas y las urbes asentadas en esta zona. Antropologa Amaznica Este curso introduce a la reflexin sobre las principales caractersticas y problemas de la etnologa amaznica sudamericana, desde una perspectiva que toca los temas de ecologa humana, mitologa, perspectivismo y cosmovisin. Estudia la historia y etnografa de los pueblos amaznicos rurales y urbanos. Examina las diversas corrientes tericas que abordan los temas como identidad, cambio cultural, interculturalidad, los procesos de desarrollo sostenible, procesos de migracin y urbanizacin y realidad religiosa. Da atencin crtica a los debates sobre el protagonismo de las organizaciones indgenas y locales, los derechos humanos y evala la dimensin poltica y econmica de los proyectos de extraccin a gran escala.

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Antropologa Urbana Este curso introduce la cuestin de la dinmica urbana y la investigacin de campo a partir de estudios ya realizados procurando superar los enfoques de la antropologa en la ciudad y procurar construir un paradigma de la antropologa de la ciudad. Discute algunos dilemas de la investigacin antropolgica tomando a las ciudades como nocin, como experiencia y como experimento. Procura una aproximacin crtica de las nociones de sistema urbano, medio urbano, cultura urbana, en cuanto constitutivo de un campo terico especfico para tratar lo urbano. Antropologa de la Religin El curso trata de la reflexin de la religin como un hecho socio-cultural.Se centra en cmo las ideas, representaciones y prcticas religiosas permiten entender y explicar formas diferentes de experiencias mticas y organizacin social. Asimismo, en el curso se dar revista a los distintos autores, trminos, conceptos y escuelas antropolgicas (clsicas y contemporneas) que han tratado el estudio del hecho religioso. Simbolismo y ritual Este curso ofrece al estudiante las discusiones tericas que la antropologa clsica y contempornea ha elaborado sobre los procesos rituales y sus representaciones simblicas, cosmolgicas y mticas. El curso ofrece al estudiante una aproximacin directa a los temas de simbolismo y ritual a travs de la lectura crtica de conceptos, trminos y categoras que se han utilizado en monografas etnogrficas emblemticas clsicas y contemporneas sobre el tema, tanto de manera comparada como tambin del caso de los andes centrales. Parentesco y organizacin social Este curso trata del sistema de parentesco como terminologa de conexin y de organizacin social, desde las estructuras elementales hasta las formas complejas para legitimar el sentido de identidad personal como la pertenencia de los allegados; adems, mostrar el derecho de descendencia consanguneo como por afinidad. Y dentro de los modelos de filiacin mostrar los vnculos desde las formas totmicas hasta las formas genticas y espirituales de los pueblos simples y complejos, antiguos y modernos; segn los debates y aportes tericos de las principales escuelas antropolgicas, para entender la regulacin de la conducta sexual y sus implicancias en los diversos aspectos de la vida social, as como la nocin del parentesco, relaciones de dependencia o el destino de la descendencia, en el proceso de la estructuracin de la familia y de los regmenes sociales.

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Interculturalidad y diversidad cultural El curso tiene el propsito de introducir al estudio de los problemas y debates alrededor de la interculturalidad y la diversidad cultural en el actual contexto de intercambios globales y desterritorializacin de las culturas. Se revisar los diversos estudios antropolgicos que muestran que el actual sistema de globalizacin cultural, no liquida la diversidad cultural, sino que por el contrario profundiza los intercambios culturales y dan pie a nuevas experiencias y practicas interculturales. Antropologa poltica Este curso estudia las estructuras del poder en las sociedades no occidentales desde su origen hasta la actualidad. Recorre el anlisis de los primeros estudios de los juristas sobre los sistemas de gobierno y autoridad, la estructura, la funcin, conflicto, fisin y fusin que atraviesan los sistemas polticos, las jefaturas, simbolismo, ritualidad, las relaciones de poder, el campo poltico, hasta los diversos significados de lo poltico. Se centra en el estudio de los sistemas de gobierno centralizados y no centralizados por continentes: Asia, Africa, Oceana y Oriente, que originaron debates y reflexiones entre investigadores como ReymondFirth, E Evans Pritchard, Cohen, Gluckman y la escuela de Manchester, entre otros. El curso sirve para identificar los aspectos antropolgicos del poder, el gobierno y la autoridad, a partir de los temas estudiados, conceptos, ideas y categoras aplicadas a los sistemas polticos y/o de poder actual y su interrelacin con otros aspectos sociales como el parentesco, la ritualidad, el simbolismo desde los enfoques transdisciplinarios. Etnicidad, estado y nacin El curso aborda las polticas de la diferencia, polticas de la identidad, fronteras de la etnicidad, conflictos y estabilidad, cambio y continuidad en la configuracin del estado-nacin y los cuestionamientos del movimiento indgena, los grupos subalternos y los actores sociales de los mrgenes del estado. Analiza los procesos de diferenciacin cultural desde las polticas coloniales y su resignificacin en los procesos de descolonizacin. Aborda los debates primordialistas, esencialistas, los movimientos indgenas, la etnicidad como estrategia, como recurso, las identidades hibridas, la reinvencin de la tradicin, el debate acerca de la post etnicidad y los estudios culturales. Busca identificar los aspectos antropolgicos de las polticas identitarias y la otredad y la etnicidad a partir de sus categoras de diferenciacin cultural y sus procesos histricos, corta y larga duracin entre otros. Antropologa econmica El curso se centra en la discusin sobre las relaciones econmicas a travs de diferentes culturas y sus formas de organizacin social, analizando las dos principales vertientes de su discusin formalismo frente al substantivismo. Realiza un recorrido por las etnografas escuelas, definiendo el estudio de las formas de
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intercambio, el mercado y los sistemas econmicos, la racionalidad de la economa, las vertientes marxistas, las formalistas, las economas substantivistas, las corrientes institucionalistas, la economa campesina, la economa ecolgica, as como tambin la configuracin de las relaciones econmicas a travs de la historia y los actuales procesos de la globalizacin y el consumo que generan microeconomas y dinmicas globales. Se pueden ordenar por autores y sus etnografas desde Polanyi, Godelier, Meillaseaux, Wallerstein, Wolf, Appadurai, entre los ms importantes. Identifica los aspectos antropolgicos de los sistemas econmicos a partir de los temas estudiados funcin aplicados a los sistemas econmicos, las micro economas y su articulacin con los sistemas sociales, as como el anlisis de los circuitos econmicos actuales. Antropologa ecolgica La antropologa ecolgica se centra bsicamente en los primeros debates entre la ecologa cultural de Steward vs. White que en los aos 50 y 60 abordan los temas de la energa, hbitat, espacio, manejo de los recursos naturales, ambiente y especialmente cuestionan la dicotoma naturaleza y cultura. Destacan los modelos de la vida comunitaria, la produccin del espacio y del ambiente en base a los modelos de mapa, territorio, conexiones entre lugar, frontera y mapa a travs de la historia. En la etapa ms reciente aborda las distintas vertientes de la ecologa poltica, la economa ecolgica y la justicia ambiental. Atraviesa los enfoques del neofuncionalismo, la antropologa ecolgica procesual, el estructuralismo, las diferentes vertientes de la ecologa poltica y de gobernanza. Orienta la comprensin de los aspectos antropolgicos de la naturaleza y la cultura, partir de las definiciones de energa, ambiente, hbitat y sus significados en relacin al territorio y al mapa, as como su interrelacin con otros aspectos sociales y categoras aplicadas a la ecologa poltica y la gobernanza actual. Antropologa de gnero El curso aborda desde la antropologa aspectos de la organizacin social desde la visibilizacin de los gneros en la tradicin etnogrfica y el tratamiento de la diferencia sexual hasta la construccin de las identidades. El nfasis estar puesto en una exploracin de las sociedades tradicionales y su trnsito hasta la actualidad. A partir de los aos 70 la categora de gnero cobra importancia con el debate feminista que interpela la produccin etnogrfica, as como con los debates en torno al poder, la jerarquizacin, la autoridad, la violencia y la relacin atribuida a la diferenciacin entre naturaleza/femenino y cultura/masculino que en el contexto de las reivindicaciones de los derechos civiles y polticos en la configuracin de los estados-nacin se entrecruzan con las cuestiones de raza, clase y etnicidad. Adems, se analizar cmo la cultura sexual y sus significados inciden en la configuracin de identidades tnicas y las relaciones de poder y desigualdad dentro de los grupos, as como en los sistemas sexo-gnero y sus representaciones.
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Ayuda a comprender la importancia y posibilidades de utilizar la reflexin sobre las cuestiones de gnero y su enfoque en los diversos mbitos de investigacin y de trabajo. Historia de la antropologa social aplicada La historia de la antropologa social aplicada se remonta a aquellas circunstancias en que Europa descubre y coloniza los pueblos del continente americano y surge, consecuentemente, la necesidad de conocer a los que son culturalmente diferentes, con el propsito de imponerles una administracin centralizada, civilizada y capaz de superar los problemas que ocasionan situaciones en las que confluyen comportamientos diversificados. En este marco es que la antropologa social se ve exigida a realizar aplicaciones en un contexto colonial y post-colonial. El curso pasar revista a la historia de este proceso y sus implicancias actuales. Antropologa del desarrollo Este curso analiza el trabajo de los antroplogos que trabajan en el campo de la denominada antropologa para el desarrollo, una de las tradiciones ms emblemtica y creativas de la disciplina antropolgica. Esboza una crtica antropolgica profunda a las concepciones contemporneas de desarrollo, modernidad, modernizacin economa poltica, globalizacin, entre otros. El curso busca ofrecer al estudiante un panorama histrico y crtico de la antropologa del desarrollo, as como elementos tericos y empricos para su posterior formacin profesional en elaboracin de proyectos de desarrollo y tcnicas de promocin social. Tcnicas de promocin Este curso est orientado a ofrecer al estudiante el adiestramiento necesario en las tcnicas de ejecucin, seguimiento (monitoreo, supervisin) y evaluacin de los resultados y el impacto del proyecto de desarrollo, y a tomar en consideracin las dimensiones etnogrficas de todo este proceso. Diseo y evaluacin de proyectos de desarrollo Es una asignatura orientada principalmente al diseo y la formulacin de un proyecto de desarrollo, en cuyo proceso aparece como punto de partida la etnografa, actividad a la que por error de concepcin se le conoce ms como diagnstico y, en los ltimos aos, como lnea de base o estudio de base. El curso pone nfasis en el adiestramiento de dos procedimientos tcnicos: la etnografa, dando base y sentido al cambio que se espera produzca el proyecto de desarrollo; y el marco lgico, estableciendo la secuencia, el orden jerrquico y las interrelaciones de los componentes. Taller de tesis I Este curso tiene como objetivo central que el estudiante logre identificar un tema de investigacin de su inters, y que luego en dialogo con el docente logre construir un problema de estudio de pertinencia y justificacin antropolgica. Asimismo, en el
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transcurso del semestre el estudiante deber escoger un/a asesor/a de tesis quien deber acompaarlo en adelante en el proceso de desarrollo de su investigacin de tesis. Este curso es pre-requisito del curso Taller de tesis II. Taller de tesis II Este curso tiene como objetivo que el estudiante logre avanzar en el diseo de su proyecto de investigacin. Para ello debe elaborar un balance bibliogrfico (estado de la cuestin) y un marco conceptual pertinente a su tema de investigacin de tesis. Del mismo modo, el estudiante deber elaborar una hiptesis preliminar de investigacin. El producto final de este curso ser un informe compuesto de tres partes (a. estado de la cuestin, b. marco conceptual, c. hiptesis de investigacin), el cual ser discutido pblicamente y aprobado por una comisin designada por la Escuela de Antropologa, donde participar el asesor/a de tesis. Este curso es pre-requisito del curso Taller de tesis III. Taller de tesis III En este curso el estudiante deber completar el total del diseo de su proyecto de tesis, incorporando el diseo de las tcnicas de investigacin etnogrfica que ha credo pertinente para desarrollar su tema de tesis. El producto final del curso ser la entrega final de un proyecto de investigacin con los contenidos anteriormente sealados. El proyecto final ser discutido y aprobado en un seminario pblico ante una comisin designada por la Escuela de Antropologa, donde participar el asesor/a de tesis. Este curso es pre-requisito del curso Taller de tesis IV. Taller de tesis IV Este curso tiene por objetivo central desarrollar el proyecto de investigacin a travs del trabajo de campo, el cual debe tener una duracin de 3 a 4 meses. Durante el periodo de investigacin el asesor deber estar al pendiente de los avances y requerimientos del estudiante asesorado. El producto final de este curso ser la entrega de un documento final titulado Informe de trabajo de campo, el cual ser discutido y aprobado en un seminario pblico ante una comisin designada por la Escuela de Antropologa, donde participar el asesor/a de tesis. Una vez aprobado el Informe de trabajo de campo, ste documento debe servir como un borrador avanzado de la tesis de licenciatura y casi listo para su sustentacin. Tcnicas y mtodos de investigacin antropolgica I

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Este curso ofrece al estudiante el conocimiento de las distintas posibilidades metodolgicas en antropologa, en especial la etnografa en sus mltiples dimensiones y registros reflexivos, principalmente la observacin participante. De manera especfica debe formar al estudiante en la elaboracin de guas de observacin etnogrfica, registros orales, visuales, as como en el diseo y procesamiento cuantitativo de encuestas. El producto final del curso debe ser la reflexin en profundidad de una estrategia metodolgica que sea ms afn a los intereses personales de investigacin del estudiante. Este curso es pre-requisito del curso Tcnicas y mtodos de investigacin antropolgica II. Tcnicas y mtodos de investigacin antropolgica II Este curso ofrece al estudiante el conocimiento de las distintas posibilidades metodolgicas en antropologa, en especial las herramientas referidas a la formulacin de entrevistas, la historia oral, historia de vida, el mtodo biogrfico, los grupos focales y el anlisis de archivo. El producto final del curso debe ser la reflexin en profundidad de una estrategia metodolgica que sea ms afn a los intereses personales de investigacin del estudiante. Este curso conducir al estudiante a optar por el diseo y la estrategia metodolgica que considere ms pertinente para su proyecto de tesis, y que le permitir desarrollar su trabajo de campo. Taller de escritura y redaccin antropolgica Este curso informa y capacita a los estudiantes en el uso de las distintas estrategias narrativas de la escritura y redaccin etnogrfica, tanto en su formato clsico como contemporneo. Para ello se tomar como base su propio material etnogrfico recogido durante su trabajo de campo.

Taller de sistematizacin del trabajo de campo Este curso tiene por objetivo la organizacin y la sistematizacin de los datos etnogrficos obtenidos durante el trabajo de campo, y que permita al estudiante la redaccin del Informe del trabajo de campo (ver, Taller de tesis IV) que ser la base de su tesis de licenciatura.

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II. Asignaturas electivas: tica y antropologa Este curso aborda la reflexin sobre el papel tico del antroplogo/acomo acadmico y profesional en su relacin con los actores y grupos sociales con los que interacta. Se reflexiona sobre la dimensin tica de la antropologa cuando participa en proyectos de investigacin y desarrollo, haciendo nfasis en las posibilidades de compromiso y distanciamiento con los actores sociales y pueblos estudiados. Antropologa Visual El curso introduce al estudiante en la exploracin de las diferentes maneras en que las sociedades y culturas registran visualmente la realidad dando forma a representaciones de gnero, clase, raza, etnicidad, entre otros. Asimismo, discute las posibilidades que ofrece la antropologa visual como forma particular de conocimiento antropolgico y herramienta privilegiada de informacin etnogrfica. Antropologa del arte El curso familiariza al estudiante con la comprensin del arte como un foco privilegiado para comprender ciertos principios ordenadores del sistema cultural y sus representaciones. Se enfatiza la visin comparativa de las artes en sociedades y privilegia las formas de expresin no verbales artes plsticas, danza, puntura, msica, entre otros-y sus interrelaciones. Antropologa multi-situada El curso toma la globalizacin como el marco donde se producen nuevosescenarios culturales y se desarrollan procesos de hibridacin cultural. El curso toma este nuevo escenario para discutir las nuevas concepciones de lo global y lo local, y su impacto en las nuevas formas de pensar la antropologa y el trabajo de campo, que ya no se centra en un solo lugar (comunidad) y ms bien ha sido replanteada en lo que se denomina la etnografa multisituada, entendida como una etnografa que sigue lugares, flujos y redes donde se moviliza su grupo de estudio. Temas en estudios urbanos Este curso es de contenido abierto para profesores de planta o invitados para el desarrollo de temas especializados y en profundidad de antropologa urbana. Antropologa de la alimentacin El curso estudia la influencia cultural y social en la alimentacin. El simbolismo en la comida, la dimensin imaginaria y mitolgica de los alimentos. Conocer los aspectos histricos de los hbitos alimentarios, estructura del gusto y los modos de comer y beber. Realiza comparaciones sobre prcticas y patrones alimentarios de sociedades tradicionales y modernas. Antropologa del Estado El curso ofrece un acercamiento antropolgico comparado al estudio del Estado como estructura y construccin cultural. Esta perspectiva hace posible que el Estado moderno y sus interacciones tambin se constituyan en un espacio de investigacin
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etnogrfica. El curso se centra en cmo el Estado moderno propicia prcticas de totalizacin e individuacin de sus ciudadanos e instituye formas particulares de relacionarse con los mismos. Temas en estudios amaznicos Este curso es de contenido abierto para profesores de planta o invitados para el desarrollo de temas especializados y en profundidad de antropologa amaznica. Antropologa de la salud El curso estudia las diferentes concepciones sobre el cuerpo y las inter-relaciones entre los sistemas de salud oficial, tradicional y/o alternativa. Analiza y discute las distintas concepciones de enfermedad, curacin, as como los distintos hbitos de salud. Tambin analiza la relacin entre sistemas mdicos alternativos y la biomedicina occidental en el marco del impacto de la globalizacin y la expansin de la industria farmacolgica. Antropologa Jurdica El curso reflexiona sobre las distintas concepciones culturales de justicia y los usos sociales del derecho (consuetudinario, alternativo, etc.)en sociedades modernas. Se pasar revista a los principales trabajos clsicos y contemporneos- sobre esta temtica para su reflexin en el contexto de los pases andinos con especial nfasis en el Per. Grupos tnicos en el Per Este curso estudia la interaccin de la diversidad de grupos tnicos en el Per desde una perspectiva histrica y antropolgica (desde la la etapa pre-hispnica hasta el presente), con especial nfasis en los procesos de mestizaje, hibridacin y heterogeneidad cultural. Temas en estudios andinos Este curso es de contenido abierto para profesores de planta o invitados para el desarrollo de temas especializados y en profundidad de antropologa andina. Antropologa de la educacin El curso aborda la relacin entre cultura, escuela y aprendizaje, entendiendo la educacin como un proceso cultural. Se utilizan perspectivas, teoras y conceptos antropolgicos relevantes para la comprensin de los procesos de socializacin y educacin formal en distintos espacios educativos y contextos culturales. Con ello se busca desarrollar elementos para aplicar dichas perspectivas en la planificacin y prctica educativa, tomando en cuenta la diversidad de los procesos educativos en distintas culturas, grupos y espacios sociales. Antropologa Histrica Este curso discute las tendencias ms significativas de la relacin entre la antropologa y la historia, para comprender de qu manera se fue configurando un campo de convergencia de carcter interdisciplinario. Se discute en particular cmo se entrelazan distintas perspectivas tericas y metodolgicas tales como la etnohistoria, la historia cultural, la historia social, la microhistoria y la historia etnogrfica, as como conceptos y temas discutidos como circularidad y dinmica
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cultural; estructura y acontecimiento; diacrona y sincrona; mentalidades y larga duracin; permanencia y conflicto. Estos intercambios fueron generando en las ltimas tres dcadas un universo epistemolgico transdisciplinario crucial al momento de entender las prcticas y representaciones del mundo moderno. Antropologa Fsica El curso aborda el campo de la ciencia antropolgica denominado antropologa fsica, que estudia el proceso de origen y evolucin de la especie humana, as como las condiciones de vida y salud de poblaciones pasadas y actuales (haciendo nfasis en las ltimas). Estudia aspectos relacionados a la antropologa forense, osteologa humana, somatologa, tcnicas antropomtricas, etc. que pueden permitir profundizar en otras reas del conocimiento. Complementa, necesariamente, con los aspectos sociales y culturales, tomando en cuenta la variabilidad derivada de la carga gentica y la interaccin con el medio, lo que da lugar a la aparicin de reas de inters comn entre la antropologa fsica y la antropologa social.

Parentesco y nuevas formas de afinidad El curso estudia la continuidad y los cambios en las nuevas formas culturales de las relaciones de parentesco y de familia en contextos culturales diferentes, tanto en lo que se refiere a las sociedades rurales como urbanas. El curso estudiala variedad de respuestas ante nuevas situaciones de parentesco y afinidad que son producto del cambio demogrfico, las nuevas tecnologas de fertilidad, los avances de la reproduccin gentica y el reconocimiento de nuevas formas de organizacin familiar, entre otros. Sociedades campesinas y ruralidad A partir del estudio del campesinado y las referencias etnogrficas de las diferentes sociedades campesinas este curso realizar un acercamiento a las caractersticas, debates y categoras sobre el campesinado, as como a la visin histrica y antropolgica de sus transformaciones. El curso profundizar la perspectiva global, el contexto latinoamericano y particularmente la realidad andina. Se abordarn ejemplos de sociedades campesinas agrcolas, ganaderas y otras, con base en las identidades culturales y sus diferentes interconexiones. Tambin se analizarn los mltiples significados de la ruralidad, las trasformaciones de los espacios rurales y las nuevas tendencias de los procesos de modernizacin y de desarrollo. Antropologa, sociedad rural e industrias extractivas Este curso aborda la problemtica de las transformaciones culturales en los espacios andinos y amaznicos a partir del impacto local de las industrias extractivas, as como tambin los discursos y las prcticas de los actores involucrados en sus procesos de resistencia y negociacin. Comprende la trasformacin de las formas de organizacin, liderazgos, articulacin social y reconfiguracin territorial. Se analizarn las dinmicas locales de sus propuestas de desarrollo con el aterrizaje de actores transnacionales, ONGs, organizaciones gremiales, movimientos socioambientales, entre otros. Se analizarn investigaciones etnogrficas locales y globales de dichos procesos, as como la aplicacin de los marcos normativos y
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legislativos de diferentes instituciones e instancias nacionales y organismos transnacionales. Gobiernos regionales y locales Este curso comprende el proceso de descentralizacin y su articulacin con las formas de gobierno local en los espacios altoandinos, amaznicos y costeos. El curso abordar tambin la complejidad de los sistemas de gobierno local y su vinculacin con las formas de gobierno comunitario, la participacin comunal, el enfoque territorial y autonmico, la zonificacin ecolgica-econmica y los cambios en la dinmica territorial, as como tambin la poltica medioambiental, las concepciones del desarrollo y el ejercicio de la democracia y su articulacin con sus sistemas administrativos. Movimientos indgenas y socio-ambientales en Amrica Latina Frente a la problemtica medioambiental los actores han configurado diversas respuestas desde sus reivindicaciones identitarias, cuestionando los sistemas de gobierno del estado-nacin y sus relaciones econmicas globales. El curso abordar cmo los actores indgenas a travs de los movimientos sociales y de los procesos histricos contemporneos en el espacio global, el contexto latinoamericano y centroandino se organizan frente al riesgo de la desaparicin de sus formas de vida y plantean alternativas al modelo de desarrollo, conjugando la defensa de justicia ambiental con la reivindicacin del derecho a su identidad, costumbres, lengua, cosmovisin, autogobierno y otros, en sus espacios locales y a travs de redes. A ello se agregar las luchas, conquistas y limitaciones que han logrado desde su representacin en los organismos internacionales, las Naciones Unidas, organizaciones indgenas y desde los marcos normativos y legislativos nacionales e internacionales.

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. Plan de crditos, pre-requisitos y equivalencias del Plan de Estudios

I. Plan de crditos y Pre-requisitos
Ciclo 1 Prerrequisito Cdigo Nombre de la asignatura Cdigo ASIGNATURA Nombre de la asignatura Antropologa General I Ciclo 2 Prerrequisito Cdigo Nombre de la asignatura Antropologa General I Cdigo Antropologa General II ASIGNATURA Crd. 4 Tipo O HT 3 HP 2 Crd. 4 Tipo O HT 3 HP 2

Ciclo 3 Prerrequisito Cdigo Nombre de la asignatura Cdigo ASIGNATURA Nombre de la asignatura Pensamiento Antropolgico I Antropologa Peruana Ciclo 4 Prerrequisito Cdigo Nombre de la asignatura Pensamiento Antropolgico I Antropologa Peruana Cdigo ASIGNATURA Nombre de la asignatura Pensamiento Antropolgico II Antropologa Latinoamericana Crd. 4 4 Tipo O O HT 3 3 HP 2 2 Crd. 4 4 Tipo O O HT 3 3 HP 2 2

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Ciclo 5 Prerrequisito Cdigo Nombre de la asignatura Pensamiento Antropolgico II Cdigo ASIGNATURA Nombre de la asignatura Pensamiento Antropolgico III Epistemologa y Antropologa Antropologa amaznica Antropologa urbana Antropologa andina tica y antropologa Antropologa de la alimentacin Sociedades Campesinas y ruralidad Antropologa de la educacin Ciclo 6 Prerrequisito Cdigo Nombre de la asignatura Epistemologa y antropologa Cdigo ASIGNATURA Nombre de la asignatura Antropologa ecolgica Conocimiento etnogrfico I Parentesco y organizacin social Antropologa Poltica Historia de la Antropologa Social Aplicada Antropologa Visual Antropologa, sociedad rural e industrias extractivas Antropologa de la Salud Antropologa Histrica Crd. 4 3 4 4 4 3 3 3 3 Tipo O O O O O E E E E HT 3 2 3 3 3 2 2 2 2 HP 2 2 2 2 2 2 2 2 2 Crd. 4 3 4 4 4 3 3 3 3 Tipo O O O O O E E E E HT 3 2 3 3 3 2 2 2 2 HP 2 2 2 2 2 2 2 2 2

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Ciclo 7 Prerrequisito Cdigo Nombre de la asignatura Conocimiento Etnogrfico I Conocimiento Etnogrfico I Parentesco y Organizacin Social Antropologa Poltica Historia de la Antropologa Social Aplicada Cdigo ASIGNATURA Nombre de la asignatura Taller de tesis I Conocimiento Etnogrfico II Antropologa de la religin Etnicidad, estado y nacin Antropologa del Desarrollo Antropologa del arte Antropologa del Estado Antropologa Jurdica Gobiernos regionales y locales Ciclo 8 Prerrequisito Cdigo Nombre de la asignatura Taller de tesis I Conocimiento Etnogrfico II Antropologa de la religin Parentesco y organizacin social Antropologa del desarrollo Cdigo ASIGNATURA Nombre de la asignatura Taller de tesis II Tcnicas y mtodos de investigacin antropolgica I Simbolismo y ritual Antropologa del gnero Tcnicas de promocin Antropologa multisituada Movimientos indgenas y socioambientales en Amrica Latina Grupos tnicos en el Per Antropologa Fsica Crd. 4 4 3 4 4 3 3 3 3 Tipo O O O O O E E E E HT 3 3 2 3 3 2 2 2 2 HP 2 2 2 2 2 2 2 2 2 Crd. 4 3 4 4 4 3 3 3 3 Tipo O O O O O E E E E HT 3 2 3 3 3 2 2 2 2 HP 2 2 2 2 2 2 2 2 2

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Ciclo 9 Prerrequisito Cdigo Nombre de la asignatura Taller de tesis II Tcnicas y mtodos de investigacin antropolgica I Simbolismo y ritual Antropologa Poltica Tcnicas de promocin Cdigo ASIGNATURA Nombre de la asignatura Taller de tesis III Tcnicas y mtodos de investigacin antropolgica II Interculturalidad y diversidad cultural Antropologa econmica Diseo y evaluacin de proyectos de desarrollo Temas en estudios urbanos Temas en estudios amaznicos Temas en estudios andinos Parentesco y nuevas formas de afinidad Crd. 4 4 3 4 4 3 3 3 3 Tipo O O O O O E E E E HT 3 3 2 3 3 2 2 2 2 HP 2 2 2 2 2 2 2 2 2

Ciclo 10 Prerrequisito Cdigo Nombre de la asignatura Taller de tesis III Tcnicas y mtodos de investigacin antropolgica II Taller de tesis III Cdigo ASIGNATURA Nombre de la asignatura Taller de tesis IV Taller de escritura y redaccin antropolgica Taller de sistematizacin del trabajo de campo Crd. 8 8 6 Tipo O O O HT 4 4 4 HP 4 4 2

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II. Plan de Equivalencias (Planes de Estudios 2009 y 2013) Plan de Estudios 2009: rgimen semestral
Cdigo S03201 S03202 S03203 S03204 S03205 S03206 S03207 S03208 S03209 S03210 S03211 S03212 S03213 S03214 S03215 S03216 S03217 S03218 S03219 S03220 S03221 S03222 S03223 S03224 S03225 S03226 S03227 Crditos 4 3 3 4 4 4 4 3 4 4 4 4 3 4 4 4 4 3 3 4 4 4 3 4 4 4 5 Nombre de la asignatura Antropologa General Antropologa ecolgica Parentesco y organizacin social Antropologa econmica Antropologa Poltica Antropologa de la religin Teora Antropolgica I Simbolismo y ritual Antropologa Peruana Clase, etnicidad y nacin Epistemologa de la antropologa Teora Antropolgica II Antropologa del Gnero Antropologa Andina Historia de la Antropologa Social Aplicada Conocimiento Etnogrfico Teora Antropolgica III Sociedades campesinas Antropologa Urbana Antropologa del Desarrollo Etnografa comparada I Pensamiento Antropolgico Latinoamericano Antropologa Histrica Antropologa Amaznica Diseo de proyectos y tcnicas de promocin social Etnografa comparada II Temas en Antropologa I

Equivalencia con el plan de estudios 2013: rgimen semestral

Cdigo Crditos 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 3 4 4 4 4 3 4 3 4 4 3 4 4 4 4 4 4 Nombre de la asignatura Antropologa General I Antropologa ecolgica Parentesco y organizacin social Antropologa econmica Antropologa Poltica Antropologa de la religin Pensamiento Antropolgico I Simbolismo y ritual Antropologa Peruana Etnicidad, estado y nacin Epistemologa y antropologa Pensamiento Antropolgico II Antropologa del Gnero Antropologa Andina Historia de la Antropologa Social Aplicada Conocimiento Etnogrfico II Pensamiento Antropolgico III Interculturalidad y diversidad cultural Antropologa Urbana Antropologa del Desarrollo Conocimiento Etnogrfico I Antropologa Latinoamericana Etnicidad, estado y nacin Antropologa Amaznica Diseo y evaluacin de proyectos de desarrollo Tcnicas de promocin Pensamiento Antropolgico II

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S03228 S03229 S03230 S03231 S03232 S03233 S03234

5 6 6 5 5 6 6

Taller de Teora I Taller de Metodologa I Taller de redaccin de proyectos I Temas en Antropologa II Taller de Teora II Taller de Metodologa II Taller de Redaccin de Proyectos II

4 4 8 4 4 4 8

Taller de tesis I Tcnicas y mtodos de investigacin antropolgica I Taller de escritura y redaccin antropolgica Pensamiento Antropolgico III Taller de tesis II Tcnicas y mtodos de investigacin antropolgica II Taller de escritura y redaccin antropolgica

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