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5EI5 PER5ONAJE5 EN BU5CA DE AUTOR J=3# H3%<$&'""# #& 53%5' CK'D($%3L M 1922
TRAGEDIA EN TRE5 ACTO5

Pirandc!!n cn Espann! - Indicc
Lca "5cis pcrsnna|cs cn busca dc
autnr"

-( $*+& ./0"(&1 Intrnduccin Rcsumcn
Pr!ngn, dc Franciscn
Nicva
Articu!n


INTRODUCCIN
Seis ersona|es en busca de aulor (en ilaIiano Sei ersonaggi in cerca d'aulore) es Ia mas famosa obra deI escrilor Luigi
IirandeIIo, eslrenada en IlaIia en 1921 y su rimera ubIicacin fue en 1925. In con|unlo con eI reslo de su roduccin
dramalica de Ia eoca, roone innovadores rocedimienlos que seran osleriormenle inuyenles fundamenlos deI lealro
moderno. Is considerada or aIgunos como su obra maeslra.
In Seis ersona|es en busca de aulor, eI ubIico es confronlado con Ia IIegada ineserada de seis ersona|es duranle Ios
ensayos de una obra lealraI (incidenlaImenle, una roia obra de IirandeIIo: N* OD3"$ C3 %$*3<) que insislen en ser rovislos de
vida, de ermilirseIes conlar su roia hisloria. IirandeIIo describe cmo esle concelo se Ie ocurri en eI refacio de Ia obra
ubIicada: un inlenlo inuliI en Ia obra en Ia que eI desisli de conlinuar desues de darse cuenla que P' 63 'Q#"#C$ ' 2#<
*35($%3< 5$& 5#3&($< P 5#3&($< C3 6#<($%#'<- R;$% SDT *$< C3A$ 'Q#"#% '6$%' &'%%'&C$ *'< (%#<(3< '83&(D%'< C3 3<($< <3#< #&U$%(D&'C$<V.
Los ersona|es, sin embargo, ya exislenles en su menle, eran 5%#'(D%'< C3 2# 3<HW%#(DX 3<($< <3#< 3<('A'& P' 8#8#3&C$ D&' 8#C' SD3
3%' C3 3**$< P P' &$ 2W'X D&' 8#C' SD3 &$ 3<('A' 3& 2# H$C3% &3"Y%<3*'<. IirandeIIo loma venla|a deI drama deI drama cIasico ara
crear Ia divisin enlre ersona|es y aclores en Ia obra.Los aclores son bufones que iensan que saben lodo acerca deI lealro, se
mofan o mueslran una alilud condescendienle duranle loda Ia obra hacia Ios ersona|es.
Los ersona|es en cambio son Ios chivos exialorios, son alacados duranle loda Ia obra.
Los aclores con sus osluras maniqueislas y cIiches, resondiendo a un eslereolio Iucen mas arlihciaIes, menos reaIes, que
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Ios ersona|es.
Los ersona|es gozan de una dinamica, que Ies olorga Ia vida sus Iuchas inlernas, Ias muIliIes inlervenciones de Ia hi|aslra
conlra eI adre, elc.
Los ersona|es se odian Ios unos a Ios olros con una asin nacida de su exislencia como formas en una obra no comIelada.
La hi|aslra desrecia a su adre or ir a un burdeI, su hermano or manlenerIa fuera de Ia casa, y su madre or huir con eI
secrelario. II hi|o desrecia a Ia famiIia enlera y eseciaImenle a su madre or abandonarIo.
La audiencia es incororada en aI obra, Ia enlrada de Ios ersona|es faciIila esle hecho, ya que aI romer eI concelo
reresenlacin-escenario y ubIico-arlerre, se acaba con Ia divisin arlihciaI enlre eI ubIico y Ia reresenlacin. IirandeIIo
quiere que su audiencia acele Ia reaIidad de su obra, ara Iuego ensar que es una crilica a Ia obra y aI hnaI darse cuenla
que una broma (rimer alo).
Lo anlerior esla en funcin de Ia idea de IirandeIIo sobre Ia arlihciaIidad deI lealro.
II siIencio de Ios nios es un efeclo dramalico esluendo. Su siIencio es necesario a causa de que eIIos ya eslan muerlos. La
madre es eI unico ersona|e que no se ercala de su condicin de ersona|e.
IIIa es una mu|er lranquiIa cuyo rinciaI alribulo es ser un ersona|e mas emocionaI que auloreexivo.
Los ersona|es se horrorizan cuando se ercalan que eI monla|e de Ia escena de Ia lienda de Madame Iaz no es deI lodo
reaIisla, no esla hecho de Ia madera que eIIos Io recuerdan. Islo reresenla Ia diferencias fisicas enlre eI lealro y eI Iugar
donde Ios hechos luvieron Iugar.
II lealro no uede suerar esla Iimilacin y or Io lanlo debe ermanecer irreaIisla.
Cuando eI direclor indica sus inlenciones de rearregIar Ia escena Ios aclores Io alacan con vehemencia, eI adre Ie recuerda
que Ia verdad debe ser reresenlada, en su forma inaIlerada.
In eI segundo aclo se loca de manera direcla Ia regunla quien es eI mas reaI Ios ersona|es o Ios aclores. Is denolar que Ios
aclores reresenlan aeIes cmicos mienlras que Ios ersona|es aeIes dramalicos. Islo se iIuslra con eI siguienle diaIogo:
";'C%3Z un ersona|e, cabaIIero, ude regunlarIe a un hombre quien es. Iorque eI ersona|e liene una vida
verdaderamenle suya, con caracler roio, or Io cuaI siemre es aIguien. Iero un hombre, no Io digo or usled, un
hombre en generaI, uede ser un Don Nadie.
Luego se discule quien mas reaI Ios aclores or que su reaIidad cambia o Ios ersona|es or que |uslamenle su reaIidad es h|a
e inmulabIe. Islo ermile idenlihcar Ia menos dos reaIidades una ara Ios aclores y olra ara Ios ersona|es. Isla reaIidad
duaI uede ser observada en Ia escena en Ia lienda de Madame Iaz donde Ia escena es rimero inlerrelada or Ios
ersona|es y Iuego or Ios aclores.
In Ia escena hnaI de Ia obra, eI senlido de Ia reaIidad se ve cambiado Ios aclores y eI direclor, aI iguaI que Ia audiencia, eslan
seguro de si Io ocurrido es reaIidad u acluacin.
Cnnc!usin
II lealro de IirandeIIo fue revoIucionario, se reuliIizaron arlihcios lealraIes y se crearon olros ara romer Ia divisin enlre eI
ubIico y Ia obra. Isla no fue eI unico aradigma deslruido o or Io menos alacado or Ia obra de IirandeIIo:
La reaIidad no uede ser reresenlada es su lolaIidad.
Is imosibIe Ia comunicacin verdadera.
La naluraIeza deI lealro inmulabIe es ouesla a Ia reaIidad lransformabIe.
Ademas, Ia obra irandeIIiana roone una regunla cuaI es Ia reaIidad`, esla es me|or que Ia reaIidad araIeIa de Ia
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Iocura`. Isla regunla se erhIa lanlo en =3#< H3%<$&'O3< 3& AD<5' C3 'D($% como en N&%#SD3 [B, donde segun mi oinin
IirandeIIo favorece a Ia Iocura sobre Ia reaIidad ob|eliva.

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RE5UMEN
C' A#A*#$(35'-D(35-3CD-<8
Isla comedia no liene ni aclos ni escenas, ero liene lres momenlos diferenciados. Se inlerrumir en dos momenlos cIaves,
Ia rimera vez cuando eI ersona|e de Iadre y eI Direclor marchen deI escenario aI camerino inleresado or Ia lrama de Ia
hisloria de Ios ersona|es, y Ia segunda vez cuando or una equivocacin deI Tramoyisla eI leIn cae de verdad.

Partc 1:
La obra comienza en eI escenario de un lealro en eI cuaI comienzan ha aarecer Ios aclores y aclrices de una comaia que
acuden a un ensayo de Ia obra que van a reresenlar. AI IIegar eI Direclor eslos comienzan a ensayar Ia escena que Ies
locaba, curiosamenle reresenlan una comedia de IirandeIIo, eI roio aulor de seis ersona|es en busca de aulor. A oco
de comenzar eI ensayo irrume en eI lealro or eI alio de bulacas un gruo de Iersona|es (eI Iadre, Ia Madre, Ia Hi|aslra,
eI Hi|o, eI Muchacho y Ia Nia) guiados or eI orlero deI lealro que Ies IIeva hacia eI Direclor. Islos ersona|es eslaban
buscando un aulor ara su drama. Desues de varias discusiones con eI Direclor eI Iadre consigue que esle Ie escuche y
exIicarIe su hisloria, que no es mas ni menos que eran ersona|es de un drama, ero su aulor no quiso o no udo IIevarIos
maleriaImenle aI mundo deI arle. Los ersona|es aslulamenle de|an ver oco a oco sus senlimienlos de unos hacia olros
creando un cIima de cierlo inleres or Ia comaia. II Direclor escuch Ia siguienle hisloria:
II ersona|e deI Iadre eslaba casado con Ia Madre y lenian un hi|o. II Iadre lenia un secrelario muy IeaI que se IIevaba
muy bien con Ia Madre, hasla eI unlo que sin maIdad se enlendian me|or que Ia roia are|a. Cierlo dia eI Iadre Io
desidi ara aIe|arIo de eIIa, ero Ia Madre aI oco liemo se sinli desorienlada y vacia. AI observar eslo, eI Iadre
decidi echarIa de su casa, orque no aguanlaba verIa lan lrisle y Ia IIev con eI olro hombre. II Iadre decidi que eI hi|o
que lenian en comun debia de|arseIo a una ama de crias camesina ara educarIo. La Madre y eI olro hombre se fueron de
Ia ciudad. II drama comienza cuando muri eI ex-secrelario (adre de Ia Hi|a) y esla nueva famiIia cae en Ia obreza,
obIigados a voIver a Ia ciudad de donde rocedian. La Madre lraba| como modisla ara una laI Madama Iace, una
modisla de aIlos vueIos, que aarenlemenle ofrecia sus servicios a damas eIeganles, ero en reaIidad eran eslas damas Ia
que Ie ofrecian a eIIa eI servicio en una casa de cilas. Iue aIIi donde se voIvieron a enconlrar eI Iadre, Ia Hi|aslra y Ia
Madre, ya que eI era cIienle de esa casa de cilas y Madama Iace obIig a Ia hi|aslra a lraba|ar ara eIIa, excusandose en eI
maI lraba|o de Ios modeIos hechos or su madre. Dio Ia casuaIidad que eI Iadre iba a cilarse con su hi|aslra sin saberIo,
dado eI Iargo liemo de su ausencia, no Ia odia reconocer. Iue enlonces cuando Ia Madre Ios enconlr y eI drama se
disar. II Iadre hnaImenle Ios acogi como si de mendigos se lralase en su casa con su Hi|o, que habia vueIlo hacia
liemo. II Direclor inleresado en eI drama accedi a ser eI aulor y ofreci aI Iadre a ir a su camerino ara delaIIarIe Ias
escenas. II direclor de|a un liemo de descanso ara Ios aclores.
Partc 2:
Isla segunda arle emieza con Ias inslrucciones deI Direclor ara acomodar eI escenario a Ias exigencias de Ia Hi|aslra y
de Ia siluacin en Ia que ocurri Ia escena deI encuenlro deI Iadre con eIIa. II Aunlador asa a ser eI laquigrafo ara
recoger Ios diaIogos de Ia escena. II Direclor mueslra su inlencin de reresenlar eI drama con sus aclores y no con Ios
ersona|es, Io que indigna a eslos, que dehenden sus ideas de que no hay nadie me|or ara reresenlar su drama que eIIos
mismo ya que son Ios que Io han vivido, y ara Io que han sido creados. II Iadre consigue crear un escenario arecido a Ia
escena donde ocurri y Iogra que Madama Iace se resenlase en eI lealro ara que recogiesen Ios aclores su aeI.
AI enlrar Madama Iace en eI escenario Ia Madre comienza a chiIIar angusliosamenle or lodo Io que Ies hizo en eI asado,
Ia lienen que aarlar ara que eI Iadre y Ia Hi|a reresenlen Ia escena con Madame Iace. AI acabar de reresenlar Ia
escena, son Ios aclores Ios que lomando sus aeIes reresenlan Ia misma escena ba|o Ia crilica mirada deI Iadre y Ia
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Hi|aslra. Islos acaban or inlerrumir eI ensayo y deciden reresenlar Ia escena deI dormilorio ara rovocar asi Ia
imresin deI Direclor y que Ies de|ase inlerrelar Ia obra. Con esla escena acaba eI rimer aclo de Ia obra (de Ios
ersona|es), y a su vez acaba Ia 2 arle con eI error deI lramoyisla aI ba|ar eI leIn.
Partc 3:
Isla uIlima arle arranca con eI segundo aclo deI drama, Ia acogida en casa deI Iadre de Ia famiIia. In eI escenario, eI
Direclor sIo queria reresenlar eI huerlo de Ia casa, cosa que era desvirluar eI drama orque eI Hi|o siemre eslaba
dislanle de Ia famiIia moslrando su indiferencia hacia eIIos. II Iadre no de|ara de moslrar ensamienlos aI Direclor de su
reaIidad de ersona|e anle Ia reaIidad de Ios aclores Io cuaI acaba en enrevesadas conversaciones mas bien hIoshcas que
arlislicas. Se reanuda olra vez Ia narracin de Ia hisloria or medio de Ia Hi|aslra que mueslra Ios senlimienlos de su
famiIia aI IIegar a esa casa. II hi|o inlenla marcharse deI escenario ero un exlrao oder Ie imedia marcharse, eslaba
obIigado a reaIizar Ia escena con su madre en eI Huerlo, era como si aIgo Ies obIigase a Ios ersona|es a eslar |unlos, su
misin, ara Io que habian sido creados, era reresenlar su drama aunque se odiasen unos a olros. Iero aI inlenlar
reresenlar Ia escena ocurren cosas exlraas, eI Muchacho anle Ia insislencia de Ia Hi|aslra en que reresenlase su aeI
emua una isloIa, se vueIve a coIocar lras Ios arboIes deI escenario y se reanuda Ia hisloria. Ahora Ia Madre cuenla como
enlr en Ia habilacin deI Hi|o y esle se march. VueIve a inlerrumirse Ia reresenlacin anle Ia negaliva deI Hi|o que
acaba or disculir con su adre. Tras Ia discusin comienza eI desenIace de Ia hisloria: II Hi|o aI marcharse de Ia
habilacin se dirigi aI huerlo y en Ia aIberca vio a Ia Nia ahogada en Ia aIberca, corri a saIvarIa ero se deluvo aI ver aI
Muchacho conlemIando a su hermana ahogada se dirige hacia eI ero... (en eI escenario se oye un disaro). Los aclores y
ersona|es acuden a ver que ha asado, creen que no es reaI ero eI Iadre si sabe que es reaI. II Direclor iensa que lodo es
faIso y decide marcharse deI lealro, se aagan Ias Iuces y cuando se esla marchando aarecen delras deI decorado Ias
sombras de Ios ersona|es menos Ias deI Muchacho y Ia Nia. La Hi|aslra saIdra corriendo deI escenario riendose a
carca|adas.

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PRLOGO dc Franciscn Nicva
C' 3**'A3%#&($C3*83%CD"$-A*$"<H$(-5$2
Los grandes haIIazgos de lealro son muy simIes. asla que no es-len aoyados en ideas, sino en emociones. Nadie se
emociona con Ias ideas, ero a arlir de Ias emociones se uede ensar mucho, se uede IIegar a hacer un lealro muy
inleIecluaI, como a veces nos arece eI de IirandeIIo. CIaro, que nos engaamos si creemos eslo. A IirandeIIo se Ie |uzg en
su liemo de modo muy conlradiclorio. Se crey que hacia un lealro muy reexivo y IIeno de abslracciones.
In esencia, eI lealro de Shav y de IirandeIIo exlrae loda su lea-lraIidad de su Iucha conlra Ia convencin. Y loda sociedad es
conven-cionaI. La convencin es su acuerdo, es su e|e y su soslen. Tanlo uno como olro sabian que Ia convencin sociaI es
insosIayabIe. He aqui eI haIIazgo lragico. La lragedia es irresoIubIe y or eIIo es lragica, ero lanlo uno como olro se dirigian
aI eseclador de lealro y a Ia concien-cia arlicuIar de esle, marginandoIo deI reslo de Ios aIienados, y eso si que es olro
haIIazgo. II buen lealro uede ir conlra lodo menos con-lra eI eseclador.
II eseclador liene que ser un aIiado. Islo mismo hacian de eI Ii-randeIIo y Shav. Ninguno de Ios cuaIes se sirvi de ideas
ara crear emociones, sino lodo Io conlrario. Islo es aun mas evidenle en Iiran-deIIo, aunque se Ie lomase como mas
inleIecluaI y abslraclo que a Shav.
Si anles he dicho que Ias ideas de lealro, Ias grandes ideas, son muy simIes, Io di|e ensando mucho mas en IirandeIIo que
en eI olro. IirandeIIo descubre Ia esencia deI IIamado susense que Iuego lanlo se ha aIicado aI cine. asla con decir una
lan simIe verdad como Ia de que nada es Io que nos arece, basla basar en eIIa Ia dra-malurgia de Ia inquielud y que cienlos
de obras saIgan, no de Ia idea misma, sino deI senlimienlo de esa inquielud de Ia que emana loda lealraIidad. Se diria que
rimero se ha Ianzado una idea baslanle abslracla y que con eIIa se ha rovocado una emocin. Conociendo Ia vida de
IirandeIIo se comrueba muy bien que eI gran escrilor |amas hace emociones de Ias ideas, que es un oseido or Ia vida y
or sus emociones mas comIe|as, un aIma lorlurada y ardienle. De Ia obra enlera de IirandeIIo emana un fuego siciIiano, de
maha melafisica, de oderoso marginado liene anguslias de erro: am a una Ioca. Una Ioca que Ie inigi lorluranles
emociones que Ie hicieron ensar como aun no se ha alrevido a ensar ningun anlisiquialra sin eslar Ioco como no Io eslaba
IirandeIIo: que Ia sociedad odia eslar com-Ielamenle deI reves y eslo no imorlaria Io mas minimo. AI conlra-rio, seria mas
|usla or darIe su oorlunidad a Io que ahora creemos Ia arle mas oscura deI hombre. Cmo no va a ser oscura, si |amas Ia
queremos iIuminar`
IirandeIIo es un calaIizador deI genio siciIiano no naoIila-no, un calaIizador de Ia anguslia de un gruo elnico lan
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hibrido y exlrao. SiciIia es una lierra or donde relan Ias sibiIas. Todas Ias edades eslan muerlas en SiciIia. Y Luigi
IirandeIIo se cas con una Ioca. Saben usledes que amar a una Ioca es guslar de lodas Ias des-mesuras insensalas deI amor,
que se vive una inquielud sexuaIizada y se consuIla aI }uicio IinaI cuando se Ia besa` Que Dios habIa or boca de eIIa y dice
Ias insensaleces uIlimas de Dios, Ias insensaleces que son su verdad mas lremenda` La duda. Dios siembra Ia duda mienlras
arde y or eso lransmile un caIor de vida siemre IIameanle y nunca resueIla. Amar o haber amado a una Ioca uede IIevar
a esla Iuminosa verdad que es Ia irresoIucin lragica de lodo. Tragica orque no Ia dominamos, orque esla enfrenle de
nosolros. Is una verdad que no aIaca y or eIIo es una verdad de vida que no lranquiIiza eI animo de nadie.
Vease, ues, Io que uede dar esle senlimienlo lragico de Ia vida IIevado aI lealro. Ise es eI lealro de IirandeIIo. Is un
ob|elivo de ca-mara folograhca que odemos ir aseando or loda Ia suerhcie de esla lierra aarenciaI. Luego, de Ia
folografia, Ievanlaremos una e-IicuIa que descubrira Ios coIores oueslos que, or Io ba|o como una maha, eslan
delerminando esa suerhcie, Ia aariencia de esla su-erhcie. Habremos comrobado, con un senlimienlo de lerror que,
nunca es mas verdad una verdad, que cuando es una menlira. Islo Io vemos exresado en Ia razn de Ia Iocura y en eI
magnihco, casi grandioso, lealro de IirandeIIo. Sus rocedimienlos lealraIes ueden quedar anlicuados, nada vaIe conlra ese
haIIazgo lragico que es esen-cia de Ia lragedia, como Ia hIosofia de Kanl era esencia deI aclo de h-Iosofar. La forma de
lragediar de IirandeIIo es eI soorle de su la-Ienlo, como su laIenlo es eI soorle de esa anguslia lan lealraIizabIe. La
verdad se haIIa enlremedias. Todo es ganas de decir Ia verdad en esle lealro. Isas ganas se lraducen en un susenso que liene
Ia gran virlud de no ser oIiciaco. Lo oIiciaco sIo es un recurso muy lico ara exacerbar esa inquielud. In eI lealro de
IirandeIIo nos damos cuenla de que lodo, absoIulamenle lodo, aunque no onga mano en eIIo Ia IoIicia, liene esa condicin
asesina y encubridora. Y una gra-cia maIigna. Tan calado se sinli or eI un cierlo ubIico de su liemo, que lemieron que
aunlase eI ob|elivo de esa camara magica hacia sus vidas y descubriese lodo Io que eIIos no querian saber de si mismos.
A laI unlo se Ie ha lenido, orque IIeg a sembrar Ia duda en eI eseclador de si eI asesino no era eI, eI eseclador mismo.
Ior eso res-cinde IirandeIIo de Ia oIicia y de Ios lemas oIiciacos licos or mas que siemre o casi siemre hay un
ersona|e en sus obras que en-carna una cierla misin de invesligador, de inquisidor orque Ia exlrema deuracin deI
susenso es cuando, aI imIicar en eI roceso a Ia sociedad enlera, eI roio eseclador, enfrenlado a su forma de |uz-gar, se
uede senlir cuIabIe, ensar de si mismo que es eI maIo. Isla duda magnihca, sembrada or un dramalurgo, es Ia mayor
arliciacin lealraI que uede darse, Ia unica.
Seis ersona|es en busca de aulor es quizas Ia obra mas rere-senlaliva de IirandeIIo, en donde Ia exresividad de Ios
muchos goIes de efeclo lodos efeclos eminenlemenle lealraIes se one a girar como una rueda, incesanlemenle, hasla eI
hnaI. AqueI Ieclor que no haya vislo reresenlar Ia comedia, debe imaginarse que esla en eI lea-lro y debe senlir cmo esos
ersona|es surgen a Ia sombra. Debe sa-ber incororarse a esle miIagro escenico, vivirIo aI comas de Ia Iec-lura. Iorque eI
caso de IirandeIIo es eI de Ia suerlealraIidad de Ia vida, hasla que unlo Ia vida es uro lealro. asla con onerIe un marco
ara que cuaIquier reaIidad se lealraIice y cobre una dimen-sin nueva. In Seis ersona|es... Ia vida es menlira y Ia verdad es
lealro. La reaIidad es una hccin de Ia reaIidad.
Lilerariamenle es una obra erfecla, ero se ve que Ia laI obra ha sido escrila ara ser dicha e inlerrelada or aclores de gran
caIado inlerrelalivo, es obra de divos. Ni uno soIo de sus aeIes de|a de lener una dimensin que sobreasa eI mero lexlo
escrilo. Is lealro aI eslado uro, como casi lodas Ias de IirandeIIo.
Como lodo eI buen lealro moderno, Seis ersona|es... requiere que eI Ieclor se convierla en eI roio direclor de escena de su
Ieclura. Cuando eIIo se consigue, Ia Ieclura de IirandeIIo ahciona, nos en-gancha a Ia deI lealro, cosa que lanlo escasea hoy
en dia, en donde Ia imaginacin se ha vueIlo erezosa.
Hubiera sido ara mi una venlura no conocer a IirandeIIo, ara que un dia udiera enconlrar, de reenle y sin revio aviso,
una afor-lunada y rara comedia, lealro esenciaI y de lodos Ios liemos, IIamada Seis ersona|es en busca de aulor.

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ARTICULO
H$% E' H#3C%' C3 =W<#U$
Que eI NobeI no es una garanlia de caIidad esla refrendado or Ias eIecciones hechas en delerminados aos, que no garanlice
Ia fama mas aIIa de una Iisla de nombres ganadores deI remio lambien. Is or eslo que no causa demasiada sorresa que un
aulor aI que Ie fue concedido eI famoso remio en 1934, y cuyo nombre a esar de lodo es Io suhcienlemenle conocido, no Io
es sino fundamenlaImenle or una obra, que de manera fuIminanle ha ecIisado eI reslo de su roduccin. Y es que Io que
reresenla =3#< H3%<$&'O3< 3& AD<5' C3 'D($% ara eI lealro moderno, su herencia en Ias labIas acluaIes, liene un vaIor imagabIe,
no sIo or eI nuevo modo de enlender Ia escenihcacin, or Ia rulura de esacios y Ia inlegracin lolaI deI ubIico, sino
fundamenlaImenle or Io que liene de lralado lerico, de reexin acerca de Ia Iabor escenica y de forma mas generaI sobre Ia
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hccin y sobre Ias reIaciones enlre creador y creacin.

Islas reIaciones se onen de maniheslo desde eI mismo rIogo. IirandeIIo exIica Ia forma en que se gesl eI drama,
oniendo de reIieve desde su nacimienlo Ia aulonomia y Ia imorlancia de Ios ersona|es, cmo Ios ersona|es visilan Ia casa
deI aulor y Ie cuenlan sus desdichadas hislorias, lan vivos como ara locarIos, como ara oirIos resirar, haciendo de esla
manera un araIeIismo desconcerlanle con Io que desues sera eI drama aI iguaIar en eI refacio aI aulor y aI Direclor
ersona|e. Islos seis ersona|es vueIven una y olra vez a suIicar aI aulor que escriba su hisloria, hasla converlirse en
una obsesin. Y como IirandeIIo ya habia agobiado con inhnilud de reIalos se Ie ocurre Ia osibiIidad de reresenlar a
unos ersona|es que se emean a exislir a esar de su aulor. Dar Iiberlad absoIula a Ios ersona|es, ara que habIen y se
muevan or si mismos, y anle lodo ara que dehendan su exislencia, ara que conquislen esa Iiberlad usandoIa.

AI inlroducir eI lealro denlro deI lealro casi desde eI rimer momenlo deI drama se crean dos niveIes de hccin: or una
arle, eslan Ios aclores que ensayan en un escenario desnuda una obra de IirandeIIo, or olra, Ios ersona|es de hccin,
aariciones casi fanlasmaIes, ero enlidades de carne y hueso. IirandeIIo enlra en Ia obra mencionado, de Ia misma manera
que Unamuno en 7#3A*' en eI niveI mas cercano a Ia reaIidad, Io que Ie ermile usar Ia ironia, aIgo que esla muy resenle a
Io Iargo de loda Ia reresenlacin. II Direclor se que|ara de que Ias obras de IirandeIIo nadie Ias comrende y de que
arecen creadas a rosilo ara que ni Ios aclores, ni Ios crilicos, ni eI ubIico queden conlenlos. Desues de esa mencin
ya no voIvera a nombrarse a IirandeIIo: en Iinea con Ia lendencia de Ia obra a eIaborar ersona|es lios, eI escrilor aarecera
en adeIanle nombrado como eI aulor. Ifeclivamenle, en ambos niveIes Ios nombres son aIgo baIadi en comaracin con eI
aeI que Ie ha locado reresenlar a cada uno. In eI niveI mas reaI, en Ia comaia de lealro, se encuenlran eI Direclor, Ios
aclores, eI Aunlador, eI Guardarroa, eI Tramoyisla o eI Conser|e, en Ia Iano uramenle hccionaI, eI de Ios ersona|es,
eslan eI Iadre, Ia Madre, Ia Hi|aslra, eI Hi|o, eI Muchacho y Ia Nia. La simboIogia de eslos ersona|es se manihesla or
medio deI uso de mascaras un inslrumenlo que ermile dislinguir a Ios aclores de Ios ersona|es y desde Ia acolacin
que Ios resenla en escena: eI Iadre es eI remordimienlo, Ia Hi|aslra Ia venganza, eI Hi|o eI desden y Ia Madre eI doIor. A
esar de que IirandeIIo habia decIarado en eI rIogo no eslar de acuerdo con eI simboIismo en eI arle Ia eIeccin deI nombre
de Ios ersona|es efeclivamenle arece guiada or una esecie de simboIismo que unicamenle se saIva, en aIabras de
IirandeIIo, or Ia ironia.

Islos seis ersona|es, ues, irrumen en escena en eI momenlo en que Ia comaia lealraI esla ensayando. Dicen lraer con
eIIos un doIoroso drama aI que un aulor no quiso o no udo dar forma arlislica. Aunque Ia reaccin iniciaI deI Direclor es
echarIos ara oder conlinuar con eI ensayo, ronlo queda subyugado or Ia hisloria que cuenlan Ios ersona|es. II Iadre
abandona a Ia Madre orque cree que eIIa se ha enamorado de olro hombre, de un secrelario suyo. AI Hi|o, or quien no
senlia ningun aego, Io de| a una ersona a|ena a Ia famiIia. La Madre y eI olro hombre abandona Ia ciudad, ero aI oco
liemo esle muere y Ia mu|er queda arruinada y con varios hi|os, Ia Hi|aslra, eI Muchacho y Ia Nia. ObIigados or Ia obreza
vueIven a Ia ciudad donde vivian, donde Ia Madre lraba|a como modisla ara Madame Iace, que liene en reaIidad una casa
de cilas donde enlra a lraba|ar Ia Hi|aslra. Sera en esa casa de cilas donde se roduzca eI encuenlro enlre eI Iadre y Ia
Hi|aslra, y eI drama se roducira cuando Ia Madre Ios encuenlre a ambos. II Iadre decide acogerIos en su casa or caridad,
ero eI Hi|o, que ha vueIlo aI hogar alerno, desrecia a sus hermanaslros, a Ios que considera baslardos. II drama hnaI se
roduce cuando Ia Nia se ahoga en Ia aIberca sin que eI Hi|o hiciera nada or saIvarIo.

Los ersona|es se ven obIigados a ser consecuenles con su naluraIeza de ersona|es, necesilan reresenlar en escena ese
drama que IIevan Ialenle ero que han vivido reaImenle: eslan condenados a reelir su hisloria en Ia reresenlacin sin Ia
osibiIidad de cambiar un aice de cuanlo Ies ha ocurrido. Y es aqui donde aarece Ia conlradiccin mas lragica: or una
arle se mueslran indeendienles, Iiberados de aulor, y or olra eslan alraados en una esecie de delerminismo que Ies
imide cambiar eI fuluro, que es en reaIidad ya un asado. Los avisos sobre ese fuluro son aIgo mas que ironia dramalica,
son Ia conhrmacin de aIgo que no ha asado y que ha asado, que voIvera a reelirse una y olra vez en un liemo
doIorosamenle circuIar.

Ise es eI aulenlico drama de Ios ersona|es. Cuando Ia Hi|aslra dice rehriendose a Ia Nia cuando a esla reciosa se Ia
quile Dios a su Madre o eI Iadre mas adeIanle diga aI Direclor que Ia Nia no dara moIeslias, que incIuso sera Ia rimera
en irse no haran sino conhrmar una condenada elerna, Ia de morir ahogada en Ia aIberca una y olra vez. II Hi|o, que se
conhesa como un ersona|e no acabado dramalicamenle, inlenlara oonerse a esle delerminismo en vano. Con una mezcIa
de resenlimienlo y de remordimienlos, no loIera Ia resencia deI reslo de Ios ersona|es y amenaza con abandonar Ia
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reresenlacin y no acluar con Ios demas. La Hi|aslra Io relara a marcharse deI escenario, ero una fuerza misleriosa se Io
imedira, como una funesla conhrmacin a una anligua Iey decIarada or eIIa misma: Tiene que quedarse aqui or fuerza,
encadenado irremediabIemenle. La Madre, quiza eI ersona|e mas alormenlado, sienle en sus carnes lodo eI eso de esa
circuIaridad, cuando ahrma sobre su drama: Isla ocurriendo ahora, y ocurre siemre! Mi lormenlo no ha lerminado, seor!
Yo esloy viva y resenle, siemre resenle en cada momenlo de mi lormenlo, que siemre se renueva, lambien vivo y
resenle!. II Iadre, or su arle, sienle que eI eso de Ia elernidad orque como reconoce Auguslo Ierez, un ersona|e
vivo no morira |amas se Ievanla sobre Ia cuIa de un momenlo fugaz y vergonzoso.

Una vez que Ios ersona|es han conseguido deserlar eI inleres deI Direclor lralaran de convencerIo ara reresenlar ese
drama, sin embargo, Ios dos niveIes enlraran en coniclo, orque eI Direclor enliende que en lealro eI Iugar de Ios ersona|es
no son Ias labIas, sino eI guin, que no son Ios ersona|es Ios que acluan sino Ios aclores, que son Ios que eslan rearados
ara reresenlar deIanle de un ubIico. Los ersona|es or si soIos son enlidades vacias, esqueIelos que no se Ievanlan hasla
que Ios aclores Ios cubren con lodo un reerlorio de geslos, de movimienlos, de exresiones. II ensayo de Ios aclores, que
ermile a IirandeIIo Ia ingeniosa innovacin de inlegrar Ias acolaciones deI Direclor denlro deI diaIogo, Ievanla Ia rolesla
deI Iadre, que cree imosibIe que una reresenlacin ueda ser iguaI que eI originaI, orque eI aclor arle de cmo cree que
se sienle eI ersona|e y no de cmo se sienle verdaderamenle. Y a esar de que Ios aclores hacen un aeI que se aseme|a aI
maximo aI originaI, Ios ersona|es no se sienlen en absoIulo idenlihcados, anles sienlen Ia exlraeza de aIguien que se ve
duIicado y suIanlado aIgo que. se vueIve de eIIos, y ya no es nueslro, que ve aIgo que arece olra cosa, que
quisiera ser Ia misma, ero no Io es. II Hi|o comarara eI inlenlo de Ios aclores or simuIar eI originaI con eI ree|o de un
ese|o deI que se inlenlan imilar Ios geslos: sIo uede coiarse Io que se ve desde fuera, |amas se uede saber Io que hay
denlro de Io que se coia, y eso, de aIguna manera, invaIida Ia coia.

De ese enfrenlamienlo enlre eI niveI %3'* y eI hclicio surge loda una leoria ara inlerrelar eI mundo. Los ersona|es,
conscienles de Ia faIsedad deI lealro, de de sus decorados, de sus siluaciones, buscan refugio en eI soIisismo de ensar que
es reaI lodo aqueIIo que deseen como reaI. Cuando eI Iadre escucha Ia aIabra iIusin en boca de Ia Irimera Aclriz Ies ide
que no uliIicen esa aIabra lan crueI, orque esa iIusin es Ia unica reaIidad que oseen. Y aI iguaI que eI Auguslo Ierez de
7#3A*' one en duda Ia reaIidad de Unamuno, eI Iadre duda lambien de Ia reaIidad deI Direclor, Ia iIusin deI liemo
resenle, que convierle eI fuluro en eI asado, Io que esla or venir en Io que ya sucedi. La unica diferencia es que Ia
reaIidad deI Iano de Ios aclores uede cambiar, es IineaI, mienlras que Ia de Ios ersona|es es circuIar, siemre Ia misma,
inaIlerabIe. Iorque, efeclivamenle, eI Hi|o esla condenado a morir aI hnaI deI Iibro cuando aIguien Iea =3#< H3%<$&'O3< 3& AD<5'
C3 'D($%, a morir aI hnaI de Ia reresenlacin cuando aIguien asisla a Ia obra. De Io que no son conscienles Ios aclores es que
lambien eslan alraados en esa circuIaridad, que en reaIidad ambos Ianos son uno soIo, eI de Ia hccin. Lo unico que quiza
Ios diferencia, Io que acaso acenlua eI drama de Ios ersona|es, es Ia conciencia de su enlidad, eI conocimienlo de que eI
mundo es iIusorio, eI engao comIacienle de que lodo es reaI cuando se vive como reaI.

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