Vous êtes sur la page 1sur 0

Jan van Helsing

S NU ATINGI ACEASTA CARTE


Traducere de
tefan Ciobanu
ANTET
Titlul original- HNDE WEGVON DIESFM BUCH !
Copyright 2004 by AMADEUS Verlag
Copyright 2005 Editura ANTET XX PRESS
Toate drepturile asupra acestei ediii aparin Editurii Antet XX Press,
orice reproducere a unui fragment din aceast carte, inclusiv prin fotoco-
piere sau microfilmare, este strict interzis.
Redactor: Crengua Nstase
Tehnoredactare computerizat: Gabriela Chircea
Coperta: Ion Nstase
ISBN 973-636-163-2
Tiparul a fost executat de tipografia
ANTET XX PRESS
Filipetii de Trg, Prahova
Str. Max Heberlin nr. 677
tel.: 021/2234945, 021/2221245
E-mail: comenzi@antet.ro
www.antet.ro
RECUNOTIN
A dori s mulumesc din toata inima lui Klaus Dona, care mi-a permis s folosesc aici
cteva exemplare impresionante ale expoziiei sale Unsolved Mysteries (www.unsolved-
mysteries.net). Aceeai recunotina o datorez domnului Uwe Selke, traductorul i edito-
rul crii prof. dr. Ernst Muldaev, ale crui cercetri vor mai produce nc mult senzaie.
Mulumiri cu totul speciale adresez Helmei Hinterstosser (Bussi!), care a fost un de-
clanator pentru aceasta carte, bineneles familiei mele i prietenilor mei, pentru obser-
vaiile fcute n timpul redactrii, ns nainte de toate sunt recunosctor tatlui meu pen-
tru imboldurile i propunerile sale critice.
Iubitei Anya a dori s-i mulumesc pentru munca de lector, la fel i prietenului meu
Wolfgang Sipinski, cel care m-a nsoit n toi aceti ani - chiar i n cei dificili - i care, cu
punctul su de vedere (uneori foarte comercial), a fost ntotdeauna un bun sftuitor.
n sfrit, a dori s mulumesc ns i tuturor cititorilor mei, care ntre timp au par-
curs mpreun cu mine un lung drum - emoional, dar i dintr-o perspectiv spiritual-mo-
ral (tii la ce m refer) - deoarece fr voi n-a fi acela care sunt astzi.
Al vostru,
Jan
MATRICEA CRII
Cum aa? . 7
De ce? 12
Pentru ce? 14
Cine nu ntreab rmne netiutor! , 17
O lume plin de miracole! 23
Contele de Saint Germain - omul care tie totul i nu moare niciodat! 25
Secretul Himalayei 36
Geneza - terenul de joac al zeilor 53
Tbliele sumeriene 57
Chivotul legii 75
tiina secret a templierilor 85
Cine a fost Nostradamus? 94
Ce s-a ntmplat cu cavalerii templieri i cu textele atlante? 95
Noua Ordine Mondial 101
Legile cosmice 122
Cine este vinovat de boala mea? 132
Exist fore ntunecate? 136
Supercopiii din China 150
V este team de Noua Ordine Mondial? 155
Puterea copiilor 162
Contele de Saint Germain i cu mine 165
i la ce-mi folosete toat aceast cunoatere? 171
Manifestarea dorinei 174
V putei imagina ce nseamn s fii putred de bogat? 177
Cel mai bun drum ctre succes 179
Dumnezeu este extraordinar de bun .....................................................................................184
Super-lume de fapt 187
Contractul meu cu Creatorul 192
Scuzai - este viaa mea! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Problemele sunt prietenii mei! 197
Confrunt-te cu problema aprut! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
mplineasc-i-se dorina! 202
Acesta este un semnal! 207
Creez eu nsumi! 209
Aceasta m ilumineaz! 210
Principiul absorbiei 214
Nimic nu m mai poate mpiedica! 218
Practica: Sunt un mic Dumnezeu 220
Indice bibliografic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Suse ale ilustraiilor ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . 223
CUM AA?
Cum de ai fcut aa ceva?
Cum de ai deschis acum cartea, dei v-am avertizat s n-o facei?
Suntei cumva un rebel, un gnditor excentric; unul care nu se adapteaz; unul care
cel mai adesea face contrariul dect i se spune? Dar la serviciu? Cnd eful dumnea-
voastr v spune despre ceva c n-ar trebui s facei n nici un caz, o facei totui? Cum
este cu partenerul dumneavoastr? Si aici facei contrariul fat de ceea ce se ateapt de
la dumneavoastr? Cum stau lucrurile n asociaia sportiv n care activai, n partid sau
la o manifestare public?
Sau, pur i simplu, suntei numai curios? Ar putea fi n aceast carte ceva ce nc nu
tii? Recunoatei c, dei credei c tii ce este viaa i ce v pregtete ea, cu toate
acestea n intimitate sperai c soarta v vrea nc o dat binele, c poate totui se mai n-
tmpl ceva neateptat, care s v scoat n cele din urm din aceast rutin?
Ceva - precum o zn pdurea care ndeplinete dorinele - care face totui s vi se
ndeplineasc miracolul dorit nc din copilrie? Imprevizibilul care aduce n viaa dum-
neavoastr ceva ce v-a lipsit dintotdeauna - succesul, o cstorie fericit, n fine, a fi sn-
tos i a descoperi secretul vieii...? S v lmurii n sfrit din ce motiv necugetat v aflai
acum tocmai pe aceasta planet, nconjurat numai de nebuni?
Privii la tinerii care tocmai trec pe strad i constatai c totul merge spre nruire; v
uitai la extrasul dumneavoastr de cont i vi se face ru, atmosfera la locul de munc este
aproape de punctul de nghe, iar pe politicianul care v reprezint la nivelul comunitii
ai prefera s-l vedei la stlpul infamiei...
Viaa public i personal se deterioreaz tot mai mult. De ce se ntmpl aa? Cum
de nu putei schimba nimic?
Putei - i acest imprevizibil pe care vi l-ai dorit s-a petrecut acum!
S-a ntmplat s apar aceast carte. De fapt, ai fi vrut ca n clipa de fa s facei cu
totul i cu totul altceva, dar o voce secret v-a atras astzi, acum, n acest loc i, ce gsii
aici?! Aceast carte neobinuit, da, o carte cu desvrire unic.
Ce titlu bizar! Care om a avut ideea s intituleze astfel o carte?
Iat-m, sunt eu, autorul! Un autor care s-a gndit cndva c nu-i poate schimba viaa
pn nu ncheie cu Creatorul un contract n care acesta s-i explice creaia sa, pur i sim-
plu - nu n cuvinte, ci prin viaa nsi. i ncepnd din aceast zi a fost vorba de urcuuri
i coboruri, de mers de-a lungul i de-a latul acestui pmnt prea srac i prea bogat,
prea bun i prea ru, prea iubitor cu noi i prea stul de noi. Acum, acest om, care odat
se considera autor, ar dori s v mprteasc unele informaii i experiene care cu cer-
titudine, sut la sut, v vor face s progresai n via - aa cum un tat i o mam dau
sfaturi copilului lor, n sperana c acesta nu va cdea n aceeai capcan ca i ei. Dac i
cum se decide n cele din urm copilul nu mai depinde de prini - totui unii copii au as-
--ltat de sfatul sau de recomandrile acestora...
Ce prere avei? Credei c imaginea voastr despre lume trebuie s se bazeze mimai pe
propria experien i c rezist unei verificri temeinice ? Ori ai citit prea mult despre aceasta ?
ntrebai-v singuri. i fii extrem de cinstii cnd procedai astfel - eu nu pot s-o aud...
Credei ntr-adevr c omul se trage din maimu sau c cei care au construit piramidele
s-au folosit de scripei din lemn pentru a deplasa blocurile de piatr att de grele, nct nici
o macara din ziua de astzi nu le-ar putea ridica? Nu v-ai ntrebat niciodat cum este posibil
ca steagul pe care americanii l-au arborat pe Lun s fluture n vnt, cu toate c NASA vrea
s ne fac s credem c pe Lun nu exist atmosfer i ca atare nu poate exista nici vnt? Nu
v-ai ntrebat niciodat de ce n Germania exist un organism pentru aprarea constituiei,
dei noi nu avem nici o constituie? Nu v-a pus niciodat pe gnduri de ce constituia noastr
nu se cheam Constituia Germaniei" ci Constituie pentru Germania"?
Ai crezut tot ceea ce eliberatorii" notri au fundamentat n crile noastre de istorie
- dup principiul Crile de istoric sunt scrise de ctre nvingtori" - cu toate ca prinii
i bunicii votri au povestit cu totul altceva mcar c au fost de fa la tot ce s-a ntmplat !
Pe cine ai crezut mai mult? i de ce...?
Acei cititori care sunt deja familiarizai cu celelalte cri ale mele s-au ocupat intens i
exact de aceste probleme i probabil i-au format opiniile corespunztoare. Totui, din p-
cate, nu pot s cred c toi cititorii sunt lmurii asupra acestor informaii de culise i de
aceea i rog pe iniiai" s dea dovad de ngduin dac n urmtoarele pagini o proble-
m sau alta le va fi fost deja cunoscut.
S examinm mai departe n ce stare se afl cultura general": pentru c toate rile
lumii sunt nglodate n datorii, n mod inevitabil se pune ntrebarea: De fapt, cine este
creditorul?"
Ai tiut ca SUA nu au o moneda proprie i n loc de aceasta trebuie sa mprumute do-
larii de la FED, banca de emisiune privat a SUA? V era cunoscut c proprietatea fun-
ciar a tuturor Statelor Neunite este ipotecat de decenii acestei bnci de emisiune pri-
vate? Ei bine, n sfrit v cade fisa"?
Probabil c abia acum nelegei ce a vrut s ne spun citatul din ziarul Sddutsche
Zeitung, naintea ultimelor alegeri prezideniale din SUA, n care se arta: Este totuna ci-
ne vine preedinte - Alan Greenspan este eful monetriei..."
i ai tiut oare c, doar cu puin timp naintea asasinrii sale, John E Kennedy a vrut
s dea o lege prin care SUA urma s aib o moned proprie? Dup cum se cunoate, a
fost mpucat. Credei c a fost ntmpltor" faptul c cea dinti aciune oficial a suc-
cesorului su, Lyndon B. Johnson, a fost s anuleze exact acest proiect de lege, de intro-
ducere a unui dolar SUA adevrat", independent de FED?
De necrezut, prieteni...!
Ai acceptat ntr-adevr afirmaia conform creia Jrgen Mllemann s-a sinucis sau c
Alfred Herrhausen, purttorul de cuvnt de atunci (1989) al consiliului de administraie
al Deutsche Bank i consilier al lui Helmut Kohl, a fost ucis de RAF (Rote Armee Fraktion
- n.t)? Amndoi propuseser iniierea unui proces de convertire a datoriilor pentru lu-
mea a treia". Aceeai declaraie o fcuser i la Conferina Bilderberger" din 1988, o n-
tlnire a celor mai mari magnai financiari ai emisferei occidentale.
Sa nu atingi aceasta carte 9
Nu v-a surprins faptul c mainria-capcan - declanat printr-un semnal optic - a pu-
tut s funcioneze numai cnd autoturismul lui Herrhausen a trecut prin acel loc, prin ur-
mare nici un autovehicul care ar fi ajuns mai devreme nu a periclitat ntregul plan? La o
sptmn dup atentat, fostul ef al Biroului Federal pentru Aprarea Constituiei, dr. Ri-
chard Meier, a declarat n faa Bundestagului c autovehiculul antemergtor din coloana
oficial cu care se deplasa Herrhausen - compus n mod normal din trei autoturisme -
a fost retras.
De ctre RAF?
Care este gradul de ncredere n guvernul nostru sau n politicieni, n general?
i atunci de ce continuai s mergei totui la vot?
Numai pentru c suntei cretin, credei c este lsat cu adevrat de la Iisus? Suntei
ferm convins c Maria a fost fecioar? i c Iisus a mers pe ap...?
Sau suntei evreu i suntei ferm convins c Cel care a creat lumea, furitorul tuturor
acestor miliarde de sisteme stelare, s-a artat, n persoan, unui domn Moise, pe o colin
din Palestina, pentru a-i nmna dou table din piatr? Ai confirma aceasta n faa unei
mari mulimi?
Iar dac suntei musulman ntr-adevr credei c Alah gsete c este normal c fe-
telor li se extirpeaz clitorisul, c femeile trebuie s mearg n urma brbailor i c un
atentator sinuciga primete un bonus n cer?
i nu suntei unul dintre aceia care zmbesc nencreztori atunci cnd aud oameni ca-
re susin c au avut parte de o experiena n apropierea morii i c pot vorbi cu ngerul
lor pzitor?
Ce credei despre oamenii care afirm despre ei nii c i pot vindeca pe alii prin
atingerea cu mna? Nu-i aa c nu este un lucru prea serios? Dar Iisus cum i-a vindecat
pe bolnavi? Ce credei despre oamenii care susin c n fiecare zi mediteaz timp
de un sfert de or?
Sau, ai gsi c este hazliu dac cineva ar rde de bunica dumneavoastr pentru c fa-
ce zilnic mtnii?
Vreau s fiu sincer cu voi; eu nsumi a trebuit s accept lucruri care nu mi-au plcut
absolut deloc. i eu a trebuit s constat c ceea ce se vrea s credem din fraged pruncie
nu totdeauna corespunde adevrului. Totui muli oameni cred ce vd la televizor, ce li se
povestete despre atentatul asupra World Trade Center, despre apariia maladiei SIDA i
despre aciunea extraordinar a chimioterapiei i a vaccinrii. Dar ai ieit vreodat afar,
n lume? Vreau s spun, n adevratul neles al cuvntului... S mergi singur-singurel cu
rucsacul sau valiza la Singapore, Atena, Dallas, Cairo sau prin jungla din Yucatan, s
ajungi chiar n centrul oraelor Sidney, Djakarta sau New York - m gndesc, nu pentru
un sejur de afaceri, ci ca punct de pornire ntr-o aventur, ntr-o cltorie. S iei din rea-
litatea virtual a Internetului, a crilor, a televiziunii sau a radioului i s ptrunzi acolo
unde ea se desfoar cu adevrat?
Nu? Eu ns da. i tocmai acolo - n toate aceste cltorii ale mele ntreprinse prin lu-
me, ncoace i ncolo, precum i n nenumrate discuii cu oameni despre care nu vei afla
niciodat n mass-media - am auzit i mi s-au adus la cunotin fapte care, nu numai c
mi-au schimbat imaginea despre lume, dar au presupus i o modificare a comportamen-
tului, a modului meu de via.
10 JAN VAN HELS1NG
Nu v-ai gndit niciodat de ce trebuie s pltii taxe i impozite pentru tot ceea ce ai
realizat cu greu prin munca voastr? i, pe de alt parte, cum de exist cteva familii care
au pus gheara pe tot aurul din lume i au fcut din aceasta un monopol? La fel s-a n-
tmplat cu diamantele i cu alte materii prime. Familii care au declarat de mult timp p-
mntul ca fiind al lor i de atunci l exploateaz... Iar voi, oameni de bun credin, con-
tinuai s v pltii contiincioi impozitele i v enervai de incapacitatea politicienilor
notri care fac s se mpotmoleasc o problem dup alta. n Japonia asemenea politicieni
- fcndu-i harachiri - ar fi ajuns de mult pe lumea cealalt, dac ar fi lsat n urma lor
o asemenea dezordine. Ai notri primesc o pensie exorbitant i li se ofer un post n
cadrul unui concern..
Ciudat lume, nu-i aa? Iar voi v aflai n mijlocul ei...
ns i eu m gsesc in aceeai situaie i de aceea va mai fi nc amuzant pe pmnt.
Pentru c nu toi s-au resemnat, nu toi au abandonat i nu toi au acceptat pur i simplu
situaia. Exist i asemenea oameni care nu tac sau fac agitaie n calitate de militani pe
calea scrisului i care, n viaa personal, lucreaz cu propria lor fiin, care se schimba,
ntruct numai dac te schimbi tu nsui, se schimb i lumea!
Nu v-ai ntrebat niciodat de ce, de fapt, v exercitai profesia i nu ai emigrat, ca
strmoii votri? De ce ai vrut s facei carier - pentru voi sau pentru a v impune n
faa tatlui, a familiei ori a mediului?
ntrebai-v: cine sunt EU, ce vreau EU? Ce simt, ce a prefera s fac i ce-mi spune
buna" mea educaie? Profesia pe care o exercit astzi o am pentru c aa am vrut cu ade-
vrat - prin urmare m-am decis pentru ea n mod cu totul contient - sau pentru c nu a
existat altceva, ori c nu mi-a trecut prin minte ceva mai bun de fcut, sau pentru c aa
a cerut tradiia familiei?
V rog s reflectai bine, s reflectai profund i cinstit!
(n acest loc v putei permite o mic pauz de gndire)
S revenim ns la cartea propriu-zis:
Suntei de prere c titlul este incitant?
Avei dreptate! Vreau s v provoc (aa cum m provoc i pe mine nsumi). pentru a
descoperi dac imaginea voastr despre lume, viziunea despre lucrurile i evenimentele
din viaa voastr sunt bazate pe experiena de via proprie, sau dac ai preluat fr s ve-
rificai sfaturile prinilor, cele din crile de istorie, ale profesorilor sau din mass-media.
A dori s v provoc s v punei insistent ntrebri n legtur cu viaa voastr.
De ce fac acest lucru?
Pentru c vreau s obinei tot ce poate fi mai bun de la aceast via, iar la sfrit s
sperm c suntei ntr-adevr fericii - cu voi niv i cu viaa voastr. Cum facei aceasta
hotri voi niv, totui mecanismele - n cazul n care nc nu le cunoatei - vi le pot
oferi i explica. De asemenea, exist i cteva indicaii despre felul cum se folosesc n
mod corect aceste mecanisme.
Permitei-mi s v provoc n continuare:
Cum de exist aproximativ trei sute de familii care au adunat mai muli bani dect tot
restul omenirii? Cum de viaa esteatt de nedreapt"?
Probabil c unul sau altul se ntreab:
S nu atingi aceast carte 11
De ce nu sunt eu unul dintre membrii acestei familii? De ce pentru aceasta via pe p-
mnt am optat pentru o familie simpl dintr-o clas social de mijloc sau chiar pentru con-
diii de via foarte grele?
Omule! Oare de ce nu mi-a rspuns niciodat cineva la aceste ntrebri? Cum de m
simt prsit la ananghie chiar de biseric? De ce s m simt un pctos, cu toate c nu am
pricinuit niciodat nimnui vreo suferin? Oare pentru ce anume m fac vinovat?
ntre timp am terminat de inut post, am aplicat metoda psihoterapeutic pentru con-
centrarea i destinderea organismului, precum i pentru nlturarea dereglrilor func-
ionale vegetative, am meditat, am urmat drumul lui Iacob, de decenii spun Tatl nostru
- i cu toate acestea nu se schimb nimic; bogtaii lumii huzuresc, au vile fastuoase, cele
mai frumoase automobile sport, avioane personale, sunt sntoi, sunt tratai de ctre cei
mai buni medici... iar eu?
Nu-mi vine s cred!
Ceva nu este n regul aici. Unii mint i nal i triesc n lux, iar eu, care m gndesc
tot timpul s nu fac cuiva vreun ru, sunt preocupat de protecia mediului i a animalelor,
eu trec prin via ca un infirm".
De ce este aa?
DE CE?
De ce ai pus mna acum pe carte?
A fost numai curiozitatea?
De acord - aadar, suntei curios. Dar mai suntei curios i cnd este vorba de o alt
concepie asupra lumii, de un alt mod de a vedea lucrurile, probabil de a accepta punctul
de vedere al aceluia care este att de bogat i de puternic - unul dintre aceti cei mai pu-
ternici oameni ai lumii? Vrei ntr-adevr s ptrundei n gndurile acestuia i s nele-
gei cum gndete i ce crede el - ce concepie are despre succes i despre profit? Vrei
s tii n care Dumnezeu crede i dac merge i n genunchi n faa acestuia dac este
vreodat smerit, ca dumneavoastr? Sau poate c el nu face asta?
Exist posibilitatea de a accepta vreodat i punctul de vedere al unui adversar - poate
al vecinului dumneavoastr cu care v aflai n conflict sau al rivalului n profesie? Care este
situaia cu concurenii? Avei ntotdeauna dreptate? Iar altul nu are niciodat dreptate?
Ct de departe merge curiozitatea dumneavoastr? n cazul unui cretin practicant v-a
ntreba dac suntei aa de curios nct s dorii s studiai vreodat arhivele secrete ale
Vaticanului. n cazul n care s-a publicat totul despre viaa i familia lui Iisus, atunci nu tre-
buie s se in nimic ascuns, nu-i aa? Ai fi suficient de curios s punei n joc tot ceea ce
probabil decenii de-a rndul ai crezut cu inima mpcat?
Sau cum stau lucrurile n religia iudaic? De ce acolo exist o doctrin secret - kab-
bala? Dac toi evreii sunt egali ntre ei, atunci de ce oamenii de tiin cu statut secret nu
permit maselor de credincioi accesul la tiin? Ce fel de secrete sunt acestea?
Care este situaia islamismului? Cum de adepii sofismului, n cadrul Islamului, sunt
musulmanii mai buni" i cum pot ei s fac minuni" pe care musulmanul de rnd nu este
n stare s le fac? Ce tiu liderii sofiti, iar credinciosul de rnd nu tie? Dar cu derviii
cum este? i acetia au pstrat peste secole o tiina secret pe care o transmit mai depar-
te numai adepilor. Prin urmare, dac ai aparine religiei islamice v-a ntreba: n-ai dori
s tii ce secrete ascund liderii dervii?
Ai fi pregtit s cedai ceva din viaa dumneavoastr iar pe aceast baz s se produc
o modificare, pentru a ajunge la aceast tiin? Ai fi dispus ntr-adevr s punei sub
semnul ntrebrii vechea dumneavoastr concepie asupra lumii i s-o schimbai, dac s-ar
dovedi deficitar sau incomplet?
Sau s ne imaginm o alt situaie: s presupunem c suntei bancher sau fost student
al Facultii de Administrare a Afacerilor, colit cu bune rezultate n sistemul nostru ac-
tual. Suntei suficient de curios s cunoatei cndva un alt sistem monetar, unul care poa-
te funcioneaz cu totul altfel i care probabil este mult mai eficient i, de aceea, ar putea
s fac fr rost i lipsit de valoare tot ceea ce ai nvat cu attea eforturi?
Ei bine, dac vrei s avei cteva rspunsuri concludente la ntrebrile de mai sus, da-
c, la urma urmei, dorii s fii un om de succes, s privii sntos i pozitiv n viitor, atunci
bineneles c exist aceast posibilitate.
Urmai doar cuvintele mele din aceast carte i ascultai-v din cnd n cnd inima.
Dac curajul, contiina, disponibilitatea de a risca, pofta de a lua viaa n propriile mini,
de a provoca chiar viaa, crete pe msura paginilor parcurse, atunci suntei pe punctul
ca, n cele din urm, s v regsii n propria piele i s facei odat un scandal adevrat.
S nu atingi aceast carte 13
n acest scop v poate fi de folos cartea pe care o inei n mn, deoarece cu ea se
poate face un lucru extraordinar: vechi concepii asupra lumii pot fi ntoarse cu susu-n jos!
Aceasta am dovedit-o suficient cu crile mele anterioare. Sper s v fiu de folos n forma-
rea unei noi concepii despre lume, bazat pe fapte i n primul rnd pe propriile dumnea-
voastr triri i experiene de via - o matrice cu care s fii n stare s apreciai corect
situaiile, s recunoatei i s luai cu curaj decizii proprii pentru tot restul vieii.
Aadar, despre aceasta este vorba azi: s devii independent - independent fa de o
doctrin politic, de o istoriografie cenzurat, de un statut, de o organizaie sau un partid,
independent de prerea prinilor i a comunitii - pe scurt s fii liber, s decizi liber i
s te dezvoli liber - n sfrit!
Sun grozav de bine, nu-i aa? Aproape prea frumos pentru a fi adevrat...?
N-ai vrut deja adesea s nu v mai intereseze toate acestea, tradiiile generaiilor an-
terioare, trncneala corect politic" i prerea altora? N-ai vrut ntotdeauna s artai
altora c suntei att de corect? S artai de ce suntei capabil? Totui, din diferite motive
ai renunat mereu sau ai tot amnat i amnat i mai amnai i astzi...?
Credei c acum este deja prea trziu pentru aa ceva?
Niciodat, prietene al meu, niciodat. Niciodat nu este prea trziu! Astzi este cea
mai bun zi de a crea ceva nou i eu te voi ajuta.
S presupunem, bineneles, c-mi ignorai sfatul de a nu pune mna pe carte i c, n
sfrit, v simii chemat spre arta de a dispune de propria via i de a o lua n propriile
mini. Eliberai-v de dependena fa de medici, de oamenii de tiin, de organizaiile
religioase, de partid, de clubul de fotbal, eliberai-v de dependena presupuselor vechi
obligaii i - aa cum spune cel care este informat - la o parte cu vechea karma!
Singurul lucru pe care l pretind" de la dumneavoastr este s renunai odat la
punctele de vedere nchistate i s dai ascultare inimii dumneavoastr. Numai aceasta -
nimic altceva!
Lucrul cel mai ru ce vi se poate ntmpla este c, atunci cnd vei fi terminat de citit
cartea, s v reproai: "Ah, numai de n-a fi pus mna pe ea."
Nu cred ns c se va ntmpla aceasta.
Ce spunei? Suntei pregtit? n acest caz, urmai-m ctre ntrebarea...
PENTRU CE?
Pentru ce aceast carte?
n ultimii zece ani o schimbare a traversat ara noastr, ba chiar ntreaga lume a fost
strbtut de aceast schimbare. Pe pia a aprut un mare numr de cri de informare,
care abordeaz culisele politicii (unele au i disprut, ca urmare a ordinelor de interzi-
cere...); cri ce demonstreaz c nu toate tezele cu care suntem ndoctrinai de ctre poli-
ticieni i de ctre mass-media sunt i corecte; iese la iveal faptul c splarea creierului.
practicat de decenii (prin manuale colare, cri de tiin i de religie) trebuie nlturat
din minile noastre. La aceast alternativ de obinere i rspndire de informaii un rol
esenial l are i Internetul.
Vezi exemplul 11 septembrie, cu greu mai crede cineva versiunea oficiala, impusa
aproape hipnotic. Sau, dac se vorbete despre declaraia oficial a guvernului SUA pri-
vind intervenia n Irak lumea rde, iar dac se amintete introducerea monedei euro,
atunci se ncrunt toate feele...
Oamenii se trezesc i, treptat, se las tot mai greu nelai. Crile de istorie sunt de-
pite, fotografiile privind aselenizarea de asemenea, iar fizica cuantic a renunat deja la
aproape toate ramurile tiinei existente pn acum - ele sunt considerate ipoteze depite.
Este timpul pentru schimbarea modului de gndire!
i totui - iar acum ajung s vorbesc despre motivele mele personale - dei tot mai
muli oameni sunt informai din ce n ce mai corect despre culisele evenimentelor actuale
i nva s gndeasc liber, dup principiul Qui bono?" (lat; Cui servete?"), i s pun
ntrebri - nu numai s repete pur i simplu, ceea ce este totui foarte comod - a trebuit
s constat c foarte puini oameni au reuit i reuesc s integreze n viaa lor n mod
adecvat aceste informaii i noul mod de gndire.
Acum ne-am dat seama c lojile secrete joac un rol important n politica mondial i
c politicienii notri - mai mult sau mai puin - sunt numai marionete; am aflat c omul
nu se poate trage din maimu (deoarece femelele maimuelor antropoide din specia go-
rilelor, urangutanilor i cimpanzeilor nu au clitoris, cum n-au avut nici predecesoarele lor
i de aceea n-ar avea nici femeile, dac ar fi fost descendentele acestora...) i c, totui,
n mod evident, acolo afar" exist via, care probabil a acionat asupra noastr nu nu-
mai n trecut, ci ne influeneaz i astzi (matricea...). Am aflat c srbtorile de Crciun
i de Pate n-au nici o legtur cu Iisus, ci cu ciclurile naturii (cum se interpretau n stilul
vechi popoarelor vechi europene), c Moise i faraonul Akhenaton ar fi una i aceeai
persoan, iar creierul omenesc poate fi influenat de undele de frecven i, i, i...
Totui ce facem acum cu aceste cunotine? Cum le putem integra n via? Ce
nseamn acestea pentru mine personal?
n realitate, se ntmpl c muli dintre oamenii care se ocup cu astfel de teme, care
fac experiene sacrificndu-i mijloacele materiale necesare propriei existene i privesc
cu ochi critici inclusiv medicina predat la facultate - prin urmare, asemenea oameni care
sunt deschii la ceea ce nseamn nou i care sunt gata s peasc pe drumuri alter-
native - acetia nu reuesc n viaa de toate zilele. Extrem de puini dintre ei pot s-i
transpun n via, constructiv, asemenea cunotine. Unii sunt privii de ctre cei din jur
doar cu zmbete ironice sau chiar cu ncruntare, se lovesc de lips de nelegere. Pe de
alt parte, alii ncep s propage crmpeie de cunotine gsite din ntmplare i n acest
fel i ndeprteaz i ultimii prieteni pe care-i mai au...
S nu atingi aceast carte 15
Cei mai muli nu au destui bani; sunt nevoii s presteze o activitate care nu le place;
se simt persecutai i de aceea fac orice altceva, n loc s fie preocupai s nceap o ac-
tivitate care s le permit s stea solid pe propriile picioare.:.
Aa ceva nu poate s fie n ordine, sau?
Ceea ce este ns i mai ru - i aceasta este ceea ce m-a determinat n cele din urm
s iau atitudine - este lipsa de nelegere i de sensibilitate tocmai a acelora care sunt de
prere c este necesar s se mearg pe ci noi. Pe de o parte eti de acord ct de impor-
tante sunt pentru pacea n lume, salbele de lumin i meditaia sau rugciunile, ns n
acelai timp te ceri cu socrul, te afli n conflict cu proprietarul locuinei n care eti chi-
ria, nu te nelegi cu colegii la locul de munc i treptat devii chiar un fanatic.
Muli dintre cei dornici de cunotine, care parial i iau informaiile de pe Internet
(i care nopi de-a rndul stau n faa ecranului...), nu sunt n stare s sesizeze conceptul
general, modul de interpretare esenial, obiectiv, ci i extrag aspecte singulare din ima-
ginile prezentate, pe care apoi le introduc n viziunea lor despre lume.
Astfel, se ajunge la situaia c unul alege ca tem sistemul dobnzilor, urmtorul ener-
gia liber, un al treilea mediul nconjurtor sau Noua Ordine Mondial sau pur i simplu
iluminaii, un altul tema extraterestrilor, altcineva Reichsdeutschen (locuitori ai Germa-
niei, n limitele granielor din 1938 - n.t), patriarhatul, Vaticanul, profeii despre al treilea
rzboi mondial sau lojile (franc)masonice. Tema aleas este urmrit apoi mai departe
unilateral, iar simultan se caut un ap ispitor ctre care se arat cu degetul i care este
scos vinovat pentru propria via ratat i pentru propria incompeten.
Aceasta nseamn c cei mai muli prefer s arate cu degetul ctre alii - ctre cei ri,
pentru c ei nii, bineneles, se situeaz de partea bun - dar nu vor s recunoasc de-
ficienele proprii!
Iar cu aceasta i-au ratat definitiv scopul vieii.
Pentru c: Nimic nu este bun n afar de ceea ce se nfptuiete!"
Sau: i vei recunoate dup rezultatele lor!"
Este o adevrat drama c cea mai mare parte a oamenilor caut totdeauna un vinovat
n afar, fcut rspunztor pentru situaia lor precar, pentru dificultile lor financiare,
pentru starea de sntate sau pentru problemele de familie. Astfel, respectivul caut i so-
luiile tot n afar - statul trebuie s pun la punct sistemul de sntate, s mbunteasc
noul vaccin sau sistemul social, probabil chiar i ONU.
Aceasta este i imaginea care ne este indus prin intermediul statului i al mass-me-
dia, i anume c trim ntr-o lume pur aparent. Spiritul - ceea ce acioneaz ndrtul ma-
teriei, adic dragostea, intuiia, sufletul, Divinitatea - este negat. Superstiia, fantezia, re-
prezentarea dorinei, toate acestea au fost valabile cndva.
i exact aceasta este ceea ce l difereniaz pe iniiat" de ceteanul superficial - ate-
istul sau materialistul - deoarece ultimul nu este informat n legtur cu mecanismele vie-
ii. El se las umilit i este fascinat de viaa celor mari, bogai i puternici.
De aceea, submpart mecanismele enigmatice ale vieii n dou componente:
1. slbiciunile, care pot fi folosite mpotriva dezvoltrii n continuare a omului, i
2. energiile care, dac sunt folosite n mod contient, l binecuvnteaz pe om intelec-
tual, spiritual, precum i cu un succes fr margini.
16 JAN VAN HELSING
n cartea Mut zur Macht" a scriitorului Jordis von Lohausen, gsim menionate Cele
zece reguli" ale maestrului chinez Sun-Tsu, avnd deja o vechime de 2.500 de ani i care
ne demonstreaz c ntotdeauna au existat crturari interesai s studieze slbiciunile
omului, de care s-au i folosit. Dac sunt cunoscute mecanismele ascunse ale vieii - n
cele ce urmeaz, cele negative - atunci este probabil c li se d o utilizare i i creeaz res-
pectivului cunosctor un avantaj:
1. Distrugei orice este bun n ara dumanilor votri.
2. Facei de rs zeii i mprocai cu noroi tot ce nseamn tradiie.
3. Subminai prin toate mijloacele prestigiul pturilor conductoare; oriunde este po-
sibil, implicai-le n afaceri obscure i facei-le de ruine la momentul oportun.
4. Propagai cearta i dezbinarea printre ceteni.
5. Instigai tineretul mpotriva btrnilor.
6. mpiedicai n orice mod activitatea autoritilor.
7. Plasai-v peste tot agenii.
8. Nu avei reineri s colaborai nici cu cei mai josnici i respingtori indivizi.
9. Oriunde avei posibilitatea, mpiedicai pregtirea i aprovizionarea forelor armate
dumane; subminai-le disciplina i paralizai-le voina de lupt prin muzic obsce-
n, trimitei n taberele lor femei uuratice i lsai-le s definitiveze ele opera de
distrugere.
10. Promitei ct mai mult, nu facei economii la bani sau la cadouri, deoarece toate
acestea produc dobnzi substaniale.
263
n mod sigur, cele Zece reguli" au constituit pentru muli suverani baza de la care s-a
pornit pentru concretizarea scopurilor lor politice. Pe unele dintre acestea le regsim i
n Testamentul lui Petru cel Mare", n documentele iluminailor bavarezi sau la Machia-
velli. Pentru a nelege ce se petrece n politic, trebuie s-l fi studiat pe Niccolo Machia-
velli (1469-1527), politician italian genial i istoriograf, care, nainte de toate, n cartea sa
Principele" a cercetat cauzele incapacitii politice din Italia timpului su. El descrie un
suveran a crui aciune i are originea numai n bazele puterii. Dup prerea acestuia, un
dictator trebuie s ncerce ntotdeauna s creeze partide adverse - grupri de stnga" i
de dreapta" - care s se preocupe una de cealalt, astfel nct poporul s caute la el pro-
tecie i siguran, n calitatea sa de deintor al puterii sau ca sistem".
Ar fi posibil ca aici s existe anumite paralele n ce privete teama - n momentul de
fa - de atacurile teroriste, propagat de mass-media? Oare la cine caut ceteanul pro-
tecie? i dac ameninarea exist (prezumtiv) la nivel mondial, la cine caut protecie po-
pulaia omenirii? Dar despre aceasta vom scrie mai mult n capitolul referitor la Noua Or-
dine Mondial...
In ceea ce privete aspectele pozitive i mecanismele vieii, acestea sunt tratate foarte
detaliat n cuprinsul crii.
CINE NU NTREAB RMNE NETIUTOR!
S revenim la problema deja ridicat, i anume dac v-ai gndit vreodat cum este po-
sibil ca aproximativ trei sute de familii din lume, prin capitalul lor i prin influena re-
zultat din acesta, s controleze, s-i exercite controlul la nivel mondial? Ce a putut s-i
fac pe aceti oameni aa de bogai? Cum de nu suntei dumneavoastr unul dintre aceti
oameni? A fost viaa nedreapt cu dumneavoastr? Dumnezeu a fcut mprirea n mod
nedrept? Sau aceste cercuri dispun de cunotine despre lucruri care dumneavoastr v-au
rmas ascunse pn astzi?
O parte a acestei enigme o vom descifra n cursul acestei cri. Cum de pot s fac
aceasta i de unde tiu? Ei bine, nu numai c despre aceste cercuri scriu demult, ani de-a
rndul, am i ntlnit mereu oameni care au lucrat pentru aceste trei sute de familii; nain-
te de toate ns...i acum vine partea interesanta: am un prieten cu totul deosebit, despre
care voi relata mai trziu i care m-a sprijinit din copilrie s studiez viaa i s m lmu-
resc n legtur cu aceste fenomene!
n aceast carte este vorba n general despre secrete. Exist o mulime de cunotine
care sunt oprite s ajung publice - att de ctre cei ri", ct i de ctre cei buni". Unii
le in ascunse pentru a nu-i periclita elurile i tendina spre hegemonia mondial. Cei-
lali le ascund pentru a nu nruti i mai mult lucrurile, considernd c este nevoie de
o conjunctur favorabil n confruntarea cu informaiile.
S comparm aceasta cu prinii care i in ascunse de copiii mici cuitele ascuite. Ei
procedeaz astfel nu pentru c, n sine, cuitele ar fi ceva ru, ci pentru c un copil mic
i-ar putea provoca o suferin cu ele.
La fel se ntmpl cu adevrul i cu informaiile. i ele pot fi folosite ca arme. Astfel,
n istorie informaiile au fost de multe ori ascunse cnd s-a urmrit un obiectiv precis, ori
au fost difuzate cu scop determinat: pentru a pune la cale un rzboi, pentru a influena
cursul su sau chiar pentru a-i pune capt.
n legtur cu aceasta s examinm atent dou exemple.
Btlia de la Waterloo:
Familia de bancheri Rothschild a avut o influen decisiv n politica european din
secolele 18 i 19.
Pn n 1815, Nathan Rothschild - unul dintre cei cinci fii ai fondatorului bncii Mayer
Amschel Rothschild - devenise cel mai puternic bancher din ntreaga Anglie.
Membrii familiei Rothschild i construiser pentru ntreaga Europ un sistem de
spionaj i de curierat aproape perfect, care a fost valorificat foarte bine, n timpul rz-
boaielor napoleoniene. Ei i aveau agenii" lor, care culegeau informaii n toate capi-
talele i pieele importante din punct de vedere strategic. Autorul lui Insider, Gary
Allen, scrie: Caletile familiei Rothschild galopau de-a lungul oselelor. Vasele fami-
liei Rothschild navigau prin Canalul Mnecii, agenii familiei Rothschild se deplasau
pe strzile oraelor aidoma umbrelor care se strecoar fr zgomot. Ei transportau
bani n numerar, hrtii de valoare, scrisori i informaii. nainte de toate informaii -
cele mai noi, de cea mai mare importan, care urma s fie prelucrate n mod special
la bursa de valori i la bursa tranzaciilor la termen." (16, p.80)
1 8 JAN VAN HELSING
La 20 iunie 1815, Nathan Rothschild a primit de la unul dintre agenii si raportul se-
cret referitor la continuarea rzboiului. n consecin, Nathan a plecat la Londra ct a
putut de repede. Ajuns la Burs, prin vnzarea tuturor aciunilor-consul pe care le de-
inea a simulat c Anglia ar fi pierdut rzboiul. Zvonul s-a rspndit ca un fulger: Rot-
hschild tie." - Wellington a pierdut la Waterloo!" Cei mai muli acionari au intrat n
panic, de team s nu piard totul, i i-au vndut aciunile-consul. Cnd, dup cteva
ore, valoarea unei aciuni sczuse la cinci ceni pentru fiecare dolar, la ghieele aflate
de cealalt parte a bursei zeci de ageni ai lui Rothschild cumpraser toate aciunile-
consul pe nimica toat".
Dup nimicitoarea lor nfrngere, francezii au avut mari dificulti de a se pune din
nou pe picioare, astfel c n 1817 au ncheiat un important acord de creditare cu pres-
tigioasa banc francez Ouvrard i cu celebrii frai Baring, patroni ai bncii Baring
Brothers din Londra. Bancherii Rothschild fuseser cvasi-prsii. Un an mai trziu,
Frana a avut din nou nevoie de un credit, dar nici acum nu s-a apelat la ei. Bineneles
c nu le-a convenit absolut deloc. Au ncercat totul pentru a influena guvernul francez
s le ncredineze totui lor afacerea - ns n zadar. Aristrocaii francezi, mndri de
elegana i de originea lor nobil, au vzut n familia Rothschild doar nite rani par-
venii, care trebuiau trimii de unde au venit
La 5 noiembrie 1818 s-a ntmplat ceva cu totul neateptat. Dup ce cursul mprumu-
turilor guvernamentale franceze crescuse constant, dintr-o dat a nceput s scad
continuu. La curtea lui Ludovic al XVIII-lea domnea o atmosfer tensionat. Singurii
care n acest timp nu erau ngrijorai, ba chiar zmbeau erau fraii Rothschild, Kalman
i Jakob care n octombrie 1818, cu rezervele lor nelimitate i cu ajutorul agenilor,
cumpraser cantiti uriae de mprumuturi guvernamentale franceze, ce fuseser
emise de rivalii lor, bncile Ouvrard i Baring Brothers. Prin aceasta, cursul de m-
prumut crescuse. Apoi, la 5 noiembrie 1818 au nceput s arunce pe piaa liber, n
principalele centre comerciale ale Europei, o mas uria de titluri de mprumut i ast-
fel s transpun piaa ntr-o atmosfer de panic".
n acest mod, imaginea s-a schimbat fulgertor, iar bancherii Rothschild au devenit
numrul unu" n Frana. Se bucurau acum de toat atenia din partea curii franceze,
i nu numai n problemele financiare.
La Paris, dup nfrngerea francezilor, banca Rothschild i extinsese puternic contro-
lul asupra aciunilor guvernamentale n Frana, iar ia Londra, datorit influenei sale
asupra Bank of England", Nathan Rothschild exercita o presiune direct asupra Par-
lamentului britanic. (16, p. 82f)
Dup acest exemplu ne dm seama de dimensiunea prejudiciului pe care l poate pro-
voca o informaie inut ascuns n mod deliberat - n acest caz asupra bursei i, indirect,
asupra guvernului unei ri...
S lum acum un al doilea exemplu, pentru a vedea cum o informaie inut secret a
fost folosit pentru a implica o ntreag naiune ntr-un rzboi:
Pearl Harbor
S amintim faptele pe scurt: preedintele SUA, Roosevelt, i provocase pe japonezi s
intre n rzboi, dndu-le un ultimatum de rzboi la 26 noiembrie 1941, n care le cerea
s-i retrag toate trupele din Indochina i din China (Manciuria).
S nu atingi aceast carte 19
Acesta este un fapt istoric, totui un secret bine pzit. Ultimatul de rzboi al lui Roose-
velt a fost ascuns Congresului American n mod premeditat pn dup atacul asupra
Pearl Harbor. Toi erau de acord c japonezilor nu le-ar mai rmne nici o alt posi-
bilitate dect rzboiul. Japonezii nii fcuser aproape totul pentru a mpiedica un
rzboi cu SUA. Prinul Kenoye, ambasadorul Japoniei n SUA, solicitase repetat o n-
tlnire, la Washington sau Honolulu, cu preedintele Roosevelt pentru a se gsi o al-
ternativ. Mai trziu, pentru a evita rzboiul, era chiar pregtit s ndeplineasc pre-
teniile SUA, ns Roosevelt a refuzat de mai multe ori s vorbeasc cu el, deoarece
rzboiul cu Japonia era deja planificat - precum anterior cel cu Germania.
n acelai timp, Roosevelt declara poporului american:
n timp ce m adresez vou, mamelor i tailor, v mai dau nc o garanie. Am spus
aceasta nainte si o voi mai repeta mereu i mereu: copiii votri nu vor fi trimii n nici
un rzboi extern."
Faptul c japonezii urmau s atace mai nti Pearl Harbor era cunoscut dinainte milita-
rilor americani din mai multe surse:
1. Ambasadorul SUA la Tokio, Joseph Grew, scria la 27 ianuarie 1941, ntr-o scrisoare
adresat lui Roosevelt, c n cazul unui rzboi ntre Japonia i SUA, Pearl Harbor va
fi inta atacului.
2. Congresmenul Dies prezentase n august 1941 preedintelui Roosevelt nu numai
inta atacului - Pearl Harbor - ci i, susinut de o hart, planul strategic de atac. El
a fost obligat s nu vorbeasc.
3. n afar de acestea, n 1941 serviciul de informaii american reuise s decodifice
att cifrul diplomatic, ct i pe cel militar al japonezilor. Roosevelt i consilierii si
cunoteau dinainte data exact, ora i inta atacului.
Al Bielek, unul dintre cei doi supravieuitori ai Experimentului Philadelphia", mi-a po-
vestit n septembrie 1991 c pe atunci lucra la baza naval Pearl Harbor, dar a fost re-
tras cu o sptmn naintea atacului, ntruct urma s lucreze mai trziu, mpreun
cu Nikola Tesla, la Experimentul Philadelphia". Atunci i s-a spus c a fost retras din
cauza atacului, deoarece era prea valoros pentru a-i gsi sfritul acolo.
Chiar baza Pearl Harbor a fost ntiinat abia cu dou ore nainte de declanarea ata-
cului i ca atare nu a fost pregtit s riposteze. A fost distrus n mod necrutor. Era
tocmai ce urmrise Roosevelt, pentru c acum putea s-i prezinte pe japonezi drept
"porci perfizi", ia SUA trebuia s "plteasc" acest atac. (8, p. 120f)
i acum ghicii ce a declarat George W. Bush n primul su discurs adresat naiunii du-
p atentatul de la World Trade Center:
Oare ce a vrut s ne spun cu aceasta...?
Dar s nu discutm despre aa ceva n aceast parte a crii.
Acestea au fost numai dou exemple din domeniul politicii reale. V putei imagina c
exist i secrete care se refer la apariia omului sau la tehnologii deja gata de a fi puse
n aplicare, totui inute ascunse n faa populaiei, de exemplu un motor care funcio-
neaz pe baz de ap sau de magnet?
N-ai auzit nc niciodat de aa ceva?
n acest caz v voi da eu o mn de ajutor...
n 1992 m aflam pe drum de o jumtate de an n emisfera sudic (Noua Zeeland,

ntlnit un brbat pe nume Ross, care m-a ntrebat dac nu doresc s le relatez lui i c-
torva prieteni despre experiena i cercetrile mele privind producerea de arme secrete
i acum ghicii ce a declarat George W. Bush n primul su discurs adresat naiunii du-
p atentatul de la World Trade Center: "Acesta este un al doilea Pearl Harbor!"
Oare ce a vrut s ne spun cu aceasta...?
Dar s nu discutm despre aa ceva n aceast parte a crii.
Acestea au fost numai dou exemple din domeniul politicii reale. V putei imagina c
exist i secrete care se refer la apariia omului sau la tehnologii deja gata de a fi puse
n aplicare, totui inute ascunse n faa populaiei, de exemplu un motor care funcio-
neaz pe baz de ap sau de magnet?
N-ai auzit nc niciodat de aa ceva?
n acest caz v voi da eu o mn de ajutor...
n 1992 m aflam pe drum de o jumtate de an n emisfera sudic (Noua Zeeland,
Australia i strbteam Asia fr o int anume); ntr-o librrie din sudul Noii Zeelande am
ntlnit un brbat pe nume Ross, care m-a ntrebat dac nu doresc s le relatez lui i c-
torva prieteni despre experiena i cercetrile mele privind producerea de arme secrete
20 JAN VAN HELSING
n Germania (farfurii zburtoare). A spus c el conduce n Dunedin un cerc de ufologi i
c are legturi i cu cercuri similare din Noua Zeeland. Am fost imediat de acord, dup
care a doua zi mi-a telefonat i a fost de prere s merg la un prieten din Invercargill, n
extremitatea sudic a Noii Zeelande, unde o dat pe sptmn s-ar ntlni un mic cerc de
interesai de aceste fenomene.
Cnd n acea sear mi-am fcut cunoscute cercetrile, gazda mea a afirmat mora-
lizator: Vou, nemilor, vi s-a splat de tot creierul." O opinie pe care n acel moment n-am
putut deloc s-o neleg, ntruct aveam convingerea c noi, germanii, dup ce rezistase-
rm naional-socialismului, am fi avut de oferit cea mai liber ar din lume. Ei bine, din
acea sear s-a terminat cu aceast impresie, deoarece omul m-a condus ntr-o ncpere pli-
n pn la refuz cu cri, videofilme i casete audio, toate coninnd lucruri care oficial"
nu existau. El mi-a spus c aproape toate aceste cri sunt interzise n Germania. Printre
acestea se gseau cri despre cercetrile germane n domeniul antigravitaiei, enigme
privind prezumtiva aselenizare, culise ale celui de-al Treilea Reich, cri critice despre te-
mele masoneriei, despre existena substanelor nocive n alimente, cri avnd ca subiect
oameni care se vindecaser ei nii de boli incurabile, despre energia liber", despre lu-
mea subpmntean i baze subterane, despre contacte extraterestre cu guverne i des-
pre multe altele.
n aceast sear a fost prezent i un domn care mi-a telefonat n dimineaa urmtoare
i mi-a spus c trebuie s-mi arate ceva. Drept urmare, m-a luat cu maina lui i a mers
cu mine aproximativ dou ore n mijlocul unei pduri foarte dese. Acolo, ajuni la o c-
su, mi-a declarat c nimeni n-ar ti de existena acestei case i c, dac voi fi vreodat
nevoit s m ascund, aici pot gsi adpost. A mai spus c, dac vreodat a dori s cons-
truiesc o farfurie zburtoare, a putea-o realiza aici. O ofert ciudat, am gndit atunci.
M-am mirat i c n momentul cnd am intrat n cas a aprins lumina, dei nu desco-
perisem n cas nici o surs de curent. La ntrebarea mea cum de s-a aprins lumina, m-a
luat de mn i, cu cuvintele acum ajungem la motivul propriu-zis al excursiei noastre",
mi-a artat o mic mainrie aflat n pivnia casei sale i care producea un zgomot mo-
noton. Am cutat s descopr un cablu i o priz prin care mainria era alimentat cu cu-
rent, dar fr succes. Domnul m-a lmurit c acesta este un convertizor magnetic ce pro-
duce el nsui curent, numai o singur dat, respectiv cnd convertizorul, aezat pe locul
anume destinat lui, este activat printr-un impuls. Impulsul este transmis apoi printr-o uni-
c acionare a unei roi la convertizor. Acesta ar furniza suficient curent pentru ntreaga
cas sau - ntr-un alt format - chiar pentru un autoturism.
Omul cel binevoitor era de origine britanic, dar o tersese englezete n Noua
Zeeland, deoarece, din cauza descoperirii pe care ncercase s-o prezinte pe pia n An-
glia, ajunsese ntr-o situaie att de dificil - primise chiar ameninri cu moartea - nct
n-a avut alt soluie dect s emigreze i s-i in gura.
Att despre domeniul tehnic.
Probabil c acum v vei gndi: Fantastic un asemenea motor care funcioneaz pe
baz de magnet. Dac l construiesc n locuina mea, nu mai sunt nevoit s pltesc ni-
ciodat curentul. nclzirea ar fi gratuit i a avea i ap cald. n plus, a putea s-mi fac
n grdin o ser, pe care. s-o nclzesc fr s m coste nimic i s-mi asigur propria hra-
n... Apoi mi-a cumpra un electroautomobil i a monta convertizorul cu care nu numai
c mi-a reduce la zero costurile benzinei, ci n acelai timp ar nsemna i o protejare a
mediului. Dac dup toate acestea fac un calcul ct din salariul meu se duce pe curent,
benzin i mncare, probabil n-ar mai trebui s muncesc att de mult... n alt ordine de
idei, mpreun cu prietenii mei am putea cumpra un avion cu reacie ceva mai vechi, l-am
S nu atingi aceast carte 21
moderniza, apoi am zbura spre Lun i am vedea noi nine cum rmne cu istoria
atmosferei..."
Aici fantezia nu are limite. Toate acestea devin posibile. Totui, n euforia dumnea-
voastr, v-ai gndit c milioane de oameni din lumea ntreag ar deveni omeri - cei care
lucreaz n industria petrolier, cei din fabricile de motoare, cel care monteaz instalaiile
de nclzire, tehnicianul specializat n energia solar... i, i, i?
Suntei contient c n acest caz slujii fora care vrea ntotdeauna binele i care totui
duce la distrugere? Vei fi declanatorul unor suferine infinit de mari, muli oameni v
vor ur, deoarece le ruinai viaa. tiu, ai vrut s facei numai bine...
n nici un caz nu a vrea s v distrag interesul de la energia liber - dimpotriv. Ea
nseamn viitorul nostru, ntr-o zi va ajunge pe pia (cu ct mai repede, cu att mai bine)
i va mbogi i schimba lumea. Am vrut numai s v fac s reflectai la faptul c n via
totul are i un revers. Iar uneori este important s se ia o decizie care, dei ofer majo-
ritii oamenilor avantaje, n acelai timp pe ceilali - legai de vechea tehnologie - i poate
distruge, dac ei nii nu-i schimb modul de a gndi i de a aciona.
Aa s-a ntmplat cu introducerea calculatorului. El ne-a uurat tuturor viaa, totodat
ns a distrus i multe profesii, iar n viitor va transforma tot mai muli oameni n omeri.
Doar n-ai vrea s renunai astzi la el?
Aceasta este legea polaritii.
Prin aceste exemple a dori numai s v sensibilizez c, indiferent pe ce cale mergem
sau n ce fel ne decidem s acionm, ntotdeauna vom leza, vom agresa oameni, orict de
idealist sau inofensiv ar fi fost aciunea noastr.
i astfel o invenie, un mic motora pe care l-am putut descoperi ntr-o pdure, devine
o arm" capabil s decid soarta a milioane de oameni!
nelegei acum ce am vrut s spun cnd am afirmat c informaia referitoare la se-
crete poate s fie foarte periculoas i c spiritul neexperimentat, n spontaneitatea sa, de-
i bine intenionat, poate provoca mult distrugere i suferin, dac nu nva cum s pro-
cedeze cu ea?
Acum susin c aceste trei sute de familii amintite mai sus sunt att de bogate i de pu-
ternice deoarece dispun de o tiin secret - de ceva ce se gsete n exteriorul lumii i
de ceva care este ascuns n interiorul omului - inut ascuns colectivitii n mod preme-
ditat i contient.
Oameni naivi declar probabil n discuiile lor c astzi nu mai exist nici un fel de se-
crete, c lumea este explorat i c istoria pmntului este elucidat pentru oricine. i
atunci de ce exist servicii de informaii cu mii de colaboratori n toat lumea? Ce rol mai
au aceste servicii de informaii, dac la nivel mondial totul este clarificat i evident?
mi amintesc de o discuie cu un intelectual, care nu crede nici n Dumnezeu i nici n
diavol - iar despre suflet, intuiie i legi cosmice s nu mai vorbim. Toate acestea nu au
fost demonstrate tiinific i de aceea sunt o amestectur de iluzii.
Cnd l-am ntrebat dac i iubete soia, m-a asigurat de aceasta afind o min
convins.
n replic i-am spus c m minte, c nu este adevrat, la care el s-a schimbat la fa i
a devenit furios. M-am referit la faptul c n-ar exista ceva care s nsemne dragoste i c
el i imagineaz numai toate acestea; i-am accentuat c n-ar exista nici o dovad tiinific
pentru a demonstra existenei dragostei i l-am rugat s revin la realitatea faptelor. Nu
exist dragoste, ntruct ceea ce nu poate fi dovedit nu poate i nu are cum s existe.
Bineneles c apoi i-am mrturisit c am vrut doar s-l provoc i c argumentaia sa
stupid s-ar fi ndreptat cndva chiar mpotriva lui. Dup aceasta a recunoscut c a avut o
22 JAN VAN HELSING
oarecare presimire n ce m privete, pe care ns nu putea s-o explice din cauz c era
mahmur dup butur...
Nici nu trebuie s-o fac. Totui, nu este corect s respingi pur i simplu ceva doar pen-
tru c acel ceva nu este demonstrat n mod concludent.
Aa este i cu secretele.
Reflectai numai: exist sute de institute de cercetare care nu fac nimic altceva dect
s studieze oamenii, comportamentul, nevoile i obiceiurile lor. Numai n Europa exist
cteva institute pentru desfurarea rzboiului psihologic (de exemplu, Tavistock Insti-
tut) . Ei bine, ce credei c se ntmpl cu rezultatele unor asemenea experiene i studii?
Ajung ele la coul de gunoi sau sunt puse la dispoziia acelora care au nfiinat i finanat
institutele?
Nu ajungem din nou la cei bogai i puternici?
Credei c mecanismele raiunii omeneti i ale vieii nu sunt descifrate? Sunt desci-
frate, demult, iar mecanismele sunt folosite, bineneles de aceti oameni, de aceti mag-
nai i monopoliti - n avantajul lor i n mod sigur n dezavantajul dumneavoastr.
ntrebarea care se pune este cum de nu ai tiut pn acum i ce vei face de acum
nainte cu aceste informaii?
Astfel, este posibil s fi ajuns din nou la tema acestui capitol, i anume: cu ce mi pot
fi de folos aceste cunotine, dac nu tiu cum s le pot integra n viaa mea personal ?
De aceea, ar trebui s aflm mai multe despre secretele vieii.
n crile mele de pn acum am publicat cu precdere secretele cu efect negativ, ame-
nintoare, neplcute ale vieii. Prin urmare, este nevoie aici s se recupereze cealalt par-
te - partea care s ne fac viaa mai plcut, mai liber i stimulatoare.
Oare nu este ceea ce, de fapt, dorim cu toii - fericire, sntate, bunstare, posi-
bilitatea de a cltori, pace...?
Ba da, i este posibil. Dar pentru aceasta mai este nevoie de ceva. Pe de o parte, de
receptivitatea la schimbare, la nevoia de a lsa s ptrund ceva nou n concepia de pn
acum despre lume, pentru a o putea contempla i valorifica, iar pe de alt parte, de n-
crederea c viaa mi poate oferi i mai mult dect am crezut pn acum, deoarece aceasta
este... o lume plin de miracole.
O LUME PLIN DE MIRACOLE!
Muli oameni, nainte de toate cei din lumea occidental, nu mai cred n miracole, dar
sunt surprini atunci cnd i rup un picior, cnd i pierd slujba, cnd i prsete par-
tenerul sau cnd altcineva se folosete de maina lor.
Explicaia const n faptul c pe ei nu-i intereseaz s afle ce reprezint viaa. Ce-i
drept, au recunoscut cile pe care se poate pi prin via, ns nu tiu care este sensul
propriu-zis al vieii, de ce se afl ei aici, cine au fost ntr-o perioad anterioar sau ce i
ateapt dup dispariia fizic.
Cel mai neplcut lucru este c o mare parte a populaiei lumii nu are idee de ce se afl
aici de fapt i, prin urmare, nu cunoate nici mecanismele vieii.
n acest loc, naivul ar putea din nou s obiecteze c nu exist nici un mecanism al vie-
ii, nici o lege spiritual, nici un plan al vieii i absolut nici un miracol.
Ei bine, atunci cum stau lucrurile cu cei care pesc pe crbuni aprini?
Cum este posibil ca o categorie de oameni s mearg pe crbuni ncini, fr s-i ard
picioarele? Este adevrat c prin credina lor aceti oameni nu mut munii din loc, dar
prin convingerea lor, cel puin din cnd n cnd, anuleaz legile naturii. Persoana care
merge descul pe crbuni ncini dispui pe o distan de civa metri, fr s se ard,
nainte de a face aceasta este pregtit mental de ctre un instructor n sensul c nu va
pi nimic. Dac la finalul pregtirii persoana este ferm convins de aceasta - aadar i-a
nsuit corect cele transmise de instructor - nici nu se va arde. Dac ns la ea apare doar
un dram" de ndoial, atunci totul a fost degeaba i va suferi arsuri.
i cum pot unii oameni - chiar n faa camerei de luat vederi-, folosind fora gndului,
s ndoaie linguri i alte obiecte, dei, dup ct se pare, aa ceva nu e posibil din punct de
vedere tiinific?
i cum se materializeaz efectul placebo?
n anul 2003, n diferite publicaii (printre altele i n revista ilustrat Focus) a aprut
un material n care se relata despre un studiu medical n care, dintr-un numr de pacieni
cu probleme la menisc, o jumtate au fost operai la genunchi i cealalt jumtate au fost
anesteziai; acestora li s-a fcut pe piele doar o mic incizie, pentru a simula o intervenie
chirurgical. Pacienilor nu li s-a spus nimic. Cu toate acestea - minune - i pacienii care
nu fuseser operai prezentau semne de vindecare!
Acest rezultat a fost citat drept o dovad a efectului placebo.
Dar ce este efectul placebo? Nu este nimic altceva dect una dintre legile cosmice fun-
damentale pus n practic:
Spiritul stpnete materia!
Pe meleagurile Palestinei a existat cndva un tnr care a spus: Fiecruia i se n-
tmpl dup credina sa", ceea ce este aproape acelai lucru.
Din experien pot s m confesez dumneavoastr: viaa este plin de miracole! i ni
le putem crea noi nine. n ce fel, v voi explica n paginile urmtoare, dndu-v multe in-
dicaii i sfaturi despre cum pot fi acestea folosite i n viaa dumneavoastr imediat!
De fapt, nu exist nici o minune" real - suntei surprini acum de aceast declaraie?
- ci este vorba, simplu i emoionant, de a urma legitile care fac posibile asemenea
fenomene.
24 JAN VAN HELSING
n capitolele urmtoare v voi relata despre cteva persoane de-a dreptul uluitoare,
respectiv despre un grup de persoane prin a cror aciune miraculoas vom ptrunde
ntr-un domeniu al vieii la care pn acum probabil nu ai avut acces.
Vei afla despre evenimente care probabil vi se par incredibile, dar n legtur cu care
v voi explica nu numai cum sunt posibile, ci, nainte de toate, cum putei profita de ele i
cum le putei include n propria dumneavoastr via.
Dar acum s fim ceva mai concrei.
Prin urmare, se pune problema dac exist sau nu miracole". Pentru aceasta, s cu-
noatem - dup opinia mea - cea mai interesanta personalitate a ultimului mileniu, per-
sonaj care, probabil, a fcut la fel de multe minuni ca i sfinii oricrei religii i, n plus, a
fost vzut pretutindeni - un om de care v putei doar minuna. Este...
CONTELE DE SAINT GERMAIN,
omul care tie totul i nu moare niciodat!
Contele de Saint Germain este prezentat n Encyclopaedia Britannica drept un cele-
bru aventurier al secolului XVIII, cunoscut n ntreaga Europ drept omul care face mi-
nuni". Despre originea lui nu se tie nimic precis, iar moartea i este de asemenea nv-
luit n mister. Voltaire, un cinic, un om care nu era uor de impresionat, l-a caracterizat
fa de Frederic cel Mare drept omul care tie totul i nu moare niciodat!".
Dac se d crezare martorilor din epoc, el ar fi trit cel puin dou sute de ani, iar n-
fiarea sa ar fi suferit modificri nesemnificative.
Contele de Saint Germain a aprut brusc din neant. De-a lungul ntregii sale viei a fost
nconjurat de intrigi i zvonuri despre puterile sale magice. Se spune c ar fi avut peste
optzeci de pseudonime i c numele de Saint Germain n-ar fi fost numele cel adevrat.
ntr-o discuie cu Doamna de Pompadour, amanta regelui Ludovic al XV-lea al Franei,
Saint Germain a sintetizat astfel stilul de via al epocii: Toate femeile caut tinereea venic
i toi brbaii piatra nelepciunii. Unii vor frumuseea etern, ceilali bunstarea venic."
Muli dintre contemporani au fost de prere c el le descoperise pe amndou. Aceas-
ta se explic, printre altele, prin longevitatea sa. Odat a afirmat fa de Frederic cel Mare
c a descoperit un elixir care poate prelungi considerabil viaa omeneasc i c el triete
deja de peste dou sute de ani. Fa de baronul von Alvensleben a declarat cndva: in
natura n minile mele i aa cum Dumnezeu a creat lumea, i eu pot, ca prin farmec, din
nimic s fac tot ce vreau."
Cu alt ocazie a dat de neles, prietenete, c probabil este mai btrn dect
Matusalem...
S urmrim aici, cronologic, apariia sa:
Pentru prima dat i-a fcut cunoscut prezena n anul 1710, fapt confirmat de com-
pozitorul Jean-Philip Rameau i de tnra contes von Georgy, care l-au descris ca pe un
brbat n vrst de 40-45 de ani. n ceea ce privete urmtorii doi ani, nu se tie aproape
nimic, n afar de faptul c a fost un confident loial al Doamnei de Pompadour i c a avut
o mare influen n lojile francmasonice i n alte asociaii secrete de atunci. Pe vremea
aceea, spiritul care i nsufleea pe francmasoni i unea lojile era altul dect cel de astzi.
Pe atunci se regseau n acestea foarte muli oameni erudii i cu interese spirituale, n
opoziie cu cei aflai n fruntea lojilor de astzi, care, dup prerea mea, au apucat-o pe un
drum contrar.
ntre 1737 i 1742, Saint Germain s-a aflat la curtea ahului Persiei, unde probabil i-a
nsuit o parte a extraordinarelor sale cunotine despre diamante. n 1743 a aprut ia
curtea regelui Ludovic al XV-lea i era renumit pentru marea sa bogie i pentru apti-
tudinile sale de alchimist. Despre el nsui afirma c ar fi gsit piatra filozofal i c poate
s fac diamante, precum i c a cltorit n Himalaya, unde ar fi ntlnit oameni care tiu
totul". Pe lng aceasta, a completat c trebuie s fi studiat n piramide, aa cum am fcut
eu", pentru a ptrunde n secretele sale. A mai povestit c a cltorit prin cosmos. Foarte
mult timp am zburat prin cosmos. Am vzut globuri pmnteti care se roteau n jurul
meu i lumi la picioarele mele." Cu o alt ocazie a afirmat: Am cltorit prin timp i fr
s-mi dau seama m-am trezit n ri aflate la distane uriae."
Contele a fost i un vizionar - el a vorbit, de asemenea, despre invenii din viitor. Se mai
susine c, de fa cu martori, putea s devin invizibil i c putea s apar brusc oricnd
i oriunde dorea.
26 JAN VAN HELSING
Contemporanii - de la tocmai amintita Doamn de Pompadour, pn la filozoful ger-
man Grimm - subliniaz n scrisori i jurnale personale talentul incontestabil de poves-
titor al contelui; cunotinele sale vaste despre istorie, anecdotele sale fermectoare refe-
ritoare la Cleopatra, Pilat din Pont, Mria Tudor, Henric al VIII-lea i Francisc I, pe care
i descria cu amnunte pline de culoare, i-au convins pe asculttorii si, care ascultau en-
tuziasmai, inclusiv pe Ludovic al XV-lea, c descria chiar ntmplri trite de el.
Psihiatrii notri moderni ar putea probabil s citeze cazuri asemntoare din ca-
zuistica lor, dar aici diferena este c Saint Germain i-a impresionat pe oamenii de atunci
tocmai prin minuni" fizice.
S revenim acum la dovezile istorice:
n anul 1744 a fost nchis n Anglia sub acuzaia de spionaj, ns dup un interogatoriu
a fost din nou pus n libertate. Din 1745 pn n 1746 a trit ca un prin la curtea de la
Viena i era spiritual i foarte talentat". Nu numai c a fost descris ntotdeauna ca fiind
foarte bogat, dar vorbea, pe lng mai multe limbi europene, i limbi arabe, orientale i
clasice, de asemenea cnta excepional la vioar i la pian. Pe lng aceasta, era vege-
tarian i vin bea numai ocazional.
ntre 1747 i 1756 a fost de cel puin dou ori n India. Exist o scrisoare n care afirm
c a dobndit tiina topirii bijuteriilor".
ntre 1757 i 1760 a atins apogeul celebritii sale la curtea regelui Ludovic al XV-lea,
n prezena acestuia mrind sau nmulind diamantele. Acolo i s-a pus la dispoziie i un
laborator pentru experienele sale de alchimie. Contesa von Georgy, pe atunci n vrst
de 70 de ani, a fost foarte surprins c Saint Germain arta la fel ca la prima lor ntlnire
ce avusese loc n urm cu 50 de ani.
Doamna du Hausset l descria astfel n 1760:
"Arta de parc avea circa cincizeci de ani. Nu era nici slab, nici gras, avea maniere
ireproabile, ddea dovad de inteligen, se mbrca simplu, dar cu gust, i att la de-
gete, ct i la tabachera de tutun de prizat i la ceas purta cele mai pure briliante. Dia-
mantele de la genunchi i de la cataramele pantofilor au fost apreciate la 200.000 de franci.
La gulerele sale dantelate strluceau rubine de o frumusee ieit din comun..." (4,p 2)
Contesa i amintea c l cunoscuse pe Saint Germain n urm cu 50 de ani, n 1710, la
Veneia, cnd se numea marchizul Balletti i, la fel ca muzicianul Rameau, care avea
aceeai amintire, ea s-a jurat c el acum ar fi artat mai tnr. (4)
La Versailles contele a aprut aproximativ in jurul anului 1757 i acolo s-a bucurat de
o influen cu totul neobinuit. Accesul su liber n orice moment la Ludovic al XV-lea a
scandalizat curtea francez, deoarece petrecea multe seri mpreun cu monarhul
francez..
n anii 1760-1762 a aprut pe neateptate n Olanda i a ncercat s duc tratative de
pace cu Anglia. Dar politicienii i suveranii nu voiau s aud de aa ceva. n consecin,
Ludovic al XV-lea a renunat n mod vizibil la el, iar contele s-a retras temporar n Olanda
pentru a-i continua acolo activitatea. n acel an, Voltaire i scria regelui Prusiei: Se spune
c secretul pcii este cunoscut numai de un anume domn Saint Germain, care a luat masa
cndva cu mai marii conciliului. Este un om nemuritor i care tie totul."
Din anul 1762 pn aproximativ n 1773, n ntreaga Europ au aprut relatri n le-
gtur cu activitatea sa tiinific i politic: Un om extraordinar; acesta putea transforma
fierul ntr-un metal care pentru bijutieri este tot la fel de bun i de frumos ca i aurul."
n Veneia avea o fabric n care lucrau o sut de muncitori i unde se producea pnz
de oland ce arta ca mtasea.
S nu atingi aceast carte 27
ntre 1774 i 1784, dup moartea lui Ludovic al XV-lea, i-a avertizat zadarnic pe Lu-
dovic al XVI-lea i pe Mria Antoaneta n legtur cu o conspiraie uria", despre care
aflase prin relaiile pe care le avea n cercurile francmasonilor i ale iluminailor.
Dup aceasta, cea mai mare parte a timpului a trit n Germania. Un martor susine
c n aceast perioad e posibil s fi avut ntre 60 i 70 de ani. Se spune c acolo, mpreun
cu discipolul i protectorul su, prinul Karl von Hessen-Kassel, ar fi avut legturi cu cer-
curile francmasonice, cu rosicrucienii i cu templierii, fcnd mpreun experiene care
aveau s fie de folos ntregii omeniri".
Contele a trit mai muli ani n Germania, la Karl von Hessen-Kassel, pe care l-a iniiat
n experiene tiinifice. El i-a oferit lui Frederic cel Mare o list cu diferite procedee chi-
mice, pe care, dac acest monarh le-ar fi luat n serios, Germania ar fi luat conducerea
revoluiei industriale i ar fi devenit stpnul Europei" (4. p 5)
La curtea lui Karl von Hessen-Kassel, contele a recunoscut pentru prima dat c a m-
btrnit. La 27 februarie 1784, dup cum se spune, ar fi murit cu totul pe neateptate n
braele a dou cameriste, iar nmormntarea ar fi avut loc la 2 martie 1784, fapt consem-
nat i n registrul bisericii din Eckernforde. Cnd ns, dup cteva zile, i s-a deschis nc
o dat sicriul, acesta era gol!
A urmat apoi apariia sa, confirmat de muli martori, la o mare ntlnire a ocultitilor,
n 15 februarie 1785 la Wilhelmsbad, unde au fost prezeni francmasoni, iluminai, pre-
cum i necromani. Acolo el a aprut n compania celebrului aventurier i alchimist italian
Cagliostro, a medicului vienez Franz Mesmer, care este i fondatorul teoriei vindecrii
prin magnetismul animal" (mesmerism), i a scriitorului i filozofului francez Louis-
Claude de Saint Martin.
ncepnd cu anul 1788 s-a aflat iari cu precdere n Frana i i-a avertizat pe nobili
despre iminenta revoluie. Totui, nici atunci nu a fost luat n serios. n 1789 a plecat n
Suedia, pentru a-l proteja pe regele Gustav al III-lea de o posibil mbolnvire.
Pe oamenii cu care a avut legturi se pare c i-a nvat ce nseamn importana in-
terioar a vieii i - ntruct a prevzut revoluia - i-a consolat, oferindu-le perspectiva
unei lumi mai bune - a lumii celeilalte.
Astfel, n anul 1793 el i-a prezis Mriei Antoaneta ziua i ora morii. Chiar regina a con-
firmat c n celula ei i-a aprut contele cu corpul su spiritual (corp astral) i a ncurajat-o,
dndu-i garania vieii fericite de pe lumea cealalt, ceea ce i-a conferit o nobil demnitate
cnd a fost executat prin ghilotinare.
Mai trziu, regele Gustav ai III-lea i-a povestit prietenei i cronicarei sale, doamna
d'Adehmar, care tot mai credea despre contele de Saint Germain c arta ca de 45 de ani,
c acesta l-ar mai fi vizitat nc de cinci ori. Ea nsi a susinut mai trziu c aa s-a i n-
tmplat, ultima dat n anul 1820, n seara asasinrii ducelui de Berri. De asemenea, se
spune c dup aceea ar fi fost vzut, nainte de toate n cercuri oculte, dar, dup cte cu-
nosc, nu exista consemnri sau acestea sunt puine. Prin urmare, n 1821 s-ar fi aflat la
Viena i acolo ar fi vorbit cu doamna de Genlis. De asemenea, n anul 1836 - aadar la 52
de ani dup decesul" su oficial" - a aprut la nmormntarea lui Karl von Hessen-Kas-
sel i a fost recunoscut de multe persoane. Se vorbete c n 1842 ar fi fost prieten apro-
piat al lordului Lytton. n 1867 a asistat la o ntrunire a Marii Loji de la Milano i mai trziu
i-ar fi inspirat pe Chopin i pe Ceaikovski. n cele din urm, celebra teozoaf dr. Annie Besant
(succesoare a Helenei P Blavatsky) a susinut c l-a vzut prima oar pe conte n 1896.
Cine este contele de Saint Germain?
De unde avea el cunotine despre procedeele alchimiste? De unde provenea bogia
lui? i cum de nu mbtrnea sau mbtrnea nesemnificativ, fapt confirmat de nenumrai
martori?
2 8 JAN VAN HELSING
n cazul su ne gsim transpui, fr discuie, n eroul filmului Highlander, personaj
care, dei prietenii si mbtrneau n decursul deceniilor, nu i-a pierdut niciodat n-
fiarea tnr. (4, p. 2)
Este el nemuritor sau poate chiar un cltor prin timp? n afar de el nsui, probabil
c nimeni altcineva nu cunoate rspunsul. Adevrul este c, totui, i-a uimit deseori pe
cei care-l ascultau, descriindu-le invenii care n secolul XVIII erau nc necunoscute - tre-
nul i ambarcaiunile cu aburi. De unde tia el despre acestea?
Abia n anii treizeci ai secolului XX, numele su a ajuns din nou la urechile multora.
Atunci i s-a artat unui american pe muntele Mount Shasta n California de Nord, dar mai
degrab n chip materializat n ochii acestuia, ca mai apoi s dispar la fel cum i apruse.
(ntre timp am vizitat de patru ori acest loc, l-am strbtut n lung i-n lat, am intervievat
muli oameni acolo, ns nici unul n-a tiut s-mi spun ceva precis despre Saint Germain.)
Fa de acest american, Saint Germain a afirmat c este membru al Friei albe". Du-
p spusele sale, Fria aib" este un grup de fiine dintr-o dimensiune superioar, care
supravegheaz evoluia pe planeta noastr i sprijin sufletele n desvrirea lor spiritual.
Extrem de interesant n cele dou cri ale lui Godfre Ray King - omul cruia i s-ar fi
artat Sain Germain la Mount Shasta - este nainte de toate faptul c au legtur cu un
domeniu pe care l-am tratat n cartea mea Die innere Welt", n care este vorba despre
lumea interioar.
Conform teoriei lumii subpmntene, pmntul este un corp intern i are n centru -
aici datele se separ - un spaiu interior care ar fi locuit i ar fi accesibil la Polul Nord i
la Polul Sud prin dou deschizturi. Conform teoriei lumii subpmntene, pmntul este
un organism - asemntor unei celule cu un nucleu - iar n mijlocul spaiului interior ar
avea un nucleu n forma unui soare central - cel puin aa au relatat oamenii care au vrut
s ajung acolo.
Pmntul nsui ar respira, n aceast micare polii deschizndu-se i nchizndu-se.
Diferite triburi de eschimoi au afirmat - ntrebate fiind de cercettori polari n leg-
tur cu originea lor - c vin dintr-o ar n care soarele nu apune niciodat", artnd di-
recia Polului Nord. nainte de toate ns, cercettorii polari Scott, Peary, Amundsen,
Nansen i Byrd au relatat la unison c dup latitudinea de 77 de grade s-a fcut mai cald,
c dintr-o dat s-au trezit ntr-o mare de ap dulce i c, la un anumit moment, au vzut
cu toii doi sori, n faimosul su jurnal, amiralul Byrd a consemnat c ar fi ajuns ntr-un
ora de aur, n care s-ar fi ntlnit cu un rege i cu poporul unei strvechi civilizaii, iar
acesta l-ar fi ntmpinat prietenete.
Aici ne lipsete spaiul necesar pentru a analiza mai amnunit discuiile privind lumea
interioar. Realitatea este c ntreg pmntul este strbtut de sisteme de tunele strvechi
locuite cndva i n care au fost gsite mecanisme i alte artefacte (unelte preistorice din
os sau piatr). Eu nsumi am ptruns n asemenea tunele, care ar trebui s duc la orae
subpmntene uriae i, care, prezumtiv, mai sunt nc locuite de vechi civilizaii. Astfel,
n America Central am intervievat un brbat care are acces la aceste orae populate" i
care mi-a relatat i unele lucruri interesante despre locuitori.
n anul 1989 am trit un eveniment remarcabil. M gseam atunci n Sedona, statul
Arizona, un orel aezat ntr-o zon pitoreasc, nconjurat de stnci de culoare roiatic,
aflat la o distan de circa dou ore de mers cu maina n sensul de deplasare spre partea
de sus a oraului Phoenix. Acesta este nu numai Mecca celor interesai spiritual din SUA,
ci n acelai timp i locul n care s-au stabilit destul de muli milionari - cel puin ca a doua
reedin.
S nu atingi aceast carte . . . 29
La marginea de vest a oraului Sedona se gsete o vale numit canionul Boynton.
Despre acest canion exist urmtoarea poveste, pe care mi-a relatat-o un vraci din tribul
Lakota Sioux, cnd am oficiat o ceremonie n valea nvecinat. El mi-a povestit despre vre-
murile cnd indienii erau vnai de albi. Un general (al crui nume din pcate l-am uitat)
urmrise cu armata sa un grup de indieni i i fugrise pn la canionul Boynton. ntruct
acest canion este o fundtur, generalul s-a gndit c i era mai uor s-i lichideze pe in-
dieni. Cnd ns mai trziu a ajuns cu oamenii si n vale, acolo nu mai era nici un indian.
Preotul a spus c n canionul Boynton ar exista o intrare ntr-un tunel, care, sub
pmnt, ar duce pn n California - aadar la o distan de aproximativ trei sute de mile.
El a explicat mai departe c acest tunel n-ar fi fost construit de ei, ci de o alt civilizaie;
este strvechi i indienilor nu le-ar fi permis s ating obiectele care s-ar gsi n tunel, cu
att mai puin s le ia de acolo.
Ce simeau indienii drept profanator", pentru armata SUA nu trebuia s nsemne nici-
decum un obstacol. Dup ce n canionul Boynton a fost amenajat o baz - un fel de cen-
tru de odihn cu teren de tenis i posibiliti de a nnopta -, a nceput s se manifeste in-
teres pentru tunel. Curios fiind, ntr-o zi am pornit la drum mpreun cu dou prietene i
am ncercat s ne strecurm n baz, dar am fost alungai de ctre un ranger al centrului.
Cteva zile mai trziu l-am rentlnit pe acest ranger i am intrat n vorb cu el. Cnd a
aflat c sunt german, mi-a spus c i bunicii lui ar fi venit din Germania i prin aceasta i-am
ctigat simpatia. Am plvrgit despre tot felul de lucruri fr importan, pn cnd l-am
abordat n problema canionului Boynton. A recunoscut c acolo s-ar petrece lucruri ciu-
date: a fost descoperit un tunel, care este att de mare, nct armata ar putea intra n el cu
autovehicule de mare tonaj, dimensiunea tunelului fcnd posibil transportarea oricrui
echipament. De asemenea, s-au fcut nenumrate studii pe tema O.Z.N.-urilor i el nsui
a vzut o farfurie zburtoare, care ar fi ptruns n zbor n centrul muntelui - aceasta s-a
petrecut ceva mai departe, la Bell Rock.
Noaptea, cnd merge s patruleze, aude sub pmnt zgomote ciudate, asemntoare
unor maini care lucreaz...
Un an mai trziu, printr-un general american cu care m mprietenisem, am ntlnit un
agent al CIA, din unitatea care lucrase n tunelul de la canionul Boynton. El a spus c ini-
ial centrul de odihn a servit doar drept acoperire", pentru ca s se poat lucra nestin-
gherit. S-au gsit maini uriae construite dintr-un metal inexistent pe Pmnt, dus n
Area 51, pentru a fi studiat acolo. Mi-a artat fotografia unei asemenea maini ce arta ca
un sextant, cu un diametru de patru sau cinci metri. Acesta mi-a amintit puin de poarta
stelelor din filmul Stargate.
n continuare, omul a povestii c tunelul a fost forat mai departe cu utilaje uriae, fa-
bricate de Rand-Corporation. ntre timp, ntreg teritoriul SUA a fost strbtut de tunele i
deja au fost construite optzeci de orae subpmntene, unite toate ntre ele prin legturi
feroviare. El a fost de prere c vechile tunele ale culturilor anterioare ar fi legate cu cele
noi. Aceste orae subpmntene sunt construite la cel mai nalt nivel tehnologic, pentru
elita omenirii, n cazul producerii unei catastrofe globale. El personal a fost acolo de mai
multe ori, iar n toate marile orae ale Americii ar exista ci de acces la aceast reea de
tunele - parial prin lifturi instalate n marile cldiri publice. Dac ajungi vreodat n in-
teriorul sistemului, nu mai sunt motive de pus ntrebri. Acest sistem de tunele este n to-
talitate autarhic i acolo ar fi aplicat o tehnologie care s-ar apropia de science-fiction.
Declaraiile omului coincid cu investigaiile mele n Australia. Acolo, la sud de Ayer
Rock se gsete probabil cea mai mare baz militar din lume - Pine Gap. n aprilie 1992
am intervievat n Sidney o doamn, care a dorit s i se pstreze anonimatul; ea lucrase pen-
tru o echip australian angajat pentru a se ocupa de curenie, iar din dispoziia acesteia
30 JAN VAN HELSING
intrase n baza aviaiei militare Pine Gap. n ciuda ameninrii cu sanciuni extrem de du-
re, ea a relatat c Pine Gap se afl la o adncime de aproximativ 13 km, c funcioneaz
pe baza energiei libere" i c are lacuri subpmntene, trenuri suspendate, precum i o
plantaie proprie de legume, fructe i altele. Dup informaii oficiale, Pine Gap poate face
fa fr probleme unui atac atomic direct.
i dup cum o cere legea rezonanei, trei sptmni mai trziu, ntr-un camping am n-
tlnit un agent din serviciul britanic de informaii, care lucrase doi ani de zile n Pine Gap.
Dup origine era britanic i acum dorea s se ntoarc acas. A povestit c a vzut lucruri
care l-ar fi dat gata". A mormit ceva despre clonarea omului i despre tehnologie cos-
mic. Atunci cnd, a doua zi, am vrut s mai aflu ceva de la el, deja dispruse .
Fig. 1. O hart care a fost fcut de martori oculari i care prezint orae subpmntene n Vestul SUA - dup
William Hamilton.
S ne ntoarcem acum la contele de Saint Germain:
Acesta i-ar fi spus americanului Godfre Ray King c el i petrece timpul mai cu seam
n asemenea sisteme de tunele i imperii subpmntene dotate cu instalaii compute-
rizate, cu ajutorul crora ine legtura cu aliaii de pe Venus"!
Interesant, nu-i aa?
Nu a mers i Iisus pentru trei zile n interiorul pmntului, dup ce fusese luat de pe
cruce?
Prietenul meu Al Bielek, care, asemeni fratelui i tatlui su, a lucrat decenii ntregi
pentru serviciul american de informaii, s-a ocupat foarte mult de personalitatea contelui
i este absolut convins c acesta mai triete i astzi, i anume n SUA. El susine s fi
aflat dintr-o surs necunoscut mie c, la fiecare ciclu de 65 de ani, Saint Germain trebuie
S nu atingi aceast carte 31
s fac o cur de ntinerire", care se ntinde pe o durat de dou sptmni. Dup aceasta
ar avea din nou repaus pentru 65 de ani.
Despre el nsui, Al Bielek afirm c n timpul unui experiment din anul 1943 al US-NAVY
- aa-numitul experiment Philadelphia"- n timpul cruia vasul USS Eldridge trebuia s
devin nedetectabil pentru instalaiile radar, el a fost transferat n timp. Al Bielek susine nu
numai c atunci ar fi fost transferat n timp, ci i c abia dup acest eveniment nefericit au
nceput adevratele cercetri i c pn astzi s-ar experimenta cltoriile n timp.
Afirmaia poate s fie apreciat de unul sau de altul drept foarte ndrznea. Adevrul
este c i contele de Saint Germanin a spus despre el ceva asemntor. n afar de aceas-
ta, despre Saint Germain am gsit n publicaia lui Peter Krassa urmtorul episod extrem
de interesant. Autoarea Sandra Grabow l-a descoperit ntr-un jurnal al unui lncier, scris
n 1618, care relateaz despre un anume Montsalveri, despre care se poate presupune c
a fost contele, sub unul dintre multele sale pseudonime.
l citez pe Peter Krassa. Conform nsemnrilor din jurnalul lncierului, ntr-o zi
Montsalveri (alias Saint Germain?) a venit la un han i acolo, din cauza aspectului su
neobinuit, precum i a vorbelor sale ciudate a trezit mare vlv printre cei prezeni.
Aceasta pn cnd hangia nu i-a mai putut stpni curiozitatea i a vrut s tie despre
strin: ,Sunteti probabil un magician?' La aceasta ntrebare naiv Montsalveri a zmbit
doar i a rspuns: ,Numii-m aa, doamn, dar nu m vei ntlni la trguri, n piee sau
n alte astfel de locuri. mi demonstrez miestria ca pe o profesiune liber. Numii-m
clovn, televizionar sau oricum dorii. Aici numele este oapt i fum...'
Cine, n zilele noastre dominate de media electronic i de presa scris, ar rspunde
n acest fel, n mod sigur acela ar putea chiar s fie neles. ns jurnalul acelui lncier a
fost scris acum 380 (!) de ani i acest om simplu, care astzi nu ne este cunoscut, l-a n-
tlnit n urm cu aproape 400 de ani pe strinul care-i prea enigmatic! Ce l-a determinat
pe acesta s se foloseasc nc pe atunci de cuvntul, televizionar'?
ns aceasta n-a fost nici pe departe tot ce le-a fost dat s aud uimiii i, desigur, de-
zorientaii rani ai anului 1618. Montsalveri tia s relateze tot felul de lucruri din anul
2000. Este discutabil dac au crezut ce le spunea sau numai se amuzau. n orice caz, ci-
va dintre lncieri au vrut s afle mai multe despre bizarul vizitator: ,Povestii-ne totui ce-
va din viaa dumneavoastr, au dorit ei s tie - iar cel cruia i s-au adresat nu i-a refuzat:
,M voi conforma cu plcere dorinelor voastre, deoarece n cteva milenii se vor nfptui
unele dintre aceste lucruri.'" (3, p.92 i urm.)
Astfel, Montsalveri a povestit despre crue care - fr s fie trase de cai -, datorit
unei fore proprii, se pot deplasa cu vitez foarte mare; despre vehicule, care, cu ajutorul
forei proprii se pot nla n aer, pentru ca apoi s zboare n anumite direcii. A relatat
despre aparate care pot realiza procese independente de gndire.
ns Montsalveri nu s-a limitat numai la aceasta. Abia i terminase povestirile
fantastice, c le-a i cerut ranilor uimii s semneze un pergament oarecare. ns nu cu
o de altfel obinuit pan de scris. Necunoscutul a scos pe neateptate din hain un mic
obiect cu o mic epu i le-a cerut celor din jur, nedumerii, s se serveasc de acest
obiect de scris: ,Scriei cu el - este din anul 2000!'
Unul dup altul au fcut ce li s-a cerut. Montsalveri a mulumit politicos, i-a pus din
nou n buzunarul hainei pergamentul cu epua - i n momentul urmtor a disprut fr
urm, ca i cnd l-ar fi nghiit pmntul. Acei lncieri care stteau n jurul povestitorului
l-au cutat disperai pe Montsalveri. Au scotocit toate ungherele hanului, dar orict de
mult s-au strduit s-l gseasc n-au reuit; necunoscutul strin prea s se fi risipit n
aer." (3, p. 92 i urm.)
Att n legtur cu materialul lui Peter Krassa.
32 JAN VAN HELSING
Al Bielek, amintit anterior, care afirm c n prezent n SUA ar exista un proiect secret
- Proiectul Montauk - prin care oamenii sunt expediai n timp, este adesea ironizat din
aceast cauz. Dac ns citim nsemnri precum cele ale lncierului, pare s fie vorba de
ceva mai mult dect ne putem nchipui la prima vedere.
Omul binevoitor care s-a prezentat drept Montsalveri i face apariia n anul 1618, fo-
losete cuvinte ca saltimbanc i televizionar, povestete despre computere i are la el un
obiect de scris din anul 2000 - un pix, un creion sau un mic cilindru umplut cu cerneal.
i toate aceste lucruri sunt bine documentate prin jurnalul personal existent nc i astzi.
A fost acest om un cltor prin timp, care ar putea fi contele de Saint Germain?
Prin declaraia sa, nsui Saint Germain ne conduce n aceast direcie: ,Am cltorit
prin timp i, fr s-mi dau seama, m-am trezit n ri situate la distane uriae."
ns i mai emoionant este relatarea nimnui altcuiva dect a celebrului filozof fran-
cez Voltaire.
Din ultima scrisoare a lui Voltaire adresat contelui la 6 iunie 1761, precedat de o mai
ndelungat coresponden, citim urmtoarele rnduri extrem de revoluionare:
Domnule, rspund la scrisoarea dumneavoastr pe care mi-ati scris-o n aprilie, prin
care dezvluii secrete ngrozitoare, inclusiv cel mai ngrozitor dintre toate misterele care
pot s existe pentru un btrn ca mine - ora morii. Mulumesc, Germain, lunga dumnea-
voastr cltorie prin timp va fi luminat de prietenia mea, pn n momentul cnd reve-
laiile dumneavoastr se vor ndeplini la mijlocul secolului al XX-lea. Imaginile vorbitoare
sunt un cadou pentru timpul care mi-a mai rmas; n afar de aceasta, minunatul dumnea-
voastr aparat mecanic de zburat v-ar putea totui readuce la mine. Adio, prietenul meu.
Voltaire, nobil al regelui. (3, p. 237)
Oare la ce secrete ngrozitoare s-a referit contele? La Primul i la al Doilea Rzboi
Mondial, la bombele atomice aruncate la Hiroima i Nagasaki, la pregtirea Noii Ordini
Mondiale?
Mult mai captivant este ns remarca lunga dumneavoastr cltorie prin timp".
Este Saint Germain, ntr-adevr, un cltor prin timp? Ce i-a destinuit el lui Voltaire? i
ce sunt imaginile vorbitoare"? i lsase Saint Germain lui Voltaire un joc video pe baz
de baterii; sau poate un laptop cu un CD-ROM, acionat de energia solar? Peter Krassa
presupune, dimpotriv, c mai degrab este vorba despre un disc obinuit - probabil un
patefon acionat manual - deoarece curentul electric de care are nevoie o instalaie stereo
sau un televizor nc nu exista. Eu ns sunt de prere c un disc nu este o IMAGINE
vorbitoare "!
i ce este aparatul mecanic de zburat" - i acesta n anul 1761? Oficial, primul zbor
a fost realizat n 1904 de ctre fraii Wright. Este vorba oare la aparatul de zburat al con
telui de un pilot obinuit sau poate de cu totul altceva?
Multe probleme nelmurite la care, probabil, vom primi mai trziu un rspuns.
..... Mai exist ns un eveniment extrem de interesant i la fel de spectaculos - de data
aceasta din anul 1914 -, n care s-ar putea s fi fost implicat i contele de Saint Germain.
Este vorba despre evenimentele trite de maistrul tmplar bavarez Andreas Rill. n
anul 1914 acesta avea 33 de ani; a fost luat n armat la nceputul primului rzboi mondial
i trimis pe frontul din Vosgi. Pe atunci, att Andreas Rill, ct i camarazii si erau ferm
convini c nfruntrile armate vor lua sfrit pn cel mai trziu de Crciun - dar a fost
cu totul altfel.
n dou scrisori, devenite cunoscute ca Feldpostbriefe, din 24 i 30 august 1914, An-
dreas Rill scria familiei sale c a ntlnit un strin ciudat, care i-a povestit lucruri neobi-
nuite. Ca civil, acesta fusese arestat de ctre comandantul lui Rill, pe frontul de la Vosgi,
lng oraul Metz i mpiedicat s evadaze, crezndu-se c era un spion. Curnd s-a vzut
Sa nu atingi aceasta carte 33
c necunoscutul cunotea mai multe limbi strine i se ntreinea de preferin cu cei din
jur n limbile german i francez. Dar nainte de toate acest om i-a uimit cu profeiile sale
despre viitor, care asculttorilor le preau mai mult dect neverosimile. Ei rdeau de spu-
sele strinului i-l numeau un cnit.
Din prima scrisoare a lui Rill, datat 24 august 1914, aflm urmtoarele:
Dac ai ti ce urmeaz s se ntmple, ai arunca armele chiar astzi i nu ne-ar fi per-
mis s credem c-am ti ceva despre lume. Pentru Germania rzboiul este pierdut, apoi
vine revoluia, dar nu izbucnete n toat puterea cuvntului, deoarece unul pleac i altul
vine. Ne vom i mbogi; toi devin milionari (inflaia anilor douzeci; toate observaiile
din paranteze mi aparin -n.a.) i exist att de muli bani, nct sunt aruncai pe fereastr,
dar nu se mai atinge nimeni de ei. Rzboiul merge mai departe, oamenii n-o duc ru, dar
nici nu sunt mulumii. "
Andreas Rill, cel care a scris scrisoarea, nu voia deloc s cread c nemii urmau s
piard rzboiul. Si celelalte declaraii i s-au prut mai degrab suspecte.
El scrie: Vine un om (Hitler) din ptura inferioar, unul care egalizeaz totul n Ger-
mania, iar oamenii nu mai pot s spun nimic; este o asemenea strictee, nct ne nghea
sngele n vine. Acesta ia de la oameni mai mult dect le ofer i i pedepsete fr mil,
deoarece n acest timp dreptul i pierde dreptul su i exist muli fanfaroni i escroci.
Fr s-i dea seama, oamenii devin tot mai sraci. n fiecare zi se scot noi legi i din cauza
lor muli au de suferit sau chiar mor.
Perioada ncepe n jurul anului 1932 i totul se ndreapt spre dictatura unui om. Vine
apoi anul 1938.. Sunt atacate popoare i se fac pregtiri de rzboi. Rzboiul se sfrete
prost pentru acest om i pentru acoliii si. mpreun cu soldaii se rscoal i poporul, n-
truct nemernicia a luat amploare. Se spune c n acest timp nu este indicat s se accepte
vreo funcie, se ajunge la spnzurtoare sau spnzurarea se face de ua casei, dac nu
chiar de crucea ferestrei. Se comit fapte monstruoase. Oamenii srcesc, iar luxul vesti-
mentar nceteaz s mai existe. Oamenii sunt bucuroi dac se mai pot mbrca din ma-
teriale folosite la confecionarea sacilor de nisip. De asemenea, nvingtorii nu se aleg cu
nimic. Germania este sfiat i i face apariia o nou personalitate (Adenauer), care
conduce i construiete noua Germanie. Cine are atunci cel mai harnic popor, acela ob-
ine hegemonia mondial. n acest caz Anglia devine ara cea mai srac din Europa,
deoarece Germania are cel mai harnic popor din lume."
Iar n a doua scrisoare, din 30 august 1914, el scrie: Dac cifra anului este 4 sau 5
(1945), atunci Germania este presat din toate prile, cel de al doilea eveniment la scar
mondial ia sfrit, iar omul dispare, nimeni netiind unde anume (a murit Hitler cu ade-
vrat n Berlin?); poporul este jefuit n continuare i nevoit s suporte suferine greu de
imaginat, dar nici dumanii nu se neleg ntre ei. Vor conduce fore obscure, pentru a li-
niti popoarele le vor face mari promisiuni, iar nvingtorii vor ajunge s aib acelai scop
ca i nvinii.
n Germania vin apoi guverne care ns nu-i pot realiza elul (reunificarea n anii
cincizeci), deoarece planurile lor sunt tot timpul dejucate. Omul i simbolul dispar (Hitler
i svastica dispar) i nimeni nu tie unde (exist rapoarte ale unor militari care l-ar fi n-
tlnit pe Hitler n America de Sud), dar n interior continu s existe dezastrul. Oamenii
se scufund tot mai mult n imoralitate i devin tot mai ri. Mizeria este din ce n ce mai
mare i cere multe victime. Oamenii se folosesc chiar de toate subterfugiile posibile i de
religii, pentru a da vina pe crima diabolic. Dar totul le este indiferent, deoarece n acest
timp omul cel bun aproape c nu mai poate exista, el este alungat i distrus.
Apoi oamenii se ridic unii mpotriva celorlali, ntruct ura i invidia cresc la fel cum
crete iarba, i se prbuesc tot mai mult n prpastie. Grupurile se despart unele de altele
si dispar cu prada celui jefuit, ceea ce le aduce i foarte mult nenorocire.
34 JAN VAN HELSING
i nenorocirea celui de al treilea eveniment mondial (al treilea rzboi mondial) vine.
Rusia atac sudul Germaniei, dar numai pentru scurt timp i oamenilor blestemai li se
demonstrezi c exist un Dumnezeu care pune capt acestui eveniment. n acest timp se
petrec lucruri ngrozitoare i oamenilor nimic nu le mai este de folos; aceti oameni au
mers prea departe i nu mai dau napoi, ntruct n-au auzit avertismentul. Dup aceasta,
oamenii - atia ci mai sunt - se linitesc."
i mai departe: "...i teama i groaza vor zbovi printre ei, deoarece acum au timp s
mediteze i s trag nvminte utile, ceea ce nainte n-au vrut s fac. La terminarea
acestei perioade diabolice, nvingtorii ipotetici vor veni la cei nvini, pentru a le cere sfa-
turi i ajutor, deoarece i soarta lor este dificil. Aceasta ntruct totul este la pmnt, la
fel ca un monstru... Cine tie dac noi mai trim pn atunci, aa ceva nici nu este de cre-
zut. Scriu aceasta pentru ca dumneavoastr s vedei ce a spus el i totui nici unul dintre
copii nu va tri acele timpuri.
n sfrit, la cel de al treilea eveniment Rusia urmeaz s invadeze Germania i munii
vor scuipa de acolo foc, iar rusul va abandona tot materialul de rzboi. Pn la Dunre i
Inn totul va fi fcut una cu pmntul i distrus. Rurile vor fi att de mici, nct pentru a fi
traversate nu va mai fi nevoie de poduri. Populaia de la Isar nu va avea nimic de suferit.
vor bntui numai srcia i mizeria. Oamenii ri vor disprea cu certitudine, aa de sigur
cum ninge iarna, iar religia se va cura i purifica. Dar biserica se va bucura de triumf.
n Rusia Sunt eliminau toi potentaii, iar cadavrele nu le mai sunt ngropate i nu se
mai ocup nimeni de ele. n aceast ar foamea i dezastrul sunt pedeapsa pentru crimele
lor..."i: Rusia este respins, deoarece intervine natura. Atunci n Germania de Sud va
exista un loc n care are loc un eveniment. Mai trziu vin oameni din toat lumea pentru
a-l contempla. Apoi papa va fi prezent la ncheierea pcii. ns mai nti este nevoit s fug,
deoarece este prezentat drept trdtor. El vine la Kln, unde gsete numai un morman
de drmturi, totul este distrus."
Doar cu puin timp naintea morii sale, n 1958, referitor la cel de al treilea rzboi, An-
dreas Rill le-a spus fiilor si: Dureaz doar foarte puin. Eu nu apuc s-l triesc, dar voi,
copii, gnditi-v i la mine." (8, p. 124 i urm.)
Despre al treilea rzboi mondial, el a mai spus c Anglia i America sunt ocupate cu
ele nsele (terorism, catastrofe naturale?).
i apoi a completat: Cnd n cele din urm l-am constrns pe civilul nostru prins s fa-
c alte previziuni. acesta a afirmat doar tot timpul: .Dac ai ti ce v ateapt, ai face ochii
mari/ ' " (8-P-124) '
A fost acest civil profetic de asemenea contele de Saint Germain? Cine tie?
Despre conte se poate afirma totui c ntotdeauna a inut s stimuleze evoluia
omeneasc - att din punct de vedere tehnic, ct i spiritual. Deoarece ns, din cauza in-
trigilor de la diferitele curi i a monarhilor egoiti, era foarte greu s-i impun vastele
sale cunotine la curile mprteti i regale, s-a hotrt s le ncredineze diferitelor loji
secrete - n primul rnd rosicrucienilor Cu toate acestea, nu fcea parte dintre ei. El le
ddea cunotine - pe care acetia, de altfel, nu le-ar fi obinut niciodat -, n sperana c
le vor folosi mai bine i mai constructiv, lucru pe care ei nu l-au fcut. Asupra acestui as-
pect vom revenim la un alt moment ulterior.
Realitatea este c relatrile provenite direct de la conte conin atta nelepciune, iar
apariia sa este nsoita de attea miracole, nct se pune ntrebarea: prin ce mijloace a pu-
tut contele de Saint Germain s dobndeasc toate aceste cunotine?
S vedem nc un document, dac nu cumva cel mai interesant care exist referitor la
conte. Pe cnd n anul 1788 acesta frecventa diferite loji, i-a ntlnit i pe nstritul librar
Rudolph Graeffer, care se bucura de popularitate n cercurile esoterice vieneze, i pe nu
Sa nu atingi aceasta carte 35
mai puin bine situatul asociat, baronul Linden. Dup ce contele de Saint Germain le pre-
zentase acestora experiene uluitoare din tiina oriental i cnd sosise ora despririi, i-a
surprins gazdele cu o alt mostr a tiinei sale. Despre aceasta, Franz Graeffer scrie n
Kleine Wiener Memoiren":
Treptat, St. Germain trecuse ntr-o dispoziie solemna. Timp de cteva secunde a r-
mas ncremenit ca o statuie; ochii si energici i neobinuit de expresivi erau obosii i
lipsii de culoare. Curnd ns ntreaga sa fiin s-a revigorat. A fcut cu mna o micare,
ca un semn al eliberrii; apoi a spus: ,mi iau rmas bun. Abtinei-v s m vizitai. M vei
mai vedea cndva. Mine noapte plec; este nevoie de mine la Constantinopol, apoi n An-
glia, unde am de pregtit dou invenii, pe care le vei avea n secolul urmtor: trenul i
navele cu aburi. n Germania va fi nevoie de acestea, deoarece, treptat, anotimpurile vor
lipsi. Mai nti primvara, apoi vara. Este sfritul treptat al omenirii! Vd tot ce se va n-
tmpla. Credei-m, astronomii i meteorologii nu tiu nimic. Trebuie s fi studiat n pira-
mide, ca mine. Ctre sfritul secolului dispar din Europa i plec n inuturile Himalayei.
Trebuie s fac o pauz, s m odihnesc. ns n cteva decenii voi face s se aud din nou
de mine - n exact 85 de ani, oamenii i vor ndrepta din nou privirea spre mine. Rmnei
cu bine, prietenii mei. V iubesc!'" (3, p. 236 i urm)
Ce a vrut s spun contele prin afirmaia sa c pleac n Himalya, pentru ca acolo s
ia o pauz", v dezvlui in capitolul urmtor.
Concentrai-v pentru una dintre cele mai neobinuite istorii pe care ai auzit-o vreodat.
Urmai-m fr s facei zgomot, dar atent, printr-o poart n spatele creia ni se des-
chide o alt lume ascuns. Acum dezvluim...
SECRETUL HIMALAYEI
Urmrim aici evenimentele captivante trite de medicul oftalmolog rus prof. dr. Ernst
Muldaev, ale crui cercetri au fost publicate pentru prima dat n limba german n anul
2001, n cartea sa Das dritte Auge - Spektakulre Erkenntnisse zur Herkunft unserer
Zivilisation".
Dr. Muldaev este oftalmolog practician i unul dintre marii corifei din Rusia n dome-
niul su. Pn acum a cltorit n peste patruzeci de ri i anual efectueaz ntre 300 i
400 operaii complicate la ochi - aadar, este ntr-adevr competent".
n urm cu civa ani, Ernst Muldaev a fcut o descoperire foarte interesant: cor-
neea - corneea de forma sticlei de ceasornic - are aceeai mrime la toi oamenii de pe
acest pmnt, indiferent dac persoana are nlimea de 1,80 metri sau este copil. De fapt,
este singura parte a corpului care are aceeai dimensiune la toi oamenii. Conform cerce-
trilor lui Muldaev, fcute pe mai mult de o mie de persoane, corneea crete numai pn
n al patrulea an de via i dup aceast vrst rmne la fel de mare.
ns investigaiile lui Muldaev au mers mai departe. El a studiat posibilitatea ca, pe
baza unei pri a corpului, s gseasc un procedeu de diagnosticare pentru mbolnvirile
psihice, fizice, scop n care a examinat 1.500 de persoane. Plecnd de la faptul c privirea
omeneasc a prii ochiului care cerceteaz (care scaneaz) extrage informaii geome-
trice, a fcut fotografii ale acestei pri a corpului, mpreun cu echipa sa.
Fig. 2. Parametrii geometrici de forma ochiului folo-
sii de Ernst Muldaev - bazai pe corneea egal ca
mrime la oricare om.
Folosindu-se un sistem de computere care poate s reprezinte pe ecran prile ochiu-
lui i s analizeze parametrii geometrici, a ajuns la o concluzie de mare importan:
Bazat pe constatarea corneei egale - constant ca mrime la toi oamenii - a luat na-
tere un procedeu prin care Muldaev - folosindu-se numai de partea ochiului ca indiciu
- a putut nu numai s diagnosticheze starea fizic i psihic a persoanei, ci s i reconsti-
tuie ntregul cap - respectiv forma i mrimea craniului.
Pe baza materialului celor 1.500 de persoane examinate, am perfecionat acest prin-
cipiu. Bineneles c nu am obinut o precizie extraordinar, deoarece n total am gsit 22
de caracteristici geometrice ale formei ochiului, pe cnd ambele patrulatere reprezint
numai dou dintre ele...
ntruct parametrii individuali geometrici ai formei ochiului au legtur cu particula-
ritile trsturilor feei i chiar cu unele pri ale corpului, pe baza caracteristicilor
geometrice ale prii ochiului exist posibilitatea de a se reconstitui nfiarea unui om...
i, n ultima instan, singura constant a corpului omenesc, diametrul corneei, n do-
meniul schemelor de geometrie a ochiului este ca un indicator c acesta reprezint uni-
tatea de msur n geometria ochilor." (5, p. 14 i 15)
S nu atingi aceast carte . 37
Pentru folosirea practica a geometriei ochilor se iau n considerare urmtoarele posibiliti:
1. Identificarea de persoane;
2. Reconstituirea nfirii unui om;
3. Determinarea caracteristicilor mentale ale unei personaliti;
4. Analiza obiectiv a sentimentelor i tririlor omului;
5. Diagnosticul mbolnvirilor fizice i psihice;
6. Stabilirea naionalitii i
7. Studiu referitor la originea omenirii. (5, p. 15)
Bazai pe aceste elemente, Muldaev i echipa sa au continuat cercetrile. n acest fel
au reuit s interpreteze n mod incontestabil naionalitatea, respectiv rasa persoanei al
crei detaliu ocular l analizau. n cartea sa, el explic amnunit cum au studiat i analizat
diferitele rase umane, pentru ca, prin geometria ochilor, s stabileasc originea omenirii.
Dr. Muldaev i colaboratorii lui au studiat toate cele 35 de rase umane cunoscute (du-
p A Jarcho) i au ajuns la urmtoarea opinie: n total, cercetrile noastre referitoare la
forma geometric a ochilor au dus la concluzia - pe lng alte cteva ipoteze - c ome-
nirea s-a dezvoltat dintr-o origine comun, nsemnnd efectul final rezultat din genele
unui strmo i ale unei strbune. Aprut n Tibet, s-a extins n toat lumea." (5, p. 44)
Aadar, la nceputul cercetrilor sale Mulda-
ev a ajuns la concluzia c toi oamenii i au ori-
ginea n Tibet Bazai pe aceasta teorie, el i echi-
pa sa de cercettori i-au ndreptat atenia asupra
regiunii Himalaya, unde au fost pui n situaia de
a-i forma o opinie surprinztoare, atunci cnd un
prieten al lui Muldaev a fotografiat perechea de
ochi reprezentat drept aa-numita carte de
vizit" existent pe toate templele tibetane.
Chiar n aceeai zi Muldaev a nceput s
studieze ochii. Au introdus n calculator neobi-
nuita pereche de ochi, au analizat-o dup parametrii cunoscui i au realizat urmtoarea
reconstituire a capului:
Dr. Muldaev descrie n felul urmtor prima sa analiz:
n primul rnd, surprinde lipsa rdcinii nasului, care
la fotografia ochilor obinuii este ntotdeauna prezent. Ce
vrea s demonstreze lipsa rdcinii nasului? Este cunoscut
faptul c, la omul de astzi, rdcina nasului acoper partea
interioar a cmpului vizual. De afar, cmpul vizual n-
seamn 80 pn la 90 de grade, nuntru 35 pn ia 45. De
aceea, omul de astzi dispune de vedere binocular (ve-
dere cu doi ochi, prin care vede volumul unui obiect i per-
cepe distana pn la el) ntr-un cmp de numai 35 pn la
45 de grade i nu 80 pn la 90 de grade, n toate prile.
Aceast senzaie de disconfort provocat de rdcina nasu-
lui nu are prea mare importan la lumina zilei; disconfortul
este ceva mai mare n cazul luminii artificiale, ns la lumi-
na dat de o lamp cu lumin roie acesta crete deja con-
siderabil, deoarece ngreuneaz orientarea n spaiu. Fr
rdcina nasului, oamenii ar putea s vad binocular n toa-
te prile, ntr-un cmp vizual de 80 pn la 90 de grade, ceea
ce ar uura orientarea n spaiu cu lumin roie." (5, p. 48 i 49)
Fig. 3. Neobinuiii ochi de pe templele budiste
din Nepal, India i Tibet.
Fig. 4. Capul, aa cum a fost recons-
tituit dup procedeul geometriei
oculare al lui Muldaev.
38 JAN VAN HELSING
De aceea, Muldaev i-a pus ntrebarea dac posesorul acestei perechi de ochi neobi-
nuii triete ntr-un mediu n care este expus luminii roii.
El a cercetat n scrieri vechi i a gsit amintit la Nostradamus c civilizaia disprut
a atlanilor tria ntr-un mediu de nuan roie ca sngele: cerul era rou, copacii aveau o
culoare de un rou intens i aa mai departe. Nostradamus explic n textul su c, dup
producerea unei falii la pol, s-a ajuns la o dislocare a axei pmntului i astfel la o schim-
bare de culoare a cerului.
Aadar, prea o referire la faptul c ceea ce era nfiat pe templele tibetane repre-
zenta perechea de ochi a unui om dintr-o civilizaie dispruta - a unui atlant!
Dr. Muldaev arat n continuare:
n al doilea rnd, atrage atenia asupra sa arcada neobinuit a pleoapei superioare a
ochilor reprodui pe temple. n timp ce pleoapele omului de astzi au forma unui arc de
cerc clar, ochii menionai au la pleoapele superioare o papil central ndreptat n jos,
de parc ar atrna deasupra corneei
Ce ar putea s dovedeasc aceasta? nainte de toate, c la nchisul ochilor deschiztura
pleoapei nu se nchide complet, deoarece maneta pleoapei superioare ar mpiedica
aceasta. n acest caz, prin sfera lateral a corneei ochii sunt n stare s protejeze vederea
periferic. ns ntruct rdcina nasului lipsete i vederea are caracter binocular n
ntregul cmp vizual, inclusiv al sferei periferice, posesorul acestor ochi neobinuii are
capacitatea s vad i cu ochii nchii." (p. 49 i 50)
ns aceti ochi mai au alt particularitate, care l-au nedumerit pe Muldaev: Coada
ochiului tras n jos i spre interior. Aceasta arat o producere puternic de lichid
lacrimal, care este necesar la meninerea umiditii ochilor, cnd deschiztura ochilor nu
este nchis complet." (p. 51)
Dar ce poate explica o nchidere incomplet a ochilor i meninerea totui a vederii cu
funcia de orientare?
Dr. Muldaev a gsit doar o singur explicaie: necesitatea de a proteja corneea sensi-
bil la notatul rapid sub ap!
De la Nostradamus, Muldaev a aflat despre atlani ca acetia se puteau menine mult
timp sub ap i c i amenajaser plantaii subacvatice.
Dr. Muldaev i explic acum celelalte reflecii:
n al treilea rnd, fpturile reprezentate pe templele tibetane aveau, n loc de nas, un
orificiu de form elicoidal. Ce nseamn aceasta? Dac, prin urmare, atlanii triau ntr-
adevr parial sub ap, atunci se poate imagina c acest orificiu de form elicoidal nde-
plinete rolul unui orificiu prin care s se respire, de forma unui ventil. Animale marine
(delfinii, balenele i altele) dispun de orificii de respiraie asemntoare, de forma unui
ventil, deoarece acestea, spre deosebire de un nas obinuit, ajut cu siguran s fie m-
piedicat intrarea apei n cile respiratorii n timpul ederii sub ap." (p. 51)
n al patrulea rnd: fpturile reprezentate pe templele tibetane au n mijloc, deasupra
ochilor, o pat de forma unei picturi, aproximativ acolo unde femeile indiene i picteaz
alunia artificial. Pata de forma unei picturi semnific, probabil, ipoteticul al treilea ochi".
Este cunoscut c n vechime, cndva, la oameni a existat al treilea ochi (despre aceas-
ta vorbesc datele embriologiei). ns la omul de astzi a mai rmas din acesta numai un
rudiment - glanda pineal (epifiza), ascuns adnc n interiorul creierului. Este unanim
acceptat c cel de-ai treilea ochi a fost organul bioenergiei umane (telepatia i altele) i,
conform legendelor, putea s fac minuni - transmiterea gndurilor, influenarea gra-
vitaiei, vindecarea de boli etc-." (p. 52)
Acum s-a pus ntrebarea: daca pe temple sunt reprezentai ntr-adevr ochii atlanilor,
atunci cum de se gsesc tocmai n Tibet?
S nu atingi aceasta carte 39
Dr. Muldaev i colectivul su de cercettori au gsit explicaia. Ceea ce el n cartea
sa voluminoas explic cu multe date amnunite, a vrea s redau acum succint lund
cu ei portretul ntocmit de Muldaev, au pornit ntr-o expediie trans-himalayan, prin In-
dia, Nepal, pn n Tibet, s-au ntlnit cu reprezentanii diferitelor mnstiri i au avut par-
te de surpriz dup surpriz: n loc s fie nencreztori i s dea ochii peste cap de uimire,
toi cei crora li s-a artat portretul au tiut imediat despre ce este vorba - astfel,, de exem-
plu, swaminul indian Daram a ntrebat imediat: I-ati gsit corpul n muni? - n mare?"
Dr. Muldaev a declarat tot timpul - i fa de ceilali adepi" - c ei schiaser acest
portret pe baza constatrilor de natur geometric ale ochiului menionat.
Pe scurt: toi nvaii pe care i-au vizitat tiau, evident, cine era fiina reprezentat n
imagine, ns nici unul nu a vrut s dea, cu adevrat, informaii despre aceasta. Ceea ce
dr. Muldaev a descoperit n cele din urm, dup cltorii suplimentare i discuii nume-
roase, duce la urmtoarea concluzie:
Fiina din imagine nu este n ntregime corect reprezentat. Este o fiin care nu apar-
ine civilizaiei noastre, ci uneia anterioare. nainte ca pe Pmnt s fi avut loc fenomenul
care a intrat n istorie drept potopul, existau deja culturi evoluate - atlanii i naintea lor
lemurienii, iar naintea acestora altele i mai vechi.
Lemurienii, atlanii i nc puini oameni din lumea noastr au capacitatea s genereze
o stare de contiin cunoscut sub numele samdhi, n care respectivul - dup principiul
spiritul domin materia" - este n stare s aduc la valoarea zero procesele meta-
bolismului corpului i n acest fel s conserve corpul - asemntor procesului hibernrii
la animale.
Dup spusele unui swmin indian, aceasta reuete s-l fac pe cel care mediteaz s
reflecteze att de eficient, nct biocmpul s intre n combinaie cu apa din organism,
pentru ca apoi s-o influeneze astfel ca, n cele din urm, aceasta s acioneze asupra orga-
nismului. De aceea, samdhi este cea mai nalta form a meditaiei.
n cazul n care corpul se afl n starea samdhi, el poate fi conservat nu numai pentru
ani, ci - aa afirm nvaii din Himalaya - pentru milenii ntregi, fr ca persoana s
moar. n starea samdhi sufletul se afl n afara corpului, dar este legat de corpul fizic
prin nurul de argint. nurul de argint, o band energetic avnd sclipiri de argint este
cordonul ombilical" al celor dou corpuri, comparabil i cu un cablu electric ce duce de
la lumea cealalt la lumea aceasta. (Dac omul moare, nurul de argint se desprinde de
corpul material i energia vieii se retrage. Aa cum desprinderea cordonului ombilical de
mam nseamn naterea ntr-o via fizic, detaarea nurului de argint de corpul fizic re-
prezint naterea n lumea cealalt.)
n starea samdhi, nurul de argint se menine orict se dorete. ntr-o stare samdhi
de durat se poate trece la o temperatur de plus patru grade Celsius, care de obicei se
menine constant n grote sau sub ap.
Cu ajutorul strii samdhi, sufletul devine - cum s-ar spune - participant la evenimente.
Dac sufletul se ntoarce n corp, atunci persoana se trezete din starea samdhi i
poate s duc n continuare o via normal".
Dac persoana aflat n starea samdhi este examinat de un medic - de exemplu Sri
Ramakrishna -, acesta constat moartea fizic a persoanei. El nu poate s-i ia pulsul, nu
poate s-i fac o electrocardiogram i nici o electroencefalogram. Temperatura corpului
scade i corpul intr ntr-o stare mpietrit-imobil, cnd devine neobinuit de rigid i rece
- asemntor unei pietre.
Starea mpietrit-imobil este o noiune general-valabil printre oamenii de tiin reli-
gioi care studiaz samdhi.
40 JAN VAN HEISING
Dr. Muldaev este ferm convins c a ptruns n marele mister al Himalayei, i anume
c n grotele samdhi - dispuse n acest lan de muni - se gsesc fiine n starea samdhi,
aflate acolo de mai multe sute de mii de ani i care formeaz aa-numitul fond genetic al
omenirii. Aceasta nseamn c dac se va ajunge din nou - ca odinioar pe timpurile
Atlantidei - la o distrugere a pmntului pe suprafee ntinse i la o dispariie a omenirii,
atunci aceste fiine se pot trezi oricnd doresc i vor putea nu numai s reactualizeze n-
treaga tiin a trecutului, ci i neverosimilele nsuiri care li se atribuie acestor fiine -
teleportarea, telepatia i altele.
Fiinele care se afl n grote sunt depozitarii tiinei strvechi.
Exist doar puini oameni, respectiv familii, care au acces la aceste grote i se intere-
seaz de generaii de fiinele care se gsesc n ele, avnd voie s pun ntrebri.
n grote are voie s intre numai cel cruia i permit aceste fpturi. nsei grotele sunt
extraordinar de greu de descoperit i rmn ascunse privirii omeneti. n aceste peteri
acioneaz fore neobinuite, necunoscute nou i mortale pentru om, care protejeaz de
intrui fiinele aflate n starea samdhi. Acela care totui gsete o asemenea intrare i ar
vrea s ptrund in ea, se simte din ce in ce mai ru, ajungnd pn la starea de colaps.
Dac nu renun s ptrund n grot, atunci va muri.
Exist unele istorisiri despre oameni crora, la solicitri insistente, li s-a permis acce-
sul. Astfel, conform unei legende se relateaz urmtoarele:
Cnd, de exemplu, n secolul al unsprezecelea n India a fost o mare secet, stp-
nitorul Indiei s-a hotrt s viziteze o peter sfnt n care se afla un important om din
vechime, pentru a-i cere ajutorul. n peter l ateptau multe pericole: erpi, nereali i
reali, nu putea s respire, asupra corpului i spiritului su acionau fore necunoscute. n
starea de meditaie prinul-stpnitor a putut s se neleag cu spiritul marelui, b-
trnului om. Cnd acesta a neles c prinul are intenii panice i roag s i se acorde
ajutor pentru oameni, prinului i s-a permis intrarea. Grota era foarte mare i consta din
dousprezece ncperi.
ntr-una din aceste ncperi prinul l-a gsit n starea samdhi pe marele, btrnul om,
n timp ce spiritul acestuia plutea alturi. Corpul su era uscat, ns el tria. Acest om se
afla n grot de 1.600.000 de ani. A deschis doar puin ochii. Prinul indian a nceput s
vorbeasc cu el n sanscrit, cerndu-i ajutorul. Omul uscat l-a neles, fcnd un semn cu
ochii. A artat cu ochii spre un obiect care se afla pe perete. Acesta era un inel nereal.
Prinul indian a luat inelul i a mers spre ieire. ntr-o alt camer a mai ntlnit un om n
starea samdhi, un prin al comunitii sikh; acesta intrase n starea samdhi n secolul al
cincilea i despre el se cunoate c n secolul al aptesprezecelea a revenit din starea
samdhi la viaa normal. La ieirea din peter, prinul a ntlnit opt erpi. Unul dintre
aceti erpi a fcut s picure din sngele lui pe inelul nereal. Aceast pictur s-a ridicat
la cer i curnd a nceput s plou. n aceeai peter, n anul 1637 a intrat un om cu nu-
mele Devendra Lowndel, care se afl acolo n starea samdhi. Dup aceasta nu a mai in-
trat nimeni n peter." (5, p. 173 i 174)
Un lama bon-po, pe care Muldaev l-a vizitat pe aceast tem, a declarat chiar urm-
toarele: n partea de Nord a Tibetului exist o grot, n care deja de mai multe secole se
gsete n starea samdhi un om cu numele Moze Sal Dzyang. Preoii acestei regiuni a
Tibetului l vd n mod frecvent. Acetia nu sunt oameni ieii din comun, ci preoi obi-
nuii. Nu este nevoie de aprobarea acestui om aflat starea samdhi. Accesul nu prezint
pericol. Trebuie numai s ai intenii bune, ns nu este voie nici s se fotografieze, nici s
se vorbeasc - aa ceva ar fi un sacrilegiu!" (5, p. 174)
Referitor la cele ce povestise, lama a atras atenia c acum n Tibet se afl chinezii i
de aceea ar fi foarte periculos s se mearg acolo.
Sa nu atingi aceasta carte 41
Desigur, mi pun ntrebarea: de ce oare chinezii au un aa de mare interes pentru
Tibet? Poate din cauza multelor sale secrete?
Cnd chinezii au ptruns n Tibet, n urma torturilor la care au fost supui, muli preoi
tibetani au fost nevoii s fac mrturisiri i s confirme existena grotelor samdhi. De
aceea, chinezii au scotocit multe grote, att dup oamenii aflai n starea samdhi, ct i
dup lama, care aleseser peterile ca ultim refugiu:
Lama bon-po i-a povestit dr. Muldaev urmtoarea ntmplare:
n 1960 un lama a intrat ntr-o grot n starea samdhi, rmnnd astfel pn n 1964.
n acest timp, nepotul i prietenii acestuia l-au vizitat / n starea samdhi/ de mai multe
ori i au relatat c omul st acolo ntr-o stare mpietrit-imobil, n poziia lui Buddha.
Comunitii chinezi l-au gsit acolo i l-au adus la nchisoare. Aici corpul su a devenit
treptat mai moale i s-a revigorat. Perioada 1964-1987 a petrecut-o n condiii aspre de
nchisoare i dup aceea i s-a dat drumul. Din pcate, nu se cunoate nimic despre soarta
sa de mai trziu. (5, p. 177)
n mod firesc, se pune acum ntrebarea: cum de au putut chinezii s ptrund n grote,
dac acolo, totui, trebuie s existe o barier spiritual?
Lama bon-po a confirmat c fora spiritual a oamenilor care intr n starea samdhi i
provin din civilizaia noastr este considerabil mai slab dect a atlanilor i, de aceea, n
multe cazuri protecia nu exist deloc sau este foarte vulnerabil.
El a explicat c totul depinde de dezvoltarea celui de-ai treilea ochi, care la atlani este
foarte accentuat, pe cnd la oamenii din civilizaia noastr, dimpotriv, este subdezvoltat.
Totui - astfel a relatat lama - el cunoate c ntr-o peter din sudul Tibetului au fost
vzute cteva corpuri de dimensiuni neobinuit de mari, care fuseser atrnate de ctre
chinezi la intrarea n grot. Poate c scutul de protecie nu mai fusese ndeajuns de
eficient din cauza numrului mare al persoanelor care ptrundeau.
Este de asemenea cunoscut c muli chinezi au murit ncercnd s ptrund n grotele
samdhi, din care cauz dup cum se spune ntre timp au renunat s mai intre n grote
- din team. n definitiv, i ei vor s triasc.
n legtur cu aceasta, lama bon-po a povestit i despre o grot samdhi din sudul
Tibetului, la a crei intrare au fost gsii numeroi soldai mori care zceau acolo cu fe-
ele desfigurate de durere, ns fr s fie rnii. Corpurile lor erau n ntregime intacte.
Ei pieriser din cauza forei psihice a scutului protector.
Despre o alt grot, locuitorii din satele nvecinate au povestit c zeci de soldai chi-
nezi ieeau n fug din peter, de parc i pierduser minile, ipau i se ineau de cap i
de stomac. Se povestete c aceti soldai nnebunii au murit unul dup altul.
n expediia sa tiinific, doctorului Muldaev i s-au povestit urmtoarele despre civi-
lizaiile trecute (22 la numr, se spune):
Aceste civilizaii atinseser un foarte nalt nivel tehnocratic, ns au disprut fie din cau-
za catastrofelor cosmice, fie prin autodistrugere. Din cauza catastrofelor cosmice (cderi de
meteorii, epoca glaciar...) s-a modificat i clima pmntului, apoi i-au modificat nfiarea
i oamenii care mai rmseser, deoarece au trebuit s se adapteze noilor condiii.
Despre civilizaiile de dinaintea Atlantidei se cunosc doar puine lucruri (Aici pot s
ne ofere mai multe explicaii scrierile lui Rudolf Steiner i ale Helenei Blavatsky. Este
cunoscut Hyperborea, care trebuie s se fi aflat acolo unde este astzi Polul Sud; apoi,
Groenlanda era cndva populat; imperiul MU se ntindea pe teritoriul unde se afl astzi
Japonia, iar Lemuria era plasat n Oceanul Pacific. Presupunnd c Pmntul mai avea
nc o orbit, atunci i oamenii artau altfel - erau mai mari i aveau o form nu att de
material-fizic precum avem noi astzi. Ei triau n aceleai timpuri cu dinozaurii, aa cum
indic diferite artefacte.)
42
JAN VAN HELSING
Fig. 5. Document geologic fosil din Glen Rose, Texas.
Urme sauriene i urm de picior omeneasc uria,
una lng alta! Cine a lsat aceste amprente de picior?
Fig. 6. Acest deget fosilizat a fost gsit, de aseme-
nea n Texas, ns este mai mare cu circa 20% dect
un deget obinuit. Este evident c provine de la un
uria i are o vechime de mai multe milioane de ani.
n dreapta acestuia este o radiografie a degetului, la
care - n afar de mrime - nu se poate observa nici
o diferen fa de omul de astzi.
Fig. 7. Aa-numitul ciocan din
Texas" face parte dintre cele mai
ciudate descoperiri ale istoriei p-
mntului i const din fier n pro-
cent de 96,6%, din care cauz nu se
oxideaz.
Oficial, fierul se prelucreaz din ju-
rul anului 2000 .Chr. Acest ciocan
are ns o vechime de 140 de mi-
lioane de ani.
S nu atingi aceast carte 43
Dup prerea lui Muldaev, primii lemurieni aveau
patru brae, o statur uria (pn la 20 de metri) i dou
fee, dintre care cea din -spate avea un al treilea ochi
complet dezvoltat. Cei care au urmat dup ei semnau
mai degrab cu atlanii - dou brae, o fa, iar cel de-ai
treilea ochi se retrsese deja n interiorul craniului.
Descendenii lemurienilor, pe care Muldaev i-a
numit lemuro-atlani, erau foarte dezvoltai din punct
de vedere tehnic, cunoteau zborul orbital i triau lao-
lalt cu lemurienii.
n privina afirmaiile referitoare la lemurieni, per-
sonal sunt sceptic - nainte de toate n ceea ce privete
cele patru brae i cele dou fee. Prezentnd aceste
date, dr. Muldaev face referire la relatrile Helenei
Blavatsky despre capacitile unui mediu.
Mai concret se poate discuta n cazul insulei-conti-
nent Atlantida. Aceasta trebuie s fi fost un mare continent care s-a scufundat treptat n ma-
re. ntruct n vremea Atlantidei, datorit poziiei ei, clima de acolo era foarte cald i ume-
d, i flora era alta. Multe plante creteau sub ap i chiar atlanii aveau nsuiri de amfi-
bieni (membrane interdigitale, iar faa prezenta caracteristicile menionate anterior).
Pe atunci cerul avea o nuan roiatic, iar atlanii dezvoltaser aparate de zbor
surprinztoare, care pot fi comparate cu aa-numitele farfurii zburtoare - aparate de zbor
care erau puse n micare printr-un fel de propulsie antigravitaional.
Ei dispuneau i de energie dirijat psihic" (telekinezie), ceea ce le-a permis ca prin
fora de concentrare s acioneze asupra obiectelor, la fel precum Uri Geller i copiii-me-
diu pe care i-am vizitat n Hawai, capabili s deformeze obiecte sau s le fac s zboare
prin aer. Atlanii i-au folosit fora de concentrare pentru a construi edificii, n acest sens
piramidele de la Giseh putnd fi caracterizate drept ultimele mari monumente atlante
Ins aceast for uria pe care o aveau atlanii i cunotinele lor despre legile naturii
au fost folosite i n form distructiv. Prin ncruciare genetic au fost create fiine mixte,
iar o parte a populaiei a fost adus n stare de robie; n cele din urm a avut loc o catas-
trof natural - o inundaie catastrofal care a afectat o mare parte a pmntului. Oraele
au fost inundate, iar partea principal a Atlantidei s-a scufundat.
Despre ce anume a provocat inundaia exist diferite date n literatura disponibil - lo-
vitura unui corp ceresc, declanarea focosului armelor nucleare, intervenia extrate-
restrilor sau deplasri ale faliilor polului, fenomene care se repet la fiecare ciclu de
13.000 ani. Aici se pot face speculaii.
n orice caz, o parte a atlanilor au supravieuit i s-au mutat n alte pri ale pmn-
tului, unde, n decurs de milenii, s-au adaptat noilor condiii i i-au schimbat nfiarea.
Totui, n mod evident mai exist i atlani care au trecut n starea samdhi i pn astzi
exist n corpurile lor. ns muli atlani s-au retras n zonele marilor muni ai lumii, deoa-
rece acolo inundaia nu putea s le provoace nici o distrugere. Lui Muldaev i s-a spus c
muli atlani i-au gsit adpost n Himalaya, alii sub platoul Giseh din Egipt.
Eu personal cunosc asemenea povestiri din Carpai, ns cele mai cunoscute provin
din Anzi. Anzii sunt strbtui de sisteme de tunele i, cum am amintit deja, n Yucatan,
Mexico i de asemenea n Belize am ntlnit oameni care au confirmat c unele dintre
aceste orae subpmntene mai sunt locuite i astzi. n anul 1999 am fost mai nti n
Peru i Bolivia, n 2001 mpreun cu tefan Erdmann n Brazilia i n 2002 n Chile, toate
Fig. 8. Radiografiile confirma c oelul
nu prezint nici o poluare chimic sau
neregulariti.
44 JAN VAN HELSING
cltoriile fiind n legtur cu cercetrile privind sistemele de tunele subpmntene. Att
n Peru, ct i n Brazilia ne-a fost confirmat totul. (Mai mult despre aceasta probabil ntr-o
lucrare separat, deoarece aici ne-am ndeprta prea mult de tem.)
Ali atlani triesc astzi n adncurile oceanului i s-au adaptat pe deplin la ap. De-
spre cavitile din pmnt i despre teoria lumii grotelor am relatat mai nainte, precum
i despre rapoartele ocante ale cercettorilor polari privind deschizturile de la poli, prin
care, dup cum se afirm, se poate intra sau ptrunde n zbor ntr-o cavitate din centrul
pmntului. Se gsesc i aici atlani?
Dr. Muldaev a aflat de la nvaii din Himalaya c muli dintre aa-ziii profei ai lumii
sunt persoane n vrst de mii de ani i chiar mai btrne, care, la un ciclu de cteva sute
de ani, se dezghea" din starea samdhi, spre a se face cunoscute lumii, pentru ca dup
aceasta s adoarm" din nou.
Se aprinde un becule!
Am citat aici n mod fidel? Ce afirmase despre sine contele de Saint Germain?
Ctre sfritul secolului dispar din Europa i plec n inuturile Himalayei. Trebuie s
fac o pauz, s m odihnesc. ns n cteva decenii voi face s se aud din nou de mine -
n exact optzeci i cinci de ani, oamenii i vor ndrepta din nou privirea spre mine."
i nu afirmase el c a cltorit n Himalaya, unde ar fi ntlnit oameni care tiu totul"?
Dar s continum cu rezultatele lui Ernst Muldaev. Prin urmare, exist fiine care la
un ciclu de cteva sute de ani se dezghea din starea samdhi i vin n mijlocul oame-
nilor. Astfel se povestete i n istorie despre cei cunoscui drept Buddha: primul Buddha,
aa-numitul Buddha bon-po se numea Tonpa Shenrab, a aprut acum 18.013 ani n Tibet,
n ara Shambhala, i i-a nvat pe oameni legile spirituale. Toi ceilali Buddha i-au urmat
nvturile. i el a fost descris ca artnd neobinuit. Din nvturile sale se deduce c
pe Pmnt trebuie s apar 1.002 de profei. Ct de muli au aprut pn astzi nu poate
nimeni s spun cu exactitate, dar ultimul Buddha a aprut n urm cu 2.044 de ani.
Interesante la acest Buddha sunt, nainte de toate, cele 32 de caracteristici prin care el s-
a difereniat de oamenii normali".
Dup cum s-a transmis posteritii, cele mai importante sunt:
membrane interdigitale la degetele de la mini i de la picioare;
la picioare nu avea partea superioar a labei piciorului;
braele sale ajungeau pn la genunchi;
organul brbtesc al lui Buddha era ascuns, prin urmare nu se vedea;
pielea lui Buddha avea o nuan aurie;
avea buclele albe cu o strlucire argintie;
pe cap avea o proeminen de form rotund, erpuind n sensul acelor de ceasornic;
avea o limb lung, cu care putea s ajung la rdcina prului i la urechi;
avea 40 de dini, care nu aveau spaii ntre ei. (5, p. 185 i 186)
n msura n care corespunde realitii, aceast enumerare duce la concluzia c
Buddha a fost sau un membru al uneia dintre civilizaiile anterioare (atlant ori lemurian)
sau un extraterestru.
Cum am ajuns la aceast opinie?
S privim corpul reprodus aici. Nu are acesta o anumit asemnare cu atlantul nostru?
i aceast fiin trebuie s fie un presupus extraterestru, despre care se spune c ar fi mu-
rit la prbuirea unei navete cosmice n Roswell, New Mexico, n anul 1948. Ce m-a uimit
imediat a fost faptul c la acest corp organele sexuale brbteti sunt ascunse sub un pliu
i la prima vedere arat ca o femeie. Exact aceeai descriere o gsim i la Buddha, iar ca-
pul cu urechile mici i cu ochii mari se aseamn foarte mult cu cele ale atlantului din
reconstituirea dr. Muldaev reprodus mai sus, nu credei?
Sa nu atingi aceast carte 45
Fig,. 9 i 9a. Mult timp s-a discutat aprins dac filmul lui Santilli - n care se arat autopsia unui extraterestru
mort - este autentic sau nu. n orice caz, independent de aceasta, asemnarea cu atlantul este uluitoare: i la el
organele sexuale masculine sunt ascunse sub un pliu al pielii. Sau poate c unii nu sunt extra-teretri, ci atlani
din interiorul pmntului?
S punem acum cteva ntrebri generale:
La ce ar putea folosi de fapt un fond genetic? Pentru obinerea nveliurilor corpurilor
care existaser pe pmnt, cndva, cu mult timp n urm? ns ce sens s aib aceasta,
cnd totui spiritul este cel care domin corpul?
Rspunsul este concludent pentru Muldaev: corpul a fost creat n cadrul evoluiei,
ntr-o perioad ndelungat i s-a adaptat condiiilor externe ale planetei. i, la urma ur-
mei, pentru a putea juca "jocul vieii" n lumea fizic, i sufletul are nevoie de un corp, pen-
tru a putea s-i fac loc n aceast densitate. De aceea, este mai judicios s se pstreze
corpul, dect s fie creat din nou. i n plus, fiecare celul poart n sine toate amintirile
trecutului...
n acest fel, samdhi este o ancor de salvare a omenirii, deoarece corpul se poate ps-
tra secole de-a rndul i n caz de nevoie, prin rensufleire, se poate crea o nou civili-
zaie. Deja au disprut mai multe civilizaii i de fiecare dat oameni rentori din starea
samdhi au devenit germenele noii omeniri.
i civilizaia noastr de acum se afl cu puin nainte de a-i atinge apogeul i, n acelai
timp, se ndreapt spre o clarificare a vechiului", aa cum ne-au prezis n mod unanim vi-
zionarii din toate timpurile i din toate prile lumii. i toi mai spun c dup aceasta va
veni un nou nceput - interesant de artat c se vorbete despre noi tehnologii, zbor inter-
planetar i contactul cu oamenii din interiorul pmntului (n legtur cu aceasta vezi i
cartea mea Buch 3 - Der Dritte Weltkrieg"),
n legtur cu aceasta, Charles Berlitz ne relateaz:
n inima Asiei, n deerturile Mongoliei i n munii Tibetului deja de multe secole se
povestete despre misterioasa i mistica legend referitoare la Agarthi i la stpnitorul
ei, regele lumii. Dup credina multor oameni, Agarthi este o lume n interiorul pmn-
tului, constnd din grote uriae aflate sub podiul central asiatic, peteri n care, prin in-
trri secrete, vechi populaii au ptruns n aceast lume i dup cum se spune, pn n zi-
ua de astzi duc o via enigmatic. Acest Shangri-La a continuat s existe sub teritoriul
stpnit de comuniti i ori de cte ori stpnitorul su, regele lumii, face preziceri, dintr-o
dat psrile i alte vieuitoare ale pmntului amuesc. nainte cu sute de ani, acest rege
al lumii a fcut o profeie, care - lund n considerare prezumtivul moment al nfptuirii -
se refer, ca multe altele, la a doua jumtate a secolului al XX-lea. Oamenii i vor neglija
tot mai mult sufletele... pe pmnt va domina cea mai crunt depravare. Oamenii vor fi ca
46 JAN VAN HELSING
animalele setoase de snge i vor fi nsetai de sngele frailor lor. Semiluna se va ntu-
neca, iar adepii ei se vor scufunda n minciuni i n rzboaie nesfrite... Coroanele re-
gilor vor cdea... Va exista un rzboi ngrozitor ntre toate popoarele lumii... Naiuni n-
tregi vor disprea... Foamete... Crime pe care legea nu le cunoate... Inimaginabil de de-
vreme pentru lume... persecutaii vor atrage asupra lor atenia ntregii lumi Vechile
strzi vor fi umplute de mase de oameni, care se vor muta dintr-un loc n altul.. Cele mai
mari i mai frumoase orae vor fi mistuite de flcri... Familiile se vor destrma... Credina
i dragostea vor disprea... lumea se va goli... dup cincizeci de ani vor mai fi numai trei
mari naiuni... i cincizeci de ani mai trziu, va fi rzboi care va dura timp de optsprezece
ani si vor fi catastrofe, iar popoarele din Agarthi i vor prsi grotele subpmntene i vor
iei la lumin..." (17. p. 33-34)
Dup cercetrile dr. Muldaev, grotele samdhi se mpart n trei categorii:
1. Grote samrlhi cu oameni ai civilizaiei noastre (Saint Germain?).
2. Grote samdhi cu atlani i oameni ai civilizaiilor mai vechi (Lemuria, Hyperborea) i
3. Grote samdhi cu oameni ai civilizaiei noastre i ai civilizaiilor mai timpurii.
Dr. Muldaev nsui a reuit ntr-adevr s viziteze dou cluze" ale unei grote sa-
mdhi, care adpostete cel puin un atlant, i s se mprieteneasc cu ele. Muldaev a
aflat c cel mai n vrst nu mai merge n grote (are 95 de ani), iar cel mai tnr face
aceasta numai o dat pe lun - cnd este Lun Plin sau n a 11-a pn la a 12-a zi dup
aceasta.
Cluza" mai tnr a spus c el ncepe s mediteze deja cu o sptmn nainte i
cnd ajunge n prima camer a grotei, acolo ncepe s se roage mai intens i i adncete
meditaia.
Ernst Muldaev i nsoitorul su Valeri Lobankov n-au aflat multe lucruri de la acest
om, iar de la cel mai n vrst, remarcabilul om mai n vrst," - cum l numete Mul-
daev - nici att.
Ernst Muldaev a nregistrat pe band convorbirea extrem de interesant i a pu-
blicat-o n cartea sa, din care a dori s v pun la dispoziie pasajele eseniale.
Dup ce dr. Muldaev, Valeri Lobankov i translatorul Kiram luaser loc, Muldaev i-a
artat cluzei mai n vrst fotografia atlantului.
La nceput, acesta a manifestat reticena i a adus argumentul c Lema grotelor sa-
mdhi reprezint un secret i c nu are voie s spun nimic despre aceasta.
A trebuit s i se pun multe ntrebri, pn cnd, treptat, a prut dispus s vorbeasc.
Muldaev a declarat
Totui sunt convins c n grote exist oameni n starea samdhi, exact cu aceast
nfiare -nu am cedat eu - i am artat din nou fotografa noastr.
n slile la care am acces nu exist oameni care s arate astfel. Exist asemntori...
Valeri i cu mine am avut un schimb de priviri. Valeri a spus optind: Exist muli
acolo! Dac n slile la care avei acces exist oameni n starea samdhi, care arat
asemntor... (aici n mod intenionat am fcut o pauz).
Nu toi arat asemntor, a spus enervat omul mai n vrst.
Dar n celelalte sli ale grotei, am continuat, trebuie s se gseasc oameni n
starea samdhi, care arat exact la fel ca acesta de aici din fotografe.
Ei nu arat tocmai astfel. ns aceasta este un secret
Apoi ne-a luat fotografa n mn i dintr-o dat a spus: sunt foarte emoionat cnd
vd aa ceva! De unde avei aceast fotografe?
Muldaev n-a dat nici un rspuns la aceast ntrebare i a nceput s vorbeasc despre
al treilea ochi. Omul a negat existena unui al treilea ochi, ns despre ochii normali ai
S nu atingi aceast carte 47
fiinelor din grotele samdhi, precum i despre nasul i urechile acestora a spus
urmtoarele:
Unii dintre ei au ochi neobinuii de mari, alii nu.
Ai vzut n grota dumneavoastr oameni cu nasul n form de spiral, ca un fel de
ventil?
Nu, forma nasului este altfel la ei. La unii nasul este mic, la alii mare, ntocmai ca
la toi oamenii.
Dar n celelalte sli, la care nu avei acces, ar putea s fie acolo oameni cu un nas
n form de spiral, ca un fel de ventil?
Aceasta este un secret.
Lobankov s-a aplecat spre mine i a optit: "Aceasta sun ca un Da", Spuneti-ne,
oamenii din grot au urechile mari sau mici, ca n aceast fotografie?, am continuat eu
interogatoriul anatomic.
Au urechi mari, unii chiar foarte mari, alii ns cu totul obinuite. Urechi att de
mici ca n aceast fotografie n-am vzut..
Oamenii din grot au o asemenea gur, precum cea din fotografie?
Omul a examinat atent fotografia. Nu, nu au o asemenea gur. Gura lor este ca gura
oamenilor obinuii. ns... s-ar putea s fie, este cu totul altfel.
Cum?
Aceasta este un secret...
Dr. Muldaev s-a interesat i de cutia toracic, iar cluza mai n vrst a confirmat c
unii ar avea cutia toracic mai mare dect normal, c n grote s-ar afla oameni cu diferite
dimensiuni ale corpului.
Eu personal gsesc palpitant urmtoarea ntrebare a lui Muldaev:
Au oamenii din grot un craniu neobinuit de mare?
Sunt diferene extrem de mari. Unii au un craniu foarte mare, alii l au mare,
prelung, de forma unui turn, iar alii l au cu totul obinuit. ns toi au prul lung.
Lobankov i cu mine ne-am privit din nou. Ne unea aceeai idee: n grot se gsesc
oameni ai diferitelor civilizaii. Deodat, deosebitul omul mai n vrst ne-a luat luat
fotografia n mn i a spus, fr s atepte o alt ntrebare:
Fig. 10,11. Cluza mai n vrst din grota samdhi afirm c n grot se gsesc fiine la care craniul este alun-
git, avnd forma unui turn. Fiine cu asemenea capete au existat nu numai n Tibet. Cel din partea stng apar-
ine reginei Nefertiti din Egipt, iar cel din dreapta a fost gsit n Bolivia, aadar n America de Sud. ntmplare?
4 8 JAN VAN HELSING
Dac oamenii din grota au o fa ca aici n fotografie, in acest caz corpul lor este ma-
re i puternic. Dac au o fa normal, atunci corpul lor este mai suplu.
Lobankov i cu mine am amuit Omul mai n vrst recunoscuse n mod indirect
c n grot exist oameni a cror nfiare se aseamn cu ipoteticul nostru atlant (desi-
gur, cu anumite corecturi). Atunci l-am ntrebat: i ai vzut la oamenii din grot mem-
brane interdigitale la degetele de la mini i de la picioare?...
Nu, niciodat. Ei au degetele de la mini i de la picioare cu totul normale, numai
c au unghiile foarte lungi.
Au degetele de la mini si de la picioare rsfirate?
Nu...
Ernst Muldaev l-a chestionat n continuare n legtur cu ochii i dac acetia ar avea
arcul superior al pleoapelor mrit, ntrebare la care omul nu a putut s rspund, deoarece
fiinele ar ine ochii aproape nchii. Dup aceasta a luat din nou n mn fotografia atlan-
tului i din nou s-a artat emoionat.
n continuare, Muldaev l-a ntrebat despre raiunea grotelor samdhi, ns omul n-a
vrut s dea nici o explicaie concret. A declarat c ar exista un scut de protecie care ar
mpiedica ptrunderea intruilor. Cu toate acestea, cine trece proba de meditaie ceruta,
acela poate s ptrund n grot. Aceasta ns nc nu s-a ntmplat, a afirmat cluza mai
n vrst.
Cine nu i-a lsat s intre n grot?
El!
Cine este El?
Aceasta este un secret...
Cluza mai n vrst a spus c fiinele nu se mic niciodat i c acolo rmn tot tim-
pul n poziia lui Buddha. La ntrebarea dac a vorbit vreodat cu aceste fiine, a afirmat
din nou c aceasta este un secret
S urmrim mai departe discuia, care acum devine ceva mai interesant:
Ce credei, dup ce revin din starea samdhi, oamenii cu nfiarea neobinuit ar
putea tri ca oamenii obinuii?
Ar putea, numai c altfel.
Cum?
Aceasta ar trebui s-i ntrebai pe lama.
Este cunoscut c Buddha arta neobinuit. Ar fi putut reveni din starea samdi n
vreuna dintre grote?
Nu tiu asta.
Seamn cu Buddha oamenii neobinuii din grot?
Unii seamn cu el, alii nu.
Aceast informaie a fost pentru mine i pentru Valeri deosebit de valoroas, deoa-
rece ea ne confirma ipoteza ndrznea despre grotele samdhi mixte, cu spectrul com-
plet al reprezentanilor diferitelor civilizaii pmntene. Am ntrebat n continuare: Ce cre-
dei, cine-i aduce pe oameni s rmn n starea samdhi, am ntrebat eu.
Aceasta trebuie s-o tie lama, a repetat omul mai n vrst.
El spune numai ce tie, coment ncet Lobankov. Am ntrebat cu ce scop intr oa-
menii n starea samdhi, pentru sute, chiar pentru mii de ani?
Presupun c cei mai muli vor s se pstreze pentru viitor...
La ntrebarea de ce n grote se gsesc nu numai oameni obinuii, ci i oameni care
nu ne seamn, a primit urmtorul rspuns:
Cei neobinuii sunt oameni din vremuri strvechi, cei care se menin de mult timp
n starea samdhi.
S nu atingi aceast carte 49
Cine apr grotele samdhi?
Spiritul.
Al cui spirit?
Al Lui.
Cine este El?
Acesta este un mare secret...
Cluza mai n vrst a declarat apoi c el s-ar ngriji ca n grote totul s fie n ordine
i c fiinele de acolo ar sta pe o piele de tigru, n poziia lui Buddha, cu minile pe ge-
nunchi i c ochii - pe jumtate nchii - ar privi n sus, astfel c se vede albul ochiului.
El a atins deja i corpurile, iar la palpat acestea s-ar simi consistente i reci.
La sfritul discuiei, Muldaev a ntrebat dac i este permis s intre n grot.
A doua zi dr. Muldaev a primit ntr-adevr aprobarea de intrare n grot, ns nu a
ajuns prea departe. Imediat dup prima sal, totul a nceput s se petreac aa cum des-
crisese cluza mai n vrst - cu toate c Muldaev se apra din toate puterile mpotriva
simptomelor aprute: indispoziie, durere de cap insuportabil, aa nct a trebuit s se
ntoarc din drum. S-a retras pn cnd efectele au disprut, a mai fcut nc alte dou
tentative care au avut aceleai urmri, iar n cele din urm a renunat. (5, p. 229-238)
Rezumat
Ce am neles din cercetrile lui Ernst Muldaev i din evenimentele trite de el?
Un lucru devine clar - omul nu se trage din maimu, ci este produsul final de pn
acum al unei evoluii infinit de lungi, de milioane de ani pe aceast planet. Au existat cul-
turi avansate cu un stadiu de dezvoltare tehnic mult superior celui avut de noi astzi, ca-
re ns au disprut din nou.
Din toate aceste civilizaii anterioare au existat oameni care s-au retras n locuri
ascunse (grote, locuri n adncul oceanului, orae subpmntene...) i s-au meninut ntr-o
stare pe care asiaticii o numesc starea samdhi; aceast stare le d posibilitatea ca, printr-o
contiin puternic, s-i controleze procesele metabolismul astfel nct i transpun
corpul ntr-o stare de nemurire care evident poate s dureze la nesfrit (atta timp ct
grota nu se prbuete i corpurile nu sunt distruse...).
Fig. 12. Fondul genetic al omenirii - n grotele samdhi se gsesc reprezentani ai diferitelor civilizaii.
50 JAN VAN HELSING
Aceste grote samdhi pot fi considerate - aa cum este de prere dr. Muldaev - drept
un fel de fond genetic, un rezervor al tuturor categoriilor de oameni de pn acum, care
au populat aceast planet i care - n cazul unei catastrofe globale - pot fi reactivai n
orice moment, pentru a da din nou natere vieii pe pmnt.
Totui mai exist o posibilitate care, dup prerea mea, este la fel de plauzibil i care
coincide cu alte rezultate ale cercetrilor mele: aici pare s nu fie vorba despre corpuri,
ci despre suflete care sunt legate de aceste corpuri. La aceste suflete, la aceste strvechi
i extrem de puternice potenialiti psihologice este vorba despre purttori de energie
cu adevrat uria, care prin prezena lor menin o frecven a pmntului mai nalt i
un nivel mai ridicat de energie, iar prin aceasta pot hotr soarta unor ntregi popoare. Da-
c aceti deintori de energie ar muri i sufletele ar trece n lumea spiritual, atunci pro-
babil c frecvena oscilaiei pe pmnt s-ar reduce considerabil, iar forele ntunecate" ar
avea posibilitatea s acioneze mai uor.
S ne imaginm aceasta metaforic: ne gsim n timpul nopii ntr-o ncpere care,n
loc s fie luminat cu un bec, este luminat de sute de lumnri aprinse. s cele mai
multe sunt lumnri mici sau lumnri normale, pentru uz caznic. Dar n ncpere se g-
sesc i cteva lumnri foarte mari pentru biseric, aprinse deja de mult timp i care vor
mai arde nc mult timp, n vreme ce lumnrile mici sunt stinse demult.
n mod asemntor ne putem imagina i sufletele fiinelor samdhi, aceste suflete
mari, imemoriale i puternice, care menin pe pmnt o anumit oscilaie fundamental.
Unul sau altul dintre cititori poate s obiecteze c nc n-a auzit niciodat despre a-
tlani, uriai sau ceva asemntor, c aa ceva n-ar exista - i nc atlani uriai? Despre
asemenea fiine ar ti totui arheologii notri.
n mod cert ei tiu, deoarece n anul 1833 soldaii au gsit n Lampock Rancho, Cali-
fornia, unde voiau s amenajeze un depozit de praf de puc, scheletul unui om nalt de
aproape patru metri, nconjurat de cochilii ornamentate i de simboluri necunoscute. Ln-
g acest uria se afla o secure imens, care amintea n mod categoric de zeii nordici. Ceea
ce ns indic mai degrab o origine nepmntean este faptul c aceast fiin prezenta
un rnd dublu de dini, att n maxilarul superior, ct i n cel inferior.
De asemenea, n 1891, n apropiere de Crittenden, Arizona, la o adncime de aproape
trei metri, nite muncitori constructori au dat peste un sarcofag de piatr uria, pentru a
crui cercetare au fost anunate autoritile i experii. n sarcofag s-a gsit un sicriu mare
al unei fiine omeneti, asemntoare omului, cu o mrime a corpului tot de aproximativ
patru metri si cu o alt particularitate: la picioare avea sase degete - la fel ca mortul de la
Roswell!(1.p. 290)
s , nainte de a trece la urmtorul capitol, voi relata unele din propriile mele cerce-
tri n domeniu: n septembrie 1989 am ntlnit n Phonix, Arizona, un tnr american cu
numele Sean, care petrecuse un an i jumtate la Dalai Lama n Dharamsala, n Himalaya
indian. Se a n nsui este dotat cu nsuiri de mediu i acolo a fost instruit de ctre clugri
n arta meditaiei i clarviziunii.
El mi-a relatat c ntr-o zi a fost sftuit de clugri s posteasc; deoarece ar urma s
participe la o iniiere, de aceea era necesar i o purificare interioar. A postit mai multe
zile i apoi, ntr-o diminea, au venit la el clugrii i au plecat mpreun. Au urcat un
munte pn la nlimi unde aerul era rarefiat, i s-au oprit n faa intrrii unei grote. An-
terior, aceasta nu-i atrsese deloc atenia lui Sean.
Au intrat n aceast grot i au mers printr-un tunel timp de mai multe ore. ns ce i-a
fost dat s vad pe drumul ntr-acolo cu greu se ncumeta s povesteasc. Acolo se aflau
nite slbticiuni - el a folosit termenul de pricolici - n orice caz ceva" cu ochi roii in-
candesceni, care abia ateptau ca cineva s se desprind de grup. Lui Sean i s-a explicat
S nu atingi aceast carte 51
c forele psihice ale celor mai puternici doi clugri ar ine la distan slbticiunile, ns
aceti doi clugri trebuie s se gseasc n fruntea i la coada grupului. Dac, de exem-
plu, Sean ar fi fost ultimul din grup, atunci i-ar fi sunat ceasul. n continuare i s-a spus c
aceste fiine se afl acolo pentru a pzi ca nici un neavenit s nu ptrund n aceast grot
i s nu ajung n locul spre care se ndreapt ei acum.
Dup mai multe ore de mers au ajuns n cele din urm la o poart uria din aur, nalt
de mai muli metri i s-au aezat pe pmnt n poziia lui Buddha. mpreun au nceput s
mediteze i dup un timp, treptat, poarta a devenit transparent. Sean a avut impresia c
nu poate s-i cread ochilor, deoarece n spatele porii a vzut foarte clar mai muli oa-
meni uriai, stnd de asemenea n poziia lui Buddha. Aceti oameni aveau prul de aur,
o piele aurit i au nceput s comunice prin telepatie cu el i cu ceilali. Sean mi-a spus
c a avut senzaia ca i cnd creierul i ntregul su interior ar fi fost strbtute de o lu-
min (scanate). Nu s-a putut opune acestei senzaii, ns n nici un caz nu s-a simit n-
grijorat sau ameninat. Era de parc aceste fiine aveau putere asupra lui i i controlau
gndurile. Era foarte evident c-i verificau, deoarece apoi i-au ncredinat ceva ce n-a vrut
s-mi destinuie. Dup mai multe ore, grupul s-a desprit de fiinele de aur i a nceput s
strbat drumul napoi - trecnd pe lng slbticiuni, nspre mnstire, moment n care
Sean a afirmat c pe drumul de ntoarcere a privit de cteva ori n sus spre intrarea n
grot, ns dintr-o dat aceasta nu se mai putea vedea.
n anul 2000 l-am ntlnit din nou pe Sean - de data aceasta n Mnchen - i mi-a con-
firmat nc o dat istoria.
Ce prere avei despre aceasta?
Mai am ns nc o alt istorie pe care a dori s v-o povestesc: n urm cu civa ani,
am cunoscut o doamn fermectoare din Elveia, cu numele Verena, dispus s sponsori-
zeze un inventator care susinea c putea s construiasc o main conceput s funcio-
neze pe baz de energie liber. Din pcate n-a ieit nimic din asta, deoarece individul era
un arlatan i i-a mncat bani frumoi. ns mrinimoasa doamn avea s-mi povesteasc
o ntmplare extrem de interesant. Fusese i ea deja de cteva ori n Dharamsala, unde
a avut de mai multe ori onoarea s discute personal cu Dalai Lama, ntruct donase pen-
tru el i pentru mnstirea sa nsemnate sume de bani. De aceea am rugat-o ca, data vii-
toare cnd va merge la el, s-l ntrebe despre lumea grotelor i imperiul subpmntean
de sub Himalaya (Shambhaia i Agarthi).
S-a inut de cuvnt, iar la ntrebarea dac acest imperiu subpmntean exist, a primit
rspunsul: ,"Am auzit despre aceasta."
Ei, asta-i ceva extraordinar...
Pe baza discuiilor mele cu ea, doamna devenise receptiv i se interesase la clugri
n legtur cu aceast ipotez. Astfel, unul i-a povestit c ar fi fost cndva n acest imperiu
subpmntean, dar cnd s-a ntors la mnstire i a vrut s-i conduc fraii de credin
spre intrarea grotei, pentru a justifica ce le istorisise, n-a mai gsit intrarea.
Toate acestea coincid cu cercetrile lui Muldaev i duc n aceeai direcie.
i de ce n-ai aflat nimic despre toate aceste evenimente i ntmplri - de exemplu,
de la oamenii notri de tiin sau de la televiziune? Din acelai motiv pentru care nu ai
fost informai despre faptul c ntr-o mnstire japonez este pstrat o siren.
Nu ai fost informai ntruct - din punctul de vedere al puternicilor acestei lumi - ni-
mic nu v privete, iar dac vi s-ar aduce la cunotin ar putea s apar confuzii n ima-
ginea dumneavoastr despre lume! ns, vei fi de acord cu mine, c aceste fiine sunt ce-
va mai interesante dect politicienii notri, care iau parte la spectacole sportive sau i pe-
trec serile la discotec...
52
JAN VAN HELSING
Fig. 13. n templul Karukayado din Hashimoto, Japonia, se pstreaz aceast siren
mumifiat, avnd o vechime de 1400 de ani i o nlime de 65 cm.
Cercetrile medicale au stabilit c aceast fiin nu este o construcie" - un fel de
Wolperdinger (animal fantastic n Bavaria - n.t.) al japonezilor - cum le place cri-
ticilor s afirme. Partea superioar a corpului este ntr-adevr de om, iar cea in-
ferioar este de pete. Sunt aceste fiine un accident" al naturii - asemntoare cu
unii avortoni (de exemplu, copii cu dou capete) - sau ele sunt dovezi c naintaii
notri efectuau experimente genetice?
Dar de ce v povestesc toate acestea?
nc nu v voi dezvlui motivul. Avei rbdare - tensiunea trebuie s creasc! Ceva
ns v aduc totui la cunotin: pe aceast planet se petrec lucruri incredibile...
Acum am aflat despre un nemuritor, ba nu, chiar despre mai muli - care, ce-i drept,
nu apar att de elegani precum contele nostru, totui aceasta nu nseamn neaprat c
sunt mai puin interesani. ns lumea noastr mai are de oferit lucruri uimitoare. Dife-
rena fa de cele expuse pn acum este numai aceea c informaiile care urmeaz sunt
documentate pn n ziua de astzi i oricine le poate verifica. Un prieten de-al meu a
spus: i se ncinge calota cranian", cnd devii contient c aceste documente exist nc
i astzi n original i c oamenii de tiin i arheologii nu le mai pot face disprute - spre
deosebire de crile originale ale Vechiului i Noului Testament; acestea, dup prerea
mea, nu numai c au fost combinate inteligent, ci i falsificate cu un scop precis, din mo-
tive pe care cititorii mai vechi ai lui Jan van Helsing i le pot imagina n mod clar... i exact
acest fapt face ca ceea ce urmeaz s fie att de interesant. i totui, spre a putea face o
comparaie cu aceste documente, este nevoie de o mic pregtire.
De aceea, s examinm mai nti... Geneza.
.
GENEZA - TERENUL DE JOAC AL ZEILOR
S ncepem cu o excursie istoric n timpul Vechiului Testament, pentru a ne da seama
c n urm cu cteva mii de ani pe planeta noastr s-au petrecut unele lucruri uimitoare.
Ce trebuie s se fi petrecut acolo este considerat de ctre atei drept basme, iar de ctre
ceilali este vzut drept baz a religiei lor - ns ambele interpretri sunt greite! Eveni-
mentele din teritoriul Palestinei, Egiptului i Mesopotamiei - Irakul de astzi - sunt pilo-
nii de baz ai religiilor lui Abraham (Abraham a fost un sumerian din Ur), iar prin Vechiul
Testament, Coran i cartea lui Mormon ni se induce impresia c pe atunci Dumnezeu n
persoan", aadar creatorul tuturor lucrurilor - tuturor galaxiilor, universurilor, gurilor
negre i albe i aa mai departe - a aprut acolo i a discutat cu un mic popor ales".
ns a vorbit. ntr-adevr, Moise cu Dumnezeu"? A vzut Moise faa lui Dumnezeu?
Un Dumnezeu atotputernic trebuie s se prezinte, adic s se dezvluie astfel? Aceast
imagine nu poate s reziste n faa gndirii noastre logice. Totui cu cine a vorbit Moise
cu adevrat?
Pe baza descrierii numrului mare de ntlniri cu acest Dumnezeu" uman, nu putem
interpreta aceasta pur i simplu ca pe o viziune, spre a o adapta omului modern" i in-
struit". Ei bine, acum a dori s v explic cu cine s-a ntlnit Moise.
S ncepem cu contradiciile n genez (istoria Creaiei): n aceasta gsim indicaii cla-
re c Dumnezeul" din Vechiul Testament nu a fost o fiina singular, ci a fost vorba de
mai muli zei"; de exemplu, cnd acetia l-au creat pe om. Astfel, n Genez se gsete
cunoscuta afirmaie: i Dumnezeu a zis: S facem om dup chipul Nostru, dup asem-
narea Noastr,... (1. Moise 1, 26)
n acest loc nu numai c se vorbete la plural - ceea ce de fapt l-ar impresiona pe
oricare credincios - ci aceti zei" seamn n mod evident cu omul.
Totul se deplaseaz anapoda prin Genez, unde nainte de toate se relateaz despre fiii
Domnului (Elohim), care au vzut ct de Inimoase erau fiicele oamenilor i din toate i-au
luat de soii pe care i le-au ales," (1. Moise 6,2)
Prin urmare, zeii nu erau mofturoi i aveau aventuri amoroase" cu femeile pmn-
tene. Cu afirmaia ntlnit ceva mai departe n Genez, "...cci i omul este carne" (1.
Moise 6, 3), este foarte clar c zeii" nu erau fiine spirituale, ci fizice, altfel nu s-ar fi com-
portat n aa fel nct smna i gena lor s ajung la femeile pmntene.
nainte de toate, n Genez gsim o referire la rezultatele cercetrilor fcute de dr.
Muldaev: n acel timp i chiar i mai trziu, cnd fiii lui Dumnezeu au intrat la fiicele
oamenilor i ele le-au nscut copii, acetia au devenit uriaii pe pmnt. Acetia au fost
eroii din vechime, oameni cu renume." (1. Moise 6, 4)
Prin urmare aici i avem din nou pe uriai!
Aceti zei" sau fii de zei" vegheau asupra protejailor lor, oamenii. Se spune c ochiul
atoatevztor" ar veghea asupra oamenilor. Aadar oamenii vzuser pe atunci ceva ce
avea forma unui ochi, uneori i a unui noi", sau ei vedeau roi" care le ddeau lumin i
din cnd n cnd interveneau, atunci cnd protejaii se aflau n situaii dificile i cnd i
demonstrau puterea.
i Domnul mergea naintea lor, ziua ntr-un stlp de nori, ca s-i conduc pe drumul
cel bun, iar noaptea ntr-un stlp de foc, ca s fac lumin, pentru ca ei s mearg i ziua
i noaptea. Stlpul de nori nu se deprta dinaintea poporului n timpul zilei, nici stlpul de
foc n timpul nopii." (2. Moise 13: 21-23).
5 4 JAN VAN HELSING
Probabil c astzi am denumi fasciculul de foc" eventual un proiector auto.
Se pare c pe atunci o mulime de asemenea nori" zburau ncoace i ncolo. .Atunci
ngerul Domnului care mergea naintea taberei lui Israel i-a schimbat locul i a mers
napoia lor. i stlpul de nori care mergea naintea lor i-a schimbat locul i a stat napoia
lor..." (2. Moise 15:19-20) sau n straja dimineii, Domnul, din stlpul de foc i de nor s-a
uitat spre tabra egiptenilor i a strnit nvlmeal n tabra lor. A scos rotile carelor i
le-a ngreuiat mersul." (2. Moise 15:24-25).
Sau cnd Moise s-a ntlnit cu Dumnezeul" ebraic: i Domnul a zis: Iat, voi veni la
tine ntr-un nor gros...".
,A treia zi diminea au fost tunete, fulgere i un nor gros pe munte; trompeta rsuna cu
putere i tot poporul din tabr tremura. Moise a scos poporul din tabr spre ntmpinarea
lui Dumnezeu i s-au aezat la poalele muntelui. ns tot muntele Sinai fumega, pentru c
Domnul Se coborse n foc pe el; fumul acesta se nla ca fumul unui cuptor i tot muntele
se cutremura cu putere. Trompeta rsuna tot mai puternic." (2. Moise 19:16-19).
Tot poporul auzea tunetele si sunetul trompetei i vedea flcrile muntelui, care
fumega." (2. Moise 20:18).
i Moise s-a suit pe munte i norul a acoperit muntele. Slava Domnului s-a aezat pe
Muntele Sinai i norul l-a acoperit timp de ase zile. n ziua a aptea, Domnul l-a chemat
pe Moise din mijlocul norului. Artarea slavei Domnului era ca un foc mistuitor pe vrful
muntelui, naintea ochilor mior lui Israel Moise a intrai n mijlocul norului i s-a suit pe
munte. i Moise a rmas pe munte patruzeci de zile i patruzeci de nopi."
"Atunci Doninul S-a cobort ntr-un nor..." (2. Moise 34:5)
Ct au inut cltoriile lor, fiii lui Israel porneau numai cnd norul se ridica deasupra
cortului. i dac norul nu se ridica, nu porneau, pn n ziua cnd se ridica. Norul Dom-
nului era deasupra cortului ziua; i un foc era noaptea naintea ochilor ntregii case a lui
Israel. n timpul tuturor cltoriilor lor." (2. Moise 40:36-38).
Alte locuri sunt indicate la 5. Moise 4,32-40 i 5, 4-5.
O aa-numit intervenie" o gsim n cartea 1 a lui Moise 20,24: ,Atunci Domnul a
fcut s plou peste Sodoma i peste Gomora pucioas i foc. A nimicit cetile acelea,
toat cmpia i pe toi locuitorii cetilor i tot ce cretea pe pmnt. Soia lui Lot s-a uitat
napoi i s-a prefcut ntr-un stlp de sare."
Acest fragment indic un bombardament cu ncrcturi nucleare - de aici stanele de
sare! (La un bombardament atomic, din cauza temperaturii ridicate, victimelor li se eva-
por lichidele din corp i rmn cristalele de sare. La atingere, cadavrele devin casante.)
Martorii oculari ebraici de demult, de la care au provenit aceste descrieri (norii, coloa-
nele de foc, fumul i zgomotul puternic) nu puteau s se uite mai de aproape la Dumne-
zeul" lor (Jahve). n Vechiul Testament st scris c, n afar de Moise i de civa conduc-
tori alei, nimeni nu a voie s se apropie la "aterizarea" Domnului" pe vrful muntelui.
Acesta ameninase c va ucide pe oricine va ncerca s fac aa ceva. La nceputul Ve-
chiului Testament exist numai descrieri ale Dumnezeului" ebraic, aa cum l-au vzut
din deprtare martorii oculari. Abia mult mai trziu, probabil cel mai cunoscut profet al
Bibliei, Ezechiel, a putut s-l priveasc mai de aproape i s-l descrie mai amnunit. Iat
un scurt extras din cartea lui Ezechiel:
n al treizecilea an, n ziua a cincea a lunii a patra, pe cnd eram printre captivi, la rul
Chebar, s-au deschis cerurile i am avut viziuni de la Dumnezeu...
M-am uitat i iat, a venit de la miaznoapte un vnt nprasnic, un NOR gros i un
snop de foc, care rspndea de jur mprejur o lumin strlucitoare, din mijlocul creia scli-
pea ceva ca un metal incandescent. Tot n mijloc se mai vedeau nite figuri, ca patru fp-
turi vii, cu nfiare asemntoare unui om...
Sa nu atingi aceasta carte 55
Picioarele lor erau drepte, talpa picioarelor lor era ca talpa unui viel i scnteia ca
bronzul lustruit. Sub aripi, de cele patru pri ale lor, aveau mini de om. Aripile se atin-
geau una de alta i, cnd mergeau, feele lor nu se ntorceau n nici o parte, ci Secare mer-
gea drept nainte..
Fpturile vii alergau i se ntorceau ca fulgerul. Mai departe, pe pmnt, pe lng Se-
care dintre cele patru fpturi vii era o roat. nfiarea acestor roti i materialul din care
erau fcute preau de crisolit i toate patru aveau aceeai ntocmire, n aa fel nct Secare
roat prea c este n mijlocul unei alte roti...
Cnd mergeau fpturile vii, mergeau i rotile pe lng ele; cnd se ridicau de la p-
mnt fpturile vii, se ridicau i rotile...
i deasupra capetelor fpturilor vii era ceva ca un disc solid, care semna cu cristalul
strlucitor i se ntindea sus, deasupra capetelor lor... i cnd umblau, le-am auzit aripile
vjind, ca vuietul unor ape mari i ca glasul Celui Atotputernic, un vuiet tumultuos, ca al
unei otiri. Iar cnd se opreau, i lsau aripile n jos..." (Ezechiel 2,4)
Prima parte a viziunii lui Ezechiel amintete de descrieri biblice de mai nainte ale
Dumnezeului" ebraic: pe cer apare un obiect de foc, aflat n micare, care rspndete
fum i zgomot. Cnd obiectul s-a apropiat, Ezechiel a putut s vad c era din metal. Din
obiect au cobort cteva fpturi care artau ca oamenii i n mod clar purtau cizme de
metal i cti mpodobite cu ornamente. Aripile" lor preau s fi fost pliabile, fceau un
zgomot asurzitor i le fceau posibil zborul. Capetele lor erau acoperite cu sticl sau ceva
transparent, n care se reflecta cerul (cti de astronaui). Ei se aflau n mod evident ntr-un fel de
vehicul rotund sau ntr-un vehicul cu roi, un fel de automobil lunar" (imaginile din Fig.
22, 23, 24, 25 sunt concludente).
Dac citim relatrile Vechiului Testament - nainte de toate cartea lui Ezechiel i car-
tea apocrif a lui Enoh, preamrirea unuia dintre mulii zei preferai - din punctul de ve-
dere al unui om de tiin neutru, aproape c putem s ajungem doar la concluzia c se
aflase pe drum un grup de astronaui, care era n legtur cu un mic grup de persoane, pe
care le dirija, ca unelte credule i docile, spre elurile lui, de a obine teritorii pentru sine.
Dac analizm mai profund problema, constatm c tot timpul se vorbete despre
faptul c i zeii" se rzboiau ntre ei. n epopeea sumerian a lui Ghilgame, n mitologia
greac, n scrierile vedice i n alte tblie sumeriene, acest lucru este foarte clar. n Ve-
chiul Testament, gsim contradiciile dintre Elohim i Nephilim, aproape de parc diferii
astronaui aveau pe atunci contact cu diferite popoare, pe care le fceau s duc rzboaie
unele mpotriva celorlalte, pentru ca astfel s dobndeasc teritorii.
Printre extraterestrii distructivi care fceau sclavi, s-ar putea numra i Dumnezeul"
Jehva din Vechiul Testament, deoarece se pune incontestabil ntrebarea ce fel de Dum-
nezeu" este acela care cere poporului su ales" ca n timpul exodului" s distrug, fr
excepie, popoare i seminii. Ce fel de Dumnezeu este acela care instig la genocid po-
porul su ales" sau chiar l oblig la aa ceva? De altminteri, n Vechiul Testament acesta
nu este un caz singular. n total gsim mai mult de aptezeci de masacre i genociduri;
este vorba aici de multele asasinate, campanii de prad, violuri n mas i alte crime, de
exemplu nmulirea prin mperecherile consangvine, neluat nc n calcul. Nu este groaz-
nic? La nceputul secolului XXI n biserici se citeaz tot mai des Noul Testament, nain-
tea predicilor. i de ce nu? Cuvintele lui Iisus, care au fost motenite - de exemplu din
Predica de pe munte, cele 21 de Epistole, Faptele apostolilor i Evanghelia dup Ioan sunt
fr pereche n literatura universal, marcate de dragoste, pace i nelepciune. Cu totul
altfel este cu Vechiul Testament. Tot timpul se vorbete despre un Dumnezeu sau un
Creator mnios, despre rzboi i distrugere din nsrcinarea Domnului", despre
56 JAN VAN HELSING
vinovie i jertfe. n grdina Edenului, Dumnezeu adreseaz chiar un blestem lui Adam
i Evei. Dumnezeu blesteam?!
Dumnezeul Vechiului Testament nu poate s fie Dumnezeul Noului Testament i nici
invers!
Prin urmare constatm; Fiii Domnului" au cobort din cer i s-au mperecheat cu
fiicele pmntului. Pe lng Enoh, au avut loc i rpiri n cazul lui Abraham i Ezechiel -
n aeronave (!).
Ei bine, atunci ce s-a ntmplat?
Modificrile textelor transmise de milenii pe cale oral, prin numrul mare de tran-
scrieri i n parte schimbrile intenionate, sunt evidente deja n primele propoziii ale Ge-
nezei. n cele mai vechi texte ebraice se vorbete permanent la plural despre Elohim care
tradus din ebraic, nseamn zei, divinitate sau fptura zeilor. La forma de singular, dac
ntr-adevr ar fi vrut s vorbeasc despre un Dumnezeu, rabinii cunosctori i exegei ai
scrierilor religioase la vechii evrei ar fi folosit pentru Dumnezeu cuvntul El (singular)!
Deoarece ns n-au fcut aceasta, n interpretare ar trebui s plecm de la principiul c,
de fapt, era vorba despre un grup de zei sau fpturi ale zeilor. De altfel, n akkadian El
nseamn Ilu, n arab ilah (Alah?).
n Genez, cuvntul Elohim apare de 66 de ori. n textele ebraice oficiale" de astzi
ale Vechiului Testament, n Biblia Hebraica", cuvntul Elohim apare de peste dou mii
de ori. Acesta este un puternic indiciu c la nceputul" creaiei nu a fost vorba despre iu-
bitul Dumnezeu", ci despre un grup de fiine extrem de inteligente!
Dac ns vom cerceta numai Vechiul Testament, vom bjbi n continuare n ntu-
neric. Pentru a afla cine au fost Elohim care vizitau pe atunci Pmntul, trebuie s recur-
gem la scrieri mai vechi - i anume la moteniri, pe care exegeii ebraici le-au copiat,
manipulat (lat. manus = mn) i le-au fcut istoria originii lor...
TBLIELE SUMERIENE
n 1840 englezul Sir Austen Henry Layard a primit de la British Museum prima co-
mand de a efectua spturi n teritoriul dintre cele dou fluvii, Eufrat i Tigru. Sub coline
uriae (n ebraic numite i tells), acesta a descoperit de-a lungul anilor vechi orae sume-
riene. Dar o dat cu scoaterea la iveal a vechilor orae biblice", au mai fost descoperite
i cele mai vechi dovezi scrise pn acum ale naintailor notri: mai multe mii de tblie
de argil i muli ali cilindri.
Aceast descoperire a fcut senzaie! Fr ndoial c, pn n ziua de astzi, ea este
desconsiderat de ctre muli specialiti" i teologi - din motive bine ntemeiate!
Informaiile au fost vaste i dintr-o dat au oferit o imagine foarte clar a societii de
atunci: contracte vechi, texte de legi, dispoziii, documente de cstorie, prescripii me-
dicale, scrieri teologice i filozofice, precum i moteniri istorice. Deosebit de interesante
au fost ns geneza i probabil cea mai veche hart din lume a stelelor!
Aa cum am aflat i despre alte culturi mai vechi, i n cultura sumerian scrierea i
cititul erau rezervate doar unei caste restrnse. Marea majoritate a populaiei nu cuno-
tea scrisul i cititul. De aceea, sumerienii au nceput s fac din argil mici tblie de for-
m ptrat, cu latura de civa centimetri. Apoi, cu un obiect ascuit se scrijelea pe tblie,
iar la sfrit acestea erau arse ntr-un cuptor. n decursul secolelor scrisul a fost dezvoltat
de ctre nvai, iar din simplele pictograme a luat natere scrierea cuneiform. ns
originea scrisului sumerian se putea recunoate i putea fi demonstrat nc din scrierea
silabic a akkadienilor
(42)
tiina dateaz nceputul culturii sumeriene aproximativ ntre anii 3800 pn n 4000
.Chr. n acest timp sumerienii au populat teritoriul dintre cele dou fluvii, ntre Eufrat i
Tigru, n Irakul de astzi. Muli cercettori declar c aceast cultur a aprut pe
neateptate pe scena lumii, fr stadii de evoluie precedente, vizibile i tiinific demons-
trate. Sumerienii aveau deja un sistem de canalizare i irigaii, o arhitectur modern i
cunoteau tiina construciilor, practicau navigaia i desfurau un comer exterior
activ; cultura agrar era deja dezvoltata, aveau de asemenea un sistem colar modern, un
sistem administrativ, farmaciti i medici.
nainte de toate, foarte dezvoltate erau cunotinele medicale. Astfel, prin tbliele de
argil i prin modelele care reprezint organele corpului se demonstreaz c medicii su-
merieni erau iniiai, instruii n tratamente, terapii i intervenii chirurgicale. Medicina
se mprea n trei domenii: Bultitu (terapie), Schirpir bel imti (chirurgie) i Urti masch
masch she (natere i afirmare). Faptul c medicii sumerieni efectuau deja operaii pe
creier rezult din constatrile fcute analiznd mormintele i scheletele. Pacientul putea
s opteze ntre doi medici, ntre un medic care trata cu ap (AZU) i un medic care tratat
cu ulei (IA). Indicaia de tratament, tratamentul i terapia se bazau pe cunotine vaste
de medicin naturist.
Faptul c sumerienii aveau cunotine solide n domeniul matematicii i al astrono-
miei/astrologiei rezult i din descoperirile arheologice.
Matematica sumerian se bazeaz pe sistemul sexagesimal n baza 60. Sumerienii m-
preau zodiacul, constnd din 12 semne zodiacale, pe care l folosim" i astzi, n cte 30
de grade. Pn n ziua de azi utilizm calculele elaborate de ei pentru cerc (360 de grade),
ore (2 x 12 = 24), zile, sptmni, luni i anul calendaristic (365, 24 zile). Cuvntul grecesc
Gaia (lat: Gaeo), care nseamn zeia recoltei, este o derivare de la sumerianul KI sau GI
(cuvnt, pmnt). Semnul pentru aceasta este un oval Orizontal, strbtut de opt linii
58 JAN VAN HELSING
verticale. Prefixul derivat din acest cuvnt l folosim n limbajul nostru n cuvinte cum ar
fi, de exemplu, geo-metrie, geo-logie, sau geo-grafie.
Dup toate aparenele, sumerienii aveau i cunotine solide despre sistemul nostru
solar. Muli oameni de tiina afirm pe bun dreptate c un sigiliu cilindric este o hart
veche a stelelor. Sigiliile cilindrice erau o descoperire a vechilor sumerieni, comparabile
astzi cu o main de imprimat. Erau cilindri mici, confecionai din pietre semipreioase.
Aveau o lungime de circa 2,5-7,5 cm i o lime de dou degete. Pe suprafaa superioar
a cilindrilor erau ncrustate motive. Dup ce cilindrii erau rulai n argil moale, rezulta
' un tipar rezistent - un fel de benzi ilustrate ale tre-
cutului, n care sunt tratate teme clasice i biblice.
Aceast tehnic a fost folosit n toate culturile de mai
trziu n teritoriul dintre cele dou fluvii
(babilonienii, asirienii, akkadienii).
Sigiliile cilindrice reprezint scene din viaa coti-
dian, scene mitologice, evenimente istorice i ac-
iuni, care, conform sigiliului, s-au petrecut cu sute i
mii de ani naintea confecionrii cilindrului.
Harta stelelor VA/243" de la muzeul Pergamon
din Berlin, ntre timp cunoscut n toat lumea, nu
este singura dovad scris pentru cunotinele astro-
nomice ale sumerienilor, dar este n mod sigur cea
mai interesant. Sistemul nostru solar, aa cum ne
este cunoscut astzi, a fost reprezentat la scar pe si-
giliile cilindrice de ctre astronomii din antichitate.
Harta stelelor VA/243" ne arat ntr-o succesiune
corect: micul Mercur, n aceeai mrime Venus i P-
mntul, Luna (satelitul Pmntului), Marte i evident
planetele mai mari Jupiter i Saturn, planetele gemene
Uranus i Neptun i la sfrit Pluto. Spre deosebire de
sistemul nostru solar de astzi, vechea hart a
stelelor" a astronomilor din antichitate ne mai arat
ns ntre Jupiter i Marte o planet nc necunoscut.
Fig. 14. Sigiliul cilindric VA/243".
Fig. 15. Aa-numita cea mai veche hart a stelelor", pe un sigiliu cilindric akkadian, circa 2300 .Chr. Imaginea
arat sigiliul cilindric VA/243 dup rularea pe argil.
S nu atingi aceast carte
59
Fig. 16. Reprezentarea pe sigiliul cilindric arat siste-
mul nostru solar cu o planet suplimentar.
Fig. 17. Pentru comparaie: sistemul nostru solar, plus
o alt planet, necunoscut nou.
Din aceast hart a stelelor" rezulta clar c astronomii vechii culturi sumeriene cu-
noteau structura sistemului nostru solar, cu toate planetele. Privit din punctul de vedere
al cunotinelor noastre de astzi, aceasta ar nsemna c naintaii notri dispuneau de o
tiin de care noi am avut parte abia n ultima sut de ani sau, mai bine zis, ne-am bu-
curat de ea din nou. Astzi privim la cei din vechime" de sus, arogani i cu aerul c le
tim mai bine pe toate. Ni se spune cu insisten c oamenii antichitii, ai vechilor cul-
turi ale Egiptului i ale teritoriului dintre cele dou fluvii, n comparaie cu noi, cei de as-
tzi, au fost popoare primitive, ale unei epoci timpurii, avnd o credina la fel de naiv, cel
puin referitor la univers i la religie. Realitatea este c popoarele i culturile strvechi dis-
puneau de o tiin uimitoare i nc i astzi n multe probleme nu numai c ne apar enig-
matice, ci chiar ne sunt superioare n privina cunotinelor.
Chiar dac oamenii de tiin de astzi contest (ns nu pot combate!), este un fapt
dovedit c astronomilor din antichitate le era cunoscut structura sistemului nostru solar!
ns abia dup ce fizicianul Isaac Newton a perfecionat telescopul cu oglind, s-a creat
pentru tiin premisa de a, descoperi planetele Uranus (Friedrich Wilhelm Herschel n
anul 1881), Neptun (Johann Gottfried Galle n anul 1846) i Pluto (Clyde Tombough n
anul 1930). De acum nainte, sistemul nostru solar numra nou planete, n afar de aces-
tea Soarele i satelitul Pmntului, Luna, prin urmare unsprezece corpuri cereti! Este de-
a dreptul surprinztor c pe vechea "hart a stelelor" se pot vedea Uranus, Neptun i Plu-
to, pe care le-am descoperit doar pe baza tehnicii noastre moderne din ultimele secole.
ns pe vechiul sigiliu cilindric mai era nsemnata nc o planet, a dousprezecea, n-
tre planeta noastr vecin Marte i Jupiter. Astzi ntre Marte i Jupiter este un gol fra-
pant de mare, n care se gsete o centur de asteroizi.
De la tbliele de scris sumeriene avem urmtoarea relatare despre sistemul nostru
solar:
Mai nti este reprezentat sistemul solar format din trei planete (Soarele, Mercur i
Tiamat). Dup ce au luat natere alte planete, sistemul solar a constat din Soare i nou
planete. Apoi n sistemul solar a ptruns, din spaiul exterior, o alt planet (Nibiru sau
Marduk, cum a fost numit la babilonieni). Ea a trecut pe lng Neptun, Uranus i Saturn.
60 JAN VAN HELSING
Fig. 18 Planeta Nibiru/ Marduk nconjoar Soarele o dat la 3.600 de ani
Prin ptrunderea sa i datorita forelor de gravitaie ale tuturor planetelor, energii mo-
dificate prin aceasta penetrare (ea se deplasez n direcie opus!), s-a ajuns la mari ex-
plozii i catastrofe, prin care au luat natere noi satelii. Apoi s-a ajuns la coliziune ntre
Tiamat i unul dintre sateliii lui Nibiru/Marduk. Dup ce intrusul (Nibiru/Marduk) ter-
minase nc o rotaie n jurul Soarelui, a avut loc o a doua i ultim coliziune. Unul dintre
sateliii lui Nibiru/Marduk a desprins partea superioar a planetei Tiamat. Aceast parte
a fost proiectat pe o orbit nou i a luat cu ea un satelit (Kingu). Ei au format o pereche
i au devenit Pmntul i Luna.
Fig. 19. Planeta Nibiru/ Marduk a ptruns n sistemul solar, a fost atras de Soare i astfel s-a abtut de la
traiectoria sa iniial.
S nu atingi aceast carte
61
Fig. 20. Dup ce Nibiru/Marbuk a ptruns n sis-
temul nostru solar, a ratat doar puin planeta Tiamat
(Pmntul la origine). Totui, unul dintre sateliii lui
Nibiru a intrat n coliziune cu Tiamat i a distrus-o par-
ial. Restul nc existent al planetei Tiamat a deviat de
ia traiectoria iniial, a luat cu el unul dintre cei doi sa-
telii ai planetei Nibiru i astfel au luat natere P-
mntul nostru de astzi i Luna noastr, care au ocu-
pat un loc nou.
Fig. 21. Cealalt parte distrus a planetei Tiamat
este centura de asteroizi care se gsete astzi ntre
Marte i Jupiter.
Cel mai important document scris din Mesopotamia este totui Epopeea Atrahasis",
care s-a pstrat ntr-o stare bun. Ea povestete despre perioada dinainte de potop i
despre evoluia omului pe pmnt. Ea relateaz despre anunnaki (cei venii din cer pe
pmnt), care au venit pe pmnt n urm cu circa 450.000 de ani teretri de pe aceast
planet Nibiru ce nconjoar Soarele nostru o dat la 3.600 de ani, pentru a exploata aurul
de care aveau nevoie urgent pe planetele lor. Aceasta se petrecea la milioane de ani dup
distrugerea planetei Tiamat.
Pmntul trebuie s le fi prut anunnakilor deosebit de propice - avnd n vedere
structura nutritiv (de exemplu, existena n atmosfer a apei dttoare de via, a
vegetaiei) i ecosfera (apropiere optim de Soare). Au ales Pmntul!
S vedem cum era pe atunci mama Pmnt: se afla n mijlocul celei de a doua mari ere
glaciare (acum 430.000-480.000 de ani). O treime a stratului de pmnt de atunci trebuie
s fi fost acoperit cu ghea. Conform estimrilor, n timpul marilor ere glaciare (prima a
nceput n urm cu aproximativ 600.000 ani) era mai jos dect astzi cu pn la circa 250
de metri. Aceasta are explicaia n faptul c atunci pe terenul solid se gsea foarte mult
ap sub form de ghea. Unde astzi se gsesc mare i rmuri era pe atunci pmnt
uscat.
(42)
Pentru colonizarea primilor anunnaki s-au pretat marile cmpii strbtute de fluvii,
precum, de exemplu, cmpiile de la Nil sau Eufrat i Tigru.
62 JAN VAN HELS1NG
Primul grup de anunnaki a fost alctuit din 50 de persoane. Ei au aterizat n Marca
Arabiei i au pornit n direcia Mesopotamiei, unde la marginea mlatinilor a fost ridicata
prima colonie din lume (Eridu - cas construit n deprtare).
Numele Eridu se gsete n form nrudit nc n cteva limbi, astfel, de exemplu n
vechea german de sus n cuvntul Erda, n german Erde, n englez earth, n engleza
medieval erthe; dac se merge napoi n timp i spaiu, n aramaic Erde se spune Artha,
Ereds, Erd sau Ertz i n ebraic Eretz.
Listele regale sumeriene descriu aezrile i perioadele de guvernare ale primilor zece
stapnitori anunnaki de dinaintea marelui potop. Aici timpul se msoar n shar (1 shar =
3.600 de ani = o rotaie a planetei Nibiru n jurul Soarelui nostru). Conform textelor, de la
prima aterizare pn la potop (lui Noe) trecuser 120 de shari. n acest timp Nibiru a
nconjurat Soarele de 120 de ori - aceasta corespunde cu 432.000 ani teretri. Lista regal
sumerian este o list de stpnitori, orae i evenimente. Numele primului zeu" pe
pmnt, care a conceput prima cas regal dumnezeiasc" a Eridu" i a proiectat cele-
lalte patru orae, din pcate este indescifrabil. Alte texte ns coincid n acest punct i-l
numesc pe Enki (stpnul pmntului), n akkadian EA (stpnul adncurilor apelor)
drept primul mare conductor. El mai avea i numele de Nudimmund (cel care poate s
fptuiasc). El era ndrumtorul i aductorul de cultur, un excelent specialist n
tiinele naturii, profesor i inginer. Enki era fiul lui Anu (An), stpnul planetei Nibiru i
al zeiei Nummu.
El a stabilit primul loc la marginea terenului mltinos i a spus: "aici ne stabilim" De
acum nainte Pmntul a devenit reedina de stapnitor a lui Enki i principalul loca de
cult. Dup ce anunnakii exploataser n cele mai grele condiii muli ani aurul n "Abzu"
(zcminte la mare adncime), nemulumirea lor a fost din ce n ce mai mare. A existat o
revolt, atunci cnd Enlil, fratele lui Enki, a vizitat zcmntul. Muncitorii nu mai voiau...
Printre altele i pentru c n timpul activitii lor pe Pmnt fuseser expui condiiilor
gravitaionale terestre i, prin aceasta, procesului nostru de mbtrnire.
A fost convocat un consiliu al zeilor", la care a venit i marele stapnitor al planetei
Nibiru i a fost alturi de anunnaki. Atunci Enki a gsit soluia: trebuia creat un Lulu, un
muncitor primitiv! Anunnakii au fost de acord.
Din nsemnrile i descrierile sumerienilor rezult clar c a fost creat artificial primul
om, cu un scop precis: el trebuia s lucreze pentru zei". De acum nainte trebuia s le
poarte jugul, de aceea la sumerieni se mai numete i Lulu amelu (muncitor primitiv).
Fig. 22. Reprezentarea azte-
c a zeului Quetzalcoatl, care,
potrivit legendei, ar fi venit pe
Pmnt pe un arpe cu pene"i
ar fi adus cultura aztecilor i
toltecilor.
S nu atingi aceast carte 63
Fg. 23. O statuet precolumbian din Ecuador (circa
500 .Chr.), reprezentnd un om ntr-un fel de costum,
asemntor suspect de mult cu cel al astronauilor din ziua
de astzi.
Fig. 24. Pe un desen rupestru vechi de 7.000 de ani, din Fergana, Uzbekistan, se vd dou fiine n costume
de astronaui i o mnu cu degete. n fundal se vede o farfurie zburtoare.
64
JAN VAN HELSING
Fig. 25. Fresc a unei mnstiri din secolul XIV, din Kosovo.
Cnd s-ar fi putut ntmpla aceasta?
Tbliele sumeriene afirm: la aproximativ 144.000 de ani (prin urmare, 40 de shari)
dup aterizare, care trebuie s se fi produs n urm cu circa 450.000 de ani, a avut ioc
revolta anunnakilor. Aceasta ar nsemna c Homo sapiens, strmoul nostru, a fost creat
nainte cu circa 300.000 de ani.
Cum arta n acest moment Pmntul? Ne gsim n perioada pre-Atlantida. Dispruse
deja Lemuria? Posibil. Nu tim exact. Totui este era glaciar. Vechile nsemnri din Tibet
transmise relateaz c n era glaciar marile civilizaii se retrseser n interiorul Pmn-
tului (sistemele de tunele i altele), iar celelalte care au rmas dup catastrof au degene-
rat n mod evident. Este vorba cumva la aceti degenerai de ceea ce noi cunoatem drept
omul de Neandertal?
Cnd anunnakii au venit pe Pmnt n timpul perioadei glaciare, l-au gsit pe acest om
degenerat n mod clar n zona n care au aterizat. ns pn n ziua de astzi specialitilor
n tiinele naturii le provoac mari dureri de cap faptul c ntre trecerea de la primate la
om, deci la Homo sapiens, este un interval de timp mult prea scurt. Aceast trecere,
denumit n cercurile specialitilor i missing link, nu este clarificat pn n ziua de astzi.
ns pentru darwiniti, care ncearc s demonstreze teoria lui Darwin privind evo-
luia speciilor, unele lucruri nu corespund. Conform teoriei seleciei a lui Darwin, speciile
au luat natere printr-o selecie natural - n lupta pentru supravieuire se impune numai
cel mai puternic. Pentru aceast teorie, nici missing link nu constituie o problem. Astfel,
de exemplu, craniile dolihocefal i cele n form de turn sunt separate pur i simplu (Fig.
10,11). Acestea sunt explicate ca nite cranii deformate prin scnduri legate de cap. Cum
anume prin aceast procedur poate s ia natere masa tripl a capului ei nu pot explica.
Nici uriaii i nici mumiile mari de patru metri sau chiar mai mari nu se potrivesc aici.
Oare unde se potrivesc ele n teoria lui Darwin? Evident c nimic nu corespunde.
S nu atingi aceast carte . 65
ntruct textele sumeriene relateaz numai despre teritoriul Mesopotamiei, din ele nu
aflm nimic despre America de Sud, Himalaya sau China. ns motenirile Asiei sunt nc
i mai vechi dect ale sumerienilor i ele ne relateaz tocmai despre dispariia civilizaiilor
i mai vechi, ai cror supravieuitori au degenerat din cauza condiiilor exterioare
(perioada glaciar). De aceea pentru tibetani este att de important fondul lor genetic din
grotele samdhi.
S ne ntoarcem la anunnaki din Sumer. Prin urmare, aveau o problem cu proprii lor
oameni i cutau o soluie. Problema era contemporanul primitiv pe care l gsiser n
teritoriul lor. Ce a devenit acesta aflm din relatrile precise de pe tbliele sumeriene -
de asemenea, veriga de legtur ntre Homo erectus i Homo sapiens.
Aadar, primul om-muncitor (Adam) a fost creat artificial de ctre zeii anunnaki. Deci
a avut loc o manipulare din care a rezultat o uimitoare accelerare n evoluia acestui tip
de om.
Enki (Ea) a fost acela care, conform vechilor texte, dup ce i s-a comunicat decizia a
avut ideea hotrtoare c se poate da forma unui "Adamo". Omul primitiv gsit la venire
le-a prut anunnakilor potrivit pentru planul lor de a crea un sclav modern.
Fig. 26. Naterea primului" om pe o reprezentare asirian.
Cu toate acestea, n-a funcionat de la prima ncercare, iar experienele s-au tot repetat.
Dac ne aruncm o privire asupra vechilor moteniri, aflm c anunnaki aveau nevoie de
mult timp pentru a gsi imaginea" autentic, aceasta nsemnnd combinaia genetic
exact. De la nceputurile experienelor pn la primul ,Adam" a trecut o lung perioad.
Dac ne imaginm c nii oamenii de tiin din timpurile noastre de astzi foarte
moderne" n domeniul procedeelor genetice i al clonrii au nevoie de multe, multe n-
cercri, pn s obin rezultatul perfect", atunci i vechile moteniri au o raiune. La zeii
anunnaki trebuie s fi fost ca la noi astzi. i ei aveau nevoie de mult timp pentru ex-
perimente, pentru a obine un rezultat perfect".
(42)
S ne amintim de cursul de biologie: se ncearc s se demonstreze legile ereditii
dup Gregor Mendel, ncrucindu-se diferite specii de musculie. Pn la demonstraia
tiinific a ereditii sunt necesare mai multe ncruciri. La fel trebuie s se fi petrecut
i la anunnaki n urm cu cteva sute de mii de ani, n mod sigur cu diferena c la cursul
de biologie ne sunt deja prezentate rezultatele i practic avem n fa un ghid.
66
JAN VAN HELSING
Fig. 27 i 28. Obeliscul negru al regelui asirian Salamasar.
Animale-om duse n les.
Altfel nu se explic faptul c nu numai vechile moteniri din Mesopotamia relateaz
despre experimente, ncruciri i fiine mixte. De asemenea, n multe alte culturi babilo-
nienii, vechii sumerieni au fost confirmai n acest punct. Trebuie s plecm de la ideea
c a existat o perioad a ncercrilor i experimentelor pn cnd zeii" au gsit combi-
naia" corect i metoda adecvat pentru primii Adami".
Este fiina amfibie, care a fost gsit n Japonia, dovada n acest sens? Sau aceasta a
fost o specie proprie? (vezi Fig. 13).
n ciuda descrierilor clare din vechile moteniri ale sumerienilor i ale altor culturi din
ntreaga lume, nu ne putem imagina ci ani i cte decenii de experiene au trecut; pen-
tru aceasta ne lipsesc artefactele corespunztoare.
Cine a fost acest Enki - creatorul lui Homo sapiens?
Enki trebuie s fi fost fiul regelui acestor extraterestri. Titlul EN.KI" nseamn st-
pnul sau prinul pmntului". Dup vechi texte sumeriene titlul lui Enki nu era totui n
ntregime potrivit, deoarece se spune c ar fi pierdut n favoarea fratelui su vitreg ENLIL
stpnirea peste ntinse pri ale planetei, n timpul uneia dintre nenumratele rivaliti i
intrigi ce preau s solicite permanent stpnirea acestor civilizaii extraterestre.
Lui Enki i se atribuie nu numai crearea omului", ci i multe alte realizri. Se spune c
a asanat mlatinile din Golful Persic i le-a transformat n terenuri roditoare, c a con-
struit diguri i vase plutitoare i c trebuie s fi fost un mare om de tiin.
ns ce este aici pentru noi foarte important el a fost blnd cu creaia sa. Conform
textelor mesopotamiene, este prezentat drept cineva care n sfatul extraterestrilor a inter-
venit pentru noua specie pmntean. El a ridicat obiecii mpotriva multor cruzimi mani-
festate fa de oameni de ctre ceilali extraterestri, printre care i de fratele su vitreg,
Enlil. Din tblie rezult c el nu dorea ca omul s fie sclav, ns n aceast privin a fost
nvins prin majoritate de voturi de ctre ceilali. Oamenii, care pentru stpnii lor nu erau
nimic altceva dect animale de povar, erau tratai groaznic. Tbliele vorbesc despre foa-
mete, boli i despre ceea ce noi numim astzi tactica rzboiului biologic. Cnd n cele din
urm acest genocid nu a dus la un regres satisfctor al populaiei omeneti s-a hotrt
ca oamenii s fie distrui printr-un mare potop, n primul rnd i pentru a scpa de crea-
S nu atingi aceast carte . 67
turile care nu erau aa de reuite" - de fiinele mixte, de cei la care se manifestau mutaii
genetice i de oamenii-animale.
Muli arheologi confirm astzi faptul c n urm cu milenii n Orientul Apropiat a
existat un potop, informaie care, pe lng izvoarele deja amintite se regsete i la mitu-
rile triburilor indienilor nord-americani.
Dup textele sumeriene, Enki a povestit unui mesopotamian, pe nume Utnapitim,
despre planul celorlali extraterestri i l-a nvat pe acesta s-i construiasc un vas i cu
ceva aur, mpreun cu familia, cu vite, cu civa meteugari i cteva animale slbatice
s porneasc n larg.
Istoria lui Noe este preluat, ca multe alte istorii redate n Vechiul Testament, din
scrierile mai vechi mesopotamiene. Evreii au schimbat doar numele i din mulii zei" a
devenit un Dumnezeu" al religiei iudaice.
Printre toate animalele venerate de oameni nici unul n-a fost att de nsemnat i de im-
portant ca arpele, i aceasta deoarece arpele era simbolul unei grupri care n culturile
anterioare ale ambelor emisfere se bucurase de o mare influen. Era o comunitate eru-
dit, care se dedicase propagrii cunotinelor spirituale i obinerii libertii contiinei:
Fria arpelui". Ea combtea nrobirea fiinelor spirituale i ncerca s elibereze ome-
nirea din sclavia extraterestrilor. (Cuvntul strvechi biblic pentru arpe este nahash, de-
riv de la etimonul NHSH i nseamn a descifra, a descoperi). Fondatorul Friei ar-
pelui" a fost prinul rebel, dar constructiv, Enki. n texte se arat c Enki i tatl su Anu
aveau o vast pregtire etic i spiritual i tocmai aceast tiin a fost aceea care mai
trziu ar fi fost simbolizata n povestea biblic despre Adam i Eva. Enki este vinovatul
care i-a fcut omului cunoscut originea i cine este creatorul su (extraterestrii), i-a dat
libertatea i a contribuit la libertatea spiritual a acestuia. n grdina E.DIN, livada
anunnakilor, unde munceau i civa sclavi Homo sapiens, era interzis s se mnnce dintr-un
anumit pom - pomul cunoaterii.
De ce era interzis? Ce era aa de periculos la un mr?
S citim pe scurt n Vechiul Testament cum s-a ntmplat. n cartea nti a lui Moise
se spune: Ins arpele era mai viclean dect toate fiarele cmpului pe care le fcuse
Domnul Dumnezeu. El a zis femeii: "Oare a zis Dumnezeu cu adevrat: "S nu mncai
din toi pomii din grdin?" Atunci femeia a spus arpelui:"Putem s mncm din rodul
tuturor pomilor din grdin. Dar despre rodul pomului din mijlocul grdinii, Dumnezeu
a zis: "S nu mncai din el i nici s nu v atingei de el, ca s nu murii!" i atunci arpele
a zis femeii: "Hotrt c nu vei muri, ci Dumnezeu tie c, n ziua n care vei mnca din
el, vi se vor deschide ochii i vei fi ca Dumnezeu, cunoscnd binele i rul."
Cel puin fa de acest fragment fiecare adept al Vechiului Testament ar trebui s de-
vin mai nencreztor, deoarece Dumnezeul" su minte! Adam i Eva n-au murit... Aa-
dar, acest Dumnezeu" n-a fost Dumnezeu, deci Atotcreatorul, ci Anu, tatl lui Enki i
Enlil, cel care tia de particularitatea mrului - deoarece era o rodie!
Dar ce este att de deosebit aici?
Despre aceasta ne d explicaii Morpheus, care n best-seller-ul su Matrix-Code" ne
explic din punct de vedere tiinific programul dup care a fost creat universul n care trim:
Miezul rodiei i coaja rdcinilor copacului conin o substan activ - DMT. /dime-
tiltereftalat/. Dac iei aceast substan eti cuprins de o stare asemntoare cu lumina-
rea minii. Este asemntor ca la copii, care practic, se nasc cu un creier mbibat cu DMT
i n acest fel au o legtur direct la hyper-spatiu. DMT este exact substana activ pe
care o gsim n smburii rodiei. Exact aceasta trebuia aadar evitat n timpul lui Adam i
al Evei. i astfel s-a ntmplat cea mai hotrtoare cotitur ce a existat vreodat n istoria
omenirii: alungarea din Paradis. (19, S.80)
68 JAN VAN HELSING
Mncatul acestui fruct i cunoaterea" rezultat au fost de cea mai mare importan,
deoarece astfel pentru oameni s-a nscut posibilitatea reproducerii - prin contientizare.
Pn atunci oamenii fuseser numai hibrizi, ncruciri a dou rase diferite, nefertili ca
toi hibrizii. Expertul n istoria Mesopotamiei Zecharia Sitchin explic textul sumerian
plecnd de la faptul c ne vede ca pe o combinaie dintre anunnaki i Homo erectus, nain-
taul lui Homo sapiens.
Natural c anunnakii nu erau foarte entuziasmai de instinctul nostru de reproducere,
ntruct n nici un caz nu voiau s piard controlul asupra experimentelor lor. Descoperi-
rea c oamenii apruser prin mncatul fructului nu era de factur tiinific, era nele-
gerea actului procrerii, a posibilitii de a evolua de la hibrizi sterili spre rase capabile de
reproducere. Aceasta i-a suprat foarte mult pe anunnaki i oamenii au fost exilai din gr-
dina E.DIN. Enki, cel care a fcut ca sclavii s devin o nou ras, convingndu-i s m-
nnce din fruct, nu s-a revoltat mpotriva lui Dumnezeu, aa cum scrie n Biblie, ci mpo-
triva actelor de cruzime ale zeilor" extraterestri, respectiv mpotriva tatlui su, regele
extraterestrilor.
Fr ndoial c n ciuda tuturor acestor bune intenii, Enki i "Fria arpelui"
n-au reuit s elibereze omul. n tbliele mesopotamiene se arat c arpele" (Fria ar-
pelui) a fost repede nvins de celelalte grupe de disideni ale extraterestrilor stpnitori.
Enki a fost exilat pe pmnt i calomniat puternic de ctre adversarii si, pentru a se asi-
gura c niciodat nu va mai gsi adereni printre oameni. Numele su de prin al pmn-
tului" a fost schimbat n prin al ntunericului" - el este Luceafrul czut (Isaia 14, 12:
Cum ai czut din cer, stea strlucitoare, fiu al zorilor. Cum ai fost dobort la pmnt, tu,
care subjugai popoarele."), purttorul de idei, deoarece a fost cea mai frumoas i mai pu-
ternic fiin a vremii sale; el este aductorul de lumin al germanilor, la greci cunoscut
drept zeu al soarelui sau Phosphorus i n latin ca Lucifer. El a fost blestemat! A fost pre-
zentat ca duman de moarte al fiinei supreme, n acest caz al tatlui su, al comandan-
tului navetei spaiale, ns din perspectiva locuitorilor pmntului al creatorului lor (ceea
ce nu era n totalitate o minciun). Oamenilor li s-a tot spus c tot ce este ru, pe lume de
la el vine i c el ar vrea s subjuge spiritual oamenii.
Aa s-ar putea interpreta, dac se pleac de la ideea c Enki i Lucifer sunt identici.
Dar aa s fie? Este Lucifer ntr-adevr att de iubitor de libertate i aa de dezinteresat?
Parcurgnd cartea vom afla ceva mai multe despre el.
Afirmaia c planeta noastr este una pe care au vizitat-o diferite forme de via venite
din adncurile universului, care aici au dat natere unor noi structuri de via i apoi ne-au
prsit, este cu totul altceva dect a aduce de departe"? Mitologia greac ne povestete
despre zeii care locuiau pe Olimp i n primul rnd despre Hermes, mesagerul zeilor, ca-
re zbura prin cer cu carul nsu divin. Cntecul havaian hula-hula descrie, de exemplu, cum
o nav cosmic a aterizat pe marele vulcan Mauna Kea din Hawaii, cel mai curajos dintre
rzboinici a urcat n aceast nav, s-a mpreunat cu femeia care a ieit afar i din aceast
mpreunare a rezultat rasa havaian de astzi. Indienii maya i hopi afirm c ei provin de
pe Pleiada. Ei declar c mai nti au trit pe un continent care se afla n Atlantic, scu-
fundat ns mai trziu i c la nceput au supravieuit n orae subpmntene, nainte de a
se stabili pe continentul nord i sud-american. Aborigenii australieni povestesc c i la ei
cu mult timp nainte au aterizat nave cosmice, ai cror pasageri le-au predat cunotine
spirituale i le-au lsat i bumerangul.
Dup prezentrile cercurilor tiinifice controlate, ni se transmite s credem c istoria
omenirii i-a avut nceputul cu anul 3800 .Chr., n imperiul sumerienilor. nainte de
aceasta noi am fost slbticiuni nemblnzite i barbari. Aici exist ns cteva chichie de
S nu atingi aceast carte 69
clarificat. De exemplu, Sfinxul este datat la anul 2500 .Chr. i autorul lui este considerat
faraonul Khefren. ns matematicianul i orientalistul R. A. Schwaller, precum i egip-
tologul John Anthony West au demonstrat clar c eantioanele de eroziune la Sfinx pot s
ia natere numai prin aciunea apei. Cercetrile lor au artat c eantioanele de eroziune
- lucru confirmat - n-au fost provocate de nisip i vnt, ci de ap curgtoare aflat la o
adncime de 70 de centimetri. West a putut s calculeze c Sfinxul ar fi trebuit s fie expus
n mod constant unor ploi toreniale cel puin 1.000 de ani, pentru a putea s se formeze
aceste unice eantioane de eroziune. Aici geologia se afl n contradicie total cu arheo-
logia. Sahara are o vechime de cel puin 7.000 pn la 9.000 de ani, ceea ce nseamn c
Sfinxul trebuie s aib o vechime de minim 8.000 pn la 10.000 de ani. ns conform cer-
curilor" noastre de specialitate", n aceast perioad nu au existat culturi foarte dezvol-
tate i cu att mai puin unele care ar fi putut nla ceva precum Sfinxul; ridicarea unei
asemenea construcii reprezint o dificultate chiar pentru tehnologia din zilele noastre.
i acum ajungem la ntrebarea decisiv:
Aceti vizitatori ne-au prsit pentru totdeauna sau vor reveni? Sau poate unii dintre ei
n-au plecat niciodat? Exist probabil un acord cu puternicii acestei lumi, ca acetia - n
secret - s poat exploata n continuare diferite materii prime, aa cum au fcut i nainte?
La aceasta face aluzie urmtoarea ntmplare: n februarie 1998 pe aeroportul din
Frankfurt m-am ntlnit cu un agent al serviciului sud-african de informaii. Acesta este bur,
deci are pielea de culoare alb i de fapt ne ntlniserm pentru un schimb de informaii
politice. Atunci i-am artat cartea mea, pe care pn atunci n-o vzuse, Unternehmen
Aldebaran" i fotografiile armelor-minune germane - ale discurilor zburtoare (vezi
Figurile 29- 32). Printre corpurile zburtoare care au fost construite atunci ca prototipuri
n Peenemnde, n uzinele Messerschmidt din Augsburg, n Neu-Brandenburg, n
Breslau, precum i n Wiener Neustadt, se gsea i unul n form de igar de foi. Cnd
a vzut fotografia - dei era un om bine fcut i foarte calm - i s-a fcut pielea ca de gin
i a devenit nervos. Apoi mi-a spus c ar trebui s-mi povesteasc o ntmplare despre
care nu se confesase nc nimnui, i anume:
Ca fiu al unei familii nstrite crescuse la o ferm imens; ntr-o zi mergea pe drum cu
doica sa - o african gras, cnd deodat au vzut amndoi un obiect plutind pe cer i care
se tot apropia. Ceea ce mai nti crezuser c este un avion s-a dovedit, surprinztor, c
semna cu o igar de foi, strlucind ca argintul. Obiectul s-a apropiat din ce n ce mai
mult i apoi a oprit ceva mai departe - plutind civa metri deasupra pmntului, s-a des-
chis o u, o scar a ieit n mod automat i un brbat a ieit afar. ntre timp doica o luase
la fug, ns el nsui se oprise ca mpietrit. El a spus c acest brbat purta o salopet, avea
prul lung, blond deschis i cei mai albatri ochi pe care i-a vzut vreodat". Omul din
naveta cosmic prea evident c-i cunoate, deoarece i-a fcut semn cu mna, cerndu-i
s vin la el. Acum ns i el a luat-o la fug.
Agentul m-a privit cu ochi mari i a spus c, mai trziu, n cariera sa ca agent n servi-
ciul guvernului sud-african, acolo ntlnise tot timpul asemenea oameni, care ntr-o form
oarecare lucrau pentru acesta - bineneles c n costum cu cravat i cu prul tuns scurt.
El n-a putut s spun dac guvernul tie despre ce este vorba.
Acest agent mi-a povestit - dup ce devenise mai deschis fa de mine - nc un episod din
viaa lui, ntmplare care de fapt mai degrab se potrivete temei noastre despre anunnaki.
El cunoate un fermier care deine un teren att de mare, nct zile de-a rndul se afl
cu calul pe drum, dac vrea s supravegheze mersul treburilor. Pe pmntul su se afl
70
JAN VAN HELSING
Fig. 29. Aa-numitul aparat Andromeda, o mare nav cosmic german, pe baz antigravitaional, construit
ntre 1944 i 1945. Pn acum nu este sigur dac i cnd a fost dat n folosin. Raportul agentului sud-african
se refer la faptul c unii tehnicieni trebuie s fi reuit s pun la adpost de Aliai diverse tehnologii.
i un fel de mic lac ce are particularitatea de a se scurge mereu undeva. i dintr-o dat se
umple din nou. nsui fermierul bnuiete c acest lac trebuie s fie n legtur cu un ru
subteran sau cu un izvor i c din diferite motive tot timpul apa se scurge la fund.
n orice caz, acest fermier era cu calul su pe drum cnd a ajuns la acest lac - din nou
fr ap - i acolo sttea o farfurie zburtoare. Ce-i drept, era narmat, dar s-a hotrt mai
nti s observe ce se va ntmpla. N-a aprut nimeni i nici dup alte cteva ore. Fermie-
rul nu era hotrt cum ar trebui s reacioneze. S se ntoarc napoi la ferm dura prea
S nu atingi aceast carte 71
mult, pe vremea aceea nc nu exista telefonul mobil, iar n apropierea unui teren la care
se ajungea dup zile de deplasare clare nu existau nici vecini pe care ar fi putut s-i
alarmeze. De aceea s-a hotrt s petreac noaptea acolo. n ziua urmtoare au venit - din
deschiztura n pmnt - fiine umanoide, care ns mai curnd prezentau caracteristici
reptaloide - nu neplcut sau nfricotor, a menionat el. Conform spuselor sale, acestea
duceau recipiente cu un material, o materie prim, pe care o exploataser acolo i pe care
o ncrcau n farfurie. Dup ce au ncrcat mai multe recipiente, dup ei s-a nchis feres-
truica i farfuria a zburat de acolo.
Despre ce fel de material este vorba aici? Fiinele vin pe pmnt numai pentru a lua acest
material? Este evident c anunnakii veneau pe pmnt pentru aur i l-au exploatat vreme de
mai multe sute de mii de ani. Ei n-au venit pentru a lua n stpnire pmntul, deoarece se
ntorceau ntotdeauna la planeta lor. Prin urmare, pentru noi oamenii ei nu reprezint nici
un pericol. Facem abstracie de faptul c pe pmnt i ei sunt supui procesului nostru de
mbtrnire, ceea ce a fost i un motiv pentru revolta muncitorilor-anunnaki.
ns ntre timp pmntul s-a populat complet. S presupunem c dumneavoastr i cu
mine am fi acum anunnaki. Dup ce n-am mai fost pe pmnt un timp mai ndelungat,
constatm c aici s-a schimbat cte ceva. nainte de toate, omul s-a dezvoltat extraordinar
n ultimii o sut de ani din punct de vedere tehnologic i ntre timp cltorete el nsui
n spaiul cosmic. El are bombe atomice, radar i dispune i de alte cuceriri ale tiinei,
ceea ce ne creeaz probleme s aterizm pur i simplu aici, pentru a exploata materialul
de care avem nevoie urgent. Ce este de fcut? S prelum planeta? Neinteresant. Ce s
facem cu aceasta? Aici mbtrnim prea repede. Aadar rmne o singur cale - s n-
cheiem un contract cu cineva care s ne ajute s obinem ce ne trebuie i apoi s disp-
rem din nou. Probabil c trebuie s oferim ceva drept contraserviciu - s zicem un
schimb. Poate tehnologie?
Aici a dori s v mai prezint o ntmplare care probabil ne poate da un rspuns.
n anul 1990, ntr-una dintre cltoriile mele prin SUA, am cunoscut-o pe prietena
unuia dintre cei mai de succes avocai americani; m-am mprietenit cu aceasta i ea mi-a
povestit ntr-o zi urmtoarea ntmplare. Prietenul ei - s-l numim Marc - la vrsta de
treizeci de ani era deja unul dintre cei mai bine pltii avocai ai Americii i printre alii
reprezenta i familia... (N.T. n text numele este ters!!!) Cnd odat a reaprut la imensa
proprietate a acesteia, din apropiere de oraul Houston, a fost rugat de ctre menajer s
mai atepte puin, deoarece gazda mai avea ceva de rezolvat. ntruct se nelegea bine
cu menajera i aceasta l-a ntrebat dac n-ar vrea s mearg n buctrie i s bea m-
preun o cafea, a fost de acord.
Au mai discutat pn cnd i-au atras atenia cteva scaune de o form neobinuit,
aflate ceva mai la o parte. Venind vorba despre acestea, mai nti menajera a avut reineri,
apoi ns, innd mna la gur, a spus: Dac nu spunei mai departe... Aadar, o dat pe
lun toi angajaii sunt liberi la sfritul sptmnii, numai eu nu, deoarece lucrez de mult
timp aici. De fiecare dat, aterizeaz dup amiaza pe teren o farfurie zburtoare. Ei, i
acum avem o problem, deoarece creaturile care vin din naveta cosmic nu arat ca
oamenii, ci ca oameni-oprle, au numai trei degete i o coad. Ei vin din nava cosmic i
ntotdeauna au la ei multe valize mari, cu care aduc (N. T. cuvnt ters n text!!!), ns de
luat nu iau nimic cu ei.
Scaunele sunt confecionate special pentru aceste fiine, locurile libere de la captul
rezemtoarelor sunt pentru cele trei degete, iar orificiul de la speteaza scaunului este
pentru coad. Cred c aduc bani - odat am vzut o valiz deschis."
72
JAN VAN HELSING
Fig. 30 i 31. n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, n centrele de cercetare ale Reichului german au
fost construite diferite corpuri zburtoare, de form rotund. Printre acestea, unele cu turbine, dar i cu
propulsie antigravitaional. n total trebuie s fi existat 62 de prototipuri. Aici se vede farfuria zburtoare
denumit Haunebu II n timpul unui zbor-test.
S nu atingi aceast carte 73
Fig. 32. VRIL 1 este construit de asemenea pe baz antigravitaional, ns conceput pe un sistem cons-
tructiv mai uor dect Haunebu.
Continuare la Fig. 30 i 31:
Despre Haunebu II mi-a relatat un pilot german, c n 1943, n Neu-Brandenburg vzuse dou dintre aceste
farfurii i c discutase mai multe ore cu piloii. I se explicase c farfuriile Haunebu sunt echipate cu propulsie
antigravitaional. Datorit discurilor care se deplaseaz n direcie opus, n interiorul navetei spaiale ia na-
tere un efect dinamic de continuitate. Prin acest efect, navetele spaiale ar crea n jurul lor un cmp-zero, iar
cnd ele se alimenteaz absorb continuu din acest cmp-zero. Prin aceast propulsie ar lua natere micri de
zigzag instantanee, vizibile ns numai din exterior, care n interior n-ar fi sesizabile. n interiorul navetelor asu-
pra piloilor n-ar aciona nici o for centrifug, deoarece navele au un cmp gravitaional propriu. n dimineaa
urmtoare trebuia s aib loc un zbor de recunoatere n jurul pmntului. Conform declaraiei unuia dintre
piloii discului zburtor, aceasta era posibil s se realizeze n aproximativ cinci ore.
Partenerul meu de interviu mi-a descris dup cum urmeaz ce a vzut cu proprii ochi: Natural c la rs-
ritul soarelui ntreaga echip se afla n faa porilor, pentru a asista la fantasticul eveniment i pentru a vedea cu
proprii ochi zburnd aceste aparate extraordinare." El a descris c s-a auzit doar un zumzet uor i c aparatele
Haunebu s-au ndeprtat foarte greu de aerodrom - ridicndu-se la o nlime de circa ase sute pn la apte
sute de metri -, pn cnd s-a produs o smucitur i discurile au disprut ca un fulger.
n continuare el a declarat: Ct sttusem acolo mpreun cu un pilot, acesta mi-a povestit c la aceste cor-
puri zburtoare nu exist o depire a vitezei sunetului."
Tnra femeie care mi-a povestit aceasta mi-a declarat c prietenul ei a fost att de
ocat, nct la scurt timp a renunat la biroul de avocatur - la 35 de ani - i s-a retras cu
ea n Caraibe. Oricum, ctigase deja att de mult, nct niciodat n-ar mai fi fost nevoit
s munceasc.
Ce spunei acum? Toate sunt prostii? Incredibil, science-fiction?
Probabil. Eu nsumi nu tiu ce s cred. Personal n-am fost de fa i am vorbit doar cu
prietena respectivului. ns pentru mine chestiunea nu este mai puin credibil dect
dac cineva susine c n urm cu cteva mii de ani ar fi divizat marea, pentru a o putea
strbate cu suita sa.
74 JAN VAN HELSING
A propune s lsm problema aa i s privim n urm la ceea ce este documentat de
ctre istorici - tbliele de scris sumeriene. Iar ele relateaz despre anunnaki - aa cum
Geneza vorbete despre fiii Domnului, care au avut aventuri amoroase cu femeile
pmntene.
Dup prerea mea, aceste vechi texte ne povestesc evenimente care aa s-au petrecut sau
cel puin ntr-un mod asemntor. Unelte preistorice care atest c a existat o intervenie din
partea unei civilizaii strine exist cu grmada (vezi diferitele fotografii din carte).
Aici ar trebui amintite i rezultatele cercetrilor scriitoarei romne Isabela Iorga. Ea
declara ca n anul 1961 au fost gsite de Nicolae Vlasa aa-numitele tbliele de la Trtria,
despre care mai nti s-a presupus c au fost aduse din Sumer. Dup ce ns au fost
studiate i datate la Moscova, s-a stabilit c aceste tblie cu scriere sumerian sunt mai
vechi cu dou mii de ani dect cele din zona Eufratului i Tigrului. Astfel, istoricul rus N.
Jirov a ajuns de asemenea la concluzia clar c iniial poporul sumerian a venit din Carpai
i abia milenii mai trziu a emigrat pe teritoriul Irakului de astzi. Independent de
aceasta, tbliele de la Trtria conin aceleai referiri la anunnaki, ceea ce o determin
pe Isabela Iorga s cread c Nibiru nu este planeta natal a anunnakilor, ci numai o baz
de tranzit. Drept patrie a lor ea presupune sistemul solar Aldebaran.
Dac acordm ntr-adevr ncredere tuturor acestor texte - aa cum cred alii n ce st
scris n Biblie, n Coran, n Vede i oriunde altundeva -, atunci nseamn c nainte cu mult
timp au existat "aductori de cultur". Unii au venit de pe Sirius, alii de pe planeta Nibiru,
alii, iar despre acetia am relatat n cartea mea Unternehmen Aldebaran", din sistemul
solar cu acelai nume. i ne putem uor imagina c au existat dispute teritoriale care au
dus la rzboaie. Acestea sunt rzboaiele din Vechiul Testament dintre Elohim i Nephilim;
gsim problemele ce erau ntre zei" la germani, la greci, la indieni i aa mai departe.
Cine a profitat ntr-adevr de pe urma acestor diferii extrateretri nimeni nu tie cu
certitudine. Astzi exist rapoarte ale unor persoane bine informate, care susin c gu-
vernul american a depozitat n construcii subterane (Area 51) corpurile zburtoare ale ex-
traterestrilor i - dup modelul acestora - chiar au construit deja asemenea aparate i cer-
ceteaz spaiul cosmic. Despre Reichul german exist rapoarte similare, n care se gsete
un excelent material foto ce atesta construirea unor asemenea corpuri zburtoare. ns
tehnica nu ne face mai afectuoi - dimpotriv. Tehnologia i cuceririle tiinifice ne conduc
mai degrab la folosirea acestora n scopuri orientate spre dobndirea puterii, indiferent
dac este vorba de influenarea genelor, de clonarea oamenilor i de multe altele.
Acum este de presupus c dumneavoastr vei putea percepe toate acestea ca fiind
exagerri, ns a venit timpul s privim adevrul n ochi i s aflm ceea ce de secole este
inut secret de ctre stpnii oculi ai planetei noastre i fcut cunoscut numai n lojile eli-
tiste. Ceea ce pentru ignorani nseamn un lucru de care i bat joc, este luat foarte n se-
rios i cercetat de ctre cercurile selecte, n aceasta constnd marea deosebire. Dac n
urma cercetrilor se dovedete c n spatele unei asemenea chestiuni nu s-a gsit nimic
real, atunci cel puin ei tiu aceasta i pot pune problema deoparte ca fiind rezolvat. Dac
a rezultat ceva deosebit, atunci materialul se confisc, este valorificat i folosit intens.
Cei mai muli oameni din spaiul nostru cultural - ceteni care-i fac iluzii c sunt
instruii" - nu mai consider c este necesar s cerceteze ei nii, doar zmbesc ironic
- este i mult mai comod! Am fost informai deja de la televizor cum stau lucrurile cu
adevrat." La fel cum am fost corect informai n legtur cu rzboiul din Irak, nu-i aa?
Acum cu siguran ai dori s tii de ce v povestesc toate acestea. ns nc nu v voi
dezvlui motivul. Trebuie s citii mai departe...
Aa cum i contele de Saint Germain obinuiete s fac - vom face i noi un salt n
timp i ne vom ntoarce acum napoi n secolul al XII-lea, s aruncm o privire n...
CHIVOTUL LEGII
Chivotul legii"! Ce noiune! Nu numai Indiana Jones s-a aflat pe urmele lui, ci i adver-
sarii acestuia, naionalitii oculi, nu?, de asemenea cavalerii regelui Arthur i muli alii.
Multe cri s-au scris despre el i au fost emise la fel de multe ipoteze, pentru a se
stabili ce ar fi putut s fie - sau ce mai ESTE nc i de acum nainte!
Pentru a veni pe urmele misterului trebuie s ne ntoarcem la anul 1094 dup Cristos.
Ca n fiecare diminea, cavalerul francez Bernard de Clairvaux, canonizat mai trziu de
ctre colegiul papal n semn de recunotin (Sfntul Bernard), mergea cu suita sa n ca-
pela castelului n care tria, pentru a se ruga.
ns n aceast zi trebuia s fie altfel. Dintr-un impuls interior, Bernard a rmas singur
ceva mai mult in capel dect ceilali i a avut o viziune.
Dup spusele sale, n aceast viziune i-a aprut un nger al lui Dumnezeu" i i-a spus
s mearg la Ierusalim n ara Sfnt i s dezgroape chivotul legii", ascuns de regele So-
lomon ntr-o cript la locul de ntemeiere - un templu aflat n apropiere de Domul Stncii
- i s-l transporte cu un vas n Frana.
Din scrierile lui Bernard de Clairvaux aflm c el a primit misiunea ca, dup luarea n
stpnire a chivotului legii", s-l transporte n sudul Franei, n apropiere de oraul Nisa
de astzi. Acest loc, un munte pleuv (Mont Chauve), l va putea vedea de pe vas, cnd
vaporul va ajunge la Cap Ferrat.
i cnd va aduce acolo chivotul legii, ntr-un loc anume unde se gsete o grot, s
construiasc o piramid" dup dimensiuni determinate i orientat dup puncte cardi-
nale precise".
(7, 1-7)
Dar de ce atta osteneal?
Bernard a declarat c sensul i scopul acestei misiuni trebuie nelese aa cum i-a co-
municat ngerul, pentru a integra din nou coninutul "chivotului legii" n contiina oame-
nilor, ntruct omenirea este iari matur s neleag, iar oamenii pot recunoate c
Dumnezeu exist n mod real ca individualitate i c sufletele lor au fost create prin 'fora
ideilor' lui Dumnezeu". (7, p. 1-7)
n continuare, ngerul i-a spus c n chivotul legii" este scris nvtura despre ra-
iunea i elul tuturor fiinelor - aa cum a fost ea mprtit omenirii pentru ultima dat
n urm cu mii de ani.
Deoarece ns pe atunci Ierusalimul era ocupat de arabii selgiucizi, prin urmare apar-
inea Islamului, cretinilor nu le era permis s viziteze locurile sfinte".
Ce era, aadar, de fcut?
Ce aflm acum se citete ca un roman de spionaj, ns aa s-a ntmplat de facto:
ntruct chivotul legii nu s-ar fi micat n nici un caz de la sine din locul n care era as-
cuns, trebuia gsit un drum pentru a se ajunge la locul menionat. De aceea, Bernard de
Clairvaux a decis s-i destinuie papei de atunci, Urban al II-lea, misiunea i viziunea sa,
dup care s-a luat hotrrea de a chema cretinii la un rzboi sfnt" i n acest fel s se
ajung la Ierusalim.
Dup ce Bernard de Clairvaux a mai dezvluit secretul i altor opt cavaleri, printre
care se numra i Hugues de Payns, pentru a incita poporul, la 23 noiembrie 1095, la Cler-
mont, n faa unei uriae mulimi de oameni, papa Urban al II-lea a afirmat c necredin-
ciosul popor al perilor a trecut prin foc i sabie, a pustiit, jefuit i pngrit locurile sfinte"
din ara Sfnt".
76 JAN VAN HELSING
n aceast zi, dup cum relateaz la unison istoricii, papa a reuit s aduc mulimea
ntr-o asemenea stare de furie, nct dup chemarea sa de a elibera locurile sfinte" de
barbarii pgni, credincioii se aruncau la pmnt recunoscndu-i pcatele i strigau:
Ucideti-i pe pgni!"
Apoi le-a artat o cruce i le-a cerut s-o fixeze pe umeri i pe piept, ceea ce trebuie s
le aminteasc de faptul c, dac vor trebui s moar pentru Cristos, vor ajunge n mp-
ria cerurilor.
Acest mesaj a strbtut ara ca o furtun - pretutindeni oamenii au nceput s-i coas
pe haine cruci din stof i s-au ndreptat n goan spre Kln, deoarece aflaser c acolo,
sub conducerea fanaticilor religioi, mari mase de oameni se adunaser ntr-o armat.
Astfel, n martie 1096 s-a pus n micare de la Kln, un prim val de aproximativ o sut de
mii de oameni - compus mai ales din brbai, femei i copii sraci i, n plus, nenarmai -
pentru a elibera ara Sfnt". Deja aceast prezentare demonstreaz ct de uor pot fi
manipulate masele. (Cu cea mai mare bunvoin, nu pot s m abin ca n acest fragment
s nu m refer la perioada actual: de exemplu, la rzboiul din Golf, cnd s-au prezentat
imagini trucate

n care soldai irakieni luau copii din incubatoare i-i aruncau pe pmnt
- pentru ca poporul american s fie de acord cu un rzboi. n ianuarie 1992 s-a aflat
identitatea tinerei martore care ar fi asistat la toate acestea - era vorba de fiica lui Saud
Nasir al-Sabah, ambasadorul kuweitian n SUA. Fata fusese pus s depun mrturie de
ctre agenia Hill & Knowlton. Preedintele ageniei era Craig Fuller, un susintor declarat
al lui Busli i fost ef de stat major al acestuia. Cercetri ulterioare au artat c medicii
kuweitieni miniser n mod evident i c presupusele incubatoare se aflau la locurile lor.
Acesta este numai un exemplu pe lng altele. Este vechiul joc, iar lumea, nainte de toate
cea occidental, care afirm despre sine att de arogant c este aa de instruit i de lucid,
se las mereu pclit de asemenea stratageme. i o va face din nou...)
S ne ntoarcem la cruciade.
La prima ei cruciad, aceast aduntur scpat complet de sub control a nceput s
drme aezrile evreieti, s jefuiasc i s mcelreasc oamenii, ajungnd ns oricum
pn spre Asia Mic. La Civetot au czut ntr-o curs a turcilor i acolo au fost mcelrii,
supravieuind circa 3.000.
Acestei prime cruciade, care luase fiin spontan doar la chemarea papei Urban al II-lea,
i-a urmat o a doua, respectiv prima armat de cavaleri organizat a cretinilor, care la
Crciunul anului 1096 era condus spre Orient de ctre prini europeni. Dei permanent
ali i ali cruciai, mpreun cu oamenii lor, se ndreptau spre Orient, armata cruciailor a
ajuns la porile Ierusalimului abia la 7 iunie 1099 - prin urmare, aproape trei ani mai trziu.
La 15 iulie Bernard de Clairvaux, care conducea mpreun cu Hugues de Payns ar-
mata cruciailor, l-a convins pe guvernatorul egiptean s capituleze, el i suita sa fiind li-
beri s plece. Cu populaia Ierusalimului, dimpotriv, s-a procedat cu mai puin bun-
voin: dup plecarea guvernatorului, cruciaii cretini" i-au mcelrit pe aproape toi lo-
cuitorii Ierusalimului, putndu-se vorbi de aproximativ 50.000 de victime.
Cruciaii au luptat pn n anul 1114, n total, 18 ani i au recucerit pentru cretintate
aproape ntreaga ar sfnt". (7)
Dup ce n Ierusalim se instalase din nou linitea, Bernard de Clairvaux, mpreun cu
ceilali opt cavaleri, a mers la locul care i se artase n viziune i acolo au gsit o cript pe
care au nceput s-o cerceteze. Mai nti au gsit multe sculpturi i alte obiecte religioase.
Dup ce ns au ptruns mai adnc n cript, ntr-o alt ncpere au gsit aa-numitul
chivot al legii, 19 sarcofage din piatr. Acestea erau umplute cu suluri din piele, acoperite
cu semne grafice i desene. n afar de acestea, n sarcofage se gseau mostre din ma-
teriale astzi nc necunoscute, precum i cristale lefuite ntr-un anumit fel, aparate me-
S nu atingi aceast carte - 77
canice cu scopuri necunoscute n acel timp i multe alte obiecte necunoscute oamenilor
de atunci.
Apoi au nchis din nou cripta, ateptnd cel mai bun moment pentru a le
transporta.(7, p.1-7)
Dup victoria final, sub Godefroy de Bouillon a fost proclamat Regatul Ierusa-
limului", iar dup ce Godefroy a murit un an mai trziu, fratele su Baudouin a devenit no-
ul rege al Ierusalimului. Baudouin ntiul a rmas pe tron pn la moartea sa, n anul
1118. Deja n timpul regentei sale trebuie s fi avut loc un schimb intens i n parte secret
cu Frana. (1, p. 226)
Printre nobilii armatei cruciailor se afla deja amintitul cavaler Hugues de Payns, ne-
pot al influentului conte Hugues de Champagne, unul dintre inspiratorii acestei aciuni
comune. Hugues ncepuse cruciada mpreun cu prietenul su mai n vrst cu patruzeci
de ani i mentor, Jean de Vezelay, un clugr benedictin hirotonisit, din Burgundia. C-
lugrul-cavaler Ioan, n vrst de aizeci de ani, a rmas n Ierusalim, urmnd s fie cu-
noscut mai trziu ca Ioan de Ierusalim, misticul autor de profeii misterioase, nelese
mult timp numai n cercurile iniiailor. Acesta - la fel ca Nostradamus - dduse o form
versificat unei pri a cunotinelor descoperite, spre a pregti oamenii pentru ceea ce s-
ar putea ntmpla cndva. (1, p. 226)
ns mai multe despre aceasta mai trziu.
n schimb, Hugues de Payns s-a ntors curnd n Frana, fascinat de nvturile se-
crete iudaice i musulmane i nainte de toate impresionat de adevrul interzis" care-i
ajunsese la urechi: Iisus n-a murit nicidecum pe cruce! (1, p. 226)
Noul rege Baudouin al Il-lea a sprijinit gruparea care se autointitula Cavalerii srmani
ai lui Christos i ai Templului lui Solomon"pe care i-a adpostit n palatul de pe muntele
Templului, n mod sigur nu fr motiv! Astfel a aprut i numele de cavalerii templieri".
Hugues de Payns a devenit primul Mare Maestru al Ordinului templierilor.
n anul 1119, sarcofagele au fost aduse n cele din urm de ctre templieri la Mont
Chauve n apropiere de Nisa, aa cum se ceruse n mesaj. Acolo, ntr-un anumit loc, dup
indicaiile primite de Bernard de Clairvaux, din pietrele muntelui, deasupra grotei, tem-
plierii au construit o piramid care exist i n ziua de astzi, dei abia mai poate fi recu-
noscut ca atare i la care se ajunge cu greutate.
Cavalerii au transportat totul n piramid i au nceput s studieze coninutul sarcofa-
gelor i textele. A existat numai o problem - totul era redactat ntr-o scriere necunos-
cut, despre care mai trziu avea s se constate c la origine era atlant.
Personal, am ndoieli c aceste sarcofage erau chivotul legii" descris n Vechiul Tes-
tament, ntruct acolo trebuie s fi fost un unic obiect transportat de evrei. Totui, tem-
plierii erau convini c aceast descoperire era chivotul legii".
n continuare, n carte voi vorbi mai mult despre textele atlante atunci cnd m refer
la coninutul sarcofagelor, deoarece, n definitiv, aceasta prezint importan. Faptul c
mai nainte sarcofagele au fost ascunse n Egipt - posibil pe platoul Giseh - este, ce-i
drept, acceptat de unii istorici, dar nu este dovedit. Se presupune c evreii le ascunseser
acolo i le transportaser la Ierusalim, ns din cauza scrisului criptic n-au putut s va-
lorifice cu adevrat coninutul.
Printre obiectele gsite au fost i hri vechi. O copie a uneia dintre aceste hri vechi
a fost descoperit mai trziu la Constantinopol: senzaionala hart a lumii a lui Piri Reis,
care pe lng Europa i Africa, reprezint i America de Nord i de Sud, precum i An-
tarctica fr ghea!
78
JAN VAN HELSING
Fig. 33. (sus) Harta Atlantidei, fcu-
t de Athanasius Kircher, n anul 1664.
Pn astzi nu se cunoate pe ce s-au
bazat calculele lui Kircher.
Era Atlantida n acest loc i avea
aceast mrime?
Fig. 34. Aceast hart a Antarc-
ticii, desenat de Oronteus Finaeus,
este din anul 1531. Oficial, Antarctica a
fost descoperit abia 250 de ani mai
trziu. Harta prezint detalii ce arat
clar c Antarctica a fost cartografiat -
ns ntr-un stadiu fr ghea. De c-
tre cine? n Antarctica ultima perioad
de nclzire s-a ncheiat n urm cu
6.000 de ani...
S nu atingi aceast carte
79
Fig. 35. Harta lumii a lui Piri Reis dateaz din anul 1513 i a fost desenat de amiralul turc Piri Reis. Pe hart
sunt redate multe detalii care nu puteau s fie cunoscute pe atunci - de exemplu, Antartica fr ghea. Harta
este uor deformat, ca i cnd ar fi fost fotografiat din aer. Ea a fost compus din 20 de hari mai vechi - aa
descrie nsui cartograful - care proveneau din timpul lui Alexandru cel Mare (nscut n anul 356 .Chr.) i
artau ntreaga lume (!). ntre ara de Foc i Antarctica, harta prezint i un istm. Aa ceva a existat ultima dat
in urm cu 11.000 de ani. Cine desenase iniial harta?
Bernard de Clairvaux a primit un alt mesaj ceresc prin care i s-a transmis cum s des-
chid piramida cmpului spiritual cosmic (Cronica Akasha), prin care i s-a relevat mersul
ntregii geneze, de la nceput pn la sfrit, prin aceasta fiind transpus n situaia nu nu-
mai s neleag legile spirituale, ci i s descifreze scrisul i limba atlanilor. Astfel, nu-
mai el i nsoitorii si - crora le-a putut face neles coninutul - au putut s valorifice i
s foloseasc tiina atlant. Atlanii i construiser ntreaga tiin pe o limb-piramid,
un gen de limb-universal geometric, ntruct nu tiau cine va da ntr-o zi peste scrierile
lor i ce limb se va vorbi atunci. Iar cine deine aceast cheie, acela poate s descifreze
n orice limb orice liter i orice nume, n cea mai adnc semnificaie pentru via.
Prin urmare, aa se face c templierii au aflat despre aceast tiin i au primit infor-
maii despre planul creaiei, nelegnd mecanismele pe care le ascunde viaa n ea.
nainte de toate, ceva a fost ns de cea mai mare importan: n texte a fost menionat
ntreaga istorie a omenirii - inclusiv viitorul nostru - i s-a stabilit c aceasta coincide cu
Apocalipsa dup Ioan, ceea ce nseamn c ntr-un fel civilizaia noastr va lua sfrit sau
mai bine zis va fi distrus, aa cum st scris n apocalips.
Despre aceasta vom vorbi detaliat n capitolul privind Noua ordine mondial.
Prin studiul textelor atlante, cavalerii au fost iniiai n legile fizice ale cosmosului dup
care a luat natere universul i n virtutea crora acesta exist i astzi. Ei au aflat c
apariia a tot ce este n natur se datoreaz aciunii unui Creator (Dumnezeu) care exist
80 JAN VAN HELSING
n mod real, i c toate fiinele au fost create prin fora ideilor" lui Dumnezeu. Ei au mai
neles i de ce sufletele fpturilor crora Dumnezeu le-a dat via au trebuit s se inte-
greze n materie i c numai pe aceast cale poate fi desvrit proiectul creaiei.
S cercetm mai ndeaproape aceast afirmaie.
Din textele atlante rezult c exist o aa-numit sup primordial - un cmp spiritual
cosmic, compus n principal din cele mai mici particule, aa-numiii myon neutrino i c
acestea se manifest n fpturile create prin fora gndului lui Dumnezeu.
Aceti myon neutrino se unesc ntre ei dup anumite legi fizice, formnd o unitate
static existent material, pe care omul din ziua de astzi o parafrazeaz prin noiunea de
suflet".
n aceast unitate de molecule-suflete" este cuprins nu numai planul vieii de acum,
ci - holografic n fiecare molecul-suflet manifestat orientativ ca frecven a oscilaiei -
toate vieile pe care un om, de la crearea fpturii sale, le-a trit ca individualitate de factur
special sau integrat n materie, ca sistem biologic. (6, p. 10)
Creatorul nseamn c l-a plsmuit pe om, adic sufletul, n aa fel nct acesta s po-
sede fora ideilor i prin aceasta s devin el nsui creator.
Templierii au aflat c ntregul cosmos este umplut integral cu molecule structurate.
Aceste molecule sunt clasificate de fizica cuantic drept myon i tau.
Myonii, din care se compune cmpul spiritual cosmic, cmpul contiinei - denumit i
cmp eteric n Cronica Akasha sau/ i cmp morfogenetic, sunt moleculele care prin fora
ideilor, care d natere la micarea de oscilaie moderat, se modific n aa fel nct, prin
schimbarea oscilaiei, reprezentarea exact se manifest holografic.
Condiionat prin aceast interaciune - deoarece, toate moleculele sunt legate ntre ele
i totul se nlocuiete permanent i mpreun - tot ce exista n cmpul spiritual cosmic,
datorit oscilaiei moderate, este legat perfect laolalt. Aceasta nseamn c sistemul bio-
logic al omului este influenat ntotdeauna i n orice moment pozitiv sau negativ prin frec-
vena oscilaiilor mediului su nconjurtor. n ultima instan, acesta este un argument
pentru ceea ce vechii" mistici repetau n permanent: Totul este unul, iar unul este
totul" (6,10 i 11)
Myonii sunt elementul purttor pentru reprezentrile exacte pe care le imagineaz
omul. Aceasta nseamn c fiecare reprezentare exact pe care o creeaz omul radiaz n
cmpul spiritual cosmic.
Dac n proiectul omului este vorba de un plan neraportat la prezent", care nu poate
fi retrimis ca feedback ntr-o form sau situaie existent, atunci aceast idee devine parte
component a cmpului spiritual cosmic i acioneaz asupra existenei omului pn cnd
este transformat ntr-o form material sau ntr-o situaie de via trit.
Exprimat mai simplu: cavalerilor templieri li s-a artat c fora ideilor, cu care omul i
creeaz formele de gndire, este cel mai important lucru pe care el l posed. Fiecare idee
care este gndit devine parte component a cmpului spiritual cosmic, prin transmiterea
frecvenei se extinde n form sferic n ntregul cosmos i prin aceasta este solidar rs-
punztoare de tot ce se ntmpl n cosmos.
ntruct omul const el nsui numai din atomi i molecule, compuse la rndul lor din
myoni, prin ideile sale este deopotriv rspunztor pentru starea acestei lumi - negativ
sau pozitiv.
Helga Hoffmann-Schmidt scrie despre aceasta n excelenta sa oper Motenirea At-
lantida", care de asemenea conine tiina original a templierilor:
S nu atingi aceast carte 81
Ei au neles c omul const din sisteme n care sufletul material-spiritual, memoria
(de nregistrare a ideilor), asemenea corpului 'fizic' i corpului psihic formeaz trei do-
menii - iar existena sa, integrat n spiritul material, conform legii rezonanei trebuie s
se ntruchipeze tot timpul ntr-un corp fizic nou - atta timp ct nu mai exist forme de
gndire, pe care nsui omul le-a creat, 'neraportate la prezent i nelege c trebuie s fie
materializate.
nainte de toate, ei au recunoscut- aa cum recunoscuser deja nelepii antici ai mul-
tor culturi i misticii diferitelor epoci - c TOTUL ESTE UNUL i UNUL ESTE TOTUL;
c ntreg cosmosul este umplut cu particule inimaginabil de mici, care au structura a dou
piramide unite la vrfuri.
n fizica actual aceste molecule sunt cunoscute ca neutrino myon, tau i electron,
care n ansamblul lor formeaz 'cmpul spiritual cosmic' i umplu orice spaiu liber.
Aceasta nseamn c TOT ce exist - indiferent dac l parafrazm prin noiunile de
"materie" (material) sau "imaterial" (spiritual) - din i n acest "cmp spiritual cosmic",
adic n aceste molecule, este legat mpreun i se condiioneaz reciproc." (6, p. 10 i 11)
Totul este clar? tiu, ntr-adevr nu este uor de neles; eu am citit cele aproximativ o
mie de pagini ale acestui material i nu vreau s v pretind mai mult.
n concluzie, redus la o singur fraz se poate spune c aceast tiin atlant demon-
streaz un lucru: omul deine fora ideilor i prin aceasta este el nsui creator - da, el nu
este doar parte a creaiei, ci parte a Creatorului!
Aceasta este cea mai important fraz a ntregii cri, la care vom reveni n amnunt
mai trziu. Savurai nc o dat: Nu suntem doar o parte a creaiei, ci parte a Creatorului
i avem n noi puterea i toate premisele i mijloacele de a crea noi nine!!!
Spune: Spiritul stpnete materia!
Pe baza acestei convingeri i a tiinei despre cum fora ideilor poate fi orientat - de-
venind n mod contient activ-creatoare - templierii au nceput s utilizeze pentru ei nii
aceast for, spre a ndeplini misiunea de a conduce omenirea dup legea rezonanei.
Ei au folosit piramida n care, cu respectarea anumitor condiii, erau capabili s ia
contact spiritual cu alte fiine (indiferent dac se materializau sau nu n corpuri fizice),
drept centru de comunicare, adic pentru a fi receptivi la cmpul spiritual cosmic, la fel
cum fcuser cndva atlanii. i acetia nvaser de la fiine strine s fac acest lucru.
Eu personal pornesc de la ideea c, pentru a lua contact cu alte civilizaii, i ei au avut
odinioar un mijloc de comunicare mecanic" - un fel de staie emisie-recepie.
Din textele pe care templierii le-au extras din sarcofage au rezultat clar dou lucruri:
1. i naintea atlanilor existaser deja alte civilizaii foarte competente n materie de
tehnic i care cunoteau zborul n cosmos. Aadar, nu numai acestea, ci i atlanii
aveau contacte cu civilizaiile altor atri, existnd un schimb activ.
2. n textele atlante au existat date clare care arat de unde veneau aceste civilizaii: i
anume de pe Sirius!
Textele atlante relateaz i despre interveniile genetice ale celor de pe Sirius asupra
unor fiine de pe Pmnt, pentru a accelera evoluia acestora.
Suntei de prere c aa ceva este greu de crezut i c v-ar trebui o dovad?
Nici o problem, pentru aceasta exist, de exemplu, istoria dogonilor.
Tribul dogonilor, care triete n statul african Mali, cunoate de peste 700 de ani ceea
ce NASA a obinut abia n 1970 pe baza tehnicii avansate a sateliilor. De peste 700 de ani,
dogonii au afirmat c astrul Sirius, plasat n partea stng sub constelaia Orion, are o alt
mic stea care, o dat la 50 de ani, l nconjoar i const din cea mai dens materie a
universului. ntruct nu a fost posibil ca steaua respectiv s fie identificat cu ajutorul
82 JAN VAN HELSING
telescoapelor noastre, etnologii au considerat acest subiect ca fiind un mit. n 1970 n cos-
mos a fost trimis un telescop care a descoperit n cele din urm o stea pitic alb; aceasta,
cu cele 55 kg/ cm
3
, este incredibil de grea i nconjoar astrul Sirius o dat la 50,1 ani.
Cnd oamenii de tiin i-au vizitat pe dogoni pentru a afla de unde tiu ei aceasta, do-
gonii au declarat c, n urm cu circa 700 de ani, a aterizat o nav cosmic, al crei echipaj
a spat o groap mare, au umplut-o cu ap, iar fiinele, care erau amfibii, au srit din nava
cosmic n lac, au notat la mal i le-au povestit dogonilor mistere despre Cosmos. Din re-
latrile acestor fiine reiese c pe Sirius triesc dou rase diferite: pe de o parte rasa am~
fibie, iar pe de alt parte acele fiine pe care noi astzi le denumim Homo sapiens, care n-
s ajung pn la o nlime de patru metri.
Incaii povestesc o istorie asemntoare. n urm cu multe mii de ani, deasupra lacu-
lui Titicaca au venit nave cosmice, din care oameni-pete au srit n lac, au notat la mal
si au povestit aceeai istorie ca la dogoni.
Aici discutm n legtur cu fiine de pe Sirius, fiine amfibii, aadar vieti care pot tri
pe pmnt i de asemenea sub ap. Acum ne amintim de cercetrile lui Muldaev i de
atlani, care se afl n grotele samdhi - i cum arat ei?
Fig. 36. Orbita lui Sirius-B, dup un desen executat de
dogoni.
Fig. 37. Diagram astronomic modern a
orbitei lui Sirius-B. Datele anilor se refer la po-
ziiile pe care le ocup Sirius-B de fiecare dat
n anii n cauz. Dogonii nu plaseaz Sirius-B n
centrul desenului lor, ci l transpun n apropie-
rea unuia dintre focarele imaginii sub form de
elips - un detaliu uimitor pe care dogonii l
cunoteau de 700 de ani!
Sa nu atingi aceasta carte 83
Ei aveau pleoape adaptate pentru notul rapid sub ap, membrane interdigitale la
mini i la picioare i un nas n form de ventil, cum au de obicei delfinii...
Se poate ca, de fapt, atlanii s nu fi avut numai legturi strnse cu fiinele de pe Sirius;
ar fi oare posibil ca atlanii, adic Pmntul, s fi fost o colonie a celor care triau pe Sirius?
De asemenea textele provenite din preajma lacului Titicaca arat c viracochas - aa
cum i numeau incaii pe astronaui - aveau de asemenea membrane interdigitale, dar i
Manco Capak, ntemeietorul oraului peruan Cuzco, este prezentat cu membrane
interdigitale.
Captivant, nu-i aa?
Este totui demn de remarcat c n textele atlante pe care le-au valorificat templierii
se vorbete i de fiine extraterestre care nu au venit de pe Sirius i care artau altfel
dect noi.
Textele atlante din sarcofage relateaz despre epoca i lumea de dinaintea Atlantidei,
pe care anterior o denumisem Lemuria i care aici este citat ca Lumania,
Oamenii aveau staturi uriae i atinseser un nalt nivel tehnologic. Existau ns rz-
boaie ntre acetia i locuitorii altor continente, populaii care descindeau din civilizaiile
precedente. Acestea ncercau s-i subjuge pe lemurieni. Cnd acetia au folosit pentru a
se apra tehnologia creat n scopul obinerii de energie, atunci scoara terestr s-a mi-
cat, au izbucnit o revrsare uria de lav i un val uciga nemaintlnit, care prin pre-
siunea exercitat a influenat att de puternic raporturile de greutate, nct s-a ajuns la o
dislocare a polilor.
Aa au murit aproape toi locuitorii pmntului. O parte a supravieuit n muni. O alt
parte - i acum devine interesant - a fost evacuata n nave cosmice de ctre fiine strine.
Despre aceste fiine, care n textele din sarcofage nu sunt cunoscute prea bine, se ara-
t: Datorita ederii pe navele-mam ale fiinelor strine, a cror fizionomie se asemna
toarta puin cu imaginea Creatorului nostru (de pe Sirius - n.a.) sau se asemna nfirii
noastre... aceti oameni supravieuitori au tiut c nu erau unicele fiine n acest univers.
Pe baza cunotinelor spirituale i a experienei c fiinele care i salvaser, la fel ca
zeii din univers, erau altfel dect ei i c atinseser un nivel tehnologic considerabil mai
ridicat, ei i-au creat o cultur dup legile Creatorului nostru primordial, pe care l-au
numit Dumnezeu." (6, p. 333)
De unde provin aceste fiine? Poate de pe Orion? La aceasta se refer urmtorul arte-
fact, care st, de altminteri, ca un ghimpe n ochii arheologilor:
Fig. 38. Piatra piramidal a fost descoperit n
Ecuador n urm cu aproximativ treizeci de ani.
Este exact reprezentarea piramidei reproduse pe
bancnota-dolar (vezi fig. 57). Conform unui zvon,
exist trei dintre acestea: una se afl n posesia
familiei Rothschild, a doua la Muzeul vrjitoarelor
de la Bruxelles i aceasta prezentat aici.
84 JAN VAN HELSING
n partea de jos a pietrei este reprodus constelaia Orion i sta scris: De aici vine Fiul
Creatorului."
Astfel s-a ajuns la noua colonizare a Pmntului. Aceast perioad ne este cunoscut
drept Atlantida, dar trebuie s se rein c Atlantida nu a fost numai un continent, ci chiar
o ntreag epoc. n acest timp au fost colonizate nu numai micul continent aflat n mijlo-
cul Atlanticului, ci i alte pri ale globului. Acest continent-insul, situat ntre America de
Sud i Africa, a adpostit cea mai dezvoltat civilizaie de atunci.
Ne putem gndi la urmtorul tablou: cei nou cavaleri templieri stau aplecai deasupra
textelor strvechi, la lumina lumnrilor, a torelor sau a opaiului i afl ceva despre un
cmp spiritual cosmic i despre extraterestri...
S revenim ns acum la ceea ce au aflat cavalerii din textele atlante i s cercetam...
TIINA SECRET A TEMPLIERILOR
Ce vei citi acum nu este nscocit, ci provine din textele sarcofagelor. O mic parte a
informaiilor a fost publicat de Helga Hoffmann-Schmidt - pn acum, numai pe spezele
autoarei i n tiraj foarte redus - dup moartea templierului care rspundea de ele, pentru
a le face accesibile iniiailor i membrilor lojilor. De aceea, o parte din ele provin din ace-
le texte, iar altele, din discuiile mele personale cu marele prior al templierilor austrieci,
precum i cu marele maestru al unei loji francmasonice, care de asemenea are acces la
aceste informaii.
Conform informaiilor motenite de la cavalerii templieri, ntruprile templierilor ini-
iai n 1114 mai triesc i astzi printre noi (chiar dac nu ne sunt cunoscute), spre a con-
duce omenirea dup legea rezonanei, pn la ncheierea acestei perioade de evoluie,
pentru ca planul Domnului s se ndeplineasc",
(6)
Exist ns o deosebire fa de personajele aflate n starea samdhi, care rmn tot-
deauna n acelai corp: pentru c de fiecare dat cnd corpul unuia dintre aceti cinci tem-
plieri i pierde fora fizic, sufletul se mut n alt corp pregtit pentru acest schimb. n
limba englez exist un termen pentru aceast modalitate de migrare a sufletului: walk-in.
n acest fel, toate cunotinele originare pe care le-au primit cu ocazia iniierii se ps-
treaz i, n plus, se situeaz la nivelul epocii respective.
Helga Hoffmann-Schmidt ne relateaz urmtoarea ntmplare captivant:
n anul 1946, cercettorul i omul de tiin francez Roger Lhamoy, dup ce ntr-o vi-
ziune "vzuse" locul n care urma s fac cercetri, n timpul spturilor la ruinele caste-
lului templier Gisors, ntre Paris i Rouen, a descoperit ntr-o ncpere subteran cele 19
sarcofage din piatr ale chivotului legii. n afar de acestea, a mai gsit i peste 30 de racle
mari (cu nsemnrile templierilor), precum i statui reprezentndu-l pe Iisus i cei 12
apostoli.
ns nainte de a reui s deschid sarcofagele i raclele, totul i-a fost confiscat de
poliia secret francez i de armat, i declarat secret de stat.
Circa 25 de ani mai trziu, pri ale documentelor au fost predate unui numr de 5 per-
soane, care triesc (au trit) n ri diferite. Exact aa cum cei 5 conductori templieri n
momentul respectiv au responsabilitatea principal pentru cte un domeniu din existena
noastr, adic pentru domeniile economie, religie, politica, societate, tiin, i la preda-
rea documentelor ctre aceste persoane s-a inut seama de aceste criterii." (6, s. 13)
Dup moartea templierului care era autorizat pentru domeniul tiinei, Helga Hoff-
mann- Schmidt a publicat o parte a acestor materiale. Unul dintre cei mai apropiai prie-
teni ai mei este de asemenea motenitor al unei pri din informaiie i documentele r-
mase din aceast comoar de cunoatere, pe care le-a valorificat n calitate de om de tiin-
, ceea ce de altfel face i acum. Nu numai c prin el am aflat despre aceast tiin, dar
n prezena lui am putut s vd tehnologii care ar face s v strluceasc ochii. El este nu
numai profesor de fizic, ci i inventator, iar mpreun cu un coleg a dezvoltat un pro-
cedeu - adic mai mult dect o main - care produce curent electric, cldur i lumin,
direct din eter, din cmpul de myoni.
Prin prietenul meu, care avea relaii apropiate cu acest templier, am aflat lucruri capti-
vante. Astfel, ntr-o expediie n Antarctica, acest templier a ntlnit o civilizaie pn atunci
necunoscut, care triete acolo sub pmnt. Aceasta coincide cu afirmaiile mele, men-
ionate deja pe scurt, despre cercettorii polari care, deasupra latitudinii de 77 grade, asis-
taser cu toii la evenimente ciudate. De asemenea, nepotul amiralului Byrd, pe care l-am
86 JAN VAN HELSING
vizitat i intervievat n 1990 n Phoenix Arizona, a confirmat c unchiul su a zburat cu un
avion spre Polul Nord i c acolo a gsit o intrare ntr-o grot subpmntean, n care se
afl una sau mai multe civilizaii ajunse la un nalt nivel de dezvoltare. Pe neateptate,
amiralul Byrd i copilotul su Floyd Bennett au fost escortai de dou farfurii zburtoare,
pe care le-au i filmat din avionul lor. Ei au descris simbolurile nscrise pe aceste farfurii
ca fiind nite svastici, fapt confirmat mie de nepotul amiralului Byrd, Harley Byrd. Dar s
lsm aceasta deoparte..
Textele povestesc istoria Atlantidei i a civilizaiilor anterioare, n care evenimentele
s-au derulat mereu n acelai mod: evoluie pn la un nalt grad tehnologic, care apoi a
fost folosit n mod interesat de ctre egoiti sau de ctre deintorii puterii. Civilizaiile au
degenerat i au sfrit prin a declana rzboaie, care n toate cazurile au dus la distru-
gerea total.
Conform textelor, ne aflm n aceeai situaie, ce se va derula ca de attea ori nainte
- exact cum st scris n Apocalipsa dup Ioan. Din textele atlante nu rezult c ea poate
fi prevenita, ci mai degrab c vor supravieui cei care vor arta c au o raiune clar, dau
dovad de buntate i i urmeaz intuiia, pentru ca dup aceea s construiasc mai bine
urmtoarea lume nou". n acest fel, distrugerea civilizaiei actuale nu este regretat sau
mpiedicat, ci considerat o etap de evoluie pentru sufletele ncarnate astzi aici. Este
vzut chiar ca un proces necesar de purificare - asemenea unui post sau alegerii grului
de neghin.
Din texte a rezultat nainte de toate ceva, i anume c exist un mare plan cosmic, un
aa-numit plan al creaiei - o matrice sau un tipar al Creatorului -, ceea ce n nsemnrile
atlante este denumit Proiectul Omega A".
Despre el aflm urmtoarele din documentele originale (cu mici modificri, pentru a
fi mai uor de neles):
n aceste texte gsii lumina adevrului, dac avei maturitatea spiritual i posedai
puterea toleranei, prin care dragostea se gsete n toate formele de existen.
Dup voina Creatorului nostru originar, tiina originar despre legile cosmosului i
despre legile care determin toat existena trebuie s fie prezentat limpede i evident,
pentru ca rasa uman, cu raiunea ei, s sesizeze i s neleag sensul i scopul existenei
sale pe pmnt tiina originar a fost nfiat spre pentru binecuvntarea oamenilor,
pentru ca ei s tie c fiina lor este legat indestructibil, ca spirit de origine divin, de su-
fletul material natural, conform legilor cosmice.
Numai atunci cnd neleg c ci nii sunt creatorii mediului lor i i lumii i c -
poart rspunderea, ca o mare comunitate de fiine, unu pentru alii -au o ans s revin
ca fpturi individuale n imperiul Creatorului nostru, spre a tri ca fiine, n lumina ade-
vrului, eliberai de materie.
Fiecare dintre noi poart n sine acelai puternic 'EU-SUNT-prezentul', fora atotpu-
ternic a lui Dumnezeu cu care se poate nfptui totul, deoarece fiecare poate s produc
prin puterea gndurilor sale tot ce are nevoie, direct din rezerva de energie a universului.
Premisa pentru a folosi aceast for puternic fr a provoca vreo suferin fiilor
Domnului este ca voi s v supunei poruncilor Creatorului nostru, pentru c numai
atunci energia divin ce exist nelimitat n spaiu poate s fie folosit integral, fr pier-
deri, pentru spiritualizarea materiei.
Proiectul Omega A exist din vremuri imemoriale i este adus de ctre Creatorul nos-
tru de la un univers la un alt univers, pentru a spiritualiza materia n spaiu.
Iar noi, pmntenii, suntem numai o parte a acestei mari opere la care ajutam ca, prin
puterea gndurilor noastre, energia din spaiu s se mpleteasc cu materia, spre a o face
s devin o unitate nchis n sine.
Acesta este sensul tuturor existenelor." (6. p. 16 i 17)
S nu atingi aceast carte 87
Proiectul Omega A" este o via n conformitate cu legea rezonanei, ceea ce n-
seamn c omul trebuie s tie c - ntruct se afl n posesia forei ideilor - este el nsui
creator i-i creeaz personal toate situaiile de via sau, aa cum se spune n limbaj po-
pular, Ce semeni, aia culegi!"
n nsemnrile templierilor se vorbete explicit despre faptul c legea rezonanei nu
este o lege stabilit arbitrar, ci este o devenire fizic, ce face ca tot ceea ce gndim s fie
realizat de noi nine i s fie astfel materializat. Iar din aceasta face parte - fr excepie
- fiecare situaie de via, indiferent c este vorba de o boal, un accident, de marele
nostru succes, de oamenii excentrici din cercul nostru de cunotine i aa mai departe.
i astfel elul este stpnirea deplin a forei ideilor, pentru a le folosi doar nc ntr-un
mod care servete creaiei - n sensul unei iubiri care nu face aprecieri i nu judec, deci
o iubire necondiionat.
ntruct ns omul poate s cunoasc numai ce poate face cu rezultatul formelor gn-
dirii, atunci cnd simte toate efectele - pozitive i negative - pe propria-i piele, este supus
legii rezonanei, pentru a nva s utilizeze tot mai contient i mai atent gndurile - aa
cum a fcut i Iisus.
n majoritatea cazurilor, durerea pe care omul i-o provoac siei prin viaa i aciunea
sa incontient, este cea prin care, prin ncarnare repetat, el nva s aduc sub control
energia ideilor , pentru a afla consecinele gndirii i aciunii sale. Mai cu seam prin du
rere omul i d seama n cele din urm c ar trebui s se arate demn de existena sa de
creator i de existena egal cu a lui Dumnezeu, deoarece este nzestrat cu cea mai mare
putere de creaie.
Iar dac suntem contieni c fiecare om de pe aceast planet sau de pe toate celelalte
planete poart n sine aceeai for de creaie i ntr-o zi va atinge acelai el - ntruct i
el este supus acelorai legiti i trece prin acest proces de maturizare - nu st n puterea
iubirii s-l judece sau s-l apreciez.
Prin urmare, fiecare om se poate salva numai pe sine nsui. Nici unul nu poate schim-
ba lumea". Numai dac ne schimbm pe noi nine schimbm lumea", colectivitatea.
Fiecare dintre noi poate s fac ceva - bine sau ru - doar pentru sine, iar pentru aceasta
trebuie s fie rspunztor n faa Creatorului nostru, dar i fa de sine nsui.
Drumul din chaos (n limba greac: dezordine lipsit de spirit) trebuie strbtut sin-
gur de fiecare dintre noi. Noi nine am creat haosul i situaiile din jurul nostru i numai
noi nine putem face ca acestea s fie din nou n ordine - prin recunoatere, autodepire
i aciune.
Ce ne abate ns oare din drumul nostru?
Reprezentrile dorinelor noastre, sunt ceea ce ne ndeprteaz de noi nine. Se poate
spune c incitatorul lor este necuratul - Lucifer sau cum s-o fi numind -, ns tocmai el
este sarea i piperul n acest joc. Dac n-ar exista un provocator care s ne arate prile
ntunecate din noi, care s apar, acolo n noi, drept un purttor de lumin, care ne ilu-
mineaz i prin aceasta contientizm unde lucrurile nu sunt nc n ordine, unde nu
suntem nedesvrii, atunci n-am deveni contieni de aceste puncte slabe.
Aceasta nseamn c scopul final este ntotdeauna iubirea universal - iubirea pentru
noi nine i pentru ntreaga creaie. Aceasta nseamn, de asemenea, ca mai nti s de-
vin contient de prile mele slabe. Dac le recunosc, atunci sunt chemat s lucrez cu mi-
ne nsumi s m maturizez pn cnd nu va mai fi nevoie de o nou ncercare.
ns despre aceste lucruri practice vom vorbi n detaliu mai trziu.
88 JAN VAN HELSING
De aceea, Creatorul nostru nu este un Dumnezeu care pedepsete, ci, pentru c ne-a
dat liberul arbitru, demonstreaz c nu este un dictator care ine n puterea sa numai
slugi i sclavi, ci ne ofer posibilitatea s optm pentru a crea noi nine. Legea toleranei
este cea mai bun dovad c, fa de fiinele crora le-a dat via, Creatorul arat iubire,
respect i toleran. El vrea s fie mndru de noi, aa cum printele vrea s fie mndru de
copilul su, cnd acesta a reuit n via.
Pe baza a ceea ce realizm n viaa noastr, Creatorul ne permite s ne crem noi n-
ine fericirea sau s suferim, deoarece tot ce gndim trebuie s simim cndva pe propria
noastr piele. Aceasta pentru c, aa cum strigm n pdure, aa vine i ecoul!
Dac vom reui pur i simplu s acceptm ceea ce ni se ntmpl n prezent, fr s fa-
cem aprecieri sau judeci, viaa noastr va deveni treptat un paradis. n aceste momente
o asemenea consideraie sun banal, dar din textele atlante aflm c reeta pentru o via
desvrit este o via Aici i Acum. Conteaz s nu gndim napoi la trecut i nici s nu
rtcim prea mult n viitor, ci s ncepem exact cu ceea ce avem n faa noastr proble-
mele din profesie, noul parteneriat, grijile pentru copiii notri, boala bunicii i nvingerea
temerilor noastre, prin confruntarea cu ele.
Exact aici ncep viaa i schimbarea!
S revenim ns la cavalerii notri templieri, care nu numai c au descoperit, dar au i
avut dovezi covritoare, ntiprite n creier, c omul a venit cndva din univers i c se va
ntoarce acolo - cndva!
Mda, dar aceste lucruri nu le-ai aflat dumneavoastr, care cltorii cu avionul sau v
deplasai pe autostrad cu mai mult de 200 km/or, i nici acela pentru care un telefon
mobil, Internetul sau televiziunea nseamn cel mai firesc lucru, ci cavalerii notri tem-
plieri - iar ei triesc n secolul XII!
Prin urmare, cavalerii au aflat toate acestea ntr-o vreme n care nu exista nici
Hollywood-ul cu filmele sale science-fiction, nici cri de Erich von Dniken i mai ales
cnd cu greu se gsea cineva care tia s citeasc i s scrie. n timp ce, pentru o mare
parte a populaiei lumii, pmntul era nc un disc, erau aici civa cavaleri care aflaser
despre structura sistemului nostru solar, despre vechi civilizaii, nave zburtoare i
zborul spre alte planete. Curat nebunie!
Pe de o parte, biserica tocmai era pregtit s-i converteasc pe toi cei care nu doreau
s treac la religia cretin, de aceea a pornit rzboaiele. Pe de alt parte, reprezentanii
bisericii, adic aceia care declanaser rzboaiele, au trebuit s constate c tiina pe care
tocmai o descoperiser arunca totul peste bord!
Aceast tiin i-ar fi adus imediat pe rug - dar imediat! Aadar, ce era mai oportun
dect s o in ascuns, s nfiineze o societate secret i s acioneze din umbr?
De aceea, s-a nfiinat o loj al crei nucleu au fost templierii, care cunoteau ntregul
adevr. Toi ceilali care nu se gseau n interiorul acestui cerc cunoteau doar o parte a
adevrului.
Astfel, s-a hotrt ca un alt secret s fie declarat secret principal" - adevrul despre
familia lui Iisus.
La acesta m voi referi n curnd.
S cercetm mai nti ascensiunea templierilor, dup ce au valorificat cunotinele din
sarcofag.
Citim la Helga Hoffmann-Schmidt: ntruct templierii triau ntocmai dup legile lui
Dumnezeu, Creatorul nostru, i dup legile cosmice, n cel mai scurt timp i-au nsuit cu-
notine vaste i au acumulat o asemenea avere n bunuri materiale, nct au devenit cei
mai puternici oameni din lume i erau n stare s conduc soarta omenirii n concordan
cu ceea ce era - i este - misiunea lor." (6, p. 11)
S nu atingi aceast carte . . . 89
Bernard de Clairvaux i-a folosit influena i l-a rugat pe pap ca micul grup de cava-
leri din Ierusalim, aflai sub protecia sa, s primeasc o regul canonic" - un statut pro-
priu care s conin dispoziii de comportament, astfel nct, n interiorul bisericii, ca-
valerii s aib legitimitate i un statut precis. n cele din urm, aceasta s-a petrecut la 31
ianuarie 1128, cnd Hugues de Payns a fost invitat la conciliul de la Troyes. n calitate de
legat papal, cardinalul Albano a condus lucrrile conciliului. La adunare au luat parte ar-
hiepiscopii de Reims i de Sens, zece episcopi i un numr de starei, printre care se nu-
mra i Bernard. Cererea templierilor a fost acceptat i astfel li s-a atribuit oficial dreptul
de a purta o mantie proprie - care pn n acel moment era doar de culoare alb - i s
aib o regul proprie. Pentru lumea de atunci, ei deveneau cavaleri i clugri cu o regul
proprie, declarai legitimi printr-o biseric ce, la rndul ei, urma s devin la fel de rs-
punztoare pentru distrugerea brutal a ordinului n anul 1307.
Bogia i puterea templierilor
Ce s-a ntmplat dup aceea este unic n istorie: ascensiunea cu viteza unei comete i
prbuirea, la fel de rapid i de abrupt, a puternicului ordin.
Dup ce li s-a acordat regula n anul 1128, influena i averile templierilor au crescut
vertiginos. Brusc, au fost sprijinii de muli proprietari de pmnt. De peste tot din lumea
catolic au primit bani i proprieti. Cnd, dup doi ani de la plecare, Hugues de Payns
i Andre de Montbard au revenit la Ierusalim, aduceau cu ei nu numai binecuvntarea pa-
pei (statutul), ci i muli bani, bunuri de valoare, proprieti funciare i un prim grup de
peste o sut de nobili recrutai. Deja n 1130 ei aveau domenii n Frana, Anglia, Flandra,
Spania, Portugalia i Scoia (n Scoia deoarece soia lui Hugues de Payns, Catherine de
St. Clair, era nobil scoian).
Rmne de constatat faptul c, n decurs de numai cteva decenii, templierii au devenit
cea mai puternic i mai bogat organizaie din Europa. Mnstirile i comanderiile aces-
tei societi secrete apreau ca ciupercile dup ploaie, ca rezultat al colaborrii ntre or-
dinul cistercienilor i cel al templierilor. (1, p. 231)
La apogeu - n msura n care poate fi plasat cu exactitate ca timp, el poate fi consi-
derat perioada cuprins ntre 1153 i 1170 - ordinul templierilor era condus de marele
maestru Bertrand de Blanchefort, fapt neobinuit. Acesta provenea dintr-o dinastie din
sudul Franei, dinastia catarilor. ntruct oficial templierii treceau drept catolici, aceast
situaie este extrem de ciudat, de vreme ce un catar ajuns conductorul unui ordin ca-
tolic este ceva la fel de neobinuit precum un catolic devenit rabin la evrei. Patruzeci de
ani mai trziu, catarii au fost exterminau" aproape n ntregime de armatele cretin-pon-
tificale. (1, p. 232)
Templierii au avut noroc i n ceea ce privete finanele. n legtur cu aceasta, tefan
Erdmann scrie n Bnci, pine i bombe":
Templierii au fost primii care au acordat mprumuturi, prin urmare primii bancheri ai
Occidentului. Sistemul monetar actual are o lung istorie; originea sa dateaz de sute de
ani nainte de Cristos. naintea crerii sistemului monetar, oamenii triser din comerul
cu alimente - schimbau ntre ei mrfuri sau mrfuri contra aur.
Concomitent cu extinderea cilor comerciale i de transport, precum i cu internaio-
nalizarea politicii de cucerire, n mod inevitabil s-a extins i raza comerului i a schim-
bului de mrfuri. Cantitile de mrfuri au crescut i au fost transportate la distane mai
mari. Astfel au crescut i profiturile. Sistemul bazat pe schimbul n natur s-a dovedit deo-
sebit de nepractic, deoarece era prea dificil s se transporte la distane ndeprtate mari
cantiti de bunuri de schimb. n afar de aceasta, era foarte periculos s se ia cu sine
mari cantiti de monede din argint i aur, care constituiau permanent obiectul atacurilor.
90 JAN VAN HELSING
Pentru negustori, cel mai sigur era s nu transporte cu ei monedele din argint i din
aur necesare, ci s depun la locul respectiv, n contrapartid, o valoare n bani corespun-
ztoare. Astfel au aprut primele case de comer, care pstrau i supravegheau averea ne-
gustorilor, n timp ce acetia se aflau pe drum i i vedeau de afaceri, n condiii de risc
mult mai reduse. Ca act justificativ, negustorii primeau o chitan sigilat i semnat, o aa-
numit scrisoare cu valoare declarat".
Aceast evoluie a fcut ns ca, puin mai trziu, pentru bancheri s se deschid o po-
sibilitate nebnuit. Cu timpul s-a mrit capitalul depozitat (monede din aur i din argint)
la bancherii care, prin scrisori cu valoare declarat, i luaser rspunderea fa de po-
sesori. n acest fel, ei au nceput s dea cu mprumut aur strin, ceea ce de la nceput era
o escrocherie, deoarece aurul era garantat deja unei alte persoane -proprietarului.
N-a durat mult timp pn cnd negustorii au fcut s circule doar chitane. Au fost
puse n circulaie tot mai multe chitane, astfel nct negustorii le-au putut schimba n
toate oraele. n acest fel au luat natere primele bnci moderne care au trit din primirea
i din remiterea de chitane, nsuindu-i mari profituri. Se nscuser banii de hrtie, iar
aurul devenise bani." (1, p. 232 i urm.)
Att se poate spune n legtur cu apariia bncilor prin scrisori cu valoare declarat.
Consecinele au fost ns cu efecte mult mai mari, aa cum scrie i autorul Armin Risi n
cartea sa Machtwechsel auf der Erde" (Schimbare de putere pe Pmnt"):
Dintr-o dat, toate mrfurile i prestrile de servicii a trebuit s fie recalculate n
valori ale bancnotelor. Nu a durat mult pn cnd au circulat numai banii de hrtie. A tre-
buit s fie stabilite preurile i salariile. Ci 'bani' cost un sul de pnz de mtase, un
porc, un stnjen de lemne, o zi de munc? Totul a fost definit prin valoarea n bani. Munca
i bunurile, iar aceasta nseamn c oamenii au devenit dependeni de bani i, astfel, de
aceia care fac posibil micarea banilor: bancherii.
ntre timp, bncile ncepuser demult s remit chitane care nu erau acoperite abso-
lut deloc. 'Avem aici n pstrare o mie de lzi cu aur. Aceste lzi le-am ipotecat deja la cel
care ia creditul, ns nu n forma aurului, ci a hrtiilor de valoare. Prin urmare, am mpru-
mutat o mie de lzi cu aur i tot mai avem o mie de lzi cu aur! Aadar, de ce s nu facem
mai departe acest joc?
Negustorii i cei care luau creditele erau foarte convini de cinstea i de onestitatea
bncii, nct pur i simplu credeau c bancnota este acoperit. Nimeni nu putea s ve-
rifice, deoarece aurul pe chitane circula peste tot i n acest fel nu se mai fceau referiri
deloc la el. Astzi, aceast escrocherie este de mult lege. Banii de hrtie trebuie s fie aco-
perii cu aur numai pn la un anumit procent. Toate bncile centrale tipresc bancnot
i o declar cu o anumit valoare comercial. Astzi, cea mai mare parte a valorii banilor
aflai n circulaie nu mai exist nici mcar ca bancnote, ci numai ca joc imaginar al ci-
frelor n computer. ns acest joc al cifrelor este o iluzie, care poate explodeze n orice mo-
ment, ntocmai ca un balon de spun." (20, p. 225 i urm.)
Templierii i stilul gotic
n perioada de prosperitate a templierilor, ca i a cistercienilor, s-a dezvoltat o arhitec-
tur unic pn n ziua de astzi: stilul gotic. Experii i astzi mai caut o faz de trecere
sau o treapt intermediar de la stilul romanic la stilul gotic.
n intervalul dintre 1130 i 1260 au aprut aproximativ optzeci de domuri i catedrale
de o frumusee fascinant i n acelai timp misterioas, mistic, de exemplu catedrala
Notre Dame din Paris, catedralele din Strasbourg, Amiens, Rouen, Reims, Chartres. Ce-
le mai renumite trei edificii templiere" sunt considerate Westminster Abbey din Londra,
domul din Kln i domul din Milano. Aceste catedrale sunt realizri desvrite, unice ale
S nu atingi aceast carte . . 91
arhitecturii, n care legitile geometriei divine i-au gsit o aplicare ce a atins perfec-
iunea. Astzi, milioane de vizitatori admir aceste minuni ale artei i tehnicii" i se n-
treab cum a putut s ias aa ceva din mna omului. Pe"ct de misterios aceste con-
strucii mai impresioneaz i vizitatorii, la fel de enigmatic i de obscur pare s fie i nce-
putul epocii gotice. Reapariia brusc a geometriei divine" la nceputul secolului XII i
are explicaia n descoperirea textelor atlante.
Celalalt" secret
Pe lng descoperirea sarcofagelor, a mai existat nc un secret care i-a unit pe cava-
lerii templieri. Era vorba de o poveste care circula prin Ierusalim i pentru care, ipotetic,
mai trziu s-au gsit dovezi: adevrata poveste despre rstignirea lui Iisus.
Dup ce fusese luat de pe cruce, s-ar prea c Iisus a fost dus ntr-un loc sigur de ctre
apostolii si i a mai trit pn la o vrst naintat. Conform acestei versiuni, el a mai cl-
torit nc mult timp prin lume n primul rnd spre India i spre Tibet - a murit mai trziu
n Frana, fiind nmormntat lng soia sa de atunci, Mria Magdalena.
Aa mi-a declarat marele prior al templierilor de la Klagenfurt ntr-o discuie personal
din toamna anului 2003. El nu mi-a precizat locul n care sunt ngropai Iisus i Maria
Magdalena, totui a amintit c acolo ar avea loc anual o ntlnire a templierilor, spre cin-
stire lui Iisus.
Este foarte plauzibil versiunea c, dup crucificare, Maria Magdalena a fugit din
Palestina i a cutat adpost n coloniile evreieti din sudul Franei.
Legenda despre Maria nu a putut s fie demonstrat definitiv i ea scindeaz pn as-
tzi taberele clerical i anticlerical. Pe baza a numeroase dovezi, multe vorbesc despre
smburele de adevr al acestei legende. Cea mai exploziv este totui afirmaia c Maria
n-a plecat singur n sudul Franei, ci cu un copil sau chiar cu mai muli, deoarece ea a
fost soia lui Iisus.
Unii afirm chiar c multe dintre construciile n stil gotic, dedicate Notre Dame,
doamnei noastre", iubitei nostre doamne", i care adpostesc Madone negre, n-au fost
numite astfel pentru c s-ar referi la Mama Maria, ci probabil la Maria Magdalena cu
lisus-copil - copilul de la Iisus!
Concepia cavalerilor templieri despre familia lui Iisus o mprteau i catarii, care n
special n secolele XIII i XIV reprezentau n Europa occidental o ameninare serioas
pentru Vatican. Convingerile catarilor i aveau baza n cercurile Mariei Magdalena, care
pentru biserica catolic nsemnau i cea mai mare ameninare. Aceasta a determinat n
cele din urm Vaticanul s ia urgent msuri mpotriva catarilor. Astfel c i apusul cata-
rismului- prin lupt militar - n decursul secolului XIV a fost de explicabil, cel puin din
punctul de vedere al bisericii catolice. Astfel, catarii au mprtit soarta templierilor.
Pe baza acestor informaii i secrete comune despre familia lui Iisus, s-a produs o
apropiere - extins i n disputa cu biserica - care a dus att de departe nct, aa cum
deja am amintit, templierii au avut la conducere, n perioada de maxim prosperitate, un
catar (marele maestru Bertrand de Blanchefort).
Autorii Michael Baigent, Richard Leigh i Henry Lincoln, n opera lor de referin
Sfntul Graal i motenitorii lui", au ajuns la un rezultat de necontestat, ce i-a condus la
ipoteza c soia lui Iisus (Maria Magdalena) i familia, dup fuga lor din Palestina, au
gsit adpost n sudul Galiei, unde neamul s-a nmulit ntr-o comunitate evreiasc. Se
pare c, n decursul secolului al cincilea, acest neam s-a unit prin cstorie cu familia re-
gal a francilor i a ntemeiat dinastia Merovingienilor. Cu aceasta dinastie biserica a
92 JAN VAN HELSING
ncheiat n anul 496 un acord, ce nate presupunerea c ea cunotea adevrata origine n
merovingienilor". (21, p. 381)
Dup cercetri intense, autorii au reconstituit i arborele genealogic al descendenilor
europeni ai lui Iisus, ntins pe secole de-a rndul, incluznd dinastia merovingienilor, pn
la cruciai i mai departe, pn n zilele noastre.
Declinul templierilor
Despre decderea i persecutarea templierilor, istoriografia ne ofer mai multe indicii
care arat c, fr ndoial, motivele principale trebuie vzute n legtur cu bogia lor,
care le oferea i o mare putere politic.
Deja n anul 1187, dup o nfrngere, armata cavalerilor templieri a trebuit s cedeze
sultanului Saladin Ierusalimul. O dat cu aceasta pierdere a nceput declinul puterii lor,
deoarece i pierderile umane au fost foarte mari.
tefan Erdmann ne descrie situaia:
Pare c, o dat cu pierderea Ierusalimului, templierii i-ar pierdut i obiectivul po-
litic. Declinul lor a continuat treptat att n Palestina, ct i n Europa.
n ciuda pierderii de putere, templierii mai dispuneau nc de influen i de bogie.
n anul 1291 au pierdut fortreaa de coast Acra i ultimele bastioane din Palestina, astfel
c templierii nfrni au fost nevoii s se refugieze n Cipru. Jacques de Molay a fost ales
n 1293 noul mare-maestru. Cnd n 1303 Molay a plecat din nou la Paris, conflictul cu re-
gele francez (Filip cel Frumos") a luat amploare, deoarece acesta vedea n templieri o
ameninare la adresa puterii sale. Pe de o parte, regele avea un mare respect fa de tem-
plieri, ntruct, cu toate marile pierderi suferite de acetia n luptele pentru ultimele bas-
tioane de peste mare, au revenit muli lupttori remarcabil pregtii. Pe de alt parte, Filip
tia ns c templierii nu mai dispuneau de o for combatant la fel de mare ca n pe-
rioada lor de prosperitate.
Templierii aveau peste o mie de aezri. Marea parte a impresionantelor lor posesiuni
se gsea n Frana; streia de la Paris reprezenta un domeniu cvasi-autonom n capitala
francez.
Regele francez fcea pregtiri secrete n ntreaga ar, pentru a nfrnge ordinul cu o
lovitur puternic i surprinztoare. Bineneles c era interesat i de averea templierilor,
pe care ar fi obinut-o prin nfrngerea acestora." (1, p. 247)
Situaia s-a nrutit iar cele mai importante scrieri, textele atlante precum i alte
mrturii preistorice, au fost puse la loc sigur.
Muli cavaleri templieri au prsit Frana, pentru a gsi protecie n zonele sigure ale
Portugaliei, Angliei i Scoiei, ri n care influena Vaticanului nu era aa de mare. Acolo
s-au asociat cu o parte a lojilor francmasonice deja existente i au acionat sub o nou iden-
titate pentru reforma protestanta, spre a rzbuna persecuia din partea bisericii catolice.
O alt fraciune a ordinului cavalerilor templieri a fost renfiinat n Portugalia,
schimbndu-i numele n Cavalerii lui Cristos i fiind reabilitat de ctre papa Clement al
V-lea. n Portugalia templierii au dobndit din nou o mare putere.
Ali templieri au fugit pe mare. Templierii aveau o flot nsemnata, care n seara zilei
de 12 octombrie 1307 se afla ancorat n portul La Rochelle. Pe cnd vineri, 13 octombrie,
vase de atac din flota regal patrulau de-a lungul i de-a latul portului, flota - cu probabil
optsprezece nave - a disprut fr urm. Pn n ziua de astzi nu se tie ce s-a ntmplat
cu flota templierilor!
Se speculeaz c ar fi fugit n Lumea Nou - hri ale uscatului i hri maritime aveau
n mod sigur . K '
S nu atingi aceast carte 93
Ali templieri au plecat oficial n Lumea Nou - spre La Merica (America). Exist
indicii n acest sens: n Massachusetts, n micul ora Westford din apropierea Atlanticului,
se afl o stnc n care este cioplit portretul unui cavaler. mbrcmintea sa amintete de
uniforma unui templier. Surprinztor este faptul c pe scutul acestui cavaler este re-
produs o corabie cu vele, iar deasupra se afl soarele, luna i o stea n cinci coluri, de la
soare direcia lun, direcia Vest. n aramaica trzie, Luceafrul de diminea, Venus, a
fost numit Merica. Din textele gsite i din vechile hri ale lumii aflate n posesia tem-
plierilor, ei au aflat de aceast ar sub steaua Merica", numind-o n limba lor matern,
franceza, La Merica".
Ordinul oficial al regelui pentru reprimarea templierilor a fost dat la 13 octombrie
1307. Numai n Frana au fost executate concomitent razii n peste o mie de centre, sol-
date cu numeroase arestri.
Doar cteva sptmni mai trziu, sub conductorul ei de atunci, Papa Clement al V-lea,
biserica a sprijinit reprimarea templierilor i a poruncit ca membrii ordinului s fie
arestai n ntreaga Europ i n Cipru. Acuzaia principal: blasfemie i ereziei Erau acu-
zai c l-ar fi renegat pe Cristos i ar fi scuipat pe cruce. Dei multe declaraii au fost ob-
inute sub tortur, se consider dovedit faptul c poziia templierilor fa de Iisus Cristos,
contravenea dogmei oficiale a bisericii catolice. Cu toate c ordinul primise recunoa-
terea oficial (regula canonic") prin biseric, templierii reprezentau n secret alte inten-
ii, de care acum erau nvinuii oficial.
Scriitorul tefan Erdmann ne descrie ce i s-a ntmplat ultimului mare-maestru al tem-
plierilor - i ct de cretinete" s-a purtat biserica fa de el. S i se ierte dumanului...
Regele Filip al IV-lea a poruncit la 18 martie 1314 ca marele-maestru, mpreun cu doi
frai templieri, s fie ari pe rug la Paris. Pe cnd se zbtea n flcrile rugului, Jacques
de Molay le-a adresat papei i regelui o ameninare care a dovedit limpede ulterior ct de
puternici erau templierii: Clement, judector nedrept", au rsunat cuvintele sale, n ter-
men de patruzeci de zile te chem n faa scaunului de judecata al Judectorului Suprem.
Filip, pe tine te chem n termen de un an." i a ncheiat cu blestemul: Vokam, Adoni!".
- Rzbunare, o, Doamne!"
Papa i regele au murit chiar n acelai an! O lun mai trziu de la arderea lui de Mo-
lay, Papa Clement al V-lea a fost rpus de o boal" - probabil dizenterie (boal infec-
ioas) . Regele Filip a murit nc nainte de sfritul anului, fr ca pn astzi s se cu-
noasc adevrata cauz a decesului. (1, p. 250)
Dac dorii s studiai mai n profunzime istoria cavalerilor templieri i toate legturile
lor cu Streia (Prioria) Sionului i cu alte loji, atunci v recomand lucrarea lui tefan
Erdmann Banken, Brot und Bomben ", care v va conduce ntr-o cltorie prin trecutul
nostru cum n-ai trit niciodat pn acum.
n acelai context se pune ns acum i ntrebarea...
CINE A FOST NOSTRADAMUS?
Cel mai celebru vizionar, care ar putea fi caracterizat probabil drept o combinaie de vi-
zionar, astrolog i alchimist, este fr ndoial francezul Nostradamus, un strlucit medic
dedicat vieii, n opoziie cu opinia larg rspndit c ar fi fost un excentric izolat de lume.
S facem acum o scurt incursiune prin viaa lui:
Nostradamus s-a nscut la 14 decembrie 1503 n Saint Remy din regiunea Provence,
ca fiu al unui notar evreu. Numele su civil a fost Michel de Notre Dame. Primii ani de
via i-a petrecut la bunicul din partea mamei, Jean de St. Remy. Ca medic personal i con-
fident al regelui Rene, duce de Anjou, care, printre alte demniti deinute era i rege al
Ierusalimului, bunicul lui Nostradamus trebuie considerat printre iniiai. Nostradamus a
fost iniiat de bunicul su n doctrina secret iudaic.
Dup moartea bunicului i mentorului su, Michel a studiat mai nti retorica i filozo-
fia la Avignon, apoi din 1529 medicina la Montpellier i a devenit doctor n 1532.
S-a cstorit cu vduva nstrit Anna Gemelia, iar n 1549 s-a stabilit ca doctor i sa-
vant ocult n localitatea Salon, din Provence. n 1555 a publicat partea principal a profe-
iilor sale. n 1566, dup moartea sa, elevul su Jean de Chavigny a publicat restul viziu-
nilor, care n form complet se ntind ntre 1555 i 3797.
Este de evideniat c, ntre anii 1532 i 1549, Nostradamus s-a aflat pentru perioade
mai ndelungate n abaia de la Orval/Lorena i n mnstirea de la Chambery. Orval era
abaia-sor a mnstirii Sfntului Bernard, ntemeiat de Bernard de Clairvaux. Cercet-
torul Gerard de Sede afirm c, n cele 18 luni petrecute ia Orval, Nostradamus a fost ini-
iat ntr-un mister nspimnttor.
Dup Gerard de Sede, Nostradamus s-a aflat ncepnd din acest moment sub ordinele
societii secrete sever organizate Prieure de Sion", ntemeietoarea ordinului templie-
rilor. Dac inem seama de datele cercettorului sus-numit, este de presupus c Nostrada-
mus a avut astfel acces la secretele ordinului templierilor - nainte de toate, la cele referi-
toare la Atlantida, ntruct la Nostradamus se gsesc indicii legate de nfiarea atlanilor
i de viaa de atunci (cerul de culoare roie, nsuirile amfibii ale atlanilor..., a se vedea
capitolul despre Muldaev).
Aceasta ar putea s explice i cum a fost n stare s fac profeii ntinse la mai multe
secole, chiar milenii, cunoscnd itinerariul dezvluit i templierilor prin texte atlante.
Dac ntr-adevr Nostradamus fusese iniiat, atunci se pune ntrebarea dac nu aveau
i alii acces la aceste cunotine.
Ce prere avei? Au disprut cunotinele pentru totdeauna ori au fost nsuite de un
mic grup de deintori de secrete, care au dobndit o putere i mai mare dect cavalerii
templieri de atunci?
Ne punem de aceea ntrebarea...
CE S-A NTMPLAT CU CAVALERII TEMPLIERI I CU
TEXTELE ATLANTE?
Pentru a descoperi acest secret a dori s v iau cu mine ntr-o alt cltorie prin timp:
Suntem transpui cu aproape o mie de ani n trecut. Cum era situaia pe atunci? Nu
exista curent electric, nu erau strzi asfaltate, bineneles c nu existau nici maini i nici
avioane. Oamenii se deplasau clare, pe jos sau cu cruele, trase de cai sau vite; apa era
nclzit pe plit; de asemenea, nu existau dotri sanitare, aa cum le tim noi - cu ap cu-
rent i cu alte nlesniri; nu existau nici telefoane mobile sau alte mijloace de comunicaie.
Doar puini oameni erau instruii, tiau s citeasc i s scrie; crile, attea cte erau -
dac puteau fi procurate - aveau alte teme dect cele de astzi, fr a mai vorbi de faptul
c majoritatea erau scrise n limba latin. Dar i atunci existau oameni care cltoreau n
locuri ndeprtate. Este adevrat c nu att de departe precum noi astzi, dar se cltorea
n ri la mari distane, iar acolo exista i posibilitatea familiarizrii cu un material tiinific
interesant.
n excursia noastr mental ar trebui s mai reinem c, pe atunci, oameni care repre-
zentau o alt opinie - inclusiv religioas - nu erau tratai prea ginga. Capetele cdeau re-
pede... Aceast deoarece ne aflam ntr-o perioada n care Inchiziia era braul legal al Bi-
sericii Catolice, cnd vrjitoarele erau arse pe rug.
n acest timp existau deja aliane (secrete) ntre brbai, aa-numitele loji secrete (lo-
jile francmasonilor) i cluburi de dezbateri. Aici se ntlneau i discutau brbai instruii,
care cltoriser mult i aveau alte opinii dect cele n general acceptate - militari, farma-
citi, medici i profesori. Aici se ntlneau, de asemenea, reprezentanii diferitelor ordine
religioase (franciscani, dominicani...), bancheri i comis-voiajori, scriitori-istorici, fizicieni
i alchimiti, precum i inventatori i negustori.
Fig. 39, 40. i n alte locuri au fost gsite maini
strvechi, de exemplu computerul preistoric" de la
Antikythera. Acesta a fost descoperit n 1901 de ctre
nite scafandri greci. .American Philosophical Socie-
ty" interpreteaz obiectul vechi de mii de ani drept un
diferenial cu combinaii de pinioane complicate.
96 JAN VAN HELSING
n lojile de atunci se schimbau cele mai noi experiene i era clar ca cele discutate aco-
lo nu aveau voie s ajung la public. De cele mai multe ori, cunotinele erau de natura
eretic i veneau n contradicie cu punctele de vedere acceptate pn n acel moment,
din istorie, religie i politic.
Astfel, de exemplu, arheologii au adus date despre piramide, ce contraziceau n tota-
litate perspectiva de atunci despre culturile lumii. n acest sens mi amintesc i de desco-
perirea de la Stonehendge n sudul Angliei, unde s-au gsit vechi artefacte atlante.
Alte detalii referitoare la tbliele de scris i la aparate au fost descoperite n Carpai,
n exploatri miniere - astzi le-am descrie drept maini rmase de la o civilizaie mai ve-
che; influenele exterioare (probabil o epoc glaciar) au impus s fie spate n muni
tunele i galerii uriae, pentru ca civilizaia s supravieuiasc acolo un timp ndelungat.
1. Preot 2. Vapori ionizai 3. Descrcare electric (arpe) 4.
Fasung bec electric (lotus) 5. Funie in form de cablu (bar
subire n form de lotus) 6. Ventilator 7. Izolator 8. Cel care
aduce lumin, Thot msurnd. 9. Indicator de tensiune. 10.
Tensiune opus (polaritate capilar) 11. Acumulator de energie
..(generator electrostatic?)
Fi g. 41, 42, 43, 44. Pe o r epr ezent ar e n relief a templului zeului Hat hor de la Dender a se gset e un simbol
ce ami nt et e de un bec cu i ncandescen . Pe baza msurt ori l or exact e din textele egi pt ene gsi t e n templu,
Rei nhard Habeck a construit un bec. Ce-i drept, nu est e un bec cu i ncandescen , dar poate fi i nt erpret at ca o
descr car e electric n vacuum, adic o descr car e de arc electric. La o pr esi une de circa 40 de torri, un filament
si nuos se depl aseaz de la o pi es met al i c (electrod) la alta - aa cum apar e pe reprezent area n relief.
S nu atingi aceast carte 97
fig. 45, 46. O baterie veche de 2.000
de ani!
Aceste elemente galvanice au fost scoa-
se la iveal n 1936 n apropiere de Bagdad.
La un experiment practic fcut n 1978 la
Muzeul Roemer-Pelizeus din Hildesheim,
directorul muzeului i un tehnician chimist
de la firma Bosch au constatat c obiectele
de cult" funcionau exact dup principiul
elementelor electrice, producnd nc i as-
tzi o tensiune de 0,5 voli.
Fig. 47, 48, 49. n Columbia s-au gsit aceste
avioane din aur (datate cu anul 500 D.Chr.), pe care
arheologii vor s le considere drept psri sau in-
secte ns ingineri aeronautici au examinat aceste
obiecte i le-au atestat clar elemente constructive
aerodinamice foarte moderne, care nu exist n na-
tur. Aceast dovad a fost adus n 1995 de ctre pi-
lotul i constructorul german de avioane-prototip,
Peter Belting; dup modelul obiectelor descoperite,
el a construit avioane cu o dimensiune de circa un
metru, care au depit toate ateptrile. ncepnd de
la decolare, aterizare, rulare, pn la luping - totul a
fost posibil - fr s apar vreo problem de natur
aerodinamic.
Acestea sunt dou exemple de tiin secreta despre care omenirea nu trebuia s fie
n nici un caz informat. De asemenea, primii arheologi au adus din Egipt informaii - pa-
pirusuri gsite n morminte i care relatau despre structura sistemului nostru solar, po-
vesteau despre o geometrie misterioas, aa-numita geometrie sacr (ce arat cum crete
natura, cum cresc oamenii, albinele, totul), i explic exact cum anume aceast geometrie
poate fi transpus n edificii. Deja simpla cunoatere a structurii sistemului solar i a fap-
tului c Pmntul este rotund era fatal n ultima instan. Pe atunci se nva c pmntul
trebuie s fie un disc i cu asta, basta.
Ne gsim aproximativ n anul 1300. Am aflat ce secret cultivau cavalerii templieri i ce
putere dobndiser prin el. Templierii au fost urmrii i muli dintre ei executai. ns o
parte a lor au fugit n rile nvecinate, unde au gsit adpost. n alte locuri au fost consti-
tuite comuniti ale templierilor, dar unii au trecut i n lojile deja existente - lojile franc-
masonice, n acest fel, o parte a tiinei atlante a ajuns la persoane care erau deja foarte
98
JAN VAN HELSING
influente i dispuneau de diferite cunotine secrete. n acest fel, fraii de loj au intrat n
posesia unor cunotine i mai profunde despre geometria sacr, deoarece textele atlante
se bazeaz preponderent pe geometrie.
Fig. 50, 51, 52, 53. Exemple de geometrie sacr: coeficientul phi n natur (schelet de broasc), n art
(statuie greceasc) i n arhitectur (templu japonez).
Unul dintre aceti beneficiari a fost pictorul, sculptorul, naturalistul i inventatorul
Leonardo da Vinci (1452-1519), care a devenit celebru nu numai pentru faptul c obinuia
s-i picteze tablourile dup tietura de aur, ci nainte de toate a fost onorat pentru im-
portantele sale invenii - submarinul, elicopterul, rzboiul mecanic de esut, podurile mo-
bile sau pompele.
Cele mai multe invenii au rmas numai pe planeta de desen, dar se pune ntrebarea
de unde avea el, dintr-o dat, aceste cunotine?
Francmasonii au mai aflat i despre structura ADN, despre Atlantida, ca i despre
existena altor civilizaii n univers. Ei au mai aflat i c nu totul se petrecuse aa cum se
prezenta n textele tiute despre Abraham, Moise, Mahomed i Iisus. Prin urmare, franc-
masonii deveniser dumanii de moarte ai statului i ai bisericii i i mprteau opiniile
numai n interiorul lojilor.
S nu atingi aceast carte 99
Vom urmri n continuare dou aspecte:
1. prin templierii care li se alturaser, francmasonii nu numai c au primit cunotine
vaste despre planeta noastr, despre structura cosmosului, i au intrat n posesia
unor artefacte tehnice, dar n primul rnd au obinut cunotine despre fora
gndului i puterea spiritului, adic despre cum se pot manifesta i realiza dorine
i proiecte care altora nu le-ar reui niciodat, ntruct nu au neles mecanismele
vieii, i
2. cunoaterea faptului c, odinioar, omenirea a fost fertilizat" din univers i c se
va ntoarce n univers.
i exact din acest motiv s-a ajuns la urmtorul sce-
nariu: s presupunem c vizitatori din spaiul cosmic -
indiferent dac de pe Sirius, Orion, Aldebaran, poate de
pe Nibiru sau de pe alt planet - ar ateriza aici ntr-o zi,
ce s-ar ntmpla atunci pe pmnt? nainte de toate, ce
ar face ei ? Ar ateriza n China sau n America, n princi-
patul X sau n comitatul Y? N-ar ncerca fiecare om s
profite pentru sine nsui de un contact cu o civilizaie
mult mai dezvoltat? N-ar ncerca fiecare s obin un
avantaj propriu din aceasta?
De aceea, s-a hotrt s se conceap un plan ascuns,
spre a pregti omenirea pentru ziuaX. Mai simplu: cum
ar trebui s se procedeze pentru ca lumea s nu mai fie
divizat n funcie de religii, ri i rzboaie?
Era vorba s se tind spre hegemonia mondial, cu
scopul constituirii unui guvern mondial, care s fie n
stare apoi s ia legtura cu alte civilizaii i s dezvolte
un schimb normal" cu Pmntul.
Astfel s-a nscut ideea unui guvern mondial - n sens pozitiv. A fost elaborat un plan
care consta n rsturnarea de la putere a caselor regale i a guvernelor existente - prin
revoluii i intrigi - pentru ca n final s se obin ceea ce astzi se numete Noua ordine
mondial (despre care vom vorbi mai amnunit imediat).
Un timp totul a mers foarte bine - a fost perioada cnd din loji fceau parte muli br-
bai nelepi i nvai, politicieni, ba chiar monarhi i preedini, cu toii avnd acelai el.
Apoi n structura lojilor s-a petrecut o schimbare, i anume i-a fcut apariia o nou
loj, cunoscut drept Ordinul iluminailor bavarezi, creat n anul 1770 de ctre Adam
Weishaupt, din dispoziia bncii Rothschild (conform iubitei lui Rothschild, Ayn Rand).
Aceast loj a creat noi grade i a racolat francmasoni cu ranguri nalte, i-a ademenit cu
presupuse cunotine noi i cu nc mai mult putere, ns acest plan a fost de natur dia-
bolic. (Urmeaz imediat detalii).
Acum s-a ajuns la probleme reale: o parte a tiinei templierilor, documente i arte-
facte din sarcofage au trecut n minile iluminailor, iar acetia au mai aflat despre meca-
nismele vieii i ale forei gndului, despre Atlantida, despre alte civilizaii anterioare i
despre cele din cosmos. Iar mecanismele forei gndului, ndreptate spre un el precis,
funcioneaz - indiferent dac se aplic n scop constructiv sau distructiv. Astzi, poart
numele de magie neagr i magie alb. Mecanismele i legitile sunt aceleai la ambele,
difereniindu-le mobilul i modalitile.
Prin intermediul textelor templierilor, iluminaii au luat ns cunotin i despre loca-
lizarea marilor zcminte de materii prime, ncepnd imediat s le exploateze. Rezultatul
Fig. 54. Schia unui btrn. Peste
imaginea propriu-zis, Leonardo Da
Vinci a trasat o serie de dreptunghiuri,
unele dintre ele n tietura de aur.
100 JAN VAN HELSING
l cunoatem cu toii - deintorii acestor monopoluri se afl pe Wall Street i n City ol
London, districtul financiar al Londrei, descris drept cel mai bogat metru ptrat din
lume" i care este un stat propriu, independent - asemntor Vaticanului.
Dac n-ai neles exact ce vreau s spun sau la cine m refer, atunci cuvintele lui
Oskar Lafontaine ar putea s v indice ntructva direcia: Politica mondial este gu-
vernat de un imperiu al marii finane."
S ne amintim acum despre cele afirmate de mine la nceputul crii, cum c avem de-a
face cu o situaie n care o tiin secret sau inut ascuns devine o arm, pentru c, pe
de o parte nu este artata colectivitii, iar pe de alt parte este folosit zi de zi de ctre
cei care dein aceste cunotine, spre a-i atinge scopurile.
Desigur, suntei curioi acum s aflai - n msura n care nu mi-ai citit deja crile cu
ani n urm - cine sunt aceti iluminai i ce uneltesc. Aadar, s ptrundem nc o dat
n lumea ciudat a lojilor moderne secrete i a puternicilor acestei lumi, cu tiina lor as-
cuns, i s analizm ce i se mai pregtete planetei noastre n urmtorii ani...
NOUA ORDINE MONDIAL
In primele mele dou cri despre societile secrete, am explicat n detaliu, n peste
opt sute de pagini, cum anume s-a ajuns la aceasta evoluie, cine se afl n spatele Noii Or-
dini Mondiale, cum s-a nscut planul acesteia i aa mai departe. A dori ca n acest loc
s fiu scutit - la fel ca i dumneavoastr - de a aduce din nou argumentri. Din cauza unui
ordin de interdicie, crile respective nu se mai gsesc, dar aceste probleme le putei gsi
tratate foarte amnunit i la tefan Erdmann Banken, Brot und Bomben" (este vorba de
ediiile n limba german, n. red.). n aceast carte vrem s analizm ce este cu adevrat
esenial, iar pentru aceasta ne este suficient o sintez.
Pentru a face mai clar problema pentru cel care a luat cunotin recent de ea, as dori
sa schiez pe scurt structura unei loji. n mod normal, o loj este constituit dup sistemul
foilor de ceapa, ceea ce nseamn c exista un cerc ai celor mai importante persoane care
dein ntregul pachet de informaii. mprejurul acestuia se afl urmtorul cerc, denumit
n jargonul de specialitate urmtorul grad, care nu mai cunoate ntregul spectru de
informaii, totui mai mult dect urmtorul grad i din nou mai mult dect cel de sub el.
Aceasta se poate reprezenta i ca piramid - sus, n vrf, sunt aceia care dein toate
informaiile din care selecteaz i dau mai departe celor cu gradul imediat inferior numai
ce consider ei de cuviin.
Ordinul iluminailor bavarezi, respectiv
persoanele i familiile din spatele lui, a vizat
lojile francmasonice instituite n care se ps-
tra tiina templierilor, pe de o parte pentru a
ajunge la tiina atlant din sarcofage, iar pe
de alt parte pentru a-i atrage de partea lor
pe puternicii frai din loji.
Credei c este o afirmaie eronat? n acest
caz s citim mpreun scrisoarea marelui-
maestru de atunci al ritului scoian al franc-
masonilor si fondator al Ku Klux Klan-ului,
Albert Pike (1809-1895) din SUA, pe care
acesta a trimis-o la 22 ianuarie 1870 lui Giu-
seppe Mazzini, conductorul de atunci al ilu-
minailor bavarezi. Pike era un mare-maestru
al magiei negre, expert n aisprezece limbi
antice, admirator al lui Lucifer i un geniu:
Trebuie s permitem tuturor societilor s existe n continuare ca pn acum, cu sis-
temele lor, cu organizaiile lor centrale i cu diferitele feluri de corespondena ntre gra-
dele nalte ale aceluiai rit, n formele lor actuale de organizare. ns noi trebuie s crem
un superritus, care s rmn necunoscut i n care vom numi masonii n grade nalte alei
de noi. Din consideraie pentru concetenii notri, aceti oameni trebuie s se supun ce-
lei mai severe pstrri a secretului. Cu acest rit suprem vom conduce ntreaga francma-
sonerie; el va deveni centrala internaional, care este cu att mai puternic, deoarece
conducerea ei va rmne necunoscuta." (22, p. 208 i 209)
Interesant, nu-i aa? S vedem acum i ce fel de spirit a vrut el s insufle noilor mem-
bri. Pentru aceasta avem n fa o alt scrisoare a lui Albert Pike, din 15 august 1871, care
a fost expus n urm cu civa ani la British Museum i care ne ajut s ne facem o p-
rere exacta despre lumea ideilor lui Pike:
Fig. 55. Piramida iluminailor, cu gradele prezen-
tate separat, aa cum le interpreteaz Gary Allen.
102 JAN VAN HELSING
Vom ndeprta pe nihiliti i pe ateiti; vom provoca o uria prbuire social, care,
n ntreaga sa nenorocire, va aduce clar n faa naiunilor efectele ateismului absolut, ori-
ginea cruzimii i a celor mai sngeroase tulburri. Apoi cetenii - obligai - se vor apra
mpotriva minoritii revoluionarilor i-i vor nimici pe aceti distrugtori ai civilizaiei.
Credincioas cum este, n urma decepiei trite prin cretinism i de aceea lipsit de
orientare, majoritatea cetenilor va cuta ngrijorat un nou ideal, ns fr s tie la cine
sau la ce s se roage. Dup aceea oamenii se vor maturiza, pentru a primi lumina pur
prin propovduirea la nivel mondial a adevratei nvturi a lui Lucifer, care, n sfrit,
poate s Se dezvluit. Ea [aceast propovduire] va urma dup micarea reacionar ge-
neral, ce va rezulta din distrugerea simultan a cretinismului i a ateismului." (16, p. 223)
Iar n continuare se arat: Mulimii trebuie s-i spunem urmtoarele: ,Noi ne nchi-
nm la Dumnezeu, dar l divinizm fr superstiii.' Vou, mari instructori generali, v
spunem ce s le repetai frailor cu gradul al 32-lea, al 31-lea i al 30-lea: religia masonic
trebuie pstrat de ctre noi toi, deintori ai celor mai nalte grade, n puritatea doctrinei
luciferiene. ... Lucifer este Dumnezeu; din nefericire, i Adonai este Dumnezeu. Pentru
c, potrivit legilor eterne, nu exist lumin fr umbr, frumusee fr urenie, alb fr
negru. Absolutul poate s existe numai n ntruchiparea a dou diviniti: ntunericul ser-
vete de fundal luminii..." (16, p. 223)
Din pcate, acest plan al lui Mazzini i Pike a avut succes. Iar spiritul luciferic prinsese
deja foarte repede rdcini ia gradele superioare ale lojilor (cele inferioare nu tiau nimic
despre el), care luptaser cndva n numele lui Cristos i aveau ca porunc suprem legea
rezonanei i a iubirii.
Nu a fost ns ndeajuns: nc n acelai an, cei doi au schiat un pian despre cum ar
putea s aduc omenirea n puterea lor, prin trei rzboaie mondiale. Pe drumul spre No-
ua lor Ordine Mondial" trebuia nscenat Primul Rzboi Mondial, pentru a aduce Rusia
arist n minile ordinului iluminailor bavarezi. Apoi Rusia urma s fie folosit drept la-
borator", de unde s fie promovate pe plan mondial elurile iluminailor bavarezi.
Al Doilea Rzboi Mondial urma s fie fabricat prin manipularea divergenelor de opinii
care existau ntre naionalitii germani i sionitii politici. Din aceasta trebuia s rezulte
o extindere a zonei de influen ruseti i crearea statului Israel.
Al treilea rzboi mondial - conform acestui plan - era preconizat s izbucneasc din
divergenele provocate ntre sioniti i arabi. S-a prevzut extinderea internaional a
conflictului.
Un obiectiv al celui de al treilea rzboi mondial este i acela de a ndeprta succesiv
nihilitii i ateitii, pentru a provoca o rsturnare social, nfptuit printr-o brutalitate ne-
maintlnit. Dup distrugerea cretinismului i a ateismului, adevrata doctrin lu-
ciferic ar fi ntmpinat cu ncredere, iar prin aceasta s-ar prinde doi iepuri deodat.
ndeplinirea planului referitor la primele dou rzboaie mondiale o putem confirma cu
toii. n ceea ce privete al treilea rzboi mondial, ntreaga lume vede n direct - via
CNN/n-tv - cum acesta este provocat artificial i total contient, prin focarele de criz din
Irak i n Israel/Palestina.
Credei c este o declaraie prea hazardat? Atunci ce spunei despre comentariul lui
Wesley Clark, fostul comandant suprem al Forelor Armate ale NATO, care spunea con-
vingtor: i avertizez pe europeni ca nu cumva s cread c, n cadrul Noii ordini mon-
diale, SUA ar avea scrupule s intervin militar i n Europa, prin toate mijloacele, inclusiv
cu armele atomice, dac interesele noastre sunt periclitate. n general, SUA vor cuta s
menin cele mai multe ri n starea de srcie, cu regimuri corupte, dar supuse. Plec
totui de la faptul c SUA ar interveni i n Europa Occidental, chiar dac n prezent
S n u atingi aceast carte 103
poate s apar unora drept o idee absurd. SUA n-ar tolera mult timp o mare putere euro-
pean nuclear sau economic!" (23)
Despre obiectivele ordinului iluminailor opinia public a mai aflat n anul 1875 cnd
un curier al iluminailor bavarezi a fost lovit de trznet n timp ce se deplasa clare de la
Frankfurt la Paris, iar astfel o parte a acestor informaii despre o conspiraie internaio-
nal a putut fi pus la adpost. Se spunea:
Prin controlul presei, mulimea trebuie s fie condus dup voina iluminailor
Slbiciunile oamenilor, toate deprinderile rele, pasiunile i greelile trebuie mpinse la
extrem...
Popoarele trebuie obinuite sa ia de bun aparena, s fie mulumite cu lucrurile ne-
eseniale, s alerge dup plceri, s se extenueze n eterna cutare dup ceva nou...
n Europa ar trebui s fie instigate contradiciile personale i naionale, ura de ras i
de confesiune, pentru a se nate un conflict de nerezolvat...
Preedinii de state s fie alei din rndul protejailor iluminailor - supui acestora ca
sclavii - cei al cror trecut prezint o anumit pat neagr, care-i face executani docili ai
indicaiilor iluminailor. Prin aceasta, iluminaii ar avea posibilitatea s dea alt sens legilor
i s modifice constituiile...
Guvernele se vor ngloda n datorii din cauza venalitii celor mai nali funcionari sta-
tali, care, prin angajarea de credite externe de la iluminai n condiii de servitute, vor ac-
iona n direcia creterii sensibile a datoriei lor publice. Prin crize economice provocate,
cnd toi banii disponibili sunt scoi pe neateptate din circulaie se declaneaz pr-
buirea economiei financiare a ne-iluminailor". Puterea capitalului trebuie s cucereas-
c supremaia n comer i industrie, pentru ca, datorit banilor de care dispun, industria-
ii s ctige n domeniul puterii politice...
Prin aceste mijloace popoarele vor fi obligate s ofere iluminailor dominaia mon-
dial. Noul guvern mondial trebuie s apar drept ocrotitor i binefctor al acelora care
i se supun de bunvoie. (O.N.U - n.a.). Dac un stat se opune, atunci vecinii trebuie inci-
tai s porneasc un rzboi mpotriva lui. Dac acetia se aliaz, trebuie dezlnuit un rz-
boi mondial." (46,p.115i urm.)
S vedem acum ceva mai precis cine sunt astzi iluminaii" i ce legtur au cu Noua
Ordine Mondial.
Scriitorul Bob Frissel descrie aceasta n felul urmtor: Este indiferent dac sunt par-
ticipani la Conferina Bilderberger", guvern secret, Comisie Trilateral, Council on Fo-
reign Relations sau i spun iluminai - numele nu are nici o importan. Guvernul secret
este format, simplu, din cei mai bogai oameni din lume, iar aceti aproximativ doua mii
de magnai de mult timp in puternic n mn aa-numitele noastre guverne. Ei hotrsc
cine, cnd i unde s fie ales; ei decid cnd s aib loc un rzboi i cnd nu. Ei controleaz
penuria de hran n lume i stabilesc ratele inflaiei diferitelor valute. Toate aceste do-
menii sunt n mna ilumunailor. Este adevrat c nu au nici o putere asupra forelor na-
turii, dar cnd le pot manipula n avantajul lor nu se sfiesc s-o fac."(24,p.177)
Obiectivul urmrit de iluminai este hegemonia mondiala, creia i-au dat numele me-
lodios Noua Ordine Mondiala. Pentru prima dat George Bush senior fcuse cunoscut
acest lucru n mod oficial la 11 septembrie 1990, prin urmare "n mod ntmpltor" exact
cu unsprezece ani naintea atentatului asupra WTC /Word Trade Center/. elementul
Principal al Noii Ordini Mondiale l constituie - pe lng o religie mondial operaiile de
plat fr numerar prin cri de credit i mai trziu, prin implantarea unui cip sub piele,
"Big Brother", aa cum i-a numit George Orwell pe iluminai care fac posibile controlul
i dominaia asupra tuturor oamenilor.
104
JAN VAN HELSING
Fig. 56,57. Bancnota de un dolar cu piramida iluminailor bavarezi - s o comparm nc o dat cu piramida
din Ecuador din figura 38.
Conceptul de Noua Ordine Mondiala l gsim imortalizat pe bancnota de un dolar, i
anume pe marele sigiliu". Pe acesta l vedem n partea dreapta mrit. Deasupra pira-
midei st scris ,Annuit Coeptis" (aciunea noastr este ncununat de succes") i de-
desubt Novus Ordo Seclorum" (Noua Ordine Mondial"). Ambele se refer la elul st-
pnilor oculi ai lumii, iluminaii: hegemonia mondial! Pe treapta cea mai de jos a pira-
midei gsim numrul 1776 scris cu cifre romane. Oficial, acest an marcheaz data consti-
tuirii Statelor Unite ale Americii la 1 mai 1776. De fapt, sigiliul american este sigiliul or-
dinului iluminailor bavarezi", nfiinat din dispoziia bncii Rothschild de Adam Weis-
haupt n anul 1770 n Ingolstadt. n anul 1776, ordinul ocult a fost prezentat oficial. Cele
treisprezece trepte ale piramidei sunt cele treisprezece grade de iniiere ale ordinului
iluiminailor, iar ochiul atotvztor" din vrf este ochiul lui Lucifer. Lucifer, purttorul de
lumin pentru membrii lojii, este purttorul i depozitarul celei mai avansate tiine.
Marele sigiliu, piramida cu ochiul atotvztor, steaua lui David de deasupra Phoenix-ului
constnd din treisprezece stele, nsui Phoenix-ul, stema statului de pe reversul sigiliului,
precum i originalul drapelului cu stele (al SUA) cu cele treisprezece dungi i treispre-
zece stele sunt simboluri vechi i importante ale francmasonilor, create din dispoziia fa-
miliei Rothschild i plasate de Adam Weishaupt, ns din punct de vedere al simbolicii
ajung cu originea nu numai pn n vechiul Egipt, ci i pn n regiunea Anzilor (Ecua-
dor) . Proiectul piramidei dolarului iluminailor provine de la Philipp Rothschild, aa cum
a fost dezvluit de iubita acestuia, Ayn Rand, n cartea ei Atlas Shrugged.
John Todd, el nsui fost membru al iluminailor, descrie piramida astfel: Sigiliul a
fost creaia Londra din dispoziia familiei Rothschild. Este o organizaie luciferic, iar cei
din familia Rotschild sunt conductorii ei. n aceasta organizaie se pot ntlni francma-
soni, comuniti i membri ai altor asociaii. Aceast organizaie este rspndit foarte de-
parte. Este vorba de politic i de finane i exist teza crerii unui guvern mondial unitar.
Aceast organizaie va face totul pentru a da natere acestui guvern mondial i ia n calcul
chiar al treilea rzboi mondial. Ea se numete 'iluminaii'. Cuvntul nseamn: 'Purttorii
de lumin '...
Dac un mare vrjitor este ntrebat cine este cea mai puternic vrjitoare din lume,
atunci va da rspunsul: Ruth Carter Stapleton, sora fostului preedinte al SUA, Jimmy
Carter. Eu nu tiu dac Jimmy Carter face parte dintre francmasoni. Dac n SUA eti po-
litician, atunci de obicei eti i francmason, deoarece astfel se ptrunde n cercurile po-
litice. De la preedintele Wilson, n Primul Rzboi Mondial, nu a existat nici un preedinte
care s nu fi fcut parte dintre iluminai, n afar de Eisenhower, iar el era controlat de
acetia. Pe lume exist aproximativ cinci mii de oameni care au o nelegere mai profund
despre iluminai. Pentru acetia lucreaz milioane de oameni. Ceva asemntor se ntmpl
S nu atingi aceast carte 105
i la francmasoni. Numai aceia care sunt n al 33-lea grad al ritului scoian au i tiina.
Ceilali nu au cunotinele. Lor (iluminailor) le aparin marile societi productoare de
benzin din lume: acestora le aparin toate marile case de expediii i nouzeci la sut
dintre marile magazine. Toate casele de marcat electronice din SUA sunt legate la un
computer gigant n Dallas (Texas), care se numete ' The Beast '(Fiara). La rndul lui,
acesta este legat cu alte dou computere n Bruxelles si Amsterdam, care sunt numite tot
The Beast.'"
Din capitolul referitor la cavalerii templieri tim c acetia afirmaser c planul pentru
soarta omenirii se va suprapune cu ceea ce este cunoscut drept Apocalipsa dup Ioan.
Vrem totui s examinm aceast revelaie...
Apocalipsa dup Ioan, cap. 13, versetele 1-18:
i am vzut ridicndu-se din mare o Gar... i balaurul i-a dat puterea lui, tronul lui i
o mare autoritate... i i s-a dat s iac rzboi cu sfinii i s-i biruiasc; i i s-a dat autoritate
peste orice seminie, peste orice popor, peste orice limb i peste orice neam...
i am vzut ridicndu-se din pmnt o alt fiar... i ea lucreaz cu toat autoritatea fia-
rei dinti i cu ncuviinarea acesteia face ca pmntul i cei care locuiesc pe el s se n-
chine fiarei dinti... i ea (a doua fiar) face semne mari, nct chiar foc din cer face s se
coboare pe pmnt, n faa ochilor oamenilor; i amgete pe cei care locuiesc pe pmnt
prin semnele care i s-a dat s le fac n faa fiarei; i ea a zis celor care locuiesc pe pmnt
s fac o icoan fiarei care avea rana de spad i tria. I s-a dat s dea suflare icoanei fiarei,
ca ea s poat s vorbeasc i s fac s fie omori toi cei care nu se vor nchina icoanei
fiarei. i ea face ca toi, mici i mari, bogai i sraci, liberi i robi, s primeasc un semn
pe mna dreapt sau pe frunte i nimeni s nu poat cumpra sau vinde fr s aib sem-
nul acesta, adic numele fiarei sau numrul numelui ei. Aici este nelepciunea. Cine are
pricepere s socoteasc numrul fiarei, cci este un numr de om, iar numrul este: 666."
Pe scurt, aici ar trebui s se fac sublinierea c lui Ioan i s-a artat o viziune pentru ca-
re pe atunci nu exista absolut nici o descriere (televizor, bombe, carte de credit), iar el a
interpretat-o n cuvintele sale simple. Fiara" nu trebuie s fie imaginat ca atare, ci re-
prezint n acest caz opoziia la spirit" - prin urmare, materia sau materialismul i orga-
nizaia care le propag.
n acest fragment exist mai multe pri importante, pe care acum le descifrm:
1. i am vzut ridicndu-se din mare o fiar... i balaurul i-a dat puterea lui, tronul lui
i o mare autoritate... i i s-a dat s fac rzboi cu sfinii i s-i biruiasc; i i s-a dat au-
toritate peste orice seminie, peste orice popor, peste orice limb i peste orice neam..."
Balaurul ar putea fi interpretat ca fiind Lucifer (ar putea s fie ns i fiinele-oprle?),
iar fiara dinti sunt iluminaii (bncile FED i Wall Street), care au fost instalai pe tronul
mondial de Lucifer i nzestrai cu puterea financiar (pentru aceasta, de vzut Vechiul
Testament: 2 Cristos 9,13, precum i Cartea nti a mprailor 10,14: Greutatea aurului
care venea lui Solomon n fiecare an era de 666 de talani de aur... ").Nu degeaba Iisus f-
cuse ordine n templu printre cei care ddeau bani cu mprumut. Pentru aceasta avea i
o motivaie clar, ntruct le-a spus (Ioan, 8,44): Voi avei de tat pe diavol i vrei s m-
plinii poftele tatlui vostru..."
ntruct trebuie plecat de la faptul c numai puini tiu care este diferena dintre FED
- Banca central a Americii - i celelalte bnci centrale, o scurt retrospectiv istoric ar
putea s aduc explicaii suplimentare:
Ctre sfritul secolului XIX, bncile controlate prin imperiul Rotschild au declanat o
mare campanie viznd s ia sub control bogata economie a SUA Bncile Rothschild europene
au finanat J. E Morgan & Co. Bank, banca Khun Loeb & Co., John D. Rockefellers
106 JAN VAN HELSING
Standards Oil Co., cile ferate deinute de Edward Harriman i oelriile lui Andrew Car-
negie. La acea data, aceasta legtur nsemna mai mult dect un cap de pod n economia
SUA. n jurul anului 1900, bancherii Rotschild au trimis n SUA pe unul dintre repre-
zentanii lor, Paul Warburg, pentru a colabora cu Khun Loeb & Co. Bank. Jakob Schiff i
Paul Warburg au demarat o campanie pentru crearea Federal Reserve Bank" (FED), ca
banc central privata instalat ferm n America.
ntr-un discurs din anul 1907, Jakob Schiff a inut s aduc la cunotin Camerei de
Comer din New York: Dac nu obinem nici o banc central, asupra creia s
exercitm un control vast n ce privete creditele, atunci aceast ar va avea parte de cea
mai violent i mai profund panic financiar din istoria sa."
Zis i fcut: drept urmare, ei au aruncat SUA ntr-o criz monetar, n care panica re-
zultat pe piaa de capital a ruinat viaa a zeci de mii de oameni din ntreaga ar. Pe lng
mai multe miliarde de dolari americani, panica de la bursa din New York a adus familiei
Rothschild i succesul dorit. Exact aceast panic a fost folosit drept argument pentru
ca n sfrit s fie nfiinat o banc central. Paul Warburg s-a adresat astfel Comitetului
pentru bnci i valut: n legtur cu panica provocat, primul lucru ce mi-a venit n min-
te este acela c avem nevoie de o banc de clearing (banc central) naional... "
Versiunea definitiv a deciziei de nfiinare a FED a luat natere pe o proprietate priva-
t a lui J.P. Morgan, pe Jekyll Island, Georgia. Crearea FED n anul 1913 a dat posibilitate
bancherilor internaionali s-i consolideze foarte mult puterea financiar n SUA. Paul
Warburg a devenit primul preedinte al FED. Crerii FED i-a urmat introducerea artico-
lulului 16 - suplimentar - n Constituia American, care a fcut posibil s fie impozitat ve-
nitul personal al cetenilor SUA Aceasta a fost consecina faptului c guvernul american
n-a mai avut voie s tipreasc nici o bancnot proprie, pentru a-i finana operaiunile.
Era pentru prima dat n istorie, de la constituirea SUA, cnd populaia trebuia s pl-
teasc impozit pe venit.
Cei mai importani acionari de atunci ai FED au fost:
1. Bncile Rothschild de la Londra i Paris
2. Lazard Brothers Bank din Paris
3. Israel Moses Seif Bank din Italia
4. Warburg Bank din Amsterdam i Hamburg
5. Lehmann Bank din New York
6. Khun Loeb & Co. Bank din New York
7. Rockefellers Chase Manhattan Bank din New York
8. Goldman Sachs Bank din New York.
Charles Lindbergh, membru al Congresului, descria nc de pe atunci nou apruta Fe-
deral Reserve Bank drept guvernul invizibil ", din cauza puterii ei financiare.
Cum funcioneaz de fapt FED? Comitetul pieii deschise" al FED produce bilete ale
Federal Reserve" (bancnote-dolar). Acestea sunt apoi mprumutate pentru obligaiuni (ti-
tluri) guvernului, iar ele servesc FED-ului ca siguran". Aceste obligaiuni sunt pstrate
prin bncile FED, care aplic din nou dobnzile anuale. Deja n 1992 valoarea obliga-
iunilor pstrate prin FED s-a ridicat la circa 5.000.000.000.000 dolari, iar plile dobnzilor
contribuabililor cresc permanent Aceast ntreag avere a creat-o FED mprumutnd bani
guvernului SUA, i ncasnd astfel dobnzi mari, FED trebuind s plteasc de fapt numai
taxele pentru tiprirea n culori. Pare ntr-adevr de neneles, dar este o realitate.
Juristul american Daniel Doyle Benham a fost suficient de ndrzne s telefoneze la
San FranciscoFederal-Reserve-Bank (FED)"n anul 2002 i s poarte o convorbire tele-
fonic mai mult dect concludent cu un anume Ron Supinski de la Public Information
Department", convorbire pe care o redau cuvnt cu cuvnt ( este folosit pentru cel care
ntreab, iar MR S pentru MR SUPINSKI):
S nu atingi aceast carte 107
: Domnule Supinski, susine ara mea "Federal-Reserve-System"?
MR. S: Noi suntem un departament al guvernului. .
: Nu aceasta este ntrebarea mea. Este susinut de ara mea?
MR S: Este un departament al guvernului, creat de ctre Congres.
: Este Federal-Reserve " o ntreprindere?
MR. S: Da.
: Deine guvernul meu vreun numr de aciuni la Federal-Reserve"?
MR. S: Nu, este susinut de bncile-membre.
: Bncile-membre sunt societi private?
MR. S: Da.
: Sunt acoperite prin ceva bancnotele Federal-Reserve"?
MR. S: Da, prin resursele deinute de Federal-Reserve", dar n principal prin dreptul
Congresului de a decide ca populaia s plteasc impozite.
bancnotele Federal-Reserve"?
MR. S: Da.
: Care este patrimoniul total al Federal-Reserve"?
MR. S: San-Francisco-Bank" are 36 miliarde $ n active.
: Din ce constau activele?
MR.S: Aur, nsi Federal-Reserve-Bank i garanii guvernamentale.
: Care este valoarea aurului, exprimat n uncii, pe care Federal-Reserve-Bank o
menioneaz n registrele ei?
MR S: Nu dein o astfel de informaie, dar San-Francisco-Bank are 1,6 miliarde $ n aur.
: Prin aceasta vrei s spunei c Federal-Reserve-Bank" din San Francisco, ca
banc propriu-zis, are 1,6 miliarde $ n aur i c soldul acestui patrimoniu sunt
garaniile guvernului?
MR.S: Da.
: De unde primete Federal-Reserve"bancnotele-Federal-Reserve"?
MR. S: Ele sunt autorizate prin trezoreria statului.
: Ct pltete Federal-Reserve" pentru o bancnot-Federal-Reserve" de 10 $?
MR. S: Cincizeci, pn la aptezeci de ceni.
: Ct pltii pentru o bancnot-Federal-Reserve" de 100 de $?
MR. S: La fel - cincizeci, pn la aptezeci de ceni.
: Numai cincizeci de ceni la schimb pentru 100 $ nseamn un profit uria, nu-i aa?
MR. S; Da.
: Potrivit trezoreriei statului, Federal-Reserve"pltete 20,60$per 1.000 $ valoare
nominal, respectiv puin mai mult dect doi ceni pentru o factur de 100 $, este
aa?
MR. S: Cam aa este.
: Nu folosete Federal Reserve" bancnotele-Federal Reserve", care n orice
moment cost doi ceni, pentru a cumpra obligaiuni SUA de la guvern?
MR. S: Da, aici este ceva mai mult.
: n esen aceasta este ceea ce se petrece?
MR. S: Da, n esen este corect.
: Cte bancnote-Federal-Reserve" sunt n circulaie?
MR. S: 263 miliarde $ i putem s prezentm calcule numai despre un mic procentaj.
: Unde au mers celelalte" bancnote?
MR S: Au fost ngropate" n saltelele oamenilor, o alt parte au fost ascunse, iar altele
au luat forma banilor ilegali din traficul cu droguri.
108 JAN VAN HELSING
: De vreme ce datoriile sunt pltibile n bancnote-Federal-Reserve", cum pot fi
pltite n rate cele 4 bilioane de $ ce reprezint datoria naional cu totalul banc-
notelor- Federal-Reserve" aflate n circulaie?
MR. S: Nu tiu.
: Din punct de vedere matematic, n cazul n care guvernul federal ar aduna fiecare
bancnot-Federal Reserve" aflat n circulaie, ar fi posibil s fie pltite cele 4 bi-
lioane $ ce reprezint datoria naional?
MR. S: Nu.
: Ar fi corect dac a spune c pentru fiecare depunere de cte 1 $ la o banc-mem-
br, aplicndu-se politica Rezervei, pot s fie dai din nou cu mprumut 8 $?
MR. S: Circa 7$.
: Corectai-m dac greesc, dar aici este vorba de ali 7 $ - bancnote Federal-Re-
serve" care n-au ajuns niciodat n circulaie. ns ele au fost create din aer rare-
fiat". Cu alte cuvinte: n realitate, bancnotele Federal-Reserve" fizic n-au fost tip-
rite i executate n totalitate, ci pur i simplu au fost create ca o nregistrare con-
tabil si acordate pentru dobnd. Este corect raionamentul?
MR. S:Da.
: Este aceasta cauza pentru care n circulaie se afl numai 263 miliarde $ de banc-
note Federal-Reserve"?
MR. S: Aceasta este o parte a motivului.
: Interpretez eu greit? Cnd a fost aprobat legea Rezervei Federale" (de Crciun
n anul 1913), a transferat aceast lege competena de a bate moned i, astfel, de
a emite bani pentru naiunea noastr, precum i de a reglementa circulaia i va-
loarea acestora, de la Congres ctre o societate PRIVAT? i ara mea M-
PRUMUT acum de la Federal-Reserve-Bank" (o societate PRIVAT) ceea ce
trebuia s fie proprii notri bani, INCLUSIV dobnzile. Este corect: datoriile nu
pot s fie pltite NICIODAT n rate - n condiiile actualului sistem monetar al -
rii noastre?
MR. S: n principiu - da.
: mi miroase a obolan", dumneavoastr nu?
MR. S: Scuzati-m, nu pot s rspund la ntrebare, lucrez aici.
: A fost vreodat Federal-Reserve " supus unei verificri independente?
MR. S: Suntem verificai.
: Atunci de ce exist o hotrre actual a Camerei Reprezentanilor (cu numrul
1486), privind o verificare financiar complet a Federal-Reserve" de ctre GAO?
i de ce Federal-Reserve" se opune?
MR. S: Nu tiu.
: Reglementeaz Federal-Reserve" valoarea bancnotelor Federal-Reserve" i ra-
tele dobnzilor?
MR. S: Da.
: Explicai cum poate s fie Federal Reserve System" constituional, cnd numai
Congresul SUA, format din Senat i din Camera Reprezentanilor, are puterea (cel
putin ar trebui s aib) s emit moneda noastr, s-o pun n circulaie i s-i re-
glementeze valoarea? [Articolul 1, seciunea 1 i seciunea 8]. Nicieri n constituie
Congresului nu i se d puterea sau mputernicirea de a transfera unei ntreprinderi
PRIVATE vreun drept garantat n constituie - sau poate c totui aa este?
MR. S: Nu sunt expert n drept constituional. V pot recomanda s mergeti la oficiul
nostru juridic.
S nu atingi aceast carte 109
: V pot spune c am citit constituia rii. Aceasta NU permite ca vreun drept
existent s poat dat unei firme private sau unei asociaii. Nu este stabilit n mod
expres c toate celelalte mputerniciri, negarantate separat, sunt rezervate statului
i cetenilor? Corespunde aceasta i n cazul unei ntreprinderi private?
MR. S: Nu cred, dar noi am fost nfiinati prin adunare legislativ.
: Ai fi de acord cu opinia urmtoare: este ara noastr i ar trebui s fie banii
NOTRI, aa cum se pretinde n constituia rii?
MR. S: neleg ce vrei s spunei.
: De ce ar trebui s lum cu mprumut (CONTRA DOBNZI) de la un consoriu
PRIVAT de bnci "proprii notri bani"? Nu a fost chiar acesta motivul pentru care
noi" am fcut o revoluie, ca s devenim o naiune suveran separat, cu drepturi
proprii?
MR. S: (a refuzat s rspund)
: A explicat Federal Reserve" aceasta vreodat constituional la Curtea Suprem?
MR S: n privina aceasta cred c au fost cazuri n justiie.
: Au fost cazuri de soluionat la Curtea Suprem?
MR. S: Cred c da, ns nu sunt sigur.
: N-a confirmat n unanimitate Curtea Suprem n A.L..A. (Schechier Poultry Corp.
vs. USand Carter vs. Carter Coal Co.) dispoziia corporativ-constatatoare ca dispo-
ziie anticonstituional a puterii legislative?
[,A ncredina puterea nseamn a reglementa puterea. Aceasta este o dispoziie
legislativ de cele mai multe ori revolttoare n forma ei; n sine, nu este o dis-
poziie a unei corporaii/societi/grupri, care probabil reglementeaz de-
zinteresat problemele de ordin general, ns interesat n cazul persoanelor pri-
vate." Carter vs Carter Coal Co...]
MR. S: Nu tiu, v pot ndruma ctre oficiul nostru juridic.
: Sistemul monetar actual nu este un sistem-cartel" care TREBUIE nlturat,
deoarece, matematic, aici datoriile nu pot fi rambursate NICIODAT?
MR. S: Aa pare. V pot spune c, evident, dumneavoastr nelegei foarte bine problema
i c deinei foarte multe cunotine n domeniu. Cu toate acestea noi avem o so-
luie.
: Care este soluia?
MR. S: Cardul de debit. (O parte a Noii ordini mondiale este societatea fr numerar. Car-
dul de debit este O carte de credit pentru orice"-ea este att document de iden-
titate, ct i instrument de plat n Noua ordine mondial; n.a.)
: Prin aceasta vrei s spunei EFT-Act (Electronic Funds Transfer = operaii de pla-
t electronice) ? Nu este foarte ngrijortor cnd te gndeti la performanele calcu-
latoarelor? Statului i tuturor autoritilor sale, inclusiv Federal-Reserve", li se vor
furniza informaii ca acestea: la ora 2.30 ai fost la staia de benzin i ai cumprat
de 10,00 $ benzin fr plumb, la preul de 1,41 $ galonul, pe urm la ora 2.58 ai
fost la magazinul alimentar i de 12, 32 $ ai cumprat pine, prnzul, carne i
lapte, iar la ora 3.10 ai cumprat de la farmacie medicamente n valoare de 5,62 $;
cu alte cuvinte: ai ti cnd i ncotro ne ndreptm, ct pltim, ct a pltit an-
grosistul i ct profit a avut. Prin utilizarea acestui sistem ai ti absolut totul des-
pre noi. Nu este nspimnttor?
MR. S: Da, poate deruta deja.
: Miros aici o GIGANTICA ESCROCHERIE care ne-a tras pe sfoar constituia rii.
Nu pltim noi un tribut/vam, n forma impozitelor pe venit, unui consoriu privat
de bancheri?
110 JAN VAN HELSING
MR. S: Nu le pot numi tribut, sunt dobnzi.
: La intrarea n serviciu n-au depus toi funcionarii un jurmnt s protejeze i s
apere constituia, att de dumanii externi, ct i de cei interni? Vzut astfel, Fe-
deral-Reserve" nu este un duman intern?
MR. S: Nu pot spune aceasta.
: Funcionarii notri alei, ca i persoanele de la Federal-Reserve", se fac vinovai
de favorizare n interes propriu, nclcnd astfel constituia, iar aceasta nseamn
trdare. Trdarea nu se pedepsete cu moartea?
MR. S: Cred c da.
: V mulumesc mult pentru informaii i pentru timpul acordat. i dac a putea, v-
a spune c ar trebui s facei demersurile necesare pentru protecia dumnea-
voastr i a familiei dumneavoastr i s v retragei toi banii de la bnci, nainte
ca sistemul s se prbueasc. Eu fac acest lucru.
MR. S: Nu arat bine.
: S aib Dumnezeu ndurare pentru aceste fantome aflate n spatele acestei aciuni
anticonstituionale i criminale, numit The Federal Reserve". Dac se trezesc
MASELE ATOTPUTERNICE i i dau seama de aceast gigantic lovitur, nu o
vor mai interpreta ca pe ceva lipsit de importan.
A fost o plcere s discut cu dumneavoastr i v mulumesc nc odat pentru
timpul acordat. Sper c-mi vei urma sfatul, nainte de a se ajunge la prbuire.
MR. S: Din pcate nu arat bine.
: O zi bun n continuare i v mulumesc pentru timpul pe care mi l-ai oferit.
MR. S: Mulumesc pentru telefon. (
46
)
nc o dat n clar: Dolarul nu este emis de guvernul SUA, ci de FED, o asociere de
bnci private, care pune bani la dispoziia guvernului i pentru aceasta ncaseaz puternic
dobnzi i percepe impozite.
Aceasta este cea mai mare escrocherie din istoria SUA i aproape c nimeni nu este
surprins de ce se petrece. n plus, este i faptul c FED - prin obligaiunile guvernului
SUA - are dreptul de a ipoteca proprietatea funciar, de stat i privat, pe ntreg teritoriul
Statele Unite ale Americii. Numeroase proceduri de a anula legea referitoare la FED au
rmas pn acum fr efect. Primul care a ncercat ceva n acest domeniu a fost pre-
edintele John F. Kennedy, care a emis un decret-lege pentru ca FED s piard din pu-
tere. Rezultatul l cunoatem! Totui, prima aciune oficial a succesorului su, Lyndon B.
Johnson, a fost s anuleze aceast ultim aciune oficial a predecesorului su.
2. i am vzut ridicndu-se din pmnt o alt Sar... i ea lucreaz cu toat autoritatea
fiarei dinti i cu ncuviinarea acesteia face ca pmntul i cei care locuiesc pe el s se
nchine fiarei dinti..."
A doua fiar reprezint pe cei obligai s slujeasc fiara dinti - guvernele, care ascult
de iluminai i de instrumentul acestora, Wall Street-ul. Repetm comentariul ziarului
Suddeutsche Zeitung cu ocazia alegerilor prezideniale din anul 2000: Este indiferent
dac George W. Bush sau Al Gore devine preedinte - Alan Greenspan este eful bncii
centrale..."Este nevoie s fie i mai clar?
3. i fiara face semne mari, nct chiar foc din cer face s se coboare pe pmnt."
Sa nu atingi aceasta carte 111
Aceasta seamn suspect de mult cu un bombardament atomic. i cine a aruncat
prima bomb atomic? Americanii, din nsrcinarea cercului de persoane care a ordonat
guvernului american ce trebuie s fac - iluminaii.'
4. J s-a dat s dea suflare icoanei fiarei, ca ea s poat s vorbeasc i s fac s Se
omori toi cei care nu se vor nchina icoanei fiarei.."
i aceast declaraie este destul de clar, o imagine care se mic i care poate s vor-
beasc - televiziunea i computerul! Numii-mi acum un popor de pe pmnt, care s nu
se nchine televiziunii, respectiv calculatorului. S ni-1 imaginm pe profetul Ioan, avnd
n faa ochilor o scen din viitor i privind un om din ziua de astzi, care st fascinat ori n
faa televizorului ori n faa monitorului la locul de munc. Oare cum ar descrie el aceasta
altor oameni ai vremii sale? El vede oamenii viitorului, care se nchin unei imagini ce se
mic i vorbete. Iar televiziunea este cel mai important instrument al stpnilor lumii.
i oricine tie unde se gsete formatorul de opinii, cel care influeneaz lumea de astzi:
n ara Wall Street-ului, n Statele Neunite.
5. i ea face ca toi, mici i mari, bogai i sraci, liberi i robi, s primeasc un semn
pe mna dreapt sau pe frunte i nimeni s nu poat cumpra sau vinde fr s aib sem-
nul acesta, adic numele fiarei sau numrul numelui ei. Aici este nelepciunea. Cine are
pricepere s socoteasc numrul fiarei, cci este un numr de om, iar numrul este 666".
Acest ultim fragment trebuie interpretat n mai multe feluri:
n Kabbala, ca i la jocul de tarot numrul 6 (ndrgostiii"), cifra 6 simbolizeaz n-
cercarea, drumul de la spirit la materie, n timp ce cifra 9, a nelepciunii, simbolizeaz
drumul de la materie napoi la spirit.
Indienii hopi din Arizona de Nord au de asemenea o prevestire care spune: Nici unul
nu va putea s cumpere sau s vnd, dac nu va avea simbolul ursului. Cnd se va vedea
acest simbol, atunci vine cel de al treilea rzboi mondial."
Simbolul ursului:
S-l comparm acum pe
acesta cu un cod bare":
Fig. 59.
Fig. 58.
Trebuie s ne imaginm cum, n urm cu mai multe sute de ani, un indian are o viziu-
ne a codului haurat. ntruct, natural, nu-l cunoate sub acest nume, l descrie ca urmele
lsate de urs cnd i ascute ghiarele. Modelul haurat de pe fiecare produs comercial
conine diferite linii duble, care, n funcie de profunzime i distan, reprezint un anumit
numr prin care produsul respectiv poate fi identificat dup un sistem de cifre binar.
Dumneavoastr vedei cele dousprezece dungi duble mai scurte, ase la stnga i ase
la dreapta. Pe lng acestea, vin TREI mai lungi, la stnga n exterior, la dreapta n
exterior i n mijloc. Dac acum la dungile mai scurte de pe partea dreapt selectai cifra
112 JAN VAN HELSING
6 (doua dungi nguste) i le comparai cu dungile mai lungi, vei vedea c dungile mai
lungi reprezint de asemenea cifra 6, numai c ea nu se afl sub acestea. Cele trei dungi
duble mai lungi sunt i rmn egale pe orice cod haurat din lume, numai cele mai scurte
se schimb. Prin urmare, computerul citete ntotdeauna 666.
Iar lumea occidental, nainte de toate SUA, deja nu mai poate exista fr codul ha-
urat, nu mai poate cumpra fr cartea de credit. n curnd, oamenii vor avea plasat
acest cod haurat chiar pe mn sau pe frunte, sub piele. Dar de ce tocmai aceste locuri?
Pentru c cipul este pus n funciune printr-o mic baterie, un fel de pomp termic,
aceasta ncrcndu-se prin alternana de la cald la rece. Mna i fruntea sunt cele dou
locuri n care n corp se produc cele mai frecvente modificri de temperatur i practic
servesc i cel mai uor pentru recunoaterea persoanelor.
n acelai timp, din punct de vedere simbolic este interesant i faptul c cel mai mare
computer din lume, la care sunt legate toate celelalte, se afl la Bruxelles i se numete
"la Bte" (..The Beast"). aadar ..Fiara".
C numrul 666 are de-a face cu codul haurat, cu sistemul crilor de credit, prin ur-
mare cu bnci i bani, se vede deja i din faptul c Banca Mondial are codul 666 sau car-
telele Bncii Naionale a Australiei prezint numrul 666. n Bombay, serviciul de de-
contare prin cec pentru bncile indiene are numrul de cifru 666. Noile cri de credit
americane ncep acum cu numrul 666. Sistemul de computer Olivetti P 6060" folosete
acum numere care ncep cu 666. Pretutindeni n SUA, chitanele emise de computer poar-
t o grup de puncte gri, care nconjoar numrul 666. Pe fiecare bilet de loto israelian
este tiprit numrul 666. Prefixul telefonic al Israelului este 666 i aa mai departe.
Cine sunt persoanele care au introdus sistemul de cartele de credit i deja folosesc ta-
tuajul pe baz de laser n diferite domenii? Sunt bancherii privai internaionali! Sunt aceia
care n 1913 au introdus Federal Reserve System: aceia care guverneaz pe Wall Street
i care prin Wall Street ruineaz sau preiau concerne, ba chiar ri ntregi.
i tocmai aceti camarazi care subjug lumea prin sistemul lor de dobnd acumulat
vor folosi un crah bancar creat artificial (eventual cu un rzboi sau un alt atac terorist
drept pretext) pentru a nlocui numerarul prin bani de plastic, pentru a pune astfel ur-
mtoarea piatr de hotar a guvernului lor mondial, a Noii Ordini Mondiale. Cum se va
realiza aceasta? Ei bine, extrem de simplu. Se ajunge la inflaie, iar pentru ca viaa eco-
nomic s mearg mai departe trebuie tiprii bani, aa cum tim c s-a procedat i la ul-
tima inflaie. O alt variant ar fi introducerea unei noi valute de referin (poate un euro-
dolar), o combinaie de euro i dolar. Se va argumenta c banii cei noi nu pot fi tiprii att
de repede pentru a aproviziona cu ei pe toi oamenii (omenirea s-a nmulit considerabil
de la ultimul crah bancar...) - se va aminti de introducerea euro i ct de mult timp au luat
pregtirile... i se va veni cu soluia perfect, a cashless society, a societii fr numerar,
bani virtuali (sau bani de plastic=carte de credit). Deoarece oricum fiecare deintor de
cont are o cartel-EC / card eurocheque/ se susine c viaa comercial poate merge mai
departe, dac se pltete cu cartela. Consumatorul nu trebuie s se intereseze de cursul
valutei din momentul respectiv, aceasta o fac deja efii notri (Big Brother) de pe Wall
Street. Aa cum spune o reclam bancar: Trii-v viaa, de restul ne ocupm noi." i,
fulgertor, Apocalipsa s-a ndeplinit!
S examinm acum i ultimele rnduri ale Apocalipsei:
... fr s aib semnul acesta, adic numele fiarei sau numrul numelui ei. Aici este
nelepciunea. Cine are pricepere s socoteasc numrul fiarei, cci este un numr de om,
iar numrul este: 666." .
S nu atingi aceast carte 113
Aici este vorba de numerologie, care nseamn calculul literelor, respectiv al cuvin-
telor. Dup cum exprim deja fragmentul din kabbala, fiecare liter corespunde i unui
numr. Fiecare numr i fiecare liter au la rndul lor o semnificaie, respectiv un ca-
racter. Dac se cunoate semnificaia cifrelor, atunci cu numrul calculat se poate face o
determinare a destinului sau a caracterului. ntruct exist diferite coduri ale cifrelor,
exist i tot att de multe variante de interpretare. De exemplu, un cifru este numrarea
literelor n ordinea lor din alfabet (a=l; c=3; u=21). Dac lum aceast valoare multiplicat
de ase ori (a=6; c=18; u=126), ajungem la urmtoarele decodri:
C O M P U T E R
18 90 78 96 126 120 30 108-666
K I S S I N G E R
66 54 114 114 54 84 42 30 108-666
Pe lng varianta prezentat aici, exist nc alte decodri, ce duc la rezultate extrem
de interesante! n acelai timp, numerologie pot fi descifrate i nume de firme sau www-ul
naintea fiecrui site de web pe Internet. n kabbala, w" corespunde cifrei 6 i prin
aceasta, simbolic, introducem ntotdeauna 666 cnd vizitm un site de web (de exemplu,
www.amadeus-verlag.com). Aici este vorba de acelai coninut al simbolului ca i la codul
haurat cu cele trei dungi prelungite ale sale - 666 este mereu prezent! (Ct de departe
ne aflm deja n acest joc vedem i dac analizm reversul crii de identitate eliberat n
Republica Federal Germania, pe care apoi o aezm rsturnat: recunoatem acolo cra-
niul stilizat al fiarei cu coarnele sale - Baphomet sau Lucifer -, deasupra cruia plutete
coroana.)
fig. 60, 61. Cum ajunge Ba-
phomet cel cu coarne pe
cartea noastr de identitate?
Referitor la ultimele rnduri ale textului de mai sus din Apocalips, rmne de reinut
c este vorba despre un om al crui nume descifrat are ca rezultat valoarea 666 i care,
prin charisma sa i prin purtarea curtenitoare fa de media internaional, va atrage
masele n vraja sa. i aceast persoan este descris ca Antichrist- adversarul lui Iisus.
elul su este instaurarea Noii Ordini Mondiale, cu o religie mondial unitar.
Despre acest individ i despre apariia sa aflm cte ceva de la unele vizionare i unii
vizionari. Se spune c este vorba despre o persoan care s-a nscut la nceputul anilor ai
zeci n inuturile Israelului sau n Orientul Apropiat (aici viziunile difer) i care urmeaz
s peasc n curnd pe scena mondial.
114
JAN VAN HELS1NG
Fig. 62,63. nc mai exist oameni care nu vor s admit ceea ce este deja realitate: de ani de zile, n Ger-
mania oamenilor li se implanteaz asemenea microcipuri. (Textul este tradus la p. 115)
S nu atingi aceast carte 115
Sursa: Hohenloher Tagblatt, 21.12. 2001
ELECTRONIC/ Firm american vrea s lanseze pe pia implanturi de informaii
Ridicarea de bani cu un cip plasat sub piele
Los Angeles/ O firm american organe artificiale, pentru o identifi- cu care s se nchid ua, s se por-
vrea s nceap vnzarea de micro- care rapid n cazuri de urgene medi- neasc maina i cu care s se ridice
cipuri, care li se implanteaz oame- cale. Legitimaia" implantat ar pu- bani", este de prere Chris Hables
nilor sub piele. Cipurile urmeaz s tea fi util i la cutarea persoanelor Gray, profesor de calculatoare la Uni-
conin informaii medicale impor- rpite - face publicitate firma pro- versitatea Great Fails. Appiied Digi-
tante, acestea putnd fi citite cu ajuto- dusului ei. Cipul, i cu acesta i purt- tal" produce deja pentru animale ci-
rul unui scanner. Productorul A- torul lui, ar putea fi localizat prin sa- puri electronice, cu care fermierii i
pplied Digital Solutions" recomand teiit. A fi surprins dac n zece ani pot supraveghea turmele. dpa
acest marcaj n special persoanelor cu n-am avea un cip implantat sub piele,
MEDICINA/ n caz de urgen aparatui furnizeaz informaii pentru medici
Mini-cip sub piele
La prezentare, la primul mo-
ment te pot trece florii: n SUA o-
mului i-a fost implantat un cip-com-
puter. Totui, n caz de urgen o-
biectul poate salva viaa.
BOC RATON/ O pereche ame-
rican i fiul lor de 14 ani din statul
federal Florida au acceptat, primii din
lume, s li se implanteze un cip-com-
puter. Cipul, de dimensiunea unui bob
de orez, pe care sunt stocate numrul
de telefon i informaii referitoare la
medicamentele necesare membrilor
de familie, le-a fost implantat n bra,
operaie care a fost efectuat sub
anestezie local. Dup declaraiile lui
Jeff si Leslie Jacobs, intervenia a du-
rat numai un minut i a decurs fr
probleme.
Ne ateptm ca aceast tehnic
s ofere mai mult siguran", a spus
Leslie Jacobs (46). Soul ei Jeff a efec-
Sursa: Hohenloher Tagblatt din 14.5. 2002
Aparatul este minuscul (FOTO: AP)
tuat deja mai multe operaii i lupt cu
multe boli. Familia ar dori s fie mai
bine dotat cu cipul pentru urgene.
n situaii de urgen sau de pier-
dere a cunotinei, cu acest aparat me-
dicii pot primi repede informaii des-
pre pacient. Aparatul a fost conceput
i pentru bolnavii de Alzheimer care
sufer de pierderea memoriei. Datele
se pot citi prin piele cu ajutorul unui
scanner.
Ca un cine n les"
Unii critici i-au exprimat ngri-
jorarea n legtur cu posibile inter-
venii n viaa privat. Cine decide
cui i se implanteaz un asemenea
cip?", a ntrebat Marc Rotenberg de la
Centrul de informaii pentru sfera pri-
vat n electronic al SUA. Cu
aceast tehnic un om poate fi inut n
scurt mai simplu dect ai ine un cine
n les".
Productorul vrea s vnd aa-
numitul Vericip la preul de circa 200
dolari. Se pornete de la o pia
uria. dpa
Jeane Dixon, un mediu din SUA, ne explic: Zona sa de aciune va fi seducerea in-
dividual a omenirii, aceasta nsemnnd o ideologie care se compune din noiuni politice,
filozofcie i religioase i care va arunca oamenii ntr-o profund criz de credin... n timp
ce profetul Antihristului i va extinde ideologia, oamenii vor orbi ca rezultat al progre-
sului tehnicii i al bunstrii extreme. n cele din urm, societatea se va nchina la ea n-
si i la cuceririle ei materiale, pn n momentul n care omul va spune: eu sunt puterea
i nu mai am nevoie de nici un Dumnezeu. Am nevoie numai de tiina mea uman."
Urmeaz ca el s nfptuiasc apoi minuni, care ns vor putea fi posibile numai prin
cuceririle tehnologiei umane.
116 JAN VAN HELSING
Jeane Dixon este convins i de faptul c, n esen, Antihristul va fi un fenomen cu ca-
racter politic. El va fi o personalitate militar. Va cuceri pmntul cu cele mai moderne
arme i va ti i s l in n ah... Se va proclama el nsui prinul pcii"... Va introduce o
religie proprie i n principiu antiuman, ale crei baze sunt ateismul i lupta mpotriva
oricrei forme de religie." (25, p. 159 i urm.)
Se zice c n 1930 vizionara american Mary ar fi afirmat c Lucifer se (va) face o fp-
tur din materie, pentru a aprea ca om printre ceilali oameni". (25, p. 159 i urm.)
Pentru a nelege esena Antihristului trebuie s privim la Cristos, al crui contrariu
este. n legtur cu aceasta, A. Voldben scrie:
Cristos este puterea binelui, principiul iubirii, sinteza marii lumini, n stare s-l iz-
bveasc i s-l salveze pe om. Ce nu este n concordan cu el este mpotriva lui. Punctul
central al vieii omeneti l reprezint lupta, dar nu mpotriva celorlali, ci lupta forelor in-
terne pe care fiecare le poarta n sine. Celelalte sunt doar obiecte false i uneori pretexte
pentru forele care acioneaz n interiorul nostru. Este o lupt care se repet fr n-
trerupere pn la final i care se ncheie cu nfrngerea forelor negative, a Antihristului
aflat n fiecare dintre noi. Astfel, fiecare om este un cmp de btlie. Ceea ce mai este in
el animalic i brutal, precum arogana, egoismul, ura i imoralitatea, toate acestea dispar
treptat, la fel ca umbra n faa soarelui, deoarece lumina binelui ctig tot mai mult teren.
Forele negative ale rului, opuse lui Cristos, cu cele o sut de nume ale sale i cu o mie
de aspecte ale ei (impertinena, dorina de a domina, intolerana, violena) sunt ntruchi-
pate n persoana Antihristului, pur i simplu a rului, mesagerul direct al diavolului (Pa-
vel, A doua epistol ctre Tesaloniceni, 11,9), ale cror succese vor fi iluzorii i limitate,
deoarece n Cartea lui Iov st scris: ,Diavolul distruge numai dac Dumnezeu per-
mite"(25. p. 195 i urm.)
S-ar putea ca astfel persoana aa-numitului Antihrist s se refere numai simbolic la
savurarea excesiv a plcerilor vieii de ctre ego" n timpul de dinaintea epocii de aur.
Totui, este foarte posibil s apar ntr-adevr i o persoan care poate s fie identificat
drept "Antihristul".
Despre Noua Ordine Mondial a avertizat nu numai Apocalipsa dup Ioan, ci i un vi-
zionar omonim al lui Ioan, Ioan de Ierusalim (Jean de Vezelay), pe care l-am analizat pe
scurt n capitolul referitor la cavalerii templieri. Acesta transpusese n versuri extrase din
textele atlante i rezultatul l fcuse accesibil unui mic cerc. El prorocea cu vreo, 900 de
ani n urm:
Cnd mileniul care vine dup mileniu
se ncheie,
atunci apare o ornduire ntunecata, secret. Invidia va fi strigtul ei de lupt, iar sabia
ei otrav. Fr msur va acapara aurul i va ine omenirea sub biciul ei. Printr-un s-
rut de snge, ornduirea pune la cale ntunecatul pact. Ea i impune legea ocult oa-
menilor fr putere i celor docili. Din ntuneric ornduirea i impune legea ei unic.
n biserici i mproac otrava ei neagr. Cu ghimpele veninos al scorpionului ptruns
n nclminte, pmntul pete spre distrugerea sa.
Cnd mileniul care vine dup mileniu
se ncheie,
atunci vor guverna tirani fr credin. Ei vor fi tirani peste mulimi de oameni nea-
jutorai i complet netiutori. Feele lor vor fi acoperite, iar numele inumanilor stp-
nitori nu vor fi cunoscute. Fortreele lor inaccesibile se ascund n pduri inexpugna-
bile. Ei in n pumnii lor de fier destinul tuturor oamenilor. Nici un nechemat au are
acces la citadelele ornduirii lor secrete (orae subpmntene; n.a.).
S nu atingi aceast carte 117
Oamenii cred c sunt independeni de bogia cavalerilor. ns n realitate sunt robi i
sclavi. Numai cei care i-au construit adposturi n inuturi slbatice, cei care sunt
anatemizai ca eretici sunt n stare s se ncumete s se rscoale. ns ei sunt nfrni
i ari de vii. (
26
)
ntre timp am aflat prin ce manevre de culise aceti magnai, aceste familii puternice
au reuit s devin att de influente. i n mod sigur suntei interesai s aflai dac Noua
Ordine Mondial este inevitabil sau este posibil s nu fie instaurat.
n martie 2003, la Amsterdam, m-am ntlnit cu marele-maestru al unei loji belgiene i
am discutat cu el timp ndelungat; v pot asigura c obiectivul spre care tind se afl chiar
n apropierea noastr.
Din aprilie 2003, n Germania oamenilor li se implanteaz oficial sub piele cipuri-
computere - pentru pacieni cardiaci i pentru copiii personalitilor. n Olanda, SUA sau
n Noua Zeeland aceste posibiliti exista deja de peste zece ani. Totui, muli germani
cred c noi evitam aceste marcaje. Nici pomeneal!
Aa cum s-a descris deja, se pune n aplicare i sistemul de pli fr numerar - n
curnd. Era n anul 1996, cnd n Elveia am avut nevoie de o gard personal. El nsui
lucrase decenii de-a rndul pentru serviciul secret economic al Elveiei, iar n acel sfrit
de sptmn avea loc i o ntlnire cu ali doi domni de la serviciul de informaii. Unul
dintre acetia era fiul efului de atunci al uneia dintre cele mai mari societi de telefonie
din lume. Acest tnr a relatat cu mndrie n faa tatlui su c toate terminalele sunt deja
conectate, pentru ca n decurs de o sptmn ntreaga Elveie s se adapteze la sistemul
de pli fr numerar - aceast era n 1998!
S nu ne ascundem dup deget, totul este pregtit, iar banii n numerar vor disprea.
Depinde numai prin ce vor fi nlocuii.
Noua Ordine Mondial pare c nu mai poate fi mpiedicat - i probabil c nu va trebui
deloc s fie mpiedicat, deoarece pare s fac parte din procesul de maturizare a
omenirii. n realitate, pn acum civa ani a existat posibilitatea de a orienta lumea ntr-o
alta direcie, dar ocazia a fost pierdut. Dac vrem s le lum puterea iluminailor, atunci
trebuie s interzicem sistemul dobnzii acumulate i bursele, ntruct acestea sunt in-
strumentele" lor i acolo i depun oule de aur". Cu toate acestea, ntre timp lumea -
nainte de toate prin introducerea monedei euro (care - dup maniera tipic iluminailor
- ni s-a impus extrem de democratic") i globalizarea din ultimii zece ani - nu mai poate
s fie decuplat de sistemul FED, ceea ce nseamn c un sfrit al iluminailor ar arunca
omenirea ntr-un haos absolut.
ns acesta vine oricum, deoarece Noua Ordine Mondial este conceputa dincolo de
terorismul creat artificial. Sigiliul ritului scoian al francmasonilor spune ordo ab chao",
ceea ce nseamn ordine prin haos". n msura n care se poate, iluminaii produc haos
prin desfiinarea granielor regionale, cstorii mixte, cstorii ntre homosexuali, abru-
tizarea copiilor i a societii, prin violena i sexul de la televiziune, jocurile video i In-
ternet, prin distrugerea valorilor, precum familia, tradiia, onoarea i mndria - prin per-
versiune, pornografie, droguri... Rezultatul sunt ciocnirile dintre autohtoni i strini n
statele respective - de altfel, aceasta nu ne convine nici nou, germanilor, dar pe bun
dreptate! - oamenii nu se simt n siguran, se tem foarte mult i solicit o mn forte.
Aceasta face ca guvernul s recurg la legitimaii, la verificarea persoanelor, la
supraveghere...
Astfel se desfoar lucrurile. i mersul lor nu mai poate fi mpiedicat. C lumea - cu
un scop foarte precis - ar urma s fie confruntat cu un val de terorism i-a povestit
118 JAN VAN HELSING
marele-maestru al unei loji din Berlin unui foarte bun prieten de-ai meu - i aceasta se pe-
trecea n 1997. Prin urmare, lucrurile se desfoar dup plan...
N-a dori s provoc aici nici un fel de panic, totui cnd oamenii dau dovad per-
manent de ipocrizie, atunci aa ceva iese la iveal.
Mult mai nspimnttor a fost ns cnd s-a aflat ce se intenioneaz cu mncii inu-
tili". ntruct probabil n-o scoatei la capt cu acest termen, a dori s-l explic aici.
Dintr-o discuie pe care am avut-o cu un iluminat american n toamna anului 2003, a
rezultat c ei vd cea mai acut problem n suprapopulare. Cel puin dup Global 2000
Report, s-ar fi recunoscut c ntr-o zi vor aprea probleme. Conform spuselor sale, n anul
2012 ultimul mare cmp petrolifer din Arabia Saudit va atinge peak-\x\ (punctul cul-
minant) i, nu peste puin timp, lumea va avea o problem.
(O scurt explicaie din partea mea: fiecare cmp petrolifer are un peak - un vrf, la
care se ctig cel mai mult. La nceput exist numai costuri: se livreaz, se monteaz i
se pun n funciune instalaiile de foraj. Dac dup aceasta se extrage petrol, atunci n
timp costurile se amortizeaz i apare profitul. Acest lucru este valabil pn se ex-
ploateaz aproximativ dou treimi din zcmntul de petrol. ncepnd din acel moment,
apar treptat tot mai multe impuriti (sedimente, noroi...), care necesit curare i fil-
trare, ceea ce presupune din nou costuri. Acest moment n care se ctig cel mai mult
se numete peak, deoarece ulterior, din cauza costurilor aprute cu filtrele, curba profi-
tului scade din nou. Conform declaraiei iluminatului, cmpul petrolifer care-i va avea
ultimul peak-ul su se afl n Arabia Saudit i-l va atinge n anul 2012.)
De aceea, ncepnd cu anul 2012 va exista o problem, ntruct tot ce se produce din
petrol se va scumpi - i nu se va mai ieftini niciodat.
La observaia mea c energia liber ar putea s rezolve problema, mi s-a rspuns c
aceasta este numai praf n ochi, deoarece numai aproximativ 20 pn la 30 procente din
petrolul extras ar fi folosit pentru mijloacele de transport i nclzire, prin urmare pentru
automobile, camioane, trenuri, sobe nclzite cu petrol...
El mi-a explicat c astzi n destul de multe lucruri care ne nconjoar se gsete iei
prelucrat: n oricare form de culoare, indiferent dac se afl n mbrcmintea noastr, pe
perete sau pe hrtie. Privete toate materialele sintetice, computerul, dotrile interioare
ale caselor noastre, automobilele, jucriile, materialele textile, nclmintea, aparatele de
fotografiat... pur i simplu totul. i toate acestea se vor scumpi atunci.
Totui, nu aceasta va fi problema principal, ci faptul c pn n 2012 omenirea va
cunoate o uria cretere demografic. Pe de o parte totul se va scumpi, n timp ce tot
mai muli oameni vor gsi tot mai puine locuri de munc.
Aceste calcule n-ar trebui s se adevereasc. De aceea, nc n anii optzeci li s-a spus
guvernelor, nainte de toate celor din Africa i din rile musulmane, c trebuie s in
sub control naterile. ns ei n-au fcut-o. De aceea, vom rezolva acum aceast problem.
Am dezvoltat arme, aa-numitele ,arme-etno', care au n vedere caracteristici genetice i
astfel ne dau posibilitatea s decimm numai anumite ,rase', respectiv pri ale populaiei."
n ochii lor, de exemplu, popoarele Africii ar fi mnci inutili", deoarece nu produc
nimic, ci ar vrea numai s primeasc, prin urmare s consume i s se mai nmuleasc
precum iepurii" (alegerea cuvntului aparine iluminatului).
n ochii si, masele populare ale lumii sunt ca animalele, ntruct se i comport astfel.
Oamenii trebuie vzui ca o turm, iar atitudinea fa de ei trebuie s fie pe msur. i
ce se face cu animalele?", m-a ntrebat el. S fie nsemnate!" De aceea, oamenilor li se
implanteaz un cip sub piele - aceasta a fost argumentul su.
S nu atingi aceast carte 119
Fcnd abstracie de aceasta, exist nc o alt component a jocului", i anume aceea
a unei puternice influene a intelectualitii din afara sistemului nostru solar, aceasta ne-
lsnd iluminailor pmnteni nici o alt posibilitate. V amintii de fiinele care exploatau
ceva aici, ceva de care aveau urgent nevoie?
Dac ceteanul obinuit ar ti ce se ntmpl ntr-adevr pe planeta noastr, atunci de-
sigur c ar putea s interpreteze altfel lucrurile. De aceea, iluminaii - prin filmele scien-
ce-fiction de la Hollywood - ncearc s aduc treptat masele mai aproape de realitate.
Aceasta a rezultat clar i din dialogul meu cu iluminatul.
Atunci nu nregistrasem convorbirea, ns dup ntlnire am reconstituit-o n scris i
acum a dori s vi-o redau aici.
La ntrebarea mea cum vor ncerca s instaureze Noua Ordine Mondial, mi-a rspuns
cu un zmbet:
Domnule Holey, vedei totui c, propriu-zis, Noua Ordine Mondial este deja aici.
George Bush senior a proclamat-o oficial deja n 1990. Prin intermediul televiziunii n-
treaga lume a aflat despre ea. De fapt, nu mai constituie nici un mister. Dar i anterior
toate cile i legile care urmreau instaurarea Noii Ordini Mondiale fuseser deja
consolidate.
Noua Ordine Mondial vine i nici nu exist alt cale. Aa cum ai descris dumnea-
voastr niv n crile pe care le-ai publicat, de altfel noi le cunoatem pe toate, au
existat culturi strine care ne-au vizitat planeta i care fac aceasta n continuare. Iar noi
ne-am asociat cu acestea. Ele au nevoie de ceva de pe planeta noastr, iar noi am primit
n schimb tehnologie. i oamenii sunt surprini c din anii cincizeci ncepuse o revoluie
tehnic...
ns aceasta nu li se poate spune oamenilor - nc nu. Cu cine s discute i s trateze
pe pmnt aceste fiine care ne viziteaz, cu inteligen superioar? Cu un eic arab sau
poate cu un clugr budist, care mai mult plutete, dect s fie cu picioarele pe pmnt?
Poate cu un turc din Anatolia, cu un mexican din ghetoul din Mexico-City, cu un italian
din Sicilia ori cu un miner din regiunea Alpilor?
Acetia nu sunt reprezentnd corespunztori pentru lumea noastr. Deja n anii
cincizeci, n forurile noastre am avut reprezentani ai altor lumi, chiar i n Pentagon, care
ne-au susinut ideea de a accelera formarea unui guvern mondial-prin ONU.
Mijloacele pe care le folosim pentru a atinge acest obiectiv nu sunt ntotdeauna cele
mai oneste. Dar cine se opune acestora, pe aceia l vom distruge. Viitorul omenirii se afl
n cosmos. Iar noi putem coopera cu popoarele din spaiul cosmic numai dac suntem O
Lume. Atunci nu va mai fi voie s existe nici un rzboi. De aceea, impunem lumii acest
gen de guvern mondial cu care ns oamenii se vor obinui.
Am spus tuturor guvernelor din lume ce avem de gnd i c exist dou ci - sau
particip sau vor fi obligate. rile care se opun vor avea parte de rzboaie. Ori acolo vom
pune la cale o revoluie sau le vom ruina economic.
Doar nu credei c un venusian va fi dispus ca un musulmam s-i explice Coranul... i
apoi, nu foarte trziu, vom avea o problem. Vizitatorii de pe alte lumi au o alt percepie
despre Dumnezeu dect popoarele acestei lumi. Ei nu cunosc nici un Moise sau Iisus sau
Buddha. Natural c ntre timp au aflat despre aceasta i respect religiile respective, dar
numai n msura n care este sprijinit o comunicare panic cu ei. Dac cineva are o cre-
din care face ca aceti vizitatori strini s fie izolai sau chiar s fie vzui ca dumani,
atunci o asemenea credin nu are nici un viitor pe aceast lume, deoarece noi - avnd o
larg perspectiv -pregtim lumea aceasta pentru univers. Multe dintre grupurile cu care
noi colaboram vin din afara sistemului nostru solar i, parial, au i o alt nfiare dect
noi. Credei c ei discut cu un credincios ncpnat? " '
120 JAN VAN HELSING
Am schimbat tema i am nceput s vorbesc despre copiii notri, artnd c, urm-
rindu-se un anumit scop, oamenii sunt ndobitocii prin mass-media i sunt inui jos"
prin divertisment. El a rspuns:
Desigur. ns oamenii au totui libertatea s aleag postul preferat. Noi nu avem nu-
mai programe porno care erodeaz spiritul, ci i emisiuni de teatru i concerte. Credei
c am vzut vreodat vreun talk-show? Acesta este ceva pentru inferiorii inferiorilor. i
aceast aduntur ne preocup, pentru a nu face vreo prostie. n civa ani, toate aceste
persoane vor avea sub piele un cip i atunci nu vor mai putea comite nici o fapt
nepermis.
Credei c copii mei i ceilali din familii noastre merg pe drumul pe care pesc cei
mai muli dintre tineri? n nici un caz. Copiii notri sunt ngrijii i elegani, merg la coli
de elit, cunosc mai multe limbi strine i gndesc global. Ei sunt liderii de mine pe care
i cretem. Ei sunt educai s Se mndri i oneti. Uitai-v la tinerii din ziua de astzi, cu
umerii lor aplecai, neputnd s i se uite n ochi, cu att mai puin s dea o strngere de
mn acceptabil sau s poarte o discuie clar. Recunosc n mod clar: i ademenim. ns
fiecare decide el nsui dac se las ademenit i de aceea este rspunztor el nsui."
La cele spuse i-am replicat: Da, ns aceasta depinde i de programul dumneavoastr
de televiziune, iar cum oamenii sunt bombardai astzi cu minciuni i cu falsificri ale
istoriei - prin media dumneavoastr..."
Eroare, tnrul meu prieten. Oare nu i dumneavoastr ai descoperit adevrul? Nu
i dumneavoastr ai gsit crile i textele pe care le cutai? Nu i dumneavoastr ai
avut prin acestea confirmarea pentru ceea ce ai simit sau chiar ai trit nainte? Nu chiar
dumneavoastr niv ai descoperit att de multe din misterele lumii?
Cine caut, acela va gsi! ns cei mai muli oameni nu vor deloc s caute. De aceea
nici nu-i difereniem de animale, deoarece nici acestea nu caut. Este clar? Cine nu-i
folosete raiunea i nu lupt pentru libertatea sa, acela nici nu le simte lipsa.
tiina se gsete totui aici! Este pretutindeni. ns cine nu vrea s vad, acela nici n-o
vede. tii doar c nici mcar nu ne ascundem De fapt nu ne-am ascuns niciodat. Sim-
bolul nostru este vizibil pe siglele firmelor i pe embleme, prin articole de ziare i prin
televiziune le spunem oamenilor c vrem s instaurm un stat bazat pe control i ei nu se
apr. De acord, recunosc, mult timp le-am adormit contiina. Cu toate acestea, teoretic
ar fi avut ansa s schimbe ceva. Pe de alt parte ns, nici nu putem suporta ca ntre timp
s se ntmple ceva ce nu era voie s se ntmple. Nici prin dumneavoastr, domnule Ho-
ley. Pretenia dumneavoastr pot s-o citesc n gnd. ntr-o anumit privin este chiar jus-
tificat - din punctul dumneavoastr de vedere. Dar dumneavoastr ne putei citi n gnd
modul de a vedea lucrurile?
Dumneavoastr personal ai atins doar vrful aisbergului - sau ceva mai mult. ns eu
cunosc lucruri care, dac ai lua cunotin de ele, v-ar face s v schimbai modul de a
gndi n legtur cu Noua Ordine Mondial. Este ca n filmul Matrix". Exist masa -
aceasta nseamn peste 95 procente -, care nu are idee de nimic - dar absolut de nimic.
i apoi exist cele cinci procente - dac ntr-adevr sunt att de multe -, care se simt oa-
meni din viitor ce, prin constrngere, triesc ntr-o lume trecut.
Domnule Holey, nou ne st la dispoziie o tehnologie care deja a atins nivelul pe care
l prezentm poporului prin filmele science-fiction de la Hollywood,, iar o ntoarcere nu
mai este posibil.
Poate c ntr-o zi vei fi de partea mea i mi vei da dreptate."
Vei retrage lumii banii n numerar. Cnd se va ntmpla aceasta?"
Depinde cum vor evolua ali factori. Vor exista noi atacuri teroriste, ntruct prin
acestea vrem s nfrngem rezistena maselor. Oamenii din ntreaga lume ne vor ruga s
Sa nu atingi aceasta carte 121
facem lumea mai sigur pentru ei, ceea ce vom i face cu ajutorul tehnologiei noastre -
care de mult timp a ajuns la un nalt grad de dezvoltare. Banii n numerar vor disprea,
ns vor funciona n paralel cu un alt eveniment despre care din pcate nu v pot spune
nimic. Altfel n-a mai avea voie s v las s mergei acas n noaptea aceasta.
La fel de clar este i faptul c nu vom lsa statelor arabe pn n 2012 ultimele cmpuri
petrolifere..."
Care este situaia n ce privete energia Liber?"
Ea va veni. Noi nine o utilizm de decenii - nainte de toate n instalaiile noastre
subpmntene. De asemenea, vehiculele noastre spaiale efectueaz zboruri cu una din-
tre aceste variante; de altfel, i aici am primit din Germania ajutor, prima variant fiind
dintre cele experimentate cu succes prin aplicarea antigravitaiei.
Energia Liber vine, ns numai sub controlul nostru."
i aa mai departe...
Destul de brutal, nu-i aa? ns aceasta este starea lucrurilor.
Dup discuia cu acest domn, am ajuns la concluzia c el personal crede cu adevrat
c se situeaz de partea bun"!
E convins c oamenii nu sunt n stare s hotrasc ei nii, ci trebuie s fie condui
ntotdeauna - de o elit spiritual", din care fac parte el i cei de seama lui.
Dumneavoastr ce credei? Poate un scop s scuze mijloacele, oricare ar fi acesta? i
ct de departe se poate merge?
Pentru mine este valabil i aici vechea vorb neleapt: Ce ie nu-i place, altuia nu-i
face!"
n realitate - cum vom vedea mai trziu i mai ndeaproape - aici pe pmnt se nfp-
tuiete un plan vast i pe termen lung, iar iluminaii sunt o parte din el. ntr-un mod
brutal, ei arat oamenilor adormii c au acceptat de bunvoie s li se ia libertatea i c
aceasta are consecine. n acest caz ei slujesc forei care dorete rul i care, totui, pn
la urm creeaz binele. Probabil c n viitor vom privi n urm i vom spune: Totul a tre-
buit s fie astfel."
Atentatul asupra World Trade Center a fost planificat de mult timp. n cartea mea de
profeii Buch 3 - Der Dritte Weltkrieg", pe 300 de pagini amintisem deja despre aceasta,
iar cartea a aprut n 1996.
Intre timp am gsit i trei copii cu capaciti de mediu, n cazul crora s-a demonstrat
c vzuser atacul asupra WTC cu pn la zece luni nainte de a se fi produs. Prin urmare,
acest eveniment se manifestase deja. Iar aceti copii, bineneles, au prevzut evenimente
i pentru urmtorii ani, unele captivante - inclusiv pentru Germania.
Cu toate acestea, s nu ne punem ntrebarea dac totul trebuie s se mplineasc aa
cum a fost prezis i plnuit de iluminai sau nu? Pentru a v putea rspunde raional la
aceast ntrebare, trebuie mai nti s ne facem cteva teme i s studiem bine principiile
vieii - ca la un test de vocabular dintr-o limb strin - astfel nct ceea ce v voi explica
apoi s aib sens i pentru ca ceea ce vom trata ulterior s aib o premis logic.
Aadar, s analizm acum...
LEGILE COSMICE
Aa cum lumea fizic i are legile ei, la fel i lumea spiritual le are pe ale ei. n acest
caz, vorbim despre aa-numitele legi spirituale sau legi cosmice. Cuvntul cosmos vine
din limba greac i nseamn ordine. Prin urmare, trim ntr-o ordine, suntem parte a
unei ordini. Iar o ordine se supune legitilor, altfel n-ar fi o ordine, ci un haos, cuvnt pro-
venit tot din limba greac i care n german nseamn dezordine. Aadar, suntem parte
a ordinii i a legilor ei.
As dori s enumr aici pe scurt cele mai importante legi. Pentru aceasta, mi permit
s citez din cartea mea Die Kinder des neuen Jahrtausends", cu scuza c, pentru unul
sau altul dintre prietenii mei cititori, este o repetare a unor lucruri cunoscute. Adresez to-
tui rugmintea s fie citite din nou, pentru c, ntru-ct minciunile sunt repetate per-
manent n crile de istorie i n mass-media, este imperios necesar ca i adevrul s fie
repetat mereu. La fel precum la testul de cuvinte dintr-o limb strin, i aici este nevoie
de o permanent mprosptare. Fii bucuroi c aici o putei face de bunvoie, nu ca n
coal, pentru c trebuie". (Vedei cum fac cu ochiul?).
1. Legea cauzal (legea karmei)
Este legea cauz i efect O putem exprima i prin proverbul: Ce semeni aceea
culegi" sau, pentru materialiti i ateiti, Cum e bun ziua, aa e i mulmita". Dup
legea semnatului i a recoltei, dac semnm ceva distructiv, vom recolta tot ceva dis-
tructiv. Dac semnm nenorociri i ur, tot de acestea vom avea parte. Dac semnm
n pmnt gru, vom avea tot gru n procent de sut la sut, nu secar. i, n funcie de
cum ne ocupm de smna noastr i-i acordm atenie, ea crete cu att mai bine i mai
mare, indiferent ce smn este.
Aceast lege se mai cheam legea compensaiei sau legea karmei. (n sanscrit, kar-
ma" nseamn aciune, dar se traduce i prin calea aciunii.) Ea se bazeaz pe concepia
potrivit creia noi, oamenii, putem nva s avem un comportament corect, conform le-
gilor spirituale-divine, numai dac simim noi nine exact ceea ce, ntr-un moment din
trecut, am pricinuit altor fiine. n nici un caz nu este vorba aici despre o pedeaps, aa
cum este vzut adesea de critici sau de neavizai. Mai curnd, ea servete maturizrii spi-
rituale prin cunoatere i nelegere n experien. Aceast lege are grij ca fiecare om
(mai exact spus, de fiecare suflet) s fie confruntat cu aceeai problem pn cnd o re-
zolv. n acest mod, fiecare idee, fiecare sentiment i fiecare aciune devin nemuritoare i
se ntorc asupra noastr ca un bumerang. Ea cere de la om ntreaga rspundere pentru
destinul su.
De aceea, o persoan cu nsuiri de clarvztor poate vedea n cmpul de energie (au-
ra) al unui om karma acestuia, prin urmare tot ceea ce omul acela a pus n idei, n cuvinte
sau n aciuni. Clarvztorul nu vede neaprat viitorul unui om, ci poate s vad ceea ce
a fcut pn acum persoana respectiv i astfel s-i spun ce consecin decurge din
aceasta. Iar efectul va aprea, dac persoana nu modific nimic n viaa ei. Soarta poate fi
schimbat. Soart nseamn c ceea ce a plecat de la noi se rsfrnge asupra noastr n-
ine. Dac a doua zi lum o hotrre care schimb puternic viaa ntr-o direcie cons-
tructiv i a iubirii, atunci se schimb i soarta noastr.
S nu atingi aceast carte ' 123
2. Legea analogiei (cum este sus, aa este i jos)
Este cunoscut i drept legea ermetic (dup Hermes Trismegistos): Ce este jos este
egal cu ce este sus. i ce se afl sus este egal cu ce se afl jos, pentru a svri minunile
unui singur lucru." Acest dicton este cunoscut unora ca Precum n cer, aa i pe p-
mnt", n macrocosmos, ca i n microcosmos, sunt valabile aceleai legi.
Spiritul, contiina de sine i spiritualitatea formeaz o reea cu materialitatea n pla-
nul nostru obiectiv. Dar calitatea i valena acestor noiuni sunt mult mai ample n lumea
de dincolo. Etica, iubirea, nelepciunea, recunoaterea, adevrul i pacea sunt pe p-
mnt, cu certitudine, doar o imitaie a ceea ce reprezint ele pe lumea cealalt. Dac ne
gndim c pn acum creierul omenesc folosete doar ceva mai mult de douzeci de pro-
cente din potenialul su si c divina noastr scnteiere de spirit nu nseamn prea mare
lucru n comunicarea cu Divinitatea, atunci putem uor bnui ce ar putea s mai sem-
nifice axioma cum este sus, aa este i jos".
Din legea analogiei face parte, de asemenea axioma "precum este nluntru, aa este
i pe dinafar". Corpul este o reflectare n oglind a sufletului, de aceea o boal a corpului
reflect o stare interioar, o stare a sufletului.
3. Legea rezonanei (n latin resonare": a suna napoi)
Att omul ct i lumea spiritual se supun legii rezonanei, la fel ca diapazonul sau un
radioreceptor. Un radioreceptor care este poziionat pe UUS nu poate recepiona un post
pe unde medii sau pe unde lungi. Acelai lucru este i la om. Dac o persoan este agre-
siv i plin de ur, atunci ea nu este sensibil la iubire. Fiecare poate s perceap numai
domeniile realitii cu care el se afl n rezonan. Pe aceasta se bazeaz aseriunea Fie-
care vede numai ce vrea s vad", adic: Mediul care te nconjoar este propria ta oglind".
Mediul nostru nconjurtor ne va prezenta ntotdeauna ceea ce emitem noi nine.
Dac minim, vom fi minii. Dac suntem fricoi, atunci ne vom confrunta cu temerile
noastre. Dac suntem n rezonan cu iubirea, vom avea parte de ea. Dac trim n bu-
curie, vom gsi ntotdeauna ceva de care s ne putem bucura. Aceasta se cheam capa-
citate de rezonan. Dac ne schimbm modul de a vedea lucrurile, atunci mediul nostru
nconjurtor ne va arta aceasta ntocmai ca o oglind.
Referitor la lumea cealalt, aceast capacitate de rezonan ar fi mai uor de neles da-
c am defini-o ca lege a afinitii sau ca principiu al atraciei egalitii. Este fora elemen-
tar care d natere acelor stri ale contiinei de sine pe care le caracterizm n mod cu-
rent drept rai" i infern"; aceasta pentru c, dac pe lumea cealalt - prin capacitatea de
rezonan - se afl la un loc sufletele tuturor mincinoilor i ale tuturor sinucigailor, es-
crocilor, cmtarilor i ale altora, atunci pentru ei aa ceva nseamn adevratul infern".
ns i pe pmnt se ntmpl la fel. ntruct i aici este valabil legea rezonanei, i
aici se adun la un loc mincinoii cu escrocii, cmtarii i alii asemenea, iar pentru aceti
oameni aici va fi infernul pe pmnt".
4. Legea rentruprii se bazeaz pe legea ritmului.
Ritmul poate fi descris ca o vibraie reglat. Fa de notele muzicale, vibraia se afl n
acelai raport precum ritmul fa de melodie. Ritmul are de-a face cu repetiia i cu ci-
clurile. ntregul univers poate fi definit prin noiuni precum vibraiile, ritmurile i undele
- ca o consecin a fazelor periodice structurate, inerente fiecrui eveniment. Viaa i tot
ce face parte din ea se extinde ntr-o progresie de cicluri n spiral, apoi se comprim din
nou. La momentul potrivit totul se ntoarce n contrariul su.
Din aceasta face parte i legea rencarnrii. Astfel, aa cum noi trebuie s mprim
viaa material n dou polariti - feminin i masculin -, la fel i viaa nsi se mparte n
124 JAN VAN HELSING
viaa de acum i viaa de apoi. Dac murim pe lumea aceasta, ne natem n lumea cealalt
i trim lumea cealalt ca pe o realitate. Dimpotriv, dac prsim lumea cealalt, ne na-
tem din nou aici. Prin urmare, cine se poate detaa puin de subiectivismul fenomenelor
nelege c, n ultima instan, naterea i moartea, respectiv lumea aceasta i lumea cea-
lalt, sunt dou fee ale aceleai medalii.
Viaa se desfoar n lumea polar, n alternana dintre dou planuri diferite - cel fi-
zico-material i cel spiritual de dincolo. Dac trecem din nou din lumea cealalt n cea fi-
zic, vorbim de re-ncarnare, rentruparea sufletului sau re-natere.
De aceasta teorie este legat contiina c n noua ncarnare lum cu noi toate faptele
dintr-o via anterioar, att pe cele bune", ct i pe cele rele", pentru a afla binele i rul
fcut altora anterior i a nva din aceasta, astfel nct pe baza cunoaterii s ne dez-
voltm mai departe spiritual. La baz se afl legea cauzalitii, cunoscut drept legea cau-
z i efect, adic vom i culege ceea ce am semnat.
n teoria rencarnrii se vorbete i despre roata renaterii. Unii cred c acest joc al
naterii, al morii i al renaterii se continu pn la sfntu-ateapt, deoarece permanent
descoperim noi cauze pe care le vom transforma cndva n efecte. Nu este ins aa (aici,
cinstit vorbind, a fi spus c nu mai este nici o plcere..), ci totul se termin prin atingerea
unei anumite trepte etice a contiinei de sine i a evoluiei - mai simplu formulat: cnd
am devenit un om iubit", nu vrem s ne mai ntoarcem pe pmnt.
Ne detam de roata renaterii abia atunci cnd am rezolvat toate sarcinile pe care ni
le-am dat noi nine i cnd am trit toate evenimentele pe care noi nine am dorit s le
trim. Dac aceast condiie este ndeplinit cndva, atunci ne putem hotr de bunvoie
s ne ncarnm nc o dat, probabil pentru a fi alturi de un prieten ca tovar ntr-o via
sau ca partener de cstorie, poate ns i ca vindector sau clugr. ns dac aceasta nu
mai este dorina noastr, atunci evoluia spiritului merge acum mai departe n lumea spi-
ritual. Iar aici nu se pune nici o grani, ntruct i lumea spiritual este submprit n
diferite planuri i dimensiuni (pe care ns n-a dori s le enumr aici, pentru a nu com-
plica inutil tema).
Iar a atinge aceast ultim treapt a rencarnrii, prin autocunoatere, prin autonno-
bilare i prin munc independent, n sensul nvturii lui Iisus, ntr-o via pe pmnt, ar
trebui s fie n ntregime posibil.
n cartea sa Jesus 2000 - Das Friedensreich nahf, tatl meu mai explic nc ceva:
Pentru acest proces de maturizare al sufletului nostru exist calea rentruprii, care
pentru muli este doar o teorie sau numai o ipotez, dar pentru tot mai muli nseamn
singura logic a nelegerii lumii i a divinitii, aa cum arat clar multele apariii de cri,
seminarele i congresele internaionale din ultimele decenii. Dificultti exist i n ceea
ce privete definiia. Traducerea din latin sun re-n-camare, 'napoi n carne', i se refer
la re-ncarnare sau palingenez, teoria despre rentoarcerea n materie i viaa repetat pe
pmnt ca om. n metempsihoz, dimpotriv, concepia este c, dup moarte, omenescul
EU poate s treac i n corpul unui animal sau al unei plante. Ultima interpretare i face
pe adepii occidentali ai rencarnrii s fie ridicoli, nu are nimic de-a face cu claritatea teo-
riei primar-gnostice i este suficient de clar definiia adepii contemporani ca drum hin-
duist, n opoziie cu procesul nostru cretin de maturizare a sufletelor." (13, p. 233)
A dori s redau trei exemple ce ar putea s v explice cum i merge unui om care i
poate aminti de o ncarnare anterioar. Este vorba despre trei copii care povestesc. Pri-
mele dou cazuri sunt relatate de -Trutz Hardo, unul dintre cei mai renumii expert ger-
mani n teoria rencarnrii i terapeut-investigator, precum i unul dintre oamenii care au
fcut cele mai ndeprtate cltorii din ci cunosc. n calitate de autor al mai multor cri
S nu atingi aceast carte , 125
pe tema renaterii, el a adus o contribuie important la nelegerea acestei teorii, dar
nainte de toate, prin cartea sa Reinkarnation aktuel! - Kinder beweisen ihre Wieder-
geburf, a dat una dintre cele mai importante opere n domeniu. Sub titlul Meine Mutter
wohntin Charles City", aflm urmtoarele episoade:
Romy este fiica lui Barry i Bonnie Crees, care triesc n Des Moines, statul Iowa din
Statele Unite, unde ea s-a i nscut. Micua spunea tot timpul c anterior fusese un biat
pe nume Joe Williams. Cu timpul, prinii au aflat mai multe amnunte din viaa lui Joe.
Firete, iniial au considerat afirmaiile fiicei lor drept nscociri ale unei fantezii de copil.
Romy susinea c trise n Charles City. Ei bine, poate c a auzit din ntmplare la te-
levizor numele acelui ora, aflat la circa 250 kilometri de Des Moines. A mai afirmat c ar
fi fost cstorit cu o femeie numit Sheila i c mpreun ar fi avut trei copii. Nici aceast
declaraie nu i-a alarmat pe prini. Dup un timp, Romy a vorbit despre faptul c mama
ei de mai nainte se numea Louise Williams i c Joe a crescut n casa ei, acoperit cu igle
roii. Odat, din vina lui, acolo ar fi avut loc un incendiu iar mama lui s-ar fi ars la mn.
Tot de la aceast ntmplare mama s-ar fi ales cu dureri la picior, iar Romy le-a artat p-
rinilor exact locul dureros de la piciorul drept. i ruga mereu pe prini s-o duc la
Charles City, deoarece dorea s-i viziteze mama de acolo, pentru a-i spune c totul este
n ordine". Prinii ei nc nu tiau ce s cread despre toate acestea. Odat ns, mergnd
cu copilul pe strad i trecnd n vitez o motocicleta, Romy a intrat n panic. Anterior le
tot povestise cum ea - adic Joe - avusese o motociclet i cum, mpreun cu soia lui,
Sheila, i-ar fi pierdut viaa ntr-un accident de motociclet. Iar pentru c Romy i tot ru-
gase s-o duc la Charles City, spre a le arta totul i, n primul rnd, pe mama Louise, n-
tmplarea li s-a prut prinilor suficient de stranie pentru a da curs rugminii. ns cum
s procedeze?
Auziser despre un profesor din California care se ocupa de cazuri n care copiii i
aminteau de viaa anterioar. Au luat legtura cu profesorul indian Hemendra Banerjee,
care n iarna anului 1981 a venit la Des Moines mpreun cu soia i doi jurnaliti suedezi
de la revista Allers, pentru a studia cazul Romy Crees. Era vorba despre un caz ideal din
punctul de vedere al studierii rencarnrii, ntruct un cercettor prelua o situaie ne-
rezolvat de ctre persoana n chestiune. De cele mai multe ori, el se poate baza doar pe
relatrile ulterioare ale altora, spernd c toate datele au fost redate corect. Dup ce pro-
fesorul Banerjee a mai ascultat nc o dat totul de la prini i, firete, chiar de la Romy,
s-au urcat toi n main i au pornit la drum.
Pe msur ce se apropiau de Charles City, Romy devenea tot mai agitat. S-a aezat pe
scaunul din fa, iar cnd au intrat n ora a spus: Trebuie s cumprm flori pentru ma-
ma Williams. Cel mai mult i plac florile albastre. Nu putem intra pe ua din fa. Trebuie
s mergem dup col,, la ua din mijloc." Au cumprat un buchet de flori albastre, aa
cum dorise Romy. S-au mai uitat nc o dat ntr-o carte de telefon i, spre bucuria tuturor,
au gsit acolo numele Louise Williams, mpreun cu adresa. Iar Romy le-a artat drumul
spre cas de parc era ceva de la sine neles.
n cele din urm, au ajuns mpreun cu cei doi reporteri la casa descris, ntr-o subur-
bie din Charles City. Era un bungalou alb, ns nu avea acele igle roii despre care vor-
bise Romy. Totui, ntr-adevr, pe o tbli era scris: V rugm s folosii intrarea din spa-
te." Dup ce au btut la ua din spate, le-a deschis o femeie mai n vrst. Se sprijinea pe
o crj, iar n jurul piciorului drept avea nfurat un bandaj. A fost ntrebat dac era
doamna Louise Williams. A rspuns afirmativ.
!r
Ai avut un fiu pe nume Joe?"
Da."
I s-a dat de neles c se dorea o discuie mai pe ndelete, ns doamna Williams a rs-
puns c nu se poate acum, deoarece trebuie s respecte neaprat progamarea la medic,
126 JAN VAN HELSING
dar dup aceea, n circa o or, le-ar sta cu plcere la dispoziie. Romy a fost foarte decep-
ionat, ntruct i imaginase cu totul altfel aceast prim ntlnire cu mama ei de mai
nainte. i nici florile albastre nu fuseser nc oferite. Ochii i s-au umplut de lacrimi.
Dup o or, grupul celor apte a btut din nou la ua doamnei Williams. Prea c deja
i atepta i i-a rugat s intre. Acum micua Romy a putut s-i ofere doamnei Williams flo-
rile albastre. Aceasta s-a bucurat foarte mult i a fost foarte surprins, spunnd c un ase-
menea buchet ar fi primit ultima dat de la fiul ei, Joe. n acel moment i s-a spus cine este
Romy i c i amintete despre o via anterioar. Doamna Williams asculta consternat.
E posibil s-i fi fcut plcere c cineva, pe care i-l imagina dintr-o dat extraterestru, po-
vestea lucruri din trecutul su. A trebuit s confirme toate amnuntele relatate i ntreba
mereu: Oare de unde tie toate acestea?' Pentru ea era de neneles cum o feti putea
s tie totul despre ea i despre fiul ei decedat, de vreme ce nu cunoate pe nimeni n Des
Moines care s-i fi putut povesti lui Romy ceva despre ei. ntrebata de ce Romy i-a descris
casa cu igle roii, a rspuns c, n urm cu ani, n Charles City fusese un ciclon ngrozitor
care distrusese n aa msur acoperiul, nct a trebuit refcut, dar nu s-au mai folosit
igle roii. I s-a povestit c Romy tia c n cas se putea intra prin ua lateral din spate.
Doamna Williams a spus c Joe ajutase pe atunci la construcia casei i o sftuise ca iarna
s in nchis ua din fa.
Dei doamna Williams nu credea n rencarnare i multe trebuie s i se fi prut neve-
rosimile, s-a simit atras de Romy. Au mers amndou n camera de alturi. Cnd au re-
venit, se ineau de mn. n cealalt mn, doamna Williams avea o fotografie nrmat i
a spus, radiind de bucurie: I-a recunoscut pe toi." Le-a artat celor prezeni fotografia, ce
fusese fcut cu ocazia ultimului Crciun naintea morii Sheilei i a lui Joe. Doamna
Williams a insistat c, n camera de alturi, Romy i numise corect pe toi cei din fotografie.
n timpul discuiei, doamna Williams a confirmat multe din spusele lui Romy n Des
Moines. ntr-adevr, Joe i Sheila i pierduser viaa n 1975, ntr-un accident de
motociclet, iar la fel de adevrat era c aveau trei copii. Corespundeau i numele rudelor
pe care Romy le amintise nc de acas. De asemenea, a confirmat incendiul despre care
vorbise Romy, cnd, ntr-adevr, se arsese la mn.
Nici doamna-Williams i nici prinii lui Romy nu erau ns pregtii s cread n re-
ncarnare. Erau prea ndoctrinai de dogmele bisericii pentru a putea accepta posibilitatea
unei renateri a lui Joe, ntruchipat de Romy. Pentru acetia trei, ceea ce a fost descris
aici rmne un fenomen neelucidat. Totui, doamna Cress exclude o escrocherie din par-
tea fiicei ei: Sunt absolut sigur c fiica mea nu minte."
Acest exemplu ne arat ct de greu le vine oamenilor s se desprind de vechile mo-
dele de gndire i credin. (27, p. 29 i urm.)
n cel de-al doilea caz avem de-a face cu o alt situaie, copilul fiind crescut de prini
ce cred n rencarnare. Sub titlul Un copil n vrst de trei ani dovedete vinovia uciga-
ului su", citim o mic povestire poliist", relatat iniial de cunoscutul medic israelian,
Eli Lasch:
Druzii sunt un popor de aproximativ dou sute de mii de oameni, stabilii deja de mult
timp n Liban, Siria, Iordania i n zona Israelului de astzi. Ei nu sunt nici musulmani, nici
cretini, avnd propria lor religie. n Israel pot fi ntlnii cu precdere pe nlimile Golan.
Sunt unicii israelieni neevrei care servesc n armata israelian. Rencarnarea este centrul
credinei lor. De ndat ce se nate un copil, i se caut pe corp aluniele, existnd con-
vingerea c acestea provin de la rnile mortale suferite ntr-o via anterioar. Dac se g-
sete aa ceva la un copil, de ndat ce el poate s vorbeasc se ncearc aflarea unor de-
talii din viaa lui trecuta, spre a se obine puncte de reper privind moartea lui de atunci.
S nu atingi aceast carte 127
Se tie c adesea copiii mici nu pot separa cu exactitate evenimentele trecute de cele pre-
zente i, ca urmare, triesc totul ca ntr-o via. Imediat ce un copil mplinete trei ani i
tie s diferenieze clar ntmplrile din viaa anterioar de cele din viaa de acum, el este
dus n locul unde susine c a trit - dac l-a menionat. De cele mai multe ori, acesta este
un eveniment deosebit, fapt pentru care se constituie un fel de comisie de cercetare, sub
conducerea celor mai btrni oameni din sat
Odat, cnd a mplinit trei ani un copil ce purta pe frunte, pn spre mijlocul capului,
un semn din natere rou i lung, s-a format un grup de cincisprezece oameni. Din el f-
ceau parte tatl i alte rude ale copilului, civa btrni din sat i reprezentani din cele
trei sate vecine, ntruct, din ceea ce ddea de neles biatul, rezulta c trebuia s fi trit
n imediata apropiere. Singurul nedruz admis n acest grup a fost profesorul Eli Lasch,
despre care se tia c era interesat de fenomenul rencarnrii. Copilul a fost dus n primul
sat nvecinat. A fost ntrebat dac i era familiar, ns el a rspuns c a trit n alt sat. Prin
urmare, s-a mers la urmtorul sat, unde au primit acelai rspuns. n cele din urm au
ajuns n al treilea sat. Biatul a spus c era satul lui. Dintr-o dat i-a reamintit numele pur-
tat anterior.
Cu luni de zile n urm spusese deja c cineva l lovise cu toporul. Nu-i mai amintea
ns nici numele lui, nici pe al ucigaului. De data aceasta i-a amintit numele de familie
i prenumele lui. Unul dintre btrnii satului cunotea un brbat cu numele menionat. El
a spus c acel brbat dispruse fr urm de patru ani, crezndu-se despre el c fusese
victima rzboaielor din regiune; se ntmpla adesea ca unii oameni s nimereasc ntre li-
niile evreilor i sirienilor, s fie luai prizonieri sau mpucai ca presupui spioni. S-a mers
apoi prin sat. Biatul a artat spre casai celui pe care l cutau. Se strnseser muli curioi.
Deodat, copilul s-a ndreptat spre un brbat i a rostit: Nu eti tu...?' (Numele i-a scpat
lui Eli). Brbatul a rspuns cu un Da".
Mai nainte am fost vecinul tu. Ne certaserm, iar tu m-ai omort cu securea". Aa
cum a relatat Eli, omul s-a nglbenit brusc, iar copilul de trei ani a spus: tiu i unde mi-a
ngropat corpul."
ntregul grup s-a ndreptat spre cmpurile de lng sat, mpreun cu ceilali curioi.
Brbatului pe care micuul l recunoscuse drept ucigaul su i s-a cerut s-i nsoeasc.
Biatul i-a condus la un cmp i, oprindu-se n faa unui morman de pietre, a spus: Sub
aceste pietre mi-a ascuns corpul. Iar dincolo a ngropat toporul." Pietrele au fost date la o
parte i sub ele s-au descoperit mbrcminte rneasc i scheletul unui adult. Craniul
era despicat frontal, dup cum s-a putut observa cu exactitate. Cu toii se uitau acum la
ucigaul indicat de biat. n faa tuturor, acesta i-a recunoscut fapta. Apoi s-a mers spre
locul unde copilul afirmase c fusese ngropat toporul. Nu a fost nevoie s se sape mult,
iar toporul a ieit la iveal.
Pentru druzi rencarnarea este ceva de la sine neles i nu mai este nevoie de dovezi
pentru a consolida aceast credin. Cu toate acestea, este mereu uimitor pentru ei s
vad cum rencarnarea se confirm prin astfel de cazuri.... Eli s-a mai interesat ce se va
ntmpla cu asasinul celui ucis. I s-a dat de neles c nu va fi predat autoritilor oficiale,
ci l vor judeca ei nii (27, p. 37 i urm.)
Cel de-ai treilea exemplu provine din cercul meu de prieteni:
La sfritul anului 2003, unul dintre cei doi cumnai ai mei a organizat o petrecere la
care a fost invitat i un prieten. Goran, acesta era numele lui, i adusese i fiul n vrst
de patru ani, Finn. Goran este nscut n Iugoslavia, ns a crescut n Germania. Cu o sp-
tmn n urm fusese la mama lui, n Serbia, iar mpreun cu fiul su i cu cteva rude
merseser la cimitir, la mormntul bunicii. Dup un timp, Goran a constatat c fiul su
128 JAN VAN HELSING
dispruse i a plecat s-l caute 1 -a gsit eznd turcete n fata unui mormnt strin, ui-
tndu-se fix la fotografia celei ngropate acolo, pus pe piatra funerar - aa cum este
obiceiul n aceasta regiune. ntrebat de Goran ce fcea acolo, Finn a rspuns: O cunosc
pe aceast femeie." Surprins, Goran a vrut s tie de la fiul su cine era femeia - n de-
finitiv, Finn se gsea pentru prima dat n aceasta parte a lumii -, iar el a rspuns:
Aceasta este Mariah!"
Cum Goran crescuse n Germania i nu tia s citeasc literele chirilice, i-a chemat
mama, care a aprut la mormnt mpreun cu rudele. Ea a tradus inscripia pe care st-
teau scrise numele Mariah Jakula i data decesului, 1979.
Surpriza a fost mare, iar Finn a fost ntrebat de unde putea s-o cunoasc pe Mariah, la
care acesta a rspuns sigur pe el: De la ea am cumprat carne."
Toi cei din jur au rmas perpleci, pentru c, dei Mariah i familia ei nu aveau m-
celrie n sat, ea tia totui animale i le vindea carnea.
Ei bine, cum v-ai explica dumneavoastr aceste fenomene?
n ultimii zece ani am luat legtura cu civa asemenea copii de pe cinci continente, le-am
studiat cazurile i am gsit explicaii; trebuie s recunosc c rspunsurile cele mai im-
portante au venit chiar de la copii, care tiau foarte exact cine i ce erau nainte de a z-
bovi n pntecele matern...
Despre aceasta vei afla i mai multe n cuprinsul crii; de acum nainte voi intercala
tot timpul declaraiile copiilor cu nsuiri de medium, spre a v arta clar c, pe lng
computer-kids" insensibili, crete i o elit spiritual, care va nfptui ceva mre (toi
aceti copii sunt prezentai i studiai mai ndeaproape n cartea mea Die Kinder des
neuen Jahrtausends")..
napoi la rencarnare:
Calea evoluiei sufletului omenesc este cea a nvrii. Acest proces de nvare, al
crui el este cunoaterea vieii in ntregul su, nseamn un drum foarte lung, presrat
cu multe erori i ndreptri. Aceste ncarnri (renateri) sunt comparabile cu clasele unei
coli. Viaa pmntean ar corespunde unei clase de coal, cu temele, problemele, tes-
tele, dificultile i succesele ei. Dup o asemenea perioad de nvare urmeaz o pe-
rioad de vacan, n care uneori trebuie recuperate procese de nvare ratate sau insu-
ficient nsuite. Apoi trecem ntr-o nou clas. n funcie de rezultatele obinute, ne se-
parm din nou. Dac n-am nvat, trebuie s repetm; dac am dovedit capacitate de a n-
va trecem n treapta superioar, cu teme i verificri noi i mai pretenioase. Deosebirea
dintre coal i via este ns aceea c viaa are o rbdare infinit cu noi i ofer omului,
adic sufletului, permanent noi posibiliti de a nelege ceea ce nu a nvat.
Cu ct un suflet este mai evoluat, cu att rspunderea lui este mai mare, iar la fel este
i nevoia de a sluji, de a-i ajuta pe alii i de a-i sprijini pe cei mai slabi.
Ceea ce nu nseamn c trebuie s mergem la mnstire sau s lucrm ca terapeui.
Putem aciona i ca miliardari sau ca oameni de afaceri realizai. Diferena dintre unul i
cellalt const, de pild, n felul cum ne tratm angajaii, dac oferim ceva pentru ca i alii
s se realizeze, ori ne folosim puterea i influena pentru a ne consolida i mai mult pro-
pria poziie.
Dac vrea, un politician sau bancher poate s-i foloseasc poziia pentru a interveni n
favoarea celor care caut ajutor.
Acest exemplu al colii-via l-a ales i Flavio din Argentina, care la vrsta de apte ani
declar: n realitate, viaa este o mare coal: unii pornesc cu dreptul, alii rmn repe-
teni, iar treptele nvrii sunt parcurse pn ajungi profesor. Dup aceea eti specialist
S nu atingi aceast carte 129
al veniciei i ai sarcina de a te cobor la nivelul elevilor i de a-i ajuta, pentru ca i ei s
ajung la fel de departe. Iar apoi, acetia vor fi determinai s neleag c noi top suntem
o parte a Domnului i c viaa ne cizeleaz pn devenim perfeci." (28, p. 38)
Sintetizate, toate legile pot fi redate n urmtoarea fraz: Tot ceea ce tu, Creaie a
Domnului, faci, fie el bine sau ru, fie c a fost vorba de oameni, animale sau plante, se va
ntoarce cndva la tine ca un bine sau ca un ru."
De aceea, toate aa-numitele lovituri ale sorii au un substrat karmic, adic avem acum
ansa de a ndrepta ceva din ceea ce am pricinuit odat cuiva.
Pentru a explica mai bine, iat un scurt exemplu:
S ne imaginm un magnet. n funcie de fora sa, va atrage un anumit numr de ace
de la o distan anume. Dac lum magnetul cu noi n Olanda, Grecia, Hawaii sau Ame-
rica de Sud, acolo va face exact acelai lucru.
Transpus la noi, oamenii, nseamn c, indiferent unde ne aflm, ne lum cu noi aura
- cmpul energetic - cu toate temerile, speranele, programele i modelele noastre. Dac
acas am strns bani sau am avut parte de suprare, la tei ni se va ntmpla i n
Thailanda, pentru c suntem nc aceiai. Dac ns ne schimbm modelele, aadar com-
portamentul, atunci ni se schimb i cmpul de rezonan, i vom atrage ali oameni i
alte teme.
La fel este i cu rencarnarea. Tocmai am discutat despre transferul ntr-un alt loc al
cmpului nostru energetic (comparat cu magnetul, care acioneaz n nordul Germaniei
la fel ca n sudul ei). Dac am pstra acest magnet ntr-un vacuum timp de douzeci de
ani, ulterior ar avea nc aceeai aciune: ar atrage aceleai ace, de aceeai dimensiune i
de la aceeai distan.
i la fel este cu sufletele renscute. Dac la sfritul unei viei n cmpul nostru de
energie avem un anumit model de via, pe baza cruia trebuie nsuite anumite modele
de comportament, temeri, sperane, talente..., atunci n urmtoarea via, acestea devin
din nou active ncepnd cu vrsta maturitii - la unul mai devreme, la altui mai trziu. La
fel ca magnetul. Este numai o transpunere n timp. Sufletul este acelai, numai corpul n
care acesta se afl este unul nou.
O investigare sau o consultare a unui mediu bun poate s reprezinte un ajutor n cazul
bolilor condiionate karmic, pentru a afla cauza unei suferine, a unui accident, a unei in-
firmiti sau a unui blocaj n via. Cu ct nelegem mai devreme aceste conexiuni, cu att
reuim mai repede s rezolvm, adic s ndreptm asemenea complicaii karmice sau s
evitm drumuri greite n viaa prin
1. a recunoate,
2. a nelege i
3. a ierta - nou, dar i altora.
Numai noi nine putem s ne eliberam pe noi nine, pentru c tocmai aceasta ne face
s fim oameni-zei, aceia prin care Dumnezeu acioneaz, aadar aceia care au nfptuit n
ei nii dumnezeiescul. Viaa ca sclav, ca sclav spiritual, nceteaz i nu numai c devenim
independeni, dar ncepem s gndim pentru noi nine i contieni de noi nine.
Dintre toate, al treilea punct este cel mai important - iertarea. Acest aspect al vieii,
demonstrat i propovduit de Isus printr-o via exemplar, face ca nvtura lui s se de-
taeze radical de celelalte dogme din lume. Dac facem abstracie de dorina p-
mnteasc de a stpni a Bisericii ca organizaie i n primul rnd de Vechiul Testament,
care nu are nimic de-a face cu Iisus i cu Tatl care ne iubete, despre care acesta vor-
bete, devine foarte clar de ce Iisus a fost rstignit pe cruce.
130 JAN VAN HELSING
Totui legea karmei, legea compensaiei, este pus de cele mai multe ori n legtur
cu experiene negative, neplcute i dureroase. Aa ns cum acioneaz ntr-o direcie,
natural c acioneaz i n cealalt - n cea plcut, pozitiv-constructiv! Unele lucruri pe
care ntr-o via obinuim s le considerm drept privilegiu - o cas printeasc bun, o
situaie financiar bun, realizare profesional, relaii bune cu copiii sau aptitudinea de a
vindeca - toate acestea sunt rodul unei asemenea semine dintr-o via anterioar.
n legtur cu aceasta, expertul n teoria rencarnrii Trutz Hardo explic:
Vedem c, n mod eronat, karma este privit drept o pedeaps pentru fapte comise
anterior, pentru care nu exist justificare. In sensul propriu-zis al noiunii, karma nu are
nimic de-a face cu sanciunea, deoarece n creaia Domnului nu este prevzut nici o pe-
deaps. Karma nseamn ns c se culege ce s-a semnat. Dac, pe parcursul vieilor, tre-
cem cu vederea ce roade culegem ca rezultat al aciunilor noastre, atunci cu timpul vom
nva s facem numai fapte de pe urma crora s avem parte de roade dulci. Legea kar-
mei face ca treptat, de-a lungul multor viei, s se neleag procesul de cunoatere care
are loc, i tot ea ne ajut ca, n cele din urm, din experien, s gndim, s vorbim i s
acionm pe pmnt numai n conformitate cu legile divine ale iubirii." (27, p. 173)
n univers nici o fapt bun nu este uitat. Chiar i atunci cnd uneori am putea avea
impresia c suntem uitai definitiv.
Tocmai aici se remarc de fapt cuttorul spiritual. Esotericul, cercetnd n interiorul
su, se deosebete de exoteric, care triete n lumea exterioar, prin faptul c el nu se
declar mulumit cu lucruri de suprafa i o gndire pur material, ci vrea s ptrund n
profunzime i s ajung la cauz. El ar dori s neleag de ce este bolnav sau de ce este
singur, de ce se bucur dintr-o dat de succes, de ce ntlnete mereu anumite persoane
sau triete anumite experiene. Ar dori s tie de ce se afl pe aceast planet, ce misiune
are, ce rol joac el n aceast pies de teatru, cum poate s-i joace i mai bine rolul...
n acest sens, ocupaiile cu tematic spiritual ar trebui s-l fac pe om mai linitit, mai
echilibrat i mai nelegtor, mai tolerant, dar i mai direct, mai contient de sine, mai cu-
rajos, mai pregtit s rite i mai ndrzne - pentru a merge pe drumul propriu, n con-
formitate cu legile spirituale.
Cu toate acestea, nu trebuie pierdut din vedere c la unii oameni aa ceva se poate n-
toarce mpotriva lor. Unii alei" i pierd complet busola, deoarece eul" lor se simte che-
mat spre ceva superior" (nu sufletul lor), i neglijeaz obligaiile zilnice (familia, gtitul,
ctigarea de bani...), se pierd n iluzii i nscocesc idei fantastice, pentru ca ulterior s
se trezeasc ntr-o situaie i mai grea dect nainte.
Dragele mele cititoare i dragii mei cititori, tocmai acesta este reversul medaliei. Prin
crile mele, i eu am dorit s impulsionez muli oameni s vad lumea cu ali ochi, s tr-
iasc mai contieni i mai independeni. A trebuit ns s constat c unii cititori n-au tiut
deloc s se foloseasc de acestea, au cptat temeri, au trit n paranoia, i-a cuprins furia...
Cnd aflu asemenea cazuri, m ntreb adesea dac n-ar fi fost mai bine s nu fi scris
crile. Aa se ntmpl ns cu toate lucrurile n via. Cu siguran, nici descoperitorul
curentului electric nu avusese intenia s execute oameni pe scaunul electric...
Prin urmare, dac observm c ndeletnicirea cu o anumit tem nu ne duce mai de-
parte, atunci s lum o pauz i s lsm lucrurile s se liniteasc, s lucrm din interior
asupra lor, iar ct timp viaa practica i desfoar cursul, s reinem ce anume din ceea
ce am citit este ntr-adevr utilizabil n mod practic, poate fi pus n aplicare i duce la re-
zultate constructive.
S nu atingi aceast carte 131
n orice caz, fondul propriu-zis al legii karmice nu este acela c trebuie s crm cu
noi dintr-o via n alta gunoiul (ncercnd adesea s ne recunoatem vinovai") de care
noi i-am nvinuit pe alii, iar prin aceasta i pe noi nine; dimpotriv, esenial este c vom
nelege cndva faptul c, dac legea compensaiei funcioneaz perfect n sens distructiv,
n mod logic funcioneaz la fel i n sens constructiv. Aadar, ca oameni ce gndesc logic,
vom ncerca s semnm n prezent ct mai mult bine posibil, pentru ca n viitor,
indiferent dac n viaa aceasta sau ntr-una care va veni, s putem culege roadele
ateptate.
n Talmud gsim totul rezumat n cinci fraze:
Ai grij de gndurile Tale, deoarece ele devin cuvinte,
Ai grij de cuvintele Tale, deoarece ele devin fapte,
Ai grij de faptele Tale, deoarece ele devin obiceiuri,
Ai grij de obiceiurile Tale, deoarece ele devin caracterul Tu,
Ai grij de caracterul Tu, deoarece el devine soarta Ta.
Din acest punct de vedere vrem s examinm acum cu atenie i pe scurt tema bolilor,
pentru c nici acestea nu cad din cer, i ne ntrebm...
CINE ESTE VINOVAT DE BOALA MEA?
Bolile nu cad din cer i nici nu sunt o pedeaps a lui Dumnezeu". Desigur, exist
virusuri i ageni patogeni, care pot da natere unor tulburri n organism, dar numai
atunci cnd mediul este prielnic, adic, pe de o parte, sistemul imunitar respectiv este
slab, iar pe de alta, exist i un mediu spiritual propice. Dumnezeu nu pedepsete nicio-
dat. Tot ceea ce ni se ntmpl este o consecin a propriilor noastre aciuni anterioare.
Analog lui precum nluntru, aa i pe dinafar", corpul este reflectarea n oglind a
sufletului. Dac starea sufleteasc a unui om se afl n dezechilibru, la fel este i corpul
su. Dac starea interioar este de suprare, se va supra i corpul, ceea ce se va exprima
i prin boli.
Nu putem combate bolile cu mijloace externe, pentru c ele sunt prietenii notri care
vor s ne fac s nelegem ceva. i aici este valabil principiul absorbiei: cu ct ne temem
mai mult de o boal, cu att ne mbolnvim mai repede de ea. Cu ct combatem mai mult
o boal, cu att aceasta se agraveaz. Cu ct vrem mai mult s scpm de ea, cu att ne
va lua mai mult timp. Dac ns i nelegem mesajul spiritual, atunci pleac singur, pen-
tru c nu a venit s ne duneze, ci din prietenie. Ca un bun prieten, ea vrea s ne spun
c trebuie s ne schimbm, c am stagnat n evoluia noastr spiritual. Prin urmare, boa-
la nu este un adversar, ci un mesager, ntruct nu exist de fapt nici o boal", ci numai
oameni bolnavi!
S lum urmtorul exemplu: organismul unui alcoolic este pe punctul s cedeze. E vi-
zibil c n curnd ficatul nu va mai rezista, totui pacientul nu pare prea ngrijorat. Pn
la vrsta mea am but de-am stins i anul sta mplinesc nouzeci de ani, prin urmare am
s-o mai duc." Amicul nostru spune asemenea baliverne ca s nu fie obligat s recunoasc
faptul c este deja dependent de alcool, precum i c este pe cale s-i distrug i corpul,
pe lng mintea parial deja turmentat de butur. Are pregtite o mulime de subter-
fugii, dar n sinea lui este contient n ce situaie se gsete. Cu toate acestea, nu este
pregtit s accepte ajutor, pentru c nu este nici pregtit s ia o hotrre.
Ar exista posibilitatea s-i fie nlocuit ficatul distrus de butur cu unul nou, proaspt
livrat (comerul cu organe a devenit ntre timp o afacere foarte rentabil), sau s fie tratat
cu un nou superpreparat al industriei farmaceutice, care s determine celulele ficatului s
se regenereze rapid. Pacientul ar putea merge i la unul dintre supercopiii notri, care
prin atingerea cu mna s l elibereze de suferin.
Ne ntrebm, desigur: cum ar aciona vindecarea spontan a ficatului asupra priete-
nului nostru bolnav din cauza alcoolului? i va schimba gndirea i-l va face s renune la
alcool? Bineneles c nu. De ndat ce ficatul va funciona din nou, va bea n continuare,
iar ngerul su pzitor i va smulge prul din cap de ciud. Toate indiciile pe care i le-a
dat despre contiina sa, despre comentariile prietenilor i cunoscuilor... nimic n-a ajutat.
Bolnavul n-a vrut s asculte nici de vocea sa interioar, nici de o voce din exterior i se
afl n mod sigur pe drumul de a-i rata scopul vieii.
Aadar, un singur lucru l mai poate ajuta: un calmant puternic. Foarte probabil c fi-
catul lui va intra n grev general, ceea ce l va ngenunchia. Soia lui i-a luat deja cmpii,
dup ce suportase cuvinte urte i violene, astfel c acum este singur n spital; prietenii"
de crcium n-au fost niciodat adevraii si prieteni, ceea ce trebuie s recunoasc mh-
nit mcar n ceasul al doisprezecelea. Are ns acum timpul necesar s-i vin n fire. Pro-
babil admite c bea exagerat din cauza temerilor sale. Abia cnd i va da seama de aceas-
ta va avea parte de o vindecare real.
S nu atingi aceast carte 133
Este boala ceva bun sau ceva ru? Ficatul distrus vrea s-i transmit pacientului un
mesaj pentru drumul n via sau vrea poate s fie nlocuit printr-unul nou, artificial? Este
posibil o vindecare fr o schimbare n modul de gndire?-
n spatele fiecrei boli, c este un guturai banal sau un cancer, se ascunde un mesaj
ascuns al sufletului. Boala nu vrea s fie combtut, ci vrea s-i nelegem mesajul i s
ne schimbm modul de gndire i de aciune, pentru c atunci misiunea este ndeplinit,
iar simptomul poate s dispar.
La ce m refer cnd vorbesc despre un mesaj ascuns al sufletului? Dai-mi voie s
exemplific pe scurt:
Ochii notri sunt un organ senzorial cu care percepem lumea, cu care vedem lumea.
Dac ar aprea dereglri funcionale, s-ar pune ntrebarea ce nu vrem s vedem noi,
ce nu vrem s vedem aa cum este n realitate. Ce ne enerveaz att de mult, nct nu
mai putem vedea? Proverbul dragostea orbete" indic de asemenea n aceast di-
recie. Noi nu vedem lucrurile clar, nu le vedem profund, nu aa cum sunt ele n rea-
litate, privirea este nceoat, iar ochelarii sunt folosii ca o crj, pentru a depi ve-
chea percepie, care nu vrea s vad realitatea. De aceea, ar fi ndreptit ntrebarea:
ce nu vrea s vad cel care are probleme de vedere? Este cineva miop i i lipsete clar-
viziunea? Poate c a folosit adesea expresia "nu mai pot s vd n ochi"? S-a programat
s spun numai adevrul, i anume c el exist ntr-o viziune asupra lumii confec-
ionat de mntuial, c realitatea refuleaz i c nu vrea s vad sau s cerceteze?
Printr-un exemplu foarte sugestiv a dori s lmuresc faptul c o vedere proast nu
are nimic de-a face cu ochi deficieni sau bolnavi. La un seminar, un cunoscut hipno-
terapeut german readusese la vrsta copilriei o persoan ce purta ochelari. Omul se
aezase pe o canapea, i scosese ochelarii i nchisese ochii. Hipnotizatorul a mers cu
el n cel de-ai zecelea an de via, n care, aa cum spusese mai devreme, nu avea nc
nevoie de ochelari. Subiectul i-a schimbat exprimarea, a vorbit dintr-o dat ca un co-
pil de zece ani, a povestit despre familie, despre tapetul nostim din dormitor i multe
altele. Apoi terapeutul i-a nmnat pacientului o carte i l-a rugat s citeasc din ea.
Aflat nc sub efectul hipnozei, acesta a nceput s citeasc fr greeal - nota bene,
fr ochelari - exact ca biatul de zece ani, care nc nu purta ochelari. Publicul asista
fascinat la scen. Dup ce brbatul a terminat de citit, hipnotizorul l-a readus n pre-
zent, i-a cerut s se ridice i apoi l-a rugat s citeasc pasajul nc o dat. Acesta ns
a rspuns c nu poate s recunoasc nimic i are nevoie de ochelari, pentru c are ve-
derea foarte slab.
Cei de fa au rmas surprini. Tocmai li se demonstrase c vederea slab a omului nu
se datora ochilor, ci avea de-a face cu perspectiva" sa. Era legat de inteniile sale, de
modul de a vedea lumea, de a se vedea pe sine n lume, de felul cum evalueaz, cum
judec i cum condamn ce este bun i ce este ru. Cu inima deschis, nevinovat, ne-
ngrdit i cu perspectiva unui copil de zece ani, a putut s citeasc pasajul, dei ochii
erau aceiai. ns omul vrstnic, cu viziunea asupra lumii marcat de multe eve-
nimente, conflicte i decepii i, de aceea, ngrdit, n-a putut s citeasc. Este vorba
deci despre ceea ce privete prin ochi, i anume sufletul; despre aspectul lui ne-
muritor, spiritual; despre acela care slluiete n corp.
S reflectm la aceasta!
Dar ce ne spun urechile? i aici limba ne ajut: nu pot s mai aud; a avea urechea
deschis; a asculta pe cineva; a pleca urechea la cineva, a asculta de cineva; a trage cu
urechea sau ascultare. Toate acestea sunt expresii care arat foarte clar n ce se con-
cretizeaz problema celor care nu aud bine: ei nu vor s asculte, se nchid n ei nii,
134 JAN VAN HELSING
nu suport nici o critic, nu vor s asculte de cineva. Pur i simplu, nu dau atenie la
ceea ce nu vor s aud, la ceea ce nu le convine. Deseori, asemenea oameni sunt ex-
trem de recalcitrani i imobili spiritual.
Fr ndoial c, cu timpul, surzenia poate s fi devenit ntr-o anumit msur i un re-
fugiu al sensibilitii interne n faa excesului de zgomot de astzi.
In ce privete durerile de cap, este evident c cineva i bate capul cu un lucru sau
altul. El i pierde capul. Unii acioneaz fr cap. Altora le-a fost sucit capul. Unii sunt
foarte ncpnai, iar alii sunt uneori grei de cap. Este clar c un om cu dureri de
cap este adesea foarte ambiios i ncearc s treac cu capul prin zid. Se poate n-
tmpla foarte bine ca ambiia, setea de putere i voina s i se urce respectivului la cap.
Cine prelucreaz prea mult n cap sau peste puterea de nelegere, acela iese din sta-
rea de echilibru (inim/cap). Este un cpnos. El i-a bgat ceva n cap i urmrete
s realizeze acel ceva - monoton. Durerea de cap arat c n gndirea respectivului
ceva este greit cnd i sparge capul cu lucruri total neimportante, cnd vrea s se
asigure din toate prile, cntrete i tot cntrete, pn cnd i vjie scfrlia.
Alte expresii ce fac posibil includerea i altor organe n tem sunt: cineva ne mnnc
ficaiii sau, dac stm sub tensiune, vezica se revolt sau expectorm otrav i fiere, astfel
nct trebuie s nvm s ne controlm rbufnirile agresive; o inim rece sau lipsa de
inim au de asemenea influen asupra organului cu acelai nume. Aici ar fi binevenita
ntrebarea dac ne ascultm ntotdeauna inima i ce loc ocup sentimentele n viaa
noastr. Ar trebui s fie evident i faptul c, dac cineva ne calc pe nervi, aceasta nu va
rmne fr consecine pentru sistemul nostru nervos. Bolnavul de piele s-ar putea
ntreba ce i se ntmpl sub piele sau ce-i mnnc; cel rcit este stul pn-n gt sau a
avut de lucru pn peste urechi, bolnavului de stomac i-a picat ceva greu la stomac - sau
oare lui dragostea i trece prin stomac? Poate c i el este furios pe cineva - ori s-a
ncpnat? Cnd cineva face pe el sau face n pantaloni de fric, este clar c intestinul
catalizeaz i temerile. Dar i problemele financiare au influen asupra intestinului.
Aceast legtur o ilustreaz, n limbaj popular, ccciosul de bani. De asemenea,
intrarea ntr-o hait de cini anun un posibil noroc de bani. De aceea, o constipaie are
de-a face cu a refuzul de a consimi i de a ceda, ceea ce nseamn zgrcenie.
Linguitorul, care se trte n spatele altora pentru a se aranja n via. i las la
garderob coloana vertebral. Lui i este team s-i dezvolte propria via i propria
personalitate sau s fac ceva prin care s se impun. (
29
)
i aa mai departe...
ns, aa cum sufletul ne transmite semnale i mesaje despre aa-numitele boli", i
viaa procedeaz la fel prin accidente. i aici la baz se afl o atenionare, cnd ne rtcim,
intrm n derapaj, ne pierdem echilibrul, suntem aruncai din tramvai, alunecm pe ghea-
, accidentm pe cineva sau nimerim ntr-o groap. O fractur ntrerupe ce tocmai f-
ceam i ne mpiedic s continum. Boala ne face ntotdeauna cinstii i scoate la lumin
ceea ce ncercm s dm la o parte. Dac v intereseaz mai ndeaproape aceast per-
spectiv asupra bolii, atunci v recomand drept lectur cartea lui Thorwald Dethlefen si
Rdiger Dahlke, Krankheit als Weg".
(29)
Exist ns i boli condiionate karmic prin vieile anterioare.
nainte de a ne ncarna, ne schim modelul de via, de cele mai multe ori mpreun
cu nsoitorii notri, aa-numitul nger-pzitor i/sau familia noastr de suflete. Modelul
include afeciuni congenitale, ns i boli ce apar mai trziu, pentru a ne aduce napoi dac
ne-am ndeprtat de el.
S nu atingi aceast carte ' 135
Exist ns i boli caracterizate drept condiionate karmic. Aceasta nseamn c este
posibil ca ntr-o via anterioar s fi torturat pe cineva sptmni de-a rndul, picurndu-i
pe cap stropi de ap, motiv pentru care ntr-o nou via suferim de migrene, adic simim
i noi ce i-am pricinuit acelui om. Poate c unui duman i-am scos ochii, iar acum venim
pe lume orbi sau ne pierdem lumina ochilor ntr-un accident
Aa ceva este posibil, dar nu trebuie neaprat s se i ntmple. E posibil ca o aseme-
nea maladie condiionat karmic s nu poat fi vindecat, ntruct sufletul ncarnat vrea
s compenseze rul fcut cndva unui alt om.
S ne imaginm ns urmtorul caz: citim n Bild" sau ntr-un cotidian despre o crim
bestial n care un brbat a agresat sexual civa copii i apoi le-a zdrobit capetele cu un
ciocan. ntr-un astfel de caz, nu i-am fi adresat fptuitorului cele mai cumplite blesteme?
Nu i-am fi dorit s plteasc? S presupunem c acest om moare ntr-un accident de auto-
mobil civa ani mai trziu, se rencarneaz imediat, dar este desfigurat i nu vede cu un
ochi. S ne imaginm n postura medicului la care vine mama cu acel copil, iar pe baza n-
suirii de medium, recunoatem n el pe ucigaul copiilor. Ce-am gndi atunci? Ar fi co-
rect de la via" faptul c e desfigurat? E clar, aceast via e matricea lui personal care
se va ndeplini.
Bineneles c acesta este doar un exemplu imaginar i nu trebuie s duc la concluzia
c toi cei cu infirmiti sunt asasini. Se poate ns ca ntr-o nou via acest mcelar de
copii s aib o familie absolut normal, ba chiar s aib trei copii foarte drgui, iar ntr-o
zi acetia s fie mcelrii de un alt uciga de copii, pentru ca i el s aib parte de ceea
ce trebuie s fi simit prinii copiilor pe care i-a omort el nsui.
Cum s-a spus, trebuie s fim precaui cu judecile. Simplul fapt c cineva este infirm
sau mutilat nu trebuie s nsemne c este sau a fost un om ru (ntr-o via anterioar).
Totui, asemenea cazuri pot confirma nu numai copiii clarvztori, ci i fiecare hipno-
terapeut, terapeut regresiv sau clarvztor, pentru c astfel de tragedii ies la iveal adesea
tocmai n edinele lor; se verific n felul acesta principiul natural deja cunoscut: Ce
semnm vom i culege."
Conform acestui mod de a privi lucrurile, orice boal i-ar pierde sensul dac ar putea
fi vindecat fr s i se cunoasc i cauza. O vindecare adevrat poate avea loc numai
dac am neles mesajul simptomului i ne implicm n rezolvarea conflictului. Devine un
lucru evident, nu-i aa?
Gata, am studiai destui lecia.
Pe aceast baz ne punem urmtoarea ntrebare, i anume...
EXIST FORE NTUNECATE?
Pentru a rspunde la aceast ntrebare trebuie s ptrundem puin mai adnc n lumea
spiritual i s ne punem o alta: Exist oare lumea cealalt?"
tim c exist creaturi omeneti ntunecate. Dar la ce se refer un Albert Pike atunci
cnd vorbete despre un Lucifer? Este acesta un om? Puin probabil. Este vorba despre o
fiin spiritual, posibil un nger czut" sau demon" (n limba greac: daimon = Gint su-
praomeneasc), care n mod evident i inspir pe domnii iluminai. i unde ar putea s se
afle aceast fiin spiritual i altele?
Bineneles - pe lumea cealalt!
Lumea cealalt - sau lumea spiritual - trebuie considerat propriul nostru cmin.
Sunt dimensiunile din care venim; este propriul nostru domeniu de existen i, n acelai
timp, patria n care ne vom ntoarce ntr-o zi. Tot acolo se afla acas i adevrata noastr
familie - familia noastr de suflete - iar locul l prsim de bunvoie, pentru a prelua o
sarcin, o misiune sau, ceva mai vesel spus, pentru a juca jocul vieii" pmnteti. Am pu-
tea s-l caracterizm drept loc al teoriei pe care l prsim pentru a cunoate viaa n prac-
tica materiei.
Dac dup moartea fizic ne ntoarcem acolo, la sosire ne regsim n majoritatea cazu-
rilor familia spiritual aa cum am lsat-o cndva, ca i cum timpul nu s-ar fi scurs deloc
(deoarece continuumul spaiu-timp exist numai n materie). Dup aceea ne analizm via-
a, sarcinile pe care ni le-am pus i felul cum le-am rezolvat; de cum le-am ndeplinit pe
unele suntem mulumii, de altele mai puin. Ne-am ntors, iar ultima via poate s i se
par unuia un vis urt, altuia o lung cltorie n jurul lumii din care a revenit n patrie.
Cel care a trit mcar o dat aa-numita experien n apropierea morii va fi de acord
cu mine. Experien n apropierea morii este numita n mod curent o situaie n care n
urma unui accident a unei boli. strii de com sau ceva asemntor, pentru un anumit
timp omul respectiv este mort". Relatrile acelora care au trit aceast stare a morii"
se aseamn n urmtoarele privine:
Este o senzaia de ieire din corpul omenesc, de parc s-ar trece printr-un tunel, i
de plutire deasupra corpului.
Se ajunge la ntlniri cu fiine spirituale (rude, prieteni, ngeri-pzitori...), care apar
ntr-o lumin supranatural.
Este vzut derulndu-se filmul propriei viei; se desfoar nc o dat i se observ
toate etapele importante ale vieii.
Are loc ntlnirea cu o fiin suprem, care radiaz o lumin strlucitoare i trans-
mite un sentiment de armonie i de fericire desvrite.
Este transmis mesajul c sufletul acelui om trebuie s se vin nc o dat pe pmnt,
pentru a-i ndeplini matricea.
ntoarcerea n corpul fizic este perceput adesea ca o decepie.
Cine a trit odat aa ceva tie ce nseamn nostalgia dup aceast stare. Eu nsumi
am avut de dou ori plcerea s pot contempla din interior lumea cealalt i pot confirma
enumerarea de mai sus. Pentru scurt timp poi arunca o privire n cer", n cminul nos-
tru, i apare o licrire de dor de cas. Pentru scurt timp i aminteti de locul de origine
al cltoriei, o lume plin de lumin, o lume a armoniei, muzicii i bucuriei.
Totui cum ne putem reprezenta lumea cealalt?
Pentru aceasta voi cita mai trziu relatarea lui Harald. Harald este fiul unui cunoscut
politician, membru al guvernului (pe care din pcate n-am voie s-l numesc... mare
S nu atingi aceast carte 137
pcat!), care de altfel nu este prea fericit de nzestrarea fiului su: acesta, n vrst de 23
de ani (n 2004), este foarte dotat ca mediu i, pe lng capacitatea de a vedea aura
oamenilor - ceea ce l-a determinat s-i prseasc tatl i pe prietenii" acestuia - are i
posibilitatea s discute cu cei decedai. Harald este ceea ce n cercurile de specialitate
este caracterizat drept un mediu spiritual.
Ce este un medium i cum lucreaz el?
Exist diferite ci de comunicare cu lumea spiritual. S ne imaginm aceasta ca pe
un radio ce funcioneaz ca un emitor de unde radio invizibile, integrat ntr-un program
de radio care poate fi auzit. Mediumurile spirituale sunt intermediari ntre lumea spiri-
tual i lumea noastr material sau ntre unitatea spiritual i dualitatea material. De
aceea, ele sunt instrumentele care - prin cultivare sau din natere - au capacitatea de a
ne transmite mesaje i de a permite o comunicare ntre aceste dou lumi. n pelicula cine-
matografic Ghost, produs la Hollywood, acest lucru a fost prezentat foarte sugestiv.
n cartea mea despre copiii cu nsuiri de medium am dat explicaii foarte amnunit
n legtur cu aceste mediumuri diferite, iar aici a dori s le amintesc numai pe cele mai
importante: spre deosebire de orice practici oculte, mediile spirituale nu au nevoie de nici
un ajutor pentru a lua legtura cu lumea cealalt - prin urmare, de nici o pendul, de nici
o plan Ouija-Brett, de frunze de palmier sau ceva asemntor.
Printre ei exist astfel de medii care iau n posesie fiina spiritual a unui corp i o pun
s acioneze, respectiv s scrie, s vorbeasc sau s materializeze ceva. Acesta/Acest
corp/se cheam ori mediu semitrans sau mediu-trans total.???
S-l lum aici pe scurt drept exemplu pe tnrul Patrick:
Patrick, un tnr din Mnchen cu nsuiri de medium, pe care l vizitasem pe cnd
avea 16 ani i care scrie n mod automat, face urmtoarea descriere: Simt dintr-o dat do-
rina de nestpnit de a lua n mn ceva de scris. Se poate ntmpla s m trezesc chiar
la miezul nopii i o voce interioar s-mi spun c trebuie s merg la mas i s scriu.
Uneori, n cteva minute umplu mai multe pagini. n timpul scrisului, cuvintele nu mai
pstreaz alinierea, iar de cele mai multe ori scrisul arat mai degrab ca o mzglitur,
prin urmare cu totul altfel dect scriu de obicei. Apoi simt cum o putere invizibil, m-
potriva creia nu m pot apra, pune stpnire pe mine. Pe hrtie se afl ntotdeauna ex-
puneri referitoare la temele spirituale, la Dumnezeu i la cum noi, oamenii, s ne purtm
mai bine. Prinii mei se mir iui timpul de ceea ce se petrece. De semnat, semnez ntot-
deauna cu numele Dorian. Acesta este spiritul care scrie prin mine."
O alt variant este astzi aa-numitul Channeling; azi, n orice librrie gsim cri ca-
re au fost dictate astfel i care conin mesaje din lumea spiritual.
Un aa-numit Channel-medium (din englez: canal) este canalul" pentru o fiin spi-
ritual; aceasta i sugereaz mediumului idei pe care apoi el le exprim sau le scrie. Ideile
sunt att de puternic sugerate, nct n aceast situaie gndurile proprii sunt nlocuite. n
acest timp, fiina spiritual pune stpnire pe corp, ns mediumul i menine deplina
cunotin, iar ulterior poate i s-i aminteasc totul.
n studiul su Zukunfts-Szenarien aus Geisteswissenschaft und Prophetic, Karl
Schnelting scrie:
"Aici este omul de afaceri realizat, el nsui uimit de cele mai multe ori c pe nea-
teptate percepe o voce interioar care l confrunt cu teme ale schimbrii vieii sale i, n
principiu, ale vieii. E nevoit s constate c a devenit 'medium'. i imediat nainteaz o
agenie de informaii care red ceea ce aude 'pe dinuntru'.
138 JAN VAN HEISING
n aproape fiecare ora se pot programa astzi 'edine' la mediumuri care, indiferent
dac se gsesc n semitrans ori n trans total, se transpun ntr-o alt stare de contiin
i uimesc clientul cu afirmaii despre trecutul i viitorul su. Deosebit de cutate sunt per-
soanele foarte sensibile, care-l pun pe cel interesat n contact cu nsoitorul su spiritual
('ngerul-pzitor, n religie); acesta i cunoate cel mai ndeaproape protejatul i l poate
sftui cel mai bine n problemele materiale i spirituale. [...] Mediumurile care se neleg
drept canal, drept 'channel'pentru alte domenii ale contiinei, primesc o mulime de su-
gestii pentru manuscrise ntregi de cri, astfel c la nivel mondial s-a putut dezvolta o ca-
tegorie aparte de astfel de cri. Calitatea celor comunicate depinde de domeniul din care
vin mesajele. Pe de alt parte, domeniul la care se poate racorda un medium depinde de
gradul su de sinceritate i de neutralitate. Este puin probabil ca un medium centrat pe
ego-ul lui i ncrcat de emoie s stabileasc mesaje clare i autentice." (30, p.3)
Copiii pe care i-arn testat n ultimii ani erau ns n mod preponderent copii care s-au
nscut cu nsuiri de medium, perfecionndu-le mai trziu n mod natural: persoana res-
pectiv este ea nsi att de dotata n ce privete clarviziunea, auzul i simul tactil, nct
nu are nevoie de o alt fiin pentru a obine informaii din lumea spiritual (de exemplu,
copilul vede aura unei fiine).
S examinm mai ndeaproape aceast citire a aurei:
Vitalitatea care ne nsufleete, din care suntem alctuii i de care suntem strbtui,
prin urmare corpul spiritual, nu nceteaz la grania dermei, ci se nal deasupra, radiind
n afar. Ceea ce poate s perceap clarvztorul se numete aura. nc din vremuri
strvechi ea este reprezentat drept aureol (aureola, gloria) (vezi fig. 64).
Ce vede un clarvztor, ce percepe un medium atunci cnd citete n aur?
Un om care are capacitatea s vad aureola multicolor, ntr-o aur armonioas vede
i armonia temperamentului omului pe care l studiaz. Dac aura este nearmonioas,
atunci aa este i omul. n aura omului evenimentele de natur spiritual se exprim prin
culori corespunztoare. De exemplu, dac un om este furios, atunci aura i se coloreaz n
rou; dimpotriv, ideile religioase se coloreaz n violet.
Clarvztorul vede i citete ce s-a acumulat n cmpul de energie al celui pe care l
studiaz. De aceea, aura s-ar putea compara i cu placa de memorie a unui computer. Cine
cunoate codul de acces la memorie, acela poate s acceseze toate datele. Pentru clar-
vztor sunt vizibile n aur toate scopurile pe care un om le-a urmrit vreodat, ideile,
aciunile, dorinele i speranele sale. De aceea, el poate aprecia n bun msur care va
fi urmarea. Altfel spus: n cazul n care clarvztorul vede ce a semnat respectivul, el
poate i s evalueze cum va fi recolta - dac prin decizii persoana nu schimb ceva care
s duc la complicaii. Evalurile de ordin temporal sunt dificile. ntruct cauzele sunt sta-
bilite, vor urma i efectele, dar de cele mai multe ori clarvztorul poate vedea numai suc-
cesiuni de imagini. El nu poate aprecia sau evalueaz nesatisfctor intervalul de timp
dintre imagini singulare.
S analizm acum o alt nzestrare care va prezenta interes pentru toi:
Vederea vizionar sau profeia i cititul in cronica Akasha fac parte, de asemenea, din
clarviziune. O viziune se ntmpl" cu persoana respectiv. Ea acioneaz asupra acesteia
din exterior sau din interior. Un exemplu pentru o asemenea viziune exterioar ar fi o
apariie a Maicii Domnului, n timp ce unei persoane i se transmite vizibil" de ctre o fiin-
nefizic un mesaj, pe care aceasta l transmite mai departe altor oameni.
La o viziune interioar se ajunge uneori prin vise, ntr-o profund meditaie, deseori n
timpul unui accident sau ntr-o experien n apropierea morii. n aceste situaii celui care
S nu atingi aceast carte 139
a avut viziunea unei ntmplri iminente i este dificil s numeasc momentul exact, deoa-
rece n mod normal el vede o succesiune de imagini distincte. De exemplu, n prima ima-
gine vede un om care urc ntr-o main roie. n a doua, vede maina pe un anumit drum
naional, iar n fandal o biseric. n a treia, vede maina rsturnat ntr-un an, iar alturi
o ambulan.
Cel care a avut viziunea nu poate s fac nici o precizare cnd anume s-ar putea n-
tmpla cele vzute. Totui, el poate s spun: Fii atent cnd te vei urca ntr-o zi ntr-o
main roie..."
Altfel stau lucrurile n cazul cititului n cronica Akasha, prin care oameni cu nsuiri
de mediu au acces la informaiile altor oameni sau ale unei colectiviti. Spre deosebire
de vizionari, ei nu obin imagini, ci caut ei nii n cronica Akasha.
Cum este posibil acest lucru?
Dup cum s-a artat deja, toate fiinele au un cmp de energie, n care sunt nmagazi-
nate toate gndurile, sentimentele i aciunile lor, la fel ca pe un hard disk de calculator -
ceea ce vede clarvztorul drept aur. La rndul su, cmpul magnetic pmntesc a me-
morat toate informaiile tuturor fiinelor care triesc pe pmnt i de aceea evenimentul
de importan mondial este o oglind a ceea ce poart n ele fiinele. Aceast memorie
universal, n care sunt nmagazinate toate datele tuturor fiinelor acestei planete, se nu-
mete cronica Akasha. pe care cavalerii templieri o caracterizeaz drept cmp spiritual
cosmic, iar prof. Rupert Sheldrake drept cmp morfogenetic.
Modelul energetic al fiecrui sentiment i gnd este memorat acolo ca ntr-o banc de
date, indiferent dac memorarea a fost provocat de o catastrof natural, un animal sau
un om. Deoarece totul nseamn energie, ea depinde de cantitatea de energie activat ca-
re se stocheaz. Aceasta nseamn c, cu ct manifestarea sentimentelor este mai pu-
ternic ntr-un om, cu att mai puternic este i modelul su memorat n cronica Akasha.
Exist oameni care nu numai c pot citi aura unui om - prin urmare cmpul de energie
personal - ci pot s i arunce o privire n cronica Akasha, pentru a avea acces la toate
datele tuturor fiinelor i a vedea care este starea unei persoane sau situaia n lume. Dac
unui vizionar i se arat de ctre o fiina spiritual o reprezentare a pmntului din viitor,
i n acest caz este vorba despre imagini din cronica Akasha. Aceasta este o nregistrare
de moment a memoriei colective a pmntului, la momentul n care i se arat lui. De
aceea, vizionarul vede de ce anume efecte vor avea parte locuitorii pmntului din cauza
scopurilor lor, dac nu se schimb i nu aleg alt cale.
Prin viziunile profeilor, fiine spirituale superioare
ne explic nou, oamenilor, ce am creat" pn acum,
spre a ne contientiza ce urmri au faptele noatre. P-
mntul poate fi comparat cu un teren de sport, ma-
terial, bipolar, pe care sufletele se pot dezvolta prin
cele mai diferite experiene: un fel de coal a vieii.
Cu ajutorul i cu sprijinul lumii spirituale, aadar
al unor fiine care exist n afara spaiului i timpului
i, de aceea, au o privire de ansamblu mai larg dect
noi, aceste reprezentri ne sunt artate prin vizionari
drept avertisment, deoarece este evident c ne-am fo-
losit forele creatoare ntr-un mod foarte recalcitrant
i distructiv.
n acest fel se explic i dublul caracter al pro-
feiei: ea este n acelai timp avertisment i profeie.
Fig. 64. Aura uman.
140 JAN VAN HELSING
Dac are succes ca avertisment i determin la om o schimbare, atunci nu mai are nevoie
de reuita ca prezicere. Dac prin profeie omul i recunoate modul de aciune i din
acest moment i schimb gndirea i aciunea, aceasta nseamn c a instituit noi cauze,
care modific datele n cronica Akasha. El va avea parte de noi efecte, profeia i-a atins
scopul ca avertisment i nu se va mplini.
Din aceast perspectiv, viitorul este reea care se schimb continuu, prin gndirea,
simirea i aciunea oamenilor. Viitorul nostru nu este un destin arbitrar i implacabil, pla-
nificat de vreun Dumnezeu de gen masculin, ci este efectul cauzelor pe care stabilim noi
acum!
n afar de auzul foarte fin, de mirosul foarte dezvoltat, de simul tactil foarte fin, de
muzicieni cu caliti de mediu i de cltoriile sufletului, astrale, mai exist i copii cu pu-
teri telecinetice.
Cu siguran, cei mai muli au auzit deja de Uri Geller. El este omul care, prin puterea
sa de concentrare, poate ndoi o lingur. ns nu doar pentru aa ceva i folosete puterea
de concentrare. El caut de asemenea zcminte de diamante, de crbune, de aur i tere-
nuri petrolifere, devenind un om foarte bogat. A fost testat n diferite universiti i institu-
te de cercetare, prin urmare nzestrrile sale sunt demonstrate tiinific. (
31
)
Astfel de nzestrri nu are numai Uri Geller, ci fiecare dintre noi. Este doar o chestiune
de concentrare, de credin i de exerciiu. n primul rnd la copii am observat c le este
foarte uor s nfptuiasc astfel de minuni", precum i altele asemntoare. Probabil,
motivul pentru care tocmai copiilor le este uor s mite sau s ndoaie prin fora gn-
durilor obiecte este acela c sunt convini c pot face aceasta, pentru c raiunea, lor -
care la cei mai muli aduli spune imediat Asta nu e posibil, nu cred aa ceva!" - nc nu
este att de superficial i de aceea nu ajunge la o concluzie att de limitat.
Eu personal am fcut experiene cu trei copii din Hawaii. Dup ce mama lor, cu pu-
ternice fore telecinetice, le artase cum s procedeze, au ndoit ei nii linguri.
Faptul c adulii pot realiza aa ceva a fost pentru mine deja aproape un lucru normal,
dup ce la un congres despre vindecarea spiritual discutasem o sear ntreag cu un
grup de vindectori rui i cu aa-numii oameni-magnet. Pe lng altele, pentru a-l necji
pe osptar, doi i-au ndoit tacmul i au fcut un nod n cuit Altul i-a atrnat tacmul de
frunte, care a rmas lipit acolo, iar dup ce am terminat cu masa, un altul a luat o lingur
mare i i-a prins-o pe pieptul su pros. Altul i-a mpins farfuria cu fora gndurilor - aa-
dar o cin absolut normal!
Personal, vzusem de mai multe ori copii care, prin puterea voinei, deplasaser
obiecte pe o mas neted, ns numai unul dintre ei, simpatica Tatiana din Uzbekistan, n
vrst de treisprezece ani, fcuse s zboare un pix prin faa ochilor mei. Ea lucra deja de
mai muli ani pentru KGB, care de altfel exist i astzi, folosindu-i nzestrrile n scopuri
de spionaj. La ntlnirea noastr din Cehia a povestit c ar mai fi nc muli copii nzestrai
ca i ea, ns cei mai muli sunt i mai mici dect ea. A afirmat c ar exista adevrate cen-
tre pentru asemenea copii, care sunt luai de la prini (de altfel, acetia, dndu-i consim-
mntul, nu pleac cu mna goal), pentru ca s primeasc o pregtire parapsihologic.
ntr-un fel de internat, pe lng frecventarea unui curs de coal puin obinuit
Orice este posibil! Ins problema omului modern din societatea de consum este aceea
c el nu mai crede n nici o minune, nu mai crede n el nsui i nu mai are destul ncre-
dere n el nsui. El are ncredere n asigurri, n bnci, n politicieni, n pap... Cineva va
judeca aceast situaie. Gndirea independent nu mai este elul sistemului nostru politic
de astzi i n nici un caz nu mai constituie preocuparea vreunei religii.
Oameni care prin fora gndurilor ndoaie linguri, fac s pluteasc prin camera pahare
sau vindec rni deschise sunt periculoi" pentru aceast lume. S-ar putea ca astfel temelia
S nu atingi aceast carte 141
a tot ce exist (tiine, religii...) s cunoasc o degringolad. Nu vrem s facem ca oamenii
s aib idei proprii; dac se va ntmpl asta, nu vor mai vrea s mearg la munc, ci, la
fel ca Uri Geller, s caute petrol i s se mbogeasc.
Ce fac eu este real! Probabil c acesta este i motivul pentru care unii oameni vor
neaprat s m aduc la tcere!"
Uri Geller
n legtur cu fora gndurilor mi vine n minte un exemplu interesant. Drunvalo
Melchizedek - un american care pred o tehnic de activare a propriului corp luminos
(numit merkabah) printr-o combinaie de meditaie, tiina i sentimente, i apoi de a-l
face invizibil, a-l dematerializa i rematerializa altundeva - a povestit la un seminar
urmtoarea ntmplare:
Un tnr a avut un accident de circulaie pierzndu-i un picior. Dup cteva spt-
mni, prinii i medicii au observat c piciorul a nceput s-i creasc din nou. Imposibil",
au exclamat toi imediat. Problema nu se putea lmuri i de aceea au nceput s-i nre-
gistreze creterea cu aparatul video. Drunvalo a afirmat la seminar c, n perioada cnd
el a aflat de aceast ntmplare, degetele tocmai erau n cretere. Ce mister se ascunde n
spatele acestui fenomen?
Ceea ce prinii i-au amintit la un moment dat a fost faptul c, n copilrie, biatul se
juca ntotdeauna cu oprle. i, dup cum tim cu toii, oprlelor li se regenereaz coada
rupt sau czut. Att medicii, ct i prinii uitaser s-i explice tnrului c oamenilor
membrele nu mai cresc. i deoarece nimeni nu-i spusese acest lucru, biatul a crezut c
si la oameni este la fel ca la oprle.
Vedem c fora gndurilor i a reprezentrilor reuete s nfptuiasc adevrate mi-
nuni. Sau poate c nu este nici o minune? Este cumva normal s creasc membrele? Cum-
va modul nostru limitat de gndire ne mpiedic s realizm acest lucru?
In urm cu mai bine de zece ani, am cunoscut n Noua Zeeland o profesoar care mi-a
povestit o ntmplare asemntoare. La coal, la un curs de lucru manual, unei fetie i se
desprinsese jumtate dintr-un deget. Copilul a fost dus la spital i dup cteva zile a re-
venit la coal. Profesoara a luat-o pe micu de-o parte i a vorbit cu ea confidenial. I-a
declarat fetiei c degetul i va crete din nou, ns numai dac ea nu va vorbi cu nimeni
despre aceasta. Profesoara s-a jurat c va rmne secretul lor personal i nu trebuie spus
nimnui. tii ce s-a ntmplat? n decurs de doi ani degetul a crescut din nou.
De ce i ceruse profesoara fetei s nu divulge nimic nimnui? Pentru c reacia altor
oameni ar fi avut influenat convingerea fetei c degetul i va crete, dac nu ar fi acionat
chiar n mod distructiv. Adulii sau ceilali copii ar fi spus c un deget nu poate s creasc
i ar fi fost posibil ca nsi fata s nu mai fi crezut n aa ceva.
ns credina ferm n ceva este premisa reuitei. Trebuie s fim convini de aceasta.
Orice ndoial poate s aib consecine distructive.
Desigur, fora credinei poate fi folosit exact la fel i n direcie negativ. Muli oa-
meni sunt bolnavi sau se mbolnvesc de cancer, ntruct se tem c se vor mbolnvi
cndva de cancer, iar alii sunt chiar convini c se vor mbolnvi de cancer, deoarece au
avut fratele, mtua...
S ne ntoarcem acum la tnrul Harald - fiul politicianului din guvern -, care ar dori
s ne relateze despre lumea cealalt, la care a avut acces datorit nzestrrilor sale de
142 JAN VAN HELSING
medium. Harald pierduse un prieten care decedase ntr-un accident de main. Cteva
sptmni mai trziu, acest prieten s-a artat i i-a declarat lui Harald urmtoarele:
Dac un suflet i prsete corpul fizic, indiferent c este vorba de un accident, un
asasinat sau de o moarte natural de btrnee, acesta trece dincolo n lumea spiritual.
Pentru aceia care pe pmnt au dus o via cinstit, plin de dragoste i grij, este un loc
frumos, pentru c sufletul este ntmpinat de prieteni, de cunoscui i de membri de fa-
milie, care au trecut deja aici. Sunt i grdini, case, pajiti, iar soarele nu apune niciodat.
Aici nu eti obosit niciodat i poi citi, studia, te poi perfeciona, poi discuta sau s faci
ce-i dorete inima...
ns aceia care au dus o via plin de ur, de invidie, de ndoial, au dat dovad de
egoism sau chiar au comis crime, sunt ntmpinai aici de cei care n via au fost la fel i
au murit. Este ceea ce oamenii numesc 'infernul'.
De aici sufletele se ntorc din nou ntr-un nou corp, pentru ca ntr-o nou via s nfp-
tuiasc lucruri mai bune. ns i aici, n lumea spiritual, pot nva i pot tinde spre lu-
min. Cine cere aici ajutor l va primi imediat. Exist multe spirite ale luminii care se
ocup de astfel de suflete i le dau sfaturi pentru calea pe care o vor urma.
Ct de mult rmn aici sufletele care se ntorc ntr-un corp nou depinde de mai muli
factori. n mod normal, copiii decedai se ntorc foarte repede. Se poate spune, de ase-
menea, c, cu ct un suflet prsete mai devreme un corp fizic, cu att se i ntoarce mai
repede, ntruct adesea misiunea nu a fost ndeplinit.
Adulii decedai rmn aici n mod difereniat. Unii se ntorc imediat, alii rmn sp-
tmni, unii ani de zile sau chiar decenii. Pentru noi, timpul nu are aici nici o importan.
Aici nu exist aa ceva.
S-a schimbat ns ceva n lumea spiritual: pentru c pe pmnt a nceput o epoc spe-
cial, n care se vor produce mari schimbri, tot mai multe suflete ar dori 's fie de fa'
la ele. Multe suflete vor s nvee. Pe pmnt exist doar un numr limitat de corpuri, ns
vin din ce n ce mai multe suflete, care au trit anterior pe alte planete i acum vor s se
ncarneze i pe pmnt. S-ar putea spune c aici se ateapt mult la rnd. Aadar, totul a
devenit altfel. Uneori, sufletele nu mai ateapt absolut deloc, ci iau un corp n care se g-
sete un suflet care i-a ndeplinit misiunea i pur i simplu fac schimb [Walk-In]. Astfel
un suflet economisete mult timp, iar altul opteaz pentru calea naterii. Apoi, cu ajutorul
protectorilor spirituali - voi i numii ngeri-pzitori -, aleg prini, ceea ce corespunde pla-
nului conceput pentru o nou via."
Unii cred probabil c lumea cealalt se afl n cer, ndrtul sistemului nostru solar sau
poate chiar n afara galaxiei noastre, ns aceast viziune este la fel de greit ca i cre-
dina c Dumnezeu ar fi un btrn cu barb. n fapt, lumea cealalt se gsete chiar n mij-
locul nostru.
Totui noi nu o percepem, pentru c are o frecven de oscilaie mai fin, mai nalt.
Aceasta l mpiedic pe ceteanul obinuit s perceap lumea cealalt. Am spus n mod
special ceteanul obinuit", ntruct lumea spiritual, aa cum am luat la cunotina, nu
este ferecat pentru toat lumea. Clarvztorul vede cmpul de energie care lumineaz
sau aura din jurul omului. Cum de poate s fac aceasta? El reuete pentru c percepe
o frecven mai nalt, o band mai ampl. Aa cum n mod normal urechea omeneasc
percepe numai o anumit band de frecvene, la fel este i cu ochiul.
S lum, de exemplu, fluierul pentru cini. Sunetele lui nalte sunt perceptibile pentru
cini, nu i pentru oameni n mod obinuit. Exist ns oameni care pot s perceap i to-
nurile unui fluier pentru cini. Dac ai sta lng un om i i-ai povesti c auzii per-
manent sunete (din fluierul pentru cini al vecinului), probabil c v-ar crede nebun. ns
S nu atingi aceast carte 143
dumneavoastr tii ce auzii. Acelai lucru este i cu lumea cealalt sau, de exemplu, lu-
mea spiritelor naturii. Acestea se gsesc ntr-o lume intermediar, ntr-o frecven os-
cilant, aflat deasupra frecvenei oscilante a lumii noastre materiale, dar nu att de nalt-
oscilant precum a lumii celeilalte. Pentru foarte muli copii este posibil s vad fiinele
naturale deoarece mai dein n spiritul lor deschis nalta oscilaie adus de pe lumea cea-
lalt. La fel stau lucrurile cu ranii i cu oamenii foarte legai de natur, care nu s-au d-
ruit foarte mult lumii materiale i gndirii intelectuale.
Pe de alt parte, din parapsihologic cunoatem c animalele, n special pisicile i ci-
nii, reacioneaz la cei mori, ltrnd sau devenind nelinitite.
n acest caz, de partea noastr este chiar i tiina arid, atunci cnd demonstreaz c
nu exist de fapt moarte". Noi constm din energie, iar energia nu poate s moar. Ea
poate s ia numai alte stri, aa cum nici un cub de ghea nu moare" dac l nclzim,
transformndu-se n ap. Aa este i cu noi, fiinele. Avem un corp fizic cu un anumit mo-
del de oscilaie - o frecvena specific. Sufletul, dimpotriv, are o frecven mai nalt, o
rat mai nalt a oscilaiei, n care timpul" se scurge cu totul altfel. Dac vrem s rm-
nem la exemplul apei, am putea compara corpul fizic cu cubul de ghea, sufletul cu apa,
iar spiritul cu vaporii de ap. Totul const din aceeai substan, le difereniaz numai rata
oscilaiei n care vibreaz moleculele - frecvena.
n ceea ce privete noiuni precum spaiu i timp, este clar c acestea nu exist pe lu-
mea cealalt.
Ne putem reprezenta cu aproximaie non-existena timpului dac ne imaginm do-
meniul existenei fizice, din perspectiva lumii celeilalte, ca pe un disc sau un rulment, pe
care fiecare timp i fiecare spaiu exist concomitent, iar sufletul nostru poate s aleag
cnd i unde vrea s urce".
Aadar, o secund pe lumea cealalt poate s nsemne aici, pe pmnt, un secol sau un
mileniu sau poate doar un minut. Depinde cnd vrem s ne ncarnm. Prin urmare,
aceast fiin se poate ncarna, de exemplu, n anul 6012 d.Chr. sau 100 .Chr. n funcie
de experiena pe care vrem s-o avem.
n lumea cealalt nu ne-am simi nici btrni, nici tineri; mai curnd pe la 35 de ani,
deci n floarea vrstei vieii pmntene.
narmai cu aceste cunotine, ne ncumetm acum s abordm ntrebarea iniial re-
feritoare la forele ntunecate".
Cu ocazia unei cltorii n America Central, n timpul cercetrilor privind orae sub-
pmntene locuite, am ntlnit o familie care triete ntr-o colonie german i are un fiu
remarcabil. Numele lui este Arian i pe atunci, la cei aisprezece ani ai si, avea deja nl-
imea de 1,90 metri. Are cei mai albatri ochi pe care i-am vzut vreodat. n afar de
aceasta, are prul galben-auriu i este pasiunea absolut a femeilor din regiune. Pe lng
nfiarea deosebit, are i aptitudinea de a vedea aura; vorbete cu cei decedai, cu ex-
traterestrii i vindec oameni prin atingere cu mna.
Zilnic face exerciii runice, prin care intr n contact cu fiine spirituale. Arian mi-a de-
monstrat cndva acest lucru; s-a aezat n mijlocul camerei prinilor i corpul a nceput
s ia diferite poziii. Cine cunoate exerciiile runice tie ce for pot exercita ele. Arian
spune c, dac timp de un minut reuete s execute o anumit poziie-run, n cele patru
coluri ale camerei vor aprea patru fiine uriae. nfiarea acestor fiine descris de
Arian este la fel cum ne imaginm zeii nordici - precum Thor sau Odin -, cu prul blond
i lung i cu robe albe. Acetia l protejeaz nu numai pe el, ci i ntreaga ncpere n care
el alung demonii sau vindec. Arian mi-a spus c muli localnici ar face experiene cu
Vodoo, n care comunic n special cu fiine inferioare, de aceea n-ar trebui s se mire c
144 JAN VAN HELSING
recepioneaz energii demonice. El le-a spus adesea oamenilor s renune la asemenea
practici, ns de cele mai multe ori l-au ascultat abia cnd l-au adus spre a ndeprta din
nou demonii. Lui nu i este team de aceste fiine. Rde numai de ele. Arian spune c fiin-
ele sale, pe care le numete uneori zeii luminii", nu las s se apropie de el nici o alt
fiin, indiferent ct de puternic ar fi aceasta.
Datorit calitilor sale de clarvztor, Arian este chemat mereu de oamenii din satele
din mprejurimi, atunci se crede c pe acolo umbl stafii. El merge cu motocicleta i cer-
ceteaz casele.
n principiu, Arian face deosebirea ntre:
decedai, care sunt contieni c i-au prsit corpul fizic;
stafii, denumire prin care el i nelege pe decedaii care nu sunt contieni de faptul
c sunt mori (numii fantome sau spirite), dar nu vor s fac nimnui propriu-zis
demoni, care sunt contieni de monstruozitatea lor i pricinuiesc pagube, cu un
scop definit.
Arian ne explic amnunit:
Cele mai multe suflete ale decedailor sunt luate de nsoitorii lor (ngerii-pzitori); i
analizeaz viaa retroactiv i apoi se decid dac doresc s se ncarneze din nou sau dac
vor s rmn n lumea spiritual. Exist ns i decedai care sunt contieni de 'moartea'
lor, prin urmare se gsesc deja n lumea spiritual, ns din diferite motive mie mi apar
ca oameni. Atunci cnd m viziteaz vin dintr-o sfer spiritual superior-oscilatorie. De
aceea este i mai greu pentru mine s le percep. De cele mai multe ori, asemenea suflete
vin la scurt timp dup 'moartea' lor, atunci cnd emoiile i amintirile legate de familii i
prieteni sunt nc puternice, la fel i dorina de a-i mai vedea o dat. Ele vorbesc apoi ctre
mine i eu le traduc celor prezeni, rudelor. Aceste suflete nu sunt legate de un anumit
loc, dac vor, pot nsoi oamenii pretutindeni (la cimitir, n concediu). Cu timpul aceste
emoii dispar, iar sufletele se ridic n lumi cu oscilaii superioare. Dup aceea, n mod
normal nu le mai pot vedea.
Dimpotriv, numesc stafii sufletele care nu contientizeaz c sunt 'moarte' i se arat
diferitor oameni. Din diverse motive, acestea refuz s accepte moartea i s treac n lu-
mea cealalt. Adesea se cramponeaz de lumea intermediar i uneori nu sunt n stare
nici mcar s-i vad ngerii-pzitori. De cele mai multe ori sunt confuze i cred n mod
ferm c n-au murit i c s-ar afla n via exact ca noi. Dac apoi sunt vzute 'bntuind', de
cele mai multe ori aceasta se ntmpl ntr-un loc de care aceste suflete erau foarte pu-
ternic legate emoional n timpul vieii - casa, castelul, locul n care s-a produs moartea...
Cum se obinuiete s se spun, ele sunt legate de pmnt. Uneori ns este i din cauza
partenerului de cstorie, din cauza copiilor, a geloziei sau a tristeii.
i ntruct se aga att de puternic de ultima lor via i nu vor s cedeze, dintre toate
fiinele spirituale sufletele care 'bntuie' sunt acelea pe care le pot percepe cel mai uor,
deoarece se afl cel mai aproape de lumea noastr material. Din aceast cauz, ele sunt
i acelea care pot S vzute cel mai repede de ctre oameni 'normali'. Asemenea oameni
'normali' spun apoi c ar fi vzut un 'spirit sau o 'fantom'. Dat fiind convingerea suf-
letelor care bntuie cum c nc triesc 'normal', ar dori s se bucure de atenia oa-
menilor. Ele ne vd, numai noi nu putem vedea - n mod obinuit. De aceea am avut i
cele mai aprinse discuii, aceste suflete nevoind adesea cu nici un chip s cread c sunt
moarte. Apoi s-au enervat c au vorbit cu partenerii lor, care ns le-au ignorat. A fost o
chestie... Deseori mi-a venit s rd, ceea ce a enervat i mai mult srmanele suflete. Am
S nu atingi aceast carte 145
vorbit cu ele timp ndelungat i dac am avut la dispoziie certificatele de deces le-am ar-
tat, am mers cu ele la pietrele lor funerare; treptat, au acceptat c nu mai au ce cuta n
cas sau n localitate...
Pot s vd i s aud sufletele care bntuie mai clar dect pe altele, care sunt contiente
de trecerea lor n lumea spiritual."
Referitor la demoni i la fiine ntunecate", Arian ne explic:
Zeii luminii relateaz despre ara Ur, pe care o furise divinitatea, creatorul - uni-
versul. Apariia universului, a rii Ur este originea. Pe atunci Ur, constituia nc un n-
treg. Apoi divinitatea a creat lumina i a mprit Ur n lumin i, automat, ntuneric. Ur a
devenit polar, a fost mprit. Noi ns nu trebuie s emitem judeci i s vedem creaia
ca fiind ceva separat, deoarece ambele jumti sunt mpreun, ambele sunt 'bune', iar
aceasta pentru c formm toi un tot, un singur tot. De aceea ne merge att de bine cnd
suntem singuri cu noi i formm un tot cu spiritul i ne unim n tcere cu divinitatea, cu
Creatorul.
Prin urmare, atunci cnd Creatorul a furit lumina, a luat natere n mod automat i
ntunericul. Acesta nu este nici ru, nici urt, ntunericul este pur i simplu trmul n
care nu este lumin. Ins lumina nseamn i iubire, de aceea ntunericul este i trmul
fr iubire.
Atotputernicul a creat toate fiinele din lumin. Dar el n-a creat rul, nici ceea ce re-
prezint negativul sau 'diavolul'. ns unele fiine care au fost create s-au decis s refuze
lumina, au descoperit acest trm lipsit de lumin drept noul lor cmin i, n felul lor, se
simt 'bine' acolo. Aceasta a fost libera lor hotrre. Lumina, Creatorul adic, nu ntoarce
spatele nimnui, dar nici nu reine pe cineva care vrea s se ndeprteze de el. Creatorul
tia c existena luminii i, prin aceasta, dinamica proprie, permanent a creaiei pre-
supune divizarea, pe care astzi noi o numim polaritate, iar aceasta d fiinelor posibilitatea
s hotrasc. n acest fel a luat natere starea pe care o cunoatem astzi - lumin sau
ntuneric, nger sau demon, dragoste sau ur."
Lumea cealalt, respectiv lumea spiritual n care roiesc sufletele corpurilor, cluzele
spiritelor, ngerii-pzitori i aa mai departe, ne-o putem imagina i ca un bloc de locuine.
Ar fi i mai uor de neles cum este pe lumea cealalt dac ne-am imagina c acest bloc
este construit n ntregime din sticl, prin urmare este transparent. Exist o singur surs
de lumin, plasat chiar sus pe acoperiul blocului. n acest fel, parterul este locul unde
lumina ptrunde cel mai puin. De aceea, parterul ar fi locul de pe lumea cealalt pe care
am putea s-l numim infernul" - este cel mai ndeprtat de lumin, n care slluiesc su-
fletele rufctorilor ucigailor cmtarilor si al altora asemenea. Cu toate acestea, el
este o parte a aceleiai case, prin urmare nu este separat. Iar hotrrea cine st la parter
nu o ia cel care nchiriaz, ci rezonana chiriailor - corespunztor vibraiilor proprii ale
sufletelor corpurilor care prefer s stea n zonele ntunecate.
Exist o poveste conform creia Dumnezeu, cnd a constatat c tot mai multe fiine se
ndeprteaz de lumin, i-a ntrebat pe arhanghelii si cine ar putea ptrunde n trmul
ntunericului, spre a-i readuce pe ceilali napoi. Cel mai frumos i cel mai minunat nger
al su s-a nfiat i a spus: "Atotputernicule, pentru Tine voi pleca i voi duce lumina Ta
acolo unde este cel mai ntuneric, pentru ca ei s-i poat reaminti cine sunt." Acest arhan-
ghel era Lucifer, purttorul de lumin!
Aceasta este doar o poveste, deoarece Luciferus a fost cndva numele roman al lucea-
frului de diminea, care anuna venirea zilei. S fie oare totui ceva adevrat? n orice
caz, copiii cu nsuiri de medium sunt toi de aceeai prere n aceast privin: Atotpu-
ternicul nu l-a creat pe diavol pentru a le produce neplceri oamenilor mruni. ns,
146 JAN VAN HELSING
deoarece muli dintre noi am ales cndva acest drum, drumul ntunericului, avem doua
pri care ne optesc la ureche i dou care slluiesc n noi - cea luminoas i cea n-
tunecat. Uneori ne optete la ureche un nger care vrea s ne ajute, aducndu-ne n t-
rmul luminii, iar alteori ne optete un demon, spre a ne ine n ntuneric.
La aceasta s-a referit Iisus cnd a spus: Cerul i infernul sunt n noi." Depinde de noi
n ce scop folosim forele aflate n noi - pentru lucruri luminoase sau pentru lucruri n-
tunecate, lipsite de lumin.
Firete, este mai uor s ne influeneze partea ntunecat dac nu suntem n ntregime
noi nine - dac suntem ameii, din pricina alcoolului, drogurilor, vitezei, agresiunii, urii
sau strilor depresive...
Arian explic n continuare:
Demonii, sufletele lipsite de lumin, pun stpnire pe oameni nu din dispoziia unui
prin al infernului, ci pentru c au nevoie de energie pentru a tri, simindu-se atrai de oa-
menii n ale cror gnduri, sentimente si fapte ies in eviden ntunericul. lipsa de lumin
i de iubire, iar din aceast cauz au o aur imperfecta i discontinu. Astfel, exist i oa-
meni cu succese n domeniul afacerilor, ba chiar i n politic i n religie, dar care ies n
evidena prin lipsa de consideraie manifestat, prin rceal i prin lipsa de contiin.
Acetia prezint multe aspecte caracteristice ntunericului. Sunt convins, de asemenea, c
exist ncarnri ale ntunericului, care ncearc s-l propage aici, pe pmnt. Rezultatul l
vedem in Secare zi la televizor sau ia copiii care pun mna pe arm, chinuie animalele sau
alte fpturi lipsite de aprare.
Asemenea oameni ntlnim i n viaa noastr. Ei vorbesc despre spiritualitate, ti zm-
besc n fa i vorbesc despre iubire, ns doar se prefac, pentru c faptele lor dovedesc alt-
ceva. Uneori se ncearc s se vad i 'binele' n asemenea oameni, ns n realitate cel mai
bine este s te despari ct mai repede posibil de ei, ntruct nimeni nu se poate 'salva'. De
salvat se poate salva numai nsui pe sine, dac ntr-adevr se poate vorbi despre 'salvare'.
Partea ntunecat ncearc permanent s ne ademeneasc, spre a ne atrage de partea
ei, ceea ce n realitate nu reuete, pentru c nu este aa de simplu ca lumina s fie stins.
Lumina poate S eclipsat numai pentru scurt timp. Fiinele ntunecate ncearc s triasc
din energia luminii, dar i s distrug emoional fiinele iubitoare de lumin. Sufletele n-
tunecate nu vor s revin pe drumul cel bun, ci s distrug...
Chiar dac diavolul nu exist, pe de alt parte exist ns demoni puternici care con-
duc o legiune de demoni. Dar acetia nu sunt niciodat adversari ai luminii i nici mcar
adversari ai forei creaiei."
Este o declaraie dur din partea lui Arian cum c exist ntr-adevr oameni n-
tunecai", prin urmare periculoi. Realitatea ne-o demonstreaz ns zi de zi. Cum altfel s-ar
putea ca un om s dea copiilor droguri, s-i oblige propriii copii s se prostitueze, s mal-
trateze sau s vnd copii, s fac filme porno cu copii, iar apoi s-i i omoare (snuff se -
cheam filmele porno cu copii agresai, tiai apoi n buci de vii, n faa camerei de luat
vederi)? Cine poate avea interes s produc filme violente, jocuri video cu ucigai? Exist
un singur rspuns: lipsa de iubire, lipsa de lumin - ntunericul. Nici un om care simte n
sine fie i o frm de iubire n-ar fi n stare de aa ceva, prin urmare nu pot fi dect ceilali.
Pe acetia i numim fiine fr contiin. A ncerca s-i readucem pe drumul cel bun
este lipsit de sens; s-i combatem ar fi o prostie, pentru c ceea ce le trimitem se ntoarce
asupra noastr ca un bumerang energetic. Cnd ntlnim un om cu o asemenea aur, cel
mai bine este s-l evitm i s-l ocolim. Poate s sune dur i lipsit de iubire, dar credei-
m, vorbesc din experien. Iisus a spus cndva: S nu aruncm diamantele la porci." Iar
aici este vorba despre porci", ntruct cine se poart ca un porc" fa de ceilali oameni
S nu atingi aceast carte . 147
- nainte 'de toate fa de copii - acela trebuie evitat. Bineneles, Iisus a sftuit s fim to-
tui nelegtori fa de asemenea suflete i s ne rugm pentru ele.
n acelai timp, trebuie totui s atrag atenia n legtur cu judecarea sau chiar con-
damnarea pripit a unui seamn de-ai nostru. E mare tentaia s ncepem s cercetam n
memorie ce om ar putea face parte din aceast specie a fiinelor ntunecate. Rog ns s
nu se cad n cealalt extrem.! Faptul c cineva ne-a fcut s suferim nu trebuie s n-
semne imediat c este de partea cealalt", deoarece ntre timp am aflat c suferina" a
fost o oglind a calitii vieii noastre i c trebuia s ne provoace la schimbri. n realitate
ns, exist oameni care sunt chiar mndri c au produs suferin unui alt om sau unei
alte fpturi, c au rnit, btut sau torturat, i care trec imediat la urmtoarea victim (tre-
buie ns s se cerceteze ce joc karmic fptuitor- victim se petrece aici).
Exist i oameni care n-ar putea face niciodat un ru semenilor lor, dar experi-
menteaz din plin emoiile de mai sus pe animale - n mod contient sau incontient
(creterea animalelor transportul de animale i. nainte de toate, experienele pe animale).
De ce energiile bune" sunt mai puternice?
A dori s v explic pe baza urmtorului exemplu simplu:
S ne imaginm o ncpere ziua-n amiaza mare. Indiferent ct ar fi de mare, o umbr
nu poate s nlocuiasc lumina din camer.. Chiar dac afar este ntuneric, se pstreaz
puin lumin. Acum s punem invers toate datele din exemplu: ne gsim ntr-un spaiu
n ntregime ntunecat. Este suficient o minuscul raz de lumin sau o banal lumnare
pentru a face s dispar o mare parte din ntuneric.
De facto: lumina nlocuiete ntunericul, ns ntunericul nu poate s nlocuiasc lu-
mina, ntruct ntunericul nu exist n realitate, el nu este nimic altceva dect lumina care
lipsete - absena luminii! Prin urmare, lumina este ntotdeauna mai puternic!
Aplicat la energiile ntunecate, aceasta nseamn: voia bun i rsul nltur cea mai
josnic mlatin de energie sau, altfel spus, lumina, iubirea sau bucuria sunt atrase ntr-
acolo unde nu este nimic" - ntuneric, lipsa de iubire, lipsa de bucurie.
Cum se ajunge ca un om s fie posedat*?
nc o dat, este foarte important de reinut! Aa cum am aflat de la Arian, sufletele
fr lumin, numite demoni, i iau energia de care au nevoie s triasc de ia oamenii cu
care pot s intre n rezonan - de la oamenii care n gndurile, n sentimentele i prin fap-
tele lor dau natere la ntuneric, la lipsa de lumin i de iubire.
Nici un demon, nici o alt fiin a energiei ntunericului nu poate s atace pur i simplu
un om pentru c n-ar avea altceva de fcut Dac ns cineva cu o aur imperfect - pro-
tecia energiei sufletului nostru are forma gogoaei viermilor de mtase - rtcete n-
coace i ncolo, poriunea vulnerabil este atacat imediat de ceva demonic i atunci se
vorbete despre posedare. Demoni puternici bag frica n noi, deoarece frica este una
dintre cele mai puternice emoii pentru cei fr lumin. n crile sale, tatl meu numete
aceasta vampirism energetic Aceste fiine nu pot ns provoca nimic important
Posedare nseamn n acest caz c o fiin strin ntunecat sau un demon ptrunde
n contiina noastr, se aga de noi. Este posibil ca asemenea fiine s se afle n apro-
pierea noastr i s atepte un moment de slbiciune, n care ne relaxm - dar aceasta
face parte din via. Dac ns nu ne mai controlm, prin urmare ne aflm n rezonan
cu o fiin ntunecat, ne comportm aa cum ar face-o o fiin ntunecat - agresivi, plini
de ur, ordinari, nervoi, agitai, dornici de rzbunare, pui pe scandal, ameii sau depre-
sivi i stpnii total de fric -, atunci se poate spune c aceasta a primit bilet de intrare -
conform legii Ce se aseamn se atrage". Aici nu demonul este vinovat, ci posedatul,
148 JAN VAN HELSING
deoarece, contient sau incontient, 1-a rugat s intre. Un alt copil cu nzestrri de medium
mi-a povestit odat ce-i fusese dat s triasc n discoteci i printre consumatorii de dro-
guri. Incredibil...
Firete, din aceast list nu trebuie s lipseasc filmele de groaz. n cazul mai multor
producii de la Hollywood s-a ntmplat ca actori care au jucat n filme de groaz s moar
n timpul sau la scurt timp dup terminarea filmrilor. Cel mai cunoscut exemplu ar fi peli-
cula Poltergeist
Nu este o ntmplare", ci este vorba i n acest caz despre rezonan - Ce se asea-
mn se atrage". Dac turnm sau vedem un film despre demoni, vampiri sau strigoi, nu
trebuie s ne mirm c se fac simite asemenea afiniti. Prin urmare, se poate ajunge la
posedri i prin filme, respectiv prin emoiile declanate. De exemplu, n cazul lui Bela
Lugosi, interpretul lui Dracula, apropierea era att de puternic, nct n ultimii ani de
via dormea ntr-un sicriu. Aadar, nu numai c se identificase extraordinar cu rolul, dar
probabil n el exista o fiin strin, care se simea bine astfel.
Aceste fiine ntunecate sunt cele care i inspir pe prietenii notri iluminai i le su-
gereaz idei nebune: s ii se implanteze oamenilor un cip, toate rasele din lume s fie
amestecate ntr-un fel de ghiveci, totul trebuie s fie supravegheat i controlat, iar o parte
a populaiei lumii s fie decimat (obiectivul lor declarat). Acestea sunt fiinele care l-au
inspirat pe un Albert Pike i tot ele i inspir pe puternicii de astzi, pe iluminai, pe aceia
care i in n mn pe politicienii notri i i conduc spre ceea ce nou ne rpete somnul.
Cu toate acestea, nu este vorba nicidecum despre o lips de perspectiv - perspectiva
are de-a face cu lumina.
A dori s sintetizez nc o dat cele ce trebuie tiute despre lumea spiritual - lumea
cealalt -, pentru c sunt fundamentale pentru noua noastr concepie despre lume, pe
care a dori s o prezint ulterior.
Prin urmare, concluzionnd, despre lumea cealalt se pot spune urmtoarele:
n afara lumii materiale exist cea spiritual, numit i lumea cealalt sau lumea
spiritual.
Aceasta este originea noastr spiritual din care vine toat viaa i care, n mod logic,
este umplut i cu via. Exist fiine spirituale care populeaz aceast lume spiri-
tual i care se mpart, n mare, n dou grupe:
1. Spirite care nu se mai ncarneaz niciodat, deoarece plutesc deja pe drumul spre
nlimi i sunt aproape de unitatea divin i
2. Spirite care se ncarneaz pe pmnt sau pe alte planete, pentru a acumula tot mai
mult experien din lumea fizic. Sufletul care slluiete ntr-un corp se re-
ntoarce n lumea spiritual dup pierderea corpului fizic. De aceea, propriu-zis
moartea nu exist.
Principiul tuturor legitilor n creaie - att fizic, dar i spiritual (metafizic) -
este legea cauzei i efectului care acioneaz n aa fel nct noi s culegem ce am
semnat anterior. Pe baza a ceea ce am semnat noi nine, culegem durere, bu-
curie, ur sau iubire, succes sau insucces. Dac am provocat durere i suferin
unei alte fiine, n aceeai sau n alt via putem afla cum i-a mers acelei fiine. Dac
suntem mulumii cuce am fcut n lumea fizic, atunci rmnem n cea spiritual,
iar acolo pim pe alte ci, pe ci de evoluie.
Fora primar a tot ce exist, neleas n interpretare antic n form masculin,
drept Creator" sau Dumnezeu", poate fi caracterizata drept iubirea absolut" sau
lumina absolut"! Toate spiritele care au fost create s-au aflat cndva n aceast
lumin - inclusiv noi! Fr ndoial c unele s-au ndeprtat foarte mult de aceast
S nu atingi aceast carte 149
lumin, iar pentru un timp" (dac timpul ar exista acolo) - n parte contient, n
parte incontient - se gsesc pe trmul ntunericului. Din cauza luminii care lip-
sete, dar de care au nevoie totui s triasc", asemenea fiine ntunecate - nu-
mite i demoni- se aga de oamenii care au admis aceasta sau le-au invitat". A in-
vita nseamn c ntr-un cmp de energie al unui om, n aur, trebuie s existe guri
sau fisuri, alte puncte de ancorare de care fiinele ntunecate s se poat aga, pen-
tru a sorbi energia vieii acelui om. ns gurile, fisurile sau petele negre nu sunt
generate de fiinele ntunecate, ci de nsi persoana respectiv, prin orice form de
ameeal, atunci cnd persoana n cauz nu mai este ea nsi - prin consumul de
droguri, alcool sau de ur, mnie, depresie, autocomptimire... Teoria gnostic au-
tentic vorbete despre lumina i umbra din noi, fr de care lumina i umbra din
afar nu pot fi niciodat rezonante. Fiinele ntunecate nu pot ataca din proprie ini-
iativ, ci au nevoie de o invitaie" (rezonan), care este creat chiar de oameni,
conform legii "Ce se aseamn se atrage".
Exist i trmuri intermediare, care nu mai sunt n ntregime fizice, ns nici total
dincolo deocamdat - lumea spiritelor naturii transparente.
Exist ngeri, ngeri-pzitori i cluze ale spiritului, aadar fiine care ngrijesc i c-
luzesc sufletele ncarnate n lumea material. De cele mai multe ori, ei fac parte
din propria noastr familie spiritual i ne dau sfaturi nainte s ne ncarnm. Tot ei
sunt aceia care, dac murim" n viaa fizic, ne iau din nou i ne conduc acas".
Ulterior, mpreun cu ei analizm dac suntem mulumii de existena noastr pe
pmnt sau dac vrem s mergem nc o dat Jos", spre a avea parte i de alte
experiene.
De aceea, decedaii" nu sunt mori", ci se simt mai bine n lumea spiritual dect s-au
simit vreodat nainte. Uneori, acetia iau contact cu noi, adic avem posibilitatea
ca, printr-un mediu, s lum contact direct cu ei sau cu alte fiine din lumea spi-
ritual, ceea ce n-ar trebui s se fac pentru amuzament sau din curiozitate, ci nu-
mai de ctre cel interesat n mod serios i numai n cazuri cnd se impune neaprat.
Mesaje de la lumea spiritual primim, nti i-nti, prin intermediul inimii i al in-
tuiiei noastre, prin aa-numita voce interioar -alii o numesc contiin sau in-
stinct. n mod normal, comunicarea profesional cu lumea spiritual se realizeaz
totui prin mediile spirituale.
Dac suntei un bun cunosctor al Bibliei, tii desigur de ce calitile de medium sunt
tot mai frecvente printre oameni, n primul rnd printre copiii de astzi: n zilele de pe
urm, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice fptur; fiii votri i fiicele
voastre vor proroci, tinerii votri vor avea viziuni i btrnii votri vor avea vise; da, chiar
i peste robii Mei i peste roabele Mele voi turna, n zilele acelea, din Duhul Meu i vor
proroci..." (Faptele Apostolilor, 2,17-18)
nainte de a v putea explica n mod convingtor ce soart va avea i Noua Ordine
Mondial, trebuie tratat o alt component.
La nceputul cltoriei noastre am fost n Tibet i am cercetat oamenii care erau n
somnolen, n starea samdhi. Acum facem un pas peste grani, n China de astzi, i
constatm c acolo tocmai se ntmpl ceva greu de imaginat: chinezii, care sunt eti-
chetai de ctre tibetani drept comuniti nelegiuii", au n ara lor cteva persoane ex-
trem de interesante, care stpnesc fora ideilor ntr-o manier impresionant. n capi-
tolul urmtor vorbesc despre...
SUPERCOPIII DIN CHINA
Despre ce este vorba?
n martie 1979, n China a devenit cunoscut cazul unui biat care putea s vad" cu
urechile. Ziarul Sichuan Daily relata pe atunci c Tang Yu, n vrst de doisprezece ani,
putea s vad cu urechile, aa cum alii vd cu ochii i chiar mai bine. Reporterul Zhang
Naiming a fcut investigaii pentru un raport ulterior, mai detaliat, despre acest tnr i l-a
testat n felul urmtor: i-a pus n mn o foaie de hrtie mpturit n ase, pe care scri-
sese cu cerneal albastr patru litere. Tang Yu a inut puin biletul la ureche i i-a redat
corect coninutul. Mai trziu, pe o hrtie mpturit, s-au scris chiar poezii ntregi pe care
el le-a redat, de asemenea, fr greeal.
Aceasta a fost ns numai nceputul unei istorii de necrezut. Datorit articolelor de
ziar, care au uimit atunci ntreaga Chin, s-au prezentat ali copii cu capaciti asemn-
toare, fiind i ei testai. Guvernul chinez susine chiar c, ntre timp, mii de asemenea co-
pii din China pot citi nu numai cu urechile, ci i cu limba, cu nasul, cu axilele, cu minile
sau cu picioarele. n aceast privin fiecare copil este dotat diferit.
De exemplu, dou surori cu capaciti asemntoare au fost investigate de mai muli
jurnaliti i specialiti din domeniul culturii, tiinei i medicinii, fiind testate intens. Su-
rorile au spus c dac in la ureche, la nas sau sub axile un document, atunci n spiritul
lor apar imaginile i cuvintele scrise pe hrtie. ns numai pentru un scurt moment, pen-
tru c apoi imaginile dispar. Nu tiu nici cnd ar aprea aceste viziuni. Uneori trebuia s
atepte cteva minute, altdat i o jumtate de or, alteori viziunile apar imediat.
Incitate de aceste relatri, i alte persoane s-au ocupat de fenomen, constatnd c nu
era neaprat o noutate. n al Doilea Rzboi Mondial s-a descoperit c unii oameni care lu-
crau la staiile radar puteau s aud" semnalele microundelor. Iar n 1964 a fost gsit un
tnr care putea s vad prin perei i prin alte obiecte.
(33)
Despre copiii chinezi cu capaciti de medium aflm urmtoarele din revista Licht
Forum.
Pe la 1984, guvernul chinez a descoperit pentru prima dat un copil, un biat cu ca-
paciti de medium ce depeau tot ce se cunotea pn atunci. Cnd guvernul i-a testat
aceste nzestrri, afirmaiile sale au corespuns n procent de sut la sut. Ulterior guver-
nul a gsit un alt asemenea copil, apoi mai muli, pe urm sute i, n final, mii. La invitaia
guvernului chinez, revista american Omni a fcut investigaii n legtur cu acest fe-
nomen. Jurnalitii de la Omni au plecat de la ipoteza c ar putea fi vorba despre o escro-
cherie i au procedat cu cea mai mare precauie. Guvernul le-a pus la dispoziie circa o su-
t de copii, cu care au putut s lucreze. Jurnalitii de la Omni au realizat teste, precum
acela n care au scos o pagin oarecare dintr-o carte preferat, au mototolit-o i au pus-o
n axila persoanei testate. Copiii au citit cu exactitate fiecare cuvnt de pe pagin! Dup
ce au testat muli copii, cei de la Omni i-au descris ca fenomenali, ns n-au putut s dea
o explicaie. Raportul lor poate fi citit n ediia din ianuarie 1985 a revistei Omni. De
atunci, asemenea copii au fost gsii n multe alte ri, de exemplu n Rusia, Japonia, Cana-
da, n Europa i n Statele Unite."
(32)
Acestea sunt rapoarte bine documentate. Despre aceti copii chinezi a publicat i re-
vista tiinific Nature, ce este convins de autenticitatea ntmplrilor.
n extrem de interesanta lor carte, Indigo-Schulen - Chinas Trainingsmethoden fur
medial begabte Kinder", din care am extras cele mai multe din aceste informaii, Paul
S nu atingi aceast carte 151
Dong i Thomas Raffill dau numele bieilor i fetelor (n parte cu fotografii) care au do-
vedit urmtoarele capaciti n timpul testrilor:
Citit i perceperea culorilor cu urechile, minile, axilele, fruntea, podul palmei, pi-
cioarele, nasul;
Prin puterea spiritual, micarea obiectelor i ruperea crengilor de copaci;
Privire cu funcie de raze Rbntgen: vedere prin corpurile omeneti, prin cartoane i
prin perei;
Calcul aritmetic mental mai rapid dect cu un calculator de buzunar;
Mrirea obiectelor prin privire i micarea lor prin puterea de concentrare;
Deschiderea lactelor prin puterea de concentrare i
Capacitatea de a vedea cuvinte i imagini de pe o hrtie mototolit sau tiat n
buci. (
33
)
Aceste fenomene nu se limiteaz doar la China, ci se petrec pretutindeni n lume.
De exemplu, n Mexic s-au gsit n capital peste o sut de copii cu capaciti asemn-
toare celor artate de copiii chinezi i care sunt n stare s citeasc" folosindu-se de cele
mai diferite pri ale corpului. Pare aproape c aptitudinile copiilor chinezi s-ar fi transmis
celor din Mexic i de oriunde altundeva. i evident c aceasta corespunde rspndirii
spiritului" din Biblie...
ns dup ce guvernul chinez a nceput s studieze fenomenul copiilor, s-a constatat
c aceste capaciti de citit" reprezint numai vrful aisbergului. Astfel, Paul Dong rela-
teaz c la o manifestare mii de invitai au primit cte un boboc de trandafir. Dup ce toi
au luat loc i n sal s-a instalat linitea, pe scen a pit, singur-singuric, o feti chine-
zoaic de vreo ase ani i a privit spre public. Apoi, dup o micare uoar cu mna, toate
miile de boboci de trandafir au nceput s se deschid i s se transforme n trandafiri su-
perbi, sub privirile celor care i ineau n mini.
Paul Dong scrie i despre o demonstraie la care au luat parte circa cinci mi de copii
chinezi. Un copil edea n faa unui flacon cu medicamente, nchis, n care se aflau mici
tablete. Dup ce, n faa publicului, acest flacon a fost nchis cu un capac i sigilat cu o
band adeziv, el a fost aezat n faa copilului. Alturi a fost instalat o camer video care
nregistra totul. Apoi copilul a spus c va ncepe, iar cei prezeni au privit cu ncordare.
Brusc, fr ca biatul s se mite, prin urmare numai prin puterea sa de concentrare, ta-
bletele au nceput s ias din flacon, s-au aezat pe mas, unde apoi au i rmas. ntr-un
alt caz, un copil a fcut o experien asemntoare cu o moned care a ptruns fr difi-
cultate n recipient prin peretele de sticl i a rmas acolo.
Conform celor relatate de Paul Dong, au existat nc multe alte fenomene prezentate
n China i a cror veridicitate a fost recunoscute ntre timp de guvernul chinez. Firete,
guvernul era convins la nceput c ar putea fi vorba despre un truc la David Copperfield,
ns numrul copiilor cu astfel de capaciti cretea n continuare. Cnd cartea lui Paul
Dong a aprut n SUA n 1997, guvernul chinez nregistrase, probabil, deja peste o sut
de mii de asemenea copii.
Dup ce realitatea acestor cazuri nu a mai putut fi pus la ndoial i s-a contientizat
ce ar nsemna aceasta pentru China, a nceput nfiinarea de coli i centre de instruire
speciale, pentru copiii cu asemenea capaciti. ntre timp, situaia a evoluat, astfel nct
dac este gsit un copil cu nzestrri, este adus imediat la o asemenea coal, unde este
luat n grij. (33)
Un efect secundar interesant este acela c, parial, copii care nu au asemenea nzes-
trri pot cpta i ei astfel de capaciti n prezena copiilor mediumuri.
Aceasta amintete de Uri Geller, pe care l-am menionat deja. Uri Geller descrie n car-
tea sa Mein Wunder-volles Leben" c se afl n contact cu extrateretri care-l ajut s
152 JAN VAN HELSING
realizeze aceste lucruri. n noiembrie 1973 a luat parte la emisiuni de radio i de televiziune,
la care prin fora de concentrare a ndoit linguri i alte obiecte metalice. La aceste de-
monstraii i-a rugat pe asculttori i pe spectatori s pun pe mas, la ei acas, linguri sau
cuite, pentru a vedea dac efectul se transmite. i ntr-adevr aa s-a ntmplat, oamenii au
ndoit mii de linguri, fr s le ating. La fel a fost i cu furculie, chei, cuie, lanuri, brri...
Tacmurile s-au ndoit chiar i n cutiile n care erau pstrate. Ceasuri oprite au nceput
dintr-o dat s mearg. A fost nregistrat i un alt efect - copiii care urmriser emisiunea
la televizor au putut dintr-o dat s ndoaie i ei linguri. Vzuser aceasta o singur dat. La
nceputul anului 2004 Uri Geller a repetat aceast experien la televiziunea german.
Cel mai celebru copil" chinez cu asemenea capaciti a mplinit ntre timp vrsta de
treizeci de ani i se numete Zhang Baosheng. Este deja o celebritate n China, a aprut
de mai multe ori la televiziune, i demonstreaz nsuirile fenomenale n faa demni-
tarilor strini, iar guvernul i-a pus la dispoziie chiar o main de serviciu i dou grzi de
corp din serviciul secret.
Fore telekinetice puternice nu sunt un fenomen al epocii moderne. De-a lungul a peste
40 de ani, n faa a sute de martori, printre care s-au aflat reporteri, editorul publicaiei
Hartford Times, Mark Twain i mpratul Napoleon al III-lea, britanicul Daniel D. Home
i-a dovedit puterea nc n anul 1852. Nu numai c a putut s fac s pluteasc obiecte,
precum mese i scaune, ci s-a ridicat el nsui pn la tavan i a zburat prin ncpere.
Zhang reuete i performana ca obiecte aflate ntr-un flacon de sticl s ias prin
peretele acestuia, iar alte obiecte, de exemplu o coal de hrtie pe care s-a scris anterior,
s ptrund n sticl. Profesorul Song Kongzhi l-a testat pe Zhang n mod repetat i con-
firm c acesta este n stare s mite chei, termofoare, nclminte, iar ntr-un caz chiar
a trecut un sac de zahr prin perei de lemn sau piatr. Odat, cu prilejul unui test, fun-
cionari ai guvernului l-au nchis ntr-o ncpere, ca apoi s-l gseasc pe Zhang Baosheng
n faa casei sale. Prin urmare, are i capacitatea de a se deplasa pe sine nsui ntr-un alt
loc. ncepnd din acel moment, Zhang a lucrat i pentru Ministerul Aprrii.
Ce prere avei de ideea c astzi Iisus n-ar mai fi rstignit, ci ar fi pltit cu un salariu
special pentru nsuirile sale supranaturale?
Spre deosebire de Germania, n China asemenea copii minune" nu sunt luai n rs i
discreditai, ci ocrotii cu mndrie de propria ar. Ba mai mult, guvernul chinez acord
acestor aptitudini att de mult importan, nct pe oameni ca Zhang i integreaz n pro-
iecte militare i tiinifice strict secrete. Pentru Ministerul Chinez pentru Zboruri Spa-
iale (corespondent al NASA americane), Zhan a fcut odat ca tabletele s ias prin orifi-
ciul unui flacon de medicamente nchis ermetic, experiment filmat de ctre oamenii de
tiin cu o camer video extrem de performant (patru sute de imagini pe secund). Fil-
mele developate au artat o tablet la jumtatea drumului ctre orificiul flaconului.
ns Zhang nu face doar s migreze" monede din buzunarul sacoului unei grzi de
corp n buzunarul oferului sau "transfer" n mna lui un mr aflat la un kilometru de-
prtare. El preface n scrum n minile lui obiecte de mbrcminte.
Paul Dong relateaz i despre fata chinez Yao Dong, care de asemenea face s mi-
greze" tablete din flaconae de medicamente ermetic nchise, iar prin puterea de concen-
trare, pe lng ndoitul lingurelor, poate s mistuie n flcri obiecte de mbrcminte.
ns aceste capaciti pot fi folosite i altfel. n 1994, n prezena unei echipe de cerce-
ttori, fata a descoperit pentru Bohai Oil Company zcminte de iei i surse de ap.
(33)
Consider demn de menionat aici i calculatorul rapid, de exemplu pe Shen Kegong,
un biat de treisprezece ani, pentru care nu reprezint nici o dificultate s calculeze n
minte, n douzeci de secunde, numrul 625
9
(14.551.915.228.366.851.806.640.625), com-
pus din douzeci i ase de cifre: El a realizat aceast performan la China Agricultura!
Bank, sub supravegherea ntregului personal al bncii.
S nu atingi aceast carte 153
n septembrie 1977, n provincia chinez Shanxi a avut loc campionatul de abac (aba-
cul era tabla de calculat a grecilor i romanilor), la care au venit dou mii de participani
din ntreaga provincie. La acest campionat s-au calculat numere ntregi din mai multe ci-
fre, numere zecimale, calcule cu fracii, cu ptrate i cu rdcina ptrat. Sheng a ctigat
concursul, calculnd rspunsul pentru 639 x 33 + 3 : 884.736 mai repede dect oricare
abac sau calculator de buzunar (pentru aceasta a avut nevoie de numai 3,4 secunde). La
un alt concurs de calcule, sponsorizat de Zentralkolleg fur Wirtschaft und Finanzen i de
Asociaia chinez Abakus, a rezolvat calculul 4.789.240 : 45 n 1,6 secunde (106.427,555)
sau 35 x 45 x 25 n 1,8 secunde (39.375). (33, p. 143)
Dup cum vedem, n faa ochilor notri se petrec evenimente extraordinare. Aceti
copii vor schimba lumea, mai precis trebuie s se spun: dac aceti copii nu schimb
lumea, atunci n-o mai schimb nimeni. Prin nsuirile lor fenomenale, ei vor obliga tiina
i lumea s se schimbe.
Aa cum n China exist deja coli n care copiii, n loc s fie luai n zeflemea, sunt sti-
mulai, acelai lucru se va ntmpla cndva i n lumea occidental, inclusiv n Germania.
Dac v intereseaz mai multe despre copiii chinezi superdotai, putei descoperi toate
aceste relatri i altele n cartea lui Paul Dong. n lucrare, pe lng fenomenele deja amin-
tite, autorul scrie i despre copii care pot opri maini aflate n mers, pot s treac prin zid
sau s modifice culori sau structuri moleculare. n plus, prezint i copii cu capaciti tele-
cinetice i sunt capabili s leviteze, adic s pluteasc. Att despre copiii chinezi.
Cu clarviziunea necesar, din aceste nouti pmnteti" mai pot fi trase cel puin
nc dou concluzii:
1. n afar de a face calcule rapid, aceti copii au demonstrat c stpnesc tehnica me-
tafizic a dematerializrii i a rematerializrii. Aceasta pot s-o realizeze muli
adepi" ai tuturor religiilor i au i dovedit-o n decursul secolelor, iar dou dintre
cele mai cunoscute exemple sunt:
Transformarea apei n vin de ctre Iisus, precum i faptul c i-a hrnit pe cei
cinci mii de oameni care-l ascultau;
Mai puin cunoscute sunt experimentele de la Montauk (n extremitatea nor-
dic a Long Island, New York). n cadrul Proiectului Montauk nu se fcu-
ser experimente numai cu factorul timp - aa cum se amintete deja la n-
ceputul crii - ci i cu materializarea. Cu ajutorul unui amplificator cons-
truit special, gndurile unui subiect (Duncan Cameron) au fost amplificate
n aa fel nct au devenit realitate. De exemplu, s-a nceput cu experimentul
prin care Duncan i-a imaginat o cutie de cola, care s-a materializat cu aju-
torul tehnologiei. Mai trziu s-a ncercat acelai lucru cu imaginarea unor
fiine, dar s-a ajuns la situaii haotice.
ntre timp, am aflat de la un foarte bun prieten, ai crui socru a lucrat ntr-un
centru de cercetare secret de la Alma-Ata (Kazahstan), c acolo exista i
probabil mai exist o tehnologie asemntoare. Acolo, n faa ochilor acestui
om, a fost mai nti realizat" un cine, apoi un om, care a rmas sptmni
ntregi n stare material, pn cnd s-a dizolvat. Acest om se putea mica li-
ber i s-a putut vorbi cu el.
2. Aceti copii vor schimba lumea noastr. Cred c din afar, prin impulsuri date so-
cietii, i parial prin reforme. Mesajul indirect al unui asemenea miracol divin"
este ns mult mai profund. Ei demonstreaz ntr-un mod verificabil i de mare ac-
154 JAN VAN HELSING
tuailtate ce a spus Iisus cnd a vindecat i a svrit "minuni"..."toate acestea le
putei face i voi, i chiar mai mult."
Ergo: pe drumul ctre o mai bun cunoatere de sine, oamenii de astzi ar trebui
s-i accepte, n sfrit, natur divin, asemnarea lor cu Dumnezeu, eul lor su-
perior sau acel EU-SUNT-prezentul, toate cerine strvechi.
Micuii ne arat c toate acestea nu sunt miracole date de Dumnezeu", care i-au
aureolat pn acum pe teologii nvai (lat.: sanctus = sfnt), ci sunt la ndemna i
a ncarnailor fr religie, atei sau chiar comuniti.
Clarvztorul Iisus a tiut deja aceasta, atunci cnd a sftuit: "...dac nu vei face
precum copiii..."
i acum v ntreb...
V ESTE TEAM DE NOUA ORDINE MONDIAL?
Da? Pot s-mi imaginez ct se poate de bine. V vei ntreba cum va fi de acum nainte
viaa dumneavoastr.
Dac lumea va fi la fel controlat, iar iluminaii se vor apropia tot mai mult de elul lor,
atunci ce rost mai are viaa, de ce s mai mergi la lucru, de ce s mai ai copii - oricum
totul se nrutete... (pe scurt: situaia trebuie s se nruteasc i mai mult, pentru ca
oamenii s se trezeasc, nainte de toate rile Primei Lumi).
De aceea, a dori s v recomand cu insisten ceea ce am scris deja n postfaa la car-
tea Iui tefan Erdmann, Banken, Brot und Bomben".
Pe lng multele represalii de care am avut parte din cauza interzicerii primelor mele
dou cri, am putut acumula ns i o mare cantitate de experien pozitiv.
V prezint acestea pentru c i eu am fost ntrebat mereu cum, burduit fiind cu toate
aceste cunotine, mai pot s-mi triesc normal viaa i s m port normal cu familia mea.
N-a dori s v distrag atenia cu explicaii prea amnunite. Adevrul este c, pe baza
contactelor pe care le-am realizat n urma publicrii crilor mele, am avut parte de eve-
nimente i am putut s vd cu ochii mei lucruri care mi-au schimbat att de mult viaa n
sens pozitiv, nct cu greu le pot exprima n cuvinte.
n acest loc a dori s amintesc patru aspecte care ne fac s nelegem c situaia este
cu totul altfel dect fr speran; dou aspecte din domeniul lumii exterioare, aadar lu-
mea exo-teric, i alte dou din lumea noastr luntric - lumea eso-teric.
Exoteric: aa cum am relatat deja, n urm cu peste zece ani, am vzut n Noua Zee-
land pentru prima dat o mic mainrie - un motor acionat de un magnet - care asi-
gura n mod autonom cu energie electric o csu n pdure.
Civa ani mai trziu, prin interzicerea crii s-a realizat un contact - pentru a-l cita pe
Goethe, fora ce mi-a vrut rul mi-a fcut un bine" - care mi-a dat posibilitatea s vd o
tehnologe pe care, pn n momentul n care am vzut-o cu ochii mei, a fi caracterizat-o
drept science fiction. Erau corpuri zburtoare, care n loc s foloseasc un anumit com-
bustibil, utilizau fore electromagnetice predominante n univers - ca de altfel i pmntul
nostru, care se deplaseaz prin cosmos cu peste dou mii de kilometri pe or, de ase-
menea fr s utilizeze vreun motor Diesel sau Otto. Astfel, mpreun cu martori, am v-
zut i eu cum un domn mai n vrst controla cu ajutorul unui aparat norii de pe cer i-i
fcea s se adune n formaiuni... i multe altele.
S mergem acum la al doilea aspect al lumii exterioare - la politic.
A dori s fiu sincer cnd fac urmtoarea afirmaie: dup prerea mea, Noua Ordine
Mondial va deveni n curnd o realitate. ns fii ateni - s nu v fie team! Ea nu va fi
de durat, va exista la fel de puin ca i moneda euro. Cum aa?
Ce-i drept, pmntenii notri stpni de moment ai lumii sunt siguri c-i vor atinge e-
lul, ns la fel de siguri putem s fim i noi c ntre aceti oameni exist divergene uriae.
Aceasta rezult, de pild, dintr-o declaraie a lui Mihail Gorbaciov, care n martie 1999,
atunci cnd a nceput rzboiul aerian dus de NATO mpotriva Serbiei, a afirmat: Occiden-
tul a nelat Rusia. Czuserm de acord n legtur cu Noua Ordine Mondial. Conform
nelegerii, Statele Unite ale Europei - zona de la Atlantic pn la Urali - trebuia s se afle
subdominaia Rusiei. Rusia nu va uita aceast trdare."
nseamn c aceti biei se neal ntre ei i, dac le merge, se trag pe sfoar.
Pe de alt parte, nu sunt numai arogani i tiranici, ci i ngmfai. Cnd un James War-
burg spune: Vom ajunge la un guvern mondial, indiferent dac ei vor sau nu - prin
156 JAN VAN HKLSING
supunere sau prin nelegere", aceasta confirm c prietenii notri iluminai nu iau n cal-
cul nici ct negru sub unghie c totui ceva ar putea s ias prost. Ce tim noi ns din
practic? Trufia e trmbia cderii...!
V voi dezvlui acum ce anume subapreciaz acetia:
Aadar, prin ce este caracterizat Noua Ordine Mondial?
Operaii de plat fr numerar,
Amprente digitale i scanri ale irisului,
nlocuirea corespondenei prin pota electronic (e-mail-uri i SMS)
Supraveghere total prin camere video i mai trziu prin tatuare cu ajutorul la-
serului sau printr-un cip mplntat sub piele, i urmrirea fiecrei persoane prin
satelii...
Bnuii deja ce urmresc s art?
Pentru a transpune n fapt Noua Ordine Mondial, este nevoie de exact dou lucruri:
de computer, n combinaie cu Internetul, i de satelii. i de ce anume are nevoie aceast
aparatur pentru a funciona?
Ai intuit bine - de curent electric!
i ce zicei dac un hacker reuete s viruseze n aa fel, nct s distrug din interior
acest sistem de supraveghere? n plus, dac este vorba despre o persoan care a pro-
gramat sistemul iluminailor i astfel cunoate i piesele vulnerabile ale acestuia, pentru
c le-a plantat cu tiin?
i ce prere avei dac exist o arm electromagnetic ce poate s paralizeze alimen-
tarea cu curent electric pe un spaiu vast i care este att de puternic, nct defecteaz
aparatele de recepie din satelii i face imposibil pentru totdeauna comunicarea? Dar ce
spunei de fulgere provocate cu ajutorul electronilor, care terg toate sorturile?
i ce-ar fi dac - aa cum aflm din viziunile prezentate n cartea mea Buch 3 - Der
Dritte Weltkrieg" - ar exista uragane cu viteza vntului de pn peste patru sute de kilo-
metri pe or? Atunci nu mai rmne n picioare nici un stlp din sistemul de alimentare
cu energie electric! Vizionarii descriu, de asemenea, lovituri ale asteroizilor, care nti,
firete, scot din funciune sateliii...
n acest context n-ar trebui s omitem nici faptul c n continuare are loc o reducere
a cmpului magnetic al pmntului i c, din aceasta cauz, se va ajunge la o pierdere n
sistemul mondial de curent alternativ, dar i electronic.
Vedei deja ce vreau s demonstrez prin aceasta?
S mergem acum la aspectul esoteric al "jocului" - al jocului vieii pmntene n dua-
litate sau dualism:
Prin munca desfurat cu copiii cu capaciti de medium, am putut s cunosc mici
ngeri", care pot schimba lumea aceasta doar prin prezena i prin existena lor. Am putut
s vd cu ochii mei cum, prin puterea de concentrare, copii mici ndoaie tacmuri sau fac
s pluteasc un creion prin aer; am ntlnit copii care n cmpul de energie al altor oa-
meni puteau s recunoasc boli sau evenimente petrecute demult; tineri care-mi citeau
gndurile i puteau s relateze din trecutul meu - i acum vine ceva cu adevrat captivant,
evenimente din viaa mea personal, precum i la nivel global, de exemplu au prevzut
drama din 11 septembrie. Se nelege de la sine c ei vd i altceva, vd ce va veni...
Unul dintre aceti copii este chiar n stare s vad matricea primar, adic programul
vieii sau programul de computer" n care ne aflm (eu numesc matricea primar ceea
ce cretinii caracterizeaz drept plan al creaiei, evreii codul Bibliei, iar musulmanii n-
eleg prin noiuni precum kismet sau inshallah).
S nu atingi aceast carte 157
Un alt copil citete n Cartea vieii- asemenea cititorilor Nadi ai bibliotecilor indiene,
unde operele sunt scrise pe frunze de palmier - n care st scris viaa tuturor oamenilor
de pe aceast planet, inclusiv a iluminailor...
Ce vreau s spun cu aceasta: exist lucruri de care iluminaii se tem extraordinar.
Exist lucruri care le zguduie concepia, dau natere la suspiciuni i provoac o lips de
ncredere reciproc ntre ei - vezi cazul lui Mihail Gorbaciov...
Tocmai pe aceti copii iluminaii vor s-i distrug pe dinuntru ncepnd prin a-i n-
dobitoci n faa televizorului, prin abrutizarea provocat de filmele care propag violena
i pornografia - dar aceasta nu funcioneaz aa cum ar dori ei. E posibil ca multe dintre
aceste mici i delicate mini s fie afectate i murdrite sau s li se stagneze evoluia prin
administrarea de Ritalin, ns numai pentru un timp; nu este nevoie de muli dintre aceti
copii pentru a schimba energic colectivitatea. Dup cum tii, sunt puini oamenii care
momentan leag de mini i de picioare colectivitatea uman, de care dispun dup cum
le cer interesele. Dar ce se ntmpl cu milioanele de participani secundari, care ajut la
construirea i la administrarea Noii Ordini Mondiale? Acetia i vor schimba mai repede
convingerile dect le convine iluminailor. Acetia sunt taii i mamele, care i pot
schimba de azi pe mine prerile, atunci cnd este vorba despre propriii copii...
Aici este vorba despre inima oamenilor i aceasta este ceva divin (este i singurul or-
gan omenesc ce nu se poate distruge nici mcar prin cancer).
Tocmai am aflat despre supercopiii chinezi. Ce prere avei dac mai muli dintre ei
se unesc i ntr-o zi se hotrsc s-i foloseasc forele mpotriva iluminailor? Ce-ar fi da-
c ar porni spre unul sau spre mai multe dintre marile calculatoare ale lumii i, folosindu-i
capacitile telekinetice, le-ar scoate din funciune?
nelegei acum de ce v-am provocat cu lungile mele relatri despre aceti copii?
i v asigur c muli dintre ei nu numai c mi-au citit crile, ci i c la ntlnirile noas-
tre personale aceti mici magicieni deja nu mai in secrete inteniile lor adevrate i anu-
me, c prin forele lor pot face un lucru bun"...
In joc mai intr o alt componen, rare face ca iluminaii s fie dezbinai: este vorba
despre creterea oscilaiilor n sistemul nostru solar.
Sistemul solar se mic n cicluri de 25.920 de ani, n micri eliptice ctre centrul gala-
xiei noastre, apoi se ndeprteaz din nou (un ciclu se subdivide n 12 ere, fiecare nsemnnd
2.160 de ani). In momentul de fa am atins un punct n care sistemul nostru solar se apropie
din nou de centrul galaxiei, ceea ce are ca urmare faptul c primim mai mult energie".
Dac sistemul solar se pune n micare de la soarele central primar, s-ar putea spune
c oamenii cad ntr-un somn. Oscilaia luminii divine este mai lent, se face mai ntu-
neric". Dac, dimpotriv, sistemul nostru solar se pune n micare din nou n direcia soa-
relui central primar, respectiv spre centrul galaxiei, atunci aceast deplasare poate fi ca-
racterizat ca un timp al trezirii. Astzi noi ne deplasm uor napoi, de la punctul cel mai
ndeprtat de sursa de lumin" ctre centrul luminii sau spre sursa de energie primar.
Aici trebuie adugat c, dup cele mai noi cercetri, aceast elips nu este nchis,
ci deschis, n forma unei spirale. Aceste momente cruciale ale cderii n somn i trezirii
sunt puse n legtur cu schimbri extraordinare - modificri n contiina umanitii, pre-
cum i schimbri ale polilor magnetici ai planetei noastre. n acest moment ne aflm exact
n punctul hotrtor din care ne ndreptm napoi n direcia centrului galaxiei i ncepem
s ne trezim. Vzut din punct de vedere astronomic, am atins punctul de ntoarcere ex-
terior, afeliu, i ne micm din nou n direcia centrului. Exprimat astrologie, aceasta a
fost era Petelui, care tocmai se ncheie, ultima er veche adormit", i suntem n mo-
mentul de a lua curba", iar prin intrarea n era Vrstorului, a Noii Ere sau NewAge s
ne trezim sau s fim trezii.
158
JAN VAN HELSING
Fig. 65. Sistemul nostru solar se deplaseaz ntr-o micare eliptic, continu, spre centrul galaxiei (soarele
centrai primar - in diagram marcat in partea dreapt -) i se ndeprteaz din nou de aceasta.
Acest moment poate fi descris i drept punctul culminant al ciclului actual de evoluie
spiritual. Aceast er de aur" este ca duminica unei sptmni pmntene sau ca a ap-
tea zi a genezei evreieti - ziua de pauz a celor 2.160 de ani pmnteni de evoluie bru-
tal a evenimentelor. Abia de acum ncolo urmeaz noul ciclu de experiene.
n vechile Vede indiene, aceste dou faze au fost numite inspiraia i expiraia lui
Brahma, ceea ce ne amintete de legea periodicitii, formulat deja n antichitate, despre
curgere i revenire, despre reflux i flux, despre zi i noapte, despre via i moarte i
despre altele.
Diagrama reprezint ciclul eliptic al sistemului nostru solar (25.920 de ani), unde n
partea dreapt apare soarele central primar (care se gsete n centrul galaxiei noastre).
Zenitul din partea stng (Kali Yuga) este punctul cel mai ndeprtat de soarele central
primar. Zenitul din dreapta este cel mai apropiat de soarele central primar. Perioada Kali
Yuga se cheam era ntunecat, deoarece pentru 2.160 de ani sistemul nostru solar se afla
la cea mai mare distana de sursa de lumin" sau de sursa de curent".
Ce se ntmpl momentan cu pmntul i cu ntregul nostru sistem solar este destul
de uor de neles. Cu toate acestea, aleg nc un exemplu, spre a vi se ntipri i mai uor
n memorie.
S privim nc o dat diagrama. n loc de soarele central primar, s ne imaginm o lu-
mnare (simbolic pentru o surs de curent i de lumin), iar sistemul nostru solar sub
forma unui cub de gheaa. Acest cub de ghea se deplaseaz pe o orbit eliptic, pe care
exist un punct culminant aflat la cea mai mare deprtare de lumnare, iar un alt punct
culminant situat cel mai aproape de ea.
Cnd cubul de ghea se afl cel mai departe de lumnare, atunci este i cel mai rece.
Aceasta nseamn c rmne tot un cub de ghea, ntruct moleculele sale se mic
foarte lent, iar densitatea este cea mai ridicat. Acum micm ncet cubul de ghea spre
lumnare. Ce se ntmpl? Din cauza nclzirii uoare, moleculele vor ncepe s se mite
ceva mai repede, densitatea cubului de ghea va scdea, iar dac-1 deplasm i mai aproa-
pe de lumnare, va ncepe s se topeasc. La o anumit temperatur (n acest ca| la zero
S nu atingi aceast carte 159
grade Celsius) i modific starea de agregare de la ghea la ap. Putem face o com-
paraie cu ceea ce se petrece cu sistemul nostru solar. Muli oameni interesai spiritual,
dar i toate scrierile religioase vorbesc despre un nou. timp, care urmeaz s vin - epoca
de aur, imperiul pcii -, alii vorbesc despre o transformare n dimensiunea a patra. Pro-
babil c aceast caracterizare este cea mai bun dintre toate, pentru c ea descrie mai de-
grab ce se ntmpl aici. Vom atinge o nou treapt a existenei materiale.
S ne ntoarcem ns la cubul nostru de ghea. Tot aa cum acesta nu se transform
n ap de la o secund la alta la temperatura de exact zero grade, ci ntr-un proces lent, la
fel se ntmpl i schimbarea cu sistemul nostru solar i cu pmntul. Acest proces ar fi
comparabil i cu un rsrit de soare. Soarele nu se ridic aa cum aprindem noi un bec,
ci un rsrit de soare are loc treptat, armonios i aproape pe neobservate.
Cubul de ghea a devenit ap, dar se mic n continuare ctre lumnare. Ce se n-
tmpl acum? Un timp va merge bine, dar apoi apa ncepe s se nclzeasc i s se trans-
forme n vapori.
Prin urmare, i modific din nou starea de agregare, din cauza accelerrii n con-
tinuare a moleculelor. i aceast modific se produce armonios. Apa nu se transform
dintr-o dat, de la o secund la alta, n vapori de ap, ci n mod treptat, armonios, aproape
pe neobservate i n linite.
Comparnd cu sistemul nostru solar, acum am fi n dimensiunea urmtoare, a cincea.
Pentru noi, pentru observatorii din afar, cubul de ghea a devenit invizibil, s-a dus,
a disprut. Dac ar veni o alt persoan, care n-a asistat la dispariia cubului de ghea,
ne-ar privi cu nencredere i ar rde de noi dac am susine c aici a existat o mare can-
titate de vapori de ap. Persoana respectiv ar putea spune: Nu vd nimic, pop s-mi po-
vesteti tot ce vrei. Eu cred numai pe ce pot s pun mna."
ns aburul este nc aici, el exist integral i dac se ndeprteaz din nou de lu-
mnare, deci de sursa de cldur, se transform iari n ap i mai trziu n ghea.
S transferm acum toate acestea la sistemul nostru solar i la planeta noastr. Prin ur-
mare, noi ne micm spre soarele central primar, spre sursa de putere, de energie sau de
lumin. Aflata pn acum n stagnare, evoluia de pe pmnt ncepe s nregistreze pro-
grese, ceva se pune din nou n micare, starea de spirit se mbuntete, totul se deru-
leaz mai repede. i aceasta pn n momentul n care vom realiza o schimbare de dimen-
siune. ns modificarea - ntocmai ca la transformarea cubului de ghea n ap - are loc
ncet, aproape imperceptibil i abia sesizat de pmnteni. De aceea, noi nu devenim in-
vizibili. La urma urmei, nici moleculele cubului de ghea nu dispar, ci doar se nde-
prteaz de celelalte molecule (ele nu sunt att de apropiate unele de altele, densitatea
este mai mic). Aadar, schimbarea de dimensiune este puin perceput de noi nine, dar
din cnd n cnd, un observator din afar ne-ar putea vedea disprnd. Mai devreme sau
mai trziu am deveni i noi invizibili ca apa.
S ne nsuim ce spune tatl meu n legtur cu aceasta. n cartea sa Jesus 2000 - Das
Friedensreich nahf, el scrie:
,Aceast micare circular uniform a sistemului nostru solar dureaz 25.920 de ani,
iar n jumtatea a circa 13.000 de ani pmnteni, strbate repede aa-numitul Cordon
Manazic, care dureaz ct o er de aproximativ 2.160 de ani. n cele mai multe religii,
acesta este paradisul ateptat dintotdeauna sau 'Era de aur' sau, cum a spus Iisus, im-
periul pcii, cu raporturi de oscilaii superioare n ntregul sistem solar. Din vremuri str-
vechi, ultima perioad de timp a unei jumti, la al crei final tocmai ne gsim acum, este
mai cunoscuta sub denumirea sa hindus de Kali Yoga - era ntunecat, cnd ne aflm
160 JAN VAN HELSING
cel mai departe posibil de soarele central primar. De la mijlocul erei Kali Yuga, cu cei
5200 de ani ai ei, ncepe numrtoarea invers spre ziua X, care, dup acest sistem de cal-
culare, la schimbarea mileniului nostru, cade ta aceti ani Din acel moment au aprut pe
scen tot mai muli ntemeietori de religii - Krishna, Zarathustra, Buddha, Iisus, Mani i
Mohammed sunt cei mai cunoscui dintre foarte multe zeci de ali generoi vindectori,
care printr-o evoluie superioar constanta a contiinei avuseser s pregteasc ome-
nirea pentru urmtorul "mileniu", pn la aceast zi X. Aceasta va fi urmtoarea er a Vr-
storului, care prin oscilaiile sale nalte etic i spiritual, poate fi pregtit n vederea tre-
zirii sau a contientizrii, dup modificarea elipsei. Pentru evoluia globului nostru, a po-
pulaiei sale, aceast modificare va avea o importan extraordinar i va fi vzut de tot
mai muli 'experi' ca schimbare de paradigm sau modificare a dimensiunii ori trans-
formare a contiinei sau, pur i simplu, schimbarea erei. " (
13, p. 82
)
i mai n detaliu trateaz tatl meu aceast tem n cartea sa de tiin popularizat
Bis zum Jahr 2012 Der Aufstieg der Menschheit".
Pentru iluminaii dezorientai, toate acestea nseamn c au o problem real, ntruct
apropierea sistemului nostru solar de soarele central primar aduce cu sine i o activitate
mai intens a soarelui, cu efect asupra pmntului. O dat cu intensitatea furtunilor solare,
crete i rata sinuciderilor, numrul cutremurelor i al altor catastrofe naturale, precum
i numrul cderilor de curent, deoarece influeneaz frecvena superioar a aparatelor
noastre electrice - n primul rnd a celor care funcioneaz pe baz de curent alternativ.
Pe de alt parte, crete ns i numrul descoperirilor, numrul oamenilor care se re-
volt i calitatea contiinei celor care se trezesc peste tot n lume.
i ntruct n via totul se desfoar ciclic, totul are nevoie de un timp al su, i anu-
me de momentul favorabil. Iluminaii lucreaz de mai multe secole pentru realizarea ma-
relui lor el, ns cealalt parte - cea luminoas - lucreaz i ea.
S comparm aceasta cu o smn intact. Smna singur nu ne folosete la nimic.
n cazul n care clima, anotimpul nu sunt prielnice, iar terenul este nisipos sau pietros, s-
mna nu va rsri. Dac ns am ales anotimpul corespunztor i avem un pmnt fertil,
atunci nu mai este nevoie nici mcar s aplicm ngrminte sau s udm smna -
aceasta crete pur i simplu de la sine.
Aa este i cu sarcina la femei. O femeie poate s rmn gravid numai dac este ma-
tur pentru intrarea unui nou suflet. La fel se ntmpl i cu valul pentru surfer sau cu cu-
rentul de aer pentru cel care practic zborul cu parapanta. n continuumul nostru spaiu-
timp, totul are nevoie de momentul oportun.
Omenirea de acum a ajuns n punctul culminant al evoluiei sale, ntr-un punct n care
trebuie s se hotrasc. Cei mai muli oameni au uitat c au fost liberi cndva i c au per-
mis s li se ia libertatea. Puterea iluminailor este acceptat de fore superioare, deoarece
acestea ne fac ateni c suntem fiine divine, care, fr excepie, trebuie s prelum noi n-
ine rspunderea pentru aciunile, ideile i sentimentele noastre. Att iluminaii, ct i noi
suntem parte a unui mare joc, iar ei se vor retrage atunci cnd i vor fi ndeplinit misiunea
- procesul de educare" pentru omenire. Normal c nu vor face aceasta de bunvoie...
De aceea, nu trebuie s ne fie team de iluminai i de elurile lor i nici nu trebuie s-i
combatem fiecare singur. Cum tocmai am explicat, Noua lor Ordine Mondial este un gi-
gant care st pe picioare de lut. Dac se oprete curentul alternativ, atunci pe suprafaa
pmntului nu mai funcioneaz nici un computer, nu se mai ncheie nici o tranzacie pe
Wall Street, n ntreaga lume nu mai exist nici o legtur cu sateliii, nici o supraveghere,
nici un focos atomic i aa mai departe.
S nu atingi aceast carte 161
n momentul de fa este irelevant dac alimentarea cu curent a instalaiilor lor se
oprete din cauza unui hacker, a unei arme electromagnetice, a copiilor dotai telecinetic
sau din cauza iradierii crescnde a soarelui nostru. .
n orice caz, fii siguri c Noua Ordine Mondial nu va apuca s mbtrneasc...
Cu aceste gnduri a dori s nchei aceasta tem negativ" i s v stimulez s visai.
Visai-v visul dumneavoastr i nu comarul impus de ctre iluminai. Visai propriul
dumneavoastr vis i fii curajoi. ncumetai-v s dorii ceva i el se va mplini, deoarece
dumneavoastr suntei o fiin divin i creatorul propriului dumneavoastr destin. Noi
toi suntem furitorii unei noi lumi, iar ea ncepe cu ideile noastre!
Revenim astfel la tema noastr fundamental - ideile noastre, fora ideilor, care deter-
min materia!
PUTEREA COPIILOR
Chiar dac am crede n declaraiile copiilor, atunci aici la muli dintre ei este vorba de-
spre vechi suflete atlante. i dup cum am putut s aflm la Ernst Muldaev, fiinele su-
perioare din grotele samdhi sunt vechi atlani nzestrai cu fore fizice extraordinare, n-
truct n timpul civilizaiei de atunci cel de-al treilea ochi era cu mult mai dezvoltat dect
n vremea civilizaiei noastre. n acest fel cercul s-ar nchide aici, deoarece tocmai aceti
copii cu nsuiri de mediu sunt cei care au un potenial telecinetic neobinuit de puternic
- s ne gndim nainte de toate la supercopiii chinezi -, i ar fi foarte probabil c aceste
suflete atlante se rencarneaz acum.
Aa cum vei afla imediat i mai exact, cu contele de Saint Germanin am avut contact
din copilrie. L-am ntrebat despre copii, iar el mi-a explicat c multe dintre sufletele care
asistaser la scufundarea Atlantidei - i erau cu miile -, s-ar ncarna acum din nou, pentru
ca, pe de o parte s nlture dificultile i s ndrepte greelile - dup principiul karmic
-, iar pe de alt parte spre a vesti noua er prin acest impuls. Sun foarte raional...
n afar de aceasta, este vorba i despre suflete care se ncarneaz acum, aici pe p-
mnt, dar care - credei sau nu - nc n-au fost niciodat aici.
Printre aceste noi suflete ntlnim spirite care nu se ncarnaser nc niciodat (de
exemplu, ngerii), dar i suflete care nc nu se ncarnaser niciodat pe aceast planet
- prin urmare, extra-terestre.
Despre acest subiect exist numeroase cri - i eu m-am ocupat de aa ceva - care
pot fi utile pentru cel interesat s-l aprofundeze. n aceste lucrri sunt prezentate fiine ca-
re au intervenit n evoluia acestei planete n urm cu milenii i milenii, iar acum ar dori
s clarifice unele lucruri. Sunt spirite care vin de bun voie, pentru a aduce mai mult lu-
min n chestiune, dup cum sunt i altele care sunt pur i simplu curioase.
Un suflet nou se consider i deja amintitul Flavio, care ne declar: ,Acum se nasc noi
copii. Sunt ali oameni, chiar dac sunt la fel ca nfiare. Eu sunt doar unul dintre ei, unul
dintre primii. Omenirea se schimb. Legtura cu spiritul este mult mai deschis [...] Oa-
menii se vor schimba acum; copiii care vin acum vor G mai deschii spre supranatural.
Muli oameni cred n Dumnezeu, dar nu-l simt! Pe de alt parte, alii nu cred n el, deoa-
rece nu accept ce propag religiile. ns ei simt c sunt o parte a vieii i c viata vine de
la Dumnezeu. Cnd toate fiinele umane i vor aminti c sunt o parte a Domnului, aceast
planet nu va mai G aa cum este acum." (
28, p. 6
)
La ntrebarea mea cine sunt copiii care se ncarneaz aici, acum, Arian a rspuns n fe-
lul su foarte direct:
tii, la aceast ntrebare nu este deloc simplu de rspuns. Venim de pretutindeni din
univers, pentru a G prezeni la aceast mare transformare revoluionar pe aceast pla-
net; o parte chiar din formele superioare de existen - aa-numitele dimensiuni supe-
rioare - chiar din viitor. Aceast planet este pe punctul de a accepta un nivel superior de
existen, n care viaa pmnteasc se va desfura altfel dect n momentul actual.
n primul rnd, cu ceea ce oamenii numesc 'extraterestri' nu numai c nu se va mai co-
labora ca pn acum, n secret, ci va avea loc un contact deschis, iar prin aceasta totul pe
pmnt va deveni altfel. Religiile vor disprea - nainte de toate cele fanatice -, iar prin
aceasta i cele mai multe rzboaie. Oamenii nu se vor mai lsa manipulai, de vreme ce,
datorit capacitilor proprii de mediu, care devin tot mai puternice, ei nii vor avea un
'fir' ctre Dumnezeu, dac se putea spune astfel. Istoria despre naterea omenirii, a dife-
ritelor popoare din cosmos care au populat cndva aceast planet, va G scris din nou,
S nu atingi aceast carte 163
dobnda i dobnda acumulata dispar i prin aceasta se schimb fulgertor i raporturile
de fore, la fel ca i tehnologia..., pur i simplu, totul!
ns mai nainte oamenii vor trece prin mari ncercri, iar pe acest drum muli i vor
pierde viaa. Aceasta ns nu are importan. Va avea loc o mare purificare, iar apoi aceas-
t planet va strluci ca dup o curenie de primvar.
n muli dintre copiii de astzi sunt ascunse vechi suflete puternice, care colaboreaz
prin prezena lor aici; de asemenea, suflete noi cum sunt eu, care vin de pe o planet pe
care exist numai un popor, foarte avansat tehnic, i unde nu cunoatem deloc ce n-
seamn boala.
Cum am spus, eu nsumi sunt nou aici, prin urmare sunt pentru prima dat pe pmnt
- i ntr-un corp omenesc. ns poporul meu - acela n care m-am ncarnat ultimele di,
nainte de a m fi strecurat ntr-un vemnt omenesc - a fost deja pe pmnt. n urm cu
multe milenii, de pe planeta noastr au venit pe pmnt navete spaiale i au fost con-
struite mici colonii. Pe atunci, astronauii notri - cei mai muli dintre ei erau oameni de
tiin - erau vzui de oameni ca 'zei' i oamenii notri interveniser n evoluia voastr.
Ei au avut copii cu pmntenele i s-a intervenit i artificial genetic. Cum s-a spus, cei mai
muli dintre aceia care zburau cu navetele spaiale erau oameni de tiin care studiaser
pmntul, dar i fiinele. S-au fcut i experiene, aa cum fac oamenii votri de tiin pe
animale. Pe baza acestei ntreptrunderi, devenit ntre timp i genetic, semenii mei s-au
ntors la nceputul ultimului secol i au colaborat cu poporul tu (cu germanii - n.a). n
crile tale ai scris mult despre aceasta. i ntruct sunt pentru prima dat pe aceast pla-
net, m-am ncarnat aici n America Central, ntr-o familie german, ntr-un mediu de oa-
meni care au contact fizic cu poporul meu din spaiul cosmic i fac i schimb de teh-
nologie. Aici m pot desfura ca 'om' liber, iar datorit nsuirilor mele sunt bine vzut.
Eu nsumi sunt numai unul dintre cei exact o sut care s-au ncarnat ca prim val. Apoi
au venit din nou o sut, dup aceea dou sute. ntre timp sunt deja peste o mie cei care fac
parte din poporul meu i se afl pe pmnt. Cei mai muli dintre noi triesc astzi n Ger-
mania i acolo se va ntmpla ceva cu totul grandios, ns mai nti trebuie ca oamenii s se
trezeasc din somnul lor i s se elibereze din ctuele lor spirituale. Apoi vine libertatea.
Aici se afl ns din nou i popoarele altor planete, seminii cu care poporul meu a
purtat rzboaie. Dar de data aceasta avem acelai el: s ndreptm vechile greeli. tii c
pe planeta noastr noi artm ca i voi, pentru c voi suntei descendenii notri, ns n
arat altfel i totui le ndrgii. Multe suflete care mai nainte s-au ncarnat n corpurile
unor asemenea extraterestri - 'care arat strini' - au nfiarea copiilor pmnteni i nu-
mai dup ochi i dup comportament se va putea recunoate c nu sunt de aici.
Sufletele i spiritele care vin din planuri de vibraii superioare i acum sunt deja copii
pmnteni nici nu mai pot fi numrate. Este un proiect uria, la care particip ntreaga lu-
me spiritual. De-ar putea oamenii s vad aceste fiine luminoase... i-ar arunca din cas
televizoarele i alte lucruri asemntoare. Este att de minunat i de captivant!
Fiinele luminoase vin n toate rile lumii, inclusiv n rile srace. Acestea au nevoie
de lumina pe care o aduc copiii. Chiar dac muli dintre copii mor din nou, lumina se ma-
nifest imediat, se consolideaz, cum s-ar spune.
Sufletele vechi, puternice ale acestei planete, care acum se i ncarneaz din nou, vor
relua vechile lor teme, vechile lor structuri i modele pe care ele nsele le creaser cndva
n alte viei, iar acum le vor scoate iari din circulaie. Aceasta este sarcina lor. Ele au creat
aceste structuri ale puterii i de aceea le vor ndeprta din nou-au dreptul la aceasta.
}n aceast asociere a sufletelor vechi i a celor noi se declaneaz karma planetei. Tot
ce este reprimat, toate minciunile din istorie, toate crimele vor 6 cunoscute, iar mincinoii
164 JAN VAN HELS1NG
vor fi pedepsii. Acum, n acest timp, se culege recolta ultimelor milenii. Iar noi, copiii nou
venii, respectiv energia produs de lumin, pe care noi singuri o manifestm deja aici
prin naterea noastr, suntem aceia care vom declana marile schimbri pe aceast pla-
net - n ambele direcii. }ntunericul este mpins deoparte, dar el opune rezisten. Cum
s-ar spune, noi suntem declanatorii karmei, fora care aduce binele, ns n acelai timp
provoac i distrugeri. Ceea ce este vechi va G distrus i va aprea ceva nou. Dar nou nu
ne este team. Nu ne este team de moarte i nu ne temem nici de via. ns muli oa-
meni din guverne i din concerne se tem de noi.
Nu este ciudat c aceti brbai puternici se tem de nite copii?
Datorit capacitilor noastre, cndva normale la oameni i care vor redeveni exact la
fel, pentru c Secare om le poart n sine, viaa se va schimba. n orice caz, noi nu ne vom
adapta; unii dintre noi, constrni de prini, de profesori, de militari i de societi, n
mod sigur o vor face, okay, dar nu pentru mult timp. Noi vom fi tot mai muli i curnd
tiina pe care o aducem cu noi nu va mai putea fi ignorat.
Iar noi nu avem numai fore interne, ci i tehnologie cu care lumea va fi schimbat -
tii la ce m refer, la discurile zburtoare."
Formidabil!
Tnrul este tare grbit! Dac ar aprea i mai muli de felul lui..., atunci Bun dimi
neaa, er nou"!
Faptul c adulilor le este team de copii nici nu este o noutate. De team, Irod i alii
naintea lui lichidaser" copiii nedorii. i cum a fost la Kaspar Hauser?
S ne desprim aici din nou de copii, ntruct a venit momentul s v confrunt cu ceea
ce m-a determinat s scriu aceast carte, i anume...
CONTELE DE SAINT GERMAIN I CU MINE
Cel mai mare ctig al vostru const n aceea c dobndii miestria
i libertatea pentru voi niv! Prin aceasta, devenii api de a distribui
lumina - fr s v atingei sau s fii influenai de creaiile omeneti,
n care trebuie s v micai."
Saint Germain
S mergem acum nc o dat la - dup prerea mea - cel mai interesant i, n acelai
timp, cel mai misterios om al ultimelor dou mii de ani. Exist 1,9 miliarde de cretini
care cunosc istoria vieii lui Isus i care cred n minunile" lui, i nc o dat pe att cnd
este vorba de persoane precum Mahommed, Buddha, Krishna sau Moise. Dup prerea
mea, problema care se pune este ns c aceste persoane care svresc minuni" au trit
n urm cu mii de ani. Cei mai muli martori oculari erau analfabei, de aceea nu puteau
s scrie, iar altcineva a nceput s noteze ntmplrile dup ani de zile, n cazul lui Iisus
chiar dup decenii i secole. Aceasta nseamn c verosimilitatea informaiilor transmise
pe cale oral este destul de incert. De aceea, nu este de mirare c tineretul de astzi,
educat ntr-un spirit ceva mai critic dect generaiile anterioare, este sceptic fa de
religiile cunoscute.
Cu att mai interesant este atunci confirmarea indiscutabil a contelui de Saint Ger-
main, ale crui apariie i miracole sunt recunoscute de cele mai prestigioase perso-
naliti ale Europei - prini i regi. El a trit cel puin dou sute de ani, timp n care nu a
mbtrnit mai deloc, i era putred de bogat. Exist portrete pictate de martori oculari i
multe, multe amnunte despre activitatea lui.
Dar de ce oare l amintesc din nou? i voi dezvlui misterul? Nu, din pcate nu pot s-o fac.
V pot relata ns despre ntlnirile mele cu el i despre ce m-a nvat n ultimele trei decenii.
Acest conte de Saint Germain m nsoete din copilrie. Pe atunci, tatl meu sprijinea
un medium prin care scriau fiine superioare. Acest medium, pe care n cele din urm tatl
meu l-a adus din Nord i i-a oferit gzduire n satul nostru din sudul Germaniei, l-a lsat pe
contele de Saint Germain s comunice prin el, iar eu, copil fiind - s fi avut atunci vreo zece
ani - primeam constant de la acesta coresponden n forma unor scrisori intermediate.
Povestea ar fi prea lung ca s-o prezint aici n toate amnuntele; n orice caz, contele
a aprut constant n viata mea, pentru a-mi da ndrumri i sfaturi despre cum m pot
dezvolta n continuare, spre a-mi atinge deplinul potenial spiritual.
i dac astzi, la cei 37 de ani ai mei, a privi napoi i ar trebui s dau expresie vieii
mele prin cteva propoziii, atunci acestea ar coincide ntr-adevr cu cele spuse de Saint
Germain: Spiritul stpnete materia!
n alt ordine de idei, i piramidele egiptene au fost un factor hotrtor n viaa mea;
de asemenea, studiul n, pe i cu piramide. Abia n februarie 2003 am fost din nou n pira-
mide mpreun cu tefan Erdmann - unul dintre cei mai cunoscui cercettori ai platoului
Giseh i probabil, dintre occidentali, cel care a nnoptat cel mai mult n Marea Piramid.
De unul singur n-am putut s rmn mult timp nu numai n camera reginelor, dar nici n
a regilor, iar ntr-o noapte, m-am aflat pentru o or n vrful Marii Piramide, asimilnd ast-
fel noi cunotine.
166 JAN VAN HELSING
n ultima instan, numai studiul piramidelor aduce cu sine o schimbare a concepiei
despre lume - eti realmente bombardat cu geometria sacr; eti confruntat cu fore spi-
rituale care se iniiaz de la sine (de exemplu, lamele de brbierit se ascut singure sau
apare efectul mumificrii), iar, mai trziu, cnd ncepi s lucrezi cu aceast geometrie, n-
tlneti cunotine ascunse i, n cele din urm, indicii privind spaiul cosmic - mai exact
spus, Sirius!
Geometria fantastic i conexiunile cu spaiul cosmic au fost tratate ncepnd cu
Charles Berlitz pn la Erich von Dniken i de aceea nu sunt abordate aici.
Mult mai interesant este de aflat, de exemplu, c n toamna anului 1991 am cunoscut
o doamn american, aflat ntr-una dintre cele mai nalte poziii n Ordinul Rosicrucian
din SUA. Am fost prieteni apropiai ani de-a rndul (am vizitat Statele Unite de multe ori,
pn acum am cltorit n 26 din cele 51 de state federale, iar n 1995 m-am i cstorit n
Hawaii). iar ntr-o zi mi-a spus c unul dintre cei mai nali membri ai ordinului i maestrul
ei personal era unul dintre cei mai cunoscui arheologi n Egipt (am promis s nu-i fac pu-
blic numele). Acesta a cercetat timp de unsprezece ani piramidele de la Giseh, cnd a g-
sit o camer ascuns. n cele din urm am aflat de la marele maestru c acolo - se n-
tmpla deja n anii optzeci - fcuse trei descoperiri fundamentale:
1. Scrieri care atest c Biblia spune adevrul n Genez (despre fiii Domnului -
Anunnaki);
2. Un cristal uria, care n mod evident memorase date - asemntor unui CD-ROM
de astzi i
3. Un aparat mecanic, pe care n-a vrut s-l descrie mai amnunit.
Din pcate, n-am aflat mai mult de la el, ns toate acestea coincid cu ceea ce des-
coperisem deja prin alte studii i publicasem n lucrrile mele de pn atunci.
S ne ntoarcem ns la contele nostru, care afirma: Trebuie s fi studiat n piramide,
aa cum am fcut eu!"
E de presupus c i el avea acces la textele atlante, deoarece era la curent cu geo-
metria sacr i cu legile cosmice, iar aceste cunotine constituiau baza pentru ceea ce l
fcuse aa de celebru.
De asemenea, afirmaia lui "Am multe nume; am vizitat aceast lume naintea ca-
tastrofei atlante, pe care voi o numii potop..."' duce fr ndoial n aceast direcie - totul
se regsete n Atlantida!
ns nainte de toate, cnd i citesc maxima: Descoperirile importante se dezvluie
numai cltorului!", mi vine s rd pe sub musta. Din copilrie sunt tot pe drum pe
aceast planet - mai nainte cu prinii i cu fraii, iar dup aceea, pn n ziua de astzi,
singur. Tot ce tiu astzi i tot ce am trit n-a venit n mod sigur prin Internet, ci, aa cum
a spus deja contele, cele mai mari mistere le descifrm prin viaa nsi i prin contactul
personal cu ceilali oameni. Numai privitul n ochi - oglinda sufletului nostru - deschide
ua persoanei de vizavi, pentru destinuirea ctre un alt om.
Suficient despre aceasta.
Saint Germain a fost ntotdeauna prezent n viaa mea, ns dac m refer la per-
fecionare, abia n 1992 am nceput s-i simt cu adevrat existena. M aflam n Rocky
Mountains din Colorado mpreun cu un fost general american, pn n momentul res-
pectiv cel mai tnr general din istoria Statelor Unite, i lucrase care muli ani la Casa
Alb, cnd Saint Germain mi s-a adresat i mi-a spus s m retrag undeva trei zile, s nu
vorbesc cu nimeni i s-mi ntocmesc planul vieii.
Cteva zile mai trziu - revenit la domiciliul meu din Sedona, Arizona -, m-am aezat
imediat i am nceput s-mi redactez planul vieii, manifestndu-mi astfel opiunea de
Sa nu atingi aceast carte 167
destin; doi ani mai trziu, aceasta a i nceput s se ndeplineasc (cum se concretizeaz,
aflai mai trziu n detaliu).
Aici intercalez o mic observaie: exact cnd scriu acest capitol despre Saint Germain,
mi telefoneaz bunica i m ntreab dac vreau s trec puin pe la ea s bem un ceai.
Prin urmare, ies din cas, mi scot corespondena din cutia potal i ce gsesc? O scri-
soare de la editura Saint-Germain, de la care am primit o ultim coresponden probabil
n urm cu un an. Acesta este un semnal care confirm! De altfel, toi oamenii primesc zi
de zi semnale, dar de cele mai multe ori nu le acord atenie. (Iar dac totui o fac, n cele
mai multe cazuri nu le pot interpreta.)
De-a lungul anilor am avut multe ocazii s-i adresez ntrebri lui Saint Germain. La mi-
ne aceasta se petrece n felul urmtor: pun o ntrebare n gnd - de exemplu n acest mo-
ment - dup care primesc prompt un rspuns. Uneori primesc drept rspuns i o ima-
gine sau o succesiune de imagini, alteori i o contrantrebare. Aceasta se schimb per-
manent. n cele mai multe cazuri, cel care mi rspunde este ngerul meu pzitor; uneori,
n funcie de unde i n ce situaie m gsesc, este unul dintre bunicii mei decedai sau
chiar cineva necunoscut. Apoi, n funcie de consecine, dup calitatea i puterea de ex-
primare a ceea ce s-a transmis, recunosc cine a fost
Natural c exist i partea ntunecat, ce ar vrea s se fac auzit i ea n mine - la fel
ca n oricare om - i care optete pe autostrad: Haide Jan, depete-1 acum pe A..!"
Cunosc i aceste consecine - iar, din pcate, continui s cad n astfel de capcane...
Dar serios vorbind, pe conte l recunosc dup felul lui foarte direct - foarte sec i to-
tui condimentat cu umor - i dup atmosfera foarte cald ce se rspndete n ncpere.
El ncearc ntotdeauna s fie foarte precis i s nu lase s m ndeprtez de mine nsumi.
Rareori mi-am notat discuiile avute n decursul anilor numai, ntruct n majoritatea
cazurilor rspunsurile se refereau la situaia respectiv. Bineneles c el rspunde i la
ntrebri din domeniul politicii sau altele asemenea. Deoarece ns n aceast parte a cr-
ii este vorba despre descoperirea personalitii i opiunea privind propriul destin, aceas-
ta constituie i baza pe care o adopt atunci cnd ntreb. Vom vedea apoi ce rspunde el...
Drag Saint Germain, n-ai vrea s-mi dezvlui cte ceva din secretul tu - nu ai mb-
trnit, ai fost putred de bogat.. Eti cumva un cltor n timp, un al doilea Highlander
sau ce...?
Jan, cndva, nainte s te strecori n acest vemnt omenesc, m-ai rugat s te instruiesc
i s te ajut s devii stpn pe propria-i via - exact aceasta voi face. nc nu-i voi
dezvlui secretul meu - fcnd abstracie de faptul c oricum nu i-ar folosi la nimic.
Ins i voi preda instrumentul cu care poi s mergi pe propriul tu drum, pentru ca,
probabil, s realizezi cndva ce am realizat eu. Dar aceasta depinde de tine i de faptul
dac eti pregtit s lucrezi asupra ta.
Tu cunoti deja secretul meu, el se exprim n principiul: Spiritul stpnete materia!"
Acesta a fost i secretul lui Isus. El a spus: Fiecruia i se ntmpl dup credina lui!",
prin care a vrut s spun acelai lucru. Dac tu crezi c ai de-a face ntotdeauna cu
oameni coreci; dac crezi c ai ntotdeauna noroc; dac crezi c poi s mergi pe
crbuni aprini sau c poi s ndoi tacmuri, dei pare s contravin legilor naturii -
ceea ce ns nu e adevrat... - atunci poi s realizezi i tu aa ceva, s pluteti sau s
zbori, s-i reglezi pulsul ori metabolismul.
Fr a mai vorbi de faptul c nu are importan dac sunt un cltor n timp, un extra-
terestru, dac am gsit elixirul vieii sau dac vin din interiorul pmntului. De altfel,
tu nsui te cunoti cel mai bine - dac i-a spune c a putea cltori prin timp, atunci
ai fi fascinat de aceast capacitate, nct i-ai uita misiunea de aici i te-ai ocupa numai
168 JAN VAN HELSING
de cltorii n timp. Dar s nu te ocupi de lucruri din viitor, ci de viaa ta prezent i cu
ce tocmai eti confruntat; asupra aa ceva s-i ndrepi atenia. Deja ai cltorit
jumtate din glob i ai cunoscut cele mai fascinante personaliti. Acum se pune
problema s devii tu nsui. Nu devii un al doilea Iisus i nici un al doilea Saint Germain.
Devii n procent de sut la sut Jan. Nici eu n-am urmat calea lui Isus sau Buddha ori
a altcuiva, ci m-am lsat condus de EU-SUNT-prezent - de puterea creatoare din mine
- i am evoluat spre mine nsumi. Putem accepta fr reticen o alt persoan ca
model, dar numai mental, n ideea de a vedea ce a nfptuit un altul pentru a-i atinge
elul. Iar aceasta nseamn: dac el a reuit, atunci poi s reueti i tu. S nu imii ns
pe nimeni sau s repei fapta altuia, ci s-i fureti propriul tu destin i s i-1 prezini.
Dumnezeu nu vrea succesori, ci pionieri...
Cel mai important lucru pe care trebuie s-l tii - legea suprem a tuturor - este:
Fora creatoare se afl n tine!" Folosete-o i crezi n ea. Dac ai ncredere n ea,
atunci i poate reui totul. Acesta este marele meu secret. ns a atinge punctul n care
eti convins c nu mai mori, c eti putred de bogat sau c ai ajuns la cea mai nalt
contiin, aceasta trebuie s-o realizezi tu nsui. i tu vrei, nu-i aa ?
Iar protectorii ti spirituali - unul dintre acetia, dac nu unul dintre cei mai apropiai,
sunt eu, deoarece ne leag o ndelungat prietenie de multe viei - i-au promis s te
conduc la elul tu. Noi i artm ntotdeauna cel mai bun drum posibil, dar trebuie
s te hotrti tu nsui i absolut singur pe care drum de evoluie spiritual s mergi.
Singur ai venit pe aceast planet i o vei prsi tot singur. Aa este conceput de ctre
Creatorul nostru. De aceea, fiecare om este chemat - ca din perspectiva spiritual -
s mearg singur pe drumul su, pentru a-i atinge elul, divinizarea sau luminarea.
Pentru a ajunge la cea mai nalt contiin, omul nu are nevoie de nici o organizaie
sau de mijloace auxiliare. Totul este proiectat perfect n el de ctre Creator.
Nici mie nu a putut nimeni s-mi ia ceva - din fericire. Altfel eu n-a fi devenit eu.
elul tu este desvrirea ta personal i exact ntr-acolo te conduc. Ori vrei s fii ser-
vitorul meu, scutierul meu sau sclavul care face ce-i spun eu?
Nu, nelegerea noastr a fost s te pregtesc s devii maestru i aceasta facem acum.
Pentru aa ceva este suficient timp, iar greelile le poi ndrepta. n afar de aceasta,
a dori s discut cu tine raional i s facem schimburi de idei de la maestru la
maestru, de la brbat la brbat de acelai rang, iar nu cu unul care vorbete pe placul
meu - ns oricum tu nu faci aa ceva.
Nici eu n-am mers grozav de la nceput pn la sfrit. ntr-un timp i eu m pierdusem
n eul meu, am devenit arogant, am condus prost o afacere i a trebuit s-o abandonez.
ns experiena conduce la cunoatere.
i tu ai avut parte de nereuite provocate de tine nsui, n parte dirijate din afar spre
tine - pentru a-i verifica fora. Toi au parte de aa ceva, dar tu ai un avantaj fa de
muli alii - nu renuni niciodat! Aa am fost i sunt i eu...
Motto-ul meu a fost ntotdeauna "tot nainte", i tot pe acesta l vd i la tine. Nu este
aa, drag Jan?
Tocmai aceast atitudine, de a merge, de a nu te opri, de a nu renuna, te duce la Dum-
nezeul tu interior, la divinitatea din tine.
(n acest moment mi-au dat lacrimile, trebuie s ntrerup puin... Iar dup aceste efecte
- curgtoare - mi dau seama c este ntr-adevr el, vechiul meu prieten.)
Precis c Dumnezeu este mndru. Mndru de copiii si care nu stau degeaba, ci fac
ceva, deoarece el vrea s fie mndru de noi, ca un tat de copilul su. i cu ct te
recunoti i te cunoti mai mult, cu att faci mai mult cunotin cu Dumnezeu - cu
mecanismele sale, cum a creat el, ce intenii a avut cnd ne-a dat liberul arbitru - i,
S nu atingi aceast carte 169
dac ai ajuns suficient de departe n a te cunoate pe tine nsui, l vei putea simi. Vei
putea nelege divinitatea i-i vei simi dragostea. Este ceva de nedescris...
Cu ce te ajut dac i dezvlui cum reuesc s influenez materia? n momentul de fa
tu nu poi face aceasta - cel puin nu la fel ca mine. Dar te pot ajuta s crezi n tine
nsui, n aa fel nct s poi crede i n aceasta cndva. ns aa ceva are loc pas cu
pas - iar n viaa ta te voi supune la foarte multe ncercri, spre a te cizela i a putea
s creti n curaj, dispoziia de a risca, dar i pentru iertare fa de tine i fa de
ceilali; s poi accept cu clarviziune punctul de vedere al altuia, pentru a te strecura
n mintea i contiina lui, n sufletul lui. Aceasta este una dintre capacitile tale pe
care o cunoti cel mai bine.
Iar dac, prin depirea dificultilor sau mai bine zis a provocrilor, ai crescut, vei fi
din ce n ce mai convins de tine, vei avea mai mult ncredere n tine, vei ezita mai
puin i atunci poi s obii tot ce-i doreti dintotdeauna.
Dac elul sau dorina ta este s nu mai mbtrneti, atunci aa va fi. tiu ns c nu
aceasta este dorina ta. i elul tu adevrat (pe care n-a dori s-l numesc acum) i-1
vei ndeplini n curnd. Te afli n faa unui mare examen de care te temi c nu-l poi
trece cu bine, dar vei reui. Ai ncredere n tine. Privete napoi la viaa ta, ai fost
vreodat singur? N-a fost valabil ntotdeauna dictonul tu: Cnd crezi c nu mai
merge, de undeva se apropie o lumini?"
Ai fost ntotdeauna protejat, ca i oricare alt om. ns dac nu-i asculi intuiia, putem
s te sftuim zile ntregi, c Jan tot nu aude.
La acest examen va trebui s sari din nou peste propria ta umbr, s te despari din
nou de o concepie asupra lumii i de oameni legai de aceasta. tiu, e dureros, dar n-
seamn un alt pas pe scara ta de perfecionare.
Din ultimele tale examene ai nvat mult. nainte de toate, despre puterea lui
NICIODAT. Acum tii c viaa gsete ntotdeauna un drum pentru a te convinge de
contrariul - n procent de sut la sut. Nu-i aa, Jan?
n cteva momente foarte emoionante din viaa ta ai stabilit ferm orientri, iar prin felul
cum ai spus NICIODAT, le-ai ancorat profund n cmpul tu energetic. Singur i-ai
creat ncercrile ce trebuie depite acum, dar viaa i va arta ce n-ai vrut s faci
NICIODAT Nu-i face ns griji, vei recunoate c atunci luasei n consideraie numai
o fa a medaliei, iar acum vei constata c i cealalt fa are raiunea ei i probabil nu
este deloc att de neplcut pe ct i-ai imaginat Ins situaiile cu care te vei confrunta
vor fi noi pentru tine i vor nsemna o mare provocare - poate i o tentaie.
Saint Germani, cum se face c pe atunci nu i-ai mprit tiin cu comunitatea, ci nu-
mai cu bogaii i cu cei puternici?
Din dou motive: n primul rnd, atunci se gsea cu greu cineva care s tie s citeasc
i s scrie, cu att mai puin s neleag ce aveam de spus. A trebuit s ptrund n cer-
curile instruite. Pe de alt parte, pe atunci poporul nu avea absolut nimic de spus. De
aceea am mers la vrf. Dac reuesc s mobilizez spiritual un rege - aa m-am gndit
-, la rndul lui acesta va mobiliza poporul. Procedeul este mult mai eficient. Din pcate,
nu a funcionat aa cum mi imaginasem. i eu trebuie s in seama de liberul arbitru
al altor oameni, iar dac cineva s-a hotrt s mearg pe drumul dureros, atunci trebuie
sa respect aceast opiune. De aceea am mprit cu aceti oameni o parte a cu-
notinelor mele de alchimie i ce tiam despre secretele vieii. Aa ceva poate s par
astzi de neneles, dar ntr-o zi va avea un sens. S avem rbdare. Se vor mai ntmpla
lucruri miraculoase, pe care nu le pot influena nici puternicii acestei lumi.
170 JAN VAN HELSING
ba ne continuam discuia mai trziu, s nu transmii mai mult mai departe. De ase-
menea, oamenii care citesc mai trziu aceast carte vor trebui s lucreze mai nti cu
ei nii, pn vor avea acces nestingherit la tiina mai avansat. Este de la sine neles
c tot ce i-am ncredinat aici este valabil pentru toi oamenii, nu numai pentru tine.
Rmi cu bine, prietene.
Cercettor atent al ntregii naturi, am luat cunotin de principiul ce
guverneaz marele univers i pmntul, mi-am dat seama de puterea au-
rului din adncul fluviului, i-am neles substana i i-am vzut drojdia."
Saint Germain
I LA CE-MI FOLOSETE TOAT ACEAST CUNOATERE?
Cum de ne-am plecat urechea la toate aceste istorisiri captivante?
Ce obinem acum dac tim c am venit cndva din spaiul cosmic?
La ce ne folosete s tim c astzi, risipii n lume, mai triesc nc lemuri i atlani n
grotele samdhi ?
La ce ne folosete s tim c piramidele de la Giseh sunt opere atlante?
i la ce ne folosete s tim c pe atunci oamenii aveau o treapt superioar de con-
tiin i c au existat oameni, precum contele de Saint Germain, care mergeau i merg
n mijlocul oamenilor, pentru a propaga cunoaterea?
La ce ne folosete s tim c naintea Sumerului au existat alte civilizaii, mai dez-
voltate dect suntem noi astzi?
La ce ne folosete s tim c nu ne tragem din maimu, ci au fost intervenii genetice
din partea unor civilizaii superioare?
La ce ne folosete s tim c, n faa lui Dumnezeu, vecinul ntru este la fel de va-
loros ca mine, ba chiar suntem frai spirituali?
La ce ne folosete s tim c Iisus n-a murit pe cruce, ci cu totul altundeva i abia de-
cenii mai trziu?
La ce ne folosete s tim c cele mai puternice familii de pe planet impun Noua Or-
dine Mondial i c vor s supravegheze i s controleze ntreaga lume?
La ce folosete s tiu toate acestea dac viaa mea personal - deja nainte (!) de Noua
Ordine Mondial - este total nesatisfctoare? Cnd m cert cu vecinul meu este ire-
levant dac amndoi ne tragem din locuitori de pe Sirius sau din maimu. Realitatea este
c ne certm i c aceast ceart nu-i face bine niciunuia dintre noi - ba mai mult, ea ne
blocheaz i are consecine pentru sntate n general, dar ne lezeaz i psihic.
nelegei ce vreau s spun?
Att de muli oameni pe care i-am ntlnit n viaa mea tiau att de multe lucruri
despre conexiunile ce exist n domeniul economic i politic, tiau ce politician face parte
din loja francmasonic, cum funcioneaz o propulsie antigravitaional ori care sistem
monetar nou sau vechi ar putea contribui la mbuntirea situaiei n lume. Realitatea
este ns c aproape toate aceste persoane au trit n condiii de via haotice. Haotic sun
aici probabil cam dur, ns pentru mine haotic nseamn atunci cnd nu mai vorbeti cu
fosta soie, cnd ajungi cu asociatul n faa instanei de judecat, cnd soacra nu mai are
voie s intre n cas sau exist fanatism, indiferent de forma n care se manifest.
Ce este ns i mai ru: exist frecvent tipuri de oameni care-i permit s arate foarte
insistent spre alii i s-i calomnieze, ns ei personal nu-i achit facturile, nu-i respect
cuvntul, dar tot ei sunt suprai c li se atrage atenia.
Alii studiaz o carte religioas oarecare, despre care sunt convini c ar conine uni-
cul adevr valabil, ns i trateaz soiile, copiii i semenii ca pe gunoaie; prin tot felul de
aforisme extrase din cartea religioas i le-au nvat pe dinafar, afirm c sunt pentru o
schimbare n viaa personal, ferm convini c prin aceste maxime i pot motiva com-
portamentul primitiv.
Alii mediteaz disciplinat dimineaa, la trezire, i seara, nainte de a merge la culcare;
alii, n mod implacabil, continu s fac parte din confreria Rosicrucian; un altul cu-
noate pe dinafar jumtate din Biblie i pentru fiecare situaie are pregtit maxima
172 JAN VAN HELSING
corespunztoare. Cu toii cunoatem acest fel de infatuai, care trec prin via cu o jum-
tate de aureol. Muli dintre aceti oameni se strduiesc ntr-adevr din rsputeri, ar dori
s realizeze ceva n procent de dou sute la sut, ns din cauza frumuseii spirituale"
(sau a spiritualitii modeste) nu reuesc s transpun n fapt cele mai simple lucruri.
Printre cei amintii exist i oameni care, prin atitudinea lor elitist, au devenit ntre timp
att de recalcitrani i de fanatici, au evoluat astfel nct s-au transformat n adevrai tic-
loi. De fapt, evoluat" este greit formulat, ar trebui s se spun involuat, deoarece aceas-
ta nu are nimic de-a face cu libertatea spiritual.
Acestea sunt tipurile de oameni care, dei sunt infideli relaiei pe care o au sau cs-
niciei, sunt revoltai pe iluminaii inumani". Acetia mi sunt cei mai simpatici. Pstrez
pentru mine un comentariu suplimentar despre asemenea oameni.
Adevrul este c cei mai muli oameni de pe acest pmnt - i am vzut o mulime cu
ochii mei - triesc n mica lor lume ratat, cu o perspectiv la fel de ratat i limitat asu-
pra lumii. n primul rnd ei rd de orice strin. Dac acesta nu pleac, atunci l combat, n
loc s se poarte neutru, pentru a vedea dac nu ar putea s le mbunteasc i lor viaa.
Apoi se ntmpl s fie atrai de vreun subiect captivant, cum am vzut noi multe n
capitolele parcurse, se cramponeaz de el - de exemplu, fiinele aflate n starea samdhi
- i alearg dup el, fr s-i fi neles ntregul spectru.
Pentru aceti oameni nu pot, dar nici nu vreau s fac ceva. ns acelora care sunt
dispui s porneasc la drum, care sunt nemulumii cu viaa lor de pn acum i ar dori
s obin mai mult de la ea, acelora pot s le ofer urmtoarele rspunsuri la ntrebarea la
ce le folosete aceast cunoatere:
1. E posibil s v petrecei o parte din timpul liber pentru a v apropia de aceast
tiin ascuns, spre a o folosi n scop personal sau de afaceri. Dac suntei
constructor, cunotinele despre Geometria Sacr v pot fi de mare folos; la fel pot
fi cele de tehnica propulsiei pentru un inginer constructor de aeronave. Pentru un
specialist n calculatoare poate fi util s afle cum erau utilizate cristalele pentru
stocarea datelor, iar un astronom ar putea, probabil, s mai afle din vechile scrieri
ceva despre universul nostru. Acesta ar fi un demers n exterior.
2. E foarte util s v preocupai de interiorul dumneavoastr, s valorificai tiina i
nelepciunea din timpurile vechi. Vrem acum s examinm felul n care le putem
pune n aplicare n mica noastr lume.
V povestesc cu plcere la ce mi-a folosit mie personal s tiu toate acestea. Aceste cu-
notine m-au fcut i mai curios dect sunt oricum. Bineneles, am plecat n cutarea do-
vezilor pentru toate aceste subiecte, am pornit n cltorii i mai ndeprtate, am vizitat
oameni care mi-au deschis alte ui. Astfel am vzut lucruri att de fantastice, nct eu n-
sumi cu greu le-a fi crezut, dac nu m-a fi aflat n faa lor. nainte de toate ns, am avut
posibilitatea s m ntrein cu fiine - fizic, dar i prin telepatie - care mi-au clarificat mai
mult viziunea despre lume i n primul rnd despre mine nsumi N lume. n acest scop
am putut s examinez scrieri i documente care confirm toate acestea. n ele era vorba
despre Creatorul nostru - despre Dumnezeu sau despre entitatea primar - i despre
perspectiva acestor fiine. Apoi s-a produs efectul de dumirire. Dup ce am neles, viaa
mea s-a schimbat din nou. (Gsii aceast perspectiv exprimat cteva pagini mai de-
parte prin cuvintele lui Arian, care ne descrie pe Dumnezeu din punctul su de vedere.
Nu este ns cazul s rsfoii cartea anticipat..)
S nu atingi aceast carte 173
Iat n cteva cuvinte la ce mi-au folosit aceste cunotine: m-au fcut mai curajos, mai
pregtit s risc i mai dornic de aventur, n primul rnd mai mndru, mai impuntor, mai
demn, mai puternic i mai sigur pe mine. Ins n acelai timp i mai darnic, mai degajat,
mai calm, mai obiectiv, mai raional, mai afectuos i, n plus, mai bogat..
M-au fcut s fiu acela care scrie acum aici. Nu societatea sau democraia noastr a
realizat aceasta - ba dimpotriv. Au fcut-o viziunea asupra lumii obinut prin ndelet-
nicirea cu aceste lucruri i, nainte de toate, cltorule.
n acest sens, a spune s ne pregtim acum de....
MANIFESTAREA DORINEI
S revedem subiectele prezentate n carte:
1. Ne-am referit la contele de Saint Germain, care, prezumtiv, nu mbtrnete, este
sau a fost putred de bogat, afirm despre sine c a studiat n piramide" i din cnd
n cnd poposete" n Himalaya.
2. Am urmrit apoi cercetrile lui Ernst Muldaev privind fiinele aflate n starea sa-
mdhi (atlanii i alii), care n virtutea gndurilor lor i pot reduce la zero procesul
de metabolism i de aceea nu mai mbtrnesc.
3. Dup aceea am citit despre tbliele de scris sumeriene i despre anunnaki, aceia
care, conform epopeii sumeriene a Creaiei, au intervenit genetic n evoluia pe p-
mnt. Ei i-au transmis tipului de om nou creat cunotine n legtur cu fora gn-
durilor i cnd, cu milenii n urm, au disprut iari, au lsat n urma lor aparatur
cu care se poate intra n contact cu ei, precum i documente care relateaz despre
ei i despre sensul creaiei.
4. Acelai lucru l-am aflat din scrierile pe care le-au gsit cavalerii templieri n anul
1114 n Ierusalim, ce conineau informaii vechi din timpul atlanilor i din care, de
asemenea, omul nelegea raiunea Creaiei - legea rezonanei i faptul c el nu este
numai parte a creaiei, ci parte a unitii divine, pe care o numim Creator, i de
aceea este deopotriv rspunztor pentru tot ce face.
5. Nostradamus a avut de asemenea, n mod evident, acces la tiina secret a tem-
plierilor, ntruct este de presupus c - chiar dac nu neaprat prin aceasta - a avut
acces la informaiile care se refereau la viitorul omenirii. n previziunile lui, Nos-
tradamus a spus c totul este modificabil - inclusiv viitorul omului -, dac merge
pe alt drum, dup principiul Ce semnm, aceea vom i culege". Dac ncepnd de
astzi semnm altceva, n mod corespunztor i n viitor vom culege altceva. Ceva
asemntor este valabil pentru Leonardo da Vinci, care de asemenea deinea o
tiin ntr-un timp n care nu exista nimic comparabil i care - deja pe baza cu-
notinelor sale despre Geometria Sacr - corespundea foarte bine cu cunotinele
templierilor din Atlantida.
6. I-am menionat pe iluminai, care se cocoaser pe naltele grade ale lojilor
francmasonice i care, prin templierii fugari, intraser n posesia tiinei atlanilor.
Iar iluminaii, urmrind realizarea elului lor - Noua Ordine Mondial - au folosit
prompt legile manifestrii spirituale. Ei folosesc aceleai cunotine - numai c pen-
tru un el contrar.
7. Apoi ne-au fascinat nu numai cei cu aptitudini de medium, ci nainte de toate super-
copiii chinezi, care prin puternicele lor fore telecinetice, respectiv prin fora de
concentrare a gndurilor, sunt n stare s materializeze obiecte sau s le fac s
dispar.
8. n fine, mai avem bunul i vechiul efect placebo, care ne readuce pe pmnt din c-
ltoria noastr n timp i n spaiul cosmic.
Toate aceste exemple enumerate au ceva n comun:
Este vorba de faptul c noi, cu fora gndurilor noastre, putem s realizm tot ce ne
dorim - chiar dac n acest moment ne poate aprea nc foarte improbabil.
Toate exemplele pe care le-am analizat n cuprinsul crii ne demonstreaz un lucru:
S nu atingi aceast carte 175
Spiritul stpnete materia!
Tot ce avem astzi n jurul nostru, mainile, casele n care trim, mbrcmintea
noastr, aceast carte - a fost mai nti, cndva, o idee, care apoi, n cele din urm a fost
transpus n fapt i a devenit materie. Tot ce a fost creat de om pe lume - fr nici o ex-
cepie - a fost mai nti ideea creatoare a unui om.
Firete, i ntreaga murdrie care ne nconjoar - arta modern", filmele de groaz,
implanturile mamare...
Ideea este cauza primar a tuturor existenelor i originea primar a tuturor reali-
tilor. Tot ce se gsete n viaa noastr a fost produs acolo prin gndirea noastr, prin
dorinele, precum i prin temerile noastre, dup legea rezonanei, ntruct, pe de alt par-
te, analogia atrage analogie.
Fiecare idee produce n cmpul spiritual cosmic (Cronica Akasha) o form care, cu
ct este susinut mai puternic, cu att se manifest mai repede n realitate. Aceasta este
lege. Iar aceast form de cugetare se menine n cmpul spiritual cosmic pn cnd n
viaa noastr apare o situaie favorabil n care ea se poate manifesta. Aa ceva se poate n-
tmpla foarte repede, dar i abia n viaa urmtoare. Aceasta depinde iari de karma
noastr i de alte idei pe care le avem despre viaa noastr.
Acum se pune ntrebarea: dac noi suntem cei care crem condiiile noastre de via
de acum - plcute i neplcute -, cum ne putem furi din nou viitorul?
Aici este vorba de manifestarea contient. Contient, pentru c cei mai muli oameni
participa la condiiile de via actuale n mod incontient. Consecina acestui mod de a tri
nu poate fi mereu pozitiv. De aceea ntmplrile negative tindem s le atribuim altora...
astfel ne crem starea de victime.
Dar ce a fost a fost! Acum vrem s crem cu adevrat ceva bun, nu numai s reflectm
asupra acestor lucruri. Vrem s ne organizm din nou viaa i s crem cele mai bune
condiii de via posibile.
Este ns important s credem n manifestarea opiunii, prin urmare s fim convini
de aceasta. S analizm nc o dat tema alergrii prin foc. Dac participantul la aceast
prob este convin? c va trece cu bine peste crbunii ncini, atunci aa se va i ntmpla.
ns dac ncepe s aib ndoieli: Ce s zic, nu tiu, poate c totui n-ar trebui s merg,
s-ar putea ca totui s m ard...", atunci persoana se va i arde.
La fel se ntmpl i cu efectul placebo. Dac pacientului i se d o tablet de zahr, des-
pre care este convins c aceasta conine o anumit substan ce-i va ajuta, efectul va fi cel
ateptat. Dac ns medicul i tot d explicaii legate de tableta de zahr, atunci pacientul
i pierde ncrederea i aceasta nu mai are nici un efect.
Este i logic, nu-i aa? Pentru c o idee negativ - ideea incertitudinii - neutralizeaz
ideea pozitiv. De aceea, ideea dorinei pozitive pe care am dori s-o vedem realizat tre-
buie s fie formulat dintr-o astfel de convingere, nct nici s nu ne treac prin minte c
nu ar putea s se ndeplineasc. Fcnd abstracie de aceasta, poate s fie oportun, ca, da-
c ne-am manifestat cndva dorina, s nu vorbim cu nimeni despre ea, ntruct scepti-
cismul altuia ne poate distruge ideea dorinei noastre.
De aceea, este extrem de important ca elurile pe care dorim sa ni le propunem sa nu
fie prea fanteziste, chiar i pentru noi nine trebuie s fie verosimile. Dac mi doresc, de
exemplu, ca, dintr-un simplu muncitor, n civa ani s ajung patronul unui mare concern,
176 JAN VAN HELSING
nici eu nsumi nu cred cu adevrat. Pac dimpotriv, mi doresc ca n curnd s devin sef
de secie sau s lucrez pe cont propriu, atunci eul meu interior poate rspunde afirmativ
i probabilitatea c ceea ce mi-am propus se va i ndeplini crete considerabil. De ce?
Pentru c eu cred n aceasta.
n ceea ce privete capacitatea de realizare a elurilor noastre, ar trebui s ascultm
foarte bine i n interiorul nostru. Inima noastr, prin urmare aspectul divin din noi, cu-
noate planul de via primar, matricea personal, iar dac amndou sunt corespun-
ztoare, atunci se realizeaz oricare el n via.
V PUTEI IMAGINA CE NSEAMN S FII PUTRED
DE BOGAT?
La toat aceasta ntrebare/dorin este important ca i noi s ne putem imagina me-
taforic rezultatul - aceasta se cheam a vizualiza - de exemplu, s stai ntr-o main nou
i s te simi minunat; ori s te afli n faa propriei ntreprinderi, deschiznd ua i sa-
lutnd angajaii; sau s-i priveti extrasul de cont, care arat profit; sau n sfrit, s te
nsntoeti sau s ndoi lingura...
S ne imaginm pe noi nine c ne aflm n situaia dorit i s vedem cum ne-am sim-
i dac ar fi aa. Prin aceasta ideea i, de asemenea, dorina se amplific. Pentru a ampli-
fica" puterea de imaginaie se poate dovedi foarte util s se practice antrenamentul psiho-
terapeutic sau meditaia, deoarece astfel se exerseaz trecerea - n mod contient - a
imaginilor i scenelor prin faa ochiului interior.
ns la exprimarea dorinei s fim cinstii cu noi, ntruct dac noi nine nu suntem
ncreztori avem parte doar de jumti de msur. ndoiala distruge totul. S ne dorim
numai acel ceva despre care credem cu adevrat c tim cum s ne folosim de el.
Credem c, de azi pe mine, dintr-o dat, putem s avem milioane n cont? Nu, nici-
decum. Credem ns ntr-un salariu dublu? Mai degrab este deja posibil, de exemplu,
printr-o promovare n firma noastr sau printr-un comision pentru o idee pe care am
impus-o n firm...
i noi vom constata: dac primele mici dorine s-au ndeplinit, devenim mai curajoi.
Dup motto-ul: Dac a reuit chestiunea cu locul de munc, acum pot s m gndesc i
la un el mai greu de realizat." Aici nu sunt puse nici un fel de limite - vezi prietenii notri
iluminai, crora lumea le este de ajuns!
S dm ns universului sau cmpului spiritual cosmic posibilitatea s ne permit ca
dorina s se ndeplineasc aa cum este cel mai corespunztor. S nu ne blocm.
Vreau s am muli bani, ns acetia se pot obine printr-un ctig la loto sau printr-
un om bogat, ori printr-o invenie pe care a lansa-o pe pia" - sunt formulri care normal
c ar avea nevoie de corecturi. De unde tim noi c marile sume de bani pot ajunge n con-
tul nostru numai prin ctiguri la loto?
Poate c ntr-o zi pe drumul spre supermarket salvm viaa unei femei n vrst care
s-a prbuit pe strad i - ntruct nu are urmai - ne las motenire o mare avere. n
acest caz, ne-am fcut degeaba iluzii, cu formulrile anterioare.
nelegei ce vreau s spun ? Cile Domnului sunt minunate i n-ar trebui s ne punem
nou nine bee n roate, printr-o dorin limitat. Dar vom reveni...
Exprimarea dorinei i reprezentarea plastic pot fi foarte utile i n cazul conflictelor
personale. Astfel, ne putem imagina - ceea ce pare i mai dificil de transpus n realitate -
c, n minte, ne lum n brae dumanul sau adversarul i-i iertm disputa i nedreptatea
provocate de el. Vom constata cum, n decurs de secunde, energia din noi se modific i
cum din inima noastr se revars un alt sentiment.
Am experimentat de cel puin cincisprezece ani exprimarea dorinei, cunosc multe
cri cu sfaturi de via i am fost nevoit s constat c, de cele mai multe ori, maniera de
formulare este aceea care blocheaz ntregul proiect.
De exemplu, o femeie i dorete s se mrite cu tnrul Heinz i l roag pe bunul
Dumnezeu s intervin, pentru ca ei ntr-adevr s se cstoreasc. Mama, dimpotriv,
nu-l place pe Heinz absolut deloc i de aceea l roag pe bunul Dumnezeu s mpiedice
cu orice pre cstoria.
178 JAN VAN HELSING
Ce face bunul Dumnezeu? Presupunem c le va da dreptate amndurora i c amn-
durora le va ndeplini dorinele. Ce se ntmpl?
Cei doi se cstoresc, dar dup o jumtate de an se despart n acest fel, ambele i-au v-
zut ndeplinite dorinele. Totui, ce a fost greit n aceast form de exprimare a dorinei?
Greeala a constat n faptul c, din capul locului, dorina era limitat la o anumit persoan.
Cum ar fi putut s-i exprime corect dorina amndou?
Probabil c ar fi fost mai indicat dac s-ar fi rugat n felul urmtor: Bunule Dumnezeu,
permite-mi, adic permite-i fiicei mele s-i gseasc cel mai bun brbat."
Exist mii de variante de dorine care pot s rmn nemplinite: A dori noul Ferrari;
o soie cu prul blond i sni mari; un so cu muli bani i cu o cas ntr-o ar cald; o
cas cu verand i cu vederea spre munte.."
Nu v-a sftui s avei asemenea dorine i nici nu sunt rspunztor dac vrei aa ceva;
aceasta pentru c, atunci cnd se dorete i se exprim dorina, este important s se tie
c aceasta se ndeplinete - cndva - chiar dac ar urma s nu ne fac fericii.
La aceasta se refer un vechi aforism, care spune: Fii foarte atent pentru ce te rogi,
ntruct s-ar putea s i se ndeplineasc!" sau altul plin de umor: S m fereasc Domnul
de ndeplinirea dorinelor mele!"
Poate obinem un Ferrari, dar intrm cu el ntr-un copac i rmnem infirmi pentru tot
restul vieii, deoarece nainte am condus numai Golf Diesel i nu am nvat s umblm
cu aceast arm"; sau, ncepnd din aceast zi, vecinii ne evit, pentru c i nchipuie c
ne-am pierdut minile...
Sau avem partenerul cu toate condiiile materiale pe care le-am dorit, cu casa n Spa-
nia i cu muli bani. Ins poate c bea, este infidel sau lucreaz pn la miezul nopii, pen-
tru a-i ctiga banii...
Vedem c nu este deloc simplu s-i doreti i s-i imaginezi ceva. Ar putea s fie chiar
periculos.
CEL MAI BUN DRUM CTRE SUCCES
De aceea, a dori s recomand s se procedeze ct se poate de corect, iar pentru
aceasta transmit ce am nvat de la Saint Germain:
Facem aa-numitul tabel cu opiuni", aa cum este reprezentat pe pagina urmtoare,
i scriem n partea stng, n continuare tot ce vrem s schimbm la noi nine i n viaa
noastr, de exemplu, freza; stilul de a ne mbrca din ultimii zece ani; locul de munc;
partenerul; vecinii; familia care sun la u n fiecare duminic dimineaa, atunci cnd
vrem s dormim pe sturate; sau poate maina veche ori realitatea c nu ctigm mai
mult. Apoi mai sunt i strile interioare care nu ne sunt favorabile, de exemplu suntem
prea temtori sau prea impulsivi. Poate simim prea repede nevoia s ne odihnim sau sun-
tem prea pesimiti. Poate ne deranjeaz faptul c nu putem avea ncredere. Mda, i ar mai
fi, bineneles, i tema sntii...
S analizm ceva mai n profunzime. n timpul nsemnrilor ne ntrebm, de fapt, cum
de suntem bolnavi i constatm c durerile noastre de stomac apar numai cnd ne aflm
la lucru, deoarece nu ne simim bine acolo sau nu ne nelegem cu eful. Sau este o nen-
elegere n relaia cu partenerul, disputa ne toac ultimii nervi, ne provoac migrene sau
ne creeaz stare de depresie. S facem odat acest experiment i s ne observm reacia.
Sunt convins c toi tim precis ce ne provoac o suferin sau alta. Este sau cearta cu ci-
neva - un conflict - sau lipsa capacitii de a ne fi realizat...
Aceasta nseamn: tim c dac am avea un alt ef sau n-ar mai trebui s prestm o
anumit activitate, care oricum ne enerveaz, atunci i sntatea noastr ar fi restabilit.
Sun raional?
contra
la ce vreau s renun...
la vechiul meu stil de via, la mbr-
cminte, la main.
Munca mea nu-mi mai face nici o
plcere.
Locuina mea nu-mi place - este prea
mic, prea zgomotoas, are prea puin
spaiu verde, nu-mi place nici un
vecin.
La serviciu nu m pot dezvolta cu
adevrat.
Sunt prea timid.
pro
ce-a dori...
S ncep o nou via, cea de pn acum m
plictisete, deja fac de mult timp ce ateapt
alii de la mine.
mi place s muncesc, ns a vrea s fac
ceva care s-mi fac plcere - indepen-
dent?
Prefer s triesc la ar - la distan de
vecini.
Sunt talentat ca meseria, a prefera s lu-
crez n aceast direcie, dect s stau la cal-
culator...
Pot s cnt la pian ore ntregi fr s m
plictisesc - dimpotriv...
Mi-e team s fiu singur - nu am nici
un partener...
A dori s am mai mult timp pentru
familie.
Sunt bolnav deja de mult timp...
Lucrez cu plcere cu oamenii, ns
acetia m indispun cu lamentrile
lor...
Sunt prea gras.
Sunt prea slab.
Am cltorit puin.
Am prea puini bani.
n oraul n care locuiesc este prea
mult agitaie, prea mult zgomot...
Clima din ara mea nu-mi face bine, a
fi dispus s plec n strintate.
Dac a lucra acas, a fi cu familia
Cltoresc cu plcere i vorbesc mai multe
limbi strine, mi vine uor...
Vreau s dispun eu nsumi de ziu - prefer
s lucrez seara/dimineaa.
Sunt receptiv la ce este nou i nu m cram-
ponez de ceva anume.
Sunt un bun auditor. Nu-mi place s mi se
spun ceva de ctre alii - prefer s fiu eu
nsumi ef...
mi voi schimba alimentaia, voi slbi i apoi
m voi plcea mai mult...
Voi aborda ziua mai linitit i atunci nu mai
am nici un stres - prin urmare voi lucra ce-
va care s-mi fac plcere.
mi plac rile ndeprtate i sejururile mai
lungi.
M intereseaz tot ce nseamn sport -
nainte de toate fotbalul.
Lucrez cu plcere n aer liber, cu flori sau
n domeniul sportului.
Sunt interesat de tiin, este hobby-ul
meu.
Cel mai bine pot s lucrez singur. mi place
s reflectez Pot s observ multe am inte-
lect puternic.
180
JAN VAN HELSING
i multe altele...
Aadar, n dreapta scriem imediat aceast idee: "Alt munc - n caz c este posibil,
independen, cu o activitate care s-mi fac plcere, de care s m bucur cnd m scol
dimineaa."
Tot n partea dreapt trecem toate lucrurile care ne-ar plcea, pe care le cunoatem i
le stpnim:
Avem talent de meseria sau suntem dotai muzical - poate chiar cntm la un ins-
trument; sau, n general, ne place calculatorul; suntem sportivi pasionai, ne place aerul
proaspt, ne plac munii, ne place marea, ne place s facem scufundri, avem talent la
limbi strine, ne place s stm n faa altor oameni i s le vorbim sau mai degrab suntem
retrai, prefernd s lucrm singuri i n linite (ca scriitor, de exemplu), lucrm intens
i, nainte de toate, mai bine singuri dect n echip... i astfel, din cnd n cnd avem o
imagine despre noi nine, pe care ar trebui s-o examinm permanent i nu n fug.
S nu atingi aceast carte 181
S lum acum un exemplu, pentru a arta cum ai putea proceda: mister X
Mister X al nostru este un excentric, are talent de meseria, se descurc bine n dis-
cuii cu oameni de toate felurile, este un bun orator i atunci cnd merge printre oameni i
place s se afle n centrul ateniei. i face plcere s conduc maina sau s zboare cu
avionul i, n general, are pasiunea cltoriilor. O cas nu are o mare importan pentru el,
i este de ajuns i o locuin cu chirie, i face mai puin plcere s gteasc acas, prefer
s mnnce n ora, i place ceea ce este frumos, i plac femeile, la fel i amenajarea celor
patru camere ale sale sau mbrcmintea sa. Cnt la chitar, dar cel mai mult i place s
fac aceasta singur. Nu-i place s cnte ntr-o formaie; piesele le compune el nsui.
n general i place s fie singur. Nu este membru al nici unei organizaii, al nici unui
club sportiv i nici nu ine seama de alii.
S vedem acum ce sfaturi ar fi de dat unui asemenea om. Imaginai-v c la un moment
dat dumneavoastr niv ai fi terapeut, iar la cabinetul dumneavoastr vine cineva i -
avnd n vedere cele prezentate - cere un sfat privitor la ce ar putea s fac din punct de
vedere profesional.
Eu personal l-a sftui s opteze pentru o munc independent - s devin cu adevrat
independent sau s lucreze independent n cadrul unei firme, de exemplu ca reprezentant.
Ar avea de vndut un produs i ar fi tot timpul pe drum cu maina firmei sale; probabil c
pentru a putea s desfac marfa ar trebui s cltoreasc mult cu avionul n Asia.
Ar putea s devin ns i pilot sau muzician, n funcie de ct de bine tie s cnte.
Poate s lucreze jumtate de norm ntr-o activitate independent, iar seara s apar pe
scen cu chitara? Sau probabil ar putea s lucreze i animator pe un vas de lux?
Dup cum vedem, aici exist diferite ci ce ar putea fi abordate.
Rezervai-v mult timp pentru aceast treab - poate cteva zile. Saint Germain m
sftuise s m gndesc trei zile - n linite, pentru a ajunge n mod sigur la un rezultat
concludent.
Un rezultat concludent este de cea mai mare importan, deoarece, dac ntr-o zi am
ntlni o zn, ar trebui s i tim ce ne-am dori. De aceea, este important ca ntr-adevr
s fim foarte exaci, ntruct dac dorina nu este clar exprimat, zna nu poate s fac ni-
mic - n afar de a-i frnge minile a neputin. Dac dorina nu este suficient de clar
formulat, atunci nici nu poate fi ndeplinit conform ateptrilor.
i, nainte de toate, n-ar trebui s avem reineri n a ne exprima cele mai secrete i in-
time dorine, chiar dac sunt de natur sentimental". Avem voie i s spunem c nu mai
vrem s mai lucrm absolut deloc i c dorim numai s cltorim - sau chiar am dori s
ne transformm hobby-ul n profesie (de exemplu, muzica), ceea ce unii oameni nu con-
sider neaprat drept munc".
Aceast chestiune funcioneaz minunat. Ne-chibzuite sunt dorinele care n mod re-
petat ne satisfac eul, cele care ne furnizeaz ce vrem NOI. Dar tim noi oare ntotdeauna
ce nseamn cel mai bine pentru noi?
La aceast ntrebare a putea s rspund cu mai multe exemple din viaa mea. Per-
sonal mi-am dorit multe lucruri i am i obinut totul - ncepnd cu maini extravagante,
continund cu femei pe care am vrut neaprat s le cunosc, bani muli, pn la cltorii
n cele mai ndeprtate ri...
ns toate acestea nu mi-au adus niciodat fericirea deplin. De aceea, Saint Germain
m-a nvat nc un mod de exprimare a dorinei.
Din aceast carte am aflat c suntem fiine divine care au acceptat o misiune dumne-
zeiasc pe pmnt i care n-ar dori s aib drept preocupare disputele, ci vor s ajung la
fondul lucrurilor, vor s ajung la substan - Fac-se Voia Ta", aceea a divinitii din noi.
1 82 JAN VAN HELSING
De aceea prezint aici un drum, un drum de dorit, care nu servete eului nostru, ex-
tinderii puterii noastre i acumulrii de avere, avutului nostru, ci atingerii scopului vieii
noastre, existenei noastre. Din aceast cauz, este important s formulm dorinele de
aa natur, nct universul s ne poat oferi pentru sufletele noastre tot ce poate exista
mai bun.
Se procedeaz astfel:
Ne exprimm ntotdeauna la timpul prezent, ca i cnd elul ar fi fost deja atins. Deci
nu: Curnd o s am la mine o femeie drgu...", ci: La mine este o femeie drgu."
Aici ns sper s venii cu observaia c formularea nu este corect. Avei dreptate!
O formulare mai potrivit ar fi:
,,La mine este femeia care mi se potrivete cel mai bine."
ns din nou este vorba despre mine! i mai bine este: La mine se afl o femeie i sun-
tem nespus de fericii."
Profesez meseria care mi se potrivete cel mai bine, care-mi face cea mai mare pl-
cere i cu care ctig cei mai muli bani."
"Am cel mai mare succes posibil, deoarece fac numai ce-mi face plcere i ce m
satisface."
Triesc n locuina care mi convine cel mai mult. Triesc n locuina n care mi mer-
ge cel mai bine, n care m simt cel mai bine..."
Triesc ntr-o stare de bogie permanent."
Conduc maina personal."
n viaa mea sunt de acord numai cu ce corespunde scopului vieii mele."
n via accept numai ce-mi servete fericirii sau sntii.''
Devin tot mai ndrzne s fac ce simt n momentul respectiv."
Devin tot mai ndrzne s m dedic ideilor mele, partenerului meu/partenerei mele,
copiilor mei, activitii mele preferate..." (inima n loc de raiune).
Cu asemenea formulri este puin probabil ca ceva s ias prost, deoarece protectorii
notri din lumea spiritual ne sprijin ntotdeauna i tiu cum arat momentan port-
moneul nostru sau dac n curnd mai exist vreo posibilitate de schimbare a profesiei i
a domiciliului, ntruct firma d faliment...
ntotdeauna s formulm n aa fel nct s poat fi ndeplinit tot ce este mai bun po-
sibil, s fie deschis calea n sus - fr ateptri prea mici de natur spiritual, altfel,
nainte de ndeplinire mai trebuie strbtute nc drumuri ocolitoare moralizatoare.
Iar acum v dezvlui secretul celor mai puternici oameni de pe aceast planet: ei se
exprim exact dup acest model - cea mai mare parte, mai puin aa cum s-a descris la
sfrit, dup principiul suprem, ci mai curnd dup cum i-au croit puterea proprie i eul
lor. ns exact aa lucreaz ei - indiferent dac fac parte dintre rosicrucieni, dac sunt
francmasoni, templieri, magicieni negri sau albi -, de fapt, toi indivizii realizai.
Principiul exprimrii dorinelor este ntotdeauna acelai, numai dorinele celor care le
formuleaz sunt diferite.
Deosebirea dintre partea luminoas i partea ntunecat - pentru a nu folosi aici no-
iunile de bun i rea - este aceea c partea ntunecat are un el clar - de exemplu, he-
gemonia mondial i controlul global. Acesta este un el extrem de clar, spre el exist un
drum clar structurat (vezi Dokumente der bayerischen Illuminaten). Acesta este un
drum al raiunii i din acest motiv pentru ei este mai uor de prezentat, dect o formulare
neclar a unui esoteric, ce caut iluminarea interioar, despre care el nsui nu tie exact
S nu atingi aceast carte 183
cum trebuie s arate de fapt, deoarece acesta este drumul inimii i al sentimentelor", iar
deseori sentimentele sunt stri destul de greu de redat n cuvinte.
M-am exprimat limpede? Unii au n faa ochilor un el foarte clar i de aceea se vor ex-
prima clar. Cnd ns un om vrea s intervin pentru materializarea unor proiecte bune,
prin urmare pentru tot ce el simte" c este corect, n cele mai multe cazuri i lipsete con-
cepia i prezentarea clar pentru a-i atinge scopul.
Forele eului (iluminaii) tiu cum s procedeze corect" cu puterea lor. Ei tiu dup
care principii trebuie s lucreze i la ce anume s fie ateni n exprimarea dorinelor, deoa-
rece ei acioneaz fr nici un fel de menajamente. Suntem noi la fel de contieni de elul
nostru? Chiar tim precis ce vrem? tim ce vrea inima noastr i cum sun glasul raiunii?
Dac putem defini clar ce ne dorim n aceast via, care este elul nostru, atunci
acesta se poate i realiza. Dac nu avem un scop precis, clar definit, atunci nici nu poate
rezulta ceva clar sau claritatea o obinem abia prin situaii care presupun suferin.
i din nou vd n faa mea zna care-i frnge minile delicate, deoarece persoana
creia dorete s-i ndeplieasc o dorin nc nu tie precis ce vrea de fapt.
Aadar conteaz s ne facem temele. Din fericire, nu dureaz foarte mult, maxim c-
teva zile. Dar ele vor fi i cele mai importante zile din viaa noastr, ntruct devenim
contieni de noi nine i - dac ncepem s crem - ne-am descoperit divinitatea!
DUMNEZEU ESTE EXTRAORDINAR DE BUN
S ne ntoarcem nc o dat la marele" Dumnezeu al nostru - la eful suprem!
ntruct pn acum ai avut o anumit reprezentare a lui Dumnezeu, imagine devenit
confuz n aceast carte, probabil c v ntrebai ce atitudine s luai fa de Dumnezeu.
De cnd se poate vorbi despre o transpunere n trecut, pmntenii au presupus c tre-
buie s existe ceva puternic supranatural i i-au dat cele mai diferite nume: Wotan,
Vishnu, Ra, Jahve, Adonai, Alah, Jehova, Zeus, Theaus, Helios, Aton, Manitou i multe
alte sute - toate masculine. Aa ceva nu se poate, deoarece Dumnezeu" este iubire cu-
rat, iar aceasta pledeaz mai curnd pentru o zei-mam.
Totui n aceste uriae sfere de lumin sau dimensiuni nu mai exist nici un dualism,
nici o dualitate, ci numai o unitate asexuat n sensul lui Dumnezeu este totul sau Eu-
SUNT-prezentul.
Nu numai dup nvtura lui Iisus l purtm n noi pe Dumnezeu", aceasta n-
semnnd c fiecare ncarnat poart n sine drept motenire un aspect divin (copil ai
tatlui"), asemnarea sa cu Dumnezeu.
Aceast unitate primar divin nu are corp i nici gur, dar ea vorbete (Marcos).
Dumnezeu vorbete n noi - nainte nici un profet sau fiu al Domnului" nu ndrznea s
mrturiseasc aceasta, dar astzi oricine poate s aib convorbiri cu Dumnezeu".
Aici a vrea s dau nc o dat cuvntul copiilor, deoarece ei pot exprima aceasta mult
mai bine dect o pot face eu.
Americanca Stef, n vrst de cincisprezece ani; a crescut la ar i este descris de
mama ei drept un copil-indigo". La ntrebarea pus la coal cum i imagineaz copiii ce-
rul, fetia i-a rspuns mamei: Cerul este un alt cuvnt pentru locul care vine dup Aici,
ns cuvntul este nc restrictiv."
i n continuare a explicat: Dumnezeu nu a ncetat s creeze - universul se schimb.
Atotputernicul face oamenii i lucrurile n aa fel, nct ei s nvee s-l iubeasc,"
n legtur cu Creatorul ea a afirmat Dumnezeu nu tie ce vom face noi. Te-a creat
cu dragostea i cu tiina sa. Tu trebuie s faci ce consideri c este corect. Tu ai un destin,
dar oare l vrei? Dac bai pe cineva, Dumnezeu nu a gndit asta pentru tine; este alegerea
ta. Dumnezeu a avut o idee - a creat omenirea, iar omenirea ncearc s neleag aceast
idee. Eu sunt acum ideea i sunt acum un om. Amndou (mam i fiic) suntem o parte
a Domnului i a creaiei. Eu sunt creatorul i creaia." (34, p. 163)
Marcos, fratele mai mare al lui Flavio, la vrsta de trei ani i-a etalat n faa mamei sale
urmtoarele cunotine despre Dumnezeu:
Uneori tiu ce gndeti, ns mai curnd ce simi. tii, mam, atunci cnd Dumnezeu
m-a creat n cer mi-a spus: ie i rmne amintirea mea, iar mie zmbetul tu.' i eu mi
amintesc de Dumnezeu; tiu cum arat Casa Domnului. tiu c noi venim din Casa Dom-
nului i c dup moarte ne ntoarcem la Dumnezeu [...]
El [Dumnezeu] mi-a mai spus i alte lucruri pe care le-am uitat; le tiu numai noaptea,
cnd dorm. Pot vedea cu ochii nchii. l vd pe Dumnezeu; ns Dumnezeu nu are corp,
nu are nici gur, dar vorbete. El este n toate lucrurile, de asemenea n mncare i n aer.
Dumnezeu exist n oameni, chiar i n hoi, dei ei sunt ri. Ei sunt ri pentru c nu tiu
c l au pe Dumnezeu n ei, nu simt aceasta. Dumnezeu exist i n animale." (28, p. 57)
S nu atingi aceast carte
185
Iar fratele sau Flavio afirma la vrsta de sase ani: "Din multele destine n cele din urm se
formeaz un mic destin: destinul oamenilor.
Dumnezeu nu are timp; el este n afara timpului, tot ce exist n timp ncepe cndva
i nceteaz cndva, timpul este ca o fiin s poat s se nasc, s creasc i s
moar pentru ca s poat parcurge acest ntreg proces.
.

Dumnezeu este i pe de alt parte nu este v un proces. El este ceea ce determin
procesul vieii.
Acum religiile nu vor mai fi necesare, deoarece fiecare l va gsi pe Dumnezeu n in-
teriorul sau. (28, p. 31)
Acum a dori s v prezint i ce are de spus despre Dumnezeu" vizionarul Arian Iar aceasta
se deosebete complet de ceea ce am auzit de obicei. inei-v bine:
Dup cte tiu, aproape toate religiile, cu o singur excepie, manifest veneraie-tea-m
fa de fiina suprem. Se tem, merg n genunchi, se roag i o implor s le ajute aici, s le
ierte... n doctrina a dou religii se regsete chiar un Dumnezeu rzbuntor care te trimite n
cer sau n infern. Aceste religii, plecndu-i capetele, implor un 'Dumnezeu', un stpn, un
Atotputernic.
Poporul meu, dimpotriv, nu se teme de Creator - noi l numim str-bun. Iar acest
'Dumnezeu' - pentru ca aici s rmnem la aceast noiune - este un Dumnezeu iubitor, vesel,
care se bucur atunci cnd copiilor si le merge bine. El este un Dumnezeu mndru, el este
mndru i de creaia sa i de creaturile sale - copiii si. Iar el ar dori s fie mndru de copiii
si, de aceea i iubete copiii demni. Dumnezeu nu vrea ca fpturile pe care le-a creat - copiii
si - s se trasc n genunchi n faa lui, ci s-l considerm ntotdeauna ca pe prini, ca pe
tat i pe mam.
Doresc oare prinii s le cad copiii n genunchi, s se roage de ei sau chiar s se la-
menteze? n mod sigur c nu! Fiecare printe ncearc s-i dea copilului su ce are mai bun.
Prinii ncearc s transmit copiilor tot ce au acumulat ca experien de via de-a lungul
anilor i - povestindu-le din viaa lor - ncearc s-i protejeze de experiene neplcute, n
calitate de printe spui copilului tu: 'Fii sincer i privete-m n ochi. A vrea s fiu mndru
de tine.'
De aceea, oamenii mei de pe planeta noastr au un principiu important: nu ne plecam
capetele n faa. iui Dumnezeu, deoarece Dumnezeu vrea s ne vad c suntem demni, cinstii
i curajoi. De aceea, nu ne plecm capetele niciodat nici n faa vreunui duman i nici n
fata altei religii.
Dumnezeu vrea s aib n fata sa fiine demne, care-i pot asuma rspunderea pentru
Propriile lor fapte Dumnezeu vrea s Se mndru de creaia sa, vrea ca atunci cnd o privete
s poat spune c este 'reuit '. n mod sigur Dumnezeu i iubete i pe cei slabi, aa cum
prinii iubesc si un copil firav. Cu att mai mult se bucur el de acela care-i propune
Propria int, care-i accept greutile, ncearc s-i fac datoria, risca i ia viaa n piept.
Dumnezeu este o fiin plin de iubire, o fiin plin de bucurie, una care ia parte la via,
este interesat de toate experienele tuturor fiinelor i se bucura de deschiztorii de drumuri,
de oamenii care devin contieni de ei nii, care au nceput ei ni, sa cre-eze i, bucurndu-
se privete cu curiozitate cum vor crea acetia i cat de mult au nvaat. i poi imagina c n
timp Dumnezeu va fi mhnit de faptul ca ntotdeauna este numai implorat i i se cere poman?
Poi s-i nchipui c tu nsui te adresezi lui Dumnezeu i-i spui: "Privete ce am realizat n
viaa mea. Eti mndru de mine ?" aa cum ar proceda un copil cu tatl su, dup ce a meterit
ceva? dumnezeu nu dorete s se team de el copiii
186 JAN VAN HELSING
si, deoarece nu exist nici un motiv pentru aceasta. Dumnezeu i iubete creaia i el iu-
bete oamenii. De asemenea, i el ar dori s fie iubit, la fel cum prinii ar dori s fie iubii
de copiii lor."
Extrem de interesant, nu-i aa?
De altfel, aceasta a fost imaginea despre Dumnezeu a strmoilor notri (nainte de a
fi cretinai"). Cnd m gndesc la cetele de credincioi care se trsc n faa Creatorului
lor, se tnguie i se vait - trist, dar adevrat...
Acum mergem repede mai departe, permitem ideilor s se roteasc puin n cerc, pen-
tru ca apoi s se npusteasc precum un vultur, pentru a pune gheara pe prad.
SUPER LUME - DE FAPT...
Cum se face de v povestesc despre oameni care, probabil, de milenii supravieuiesc n
grote i n orae subpmntene, despre un Saint Germain care, la cteva decenii, apare
din nou printre oameni - sau el nsui vine din asemenea grote sau cltorete prin timp?
De fapt a fi putut s v povestesc numai cte ceva despre arta exprimrii dorinelor
i atunci totul ar fi fost n regul. Dar nu sunt eu omul acela. Ar fi prea simplu. M-a in-
teresat i m intereseaz i n continuare s v fac s cptai o alt viziune asupra lumii,
o viziune care vede lucrurile ceva mai generos.
n zilele noastre este vorba numai de ani luai separat. Dezvoltarea tehnologic este
att de rapid, nct nu mai putem anticipa ce va fi peste decenii. ns aceti oameni des-
pre care v-arn relatat aici calculeaz n secole sau n milenii i ei se ncarneaz de bun
voie. Pentru ei este irelevant dac o civilizaie vine sau dispare, dac este rzboi sau dac
undeva' tocmai se ncheie pace, deoarece ntreaga via este supus unui ciclu uria, ne-
nchipuit de lung n timp, unui plan de perspectiv, pe care noi, cu structura noastr efe-
mer n care suntem obinuii s gndim, nu ni-1 putem imagina absolut deloc.
i tocmai de aceea v povestesc despre aceti oameni extraordinari, care vor s ne
spun c ei nu sunt deloc extraordinari, ci noi. Da, NOI suntem aceia care din punctul lor
de vedere suntem extraordinari - extraordinar de incontieni i de ignorani!
De aceea, este de o importan uria s avem ncredere ntr-o dimensiune de gndire
cu mult mai mare, pentru c n acest moment ne aflm n faa unei mari schimbri pe
aceasta planet, schimbare care pe muli oameni i face s se team. Este vorba de Noua
Ordine Mondial, care se face simit din ce n ce mai mult n viaa noastr.
De fapt, Noua Ordine Mondial este aproape. Nu conteaz dac vine civa ani mai de-
vreme sau civa ani mai trziu, ntruct va disprea din nou dup civa ani, mai devreme
sau mai trziu. Probabil c i civilizaia noastr va disprea n aceast form i va veni alta.
i va fi ceva foarte neplcut. Are loc o mare transformare revoluionar, mai mare dect
tot ce a existat anterior, pentru c pmntul trebuie s adposteasc mai muli oameni de-
ct au fost vreodat.
ns pentru cei care se afl n starea samdhi, pentru Saint Germain i pentru prieteni,
va disprea nc o dat o perioad din istoria omenirii i se va nate o alta. Ei vor veni din
nou cndva din grotele lor i vor popula iari pmntul.
De aceea, v spun s nu v temei de schimbrile care se apropie. Acestea sunt parte
a unui ndelungat proces de nvare pentru miliarde de suflete care s-au decis de bun
voie s participe aici la aceste experimente. Avei curaj s continuai, s continuai s
creai i s participai n mod contient la aceast via.
Este foarte interesant s te gndeti c n coal nvm tot ce este posibil: istorie,
matematic cititul i scrisul; nvm ceva despre religie (religii), despre fizic i chimie,
despre diferite sisteme de stat, ns ceva nu nvm - un lucru deosebit de important -
ce este nsi viaa, care sunt legile vieii, cum trebuie ea trit, cum se interpreteaz viaa
i cum se folosesc mecanismele naturii pentru sine i pentru binele celorlali.
Este o realitate c pe aceast planet suntem supui legitilor. ns cum putem s
profitm de aceste legi, dac nu le cunoatem?
Explicaia c un numr de cteva familii i loji secrete i-au construit aceast putere -
la fel ca i cavalerii templieri - este aceea c ei cunosc coninutul sarcofagelor, i anume
188 JAN VAN HELSING
istoria strmoilor notri i legitile vieii. Ei in ascunse aceste legiti, le utilizeaz
pentru elurile lor, le in secrete fa de restul omenirii, pentru ca s poat profita".
Aadar v pun o ntrebare: vrei s fii folosii n continuare i s v mirai cum de ci-
va indivizi sunt att de puternici iar dumneavoastr trebuie numai s muncii? Sau, n sfr-
it, vrei s beneficiai i dumneavoastr de aceste legi?
Nu ezitai!
Avei mari anse! nainte de toate am aflat c toi oamenii de pe pmnt au acelai
Creator. Este adevrat c el este perceput sub diferite concepte, ns n ultim instan
toate l indic pe acela care a creat planeta, pe acela care a creat fizica i legitile pe care
se bazeaz viaa n univers. Aceasta nseamn c toi suntem copiii Creatorului i c toi
purtm n noi aceleai posibiliti.
Simbolic, aceasta se exprim foarte frumos i prin faptul c toi oamenii au corneea
de aceeai dimensiune.
Superbogaii i superputernicii de pe pmnt au i ei doar un creier, doi ochi, dou
brae i trebuie s mearg i ei la toalet, ca dumneavoastr i ca mine. Ins cum de se
bucur mai mult de viaa lor dect majoritatea celorlali? Credei c Dumnezeu a fost ne-
drept? V nelai. Nici s nu v gndii la asta. Asemenea opinii sunt doar autocomptimire,
deoarece noi nu dovedim suficient disciplin i demnitate, pentru a ne demonstra nou
nine ce putem.
Tot ce ne trebuie pentru a face cu viaa noastr, CEEA CE E CORECT, n acest mo-
ment, acum, se afl nrdcinat n noi, se odihnete i vrea s fie folosit. Avem posibi-
litatea s gndim - s-o facem eficient i contient. Aceasta fac i iluminaii. Iluminaii au
tot numai 24 de ore pe zi timp s gndeasc, ns ei gndesc altfel dect noi! i exact aici
se afl diferena dintre acetia i noi!
Sufletele i inima noastr se afl n posesia acelorai informaii i acelorai aptitudini,
ns prin punctele de vedere pe care ni le-am nsuit, prin tradiiile i prin modul de gn-
dire depite, noi ne blocm accesul la aceste informaii i ia sufletul nostru i, n acest
fel, la cunotinele aflate n ele i de aceea ne oprim nainte de a fi pornit.
A spune Nu pot?' nu este productiv. Mai curnd ar trebui s se spun: N-am ncre-
dere n mine" sau Sunt prea lene!"
Toi putem" s realizm aceasta, deoarece, n primul rnd, toi avem permanent acces
la memoria de date a Pmntului si la memoria universal de date, dar si la divinitatea din
inima noastr i din celulele-amintiri ale corpului material. Numai c cei mai muli nu tiu
cum se poate ptrunde" acolo.
Cum reuesc s am acces la cronica Akasha sau n centrul inimii mele pentru a obine
de acolo informaii?
Aceasta este posibil, de exemplu, prin diferite modaliti de a reflecta, ns este mai
simplu a te ruga n gnd. Eu nsumi cunosc aceast posibilitate de mult timp. Pot s pun
o ntrebare i n decurs de cteva secunde mi vine o idee n minte; fac aceasta seara
nainte de culcare - solicitnd o informaie - i apoi, n faa ochilor nchii mi se prezint
o imagine sau o scen.
Sunt convins c acest exerciiu poate s reueasc fiecruia, dar majoritatea nu au n-
credere n ceea ce li se transmite ca imagine sau idee.
Bineneles c ntotdeauna au existat mediumuri, aadar oameni care aveau extrem de
puternic evideniat aceast nsuire, precum, de exemplu, Rudolf Steiner, Jakob Lorber,
Helena P. Blavatsky sau Edgar Cayce i alte cteva sute, care au umplut cri ntregi cu
informaii din cosmos, cu detalii despre ideile creaiei, originea tuturor exigenelor,
S nu atingi aceast carte 189
apariia diferitelor civilizaii pe aceast planet, istoria sistemului nostru solar i aa mai
departe.
Prin cronica Akasha, cei care au citit n aceasta au luat act de marii piloni ai istoriei
omenirii.
Adevrul este c exist anumite indicaii n ce privete jocul vieii, care sunt stabilite
pentru milenii i milioane de ani, ca aa-numite geamanduri sau pietre de jalonare.
S comparm aceasta, de exemplu, cu tabla de joc Nu te supra, frate!"
Regulile, precum i scopul jocului sunt stabilite. Cum se comport ns juctorii n tim-
pul jocului, dac se enerveaz sau rmn calmi, depinde de ei, deoarece la final toi i
ating obiectivul.
Sau s lum problema pregtirii colare. De la bun nceput este clar c pentru a lua
bacalaureatul trebuie absolvite treisprezece clase. De la an la an materia devine tot mai
grea, disciplinele sunt cunoscute, de asemenea i lucrrile scrise i tematica ce trebuie
nsuit. Tot farmecul acestei perioade consta ns n modul cum se prezint fiecare per-
soan la examenul de bacalaureat, dac trieaz, dac rmne repetent de mai multe ori,
dac termin cu not mare sau mic, dac are nevoie de ajutor sau nva cu mult uurin.
Revenind la jocul vieii pe pmnt, acesta nseamn c de-a lungul mileniilor trebuie
parcurse anumite etape, c sunt fixate anumite examene i de aceea diferiii profei i vi-
zionari au putut ntotdeauna s prevad mari evenimente. ntr-adevr, nu ntotdeauna
acestea au corespuns cu datele preconizate, dar pn la urm au avut totui loc.
S lum, de exemplu, vizionarii care au prevzut Primul i al Doilea Rzboi Mondial.
Pn la Saint Germain al nostru - alias persoan civil francez - care l-a ntlnit pe au-
torul scrisorilor de dincolo, Andreas Rill, vizionarii n-au putut s indice precis cnd anu-
me vor avea loc aceste evenimente. Totui, ele au fost descrise corect, precum i evolu-
iile care n cele din urm au dus la declanarea conflictelor.
n aceast privin este demn de remarcat i faptul c profetul Ioan a putut s descrie
n "Apocalipsa" lucruri din viitor, care vor deveni realitate abia dou mii de ani mai trziu
- imagini vorbitoare, coduri de bare i cipuri sub piele... V amintii.
ns n-a dori s ne ntoarcem la tema spaimei, i nici s ne pierdem din nou n infor-
maii de ordin exterior care s ne abat de la ceea ce este esenial - de la noi i de la pro-
priul nostru destin n aceast via.
Fiecare om are libertatea s decid el nsui dac vrea s ating gradul de maturitate
care s-i permit s opteze ntre a sluji pe altcineva sau s devin el nsui creator.
n mod cert, unii oameni cred c de la natere au fost predestinai unor anumite ierar-
hii sociale i familiale inferioare, orientai ctre o anumit marginalizare sau direcie i
probabil sunt de prere c n-ar fi putut influena acest curs absolut deloc. Eroare!
Noi nine suntem cei care, nainte de a ne ncarna, ne alegem prinii, timpul i locul
unde am dori s ne natem. Cum anume? Sufletul nostru tie, prin urmare noi nine tim,
ce am dori s mai nvm, ce ne mai lipsete pentru a ajunge la perfeciune, de exemplu
pregtirea pentru asumarea riscului sau curajul, probabil i capacitatea de rezisten sau
disciplina. i astfel n interiorul cmpului de joc alegem, simbolic, locul potrivit de la care
ne ncepem existena.
Un exemplu:
Pe lumea cealalt ne hotrm - cnd am prsit un corp - ce am dori s studiem n
perspectiv i alegem urmtoarea ncarnare. Poate vrem s ne ocupm de tema puterii
politice i de aceea pentru urmtoarele opt viei alegem biografii de politicieni de sex
masculin, din diferite ri, pentru a putea afla toate aspectele legate de ea. Este posibil ca
apoi s vrem s avem calitatea de mam i de aceea schimbm din nou sexul. Iar acum
se poate ajunge la situaia ca impresiile ncarnrii anterioare, din corpul brbtesc, s aib
190 JAN VAN HELSING
efect asupra celei prezente, ca femeie. i aceasta duce adesea la complicaii ( de exemplu
homosexualitatea).
A dori s v mai citez alte dou exemple, i anume copiii care nc i amintesc precis
cum era nainte de a se afla n pntecele mamei.
Primul ar fi tnrul argentinian Flavio M. Cabobianco, care ntre timp a luat de mai
multe ori cuvntul. Nu numai prin declaraiile sale despre Dumnezeu, via, soart i al-
tele legate de spirit, copilul - pe atunci n vrst de trei ani - a fcut s se clatine imaginea
despre lume a prinilor, ci i prin desenele sale. n cartea publicat de prinii si i de
el, cnd avea unsprezece ani, Ich komm'aus derSonne/Vm din soare", se gsesc desene
despre construcia universului, relaia dintre materie i antimaterie, existena spaiului i
a timpului, existena sufletului i a aciunii sale, energia planetelor sistemului nostru so-
lar, diferitele locuri din lumea cealalt i nc multe altele.
La ntrebarea tatlui su cum de este posibil s-i aminteasc totul. Flavio a rspuns
c nainte de natere sufletele tiu totul, ntruct sunt contiente de adevrurile divine, n-
s n momentul naterii ngerul uitrii i srut pe buze i prin aceasta i sigileaz. (La ve-
chii greci se nota prin fluviul uitrii, Lethe)
Referindu-se la el nsui, Flavio i-a povestit tatlui su c atunci cnd a venit la el ngerul
uitrii el a fost foarte atent, i-a ntors capul ntr-o parte, astfel c ngerul l-a atins doar
foarte puin. Aceasta este explicaia c-i poate aminti aproape totul de pe lumea cealalt.
Din timpul de dinaintea naterii sale, Flavio relateaz urmtoarele:
mi amintesc mai bine de timpul de dinaintea naterii mele dect de primii trei ani ai
vieii mele. Viaa mea prenatal o privesc din toate punctele de vedere. Viziunea mea nu
are granie, deoarece eu nu vd cu ochii mei fizici. Sunt pentru prima dat pe aceast pla-
net att de compact. Am fost pregtit pentru alte planete, unde puteam s exersez n-
carnarea. Aceasta a fost ca i cnd nvei scrierea n aer fr a avea creion. ns aceasta
de aici este cu totul altfel, foarte ciudat; am un corp fizic. Puinele principii pe care le
aduc cu mine pentru a putea exista aici sunt Da i Nu, timp i spaiu. Aceasta de aici este
lumea contradiciilor [...] mi amintesc de sute de globuri luminoase; tot ce este viu este
un glob care lumineaz. Unele dintre acestea mi pot fi de folos pentru a m descurca pe
aceast planet dificil. Vd dou mame pe care le-a putea lua n consideraie, una cu un
puternic Eu, cealalt cu o structur mai tin, prin urmare cea adevrat. Aceast a doua
mam are legtur cu un glob care lumineaz foarte puternic [...] Ele m cresc, deoarece
sunt legate prin iubire. Ele vor S prinii mei. tiu c trebuie s plec i m simt atras de
ele din ce n ce mai mult. Apoi vd un tunel care este luminat, de jur mprejur este o at-
mosfer sumbr. Cnd intru m simt foarte stingherit, de parc sunt ntemniat" (
28)
Un alt exemplu este Antoinette, o fat n vrst de aisprezece ani din Saarbriicken, pe
care am vizitat-o i testat-o personal. Antoinette este nzestrat cu auz foarte fin - aceasta
nseamn c ea nu vede nici o aur, ci aude o voce care i se adreseaz; din ce povestete,
este cluza sa spiritual care i spune Abronsius i-i d urmtoarele explicaii n le-
gtur cu venirea n pntecele mamei:
Dac un suflet i-a ales un cuplu de prini, atunci el se afl la acesta nc nainte de
natere. Uneori se gsete la tat, dar n mod obinuit la mam. Depinde i care parte a
prinilor familiei de suflete aparine sufletului care vine.
Datorit acestei prezene la prini, sufletul se poate deja adapta - nainte de a se nate
- la caracterele i emoiile acestora. El i observ pe prini i apoi alege momentul optim
pentru a ptrunde n celula-ou. Dac prinii se afl ntr-un moment dificil, uneori sufletul
ateapt pn starea se mbuntete. Alteori vine tocmai n momente de nelinite.
S nu atingi aceast carte 191
pentru ca prin prezena lui s aduc linitea i pentru a face prinilor legtura cu
pmntul."
Se demonstreaz astfel c noi nine suntem aceia care ne-am ales aceast via, chiar
n cazul n care copilria ar fi una nefericit.
Dar acum am crescut, ncepnd din acest moment va fi altfel. Pe atunci nu tiam nc
nimic despre legea rezonanei. Acum ns tim.
Acum i astzi a venit timpul cureniei. Treptat conflictele sunt depite; n sfrit n-
cepem s facem ceea ce am vrut s facem ntotdeauna...
Da, tiu, pare aa de simplu, dar nu este. Nici pentru mine n-a fost uor. n urm cu
muli ani i eu am practicat o alt meserie, dar atunci mi-am dat seama c ntotdeauna voi
avea necazuri cu colegii de serviciu sau cu eful. De asemenea, munca n echip era un
calvar pentru mine. Prin urmare am neles c independena poate nsemna pentru mine
un remediu. Am reflectat cum ar putea s arate viaa mea i ce pot s fac n acest sens. n-
truct n-am tiut ce anume s fac ca independent, m-am gndit s realizez ceva care s-mi
fac plcere, cu alte cuvinte s pot cltori tot timpul, s ntlnesc oameni interesani i
s am ntotdeauna suficieni bani, pentru a-mi putea finana cltoriile.
CONTRACTUL MEU CU CREATORUL
La aceasta trebuie s adaug c, n acelai moment - probabil n cele mai importante
cinci minute ale vieii mele - mi-am luat fa de Creator i fa de via un angajament de-
cisiv pentru viitorul meu: nu m voi mai lsa n voia sorii, ci voi accepta s fac ceea ce
mi-am propus pentru aceast ncarnare, cu toate consecinele ce decurg de aici.
i - foarte interesant - dou sptmni mai trziu, am auzit o voce interioar care mi-a
spus s m aez i s scriu o carte (dei nu eram dect decorator de interioare, neavnd
nimic de-a face cu crile), astfel c doi ani mai trziu mi manifestasem deja dorina exact
de a fi independent. Motivul pentru care mi-am putut ndeplini aspiraia a fost acela c, n
formularea ei, nu impusesem n ce form anume s se ndeplineasc. n acest fel viaa a
putut s m surprind.
Prin urmare a funcionat, dar a trebuit s las n urm ntreaga mea concepie veche
despre lume, vechii mei prieteni - obiceiurile, iar rsplata a fost o nou via.
La fel de valabil este i pentru dumneavoastr. n procent de sut la sut. Trebuie nu-
mai s vrei cu adevrat. In primul rnd, de cele mai multe ori nu este nevoie s facem alt-
ceva dect s renunm la ceea ce este ntr-adevr depit, vechi din via. S ne des-
prim amical, dar ferm, de oamenii care de ani de zile ne calc pe nervi. S abandonm
masa n jurul creia obinuiam s ne ntlnim, clubul sportiv, iar dac este posibil, s p-
rsim satul sau oraul n care trim de ani de zile. Indiferent ce se va ntmpla, s se ter-
mine cu vechile obiceiuri din trecut.
Dac dorim ceva nou n viaa noastr, este firesc i logic c vechiul trebuie s dispar.
Cci nu mai putem s turnm nici o pictur ntr-un pahar plin cu ap...
Toate lucrurile pe care le-am descris n aceast carte (pe care de fapt n-ar trebui s-o
citii...) vin totui de undeva. Sunt fapte i experiene pe care le-am trit eu nsumi. i nu
le-am trit prin intermediul Internetului sau al jocurilor pe calculator, ci n via, prin ex-
periene, n cltorii.
Aceasta este realitatea. Experienele de via se triesc numai prin aciune.
S comparm aceasta cu un om care a citit deja cinci cri despre Kama Sutra - o teh-
nic asiatic a dragostei - i se descurc foarte bine cu toate poziiile - n teorie. El va
ajunge la o trire kundalini abia cnd i va pune n practic noiunile teoretice..
Bineneles c acesta a fost din nou un exemplu extras din corporalitatea noastr in-
ferioar i arat clar c evoluia actual a lumii a lsat urme i asupra mea. Serios vor-
bind ns...
C aceast carte este o experien reuita se datoreaz numai faptului c stau acum
aici i de sptmni scriu ziua ntreag ct m in puterile (de la 7.30 dimineaa pn n
noapte, la ora 23.00 i mai trziu). n acest timp aproape nimeni nu poate vorbi cu mine -
n afar de familie, care respect restricia, mnnc puin, m disciplinez... Aceasta n-
seamn c, n spatele acestei reuite, se afl o cantitate de energie care s-a scurs aici, o
cantitate de munc ce trebuia depus. Dar mi-a fcut plcere - cred c observai i
dumneavoastr.
Dac o activitate ne aduce plcere i bucurie, atunci dintr-o dat nu mai este munc,
ci ne-am transformat hobby-ul n profesie; sau mai corect exprimat: vocaia ne-am fcut-o
profesiei
Dar nu tii ce activitate profesional putei s prestai i care s v fac i plcere?
S nu atingi aceast carte 193
Nu-i nimic, nici eu n-am tiut. Tocmai de aceea v-am mprtit aici aceste indicii de
manifestare a dorinei.
S subliniem nc o dat:
Nu exist ntmplare! Tot ce ni s-a ntmplat n aceast via i tot ce tocmai ni se n-
tmpl am provocat noi nine. Totul ne revine - prin urmare, totul se refer la noi - con-
form legii rezonanei.
Iar dup cum nu este ntmplare, ci rezonan, faptul c inei n mn aceast carte,
aa este legea, este limpede c i n viaa dumneavoastr a sosit acum momentul s schim-
bai ceva.
Divinitatea din dumneavoastr sau ngerul dumneavoastr pzitor sau o alt for in-
vizibil vrea s v spun prin aceast carte, tocmai acum aprut n viaa dumneavoastr:
Prietene, a sosit momentul hotrrii. Gndete-te i analizeaz dac eti fericit cu viaa
ta. Iar dac i dai seama c nu eti. atunci schimb ceva. Dar nu atepta s vin cineva s-o
fac pentru tine. Este vorba de marea ntrebare: vrei s i servitor sau stpn, ucenic sau
maestru; vrei s decizi tu nsuti sau s lai s decid alii (de exemplu, iluminaii)?"
Numai despre aceasta este vorba.
"
Analizeaz-i viaa. Dac n ea este haos, atunci f ordine. Dac exist o stare de con-
flict, pune-i capt. Dac eti stpnit de ur i eti contient de acest lucru, atunci ma-
nifesta mai mult iubire."
Nu are importan cine a scris aceast carte - eu sau oricine altcineva. Este vorba nu-
mai de dumneavoastr - de succesul dumneavoastr, de bucuria dumneavoastr de via,
de sntatea dumneavoastr!
SCUZAI - ESTE VIATA MEA !
Cei mai muli oameni simt n sinea lor c viaa pe care o duc nu poate constitui sensul
propriu-zis al existenei lor. Este adevrat c sunt ocupai ntreaga zi, dar simt cu toate
acestea c le lipsete ceva. Din cauza emoiilor virtuale pe care ni le transmit n ziua de
astzi televiziunea, casetele video, jocurile pe calculator, Internetul i altele - tot mai
puini oameni sesizeaz c, de fapt, viaa lor este oarecum lipsit de sens. Pur i simplu,
viaa se scurge. n acest fel, tot mai puini oameni, n primul rnd tinerii, se mai ntreab:
de fapt, ce caut eu aici?
Prin valorile aparente, exclusiv materiale, care ni se transmit astzi n lumea occi-
dental - bunstare, glorie, carier, bunuri exterioare, omul nu mai este educat absolut
deloc n spiritul unei gndiri critice, prin care s ntrebe cum i de ce, cu referire la sensul
superior al vieii, la EXISTEN. Dac vreodat ne facem timp s gndim mai profund,
la cei mai muli va aprea o senzaie de team interioar - teama c aici este ceva, ceva
necunoscut, teama c, de fapt, ar trebui s tim mai multe despre via, s mai n-
treprindem i altceva. Apoi cineva sun la u i, slav Domnului, nu trebuie s ne mai
gndim la asemenea probleme grele...
Nici religiile nu ne sunt de mare ajutor. Ce fac ele din "credincioii" lor vedem foarte
clar n Israel, n Irak sau n Irlanda... Iar biserica cretin s-a perimat" n aa fel, nct
pentru tot mai puini oameni poate s constituie un ideal. i cum s fie altfel, cnd ea con-
tinu s in mori la Vechiul Testament - o amestectur de genociduri i de aciuni de
rzbunare - n loc s se concentreze pe nvtura lui Iisus i pe mesajul de iubire al aces-
tuia? De aceea, nu m mir c bisericile devin tot mai goale. Omul de astzi simte puin
cte puin ce nu este n regul - noua generaie de copii tie.
nainte de toate, mi d foarte mult de gndit declaraia Papei Ioan Paul al Il-lea: Pen-
tru iertarea pcatelor voastre nu mergei la Dumnezeu, ci venii la mine!"...
(36)
Apoi este vorba de tendina comunist-socialist, conform creia ideea religioas ar tre-
bui s fie exclus n totalitate din via - ceea ce, bineneles, constituie cealalt extrem,
ateismul i, prin aceasta, absena spiritualitii.
Nu mai corespund lumii noastre", se spune despre religii. Modele precum Iisus sunt
depite... Trim ntr-o societate a datului-din-coate", care nu are nimic de-a face cu ier-
tarea sau respectul. Oamenilor li se ofer condiii de via confortabile, care nu sti-
muleaz reflecia.
Omul ademenit spre consum rde dac i povestim c noi ne ocupm de lumea cea-
lalt. Dar nu este singur atunci cnd adopt o asemenea atitudine. El este sprijinit nu nu-
mai de partidele ateiste, ci i de partidele care i spun cretine", pentru care uciderea
vieilor nenscute nu nseamn crim, n timp ce noi trim sub un cancelar care, la de-
punerea jurmntului de nvestitur, n-a mai considerat necesar s pronune aa s-mi
ajute Dumnezeu". Restul l rezolv mass-media, cel mai important instrument al adev-
railor deintori ai puterii pe aceast planet.
Este de reinut nu numai c cele mai mari agenii de tiri sunt n minile acelorai loji,
ci i c toate au i foarte buni consilieri. De exemplu, l au pe maestrul dezinformrii",
Edward L Bernays. Din anii treizeci i o perioad de cel puin patruzeci de ani, Bernays
a dominat industria propagandei din SUA, activitatea sa avnd ca obiectiv influenarea
maselor. Permanent a fost nsrcinat de ctre cele mai mari concerne i chiar de guvernul
SUA s fac n aa fel nct la populaie s ajung materiale de propagand de-a dreptul
S nu atingi aceast carte 195
nocive; cea mai mare lovitur a sa a dat-o atunci cnd, prin sloganul S facem lumea mai
sigur pentru democraie", a "vndut" opiniei publice americane primul rzboi mondial.
Toat viaa sa a avut ca sarcin - onorat opional - s nurubeze n subcontientul oa-
menilor - via tiri - ideile concepute de el, pentru rezolvarea problemelor, pentru a crea o
imagine artificial sau pentru a pune o idee ntr-o anumit lumin. Printre aceste sloganuri
se numr: Medicamentele vindec; Vaccinurile produc imunitate; Nici un copil nu are
voie s mearg nevaccinat la coal; Mai este puin pn se va reui vindecarea de cancer;
Carnea este sntoas; HIV este cauza SIDA; Laptele este un bun furnizor de calciu...
Bernays nsui vedea opinia public drept o turm care trebuie condus". Aceast
concepie i face pe oameni accesibili pentru conducere"; n acelai timp, el nu s-a abtut
niciodat de la primul su principiu fundamental, acela de a controla masele fr ca ele
s-i dea seama".
n cronica sa intitulat Propaganda", el scrie:
Cine manipuleaz mecanismele ascunse ale societii formeaz un guvern invizibil,
care reprezint adevrata putere suveran a rii noastre. Suntem guvernai, raiunea ne
este format, gustul ne este modelat, iar cea mai mare parte a ideilor noastre ne este su-
gerat de oameni de care n-am auzit niciodat. Acesta este un rezultat logic al modului
cum este organizat democraia noastr. Foarte muli oameni trebuie s coopereze la
aceasta, dac vor s triasc ntr-o societate care funcioneaz armonios.
n aproape fiecare aciune a vieii noastre, indiferent dac este vorba de sfera politicii
sau cea a afacerilor, de comportamentul nostru social sau de gndirea etic, suntem do-
minai de un numr relativ mic de persoane, care neleg procesele raionale i modelul de
comportare al maselor. Aceia care trag sforile controleaz gndirea public!" (
36, p. 30 i 31
)
Pentru c tocmai aceti oameni vor s mai conduc lumea nc o bucat de timp, au i
interesul ca mulimea s rmn needificat i s se ocupe cu toate chestiunile posibile,
numai s nu fie preocupat de ntrebrile eseniale referitoare la propria via. Oricine n-
cearc s gseasc un rspuns propriu la aceste ntrebri n afara marilor secte" (religii)
este luat n derdere sau, ntre timp, chiar etichetat drept escroc ori membru sau fondator
de secte. Este ironizat tot ceea ce nu corespunde spiritului manipulat al vremii.
Cnd ns cineva e pe moarte sau grav bolnav, situaia se schimb. n asemenea cazuri
sunt chemai n ajutor aceia de care de altminteri s-a rs ntotdeauna sau chiar au fost dis-
creditai - preoii, specialitii n spiritism, cei care vindec prin puterea spiritului i aceia
care susin c s-ar fi aflat cel puin o dat n moarte clinic". n orice caz, dintr-o dat se
manifest preocupare pentru ntrebarea: oare ce se ntmpl dup moartea fizic? i apoi
se dorete s se afle -preferabil ct mai repede posibil - toate lucrurile de care alii s-au
ocupat toat viaa lor. n acest caz, cei orientai preponderent material trec cu vederea c
tiina singur nu mai poate ajuta mult vreme.
n definitiv, este vorba ca aceasta tiin nu numai s fie neleas i asimilat (ceea ce
unii numesc nelepciune), ci i s fie practicat i folosit ntr-adevr n via.
De aceea, pot s afirm: adevrul l gsim numai limitat n cri sau n inscripii n pia-
tr, adevrul se afl n inimile noastre, iar prin aceasta se deschide i calea spre lumea
spiritual i spre ceea ce caracterizm a fi divin".
Adevratul cuttor de adevr sau, mai bine spus, cel care descoper adevrul, acela
vrea s tie el nsui i caut firul direct ctre ef", iar nu dogmatismul lipsit de via din
crile strvechi. Desigur c tiina poate fi transmis, nu ns nelepciunea, pe aceasta
trebuie s ne-o obinem noi nine.
De aceea este att de important s nelegem legile vieii pe care le-am analizat n aceast
carte! Propriu-zis, sunt suficiente dou fraze, de al cror mesaj trebuie s se in seama:
Ce ie nu-i place, altuia nu face!" (aa-numita regul de aur) i Ce semeni, aceea culegi!'
(principiul cauzalitii), adic Poart-te cu alii aa cum ai dori s se poarte i alii cu tine!"
196 JAN VAN HELSING
Dac ne-am ntiprit n minte aceste dou principii i dac la fiecare aciune sau n relaiile
cu semenii notri suntem contieni de ele, atunci lucrurile nu pol s mai ias prea ru.
n acest moment m gndesc la taximetrele din Cairo. tiu precis c aproape fiecare
taximetrist vrea s m trag pe sfoar i dac nu negociez cu el, i pltesc un tarif prea
mare. Cum este ns cu taximetristul nsui? Cnd solicita altcuiva prestarea unui ser-
viciu, nu vrea s i se cear un pre corect i s nu fie nelat?
i credei c, numai pe considerentul c taximetristul egiptean aparine unei alte re-
ligii care, probabil, i permite s pcleasc un necredincios", poate s umble cu trucuri
fa de legile naturii?
Uitai de asta! Totul se ntoarce, n procent de sut la sut.
Ce lipsete astzi este o explicaie uor de neles referitoare la ce reprezint de fapt
viaa pe pmnt, cum funcioneaz; aceast explicaia am dat-o deja: este vorba de legile
cosmice pe care le nelege oricine pe lumea aceasta i din care rezult i un sens. Munca
ncepe n i la noi personal i nici un mntuitor nu ne va izbvi i nu ne va ierta greeala.
Noi nine suntem rspunztori i, de aceea, numai noi nine ne putem ierta.
O ntrebare direct adresata dumneavoastr:
V putei privi sincer n ochi n oglind dimineaa, cu sentimentul mpcrii de sine
pentru felul n care trii i v purtai cu semenii?
Suntei mndru de dumneavoastr? Sau recunoatei c, dup ce ai mers la patron, v-ai
cedat sufletul - pe dumneavoastr niv - i nu v mpotrivii? V place s v prefacei i
s facei lucruri care de mult v creeaz o stare de indispoziie?
Nimeni nu ne ajut s ieim din asemenea situaii create de noi nine. Numai noi n-
ine ne putem elibera din acest calvar, lund hotrrea s ne dm demisia i s lucrm
oriunde n alt parte sau - odat i odat - s-i spunem efului opinia noastr ori s lucrm
pe cont propriu. Probabil c ne-ar conveni s apar vreun salvator care s ne preia pro-
blemele - sau un Neo (Matrix). Dar v putei lua gndul de la aa ceva. Nu vine nimeni
s ne scoat din impas. Creatorul nostru ne-a nzestrat cu toate caracteristicile i aptitu-
dinile de care avem nevoie pentru a ne ajuta noi nine s ieim din ncurctura, noi nine
s ne mntuim!
Pentru c nimeni nu ne-a obligat s lucrm acolo unde lucrm astzi. Nu suntem con-
damnai la munc silnic i nimeni altcineva dect noi nine nu a semnat, de bunvoie,
contractul de munc. Prin urmare, nu Dumnezeu, Iisus sau Alah sunt de vin c nu ne
mai place acolo, ci noi nine suntem. Pentru a schimba aceast situaie putem aciona din
proprie iniiativ i pe baza liberei hotrri. Nu este aa?
Cum stau lucrurile n relaia cu partenerul, n csnicie? n fond, aceast instituie a c-
storiei n-a fost gndit ca mpreun s ne mearg mai bine i mai armonios prin via,
dect ne-ar merge de unii singuri? Iar acum ne certam tot timpul? De ani de zile. Relaia
sexual... Cum se scrie aceasta? Deja de mult timp nu mai are loc i, dac totui se n-
tmpl, oricum ei/lui nu-i mai produce nici o plcere. i atunci ce rost mai are relaia?
Cine ne silete s rmnem mpreun cu partenerul, cu care ne tot certm? Obi-
nuina? Temerile existeniale?
i aici este necesar ca mai nti s rspundem la unele ntrebri. Este ns indicat s
ne ntrebm i dac responsabilitatea n problemele cu partenerul nu ne revine parial i
nou. Pentru c, probabil, nu ne mai ascultm atent partenerul sau suntem recalcitrani?
Dar dac nu-i mai spune cuvntul inima, ci numai raiunea? n acest caz, o desprire n-ar
schimba cu adevrat ceva n bine, deoarece la urmtorul partener ar aprea aceleai
probleme. Aici trebuie s se vad, s se simt n interior exact care sunt cauzele
problemelor i ale conflictelor.
i pentru c suntem tocmai la luarea deciziilor, s intrm pe deplin n subiect.
PROBLEMELE SUNT PRIETENII MEI!
Cea mai mare problem pe care o au oamenii pe pmnt este aceea c nu vor s se ho-
trasc, deoarece aici totul este dual, antitetic, da - nu.
Pariez cu dumneavoastr c, n aproape toate conflictele, disputele i situaiile pro-
blematice, tii exact care este cauza i cum s-ar putea pune capt conflictului. ns nu v
hotri s acionai.
i acesta este cel mai ru lucru pe care-l putem face. A nu ne decide nseamn boal
lung. Nu este nici fierbinte, nici rece - este, cum s-ar spune, cldu. S ne amintim ce a
zis Iisus despre cei care se tem s ia hotrri: ntruct ns eti cldicel, nici n clocot i
nici rece, te voi vrsa din gura Mea." (Apocalipsa, 3,16)
n joac s ne imaginm aceasta nc o dat. S presupunem c suntem ngerul-pzitor
al unui om i c protejatul nostru se afl la o rscruce de drumuri, ns nu se poate hotr
n care direcie s mearg i nici noi nu putem s-l ajutm. i este team de necunoscut,
c probabil n-ar reui s o scoat la capt cu ceea ce l ateapt acolo, ovie i ter-
giverseaz, ns n acest fel nu are loc nici o dezvoltare ulterioar.
Stagnarea nseamn moarte, progresul nseamn via.
Dac totui se decide pentru una dintre cele dou ramificaii ale drumului, atunci n-
gerul-pzitor, adic noi, poate deveni activ i s dea sfaturi utile. Chiar dac el merge gre-
it", va fi vorba numai de un drum ocolit, deoarece, de fapt, nu exist nici unul greit".
La fel este i n viaa de toate zilele. Sunt att de muli oameni care se eschiveaz s ia
hotrri i de aceea se blocheaz, se mbolnvesc, sufer pierderi, se prpdesc.
Nelinitit de problemele pe care le avea de rezolvat, Torsten din Reit im Winkel, pe
atunci n vrst de douzeci de ani, a aflat urmtoarele de la Adin, o fiin extraterestr:
Nu te ngrijora, prietenul meu, abia ulterior, cnd vei privi retrospectiv la viaa ta, vei
recunoate sensul diferitelor evenimente i planul din viaa ta, precum i procesele de n-
vare necesare care stau la baza vieii tale... n cadrul unui proces dureros sau neplcut,
n majoritatea cazurilor fiinele (oamenii) nu pot s recunoasc sensul din spatele eve-
nimentelor i nu neleg de ce a trebuit s se ntmple astfel, de ce multe au trebuit s fie
cum au fost i de ce ei, de dragul creterii i al maturizrii sufletului, au optat s treac
prin aceste experiene. De aceea, le rmne numai posibilitatea s se adapteze ct mai
bine situaiilor de via. Nu suntei ns singuri.
Pe Pmnt se spune: <Ajut-te singur i cerul te va ajuta,> Aceasta nseamn c tu tre-
buie s faci ntotdeauna primul pas. Trebuie s devii activ, iar atunci noi i celelalte c-
luze spirituale ale tale i suntem alturi, gata s-i dm ajutor i te conducem ct se poate
de bine prin intuiia ta, prin sentimentele tale, prin visele tale i-i dm un semnal prin
ceea ce tu numeti sincronism. ns decizia de a face ceva trebuie s-i aparin. i nu de-
pinde numai de felul cum te conducem noi, ci i de ct de bine te lai condus. Depinde de
noi amndoi.
Nu trebuie s-i fie team de ceea ce ai fcut cndva. Prietenii mei din navetele spaiale
i cu mine i suntem tot timpul alturi. ns pe de alt parte i alturi de noi se afl fiine
care nsoesc evoluia noastr i ne conduc... i pe planeta noastr acioneaz legitile care
guverneaz pe Pmnt i n planul de vibraie pe care voi l numii lumea cealalt ". i eu
m supun lor. Iar dac nu m las bine condus de mai-marele meu spiritual, nici eu nu pot
s fiu un bun conductor pentru tine. nelegi acest lucru?
nc de la nceputul colaborrii noastre i-am spus c pe tine i pe ali oameni v vi-
zitm mai ntotdeauna n timp ce dormii. n acele momente v dm informaii de care v
198 JAN VAN HELSING
amintii apoi dimineaa, uneori ns nu. Atunci ncercm din nou. i toi oamenii pe care-
-i vizitm i, aa cum spunei, mai erau nc n cer, prin urmare pe planul nostru de exis-
ten, i-au dat acordul s colaboreze cu noi astfel nct s-i putem ajuta."
De aceea v vnd pontul meu:
S considerm problemele drept prietenii notri, care ne stimuleaz mereu viaa i ne
dau posibilitatea s ne maturizm.
Eu nsumi mi-am schiat un principiu de aciune pe care l aplic mereu, att n viaa de
zi cu zi, ct i n chestiunile de afaceri. Cnd apare o situaie neplcut sau care pune pro-
bleme, atunci o consider drept
1. Descoperirea (Situaia de fapt): ce problem este, cine a generat-o? Trebuie s iau
parte la rezolvarea ei i ce m mpiedic s-o schimb?
2. Apoi vine recunoaterea c trebuie schimbat ceva, pentru c altfel m enervez, ceea
ce pe termen lung duce la o stare de indispoziie, d natere la conflicte sau pro-
voac mbolnvire. De aceea mai rmne numai
3. Decizia: aceasta poate s mearg ntr-o direcie sau alta. Esenial este faptul c de-
cizia a fost luat, pentru c apoi se produce clarificarea, mintea este din nou lim-
pede, iar viaa poate s mearg mai departe.
Aceasta este numai structura de principiu. Tatl meu o prezint n cartea sa Totul
este Dumnezeu" n formula
e
3
= a descoperi - a recunoate - a decide.
Nu ntotdeauna decizia poate fi luat imediat, uneori este nevoie de noaptea clasic -
"noaptea este un sfetnic bun" -, de o consultare cu familia sau cu partenerul de afaceri.
n unele cazuri este nevoie i de cteva zile. ns tot mai des hotrsc n momentul n care
apare problema, adic Acum.
Dup un exerciiu de ani de zile, mi reuete din ce n ce mai bine.
CONFRUNTATE CU PROBLEMA APRUT!
Foarte important este s nu se fug de o problem apruta i s se gseasc tot mereu
noi pretexte, ci s nu se evite confruntarea cu ea, deoarece, potrivit principiului absorb-
iei, respectiv legea rezonanei, ntotdeauna atragem n viaa noastr, amplificat, tocmai
lucrul de care vrem s fugim, de care ne este team.
n cele mai multe cazuri, fugim de temerile noastre, iar temeri exist sub diferite
forme.
Cum ne putem nvinge propriile stri de fric?
n legtur cu aceasta permitei-mi s v relatez din cele trite de mine. ntruct par
foarte sigur de mine, muli oameni, atunci cnd m cunosc, au impresia c nu m-a teme
de nimic. ns n-a fost ntotdeauna aa. i n urm cu douzeci de ani am prut sigur de
mine, dar pe atunci era mai degrab ceva simulat
Faptul c m autoamgisem mi s-a demonstrat n urma unor vise care se tot repetau.
De cele mai multe ori, n aceste vise m aflam ntr-o crcium i dintr-o dat cineva m
insulta. n mod evident, individul cuta scandal i m alesese pe mine drept acela cruia
s i se administreze o mam de btaie. Uneori aceast persoan mi arunca n fa un pa-
har cu bere sau m mbrncea. mi era foarte fric deoarece tipul care cuta scandal era
cel puin cu un cap mai nalt dect mine. Prin urmare o rupeam la fug de acolo, ns el
alerga dup mine mpreun cu cheflii lui, m ajungea, dar m trezeam n momentul n
care se repezeau asupra mea s m bat.
Dup ce acest vis s-a tot repetat - n general, la intervale de mai multe sptmni -,
am ncercat s aflu ce poate s fie n viaa real acel ceva de care eu fugeam.
Pe atunci trecusem puin de 20 de ani i tocmai urmam un curs de decoraiuni in-
terioare; dup cum stteau lucrurile, mai era de pus la punct doar amenajarea scenei de
inspiraie punk. Numai c, din cauza nfirii mele, eram tot timpul inta privirilor ne-
prietenoase i observaiilor dispreuitoare. i n-am s v ascund c pe atunci mi era o fri-
c teribil de examene - indiferent dac era vorba de examenul pentru permisul de con-
ducere, de terminarea colii, de examenul de lucrtor calificat sau de lucrri de control
cu totul banale. Mai tiu exact c la coal, n majoritatea cazurilor, m-am descurcat cu
doar dou treimi din lucrrile de control, deoarece de frica examenelor chiuleam tot tim-
pul de la cursuri. Aceast timorare a fost primul lucru care m-a frapat. Altceva de care am
fugit a fost s rmn singur. Pentru mine, pe atunci era de neimaginat s ntreprind (n
lumea larg) o cltorie de unul singur.
n legtur cu aceasta mi-am amintit i de vizitarea unei coli din Anglia i am con-
tientizat c pe atunci trebuie s fi fost extraordinar de dificil pentru mine s merg singur
acolo.
De aceea, m-am hotrt s m confrunt n mod contient cu aceste stri de team i
am nceput s fac mici tururi prin Germania, singur, pentru a vedea cum m simt apoi.
Imediat ns am recidivat: puin nainte de examenul de lucrtor calificat, am mai avut un
concediu de dou sptmni, pe care l-am folosit cltorind singur prin regiunile din
preajm. Mai nti am mers la Amsterdam i am vrut s trec cu maina n Anglia, iar apoi
mai departe n Scoia. M-am rzgndit ns, am plecat napoi spre sudul Germaniei, m-am
urcat n tren i m-am ndreptat spre Atena. De acolo am ajuns n Ciclade, grupul de insule
situate mai jos de capitala greaca, unde mi-a plcut att de mult, nct nu-mi venea deloc
s m ntorc. Vechea fric a revenit, deoarece cteva sptmni mai trziu urma s susin
examenul.
200 JAN VAN HELSING
i ce credei c s-a ntmplat?
M-am mbolnvit i a trebuit s plec acas. Ca s vezi, ce mai ntmplare"... Atunci l
vd pe ngerul meu pzitor care st n spatele meu sau deasupra mea i spune: Ah,
maestrul Jan ar dori s se eschiveze. Ei, ce-ar fi s intervenim ca el s ajung la timp la
examen...?"
i astfel m-am prezentat la examen, pe care l-am promovat i chiar destul de bine.
Fie i numai din acest exemplu recunoatem c nici o boal nu este ntmpltoare, ci
ea vrea s ne arate ceva.
Dup ce am ncheiat cursul m-am hotrt s m mut la Mnchen - singur - pentru a
urma o coal de medicin alternativ. Iar dup aceast decizie de a lsa totul n urm i
de a m confrunta cu viaa au nceput i visele mele s se schimbe.
Astfel, dei nvins am continuat s fiu insultat la crcium i s o rup la fug de acolo,
m opream apoi i mi luam poria de btaie.
Pe lng frecventarea colii menionate, seara am nceput s spl maini, s sortez
pachete, pentru UPS, spre a mai face rost de ceva bani. i dup aceast hotrre visul s-a
schimbat ntr-o nou direcie. Este adevrat c am continuat s fug, dar n vis mi-a atras
atenia faptul c pe pmnt se afla o bucat de lemn pe care o apucam i cu care m
apram de btui.
De asemenea, i n contactul cu lumea exterioar am continuat s schimb ceva. Seara
ieeam din ce n ce mai des de unul singur - fr prietenii de la coal, fceam mici es-
capade de la Mnchen n Alpi i aa mai departe. i visele s-au modificat din nou.
n vis am putut nu numai s m apr, ci chiar s-i resping pe urmritori.
Interesant, m-am gndit.
Dup ce am prins n continuare curaj - n viaa real -, am luat hotrrea s cercetez
lumea i m-am adresat universului: Primul pachet cu pliante turistice, care va cdea de
pe banda transportoare n timp ce muncesc la UPS, va arta prima mea int de cltorie."
n schimbul de sear, de pe band a czut un pachet cu pliante turistice de la TUI, un
colet pe care era scris Hawaii. A doua zi am mers la biroul de turism i m-am nscris pen-
tru o cltorie n Hawaii.
i astfel au nceput cltoriile mele. Acest prim sejur a durat un sfert de an i de atunci
cltoresc n jurul lumii. ntre timp au trecut cincisprezece ani. n mine s-a trezit setea de
aventur, iar strile mele de fric s-au metamorfozat n curiozitate.
Cu ct cltoream mai departe i cu ct era mai mare provocarea, cu att mai mult se
schimba i visul meu n care eram hruit.
Urmtoarea etap a fost aceea n care, ce-i drept, n vis tot continuam s fug, ns m
i apram, o parte dintre agresori am pus-o pe fug, iar efului lor i-am tras o mam de
btaie.
Apoi urmtoarea etap a fost - despre aceasta evoluie eu nsumi am fost cel mai sur-
prins - cnd tipul a srit la mine la mas cu intenia de a m lovi, eu ns i-am tras una
imediat i am rezolvat problema pe loc.
Astfel s-a terminat cu aceste vise, deoarece mi nvinsesem temerile i schimbasem ce-
va n viaa mea. Visele mi-au artat foarte clar n paralel unde m gseam cu mine nsumi.
n urm cu civa ani a revenit ns un vis care ducea n aceast direcie, artndu-mi
din nou c m transformasem. n acest vis se fcea c mergeam noaptea singur pe strad
i am fost insultat de un grup de tineri. S-a ajuns la o ncierare, n timpul creia l-am luat
de piept pe eful lor i i-am aplicat cteva lovituri. Cnd acesta se afla la pmnt sub mine
i eram pregtit s-i crpesc n fa lovitura final, m-am oprit cu pumnul puin deasupra
nasului i l-am ntrebat dac are de gnd s se potoleasc. Apoi m-am ridicat, i-am ntins
mna celui aflat la pmnt i l-am tras n sus. Mai mult ca sigur c nu se ateptase la o
S nu atingi aceast carte 201
asemenea ntorstur a situaiei. Datorit acestei hotrri de a nu-i desfigura faa, dei a
fi putut s-o fac, acum avea respect i stim fa de mine. Dup aceasta am nceput s
discutm i visul se termina.
Aceasta mi-a artat c din nou ceva evoluase, i anume, pe adversar nu-l mai conside-
ram doar un rival care trebuie combtut, ci am contientizat c btaia nu are nici o va-
loare, importan avnd numai nelegerea i comunicarea. nainte de toate, am neles c
acest om care apare n viaa mea, chiar dac s-ar putea s fie antipatic, are ceva de-a face
cu mine - conform legii rezonanei.
Dac reuesc s nfrunt o situaie, s m confrunt cu o problem sau cu ceva neplcut,
atunci voi deveni tot mai puternic i voi avea i succes n via.
Exist oameni crora, de exemplu, le este fric de moarte. Acetia ar trebui s fie sf-
tuii ca, n locul unei reacii de felul O, Doamne, nu trimite moartea la mine, pentru c
nu sunt pregtit s...", s se documenteze despre ce povestesc oamenii care au avut deja
parte de o experien n apropierea morii, pentru a constata c nu exist absolut nici un
motiv s te temi de moarte (la cumtr moarte voi reveni mai trziu n mod special).
MPLINEASC-I-SE DORINA!
V-am prezentat anterior tabelul cu opiuni. Probabil c ai nceput deja s v notai
avantajele i dezavantajele (de altfel, nu stric deloc s v punei aceast list pe frigider,
la oglinda din baie sau lng pat, spre a putea aduga la ea permanent ce v trece nou
prin minte).
Ar trebui s folosim acest moment i s-l simim n interiorul nostru, pentru a des-
coperi unde se gsesc ascunse n noi, nc adormite, talentele proprii. Ar trebui s des-
coperim care sunt aceste talente i s ne gndim cum le putem activa cel mai bine! Apoi
ar trebui s ne imaginm ce vrem s realizm cu ele, iar dup aceea s vizualizm aceasta
imagine n faa ochiului nostru spiritual.
La noi toi este vorba de a ne descoperi vocaia proprie, prin urmare de a deveni
contieni de talentele i aptitudinile pe care le-am adus cu noi n aceast ncarnare, iar
din aceast chemare s ne facem o profesie; aadar, s ne ctigm existena cu ceea ce
ne produce cea mai mare plcere i bucurie i ne aduce cel mai mare succes posibil.
Dac, de exemplu, un copil este dotat muzical, aceast aptitudine ar trebui s fie sti-
mulat. Copilul nsui ar putea s aleag mai trziu cariera muzical, iar n acest caz n-
clinaia, hobby-ul devin profesie. El i-ar ctiga banii cu ce tie mai bine i!!! cu ce-i face
cea mai mare plcere. Ar fi ns greit dac biatul ar nva meseria de mecanic sau de
vnztor de maini, numai pentru faptul c aa dorete tatl lui sau pentru c se crede c
aa ceva este mai bine vzut n societate ori mai tiu eu ce...
Cu dumneavoastr care este situaia? La ce v pricepei cel mai bine? Avei talent de
meseria? V face plcere s meterii n lemn, dei de profesie suntei comerciant? Sau
v place s gtii i n gnd v vedei buctar-ef sau patron de hotel? n acest moment lu-
crai n departamentul de export al unei mari firme? Nu este nici o problem. Poate c le
putei desfura n paralel pe amndou, iar apoi, ntr-o bun zi, cnd buctreala va
aduce un anumit profit, s riscai o schimbare...
Suntei casnic i avei nsuiri de medium? n acest caz ncercai s v cultivai mai
departe talentul. In Anglia, mediile spirituale sunt cultivate profesionist. Poate c i n ara
noastr se va face totui ceva n acest sens. Iar dac suntei suficient de bun, dac pro-
centajul de preziceri corecte este att de bun, nct v putei prezenta reuitele pentru a
ajuta ali oameni, atunci organizai edine individuale sau scriei o carte despre ce ai ob-
inut spiritual...
Aici nu exist nici un fel de granie.
Vism cu ochii deschii, ne punem ntrebri... Ce ne vine uor s facem, ce iese bun
din mna noastr, ce-am putea s ne imaginm c-ar fi nimerit s facem toat ziua, fr s
ne plictisim, fr s ne pierdem buna dispoziie?
Cum? Suntei persoan adult i v plac trenuleele de jucrie? Atunci reflectai dac
nu este oportun s deschidei un magazin dedicat colecionarilor i profesionitilor n
acest domeniu - poate (ceva de actualitate) un serviciu de expediie prin Internet pentru
trenulee de jucrie?
n ziua de astzi totul este posibil. Din orice vocaie putei face o profesie. ncumetai-
v! Cel puin ncercai. Dac nu va iei bine v putei relua oricnd vechea activitate, dar
atunci mcar tii un lucru: am ncercat i n-am stat cu minile n sn. ns este posibil s
avei i un succes deplin...
Binele nu iese dect din aciune!"
Aadar, s acionm!
S nu atingi aceast carte . 203
Pentru a descoperi cu uurin ce-am prefera s facem, ce putem realiza cel mai bine,
exist o mic stratagem: s ne imaginm c am fi multimilionari i n-ar mai trebui s
muncim niciodat - cu ce am prefera s ne ocupm n acest caz ?
Ce-am face toat ziua, dac n-ar mai trebui s muncim? S notm imediat, consem-
narea opiunilor ne duce deja n direcia corecta.
Un alt scenariu subiectiv care pe mine m-a ajutat a fost s-mi nchipui c m aflu pe pa-
tul de moarte i privesc napoi la viaa mea: ce mi-a fi dorit s realizez, pe unde s cu-
treier i ce n-a fi vrut s fac n nici un caz?
S riscm ceva, s ne transformm i s ne dispensm de vechile noastre obiceiuri!
Dac nu gsim curajul s ne dm demisia de la vechiul loc de munc, pentru a deveni
independeni, ne va fi greu i s gsim modalitatea de a ctiga bani printr-o o activitate
care ne face ntr-adevr plcere. Firete, o activitate independent poate s se termine i
cu un eec i s pierdem mult. ns ct valoreaz libertatea? Prin urmare, nainte de a de-
veni independent, personal prefer s accept unele lucruri sau s vorbesc pe placul unora.
ntr-adevr, este problema personal a fiecruia ce face din ncarnarea lui, iar aici se
adeverete vechiul proverb german: Din nimic, tot nimic nu iese." Sau exprimat altfel:
Cine nu risc nimic, acela nu ctig nimic." - Legea cauzei i a efectului: Ce semeni,
aceea i culegi." Iar cine nu seamn nimic de la el personal, acela nici nu culege nimic -
n afar de cei care triesc pe seama altora, precum paraziii. Dar i la acetia i de-
monstreaz valabilitatea legea rezonanei: Cine ia, aceluia i se va lua", respectiv: Cine
sap groapa altuia, cade el nsui n ea."
Reputatul profesor Peter Kummer este convins c n ntreaga lume exist milioane de
mori vii. Aa i descrie el pe oamenii care la vrsta de 25 de ani sunt deja mori, dar sunt
nmormntai abia la 75. i nu pot dect s fiu de acord cu el! La 25 de ani, mult prea muli
oameni au deja profesia aleas, sunt cstorii, iar marile provocri ale vieii au luat deja
sfrit. Pentru mult prea muli nu se mai pune problema vreunei schimbri. Probabil i-au
construit deja o cas, bineneles cu credit luat de la banc, ceea ce i leag n mod sigur
de banca creditoare pentru urmtoarele decenii... Tocmai de aceea schimbrile sunt tabu.
Dar de ce att de muli se mpotmolesc deja la vrsta de 25 de ani? Explicaia: omul de
rnd nu dorete s se schimbe. Pe el nu-l intereseaz provocrile,nu-i place s se com-
plice, nu vrea s aib probleme. De aceea, muli ncep s stagneze nc de tineri.
Chiar i unii care au urmat un curs de perfecionare sau un institut universitar, n care
li s-a predat despre antrenamentul mintal, despre gndirea pozitiv sau despre manifes-
tarea cu succes a dorinei, dup scurt timp renun, deoarece nu au avut reuite imediate.
Da, uneori trebuie ateptat s treac timpul. Este ca o smn pe care o punem n p-
mnt, dar care are nevoie de un timp pn ncolete; dac nu avem rbdare, putem s ne
dm apoi orict peste cap, rodul din pmnt rmne indiferent
Prin urmare, v rog, nu renunai imediat dac ndeplinirea dorinei nu reuete de la
prima ncercare. Este important s fim convini de ceea ce ne dorim, de ceea ce am dori
s avem de la via.
mplineasc-i-se dorina...
spune spiritul care iese din lampa fermecat, atunci cnd o atingem, i Cerei i vi se
va da!" se spune n Noul Testament.
Este vorba ntotdeauna despre acelai principiu. Problema este numai c muli dintre
noi nici mcar nu tim s cerem cum trebuie. De ce nu tim? Pentru c oamenii nu tiu
cu adevrat cine sunt, de ce triesc pe pmnt i ce-ar trebui s cear. Cu alte cuvinte:
204 JAN VAN HELSING
dac se cere ntr-o manier necorespunztoare, necorespunztor este si ce se ofer. Daca
se cere n mod greit, greit este i ce se ofer. Cauz - efect!
Despre aceasta tem ali autori au scris mai multe cri, de, pild Brbel Mohr cu
Bestellungen beim Universum" sau celebrul profesor Peter Kummer.
n acest loc nu pot dect s dau indicii, s art direcia de mers i s-l stimulez pe cel
curios s cerceteze mai profund el nsui.
Acum unul sau altul ar putea s cugete cam aa: Dac ar fi att de simplu .."
Dar n-am pretins c ar fi ceva simplu! Ins ct valoreaz libertatea? Nu numai li-
bertatea financiar, ci i cea spiritual? Eu personal pun mare pre pe viaa mea. Dac v
convine s mergei zi de zi, cu pumnii strni, la fabric sau la birou i s prestai o ac-
tivitate pe care o considerai oricum altfel dect interesant, atunci este opiunea dum-
neavoastr. Dac mergei cu o main care nu v place, atunci de asemenea este alegerea
dumneavoastr. Dac pentru dumneavoastr nu are importan c eful v critic aspru
sau c le permitei colegilor s v vorbeasc de ru, deoarece avei o concepie avansat
despre lume, m rog, este iari treaba dumneavoastr.
Muli oameni i-au dat seama de timpuriu c nu vor s se lase n seama altora i au
muncit att de mult, s-au ascultat pe ei nii, au reflectat i s-au lmurit, astfel nct astzi
sunt independeni i n primul rnd se bucur de activitatea lor.
Cu toii putem face aceasta! S fim curajoi i s riscm puin. Ce avem de pierdut? Lu-
cruri pe care oricum nu le putem lua cu noi pe lumea cealalt - pentru c venim pe lume
goi i plecm tot goi.
i atunci, de ce s nu vedem ca pe o mare ans faptul c ne afl acum, aici, pe aceast
planet, i s-o folosim n fiecare zi pe deplin contieni, pentru a fi activi n mod creator,
s ne descoperim pe noi nine, s cercetm i s nelegem mai bine viaa? De ce s nu
folosim oportunitatea ca prin aceasta s aflm legile vieii, iar prin nelegerea rezultat s
colaborm activ i, n primul rnd, constructiv la creaie i la proiectul lui Dumnezeu?
S ne ntoarcem n timp la copilria noastr, la tinereea noastr, la vrsta maturizrii.
Ce ne-am dorit atunci cu toii? Nu ne-am dorit mcar o dat s fim grozavi, renumii ori
s fim cineva care i ajut pe alii, o zn bun sau un nobil cavaler?
i acum? Eti un angajat semiadormit i stai lng indivizi greu suportabili, sau lucrezi
ca medic i prescrii pacientului medicamente despre care se tie c au puternice efecte
secundare, dar pentru care primeti un comision de la fabricant...; sau dac eti-actri,
pentru a primi un rol trebuie s sari n patul Productorului.
Ce au comun toi trei? tim: i-au mutilat sentimentele (mai brutal spus,
rr
Aceste per-
soane i-au vndut sufletul
1
). Ei au renunat la singurul lucru primit de la Dumnezeu i
cu care trebuie s fie ateni: libertatea, liberul lor arbitru!
Avei impresia c sunt cuvinte tari i dezaprobatoare? Nu v grbii s judecai pripit.
Ce credei, cum v vei simi cnd vei ajunge pe lumea cealalt i, mpreun cu ngerul
pzitor i cu familia dumneavoastr de suflete, v vei analiza tocmai viaa de pe pmnt,
trita petrecnd sau n greuti? Iar apoi cluza dumneavoastr spiritual v va ntreab:
Ei bine, de fapt, ce-ai fcut aici? Ai fost nzestrat cu att de multe caliti i apoi te-ai an-
gajat la aceast arm numai din team c altfel viaa ta nu este asigurat? Parc ai vrut s
te faci medic i s ajui oamenii...De ce te-ai eschivat?"
Cnd vom fi din nou pe lumea cealalt va fi ns prea trziu, ne va fi ruine c n-am fo-
losit ansele pe care le-am avut, c ne-am eschivat de prea multe ori. Va trebui s ateptm
pn ne vom putea rencarna i - copii mici fiind - vom ncepe iari s nvm. N-ar fi
mai practic, acum, cnd i aa suntem deja aici i cnd, probabil, am depit perioada de
coal, de ucenicie sau de studii, s obinem ce este mai bun de la aceast via?
i cum este cu teama de moarte?
S nu atingi aceast carte 205
Teama de moarte este doar o categorie de temeri din cele multe existente. Cea mai
mare poate s fie teama de o via individual! Att de multor oameni le este fric s spun
ce gndesc despre partener, despre ef, despre sistemul nostru politic i domnii prie-
tenoi din culise. Lipsete curajul de a schimba profesia sau de a prsi partenerul cu ca-
re exist certuri permanente. Apoi exist teama de a-i prsi patria, pentru a accepta o
ofer extraordinar, i - pur i simplu - mai exist nelinitea provocat de o schimbare.
Lipsete curajul i dispoziia de a fi pregtit s riti. Teama de singurtate; teama de
adncuri i de nlimi, teama c eti vorbit de ru; teama c-i pierzi banii, poate chiar co-
pilul sau un membru al familiei; teama de a-i schimba concepia despre lume i de a fi
nevoit s justifici aceast schimbare n faa colegilor... Exist teama de a nu ajunge n cer
sau nici mcar n iad, teama de a fi refuzat, teama de boal i de dureri, de mbtrnire,
de decepie, teama de a fi luat n derdere sau de a nu fi luat n serios, de a nu mai fi iubit
sau teama de a nu fi trdat.
Nu ne este tuturor team de ceva sau de cineva, de cele mai multe ori nejustificat? ns
- i trebuie s tim acest lucru - teama este cel mai puternic instrument de manipulare,
att n plan fizic, ct i spiritual. Prin team oamenii pot fi controlai i dirijai cel mai bine
(zei mnioi, omaj, reineri din pensie, crah la burs, singurtate i alte sute de stri de
nelinite, cele mai multe de natur intim).
Prin trezire spiritual - mai nti a recunoate (recunoatere), a decide n mod clar i
dup aceea a aciona -, strile de team dispar ncetul cu ncetul. Este foarte important
ca nainte i dup moarte s aflm cte ceva despre via, pentru c astfel este mai corect
neleas i valoarea vieii n sine. De aceea i prezint o att de mare nsemntate s as-
cultm cu atenie ce ne povestesc copiii notri despre lumea cealalt, despre lumea spi-
ritual i despre sensul vieii, prin aceasta strile de team atenundu-se. Cnd tim c n
lumea spiritual avem ngeri-pzitori, cluze spirituale i nenumrai prieteni care sunt
cu noi, care ne protejeaz i ne stau alturi n mod activ, cum s ne mai fie team de bu-
curia de a tri? Vedei ct de important este s studiem n profunzime semnificaia n-
trebrilor simple de unde? i ncotro?
Dac ne punem ntr-adevr aceste ntrebri, este posibil s fim deziluzionai de multe
situaii, ntmplri i, probabil, relaii - personale sau de afaceri. Deziluzionai de faptul
c am fi putut tri cu totul altfel. Ne mirm c att de mult timp ne-am ascuns propriile ca-
liti. i ce-i cu asta? Tocmai dup aceea suntem deziluzionai, adic iluzia nu mai exist!
n cele din urm vedem clar c nu vedem ce vrem s vedem, ci cum arat cu adevrat rea-
litatea, chiar dac uneori aceasta ne face s suferim.
S ne dispensm de ceea ce nu mai este de actualitate, s renunm la ce este depit
i s fim mai ateni la ce exist n prezent, pentru a nu mai ajunge n asemenea situaii ilu-
zorii. S continum s trim cu scopul de a ne gsi tovari de idei, care nu decepioneaz.
Nu folosete la nimic cramponarea de vechile amintiri i de vechile pasiuni, care i aa nu
mai pot schimba nimic i ne acoper cu un vl privirea spre nainte.
De altfel, nu trebuie s ne fie deloc team de cumtrul Moarte, pentru c este un biat
simpatic. Dai-mi voie s v povestesc ceva: era n primvara anului 2002, cnd m-am gn-
dit c trebuie s-mi cumpr iari neaprat o main sport. Zis i fcut, am cumprat-o i
m-am bucurat foarte mult. ntre timp venise toamna, cnd am avut un vis ciudat. M aflam
n casa printeasc i n faa mea se afla un tip mbrcat n ntregime n negru. Era destul
de palid la fa, ns nalt, musculos, i-mi zmbea. Mi-a artat apoi cum lua diferite su-
flete - aadar le transporta de pe lumea aceasta n lumea cealalt -, ns nu comenta acest
lucru. Primul suflet pe care mi l-a artat a fost cel al unei fetie rutcioase, care m-
brncise pe scri o femeie. A adus cu el sufletul fetei - evident, dup ce aceasta murise.
206 JAN VAN HELSING
Am vzut cum sufletul a trecut printr-un cerc de lumin vertical din ncpere i a disprut
(la fel ca la poarta stelar din filmul produs la Hollywood, Stargate). Ai doilea suflet care
a trecut prin cercul de lumin a fost al unui brbat scund, de vrst mijlocie, despre care
ns tipul mbrcat n negru nu-mi dduse nici un amnunt. Atunci l-am privit i l-am
ntrebat dac nu cumva este Moartea, la care el a zmbit i a dat afirmativ din cap. La n-
trebarea mea de ce l-a adus pe acest om, care arta nc destul de bine, am primit rs-
punsul: ,Acestuia i se face o verificare general." Apoi mi-a zmbit din nou, m-a luat n bra-
e i m-a strns cordial, s-a ntors i a disprut.
Bineneles c atunci cnd m-am deteptat eram entuziasmat. Un tip formidabil ", mi-am
zis. Trebuie s fac un interviu cu el i s-l ntreb ce face, dac simte ceva atunci cnd ia
sufletele, dac i-a ntlnit vreodat personal eful..."
Mi-au venit n minte o mie de idei fanteziste, numai la ce trebuia nu m-am gndit, i
anume c s-ar fi putut s fi venit la mine i dintr-un cu totul alt motiv dect s-mi acorde
un interviu.
Trei sptmni mai trziu era ct pe-aci s-l rentlnesc...
M aflam cu fiul meu pentru cteva zile n muni - cum se spune, o vacana ntre br-
bai -, iar dup o cin grozav tocmai veneam din Berchtesgaden i voiam s ne n-
toarcem pe munte la hotelul nostru, cnd, ntr-o curb prea strns", am intrat cu micul
nostru bolid ntr-un copac si ne-am lovit de versantul muntelui
Pe scurt: s-a terminat ru. Maina a fost distrus total, iar Amadeus i cu mine ne-am
ales cu traumatisme i zgrieturi. Dar s-ar fi putut termina i altfel. i dintr-o dat mi-am
amintit din nou de camaradul mbrcat n negru din visul meu... O, Dumnezeule...
Ei bine, aa cum am amintit deja n carte, evenimentele sunt anunate ntotdeauna di-
nainte. ns ce-am vrut s v spun de fapt despre cumtr Moarte este c e ntr-adevr
simpatic i nu trebuie s ne temem de ea.
ACESTA ESTE UN SEMNAL!
S ptrundem ceva mai n amnunt semnalele pe care ni le trimite viaa.
Pe baza legii cauzei i efectului tim c, pentru a se restabili echilibrul, tot ce pro-
vocm altora se va rsfrnge asupra noastr nine. Din aceasta rezult concluzia ra-
ional c n viitor trebuie s fim i mai ateni la ideile, cuvintele i faptele noastre, s se-
mnm" mai contient, pentru ca s culegem fructe mai bune i mai gustoase.
Dac noi nine suntem confruntai cu o boal, suferim o pierdere sau o durere, atunci
ar trebui s ne ntrebm i s ncercm s aflm care a fost cauza acestui efect, ce anume
am provocat noi nine cndva, pentru ca acum s ne aflm ntr-o asemenea situaie.
mprejurrile n care are loc un eveniment ne arat adesea deja soluiile de rezolvare
i ne prezint modele, ntruct, n perfectul nostru joc al creaiei, totul se produce con-
form legii rezonanei, prin urmare nimic nu se petrece ntmpltor". S fim ateni la in-
diciile din jurul nostru! n fiecare zi primim aa-numitele semnale", uneori prin oameni,
prin animale care ne ies n cale sau prin evenimente ntmplate pe drumul spre slujb.
Dintre acestea fac ns parte i aa-zisele coincidene i sincroniciti.
Cu toii am trit aa ceva: te gndeti la cineva i imediat respectivul i d telefon. Aici
este vorba mai curnd de telepatie este clar c unul se gndete la cellalt , ceea ce
ns devine posibil numai prin rezonan. Un alt exemplu: ai nceput s lucrai ntr-un nou
loc de munc, de exemplu ca educatoare la grdinia de copii. V aflai la terapeut, n sala
de ateptare, i intrai n discuie cu doamna care st lng dumneavoastr. i ce profesie
are ea? - Educatoare la grdinia de copii. Ca s vezi, ce ntmplare!"
Deschidei televizorul i ce se prezint pe programul ales? Un material despre o nou
grdini.
!r
Att de multe coincidene dintr-o data, aa ceva nu exista!"
n mod similar reacioneaz majoritatea celor care pn acum n-au observat c trim
ntr-o lume a interdependenelor, ntr-un univers construit pe legiti clare.
Fenomenul sincronizrii se bazeaz pe legea rezonanei: Identitile se atrag, aceasta
nsemnnd c tot ce vibreaz spiritual la fel se atrage reciproc, iar astfel ceea ce noi emi-
tem vibreaz napoi asupra noastr i de aceea ne revine nou, ca tot ceea ce ne aparine
i cu care noi vibrm identic. Aceasta este o categorie de semnale care ne arat n ce mo-
ment al vieii ne aflm.
n cazul sincronizrii, situaia este puin altfel Aceasta noiune se datoreaz psi-
hanalistului elveian, profesorul Carl Gustav Jung. ntr-o zi, cnd acesta se afla n biroul
su mpreun cu un pacient, discutnd despre Egipt, dintr-o dat pe birou s-a crat un
gndac, un scarabeu egiptean. Nici pn astzi nu s-a lmurit cum a ajuns gndacul din
Egipt n Elveia, ns Jung a vzut n aceasta o dovad c universul nu este haotic, ci ur-
meaz un model ordonat, perfect - dup formularea lui Jung, este sincronizat.
Iat aici cteva exemple de sincronizare:
Suntei la micul dejun, citii ziarul, fiica dumneavoastr se agit pe scaun i vorbete
cu mama ei, pe fundal probabil se aude radioul i sunt transmise tirile. Deodat, suntei
surprins c fiica dumneavoastr a pronunat exact aceleai cuvinte pe care tocmai le-ai
citit n ziar. Sau crainicul pronun o propoziie ce este chiar titlul articolului pe care l ci-
tii n acel moment.
Sau v gsii ntr-un restauram i discutai cu nsoitorul dumneavoastr. La un mo-
ment dat, acesta spune ceva anume, iar exact n acelai moment o persoan de la masa
vecin exprim acelai lucru.
208 JAN VAN HELSING
V deplasai pe autostrad si vorbii la telefonul din main cu cineva, iar respectivul
v povestete c a pictat camera copiilor cu stele; n acest moment, depii o camioneta
Mercedes, vopsita lateral cu stele. Sau cineva spune c a primit un numr de telefon ter-
minat n 999, iar dumneavoastr conducei tocmai n spatele unei maini cu numrul de
nmatriculare 999.
Despre ce este vorba la acest fenomen? Ce trebuie s ne arate el (ca un indicator")?
Aici trebuie s vorbim nc o dat despre modelul vieii. Dup cum s-a spus deja, m-
preun cu protectorii notri spirituali ne crem un model pentru via, o matrice sau un
tipar. Cum s-ar zice, ne stabilim un program, cu tot ce-am dori s rezolvm n timpul unei
ncarnri. Cei mai muli oameni rezolv probabil aizeci la sut din ce i-au propus i doar
extrem de puini se apropie de procentul de sut la sut.
Cu ct n via avem mai mult parte de ceea ce ne-am propus, prin urmare cu ct mo-
delul nostru de via actual concord mai mult cu ceea ce ne-am schiat nainte de n-
carnare, cu att se nmulesc aceste cazuri de sincronizare. Explicaia este c ne aflm tot
mai frecvent la momentul oportun i la locul potrivit. Aceasta este toat arta.
Dar cum putem s ne aflm la momentul oportun i la locul potrivit?
Putem s ne urmm intuiia. Dup cum se vede, ne nvrtim n cerc. ntotdeauna este
vorba despre intuiie. Ea este cheia! Ea este vocea Domnului n noi! Iar intuiia nu se
poate cumpra, nu ne-o poate da nimeni, n-o putem nghii ca pe o tablet, nu ne-o poate
impune nici o biseric, nu poate profita de ea nici o sect. Lucrnd cu intuiia numai aa
nvm s fim la locul potrivit, la momentul oportun, cu persoanele potrivite. Aparent
suntem pe picioarele noastre - ceea ce ns nu se ntmpl niciodat (Dumnezeu n noi,
nger-protector, familie de suflete) - iar rspunsul, dac ne-am urmat corect intuiia, se
ntoarce direct de la via n forma acestor sincronizri.
Sincronizarea este termometrul" ncarnrii noastre i ne arat exact unde ne aflm
ca etap a vieii. Cu ct au loc mai multe cazuri de rezonan (coincidene) i cu ct mai
multe sincronizri se produc n viaa noastr, cu att mai aproape suntem de modelul
nostru de viaa, cu att mai aproape suntem de noi, pe propriul nostru drum.
Desigur, aceasta se poate schimba zilnic, n funcie de deciziile noi pe care le lum. n
orice caz, din acest moment devine cu adevrat captivant, deoarece simim pur i simplu
cum comunic viaa cu noi, cum ne-am ncadrat ntr-un sistem perfect i cum suntem n
stare s-i percepem, treptat, misterioasa voce. Cu toate acestea, rmne un sistem" al li-
berului arbitru.
Potrivit legilor spirituale, suntem furitorii propriei noastre fericiri. Nu mai aruncm
vina pe seama altora, ntruct suntem rspunztori noi nine pentru ce se afl n jurul
nostru i pentru ce se ntmpl cu noi. Din aceast perspectiv vedem viaa ca pe un dar
oferit pentru ca, cu fiecare respiraie, s evolum mai departe spre iubire i spre nele-
gerea spiritual.
CREEZ EU NSUMI!
Deosebirea dintre cel care caut i cel care descoper const n faptul c primul ur-
meaz pe cineva, o lege, un guru, o credina, o ideologie. Dimpotriv, al doilea i scrie
propriile legi i va conduce cndva. El nsui hotrte dac vrea s nghee n timpul
iernii sau s se ard la tlpi mergnd pe crbuni aprini. El hotrte ce mncare i du-
neaz i ce butur este plin cu spirit divin - deoarece aa dorete el.
Este ascensiunea de la fiin creat la creator independent. i este datoria noastr s
nvm aici pe pmnt c noi nine crem i chiar putem muta munii prin credina
noastr (nu m refer la micul munte de zpad din fa casei...). Noi decidem dac ceva
ne va face ru i noi hotrm ce ne este folositor. Noi suntem o parte a Creatorului i sun-
tem nzestrai cu tot ce este nzestrat i Dumnezeu - numai c ntr-o msur mai mic; de
fiecare dat n msura pe care s-o putem nelege, ns nsuirile sunt aceleai. Este la fel
cum o minuscul pictur de ap are aceleai proprieti ca i oceanul imens. Iar noi ne
aflm aici pe pmnt i pentru a contientiza c suntem o parte a Creatorului i c, zilnic,
noi nine suntem capabili s crem.
De aceea, s uitm tot ce am citit i auzit sau ce ni s-a predat la coal. S mergem n
interiorul nostru i s ne ntrebm ce vrem noi, ce spune intuiia noastr n acest sens.
Apoi s ne ntrebm pe noi nine dac avem ncredere n noi s aspirm la acest el, iar
dac n noi rsun un Da", atunci s ne i ndreptm spre el. i l vom atinge, dac avem
ncredere. Nu trebuie s-o cread nimeni altcineva. Exact la fel cum nimeni n-ar fi crezut
c Bill Gates, atunci cnd a lansat programul de calculatoare, va deveni ntr-o zi unul din-
tre cei mai bogai oameni din lume. ntregul potenial este n noi! Totul este proiectat n
noi, smna exist. Va veni timpul cnd o vom uda pentru a crete!
Iat ce a rspuns Bill Gates cnd a fost ntrebat care este explicaia succesului su: F
ce-i produce cea mai mare plcere!"
ACEASTA M ILUMINEAZ!
S ne ntoarcem pentru ultima oar la familiile cele mai bogate: indiferent dac ur-
mresc eluri divine (orientate spre spirit) sau diabolice (orientate spre raiune), se poate
spune cu siguran despre ele c i folosesc intelectul pentru un scop bine definit. Nu
suntei de aceeai prere?
Pur i simplu lucrurile stau astfel: deosebirea dintre aceste persoane i cei mai muli
oameni din lume este c cele dinti au un el clar definit. Ceea ce i difereniaz este mai
puin credina, i mai degrab convingerea. Iluminatul nu numai c este ncredinat c
poate s nfptuiasc ceva, el tie acest lucru i acioneaz, iar aceasta este valabil i pen-
tru "nelepii" tuturor timpurilor.
ns exact n aceasta consta diferena hotrtoare dintre prea mulii ezoterici de astzi
i aa-numiii magicieni albi" - ei nu au un el c/ar. Este adevrat c ei cunosc legile cos-
mice, ns au probleme pe pmnt. Adesea iluminarea este dorit ca un mare el supraor-
donat, ns dac i ntreb dac o pot defini, se aterne tcerea. Nici unul nu tie gustul con-
cret al iluminrii sau cum se poate ajunge la ea. Aceia care vor fi ajuns vreodat la o stare
de iluminare tac sau au putut s-o descrie la fel de puin pe ct iluminatul poate s descrie
sentimentul provocat de beia puterii sau att ct o mam poate s explice fiicei sale sen-
timentul ncercat atunci cnd eti ndrgostit.
Toate acestea sunt mult prea complicate.
Aadar, dac nu ne putem hotr absolut deloc ce s ne dorim n viaa - ce anume are
prioritate -, a putea oferi urmtoarele drept simple recomandri:
S lum loc i s consemnm c suntem pregtii s ne acceptm scopul vieii, iar apoi
s notm dedesubt: M deschid ctre tot ce-mi aparine i se gsete n mine; consider
c este cea mai mare plcere s fac ce tiu mai bine, ce-mi produce cea mai mare bucurie.
ntotdeauna exist suficieni bani i am lng mine partenerul cu care sunt fericit i care
mi se potrivete cel mai bine."
Data, semntura, punem notia undeva pe perete (unde nu o poate vedea oricine) i,
mulumii, lsm acum lucrurile s se desfoare n voia lor. Apoi observm rbdtori ce
Dac se ndeplinete cndva, atunci suntem fericii. Dac suntem fericii, crete consi-
derabil i probabilitatea ca ntr-o zi s ajungem ntr-o stare a medierii, linitii, armoniei,
mplinirii i, probabil, i a iluminrii. N-am auzit nc niciodat c un om deprimat sau
agresiv s fi cunoscut vreodat o stare asemntoare iluminrii. Dar s nu ncepem cu ilu-
minarea, ci cu problemele de mai mic importan care exist n via - vreau s spun, s
pornim ntr-adevr acum - i care pot fi i schimbate.
Din pcate, sunt nevoit s constat mereu - de pild, ntr-un sejur recent n India - c
muli occidentali urmeaz un guru indian sau c mediteaz zi de zi, n sperana iluminrii.
Acetia se preocup ns de activitatea fizic, se numesc autentici dar sunt nepunctuali,
dezordonai i - n parte, din cauza fanatismului lor - sunt neprietenoi i dezorientai.
ns noi nu ne-am nscut n lumea occidental pentru ca apoi s plecm n India, s fu-
gim de provocarea lumii noastre - pe care o putem numi linitii lumea lui Lucifer. Dac
facem cercetri n aceast direcie (spiritual), se dovedete c anterior exact aceste su-
flete se ncarnaser n spaiul asiatic i triser ascetic. Apoi au decis c a sosit momentul
s se ncarneze n Occident, pentru a vedea ct de departe au ajuns cu disciplina i dac
pot rezista tentaiilor.
S nu atingi aceast carte 211
Bineneles c dup aceea sufletul se retrage la locul deja cunoscut. Unde oare ns l
ateapt sarcinile propriu-zise?
Dumneavoastr cum vedei aceasta? Greesc cumva n ce afirm?
Formularea ntotdeauna exist suficieni bani am menionat-o cu bun tiin. i tii
de ce? Dac avem ntotdeauna bani, atunci avem mai mult timp, pentru c trebuie s mun-
cim mai puin sau avem mai puine griji. Acum avem timp s cltorim, s citim sau s ac-
ionm ca descoperitori, iar prin aceasta evolum mai repede ctre individualitatea per-
sonal, ne gsim propria valoare, contiina de sine i, implicit, aspectul divin din noi.
Banul conduce lumea!" este o vorb veche care poart n ea mult adevr. Totul n via-
are cumva de-a face ceva cu banul, depinde numai ce atitudine am luat fa de acesta,
ntruct fiecare vede banul cu ali ochi: unul l vede ca pe un ru necesar, altul alerg dup
el, unul este risipitor, altul este zgrcit ca un scoian. Pe de alt parte, pentru unii banii
sunt ochiul dracului", alii i prpdesc de ndat ce fac rost de ei. Exist oameni foarte
pricepui atunci cnd este vorba de bani, dar i oameni care nu se pricep absolut deloc s
umble cu ei - De ei se ocup soia mea...", se obinuiete s se spun. Ne ntrebm: sun-
tem obsedai, ndrgostii sau dispreuitori fa de bani?
Adevrul este c extrem de puini oameni sunt contieni c atitudinea lor fa de bani
este determinat de ci bani au ei nii. Din consideraiile privind legile cosmice a reieit
c totul n via este provocat de noi nine - att bogia, ct i lipsa de bani. Aa cum
bolile noastre ncep n sufletul nostru - n gndurile noastre -, tot aa se ntmpl i cu
banul. Problemele de ordin financiar iau natere n minte i numai acolo pot fi i rezolvate.
De aceea, de cele mai multe ori lipsa permanent de bani nu nseamn o ntmplare"
nefericit, ci este rezultatul unei programri greite i a unei atitudini eronate fa de
acetia - n majoritatea cazurilor, nc din copilrie i prin poziia prinilor. Cine a crescut
n condiii de srcie i a trebuit s munceasc din greu, n mod cert are o alt viziune
asupra banului dect cel provenit dintr-o familie nstrit. Felul educaiei i modul cum se
umbl cu banii se nregistreaz automat n subcontientul nostru. i aici este oportun s
se analizeze i s se opteze pentru cea mai adecvat atitudine fa de bani, deoarece ace-
tia ne modeleaz viitorul.
Este surprinztor c tocmai printre cei interesai spiritual sunt muli care sufer de lip-
sa banilor. Cum se explic? Dei acetia au neles legitile cosmice, sunt sntoi i echi-
librai, partea cu banii nu vrea s funcioneze nicicum.
Banul are n sine ceva ru, ceva murdar", susin unii, Este cauza fundamental a tu-
turor relelor din lume". Dac ns vrem s fim sinceri, singurul lucru ru la ban este lipsa
lui n viaa personal. Sau nu este aa? Este nendoielnic c diferite structuri i cercuri de
putere se folosesc de bani pentru a sfida, dar ce are aceasta de-a face cu mine? n Ruanda
au fost mcelrii cu cuitele mii de oameni. i pentru aa ceva s nu mai am voie s-mi
folosesc cuitul de buctrie ca s ti pinea?
Exist nenumrai oameni care au o soluie pentru toate (n primul rnd, obinuiii lo-
calurilor) - pentru foametea din Lumea a Treia, pentru rzboiul din Orientul Mijlociu,
pentru testele nucleare ale americanilor. Vinovaii sunt stabilii, ca s nu mai fim nevoii
s schimbm ceva la noi nine. Cel mai frecvent se spune c bogaii ar trebui s cedeze
sracilor ceva din avuia lor i atunci ar fi mult mai bine. Ce prere avei, ce ar face cu ba-
nii primii cadou cel care nu are un acoperi deasupra capului sau dependentul de dro-
guri? Dar cel care st ntr-o locuin amrt n spatele curii? Ar fi ajutai cu adevrat
aceti oameni printr-o donaie bneasc? i-ar schimba comportamentul, modelul de via
persoanele din exemplele date? Nu cumva modelul de via limitat i concepia lor despre
lume au fost factorii care i-au adus de la nceput n aceasta situaie? Se rezolv astfel oare
problema propriu-zis sau este numai amnat?
212 JAN VAN HELSING
Muli oameni vor s rezolve ntotdeauna problemele altora - dac s-ar putea, ale n-
tregii lumi -, dar nu se descurc nici cu ale lor.
Banul altereaz caracterul
11
, spune o expresie. Banul mi este indiferent, afirm alii.
Unul chiar a spus: Pentru mine banii nu sunt importani." Este foarte clar c nici unul nu
tie cum s fac rost de ei...
lipsa banilor i are explicaia n atitudinea greit fa de ei. n legtur cu aceasta,
Arthur Lassen declar: S nu lai niciodat banului impresia c-i este indiferent, deoare-
ce banul a fcut jurmntul de fier s rmn doar la cel care-l stimeaz i-l iubete. Cine
vorbete cu superficialitate despre ban i-l trateaz eronat s nu se mire dac acesta l
ocolete." (
45, p. 5)
De aceea, el sftuiete n final: Respect banul, d-i impresia unei simpatii nemrginite
i pentru el va fi o adevrat bucurie s-i umple buzunarele i contul bancar." (
45, p. 5
)
S ne tratm banii ca pe partenerul nostru. Atunci cnd i cheltuim, cnd ne cum-
prm ceva, ar fi un pas util n direcia unei noi contiine fa de bani dac n acel mo-
ment am gndi astfel: "Aadar, la revedere, drag bancnot. Pe curnd i adu-i cu tine i
fraii i surorile." (
45, p. 35)
Dac vi se pare exagerat, probabil c avei dreptate. ns muli oameni se afl ntr-un
raport total limitat fa de ban. n legtur cu aceasta mi vine n minte o istorioar. Unul
dintre unchii mei este un consilier financiar de succes i mi-a povestit o ntmplare din
cercul su de cunotine. Este vorba despre un om care toat viaa a fost extrem de eco-
nom. De exemplu, dei era plecat foarte mult timp, rar mergea s ia masa n ora, cu att
mai puin se ntmpla s-i invite prietenii la mas. Cu toate c acest om ctiga relativ
bine, tria ntr-o locuin mic, i cumpra cele mai ieftine mncruri i buturi - pe
scurt, fcea economii oriunde era posibil. n munc era foarte contiincios i, ca inginer,
era adesea consultat n cadrul firmei. ntrebat despre modul su de via econom, rs-
pundea ntotdeauna c face economii pentru btrnee, pentru ca atunci s mai aib ceva
de la via. S-a ntmplat ns aa cum trebuia s se ntmple: ntr-o zi - era la nceputul
anilor 50 -, printr-o relaie privat a cunoscut un consilier de investiii, cruia i-a predat
ntreaga avere economisit. ns nu numai averea lui, ci i a soiei i a mamei acesteia. n
plus, fa de prieteni se luda c este deosebit de abil, pentru c i-a investit banii ntr-o
afacere mai profitabil dect n mod obinuit (mai multe milioane de mrci germane). Ul-
terior s-a dovedit c acest consilier de investiii era un escroc, iar bietul om i-a pierdut
toi banii. Rezultatul: a putut s triasc n continuare la fel ca pn atunci- la nivelul de
via al unui om srac, deoarece nu apreciase banul i nici nu-l folosise pentru a-i furi o
via armonioas.
Condiiile noastre de via sunt o oglind a atitudinii noastre fa de via. Dac n fo-
rul meu interior sunt bine dispus, atunci lucrurile stau bine i cu locuina, cu maina sau
cu casa mea! Orice bogie i orice succes au la baz idei bune, care au luat natere tot n
noi. i din nou este nevoie de hotrre i de curaj pentru a transpune n fapte aceste idei.
Toi marii oameni din istorie i-au obinut succesele prin iniiativ proprie, de aceea tre-
buie s vedem cum ne putem schimba atitudinea, pentru a tri n armonie cu banul. A-l
diviniza este o atitudine tot att de radical ca i aceea de a-l respinge. La fel ca n toate
domeniile vieii, i aici se impune gsirea cii de mijloc sntoase.
Apropo de evaluare. Dac nu m simt demn s ctig mult, dac eu nsumi apreciez
c am putin valoare, aceasta mi-o arat i situaia mea de via. Dac avem un el - un vis
sau o dorin -, s nu ne ntrebm Ct va costa?" sau s spunem: Pentru aceasta mi lip-
sesc banii necesari." Dac urmrim un el sau avem o idee nebuneasc, s nzuim n orice
S nu atingi aceast carte 213
situaie spre ea. Iar din experien s-a demonstrat c, dintr-o dat, pe drum s-au gsit i
banii pentru ndeplinirea final a scopului..
Dac vreodat am pierdut bani - poate chiar muli bani. -, a fi prost dispus n con-
tinuare nu ajut la nimic. Fii optimist i spunei-v: Multe mulumiri pentru lecia dat,
via. Acum ncerc s procedez alt fel i vreau s tiu mai multe."
Aici vorbesc din proprie experien! Dar n-ar trebui oare s ne ntrebm cum de n-am
observat, n-am reacionat la semnalele pe care ni le dat anterior viaa? Care au fost ade-
vratele cauze pentru pierderea financiar? Nu s-ar putea s am o problem s spun Nu"?
Sau a fost buna mea credin?
n ceea ce privete banii i o nou programare a subcontientului nostru, i aici ne st
la dispoziie tabelul cu opiuni. ntr-o parte scriem ce considerm contraproductiv la ati-
tudinea noastr de pn acum, n propoziii concise precum Banii nu aduc fericirea" sau
De la cei bogai se nva cum se economisete". Apoi pe pagina "pro" scriem cum ne
gndim s umblm n viitor cu banii i ce atitudine am dori s adoptam fa de acetia.
Cine are o problem real cu banii, aceluia i recomand cartea lui Arthur Lassen Geld
machtglcklich" sau lucrrile lui Peter Kummer, care prezint, ntr-un mod foarte clar i
vioi, o nou relaie cu banul.
Arthur Lassen recomand drept atitudine corect fa de viat: Triesc Aici i Acum,
Astzi. Viaa mea este definit de ideile i faptele mele pozitive. mi furesc viaa dup ide-
ile i proiectele mele. mi face plcere s obin succese. Succesele mele se bazeaz pe te-
nacitatea i perseverena mea de a gndi pozitiv, de a face planuri ingenioase i de a ac-
iona hotrt. Am o contiin a banilor creatoare. Am un fler fantastic pentru bani i pen-
tru posibiliti bune de ctig. mi asum rspunderea pentru totul din minunata mea via
- pentru ideile mele, pentru cuvintele mele, pentru faptele mele. mi perfecionez con-
tinuu aptitudinile profesionale i mi face plcere s fiu bine pregtit. Sunt receptiv fa de
toi oamenii, indiferent ce poziie i ce rang au. tiu c totul n viaa mea depinde numai
de atitudinea mea. Privesc spre nainte i sunt hotrt s fac din viaa mea tot ce este mai
bun. Zmbesc deseori i privesc fericit oamenii i tiu c tot ce transmit se ntoarce la mi-
ne. Acum m aflu n cea mai bun form a vieii mele." (
45, p. 167
)
PRINCIPIUL ABSORBIEI
Ce-o mai fi i principiul absorbiei? Da, recunosc, mi face plcere s v confrunt cu lu-
cruri pe care pn acum n-ai vrut niciodat s le tii.
Foarte simplu: exist principiul presiunii i principiul absorbiei. Aproape toi oamenii
triesc dup principiul presiunii, care poate fi comparat cu voina sau cu perseverena, f-
r ca ei mcar s observe.
Noiunea principiul absorbiei provine de fapt din domeniul tehnic, i anume de la ge-
nialul constructor de discuri zburtoare austriac Viktor Schauberger - precursorul teh-
nologiei apei vieii. Schauberger studiase cele mai diferite cursuri din natur, le trans-
pusese apoi n procese mecanice, iar ulterior a construit aparate. De exemplu, el a ob-
servat cum pstrvii sar mpotriva cursului rului, putnd sri chiar mai sus cu civa me-
tri dect nlimea unei cascade. Din punct de vedere tiinific, acest lucru este imposibil.
Un specialist n hidrostatic - lund n calcul mrimea aripioarelor, puterea muchilor i
alte componente - poate s calculeze ct de puternic acioneaz fora btii aripioarelor
i ct pot acestea s propulseze pstrvul n direcia spre nainte. Cifrele obinute nu ex-
plic sriturile extraordinare ale pstrvilor. Acelai lucru l ntlnim i ia bondari. Din
punct de vedere tiinific, un bondar nu poate zbura cu toate acestea el zboar, pen-
tru c secretul zborului bondarului const ntr-un cmp antigravitaional, care provine de
la frecvena btii aripioarelor i de la forma i micarea acestora.
ntruct prin vrtejuri natura creeaz n ap, sub form de spiral, legturi de energie
a vieii (chi, ki, eter, od, orgon, vrii, prana...), iar pentru aceasta folosete vrtejuri de
energie care se rotesc n sens contrar, gsim aici un exemplu n natur n care gravitaia
este anulat. Partea exterioar a vrtejului trage, adic absoarbe la baza vrtejului, cea in-
terioar absoarbe n sus - la fel ca i la un uragan; funcioneaz acelai principiu. Contrar
legii gravitaiei, uraganul absoarbe n sus lucruri care se gsesc pe pmnt. Dac ns
obiectul se afl n centrul uraganului, n ochi", n locul neutru, atunci este total im-
ponderabil i plutete fr probleme n aer - fr s se roteasc. La fel este i cu vr-
tejurile din ap. Pstrvul tie aceasta i folosete vrtejul ca pe o catapult, notnd pur
i simplu la captul de jos al unui vrtej i lsndu-se smuls n sus de fora de absorbie a
vrtejului interior. n acest fel, fr s fi folosit o singur dat btaia din aripioare, ps-
trvul este aruncat n sus mpotriva curentului, la o nlime de civa metri.
Viktor Schauberger studiase mult timp acest fenomen" al pstrvului i n anii trei-
zeci folosise aceeai tehnic pentru zborul su giroscopic. Acest principiu a fost dezvoltat
de ctre ali oameni de tiin i transformat n electromagnetism, fora de gravitaie fiind
anulata prin cmpuri de energie care se rotesc n sens contrar. Pilotul unui aa-numit disc
zburtor st n centrul neutru, n ochiul" discului, i este total independent de forele ca-
re acioneaz. Nu este nici o minune, ci o copie a legilor naturii. Acest zbor giroscopic p-
mntean este numit n ziua de astzi OZN".
i acest principiu al absorbiei se bazeaz pe legea rezonanei. Vreau s explic pe
scurt. Aceste farfurii zburtoare (n acest caz pot vorbi numai despre cele germane, pe
care nu numai c le-am vzut personal, ci cunosc i un pilot care zboar pe astfel de apa-
rate) dau natere n faa lor unui cmp de vacuum i se las atrase n acesta - asemntor
unui pstrv n vrtej, cu deosebirea c acest cmp de vacuum al discului zburtor este
construit artificial i proiectat permanent n faa discului. Discurile zburtoare nu sunt do-
tate cu nici un fel de motor Otto sau cu ceva similar. De asemenea, nici nu zboar pe baza
tehnicii de explozie, prin urmare prin recul, ci se las trase spre elul lor, sunt absorbite
S nu atingi aceast carte 215
spre el. O alt comparaie ar putea fi cu un vizitiu care a atrnat de un crlig n faa m-
garului care trage vehiculul un morcov, pentru ca animalul s alerge dup el. (Cine do-
rete s afle mai multe amnunte, condimentate" cu planurile construciei i fotografii
poate s apeleze la cartea mea Unternehmen Aldebaran")
Voi ncerca s m exprim i mai pe neles: principiul spiritual al absorbiei - transpus
n via - nseamn n cuvinte simple: cu ct fug mai mult de ceva, cu att sunt ajuns mai
repede, iar cu ct vreau mai mult s obin ceva, cu att acest ceva se ndeprteaz mai
mult de mine.
nc un exemplu din domeniul comportamental:
Avem un partener. Cu ct l ntrebm mai mult unde merge, cnd are de gnd s vin
odat acas, cu cine a fost..., cu att mai mult obinem prin aceasta o ndeprtare interioar
a lui de noi. De ce? Pentru c se simte persecutat. Este tema clasic a geloziei: cu ct
suntem mai geloi i cu ct prin aceasta ngrdim libertatea de micarea a partenerului,
cu att putem fi mai siguri c partenerul ne ofer un motiv de a fi geloi i - deoarece
situaia l enerveaz - i creeaz o mai mare libertate de micare. El se simte lezat.
Pe de alt parte, cu ct oferim partenerului mai mult libertate, cu att se simte mai
atras de noi, deoarece el apreciaz, tocmai aceast libertate
Personal, mi se ntmpl c aproape fiecare a zecea persoan care mi telefoneaz sau
mi scrie mi pune aceeai ntrebare, i anume cum fac de reuesc mereu s ajung n po-
sesia acestor informaii fierbini, pe care le prelucrez n crile mele. i de fiecare dat
sunt nevoit s explic: Nu eu alerg dup informaii, ci informaiile vin la mine."
Eu nu fac nimic altceva dect ceea ce se ntmpl la discurile zburtoare: creez un va-
cuum in care, n loc de disc, sunt atrase informaii i persoane. n cmpul meu energetic
dau natere unui vacuum, n care creez un vid i spun universului s umple acest vid. tim
de la cursul de fizic ce se ntmpl cnd ntr-un recipient este creat un vacuum artificial.
Dac se deschide recipientul, atunci universul are proprietatea de a umple din nou, au-
tomat, acest vid. Eu nu fac nimic altceva. (n tiinele sociale, acesta se numete principiul
compensaiei.)
Da, ns cum? Ei bine, mi doresc ceva, ns nu numai n minte, ci i n inim. i apoi
ncerc s nu mai am nimic de-a face cu tema respectiv. Fug mai mult sau mai puin de
ea. Produc o aversiune - ca s spun aa - mpotriva a ceva ce de fapt a vrea s am i pro-
cedez ca i cnd n-a avea nimic de-a face cu aceasta. Tradus: renun! i apoi, ceea ce mi-am
dorit vine la mine n mod absolut automat.
i dumneavoastr putei proceda la fel. O facei chiar mai frecvent dect contientizai
- numai c n sens negativ -, cu team. Cu ct v este mai team de ceva, cu att v atrage
mai mult acel ceva.
Bineneles c tii i dumneavoastr. Cu ct suntem mai tracasai, de exemplu, cnd
ne tot vine la u un reprezentant al vreunei firme, cu att vrem s avem mai puin de-a
face cu el... tii acum ce vreau s spun? Cu ct cineva exercit mai mult presiune asupra
noastr, cu att ne ndeprtm mai mult de el. Sub presiune lucrm ntotdeauna mpotriva
creaiei. Trebuie s ne lsm atrai numai ctre cmpul nostru de rezonan, s permitem
absorbia (s-i dm voie s se produc), apoi totul se desfoar de la sine.
Ceea ce vreau s explic este faptul c, n ultimii o sut de ani, am fost total de-
zinformai - i aceasta cu un scop bine precizat. Universul lucreaz dup principiul ab-
sorbiei, ba chiar Dumnezeu lucreaz dup principiul absorbiei i nu dup principiul pre-
siunii, adic al reculului. Dumnezeu nu va interveni niciodat n creaie, El i permite s
vin la El.
Se deplaseaz oare Pmntul prin univers cu ajutorul unui motor cu explozie? Nu, el
se las atras, prin cmpurile magnetice. Sau ai auzit cumva ca Pmntul s aib propulsie
cu reacie?
216 JAN VAN HELSING
Transpus n domeniul vieii, principiul presiunii ar putea fi exprimat i astfel: Eu
trebuie, trebuie, trebuie...", iar principiul absorbiei l-am putea reda prin: Eu permit,
permit, permit.."
n ziua de astzi aproape fiecare alearg dup tehnic. nainte de toate, n viitor vd
tentaia perfect n computer i Internetul legat de acesta - mpotriva prerii celor mai
multe persoane din jurul meu. n mod cert, se poate obine astfel o mare cantitate de in-
formaii independent de media controlat - n special n ceea ce privete informaiile po-
litice de culise. Acestea pot fi utilizabile ntr-o foarte mare msur. ns pericolul propriu-
zis l vd n cu totul alt plan!
Ceea ce critic este modul de a gndi i de a proceda al celor mai muli utilizatori de In-
ternet: Vreau informaia aceasta sau pe aceea i o obin acum." Stai ore n ir n faa
acestei cutii stupide i, procednd astfel, nu-i dai seama deloc ct de mult te ndeprtezi
de viaa propriu-zis i de fiina omului. Oamenii se intelectualizeaz tot mai mult, iar felul
cum gndesc se schimb lent. Este modalitatea de a proceda exact opus celei practicate
de mine, deoarece folosirea Internetului se bazeaz pe principiul presiunii.
nc o dat: cu ct dorim mai mult s avem ceva, cu att acest ceva ne alunec mai
mult printre degete. Cu ct fugim mai mult de ceva, cu att suntem ajuni mai repede de
acest ceva. Cu ct ne este mai mult team de ceva, cu att putem fi mai siguri c nu vom
scpa. Totul este att de clar! Cu ct cutm mai mult ceva, cu att nu observm ceea ce
se afl lng noi i nu ne atrage atenia, ntruct suntem concentrai pe altceva.
Pe baza acestor consideraii este important s ncetm a cuta, pentru ca, n cele din
urm, s putem gsi. Mai exact spus, s permitem aceasta, ntruct, potrivit legii re-
zonanei, destinul vine spre tine. Dac ns ne aflm permanent n cutare, pentru c vrem
ceva anume, atunci trecem uor cu vederea soluia problemei, care adesea se afl de mult
timp n faa noastr.
mpreun trim acum ntr-o nou epoc, ntr-o nou er cu multe riscuri, dar i cu
multe anse! Pn acum, oamenilor li s-a indicat ce trebuie s cread i, nainte de toate,
ce trebuie s gndeasc. n ce privete credina n Dumnezeu", ceea ce bisericile prop-
vduiau nu trebuia pus la ndoial. ns astzi trim ntr-un alt timp. Este timpul n care
morala, tradiia, cultura i altele asemenea nu mai au nici o valoare. Pe de o parte, aceasta
nseamn o mare nenorocire, pentru c aproape nimic nu mai este n ordine", ns pe de
alt parte, reprezint i cea mai mare ans, ntruct vechiul dispare, iar noul poate s
apar. Dup vechiul codice al ritului scoian al francmasoneriei, Ordo ab chao", se nate
o nou Ordine din haos. Dac se nate noul, atunci ceea ce este vechi trebuie s dispar!
Pe de o parte, condiia prbuirii vechii lumi poate s fie cea mai mare ans pe care a
avut-o vreodat aceast planet, pe de alt parte ns, poate s nsemne i sfritul ab-
solut, n funcie de direcia n care este dirijat fora eliberat: spre lumin sau spre n-
tuneric - spre existen sau spre pieire.
De aceea, momentul final a nceput i pentru oamenii care sunt captivi ntr-o tradiie
sau ntr-o motenire religioas. Momentul final al concepiei lor limitate despre lume!
Este ns nceputul unei concepii noi i moderne asupra lumii! Dispare ceea ce ge-
neraiile anterioare au repetat necontenit, iar generaia tnr este pus la ncercare. Pro-
fit oare ea de ansa c, pentru un moment, este lsat s decid ea nsi i c s-a eliberat
din ctuele spirituale? Sau va rata aceast ocazie?
Pn acum, muli dintre noi s-au lsat condui de conceptele religioase care ne-au fost
bgate n cap. Cei mai muli au ncercat s interiorizeze nvturile pe care le-au preluat
din afar. Am comparat una cu cealalt, am cntrit aceasta fa de aceea. Ce a fost plcut,
ce a fost neplcut, ce a fost bine, ce a fost ru? Am ncercat s interiorizm ceea ce exist
din afar. Aceasta se numete exoteric din exterior spre interior.
S nu atingi aceast carte 217
ns acum se impune tot mai mult un alt mod de gndire i de percepere - acela al eso-
tericii. Esoterica (independent de ceea ce se vinde i se ofer astzi pe piaa Eso") ne n-
va exact contrariul a ceea ce pn acum majoritatea oamenilor au trit i au acceptat drept
adevr", i anume c adevrul, dragostea i sigurana i, nainte de toate, ceea ce numim
Dumnezeu", le gsim n noi. n fiecare dintre noi acum se deschide i se trezete ceva!
Este momentul n care nu ne mai lsm orbii de vreo dogm, nu mai repetm ritualuri
despre care nimeni mai tie de unde provin de fapt; nu mai repetm texte pe dinafar, nu
mai spunem rugciuni, nu mai invocm, fr s verificm, fiine despre care nimeni nu
tie dac exist sau au existat vreodat.
Tot mai muli vor s cread n ceea ce percep n interiorul lor, n loc de ceea ce li se
sugereaz din afar. Nu vor s mai fie buni conceteni", buni membri ai societii",
rotie n angrenajul social" i nici oie n comunitate". Nu, ei vor un singur lucru, pe de-
plin contieni: s fie ei nii responsabili de faptele lor.
Ei nu vor nici s fie salvai de cineva, nici s controleze pe cineva. Pur i simplu, vor
s fie fiine spirituale contiente n corpurile umane, trind ct se poate de raional, zi de
zi - pentru a servi drept exemplu altora, fr acel misionariat coroziv!
Adevrata nvtur vine din interior. Dumnezeu ne vorbete prin inima noastr. Dar
toate aa-numitele religii ale lumii au uitat aceasta. Au uitat iubirea ce le nsoea toate tra-
diiile i preceptele. Iar copiii notri ne prezint din nou iubirea, adic inima, n fiecare zi.
NIMIC NU M MAI POATE MPIEDICA!
nainte de toate - deoarece acum nelegem o parte din legile cosmice - este de o im-
portan fundamental faptul c ne recunoatem drept furitorii propriilor noastre situaii
de viaa, ncetnd astfel s mai dm vina pe altcineva, fie c este vorba despre lips de
bani, boal sau certuri cu soacra.
Apoi conteaz s acceptm o situaie de via ce ar putea fi caracterizat drept Aici i
Acum, n care nu trebuie s rtcim foarte mult nici n trecut i nici n viitor, ci s ne con-
centrm asupra a ceea ce exist n acest moment n mediul nostru nconjurtor - familia,
profesia, hobby-ul, calitatea vieii.
i, n primul rnd, s nu ne gndim la viitor - mai ales s nu ne facem griji -, pentru
c totul este programat de noi. Tot ceea ce ntlnim n via este destinul creat de noi n-
ine, iar ceea ce ni se ntmpl este ceea ce ni se cuvine.
Nici n-ar trebui s ne evalum n aceast situaie, ci s ncercm s ne studiem pe noi
nine ca pe un actor ntr-un film - fcnd un pas napoi -, pentru a lua distan fa de pro-
blem. Dup aceasta poate aprea extrem de rapid o cale de ieire din starea de conflict,
din situaia neplcut. S ne vedem pe noi nine ca pe cel mai bun prieten al nostru, care
ne d un sfat despre felul cum ar aciona el pentru a rezolva situaia ct mai bine posibil.
Consider la fel de important ca vibraiile negative s fie transformate imediat n vibra-
ii pozitive, prin urmare s fii un optimist, nu un pesimist. Unde unul vede paharul pe ju-
mtate gol. cellalt se bucur c acesta este nc pe jumtate plin...
Apoi, tot att de mult ne ajut n a ne organiza viaa n mod mai contient dac l n-
tmpinm ntotdeauna pe aproapele nostru atunci cnd l ntlnim aa cum am dori s ne
ntmpine el cnd ne ntlnete! S ne transpunem n locul lui i s ncercm s-i n-
elegem comportarea.
Aici a dori s introduc o mic nvtur din viaa mea: Fiecare om ce l ntlnete pe
un altul are s-i spun acestuia ceva - are s intermedieze un mesaj."
Acest principiu l am n minte de ani ntregi, zi de zi, i-mi permite s merg mult mai
contient prin via; probabil c i pentru dumneavoastr poate constitui un bun ajutor.
Fcnd abstracie de faptul c fiecare om l ntlnete pe un altul de dou ori.
ntreaga via este un joc, iar pmntul reprezint terenul acestui joc. Ce rol avem noi
aici? Suntem pionii ntr-un joc de ah sau nebunii, poate chiar regele ori regina? Cine
suntem noi nine hotrm.
De ce ns aceast tensiune n jocul vieii, de ce asasinate i omoruri, copii abuzai,
pornografie, ur i invidie i mereu rzboaie? Pentru c planul de via al acestui joc i al
oamenilor presupune ca att binele ct i rul s se manifeste n dualitatea lor i s fie
trite cu o intensitate dus pn la extrem, spre a contientiza ct de departe am ajuns
deja n lezarea forei creatoare.
Cheia pentru toate acestea este fr ndoial intuiia. Ea este vocea interioar care ne
conduce pe drumul nostru individual, care ne sftuiete s ne trim viaa n aa fel nct
aceasta s ne ofere tot ce este mai bun posibil. Nu conteaz aici dac acela care ne op-
tete prietenos n urechea interioar este ngerul nostru protector, nsui Sinele nostru
nalt, Dumnezeu (Gesprche mit Gott ") sau, pur i simplu, propriul nostru suflet.
Tot vocea interioar a intuiiei este aceea care ne ajut s ne exprimm corect do-
rina. Dac am rostit o fraz, lascurt timp trebuie s ascultm n interior dac este cea
mai bun variant posibil. Rspunsul ne va fi transmis imediat.
S nu atingi aceast carte 219
Viaa este pur i simplu captivant, nu suntei de aceeai prere?
Am crezut c tim deja totul sau mcar o bun parte, iar acum suntem nevoii s-o lum
nc o dat de la nceput... Nu este ns deloc att de ru. Bineneles c nu o chiar lum
de la nceput, pentru c fiecare experien i fiecare cunotin acumulat pe drumul vie-
ii noastre de pn acum constituie un ajutor i un sprijin pentru faptele i aciunile vii-
toare. Numai c pn acum am refulat prea mult i am hotrt prea puin.
In fapt, se pune doar ntrebarea dac facem parte din acea categorie de oameni care
au ncheiat deja socotelile cu soarta de pn acum i s-au resemnat, ori dintre cei care vor
s realizeze mai multe.
Decizia ne aparine numai nou.
n ncheiere, a dori s mai subliniez c, firete, n-ar fi ru dac am mulumi (i nu o
singur dat) Creatorului nostru, care ne-a dat aici posibilitatea de a ne cunoate pe noi
nine. Fr El noi n-am exista; s ne imaginm ce-ar fi dac, ntr-o zi, Creatorul n-ar mai
avea chef s creeze n continuare i nici s joace mai departe?
Cum ar fi dac Lucifer i-ar da seama c revolta lui este doar temporar i s-ar decide
s se ntoarc la Tatl? Atunci joculeul nostru polar ar nceta s existe. i ce-ar face ilu-
minaii notri dac eful lor ar arunca prosopul? Ar fi plictisitor pe Pmnt dac nu ne-ar
mai supra sau, mai bine zis, dac nu ne-ar mai provoca" nimeni?
Ei bine, vom vedea. Lucifer are oricum spirit sportiv, n definitiv pe Iisus doar l-a pro-
vocat n deert, nu l-a i devorat.
Este i rmne un joc, chiar dac uneori este foarte, foarte necrutor. ns cu toii am
contribuit la felul n care st astzi situaia pe Pmnt.
Eu unul am hotrt s mai particip nc o repriz la acest joc creator de-a Pmntul i
s nu-mi ascund capul n nisip.
Dumneavoastr ce planuri avei?
PRACTICA: SUNT UN MIC DUMNEZEU
nainte de a ncepe s creez, voi contientiza mai mult cine SUNT EU, cu ce aptitudini
(talente) sunt nzestrat i ce anume mi-a dori. Pai ajuttori pentru a descoperi toate
acestea sunt:
Tabelul cu opiuni: la ce vreau s renun, ce vreau s realizez...?
n ce constau slbiciunile mele i punctele mele forte?
Ce-a schimba, dac mi-ar suna ceasul de pe urm?
Cum mi-a organiza o zi din via i viaa - n general - dac a fi independent din
punct de vedere financiar i n-ar mai trebui s muncesc?
mi analizez atitudinea i dogma fa de bani i m reorientez i aici n mod su-
biectiv, corespunztor unei viei mbelugate.
nchei un contract cu Creatorul, prin care m oblig s accept aceast ncarnare,
aceast via i s m dedic scopului vieii mele.
Dac ajung ntr-o situaie-problem - deci ntr-o provocare -, o analizez, iar prin de-
taare interioar recunosc mesajul i ce trebuie s nv din acesta, apoi iau o
hotrre (e
3
).
Urmez din ce n ce mai mult ce-mi dicteaz inima i nu in seama de raiune
(punctele mele de vedere dobndite).
Ascult de vocea mea interioar i de intuiie.
Triesc Aici i Acum i sunt contient ntotdeauna de fora mea creatoare - n orice
situaie de via, la locul de munc, n relaiile cu copiii, la jocul erotic...
M ajut s m percep eu nsumi din perspectiva observatorului, s m privesc eu
nsumi de sus i s-mi dau sfaturile corespunztoare.
Vd lucrurile optimist, chiar dac situaia pare s fie foarte ncurcat.
Aa cum mi doresc s se poarte ali oameni cu mine, la fel m comport i eu fa
de ei.
INDICE BIBLIOGRAFIC
(1) Erdmann, tefan, Banken, Brot und Bomben - Band 1, Ama Deus Verlag 2003, ISBN
3-9807106-1 -0
(2) Erdmann, tefan, Banken, Brot und Bomben - Band 2, Ama Deus Verlag 2003, ISBN
3-9807106-0-2
(3) Krassa, Peter, Der Wiedergaenger, Herbig-Verlag 1998, ISBN 3-7766-2062-5
(4) Drake, W. R., GrafSaint Germain - DerMann, derniemals stirbt, Ventla-Verlag, Wiesbaden
1963
(5) Muldasev, Ernst, Das Dritte Auge - und der Ursprung der Menschheit, Bchner & Selke-
Verlag.'Halle 2001, ISBN 3-9807507-0-1
(6) Hoffmann-Schmidt, Helga, Das Vermaechtnis von Atlantis - Das Legat der Hegoliter,
Selbstverlag, A-9232 Rosegg 91, Tel: 0043-4274-51206
(7) Goring, Lothar W., Apokalypse Seele - Das ,^-Omega-Projekt", Vesta Verlag 1977, Velden
am Wocrtthersee (A), ISBN, 3901895-00-4
(8) Helsing, Jan van, Buch 3 - Der Dritte Weltkrieg, Ama Deus Verlag 1996, ISBN, 3-9805733-54
(9) Helsing, Jan van, Unternehmen Aldebaran, Ama Deus Verlag 1988, ISBN 3-9805733 -2-X
(10) Holey, Jan Udo, Die innere Welt - Das Geheimnis der Schwarzen Sonne, Ama Deus Verlag
1988, ISBN 3-9805733-1-1
(11) Holey, Jan Udo, DieAkteJan van Helsing, Ama Deus Verlag 1999, ISBN 3-9805733-9-7
(12) Holey, Jan Udo, Die Kinder des neuen Jahrtausends, Ama Deus Verlag 2001, ISBN 3-
98071064-5
(13) Holey, Johannes, Jesus 2000, Ama Deus Verlag, 1997, ISBN 3-9805733-0-3
(14) Holey, Johannes, Bis zum Jahr 2012, Ama Deus Verlag 2000, ISBN 3-9805733-7-0
(15) Holey, Johannes, Alles ist Gott, Ama Deus Verlag 2003, ISBN 3-9805733-4-6
(16) Allen, Gary, Die Insider - Bnd 1, VAP-Verlag, Duesseldorf 1996
(17) Berlitz, Charles, Weltuntergang 1999, Knaur 1981
(18) Farkas.Viktor, Unerklrliche Phnomene, Umschau-Verlag, ISBN 3-524-69069-6
(19) Morpheus, Matrix-Code, Trinity-Verlag 2003, Wien, ISBN 3-9501801-5-X
(20) Risi, Armin, Machtwechsel auider Erde, Neuhausen 1999
(21) Lincoln, Baigent, Leigh, Derheilige Grai und seine Erben, Bastei-Luebbe 1984
(22) Queensborough, Lady, The occult Theocracy
(23) V autre Journal, Maerz 1991
(24) Frissel, Bob, Zuruckin unsere Zukunft, E. T Publishing Unlimited, Fichtenau 1999
(25) Voldben, A, Nostradamus - Die grossen Weissagungen ueber die Zukunft der Menschkeit,
Muenchen 1988
(26) Johannes von Jerusalem, Das Buch der Prophezeiungen, Heyne-Verlag, Muenchen 1995
(27) Hardo, Trutz, Reinkarnation aktuell - Kinder beweisen ihre Wiedergeburt, Trutz Hardo,
SilberschnurVerlag, ISBN 3-931652-59-9
(28) Cabobianco, Flavio M., Ich komm ' aus der Sonne, Ch.falk-Verlasr. ISBN 3-924161-72-0
(29) Dethlefsen, Thorwald/Dahlke, Ruediger, Krmktieiials Weg; Goldrnann, ISBN 3442-11472-1
(30) IDNDR - International Decade for Desaster Reduction - Referat von Karl Schnelting,
Zukunfs-Szenarien aus Gesteswissenschaft und Prophetie, adres necunoscut
(31) Geller, Uri, Mein wunder-voiles Leben, SilberschnurVerlag, ISBN 3-923781-90-3
(32) Magazin Licht Forum", Nummer 1, Herbst 1999
(33) Dong, Paul und Rafill, Thomas, Indigo-Schulen, Koha-Verlag, ISBN 3-929512-62-9
(34) Carrol, Lee und Tober, Jan, Die Indigo-Kinder, Koha- Verlag, ISBN 3-929512-61-0
(35) (Papa Ioan Paul al II-lea !a 12 decembrie 1984 n Los Angcles Times)
(36) Aufklrungsarbeit Nr. 16, Artikel Erzeugung der dffcntlichen Meinung von Michael Kx-nt
(37) Hitching, Francis, Die Ictzten Raetsel unserer Welt, Umschau-Verlag 1982
(38) Sitchin, Zecharia, Der zwoMte Planet, Munchen 1995
(39) Sitchin, Zecharia, Stufen zum Kosmos, Munchen 1996
222 JAN VAN HELSING
(40) Lucker, Manfred, Die Botschaft der Symbole, Ksel-Verlag 1990
(41) Unsolved Mystcries - Ausstellungskatalog der gleichnamigen Ausstellung vom 22.6.-23.9.
2001 im Vienna Art Center Schottenstift, Klaus Dona, ISBN 3-9501474-0-3; www.unsolved-
mystories.net
(42) Erdmann, tefan, Den Gttern aufder Spur, Ama Deus Verlaag 2001
(43) Bouvier, Bernhard, Die letzten Siegel, Ewertverlag, Lathen 1996
(44) Hesemann, Michael, Geheimsache U.F.O., Silberschnur-Verlag, Gllesheim 1994, ISBN 3-
923781-83-0
(45) Lassen, Arthur, Geld macht glcklich, LET-Veriag Arthur Laassen, Paul Gerhardt-Str. la,
63486 Bruchkobei, Tel.: 06181-740371
(46) Daniel Doyle Benham, adres necunoscuta
(47) CORALF, Maitreya, derkommende Weltiehrer, Konny-Verlag, 1991
SURSE ALE ILUSTRAIILOR
(1) William Hamilton III., Cosmic Top Secret, Inner Light Publications, ISBN 0-938294-73-3,
(2) Muldasev, Ernst, Das DritteAuge - und der Urspmng der Menschhcit, Bchncr & Selke-
Verlag,' Halle 2001, ISBN 3- 9807507-0-1, p. 13
(3) idem (1), p. 46
(4) idem (1), p. 57
(5) Unsolved Mysteries - Ausstellungskatalog der gleichnamigen Ausstellung vom 22.6.-23.9.
2001im Vienna Art Center Schcttenstift, Klaus Dona, ISBN 3-9501474-0-3, p. 132, fotografie
original: Dr. Cecil& Lydia Dougherty, Cleburne, Texas 1971, SUA
(6) idem 5, p. 135 fotografie original: Dr.Carl Baugh
(7) idem 5. p. 135. fotografie original: Dr. Carl Baugh
(8) idem 7, p. 133, fotografie original: Dr. Carl Baugh
(9) Santilli-Film
(9a) idem (9)
(10) Muzeul Egiptean din Cairo
(11) Museo Arqueologico R. P Gustavo LaPaige, San Pedro de Atacama
(12) idem (l),p. 280
(13) Mary King und Etsuko Shimabukuro, www.furincan.com/mermaid/culture
(14) Vorderasiatisches Museum Berlin, Archiv tefan Erdmann
(15) idem (14)
(16) Zecharia Sitchin, Der zwlfte Planet, Mnchen 1995
(17) Arhiv privat
(18) idem (16)
(19)idem (16)
(20) idem (16)
(21) idem (16)
(22) Hesemann, Michael, Geheimsache U.F.O., Silberschnur-Verlag, Gullesheim 1994, ISBN 3-
923781-83-0, p. 219
(23) idem (22), p. 218
(24) idem (22), p. 232, original: Erich von Dniken
(25) idem (22), p. 236
(26) Zecharia Sitchin, Stufen zum Kosmos, Muenchen 1996
(27) Erdmann, Stefan, Den Gttem aufderSpur, p. 94
(28) Erdmann, Stefan, Den Gttem aufderSpur, p. 94
(29) Arhiv privat
(30) Arhiva privat
(31) Arhiv privat
(32) Arhiv privat
(33) Hitching, Francis, Die letzten Raetsel unserer Welt, Umschau-Verlag 1982. p. 154
(34) idem (5) p. 183, original: prof.Charles Hapgood
(35) idem (5) p. 183, original: prof. Charles Hapgood
(36) Erdmann, Stefan, Den Gttem aufder Spur, Ama Deus Verlag 2001, p.166
(37) idem (36) p. 168
(38) idem (5) p. 194
(39) idem (5) p. 24 original: Reinhard Habeck
(40) idem (5) p. 24 original: Reinhard Habeck
(41) idem (5) p. 278, original: Reinhard Habeck, Wien
(42) idem (5) p. 279, original: Reinhard Habeck, Wien
(43) idem (5) p. 279, original: Reinhard Habeck, Wien
(44) idem (5) p. 280, original: Reinhard Habeck, Wien
224 JAN VAN HELSING
(45) idem (5) p. 23 original: Erich von Dniken
(46) idem (5),p. 145
(47) idem (5) p. 219, original: Sammlung Dunkel, Braunschweig i Sammlung Johannes Kiebag,
Northeim
(48) idem (47)
(49) idem (47)
(50) Melchizedek, Drunvalo, Die Blume des Lebens, KOHA-Verlag, Burgrain 2000, p. 202
(51) idem (50), p. 203
(52) idem (50), p. 204
(53) Allen, Paul M., A Rosicrucian Anthology, Michael Maier, Atalanta Fugiens, 1618
(54) www.geocities.com/iyce3/leo.htm
(55) Allen, Gary, Die Insider - Band 1" VAP-Verlag, p. 224
(56) portofelul meu
(57) idem (56)
(58) nu se indic sursa
(59) - idem (58)
(60) Arhiv privat
(61) Arhiva privata
(62) HohenloherTagblatt din 21.12.2001
(63) Hohenloher Tagblatt din 14.5.2002
(64) Hoffmann, Eva Katharina, Kanarische Bliitencssenzen dcr Liebe, AT-Verlag, ISBN 3-85502-
873-7, p. 17
(65) Holey, Jan Udo, Die Kinder des neuen Jahrtausends, Ama Deus Verlag, p. 383