A Divina Comdia - Dante Alighieri Ao fazer com que cada terceto antecipe o som que ir ecoar duas vezes

no ter ceto seguinte, a terza rima d uma impresso de movimento ao poema. como se ele inic iasse um processo que no poderia mais parar. Atravs do desenho abaixo pode-se ter uma viso mais clara do efeito dinmico da poesia: Os trs livros que formam a Divina Comdia so divididos em 33 cantos cada, com aproximadamente 40 a 50 tercetos, que t erminam com um verso isolado no final. O Inferno possui um canto a mais que serv e de introduo a todo o poema. No total so 100 cantos. Os lugares descritos por cada livro (o inferno, o purgatrio e o paraso) so divididos em nove crculos cada, forman do no total 27 (3 vezes 3 vezes 3) nveis. Os trs livros rimam no ltimo verso, pois terminam com a mesma palavra: stelle, que significa 'estrelas'. Dante chamou a s ua obra de Comdia. O adjetivo "Divina" foi acrescido pela primeira vez em uma edio de 1555. A Divina Comdia excerceu grande influncia em poetas, msicos, pintores, cin eastas e outros artistas nos ltimos 700 anos. Desenhistas e pintores como Gustave Dor, Sandro Botticelli, Salvador Dali, Michelangelo e William Blake esto entre os ilustradores de sua obra. Os compositores Robert Schumann e Gioacchino Rossini traduziram partes de seu poema em msica e o compositor hngaro Franz Liszt usou a C omdia como tema de um de seus poemas sinfnicos. Inferno: Quando Dante se encontra no meio da vida, ele se v perdido em uma floresta escura, e sua vida havia deixad o de seguir o caminho certo. Ao tentar escapar da selva, ele encontra uma montan ha que pode ser a sua salvao, mas logo impedido de subir por trs feras: um leopardo , um leo e uma loba. Prestes a desistir e voltar para a selva, Dante surpreendido pelo esprito de Virglio - poeta da antigidade que ele admira - disposto a gui-lo po r um caminho alternativo. Virglio foi chamado por Beatriz, paixo da infncia de Dant e, que o viu em apuros e decidiu ajud-lo. Ela desceu do cu e foi buscar Virglio no Limbo. O caminho proposto por Virglio consiste em fazer uma viagem pelo centro da terra. Iniciando nos portais do inferno, atravessariam o mundo subterrneo at cheg ar aos ps do monte do purgatrio. Dali, Virglio guiaria Dante at as portas do cu. Dant e ento decide seguir Virglio que o guia e protege por toda a longa jornada atravs d os nove crculos do inferno, mostrando-lhe onde so expurgados os diferentes pecados , o sofrimento dos condenados, os rios infernais, suas cidades, monstros e demnio s, at chegar ao centro da terra, onde vive Lcifer. Passando por Lcifer, conseguem e scapar do inferno por um caminho subterrneo que leva ao outro lado da terra, e as sim voltar a ver o cu e as estrelas. Purgatrio: Saindo do inferno, Dante e Virglio se vem diante de uma altssima montanha: o Purgatrio. A montanha to alta que ultrapas sa a esfera do ar e penetra na esfera do fogo chegando a alcanar o cu. Na base da montanha encontram o ante-purgatrio, onde aqueles que se arrependeram tardiamente dos seus pecados aguardam a oportunidade para entrar no purgatrio propriamente d ito. Depois de passar pelos dois nveis do ante-purgatrio, os poetas atravessam um portal e iniciam sua nova odissia, desta vez subindo cada vez mais. Passam por se te terraos, cada um mais alto que o outro, onde so expurgados cada um dos sete pec ados capitais. No ltimo crculo do purgatrio, Dante se despede de Virglio e segue aco mpanhado por um anjo que o leva atravs de um fogo que separa o purgatrio do paraso terrestre. Finalmente, s margens do rio Letes, Dante encontra Beatriz e se purifi ca, banhando-se nas guas do rio para que possa prosseguir viagem e subir s estrela s. Paraso: O Paraso de Dante dividido em duas partes: uma material e uma espiritua l (onde no h matria). A parte material segue o modelo cosmolgico de Ptolomeu e consi ste de nove crculos formados pelos sete planetas (Lua, Mercrio, Vnus, Sol, Marte, Jp iter e Saturno), o cu das estrelas fixas e o Primum Mobile - o cu cristalino e ltim o crculo da matria. Ainda no paraso terrestre, Beatriz olha fixamente para o sol e Dante a acompanha at que ambos comeam a elevar-se, "transumanando". Guiado por Bea triz, Dante passa pelos vrios cus do paraso e encontra personagens como So Toms de Aq uino e o imperador Justiniano. Chegando ao cu de estrelas fixas, ele interrogado pelos santos sobre suas posies filosficas e religiosas. Depois do interrogatrio, rec ebe permisso para prosseguir. No cu cristalino Dante adquire uma nova capacidade v isual, e passa a ter viso para compreender o mundo espiritual, onde ele encontra nove crculos anglicos, concntricos, que giram em volta de Deus. L, ao receber a viso da Rosa Mstica, se separa de Beatriz e tem a oportunidade de sentir o amor divino

que emana diretamente de Deus, "o amor que move o Sol e as outras estrelas".